2021 - وَعَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ- رضي الله عنها قَالَتْ: "دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ بَنِي النَّجَّارِ فيه قبور منهم قد (موتوا) فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسَمِعَهُمْ يُعَذَّبُونَ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ ".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

‌

২০২১ - উম্মু মুবাশশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাজ্জারের বাগানগুলোর মধ্যে একটি বাগানে প্রবেশ করলেন, যেখানে তাদের এমন কিছু লোকের কবর ছিল যারা জাহিলিয়াতের যুগে (মারা গিয়েছিল)। তখন তিনি তাদের (কবরবাসীদের) আযাব শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং বলতে লাগলেন: তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাও। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি তাদের কবরে আযাবপ্রাপ্ত হচ্ছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এমন আযাব যা চতুষ্পদ জন্তুরা শুনতে পায়।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আহমাদ ইবনু মানী', আবূ ইয়া'লা এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

2022 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "يسلط عَلَى الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا تَنْهَشُهُ وَتَلْدَغُهُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، وَلَوْ أَنَّ تِنِّينًا مِنْهَا نَفَخَ فِي الْأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ خضرًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

২ ০২২ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কবরে কাফিরের (অবিশ্বাসীর) উপর নিরানব্বইটি তিন্নীন (বিশাল সাপ/ড্রাগন) চাপিয়ে দেওয়া হবে, যা তাকে দংশন করতে থাকবে এবং কামড়াতে থাকবে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত। আর যদি তাদের মধ্যে থেকে একটি তিন্নীনও পৃথিবীতে ফুঁ দিত, তবে তাতে কোনো সবুজ ঘাস জন্মাতো না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

2023 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ فِي رَوْضَةٍ، وَيُرْحَبُ لَهُ قَبْرُهُ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُنَوِّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، أَتَدْرُونَ فِيمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الَاية: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ونحشره يوم القيامة أعمى}
أتدرون ما المعيشة الضنك؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: عَذَابُ الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيُسَلَّطُ عَلَيْهِمْ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا، أَتَدْرُونَ مَا التِّنِّينُ؟ قَالَ: تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ حَيَّةً لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبَعَةُ (أرؤس) يَنْفُخُونَ فِي جِسْمِهِ وَيَلْسَعُونَهُ وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

‌

২০২৩ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুমিন তার কবরে একটি বাগানে (রওজায়) থাকে, এবং তার জন্য তার কবর সত্তর হাত প্রশস্ত করা হয়, আর পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো তার জন্য তা আলোকিত করা হয়। তোমরা কি জানো, এই আয়াতটি কিসের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে: {নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে সংকীর্ণ জীবন, আর আমরা তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ অবস্থায় উঠাবো}? তোমরা কি জানো, সংকীর্ণ জীবন (আল-মাঈশাতুদ্-দ্বাঙ্ক) কী? তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: তা হলো কবরে কাফিরের শাস্তি। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই তাদের (কাফিরদের) উপর নিরানব্বইটি 'তিন্নীন' চাপিয়ে দেওয়া হবে। তোমরা কি জানো, 'তিন্নীন' কী? তিনি বললেন: নিরানব্বইটি সাপ, প্রতিটি সাপের সাতটি মাথা, তারা তার শরীরে ফুঁ দিতে থাকবে, তাকে দংশন করতে থাকবে এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাকে আঁচড়াতে থাকবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

2024 - عَنْ عُمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرحمن: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ الْمُخْتَفِي وَالْمُخْتَفِيَةَ- يَعْنِي: النَّبَّاشَ وَالنَّبَّاشَةَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى مُرْسَلًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

2024 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مَرْفُوعًا مِنْ طَرِيقِ عُمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ "أَنَّ رَسُولَ الله … " فَذَكَرَهُ.
وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَقَالَ: الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ.

২০২৪ - উমরাহ বিনতে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন আল-মুখতাফী এবং আল-মুখতাফিয়াহকে— অর্থাৎ: আন-নাব্বাশ এবং আন-নাব্বাশাহকে।"
এটি মুসাদ্দাদ এবং বাইহাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

২০২৪ - আর এটি আল-হাকিম মারফূ' হিসেবে উমরাহ বিনতে আবদুর রহমান-এর সূত্রে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর আল-হাকিম থেকে এটি বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সহীহ হলো মুরসাল।

2025 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: مَا لَكَ تَرَكْتَ مُجَاوَرَةَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاوَرْتَ الْمَقَابِرَ- يَعْنِي: الْبَقِيعَ؟ فَقَالَ: وجدتهم جيران صدق يكفرون السَّيِّئَةَ، وَيَذْكُرُونَ الْآخِرَةَ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

২০২৫ - এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উমার ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বললেন: "আলী ইবনে আবী তালিবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলা হলো: আপনার কী হলো যে আপনি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের পাশে অবস্থান (মুজাওয়ারা) করা ছেড়ে দিলেন এবং কবরস্থানের পাশে অবস্থান করছেন— অর্থাৎ: বাকী' (কবরস্থান)? তখন তিনি বললেন: আমি তাদেরকে পেলাম সত্যবাদী প্রতিবেশী হিসেবে, যারা মন্দকে ঢেকে রাখে (বা মন্দ কাজের কথা বলে না), এবং আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।"
এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন।

