2001 - عَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ فَأَكْرَمَهُ فَقَالَ لَهُ: ائْتِنَا فَأَتَاهُ،. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَلْ حَاجَتَكَ. فَقَالَ: نَاقَةٌ نَرْكَبُهَا، وأعنُز يَحْلِبُهَا أَهْلِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَجَزْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ عَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا عَجُوزُ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: إنَّ مُوسَى لَمَّا سَارَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ ضَلُّوا الطَّرِيقَ فَقَالُوا: مَا هَذَا؟ فَقَالَ علماؤُهم: إنَّ يُوسُفَ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَخَذَ عَلَيْنَا مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ ألا نَخْرُجَ مِنْ مِصْرَ حَتَّى نَنْقُلَ عِظَامَهُ مَعَنَا. قَالَ: فَمَن يَعْلَمُ مَوْضِعَ قَبْرِهِ؟ قَالُوا: عَجُوزٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَأَتَتْهُ، فَقَالَ: دلينِي عَلَى قَبْرِ يُوسُفَ. قَالَتْ: حَتَّى تُعْطِينِي حُكْمِي. قَالَ: وَمَا حُكْمُكِ؟ قَالَتْ: أَكُونُ مَعَكَ فِي الْجَنَّةِ. فَكَرِهَ أَنْ يُعْطِيَهَا ذَلِكَ، فَأَوْحَى اللَّهُ- تَعَالَى- إِلَيْهِ أَنْ أَعْطِهَا حُكْمَهَا فَانْطَلَقَتْ بِهِمْ إِلَى بُحَيْرَةِ- مَوْضِعِ مُسْتَنْقَعِ ماءٍ - فَقَالَتْ: أَنْضِبُوا هذا الماء. فنَصبُوهُ، قالت: احتفروا. فاحتفروا فاستخرجوا عِظَامَ يُوسُفَ- عليه السلام فَلَمَّا أَقلّوهَا إِلَى الْأَرْضِ إِذَا الطَّرِيقُ مِثْلُ ضَوْءِ النَّهَارِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى: مَاتَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ بِالْعَقِيقِ عَلَى نَحْوِ عَشَرَةِ أَمْيَالٍ، وَحُمِلَ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ مِنَ الْعَقِيقِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وحُمل أُسامة بْنُ زَيْدٍ مِنَ الجوف، وَتُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بِالْحَبَشَةِ عَلَى رَأْسِ أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ فَنَقَلَهُ ابْنُ صَفْوَانَ إِلَى مَكَّةَ.
‌

২০০১ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো। তিনি তাকে সম্মান করলেন এবং বললেন: আমাদের কাছে এসো। অতঃপর সে এলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার প্রয়োজন চাও। সে বললো: একটি উটনী, যার উপর আমরা আরোহণ করব, আর কয়েকটি ছাগল, যার দুধ আমার পরিবার দোহন করবে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি বনী ইসরাঈলের বৃদ্ধার মতো হতে অক্ষম হলে? তারা বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! বনী ইসরাঈলের বৃদ্ধাটি কে?

তিনি বললেন: মূসা (আঃ) যখন বনী ইসরাঈলকে নিয়ে মিসর থেকে যাত্রা করলেন, তখন তারা পথ হারিয়ে ফেললো। তারা বললো: এটা কী? তখন তাদের আলিমগণ বললো: ইউসুফ (আঃ)-এর যখন মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি আমাদের কাছ থেকে আল্লাহর নামে এই অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, আমরা যেন মিসর থেকে বের না হই যতক্ষণ না আমরা তাঁর অস্থিগুলো আমাদের সাথে বহন করে নিয়ে যাই।

তিনি বললেন: কে তাঁর কবরের স্থান জানে? তারা বললো: বনী ইসরাঈলের এক বৃদ্ধা। অতঃপর তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন। সে তাঁর কাছে এলো। তিনি বললেন: আমাকে ইউসুফের কবরের স্থান দেখিয়ে দাও। সে বললো: যতক্ষণ না আপনি আমাকে আমার প্রাপ্য (শর্ত) দেন। তিনি বললেন: তোমার প্রাপ্য কী? সে বললো: আমি যেন জান্নাতে আপনার সাথে থাকি।

