2029 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من ذَاتِ الْجَنْبِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
"ذَاكَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَنِي بِهِ ".

২০২৯ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাতুল জাম্ব (রোগের) কারণে ইন্তেকাল করেছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা এবং এটি একটি মুনকার হাদীস। আর সহীহ গ্রন্থে প্রমাণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ওটা এমন কিছু নয় যার দ্বারা আল্লাহ আমাকে শাস্তি দেবেন।"

2030 - وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ- رضي الله عنهما قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ وَعِنْدَهُ عِصَابَةٌ حَمْرَاءُ- أَوْ قَالَ: صَفْرَاءُ- فَقَالَ: ابْنُ عَمِّي، خُذْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ فَاشْدُدْ بِهَا رَأْسِي. فَشَدَدْتُ بِهَا رَأْسَهُ، قَالَ: ثُمَّ تَوَكَّأْ عليَّ، حَتَّى دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَرُبَ مِنِّي الرَّحِيلُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ، فَمَنْ كُنْتُ أَصَبْتُ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ مِنْ شَعْرِهِ أَوْ مِنْ بَشْرِهِ أَوْ مِنْ مَالِهِ شَيْئَا هَذَا عِرْضُ مُحَمَّدٍ وَشَعْرُهُ وَبَشْرُهُ وَمَالُهُ فَلْيَقُمْ فَلْيَقْتَصَّ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ: إِنِّي أَتَخَوَّفُ مِنْ مُحَمَّدٍ الْعَدَاوَةَ وَالشَّحْنَاءَ، أَلَا وَإِنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ طَبِيعَتِي وَلَيْسَا مِنْ خُلقي. قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَيْتُهُ فَقَالَ: ابْنَ عَمِّي، لَا أَحْسَبُ أَنَّ مَقَامِي بِالْأَمْسِ أَجْزَأَ عَنِّي، خُذْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ فَاشْدُدْ بِهَا رَأْسِي. قَالَ: فَشَدَدْتُ بها رأسه. قال: ثم توكَّأ عليَّ حتى دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتَهُ بِالْأَمْسِ، ثُمَّ قَالَ: فَإِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيْنَا مَنِ اقْتَصَّ. قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ يَوْمَ أَتَاكَ السَّائِلُ فَسَأَلَكَ فَقُلْتَ: مَنْ مَعَهُ شَيْءٌ يُقْرِضُنَا، فَأَقْرَضْتُكَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ؟ قَالَ: فَقَالَ: يَا فَضْلُ، أَعْطِهِ. قَالَ: فَأَعْطَيْتُهُ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلْيَسْأَلْنَا نَدْعُ لَهُ. قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ جَبَانٌ كَثِيرُ النَّوْمِ. قَالَ: فَدَعَا لَهُ. قَالَ الْفَضْلُ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَشْجَعَنَا وَأَقَلَّنَا نَوْمًا. قَالَ: ثُمَّ أَتَى بَيْتَ عَائِشَةَ فقال للنساء مثلما قَالَ لِلرِّجَالِ، ثُمَّ قَالَ: وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلْيَسْأَلْنَا نَدْعُ لَهُ. قَالَ: وَأَوْمَأَتِ امْرَأَةٌ إِلَى لِسَانِهَا، قَالَ: فَدَعَا لَهَا. قَالَ: فَرُبَّمَا قَالَتْ لِي: يَا عَائِشَةُ، أحسني صَلَاتَكِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَسَيَأْتِي فِي الْإِمَارَةِ فِي بَابِ الْإِمَامِ يُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ. وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ الْقِيَامَةِ.