2026 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِّ أَصْحَابِهِ إِذْ قَالَ صلى الله عليه وسلم: صَلَّى اللَّهُ عَلَى تِلْكَ الْمَقْبُرَةِ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- قال: فلم يسأله أحد أَيَّ مَقْبَرَةٍ هِيَ؟ وَلَمْ يُسَمِّ لَهُمْ شَيْئًا. قَالَ: فَدَخَلَ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَطَّافُ: فَحَدَّثْتُ أَنَّهَا، عَائِشَةُ- فَقَالَ لَهَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ أَهْلَ مَقْبَرَةٍ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَلَمْ يُخْبِرْنَا أَيُّ مَقْبَرَةٍ هِيَ؟ قَالَ: فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ لَهَا: أَهْلُ مَقْبَرَةٍ بِعَسْقَلَانَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ الْمَنَاقِبِ.

‌

২০২৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ সেই কবরস্থানের উপর রহমত বর্ষণ করুন" - (তিনবার)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন কেউ তাঁকে জিজ্ঞাসা করেনি যে সেটি কোন কবরস্থান? আর তিনি তাদের জন্য কোনো কিছুর নাম উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু সাহাবী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করলেন। 'আত্তাফ বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তিনি ছিলেন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরস্থানের অধিবাসীদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদের জন্য রহমতের দু'আ করেছেন, কিন্তু সেটি কোন কবরস্থান তা আমাদের জানাননি? তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন, তখন আমি তাঁকে (আয়েশা) সেই কবরস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে বললেন: "আসকালানের একটি কবরস্থানের অধিবাসী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)। আর এটি শীঘ্রই মানাকিব (গুণাবলী) অধ্যায়ের শেষে আসবে।

2027 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: "أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَقُولُ: أَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، حَتَّى حَدَّثَنِي فُلَانٌ، عَنْ فُلَانٍ، فَلَقِيتُ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهُ فَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْهُمْ فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بسند صحيح.

2027 - وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "كُنْتُ أَقُولُ: أَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ آبَائِهِمْ حَتَّى حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَقِيتُهُ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ، هُوَ خَلَقَهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بهم وبما كَانُوا عَامِلِينَ ".
وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ بِاخْتِصَارٍ.

২০২৭ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলেছেন: "আমার উপর এমন এক সময় এসেছিল যখন আমি বলতাম: মুসলিমদের শিশুরা মুসলিমদের সাথে (জান্নাতে থাকবে), আর মুশরিকদের শিশুরা মুশরিকদের সাথে (জাহান্নামে থাকবে), যতক্ষণ না আমাকে অমুক ব্যক্তি, অমুক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করলেন, আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম যিনি তার (অন্য বর্ণনাকারীর) সূত্রে আমাকে বর্ণনা করেছিলেন, অতঃপর তিনি আমাকে বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের (শিশুদের) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: 'তারা কী আমলকারী ছিল, সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত'।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদ সহকারে।

২০২৭ - এবং ইবনু আবী শাইবাহ (বর্ণনা করেছেন), আর তার শব্দাবলী হলো: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমি বলতাম: মুশরিকদের শিশুরা তাদের পিতাদের সাথে (থাকবে), যতক্ষণ না আমাকে একজন ব্যক্তি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করলেন, আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম, অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে আমাকে বর্ণনা করলেন, তিনি বললেন: 'তাদের রব তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত। তিনিই তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারাই তাদের সম্পর্কে এবং তারা কী আমলকারী ছিল, সে সম্পর্কে অধিক অবগত'।"
আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), আবূ দাঊদ এবং নাসাঈতে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।

2028 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ قَالَ: "قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: هَذَا الْحَدِيثَ: كُلُّ مَوْلُودٌ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ مَنْ قَالَهُ؟ قَالَ: قَالَهُ مَنْ كَانَ يَعْلَمُهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

‌

২০২৮ - এবং সাঈদ ইবনে আবী সাদাকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন:
"আমি মুহাম্মদ ইবনে সীরীনকে বললাম: এই হাদীসটি— ‘প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে’— কে এটি বলেছেন?
তিনি বললেন: যিনি এটি জানতেন, তিনি এটি বলেছেন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

2029 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من ذَاتِ الْجَنْبِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
"ذَاكَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَنِي بِهِ ".

২০২৯ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাতুল জাম্ব (রোগের) কারণে ইন্তেকাল করেছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা এবং এটি একটি মুনকার হাদীস। আর সহীহ গ্রন্থে প্রমাণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ওটা এমন কিছু নয় যার দ্বারা আল্লাহ আমাকে শাস্তি দেবেন।"