তিনি তাকে তা দিতে অপছন্দ করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, তাকে তার প্রাপ্য দিয়ে দাও। অতঃপর সে তাদের নিয়ে একটি জলাশয়ের (যেখানে পানি জমে থাকে) কাছে গেল এবং বললো: এই পানি শুকিয়ে ফেলো। তারা তা শুকিয়ে ফেললো। সে বললো: খনন করো। তারা খনন করলো এবং ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর অস্থিগুলো বের করলো। যখন তারা সেগুলোকে মাটি থেকে উঠালো, তখন রাস্তা দিনের আলোর মতো উজ্জ্বল হয়ে গেল।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বলেছেন: সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকীক নামক স্থানে মারা যান, যা (মদীনা থেকে) প্রায় দশ মাইল দূরে ছিল। তাঁকে আকীক থেকে মদীনা পর্যন্ত পুরুষদের কাঁধে বহন করে আনা হয়েছিল। উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জাওফ থেকে বহন করে আনা হয়েছিল। আর আবদুর রহমান ইবনু আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাবশায় (মক্কা থেকে) কয়েক মাইল দূরে মারা যান। অতঃপর ইবনু সাফওয়ান তাঁকে মক্কায় স্থানান্তরিত করেন।

2002 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "فَقَدْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل فظننت أنه أَتى بعض نساائه، فَتَبِعْتُهُ فَانْتَهَى إِلَى الْبَقِيعِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ الا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُمْ. ثُمَّ الْتَفَتَ فَرَآنِي فَقَالَ: وَيْحَهَا، لَوْ تَسْتَطِيعُ أَنْ لَا تَفْعَلَ فَعَلْتُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ فيه عاصم بن عُبيدالله، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ غزير هَذَا الْوَجْهِ دُونَ قَوْلِهِ: "اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ … " إِلَى آخِرِهِ.

২০০২ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাতের প্রথম ভাগে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজে পেলাম না। আমি ধারণা করলাম যে তিনি তাঁর অন্য কোনো স্ত্রীর কাছে গিয়েছেন। অতঃপর আমি তাঁকে অনুসরণ করলাম। তিনি বাকী' (কবরস্থান)-এ পৌঁছলেন এবং বললেন: 'আসসালামু আলাইকুম, হে মুমিন সম্প্রদায়ের আবাসস্থল! নিশ্চয় আমরাও তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি। হে আল্লাহ! আমাদেরকে তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত করো না এবং তাদের পরে আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করো না।' অতঃপর তিনি ফিরে তাকালেন এবং আমাকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: 'হায় আফসোস তার জন্য! যদি সে (অর্থাৎ তুমি) এমনটি না করতে পারতে, তবে আমি তা করতাম (অর্থাৎ তোমাকে অনুসরণ না করার জন্য বলতাম)।'"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যাতে আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

আর এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই সূত্র ব্যতীত অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "হে আল্লাহ! আমাদেরকে তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত করো না..." শেষ পর্যন্ত।

2003 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَعَنِ الْأَوْعِيَةِ، وَأَنْ تُحْتَبَسَ لُحُومُ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا تُذَكِّرِ الْآخِرَةَ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ فَاشْرَبُوا فِيهَا وَاجْتَنِبُوا مَا أَسْكَرَ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَحْتَبِسُوا لُحُومَ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثلاث فاحتبسوها مَا بَدَا لَكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة وأبو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي الْأَشْرِبَةِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقَةٍ مُخْتَصَرًا.

২০০৩ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবর যিয়ারত করতে, এবং (বিশেষ ধরনের) পাত্রসমূহ ব্যবহার করতে, এবং কুরবানীর গোশত তিন দিনের বেশি জমা করে রাখতে নিষেধ করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো, কারণ তা আখেরাতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। আর আমি তোমাদেরকে এই (বিশেষ) পাত্রসমূহ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তাতে পান করো, তবে যা নেশা সৃষ্টি করে তা পরিহার করো। আর আমি তোমাদেরকে কুরবানীর গোশত তিন দিনের বেশি জমা করে রাখতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা তোমাদের ইচ্ছামতো জমা করে রাখো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন রয়েছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদও, এবং এর শব্দাবলী (লাফয) পানীয় সম্পর্কিত অধ্যায়ে (আল-আশরিবা) আসবে। আর এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে অন্য সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

2004 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا فَتَحََ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ أَتَى حَرَمَ قَبْرٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فجعل كَهَيْئَةِ الْمُخَاطِبِ، وَجَلَسَ النَّاسُ حَوْلَهُ، ثُمَّ قَامَ وَهُوَ يَبْكِي، فَتَلَقَّاهُ عُمَرُ- رضي الله عنه وَكَانَ مِنْ أَجْرَأِ النَّاسِ عَلَيْهِ، فَقَالَ: بِأَبِي
أَنْتَ وَأُمِّي، مَا الَّذِي أَبْكَاكَ؟ فَقَالَ: هَذَا قَبْرُ أُمِّي سَأَلْتُ رَبِّيَ الزِّيَارَةَ فَأَذِنَ لِي، وَسَأَلْتُهُ الِاسْتِغْفَارَ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، فَذَكَرْتُهَا فَرِقْتُ لها فبكيت، قالت: فلم ير باكيًا أكثر مِنْ يَوْمِئذٍ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

2004 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم زَارَ قَبْرَ أُمِّهِ فِي أَلْفِ مُقَنَّعٍ فَلَمْ يُر بَاكِيًا أَكْثَرَ مِنْ يومئذ".
وهو في الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.