২০৩০ - আর ফাদল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতার সময় তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তাঁর কাছে একটি লাল পট্টি—অথবা তিনি বলেছেন: হলুদ পট্টি—ছিল। তিনি বললেন: হে আমার চাচাতো ভাই, এই পট্টিটি নাও এবং তা দিয়ে আমার মাথা বেঁধে দাও। আমি তা দিয়ে তাঁর মাথা বেঁধে দিলাম। তিনি বললেন: এরপর আমার উপর ভর দাও, যতক্ষণ না আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল, আমি তোমাদের মতোই একজন মানুষ মাত্র। সম্ভবত তোমাদের মধ্য থেকে আমার বিদায় নেওয়ার সময় নিকটবর্তী হয়েছে। সুতরাং আমি যদি কারো সম্মান, বা তার চুল, বা তার চামড়া, বা তার সম্পদের কোনো ক্ষতি করে থাকি, তবে এই হলো মুহাম্মাদের সম্মান, তাঁর চুল, তাঁর চামড়া এবং তাঁর সম্পদ। সে যেন উঠে এসে প্রতিশোধ গ্রহণ করে। তোমাদের কেউ যেন না বলে: আমি মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে শত্রুতা ও বিদ্বেষের ভয় করছি। জেনে রাখো, এই দুটি জিনিস আমার স্বভাবের অংশ নয় এবং আমার চরিত্রের অংশ নয়।" তিনি (ফাদল) বলেন: এরপর তিনি ফিরে গেলেন। যখন পরের দিন হলো, আমি তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: "হে আমার চাচাতো ভাই, আমি মনে করি না যে গতকালকের আমার দাঁড়ানোটা আমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে। এই পট্টিটি নাও এবং তা দিয়ে আমার মাথা বেঁধে দাও।" তিনি বলেন: আমি তা দিয়ে তাঁর মাথা বেঁধে দিলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার উপর ভর দিলেন, যতক্ষণ না তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি গতকালকের কথার মতোই বললেন। এরপর বললেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই আমাদের কাছে অধিক প্রিয়, যে প্রতিশোধ গ্রহণ করে।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি কি সেই দিনের কথা মনে করেন, যেদিন একজন সাহায্যপ্রার্থী আপনার কাছে এসেছিল এবং আপনাকে চেয়েছিল? তখন আপনি বলেছিলেন: "কারো কাছে কি এমন কিছু আছে যা দিয়ে সে আমাদের ঋণ দেবে?" তখন আমি আপনাকে তিনটি দিরহাম ঋণ দিয়েছিলাম। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হে ফাদল, তাকে দিয়ে দাও।" তিনি (ফাদল) বলেন: আমি তাকে তা দিয়ে দিলাম। তিনি (নবী সাঃ) এরপর বললেন: "আর যার উপর কোনো কিছু প্রবল হয়েছে (অর্থাৎ, যে কোনো সমস্যায় জর্জরিত), সে যেন আমাদের কাছে চায়, আমরা তার জন্য দু'আ করব।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি একজন ভীতু এবং অধিক ঘুমন্ত মানুষ। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তার জন্য দু'আ করলেন। ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি তাকে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী এবং সবচেয়ে কম ঘুমন্ত অবস্থায় দেখেছি। তিনি বলেন: এরপর তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে আসলেন এবং পুরুষদের যা বলেছিলেন, নারীদেরও তাই বললেন। এরপর বললেন: "আর যার উপর কোনো কিছু প্রবল হয়েছে, সে যেন আমাদের কাছে চায়, আমরা তার জন্য দু'আ করব।" তিনি বলেন: তখন একজন মহিলা তার জিহ্বার দিকে ইশারা করলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তার জন্য দু'আ করলেন। তিনি (ফাদল) বলেন: এরপর হয়তো সেই মহিলা আমাকে বলতেন: হে আয়িশা, তোমার সালাত সুন্দরভাবে আদায় করো।

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা 'আল-ইমারাহ' (নেতৃত্ব) অধ্যায়ে 'আল-ইমামু ইউমাক্কিনু মিন নাফসিহি' (ইমাম যখন নিজেকে প্রতিশোধের জন্য সুযোগ দেন) পরিচ্ছেদে আসবে। এবং আরেকটি (শাহেদ) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা 'আখিরুল ক্বিয়ামাহ' (কিয়ামতের শেষাংশ) পরিচ্ছেদে আসবে।

2031 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "قَالَ لِي أَبِي: يَا بُنَيَّةُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟
قُلْتُ: هَذَا يَوْمُ الِاثْنَيْنِ. قَالَ: فَأَيُّ يَوْمٍ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْتُ: يَوْمُ الِاثْنَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَمُسَدَّدٌ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْكَفَنِ مُطَوَّلًا.