2030 - وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ- رضي الله عنهما قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ وَعِنْدَهُ عِصَابَةٌ حَمْرَاءُ- أَوْ قَالَ: صَفْرَاءُ- فَقَالَ: ابْنُ عَمِّي، خُذْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ فَاشْدُدْ بِهَا رَأْسِي. فَشَدَدْتُ بِهَا رَأْسَهُ، قَالَ: ثُمَّ تَوَكَّأْ عليَّ، حَتَّى دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَرُبَ مِنِّي الرَّحِيلُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ، فَمَنْ كُنْتُ أَصَبْتُ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ مِنْ شَعْرِهِ أَوْ مِنْ بَشْرِهِ أَوْ مِنْ مَالِهِ شَيْئَا هَذَا عِرْضُ مُحَمَّدٍ وَشَعْرُهُ وَبَشْرُهُ وَمَالُهُ فَلْيَقُمْ فَلْيَقْتَصَّ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ: إِنِّي أَتَخَوَّفُ مِنْ مُحَمَّدٍ الْعَدَاوَةَ وَالشَّحْنَاءَ، أَلَا وَإِنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ طَبِيعَتِي وَلَيْسَا مِنْ خُلقي. قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَيْتُهُ فَقَالَ: ابْنَ عَمِّي، لَا أَحْسَبُ أَنَّ مَقَامِي بِالْأَمْسِ أَجْزَأَ عَنِّي، خُذْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ فَاشْدُدْ بِهَا رَأْسِي. قَالَ: فَشَدَدْتُ بها رأسه. قال: ثم توكَّأ عليَّ حتى دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتَهُ بِالْأَمْسِ، ثُمَّ قَالَ: فَإِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيْنَا مَنِ اقْتَصَّ. قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ يَوْمَ أَتَاكَ السَّائِلُ فَسَأَلَكَ فَقُلْتَ: مَنْ مَعَهُ شَيْءٌ يُقْرِضُنَا، فَأَقْرَضْتُكَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ؟ قَالَ: فَقَالَ: يَا فَضْلُ، أَعْطِهِ. قَالَ: فَأَعْطَيْتُهُ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلْيَسْأَلْنَا نَدْعُ لَهُ. قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ جَبَانٌ كَثِيرُ النَّوْمِ. قَالَ: فَدَعَا لَهُ. قَالَ الْفَضْلُ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَشْجَعَنَا وَأَقَلَّنَا نَوْمًا. قَالَ: ثُمَّ أَتَى بَيْتَ عَائِشَةَ فقال للنساء مثلما قَالَ لِلرِّجَالِ، ثُمَّ قَالَ: وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلْيَسْأَلْنَا نَدْعُ لَهُ. قَالَ: وَأَوْمَأَتِ امْرَأَةٌ إِلَى لِسَانِهَا، قَالَ: فَدَعَا لَهَا. قَالَ: فَرُبَّمَا قَالَتْ لِي: يَا عَائِشَةُ، أحسني صَلَاتَكِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَسَيَأْتِي فِي الْإِمَارَةِ فِي بَابِ الْإِمَامِ يُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ. وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ الْقِيَامَةِ.

২০৩০ - আর ফাদল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতার সময় তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তাঁর কাছে একটি লাল পট্টি—অথবা তিনি বলেছেন: হলুদ পট্টি—ছিল। তিনি বললেন: হে আমার চাচাতো ভাই, এই পট্টিটি নাও এবং তা দিয়ে আমার মাথা বেঁধে দাও। আমি তা দিয়ে তাঁর মাথা বেঁধে দিলাম। তিনি বললেন: এরপর আমার উপর ভর দাও, যতক্ষণ না আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল, আমি তোমাদের মতোই একজন মানুষ মাত্র। সম্ভবত তোমাদের মধ্য থেকে আমার বিদায় নেওয়ার সময় নিকটবর্তী হয়েছে। সুতরাং আমি যদি কারো সম্মান, বা তার চুল, বা তার চামড়া, বা তার সম্পদের কোনো ক্ষতি করে থাকি, তবে এই হলো মুহাম্মাদের সম্মান, তাঁর চুল, তাঁর চামড়া এবং তাঁর সম্পদ। সে যেন উঠে এসে প্রতিশোধ গ্রহণ করে। তোমাদের কেউ যেন না বলে: আমি মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে শত্রুতা ও বিদ্বেষের ভয় করছি। জেনে রাখো, এই দুটি জিনিস আমার স্বভাবের অংশ নয় এবং আমার চরিত্রের অংশ নয়।" তিনি (ফাদল) বলেন: এরপর তিনি ফিরে গেলেন। যখন পরের দিন হলো, আমি তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: "হে আমার চাচাতো ভাই, আমি মনে করি না যে গতকালকের আমার দাঁড়ানোটা আমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে। এই পট্টিটি নাও এবং তা দিয়ে আমার মাথা বেঁধে দাও।" তিনি বলেন: আমি তা দিয়ে তাঁর মাথা বেঁধে দিলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার উপর ভর দিলেন, যতক্ষণ না তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি গতকালকের কথার মতোই বললেন। এরপর বললেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই আমাদের কাছে অধিক প্রিয়, যে প্রতিশোধ গ্রহণ করে।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি কি সেই দিনের কথা মনে করেন, যেদিন একজন সাহায্যপ্রার্থী আপনার কাছে এসেছিল এবং আপনাকে চেয়েছিল? তখন আপনি বলেছিলেন: "কারো কাছে কি এমন কিছু আছে যা দিয়ে সে আমাদের ঋণ দেবে?" তখন আমি আপনাকে তিনটি দিরহাম ঋণ দিয়েছিলাম। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হে ফাদল, তাকে দিয়ে দাও।" তিনি (ফাদল) বলেন: আমি তাকে তা দিয়ে দিলাম। তিনি (নবী সাঃ) এরপর বললেন: "আর যার উপর কোনো কিছু প্রবল হয়েছে (অর্থাৎ, যে কোনো সমস্যায় জর্জরিত), সে যেন আমাদের কাছে চায়, আমরা তার জন্য দু'আ করব।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি একজন ভীতু এবং অধিক ঘুমন্ত মানুষ। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তার জন্য দু'আ করলেন। ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি তাকে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী এবং সবচেয়ে কম ঘুমন্ত অবস্থায় দেখেছি। তিনি বলেন: এরপর তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে আসলেন এবং পুরুষদের যা বলেছিলেন, নারীদেরও তাই বললেন। এরপর বললেন: "আর যার উপর কোনো কিছু প্রবল হয়েছে, সে যেন আমাদের কাছে চায়, আমরা তার জন্য দু'আ করব।" তিনি বলেন: তখন একজন মহিলা তার জিহ্বার দিকে ইশারা করলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তার জন্য দু'আ করলেন। তিনি (ফাদল) বলেন: এরপর হয়তো সেই মহিলা আমাকে বলতেন: হে আয়িশা, তোমার সালাত সুন্দরভাবে আদায় করো।