২০০৪ - এবং বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি একটি কবরের পবিত্র স্থানে এলেন এবং তার পাশে বসলেন। তিনি এমন ভঙ্গিমা করলেন যেন তিনি কারো সাথে কথা বলছেন, আর লোকেরা তাঁর চারপাশে বসেছিল। এরপর তিনি কাঁদতে কাঁদতে উঠে দাঁড়ালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন—আর তিনি ছিলেন তাঁর প্রতি (প্রশ্ন করতে) সবচেয়ে সাহসী ব্যক্তিদের একজন—অতঃপর তিনি বললেন: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! কিসে আপনাকে কাঁদালো? তিনি বললেন: এটি আমার মায়ের কবর। আমি আমার রবের কাছে (কবরটি) যিয়ারতের অনুমতি চাইলাম, ফলে তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আর আমি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন না। সুতরাং আমি তাঁকে স্মরণ করলাম, আর তাঁর জন্য আমার মনে ভয় ও করুণা সৃষ্টি হলো, তাই আমি কাঁদলাম। (বর্ণনাকারী) বলেন: সেদিনকার চেয়ে বেশি ক্রন্দনকারী আর কাউকে দেখা যায়নি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী' এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

২০০৪ - এবং আবূ ইয়া'লা (ও বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করলেন এক হাজার শিরস্ত্রাণ পরিহিত (সৈন্যের) মাঝে, আর সেদিনকার চেয়ে বেশি ক্রন্দনকারী আর কাউকে দেখা যায়নি।"
আর এটি সহীহ গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

2005 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ الْمَازِنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ وَقَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ فِيهِنَّ: نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَنْبِذُوا فَانْتَبِذُوا، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تدخروا لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلو وَادَّخِرُوا، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَزُورُوا الْقُبُورَ فَزُورُوهَا وَلَا تَقُولُوا هُجرًا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مُرْسَلًا.

২০০৫ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান আল-মাযিনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছিলাম, আর এখন আমি তোমাদেরকে সেগুলোর অনুমতি দিয়েছি: আমি তোমাদেরকে 'নাবিয' (খেজুর বা কিশমিশ ভিজিয়ে পানীয় তৈরি করা) তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা নাবিয তৈরি করো। তবে, প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। আর আমি তোমাদেরকে কুরবানীর গোশত তিন দিনের পর জমা করে রাখতে (সংরক্ষণ করতে) নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা খাও এবং সংরক্ষণ করো। আর আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা তা যিয়ারত করো, তবে অশ্লীল (বা খারাপ) কথা বলো না।"

এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2006 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَإِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ فَزُورُوهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ، وَأَنَّ الْأَوْعِيَةَ لَا تُحِلُّ شَيْئًا وَلَا تُحَرِّمْهُ فَاشْرَبُوا فِيهَا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ فَاحْبِسُوا مَا بَدَا لَكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

2006 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: قَالَ: "بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْأَبْطُحِ إذ قام
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَبْشِرًا إِلَى الْمَقَابِرِ، فَجَلَسَ عِنْدَ قَبْرٍ مِنْهَا ثُمَّ جَلَسَ إِلَيْنَا كَئِيبًا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ قمتَ مِنْ عِنْدِنَا قُبيل مُسْتَبْشِرًا ورجعتَ وأنتَ كَئِيبٌ قَالَ: إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أزور قبر آمنة فأذن- أَوْ قَالَ: فرُخص- لِي، فَذَهَبْتُ لِأَشْفَعَ لَهَا فمُنعتُ، وَإِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ … " فَذَكَرَهُ.
وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَرَوَاهُ ابْنُ ماجه مختصرًا.