২০৩১ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমার পিতা (আবু বকর) আমাকে বললেন: হে আমার ছোট কন্যা, আজ কোন দিন?
আমি বললাম: আজ সোমবার।
তিনি বললেন: তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোন দিন ইন্তেকাল করেছিলেন?
আমি বললাম: সোমবার দিন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-ত্বায়ালিসী এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং মুসাদ্দাদ, ইবনু আবী উমার, আহমাদ ইবনু মানী', আল-হাকিম, এবং আল-বায়হাকী। আর এটি কাফন অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2032 - وَعَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا كَانَ وَفَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَرَادُوا غُسْلَهُ وَقَعَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّوْمِ حَتَّى إِنَّ يَدَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عِنْدَ ذَقْنِهِ، فَنُودُوا مِنْ جَانِبِ الْبَيْتِ: أَنِ اغْسُلُوهُ فَوْقَ ثِيَابِهِ. قَالَتْ عَائِشَةُ: لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إلا نساؤه ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

2032 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا أَرَادُوا غُسْلَ َرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْتَلَفُوا فِيهِ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا نَدْرِي كَيْفَ نَصْنَعُ؟ أَنُجَرِّدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا أَمْ نُغَسِّلُهُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ؟ قَالَتْ: فَلَمَّا اخْتَلَفُوا أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ السِّنة حَتَّى وَاللَّهِ مَا مِنَ الْقَوْمِ رَجُلٌ إِلَّا ذُقْنُهُ فِي صدره قائماً، قال: ثُمَّ كلَّمهم مُكَلِّمٌ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ مَا يَدْرُونَ مَا هُوَ فَقَالَ: اغْسِلُوا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ. قَالَتْ: فَثَارُوا إِلَيْهِ، فَغَسَّلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي قَمِيصِهِ يُفَاضُ عَلَيْهِ الماء والسدر ويدلكه الرجال بالقميص. قال: فَكَانَتْ تَقُولُ: لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي … " فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ، وَابْنُ الْجَارُودِ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ: "لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي … إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ.

২০৩২ - এবং তাঁর (আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো এবং তাঁরা তাঁকে গোসল দিতে চাইলেন, তখন তাঁদের উপর তন্দ্রা নেমে এলো, এমনকি তাঁদের প্রত্যেকের হাত তাঁর থুতনির কাছে (ঠেকে) গেল। অতঃপর ঘরের এক পাশ থেকে তাঁদেরকে আহ্বান করে বলা হলো: তোমরা তাঁকে তাঁর কাপড়ের উপর দিয়েই গোসল করাও। আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি আমি আমার যে বিষয়টি পেছনে ফেলে এসেছি, তা আগে জানতে পারতাম, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীগণ ছাড়া আর কেউ গোসল দিত না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

২০৩২ - এবং আবূ ইয়া'লাও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোসল দিতে চাইলেন, তখন তাঁরা এ বিষয়ে মতভেদ করলেন। তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা জানি না কী করব? আমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমাদের মৃতদের মতো বিবস্ত্র করব, নাকি তাঁকে তাঁর কাপড়ের উপর দিয়েই গোসল করাব? তিনি (আইশা) বলেন: যখন তাঁরা মতভেদ করলেন, আল্লাহ তাঁদের উপর তন্দ্রা পাঠিয়ে দিলেন, এমনকি আল্লাহর কসম! দলের এমন কোনো লোক ছিল না যার থুতনি তার বুকের উপর ঝুঁকে পড়েনি, এমতাবস্থায় যে তারা দাঁড়িয়ে ছিল। তিনি বলেন: অতঃপর ঘরের এক পাশ থেকে একজন কথক তাঁদের সাথে কথা বললেন—তাঁরা জানেন না সেটি কী—তিনি বললেন: তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কাপড়ের উপর দিয়েই গোসল করাও। তিনি বলেন: অতঃপর তাঁরা তাঁর দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোসল করালেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর জামার ভেতরে ছিলেন। তাঁর উপর পানি ও কুল পাতা ঢালা হচ্ছিল এবং পুরুষেরা জামার উপর দিয়েই তাঁকে মালিশ করছিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (আইশা) বলতেন: যদি আমি আমার যে বিষয়টি পেছনে ফেলে এসেছি... (এরপর পূর্বের অংশ) তিনি তা উল্লেখ করলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আশ-শাফিঈ তাঁর মুসনাদে, এবং ইবনু আল-জারূদ, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, এবং আল-বায়হাকী। আর ইবনু মাজাহ এর মধ্য থেকে বর্ণনা করেছেন: "যদি আমি আমার যে বিষয়টি পেছনে ফেলে এসেছি... শেষ পর্যন্ত" কিন্তু এর বাকি অংশ নয়।