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা 'আল-ইমারাহ' (নেতৃত্ব) অধ্যায়ে 'আল-ইমামু ইউমাক্কিনু মিন নাফসিহি' (ইমাম যখন নিজেকে প্রতিশোধের জন্য সুযোগ দেন) পরিচ্ছেদে আসবে। এবং আরেকটি (শাহেদ) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা 'আখিরুল ক্বিয়ামাহ' (কিয়ামতের শেষাংশ) পরিচ্ছেদে আসবে।

2031 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "قَالَ لِي أَبِي: يَا بُنَيَّةُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟
قُلْتُ: هَذَا يَوْمُ الِاثْنَيْنِ. قَالَ: فَأَيُّ يَوْمٍ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْتُ: يَوْمُ الِاثْنَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَمُسَدَّدٌ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْكَفَنِ مُطَوَّلًا.

২০৩১ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমার পিতা (আবু বকর) আমাকে বললেন: হে আমার ছোট কন্যা, আজ কোন দিন?
আমি বললাম: আজ সোমবার।
তিনি বললেন: তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোন দিন ইন্তেকাল করেছিলেন?
আমি বললাম: সোমবার দিন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-ত্বায়ালিসী এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং মুসাদ্দাদ, ইবনু আবী উমার, আহমাদ ইবনু মানী', আল-হাকিম, এবং আল-বায়হাকী। আর এটি কাফন অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2032 - وَعَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا كَانَ وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَرَادُوا غُسْلَهُ وَقَعَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّوْمِ حَتَّى إِنَّ يَدَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عِنْدَ ذَقْنِهِ، فَنُودُوا مِنْ جَانِبِ الْبَيْتِ: أَنِ اغْسُلُوهُ فَوْقَ ثِيَابِهِ. قَالَتْ عَائِشَةُ: لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إلا نساؤه ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

2032 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا أَرَادُوا غُسْلَ َرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْتَلَفُوا فِيهِ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا نَدْرِي كَيْفَ نَصْنَعُ؟ أَنُجَرِّدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا أَمْ نُغَسِّلُهُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ؟ قَالَتْ: فَلَمَّا اخْتَلَفُوا أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ السِّنة حَتَّى وَاللَّهِ مَا مِنَ الْقَوْمِ رَجُلٌ إِلَّا ذُقْنُهُ فِي صدره قائماً، قال: ثُمَّ كلَّمهم مُكَلِّمٌ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ مَا يَدْرُونَ مَا هُوَ فَقَالَ: اغْسِلُوا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ. قَالَتْ: فَثَارُوا إِلَيْهِ، فَغَسَّلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي قَمِيصِهِ يُفَاضُ عَلَيْهِ الماء والسدر ويدلكه الرجال بالقميص. قال: فَكَانَتْ تَقُولُ: لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي … " فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ، وَابْنُ الْجَارُودِ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ: "لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي … إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ.

২০৩২ - এবং তাঁর (আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো এবং তাঁরা তাঁকে গোসল দিতে চাইলেন, তখন তাঁদের উপর তন্দ্রা নেমে এলো, এমনকি তাঁদের প্রত্যেকের হাত তাঁর থুতনির কাছে (ঠেকে) গেল। অতঃপর ঘরের এক পাশ থেকে তাঁদেরকে আহ্বান করে বলা হলো: তোমরা তাঁকে তাঁর কাপড়ের উপর দিয়েই গোসল করাও। আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি আমি আমার যে বিষয়টি পেছনে ফেলে এসেছি, তা আগে জানতে পারতাম, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীগণ ছাড়া আর কেউ গোসল দিত না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