‌

২০০৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, আর নিশ্চয় মুহাম্মাদকে তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরা তা যিয়ারত করো, কারণ তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেবে। আর আমি তোমাদেরকে এই পাত্রগুলো (নির্দিষ্ট ধরনের পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলাম, আর নিশ্চয় পাত্রসমূহ কোনো কিছুকে হালালও করে না এবং হারামও করে না। সুতরাং তোমরা সেগুলোতে পান করো। আর আমি তোমাদেরকে তিন দিনের বেশি কুরবানীর গোশত জমা করে রাখতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা যত দিন ইচ্ছা তা জমা করে রাখো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ।

২০০৬ - এবং আবূ ইয়া'লা, আর তাঁর শব্দাবলী হলো: তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আবতাহ নামক স্থানে ছিলাম, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনন্দিত অবস্থায় কবরস্থানের দিকে দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি সেগুলোর মধ্য থেকে একটি কবরের কাছে বসলেন, এরপর তিনি বিষণ্ণ অবস্থায় আমাদের কাছে ফিরে বসলেন। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কিছুক্ষণ আগে আমাদের কাছ থেকে আনন্দিত অবস্থায় উঠে গিয়েছিলেন, আর ফিরে এসেছেন বিষণ্ণ অবস্থায়। তিনি বললেন: আমি আমার রবের কাছে আমিনার (তাঁর মায়ের) কবর যিয়ারত করার অনুমতি চেয়েছিলাম, ফলে আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো—অথবা তিনি বললেন: আমাকে ছাড় দেওয়া হলো—অতঃপর আমি তাঁর জন্য সুপারিশ করতে গিয়েছিলাম, কিন্তু আমাকে বারণ করা হলো। আর নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে নিষেধ করেছিলাম..." অতঃপর তিনি (পূর্বের হাদীসের) কথাগুলো উল্লেখ করলেন।
এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং হাকিম (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর (হাকিমের) সূত্রে বাইহাকীও (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর ইবনে মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2007 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جمرة خيًرا لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يَعْنِي أَنْ يَجْلِسَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمِيدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

2007 - وَلَفْظُ ابْنُ مَنِيعٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ جَلَسَ على قبر يتغوط أو يبول فَكَأَنَّمَا جَلَسَ عَلَى جَمْرَةٍ) .

2007 - وَرَوَاهُ مُسَدَّدُ مَوْقُوفًا وَلَفْظُهُ: عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَرْجَسْ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أنهما سمعا أبا هريرة يَقُولُ: "لَأَنْ أَجْلِسَ عَلَى جَمْرَةٍ فَتَحْرِقَ مَا دُونَ لَحْمِي حَتَّى تُفضي إليَّ أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أجلس على قبر".
قال عثمان: "رأيت خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ فِي الْمَقَابِرِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَأَجْلَسَنِي عَلَى قَبْرٍ وَقَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ لِمَنْ أحدَثَ عَلَيْهِ ".
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

২০৭ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর বসে, এটা তার জন্য কবরের উপর বসার চেয়ে উত্তম।" আবূ হুরায়রা বলেন: এর অর্থ হলো (মলত্যাগ বা প্রস্রাবের জন্য) বসা।
এটি আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদের সূত্রে, আর সে দুর্বল (দ্বাঈফ)।

২০৭ - আর ইবনু মানী'র শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি কবরের উপর মলত্যাগ বা প্রস্রাবের জন্য বসে, সে যেন জ্বলন্ত অঙ্গারের উপরই বসলো।))

২০৭ - আর এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী হলো: উসমান ইবনু হাকীম থেকে, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সারজাস এবং আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর-রাহমান, যে তারা উভয়ে আবূ হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: "আমি যদি একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর বসি এবং তা আমার গোশতের নিচের অংশ পুড়িয়ে দেয়, এমনকি তা আমার (ভেতরের) দিকে পৌঁছে যায়, তবুও তা আমার কাছে কবরের উপর বসার চেয়ে অধিক প্রিয়।"
উসমান বলেন: "আমি খারিজাহ ইবনু যায়দকে কবরস্থানে দেখলাম। আমি তাকে এই বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি আমাকে একটি কবরের উপর বসালেন এবং বললেন: এটা কেবল সেই ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য যে এর উপর (মল-মূত্র ত্যাগের মাধ্যমে) নাপাকি করে।"
আর এটি মুসলিম, আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ এই শব্দাবলী ছাড়া অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন।

2008 - وَعَنْ زياد بْنِ نُعَيْمٍ أَنَّ ابْنَ حَزْمٍ- إِمَّا عَمرو وَإِمَّا عُمارة- قَالَ: "رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا متكىء عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ: قُمْ، لَا تُؤْذِي صَاحِبَ الْقَبْرِ أَوْ يُؤْذِيكَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ فِيهْ ابْنُ لَهْيَعَةُ.

2008 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: "لَا تَقْعُدُوا عَلَى الْمَقَابِرِ".