2033 - وَعَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ لأيي بَكْرٍ: "إِنِّي رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي- أَوْ قَالَتْ: فِي حِجْرِي- فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَيْرٌ. قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ لَمَّا دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ وخيرها".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَالْحَمِيدِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ.

২০৩৩ - এবং তাঁর (আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ বকরকে বলেছিলেন: "আমি তিনটি চাঁদ দেখেছি যা আমার ঘরে (হুজরাহতে) পতিত হয়েছে—অথবা তিনি বলেছিলেন: আমার কোলে পতিত হয়েছে—" তখন আবূ বকর বললেন: ভালো (শুভ)। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি লোকদেরকে আলোচনা করতে শুনেছি যে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে দাফন করা হলো, তখন আবূ বকর বললেন: "ইনি তোমার চাঁদগুলোর মধ্যে একজন এবং তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আল-হুমাইদী এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। এবং এটি নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের শেষাংশে আসবে।

2034 - وَعَنْهَا: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُلْحِدَ لَهُ ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ.

২০৩৪ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লাহদ (পার্শ্ব-কবর) তৈরি করা হয়েছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি দুর্বল সনদ সহকারে, সালিহ ইবনু আবিল আখদার-এর দুর্বলতার কারণে।

2035 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "غَسَّلْتُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَيِّتِ فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، وَكَانَ طَيِّبًا حَيًّا وميتاً، وولي دفنه وإجنانه دُونَ النَّاسِ أَرْبَعَةٌ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالْعَبَّاسُ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَصَالِحُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأُلحد لِرَسُولِ الله لَحْدًا، وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْبًا".
رَوَاهُ مُسَدَّدُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا.

২০৩৫ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোসল দিয়েছিলাম। অতঃপর আমি দেখতে গেলাম যে মৃত ব্যক্তির শরীর থেকে যা বের হয় (অর্থাৎ নাপাকি), তা বের হয় কিনা, কিন্তু আমি কিছুই দেখতে পেলাম না। আর তিনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থাতেই পবিত্র ছিলেন। সাধারণ মানুষ ব্যতীত চারজন তাঁর দাফন ও কবরে রাখার দায়িত্ব নিয়েছিলেন: আলী ইবনু আবী তালিব, আল-আব্বাস, আল-ফাদল ইবনু আল-আব্বাস, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম সালিহ। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লাহদ (পার্শ্ব-খোঁড়া) কবর তৈরি করা হয়েছিল এবং তার উপর কাঁচা ইট স্থাপন করা হয়েছিল।"

এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিম ও আল-বায়হাকীও বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2036 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عباس وفيه: "أن الذين نزلوا قبره: عَلِيٌّ، وَالْفَضْلُ، وَقُثَمُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَشْقَرانُ، وَأَوْسُ بْنُ حَوْلَاءَ، فَكَانُوا خَمْسَةً".