২০৩২ - এবং আবূ ইয়া'লাও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোসল দিতে চাইলেন, তখন তাঁরা এ বিষয়ে মতভেদ করলেন। তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা জানি না কী করব? আমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমাদের মৃতদের মতো বিবস্ত্র করব, নাকি তাঁকে তাঁর কাপড়ের উপর দিয়েই গোসল করাব? তিনি (আইশা) বলেন: যখন তাঁরা মতভেদ করলেন, আল্লাহ তাঁদের উপর তন্দ্রা পাঠিয়ে দিলেন, এমনকি আল্লাহর কসম! দলের এমন কোনো লোক ছিল না যার থুতনি তার বুকের উপর ঝুঁকে পড়েনি, এমতাবস্থায় যে তারা দাঁড়িয়ে ছিল। তিনি বলেন: অতঃপর ঘরের এক পাশ থেকে একজন কথক তাঁদের সাথে কথা বললেন—তাঁরা জানেন না সেটি কী—তিনি বললেন: তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কাপড়ের উপর দিয়েই গোসল করাও। তিনি বলেন: অতঃপর তাঁরা তাঁর দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোসল করালেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর জামার ভেতরে ছিলেন। তাঁর উপর পানি ও কুল পাতা ঢালা হচ্ছিল এবং পুরুষেরা জামার উপর দিয়েই তাঁকে মালিশ করছিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (আইশা) বলতেন: যদি আমি আমার যে বিষয়টি পেছনে ফেলে এসেছি... (এরপর পূর্বের অংশ) তিনি তা উল্লেখ করলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আশ-শাফিঈ তাঁর মুসনাদে, এবং ইবনু আল-জারূদ, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, এবং আল-বায়হাকী। আর ইবনু মাজাহ এর মধ্য থেকে বর্ণনা করেছেন: "যদি আমি আমার যে বিষয়টি পেছনে ফেলে এসেছি... শেষ পর্যন্ত" কিন্তু এর বাকি অংশ নয়।

2033 - وَعَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ لأيي بَكْرٍ: "إِنِّي رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي- أَوْ قَالَتْ: فِي حِجْرِي- فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَيْرٌ. قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ لَمَّا دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ وخيرها".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَالْحَمِيدِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ.

২০৩৩ - এবং তাঁর (আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ বকরকে বলেছিলেন: "আমি তিনটি চাঁদ দেখেছি যা আমার ঘরে (হুজরাহতে) পতিত হয়েছে—অথবা তিনি বলেছিলেন: আমার কোলে পতিত হয়েছে—" তখন আবূ বকর বললেন: ভালো (শুভ)। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি লোকদেরকে আলোচনা করতে শুনেছি যে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে দাফন করা হলো, তখন আবূ বকর বললেন: "ইনি তোমার চাঁদগুলোর মধ্যে একজন এবং তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আল-হুমাইদী এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। এবং এটি নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের শেষাংশে আসবে।

2034 - وَعَنْهَا: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُلْحِدَ لَهُ ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ.

২০৩৪ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লাহদ (পার্শ্ব-কবর) তৈরি করা হয়েছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি দুর্বল সনদ সহকারে, সালিহ ইবনু আবিল আখদার-এর দুর্বলতার কারণে।

2035 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "غَسَّلْتُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَيِّتِ فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَكَانَ طَيِّبًا حَيًّا وميتاً، وولي دفنه وإجنانه دُونَ النَّاسِ أَرْبَعَةٌ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالْعَبَّاسُ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَصَالِحُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأُلحد لِرَسُولِ الله لَحْدًا، وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْبًا".
رَوَاهُ مُسَدَّدُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا.

২০৩৫ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোসল দিয়েছিলাম। অতঃপর আমি দেখতে গেলাম যে মৃত ব্যক্তির শরীর থেকে যা বের হয় (অর্থাৎ নাপাকি), তা বের হয় কিনা, কিন্তু আমি কিছুই দেখতে পেলাম না। আর তিনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থাতেই পবিত্র ছিলেন। সাধারণ মানুষ ব্যতীত চারজন তাঁর দাফন ও কবরে রাখার দায়িত্ব নিয়েছিলেন: আলী ইবনু আবী তালিব, আল-আব্বাস, আল-ফাদল ইবনু আল-আব্বাস, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম সালিহ। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লাহদ (পার্শ্ব-খোঁড়া) কবর তৈরি করা হয়েছিল এবং তার উপর কাঁচা ইট স্থাপন করা হয়েছিল।"

এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিম ও আল-বায়হাকীও বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2036 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عباس وفيه: "أن الذين نزلوا قبره: عَلِيٌّ، وَالْفَضْلُ، وَقُثَمُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَشْقَرانُ، وَأَوْسُ بْنُ حَوْلَاءَ، فَكَانُوا خَمْسَةً".

২ ০ ৩৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং তাতে রয়েছে: "নিশ্চয় যারা তাঁর (নবী সাঃ-এর) কবরে নেমেছিলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আল-ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), কুছাম ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), শাক্বরাণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং আওস ইবনু খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। সুতরাং তারা ছিলেন পাঁচজন।"