২০০৮ - এবং যিয়াদ ইবনু নুআইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ইবনু হাযম—হয় তিনি আমর অথবা উমারা—তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখলেন, যখন আমি একটি কবরের উপর হেলান দিয়েছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: ওঠো, কবরের অধিবাসীকে কষ্ট দিও না, অথবা সে তোমাকে কষ্ট দেবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), যার সনদে ইবনু লাহীআহ (রাহিমাহুল্লাহ) রয়েছেন।

২০০৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সুগরা (সুনান) গ্রন্থে, আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে মারফূ' হিসেবে, এই শব্দে: "তোমরা কবরের উপর বসো না।"

2009 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ يُبنى عَلَى الْقُبُورِ أَوْ يُقْعَدَ عَلَيْهَا أَوْ يُصَلَّى عَلَيْهَا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا، كِلَاهُمَا مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ أَبِي سَعَيْدٍ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بْنِ الأسقع.

২০০৯ - আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের উপর কিছু নির্মাণ করতে, অথবা তার উপর বসতে, অথবা তার উপর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে (বর্ণনা করেছেন)। তাদের উভয়েই কাসিম ইবনু মুখাইমিরাহ-এর সূত্রে আবূ সাঈদ থেকে (বর্ণনা করেছেন), কিন্তু তিনি তাঁর (আবূ সাঈদের) কাছ থেকে শোনেননি।

আর এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

2010 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَأَنْ أَجْلِسَ عَلَى جَمْرَةٍ تَحْرِقُ ثَوْبِي ثُمَّ تَحْرِقُ جِلْدِي أَوْ أَخْصِفُ نَعْلِي بِيَدِي أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ مِنْكُمْ، وَمَا أُبَالِي وَسَطَ السُّوقِ قَضَيْتُ حَاجَتِي أَوْ وَسَطَ الْقُبُورِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَكَذَا ابْنُ مَاجَهْ دُونَ قَوْلِهِ: "تَحْرِقُ ثَوْبِي ثُمَّ تَحْرِقُ جِلْدِي ".
‌

২০১০ - এবং উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(আমি যদি একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর বসি যা আমার কাপড় পুড়িয়ে দেয়, অতঃপর আমার চামড়া পুড়িয়ে দেয়, অথবা আমি আমার জুতা নিজ হাতে সেলাই করি, তা আমার কাছে তোমাদের কোনো ব্যক্তির কবরের উপর পা রাখার চেয়ে অধিক প্রিয়। আর আমি পরোয়া করি না যে আমি বাজারের মাঝখানে আমার প্রয়োজন সম্পন্ন করি অথবা কবরস্থানের মাঝখানে (সম্পন্ন করি)।"
এটি আবূ ইয়া'লা সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, অনুরূপভাবে ইবনু মাজাহও বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "যা আমার কাপড় পুড়িয়ে দেয়, অতঃপর আমার চামড়া পুড়িয়ে দেয়।"

2011 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ المعيشة الضنك التي قال الله- تعالى- هي عَذَابُ الْقَبْرِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

২১১১ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই সেই 'আল-মাইশাহ আদ্-দানক' (সংকীর্ণ জীবন) যা আল্লাহ তাআলা বলেছেন, তা হলো কবরের আযাব।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2012 - وَعَنْ حَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُسْلِمِ بن يسار وأبي العالية الرياحي وسليمان ابن يسار "أنهم كانوا لا يخضبون. قال عبد الله الداناج،: وشهدت أنس بن مالك وقالت لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، إِنَّ قَوْمًا يكَذِّبون بالشفاعة. فقال: لا تجالسوهم. فقال لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، إِنَّ قَوْمًا يُكَذِّبُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ. فَقَالَ: لَا تُجَالِسُوهُمْ ".
رَوَاهُ مسدد.

২০১২ - এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান, মুসলিম ইবনে ইয়াসার, আবূল আলিয়া আর-রিয়াহী এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, "যে তারা (চুল/দাড়ি) খেযাব লাগাতেন না। আবদুল্লাহ আদ-দানায (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম এবং এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবূ হামযা, নিশ্চয়ই কিছু লোক শাফাআতকে অস্বীকার করে। তিনি বললেন: তোমরা তাদের সাথে বসবে না। অতঃপর আরেক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবূ হামযা, নিশ্চয়ই কিছু লোক কবরের আযাবকে অস্বীকার করে। তিনি বললেন: তোমরা তাদের সাথে বসবে না।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

2013 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ دَارًا مِنْ دُورِ بَنِي النجار، فخرج إلينا مستنقعًا لَوْنُهُ فَقَالَ: مَنْ أَهْلُ هَذِهِ الْقُبُورِ؟ قَالُوا: قُبُورٌ، مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ آنِفًا مِنْهُمْ كَيْفَ يعذَّبون فِي قُبُورِهِمْ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسْلِمُ وَأَبُو دَاوُدَ مُخْتَصَرًا.