২ ০ ৩৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং তাতে রয়েছে: "নিশ্চয় যারা তাঁর (নবী সাঃ-এর) কবরে নেমেছিলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আল-ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), কুছাম ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), শাক্বরাণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং আওস ইবনু খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। সুতরাং তারা ছিলেন পাঁচজন।"

2037 - وَعَنْهُ: "أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: بَلَى قَالَ: لَمَّا كَانَ قَبْلَ وَفَاةِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثٍ أهبط الله إليه جِبْرِيلَ- عليه السلام فَقَالَ: يَا أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ إِكْرَامًا وَتَفْضِيلًا لَكَ وَخَاصَّةً لَكَ، أَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكَ، يَقُولُ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا. قَالَ: ثُمَّ جَاءَهُ الْيَوْمَ الثَّانِي فَقَالَ: يَا
أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ إِكْرَامًا لَكَ وَتَفْضِيلًا لَكَ وَخَاصَّةً لَكَ، أَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكَ، فَيَقُولُ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا. ثُمَّ جَاءَهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَقَالَ: يَا أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ إِكْرَامًا لَكَ وَتَفْضِيلًا لَكَ وَخَاصَّةً لَكَ، أَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أعلم به منك، يقوله: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا، وَأَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَغْمُومًا. وَهَبَطَ مَعَ جِبْرِيلَ ملك في الهواء يقاله لَهُ: إِسْمَاعِيلُ عَلَى سَبْعِينَ أَلْفًا. فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: يَا أَحْمَدُ، هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ، وَلَمْ يَسْتَأْذِنْ عَلَى آدَمِيٍّ قَبْلَكَ، وَلَا يَسْتَأْذِنُ عَلَى آدَمِيٍّ بَعْدَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ائْذَنْ لَهُ فَأَذِنَ لَهُ جِبْرِيلُ- عليه السلام فَدَخَلَ، فَقَالَ لَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ: يَا أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ وَأَمَرَنِي أَنْ أُطِيعَكَ، إِنْ أمرتني بقبض نفسك قبضتها، كان كَرِهْتَ تَرَكْتُهَا. فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل قَدِ اشْتَاقَ إِلَى لِقَائِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا مَلَكَ الْمَوْتِ امْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ. فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا أَحْمَدُ، عَلَيْكَ السَّلَامُ هَذَا آخِرُ وَطْئِي الْأَرْضَ، إِنَّمَا كُنْتَ حَاجَتِي مِنَ الدُّنْيَا. فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَتِ التَّعْزِيَةُ جَاءَ آتٍ يَسْمَعُونَ حِسَّهُ وَلَا يَرَوْنَ شَخْصَهُ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فِي اللَّهِ عَزَاءٌ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ، وَخَلَفٌ مِنْ كِلِّ هَالِكٍ، وَدَرْكٌ مِنْ كُلِّ مَا فَاتَ، فَبِاللَّهِ فَثِقُوا، وَإِيَّاهُ فَارْجُوا، فَإِنَّ الْمَحْرُومَ مَنْ حُرم الثَّوَابَ- أو إن الْمُصَابَ مَنْ حُرم الثَّوَابَ- وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَنْ هَذَا؟ هَذَا الْخِضْرُ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، عن محمد بْنِ جَعْفَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ: كَانَ أَبِي يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيٍّ "أَنَّهُ دَخَلَ عليه … " فذكره بسند رجاله ثقات.

২০৩৭ - এবং তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) থেকে বর্ণিত: "একবার কুরাইশের কিছু লোক তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে প্রবেশ করলে তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে আবুল কাসিম (রাসূলুল্লাহ) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে একটি হাদীস শোনাবো না? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের তিন দিন পূর্বে আল্লাহ তাঁর নিকট জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-কে প্রেরণ করলেন। তিনি বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আপনাকে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়ার জন্য এবং আপনার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহস্বরূপ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে বলেছেন যা তিনি আপনার চেয়েও বেশি জানেন। তিনি বলছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: হে জিবরীল! আমি নিজেকে অত্যন্ত কষ্টগ্রস্ত (মাক্রুবান) অনুভব করছি।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: অতঃপর তিনি (জিবরীল) দ্বিতীয় দিন তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আপনাকে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়ার জন্য এবং আপনার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহস্বরূপ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে বলেছেন যা তিনি আপনার চেয়েও বেশি জানেন। তিনি বলছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন: হে জিবরীল! আমি নিজেকে অত্যন্ত কষ্টগ্রস্ত (মাক্রুবান) অনুভব করছি।