2037 - وَعَنْهُ: "أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: بَلَى قَالَ: لَمَّا كَانَ قَبْلَ وَفَاةِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثٍ أهبط الله إليه جِبْرِيلَ- عليه السلام فَقَالَ: يَا أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ إِكْرَامًا وَتَفْضِيلًا لَكَ وَخَاصَّةً لَكَ، أَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكَ، يَقُولُ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا. قَالَ: ثُمَّ جَاءَهُ الْيَوْمَ الثَّانِي فَقَالَ: يَا
أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ إِكْرَامًا لَكَ وَتَفْضِيلًا لَكَ وَخَاصَّةً لَكَ، أَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكَ، فَيَقُولُ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا. ثُمَّ جَاءَهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَقَالَ: يَا أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ إِكْرَامًا لَكَ وَتَفْضِيلًا لَكَ وَخَاصَّةً لَكَ، أَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أعلم به منك، يقوله: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا، وَأَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَغْمُومًا. وَهَبَطَ مَعَ جِبْرِيلَ ملك في الهواء يقاله لَهُ: إِسْمَاعِيلُ عَلَى سَبْعِينَ أَلْفًا. فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: يَا أَحْمَدُ، هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ، وَلَمْ يَسْتَأْذِنْ عَلَى آدَمِيٍّ قَبْلَكَ، وَلَا يَسْتَأْذِنُ عَلَى آدَمِيٍّ بَعْدَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ائْذَنْ لَهُ فَأَذِنَ لَهُ جِبْرِيلُ- عليه السلام فَدَخَلَ، فَقَالَ لَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ: يَا أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ وَأَمَرَنِي أَنْ أُطِيعَكَ، إِنْ أمرتني بقبض نفسك قبضتها، كان كَرِهْتَ تَرَكْتُهَا. فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل قَدِ اشْتَاقَ إِلَى لِقَائِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا مَلَكَ الْمَوْتِ امْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ. فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا أَحْمَدُ، عَلَيْكَ السَّلَامُ هَذَا آخِرُ وَطْئِي الْأَرْضَ، إِنَّمَا كُنْتَ حَاجَتِي مِنَ الدُّنْيَا. فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَتِ التَّعْزِيَةُ جَاءَ آتٍ يَسْمَعُونَ حِسَّهُ وَلَا يَرَوْنَ شَخْصَهُ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فِي اللَّهِ عَزَاءٌ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ، وَخَلَفٌ مِنْ كِلِّ هَالِكٍ، وَدَرْكٌ مِنْ كُلِّ مَا فَاتَ، فَبِاللَّهِ فَثِقُوا، وَإِيَّاهُ فَارْجُوا، فَإِنَّ الْمَحْرُومَ مَنْ حُرم الثَّوَابَ- أو إن الْمُصَابَ مَنْ حُرم الثَّوَابَ- وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَنْ هَذَا؟ هَذَا الْخِضْرُ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، عن محمد بْنِ جَعْفَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ: كَانَ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ "أَنَّهُ دَخَلَ عليه … " فذكره بسند رجاله ثقات.

২০৩৭ - এবং তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) থেকে বর্ণিত: "একবার কুরাইশের কিছু লোক তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে প্রবেশ করলে তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে আবুল কাসিম (রাসূলুল্লাহ) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে একটি হাদীস শোনাবো না? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের তিন দিন পূর্বে আল্লাহ তাঁর নিকট জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-কে প্রেরণ করলেন। তিনি বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আপনাকে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়ার জন্য এবং আপনার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহস্বরূপ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে বলেছেন যা তিনি আপনার চেয়েও বেশি জানেন। তিনি বলছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: হে জিবরীল! আমি নিজেকে অত্যন্ত কষ্টগ্রস্ত (মাক্রুবান) অনুভব করছি।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: অতঃপর তিনি (জিবরীল) দ্বিতীয় দিন তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আপনাকে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়ার জন্য এবং আপনার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহস্বরূপ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে বলেছেন যা তিনি আপনার চেয়েও বেশি জানেন। তিনি বলছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন: হে জিবরীল! আমি নিজেকে অত্যন্ত কষ্টগ্রস্ত (মাক্রুবান) অনুভব করছি।

অতঃপর তিনি তৃতীয় দিন তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আপনাকে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়ার জন্য এবং আপনার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহস্বরূপ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে বলেছেন যা তিনি আপনার চেয়েও বেশি জানেন। তিনি বলছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন: হে জিবরীল! আমি নিজেকে অত্যন্ত কষ্টগ্রস্ত (মাক্রুবান) অনুভব করছি এবং হে জিবরীল! আমি নিজেকে বিষণ্ণ (মাগমূমান) অনুভব করছি।

আর জিবরীলের সাথে ইসমাঈল নামক একজন ফেরেশতা আকাশ থেকে অবতরণ করলেন, যিনি সত্তর হাজার (ফেরেশতার) উপর নিযুক্ত। তখন জিবরীল তাঁকে বললেন: হে আহমাদ! ইনি হলেন মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা), তিনি আপনার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইছেন। আপনার পূর্বে তিনি কোনো আদম সন্তানের কাছে অনুমতি চাননি, আর আপনার পরেও তিনি কোনো আদম সন্তানের কাছে অনুমতি চাইবেন না।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে অনুমতি দাও। অতঃপর জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি প্রবেশ করলেন। তখন মালাকুল মাউত তাঁকে বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন এবং আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আপনার আনুগত্য করি। যদি আপনি আমাকে আপনার রূহ কবজ করার নির্দেশ দেন, তবে আমি তা কবজ করব, আর যদি আপনি অপছন্দ করেন, তবে আমি তা ছেড়ে দেব।

তখন জিবরীল বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আপনার সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল হয়ে আছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে মালাকুল মাউত! আপনাকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা কার্যকর করুন।