২০১৩ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বনু নাজ্জারের ঘরগুলোর মধ্যে একটি ঘরে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে এমন অবস্থায় বেরিয়ে এলেন যে তাঁর চেহারা বিবর্ণ (বা পরিবর্তিত) ছিল। তিনি বললেন: এই কবরগুলোর অধিবাসী কারা? তারা বলল: (এগুলো) এমন কবর, যাদের লোকেরা জাহিলিয়াতের যুগে মারা গেছে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাও। যার হাতে আমার জীবন, আমি এইমাত্র তাদের মধ্যে কিছু লোককে দেখেছি যে কীভাবে তাদের কবরে আযাব দেওয়া হচ্ছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, মুসলিম এবং আবূ দাঊদ সংক্ষেপে।

2014 - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ سِيَابَةَ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بِقَبْرٍ يُعَذَّبُ صَاحِبُهُ فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْقَبْرِ لَيُعذَّبُ فِي غَيْرِ كَبِيرٍ. ثُمَّ دَعَا بَجَرِيدَةٍ فَوَضَعَهَا عَلَى قَبْرِهِ، وَقَالَ: لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُ مَا كَانَتْ رَطِبَةً".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي مُعْجِزَاتِ النُّبُوَّةِ.

২০১৪ - ইয়া'লা ইবনু সিয়াবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার অধিবাসীকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: 'নিশ্চয় এই কবরের অধিবাসীকে এমন কিছুর জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে যা কোনো বড় (পাপ) নয়।' অতঃপর তিনি একটি খেজুরের ডাল চাইলেন, এবং তা তার কবরের উপর রাখলেন, এবং বললেন: 'সম্ভবত এটি যতক্ষণ সতেজ থাকবে, ততক্ষণ তার থেকে (শাস্তি) হালকা করা হবে।'"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), এবং আহমাদ ইবনু হাম্বালও (বর্ণনা করেছেন)। আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে 'মু'জিযাতুন নুবুওয়াহ' (নবুওয়াতের মু'জিযাসমূহ) অধ্যায়ে আসবে।

2015 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ عُذب، وَشَفَاعَتِي يوم القيامة حق فمن لم يؤمن بهالم يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ الْهَيْثَمِ بْنِ جِمَازٍ.

২০৯৫ - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ عُذب، وَشَفَاعَتِي يوم القيامة حق فمن لم يؤمن بهالم يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا".
রَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ الْهَيْثَمِ بْنِ جِمَازٍ.

২০৯৫ - এবং যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য সাহাবীগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কবরের আযাব সত্য, সুতরাং যে এতে বিশ্বাস করবে না, তাকে আযাব দেওয়া হবে। আর কিয়ামতের দিন আমার শাফাআত (সুপারিশ) সত্য, সুতরাং যে এতে বিশ্বাস করবে না, সে এর যোগ্য হবে না।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ (সনদ) সহকারে, আল-হাইসাম ইবনু জিমাজ-এর দুর্বলতার কারণে।

2016 - وَعَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ الثُّمَالِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَقُولُ الْقَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، مَا غرَّك بِي؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الْفِتْنَةِ وَبَيْتُ الظُّلْمَةِ، مَا غَرَّكَ بِي، إِذْ كُنْتَ تَمُرُّ بِي فَدَّادًا فَإِنْ كَانَ مُصْلِحًا أَجَابَ عَنْهُ مُجِيبُ الْقَبْرِ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: فَيَقُولُ الْقَبْرُ: إِنِّي إِذًا أَعُودُ عَلَيْكَ خَضِرًا، وَيَعُودُ جَسَدُهُ وَتَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ. قَالَ لَهُ ابْنُ عَائِذٍ: يَا أَبَا الْحَجَّاجِ، وَمَا الْفَدَّادُ؟ قَالَ: الَّذِي يُقَدِّمُ رِجْلًا وَيُؤَخِّرُ أُخْرَى
كَمِشْيَتِكَ يَا ابْنَ أَخِي أَحْيَانًا. قَالَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ يَلْبَسُ وَيَتَهَيَّأُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِتَدْلِيسِ بَقِيَّةِ بْنِ الْوَلِيدِ.

২০১৬ - আবূ আল-হাজ্জাজ আস-সুমালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কবর মৃত ব্যক্তিকে তাতে রাখা হলে তাকে বলে: আফসোস তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? তুমি কি জানতে না যে আমি ফিতনার ঘর এবং অন্ধকারের ঘর? কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল, যখন তুমি আমার পাশ দিয়ে অহংকারীভাবে (ফাদদাদান) হেঁটে যেতে? যদি সে সৎকর্মশীল হয়, তবে কবরের পক্ষ থেকে একজন উত্তরদাতা তার পক্ষ থেকে জবাব দেয়: তুমি কি মনে করো যদি সে সৎকাজের আদেশ দিত এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করত? তিনি (আবূ আল-হাজ্জাজ) বলেন: তখন কবর বলে: তাহলে আমি তোমার জন্য সবুজ (শান্তিদায়ক) হয়ে ফিরে আসব, এবং তার দেহ (ভালো অবস্থায়) ফিরে আসে এবং তার আত্মা জগতসমূহের প্রতিপালকের কাছে আরোহণ করে। ইবনু আ'ইয তাকে (আবূ আল-হাজ্জাজকে) বললেন: হে আবূ আল-হাজ্জাজ, 'আল-ফাদদাদ' কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি এক পা আগে বাড়ায় এবং অন্য পা পিছনে রাখে, যেমন তুমি মাঝে মাঝে হাঁটো, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি বললেন: আর সে ঐ দিন পোশাক পরিধান করে এবং প্রস্তুত থাকে (অর্থাৎ অহংকার করে)।

আবূ ইয়া'লা এটি দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ বাক্বিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ তাদলীস (দোষ গোপন) করেছেন।

2017 - وَعَنْ أُبَيّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مرَّ بِالْحِجْرِ مِنْ وَادِي ثَمُودَ فَقَالَ: أَسْرِعُوا السَّيْرَ، وَلَا تَنْزِلُوا بِهَذِهِ الْقَرْيَةِ الْمُهْلَكِ أَهلُها".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

‌

২০১৭ - এবং উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামূদ গোত্রের উপত্যকার আল-হিজর নামক স্থান দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা দ্রুত পথ অতিক্রম করো, এবং এই জনপদে (গ্রামটিতে) অবতরণ করো না (বা থেমো না), যার অধিবাসীদেরকে ধ্বংস করা হয়েছে।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী' সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2018 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

2018 - وَكَذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "جَاءَتْ يَهُودِيَّةٌ فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي، فَقَالَتْ: أَطْعِمُونِي أَعَاذَكُمُ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَالَتْ: فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُهَا حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ؟ قَالَ: وَمَا تَقُولُ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: تَقُولُ: أَعَاذَكُمُ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ يديه مدًّا يستعيذ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ. ثُمَّ قَالَ: أَمَّا فِتْنَةُ الدَّجَّالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكْنُ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ، وسأحذركموه تحذيرًا لم
يُحَذِّرْهُ نَبِيٌّ أُمَّتَهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَاللَّهُ لَيْسَ بأعور، مكتوب بيئ عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن، وأما فتنة القبر فبي تفتنون، وعني تُسألون، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أُجلس فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: فيم كنت؟ يقول: فِي الْإِسْلَامِ، فَيُقَالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كان فيكم؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ. فتفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يُحَطِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا. فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى ما وقاك الله. ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا مقعدك منها. ويقال: على اليقن كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله. وإذا كان الرجل السوء أُجْلِس فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا، فَيُقَالُ لَهُ: فِيمَ كنت؟ يقول: فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي. فَيُقَالُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُ كَمَا قَالُوا. فَتُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا، فيقال له: انظر إلى ماصرف اللَّهُ عَنْكَ. ثُمَّ تُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يُحَطِّمُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ مِنْهَا، عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ثُمَّ يُعَذَّبُ ".
قَوْلُهُ: "مَشْعُوفٌ " هُوَ بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ بَعْدَهَا عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ وَآخِرُهُ فَاءٌ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: الشَّعَفُ هُوَ الْفَزَعُ حَتَّى يَذْهَبَ بِالْقَلْبِ.