তখন জিবরীল বললেন: হে আহমাদ! আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। এই পৃথিবীতে এটিই আমার শেষ পদার্পণ। আপনিই ছিলেন দুনিয়াতে আমার প্রয়োজন (বা গন্তব্য)।

অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রূহ কবজ করা হলো এবং শোক প্রকাশ (তা'যিয়া) করার সময় এলো, তখন এমন একজন আগমনকারী এলেন, যার আওয়াজ তারা শুনতে পাচ্ছিলেন কিন্তু তার দেহ দেখতে পাচ্ছিলেন না। তিনি বললেন: হে আহলে বাইত (পরিবারের সদস্যগণ)! আপনাদের উপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর কাছেই রয়েছে প্রতিটি মুসিবতের সান্ত্বনা, প্রতিটি মৃত ব্যক্তির স্থলাভিষিক্ত এবং যা কিছু হাতছাড়া হয়েছে তার প্রাপ্তি। সুতরাং, তোমরা আল্লাহকেই বিশ্বাস করো এবং তাঁর কাছেই আশা রাখো। কেননা, বঞ্চিত সেই ব্যক্তি, যে সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলো—অথবা (তিনি বললেন) নিশ্চয়ই বিপদগ্রস্ত সেই ব্যক্তি, যে সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলো—এবং আপনাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) বললেন: তোমরা কি জানো ইনি কে? ইনি হলেন খিদির (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার ইবনু মুহাম্মাদ থেকে: (তিনি বলেন) আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতেন যে, "তাঁর কাছে প্রবেশ করেছিল..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2038 - وعن عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ الْعَبَّاسُ- رضي الله عنه: "لأعلمن ما بقي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ شَيْئًا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَدْفَعُ عَنْكَ الْغُبَارَ وَيَرُدُّ عَنْكَ الخصم. فقال: والله لأدعنهم ينازعوني ردائي ويطئون عَقِبِي وَيَغْشَانِي غُبَارُهُمْ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ الَّذِي يُرِيحُنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَعَلِمْتُ أَنَّ بَقَاءَهُ فِينَا قَلِيلٌ. قَالَ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يقطع أَيْدِي رِجَالٍ وَأَلْسِنَتُهُمْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، يَقُولُونَ: قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
فقال العباس: أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ عَهْدٌ أَوْ عَقْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالُوا: لَا. قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَمُتْ حَتَّى قَطَعَ الْحِبَالَ وَوَصَلَ، وَحَارَبَ وَسَالَمَ وَنَكَحَ النِّسَاءَ وَطَلَّقَ، وَتَرَكَكُمْ عَلَى مَحجّة بَيِّنَةٍ وَطَرِيقٍ نَاهِجَةٍ، وَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ عُمَرُ لَمْ يَعْجَزِ اللَّهُ أَنْ يَحْثُوَ عَنْهُ فَيُخْرِجَهُ إِلَيْنَا، فَخَّلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ (فَلْنَذْهَبَنَّهُ) فَإِنَّهُ يَأْسِنُ كَمَا يَأْسِنُ النَّاسُ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ، فَهُوَ مُتَّصِلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

২০৩৮ - وعن عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ الْعَبَّاسُ- رضي الله عنه: "لأعلمن ما بقي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ شَيْئًا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَدْفَعُ عَنْكَ الْغُبَارَ وَيَرُدُّ عَنْكَ الخصم. فقال: والله لأدعنهم ينازعوني ردائي ويطئون عَقِبِي وَيَغْشَانِي غُبَارُهُمْ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ الَّذِي يُرِيحُنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَعَلِمْتُ أَنَّ بَقَاءَهُ فِينَا قَلِيلٌ. قَالَ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يقطع أَيْدِي رِجَالٍ وَأَلْسِنَتُهُمْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، يَقُولُونَ: قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
فقال العباس: أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ عَهْدٌ أَوْ عَقْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالُوا: لَا. قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَمُتْ حَتَّى قَطَعَ الْحِبَالَ وَوَصَلَ، وَحَارَبَ وَسَالَمَ وَنَكَحَ النِّسَاءَ وَطَلَّقَ، وَتَرَكَكُمْ عَلَى مَحجّة بَيِّنَةٍ وَطَرِيقٍ نَاهِجَةٍ، وَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ عُمَرُ لَمْ يَعْجَزِ اللَّهُ أَنْ يَحْثُوَ عَنْهُ فَيُخْرِجَهُ إِلَيْنَا، فَخَّلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ (فَلْنَذْهَبَنَّهُ) فَإِنَّهُ يَأْسِنُ كَمَا يَأْسِنُ النَّاسُ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ، فَهُوَ مُتَّصِلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

**বাংলা অনুবাদ:**

২০৩৮ - ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি অবশ্যই জেনে নেব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে কতদিন অবশিষ্ট থাকবেন।" অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি যদি এমন কিছু গ্রহণ করতেন যার উপর আপনি বসতে পারেন, যা আপনার থেকে ধূলি দূর করবে এবং শত্রুকে প্রতিহত করবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার চাদর নিয়ে টানাটানি করতে দেব, তারা আমার পদচিহ্ন মাড়াবে এবং তাদের ধূলি আমাকে আচ্ছন্ন করবে, যতক্ষণ না আল্লাহই আমাকে তাদের থেকে মুক্তি দেন। তিনি (আব্বাস) বললেন: তখন আমি বুঝতে পারলাম যে আমাদের মাঝে তাঁর অবস্থান স্বল্প। তিনি বললেন: অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আশা করি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকবেন, যাতে তিনি মুনাফিকদের মধ্য থেকে এমন কিছু লোকের হাত ও জিহ্বা কেটে দিতে পারেন, যারা বলছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মারা গেছেন।