২০১৮ - এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা এবং মাসীহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"
এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

২০১৮ - অনুরূপভাবে আহমাদ ইবনু হাম্বলও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক ইহুদি মহিলা এসে আমার দরজায় খাবার চাইল। সে বলল: আমাকে খাবার দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আযাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে আটকে রাখলাম যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই ইহুদি মহিলাটি কী বলছে? তিনি বললেন: সে কী বলছে? আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: সে বলছে: আল্লাহ আপনাদেরকে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আযাবের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং হাত দুটি প্রসারিত করে উপরে তুললেন, আল্লাহর কাছে দাজ্জালের ফিতনা এবং কবরের আযাবের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে লাগলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "দাজ্জালের ফিতনার ব্যাপারে কথা হলো, এমন কোনো নবী ছিলেন না যিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। আর আমি তোমাদেরকে এমনভাবে সতর্ক করব, যেভাবে কোনো নবী তাঁর উম্মতকে সতর্ক করেননি। সে হলো কানা (এক চোখ অন্ধ), আর আল্লাহ কানা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি পড়তে পারবে। আর কবরের ফিতনার ব্যাপারে কথা হলো, আমার মাধ্যমেই তোমাদেরকে পরীক্ষা করা হবে এবং আমার সম্পর্কেই তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে। যখন কোনো নেককার ব্যক্তিকে তার কবরে বসানো হবে, তখন সে ভীত বা সন্ত্রস্ত হবে না। অতঃপর তাকে বলা হবে: তুমি কিসের উপর ছিলে? সে বলবে: ইসলামের উপর। তখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে যে লোকটি ছিলেন, তিনি কে? সে বলবে: তিনি হলেন মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিলেন, আর আমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলাম। তখন তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে সেদিকে তাকিয়ে দেখবে যে তার একাংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করছে। তখন তাকে বলা হবে: দেখো, আল্লাহ তোমাকে কী থেকে রক্ষা করেছেন। অতঃপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে তার সৌন্দর্য ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তা দেখবে। তখন তাকে বলা হবে: এটি তোমার জান্নাতের ঠিকানা। এবং বলা হবে: তুমি দৃঢ় বিশ্বাসের উপর ছিলে, এর উপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং ইনশাআল্লাহ এর উপরই পুনরুত্থিত হবে। আর যখন কোনো মন্দ ব্যক্তিকে তার কবরে বসানো হবে, তখন সে ভীত ও সন্ত্রস্ত থাকবে। তাকে বলা হবে: তুমি কিসের উপর ছিলে? সে বলবে: আমি জানি না। তখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে যে লোকটি ছিলেন, তিনি কে? সে বলবে: আমি লোকদেরকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তাদের মতো বলেছি। তখন তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে তার সৌন্দর্য ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তা দেখবে। তখন তাকে বলা হবে: দেখো, আল্লাহ তোমার থেকে কী সরিয়ে দিয়েছেন। অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে সেদিকে তাকিয়ে দেখবে যে তার একাংশ অন্য অংশকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করছে। এবং বলা হবে: এটি তোমার জাহান্নামের ঠিকানা। তুমি সন্দেহের উপর ছিলে, এর উপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং ইনশাআল্লাহ এর উপরই পুনরুত্থিত হবে। অতঃপর তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।"

তাঁর বাণী: "মাশ'ঊফুন" (مَشْعُوفٌ) হলো শীন (ش) অক্ষর দ্বারা, যার পরে আইন (ع) অক্ষর এবং শেষে ফা (ف) অক্ষর রয়েছে। ভাষাবিদগণ বলেছেন: আশ-শা'আফ (الشَّعَفُ) হলো এমন ভয়, যা অন্তরকে নিয়ে যায় (অর্থাৎ, চরম আতঙ্ক)।

2019 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ- وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى الْمَنْفُوسِ الَّذِي لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ-: "اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ".
وَرَوَاهُ الْحَارِثُ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي بَابِ صِفَةِ الدَّجَّالِ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ ضَمَّةِ الْقَبْرِ وَضَغْطَتِهِ، وَآخَرِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ، وَتَقَدَّمَ فِي قَبْضِ رُوحِ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ.

২০১৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন - যখন তিনি এমন শিশুর (আল-মানফূস) জানাযার সালাত আদায় করছিলেন, যে কখনও কোনো পাপ করেনি -: "হে আল্লাহ! তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করুন।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, এবং এর শব্দাবলী দাজ্জালের বিবরণ সংক্রান্ত অধ্যায়ে আসবে। এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং আহমাদ ইবনু মানী'ঈ এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কবরের আলিঙ্গন ও চাপ সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ রয়েছে), যা মুমিন ও কাফিরের রূহ কবজ সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2020 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدَّجَّالَ فَقَالَ: إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ، وتعوذوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
وَأَبُو دَاوُدَ وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي صِفَةِ الدَّجَّالِ.

২০২০ - এবং উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: তার দুই চোখের একটি যেন সবুজ কাঁচ (বা মার্বেল)। আর তোমরা কবরের আযাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"

আহমাদ ইবনে মানী' এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এটি সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন)।

আর আবূ দাঊদও (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং দাজ্জালের বিবরণ অধ্যায়ে এর শব্দাবলী পরবর্তীতে আসবে।