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোক সকল! তোমাদের কারো কাছে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কোনো অঙ্গীকার বা চুক্তি আছে? তারা বলল: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ইন্তেকাল করেননি যতক্ষণ না তিনি বন্ধন ছিন্ন করেছেন এবং যুক্ত করেছেন, যুদ্ধ করেছেন এবং সন্ধি করেছেন, নারীদের বিবাহ করেছেন এবং তালাক দিয়েছেন, আর তোমাদেরকে এক সুস্পষ্ট মহাসড়ক এবং সুপ্রতিষ্ঠিত পথের উপর রেখে গেছেন। আর যদি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন, তা-ই হয়, তবে আল্লাহ অক্ষম নন যে তিনি তাঁর থেকে (মাটি) সরিয়ে তাকে আমাদের কাছে বের করে আনবেন। সুতরাং আমাদের ও তাঁর মাঝে ছেড়ে দাও (ফালনাযহাবান্নাহু - আমরা তাকে নিয়ে যাই), কেননা তিনি মানুষের মতোই পচে যাবেন।

এটি ইসহাক বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনক্বতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর এটি তাবারানী ইবনু উয়াইনাহ, তিনি আইয়্যুব, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনু আব্বাস, তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং সহীহুল ইসনাদ (বিশুদ্ধ সনদ)।

2039 - وَعَنْهُ قَالَ: "سَمِعُوا أَصْواتًا عِنْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْرَعَ الْعَبَّاسُ فَأَصَابَتْ، رِجْلُهُ ظَهْرَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا أَمَتَاهُ، يَا أَمَتَاهُ، يَا أَمَتَاهُ، لَا تَلُومِينِي، هَذِهِ إِلَيَّ ( … ) فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ هو يَقُولُ: الرَّفِيقَ الْأَعْلَى. قَالَ الْعَبَّاسُ: فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خَيْرٌ. فَلَمَّا قُضِيَ عَلَى نَبِيِّهِ الْمَوْتُ غَسَّلَهُ علي ابن أَبِي طَالِبٍ وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ يُنَاوِلُهُمُ الْمَاءَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ. فَقَالَ: مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُغَسِّلَهُ إِلَّا أَنَّا كُنَّا صِبْيَانًا نَحْمِلُ الْحِجَارَةَ فِي الْمَسْجِدِ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ فِيهِ انْقِطَاعٌ.

২০৩৯ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের সময় তারা কিছু শব্দ শুনতে পেলেন। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত গেলেন, ফলে তাঁর পা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে এক মহিলার পিঠে লেগে গেল। তখন তিনি বললেন: হে আমার দাসী! হে আমার দাসী! হে আমার দাসী! আমাকে দোষারোপ করো না, এটি আমার দিকে ( … ) অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেলাম, অথবা তিনি বলছিলেন: সর্বোচ্চ বন্ধুকে (আর-রাফীক আল-আ'লা)। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আমি বুঝলাম যে এটি কল্যাণকর। যখন তাঁর নবীর উপর মৃত্যু অবধারিত হলো, তখন তাঁকে গোসল দিলেন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ফযল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্দার আড়াল থেকে তাঁদেরকে পানি এগিয়ে দিচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমাকে তাঁকে গোসল দেওয়া থেকে বিরত রাখেনি, কেবল এই বিষয়টি ছাড়া যে আমরা তখন ছোট ছিলাম এবং মসজিদে পাথর বহন করতাম।"

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যার মধ্যে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

2040 - وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: "كَانَ النَّاسُ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ إِلَّا يدفن حيث يقبض. فحطوا فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ دَفَنُوهُ حَيْثُ قُبِضَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ مُرْسَلًا، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ مُتَّصِلٍ ضَعِيفٍ وَبِسَنَدٍ مُعْضِلٍ، وَطَرِيقُ إِسْحَاقَ أَصَحُّ إِسْنَادًا، وَهِيَ تُعَضِّدُ الْمُتَّصِلَ وَتُشْعِرُ أَنَّ لَهُ أَصْلًا.

২০৪০ - এবং কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দাফন নিয়ে লোকেরা মতভেদ করছিল। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: কোনো নবীই মৃত্যুবরণ করেন না, তবে তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয়, যেখানে তাঁর ইন্তেকাল হয় (বা যেখানে তাঁর রূহ কবজ করা হয়)। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিছানা সরিয়ে নিলেন এবং যেখানে তাঁর ইন্তেকাল হয়েছিল, সেখানেই তাঁকে দাফন করলেন।"

এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) মুরসাল (সনদে) বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এটি দুর্বল মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদ এবং মু'দাল (বিচ্ছিন্ন) সনদ উভয়টিতে বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক-এর সূত্রটি সনদের দিক থেকে অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ), এবং এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত সনদ)-কে শক্তিশালী করে এবং ইঙ্গিত দেয় যে এর একটি ভিত্তি (আসল) রয়েছে।