অতঃপর তিনি তৃতীয় দিন তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আপনাকে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়ার জন্য এবং আপনার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহস্বরূপ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে বলেছেন যা তিনি আপনার চেয়েও বেশি জানেন। তিনি বলছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন: হে জিবরীল! আমি নিজেকে অত্যন্ত কষ্টগ্রস্ত (মাক্রুবান) অনুভব করছি এবং হে জিবরীল! আমি নিজেকে বিষণ্ণ (মাগমূমান) অনুভব করছি।

আর জিবরীলের সাথে ইসমাঈল নামক একজন ফেরেশতা আকাশ থেকে অবতরণ করলেন, যিনি সত্তর হাজার (ফেরেশতার) উপর নিযুক্ত। তখন জিবরীল তাঁকে বললেন: হে আহমাদ! ইনি হলেন মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা), তিনি আপনার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইছেন। আপনার পূর্বে তিনি কোনো আদম সন্তানের কাছে অনুমতি চাননি, আর আপনার পরেও তিনি কোনো আদম সন্তানের কাছে অনুমতি চাইবেন না।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে অনুমতি দাও। অতঃপর জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি প্রবেশ করলেন। তখন মালাকুল মাউত তাঁকে বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন এবং আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আপনার আনুগত্য করি। যদি আপনি আমাকে আপনার রূহ কবজ করার নির্দেশ দেন, তবে আমি তা কবজ করব, আর যদি আপনি অপছন্দ করেন, তবে আমি তা ছেড়ে দেব।

তখন জিবরীল বললেন: হে আহমাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—আপনার সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল হয়ে আছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে মালাকুল মাউত! আপনাকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা কার্যকর করুন।

তখন জিবরীল বললেন: হে আহমাদ! আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। এই পৃথিবীতে এটিই আমার শেষ পদার্পণ। আপনিই ছিলেন দুনিয়াতে আমার প্রয়োজন (বা গন্তব্য)।

অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রূহ কবজ করা হলো এবং শোক প্রকাশ (তা'যিয়া) করার সময় এলো, তখন এমন একজন আগমনকারী এলেন, যার আওয়াজ তারা শুনতে পাচ্ছিলেন কিন্তু তার দেহ দেখতে পাচ্ছিলেন না। তিনি বললেন: হে আহলে বাইত (পরিবারের সদস্যগণ)! আপনাদের উপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর কাছেই রয়েছে প্রতিটি মুসিবতের সান্ত্বনা, প্রতিটি মৃত ব্যক্তির স্থলাভিষিক্ত এবং যা কিছু হাতছাড়া হয়েছে তার প্রাপ্তি। সুতরাং, তোমরা আল্লাহকেই বিশ্বাস করো এবং তাঁর কাছেই আশা রাখো। কেননা, বঞ্চিত সেই ব্যক্তি, যে সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলো—অথবা (তিনি বললেন) নিশ্চয়ই বিপদগ্রস্ত সেই ব্যক্তি, যে সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলো—এবং আপনাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) বললেন: তোমরা কি জানো ইনি কে? ইনি হলেন খিদির (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁদের সকলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার ইবনু মুহাম্মাদ থেকে: (তিনি বলেন) আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতেন যে, "তাঁর কাছে প্রবেশ করেছিল..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2038 - وعن عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ الْعَبَّاسُ- رضي الله عنه: "لأعلمن ما بقي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ شَيْئًا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَدْفَعُ عَنْكَ الْغُبَارَ وَيَرُدُّ عَنْكَ الخصم. فقال: والله لأدعنهم ينازعوني ردائي ويطئون عَقِبِي وَيَغْشَانِي غُبَارُهُمْ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ الَّذِي يُرِيحُنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَعَلِمْتُ أَنَّ بَقَاءَهُ فِينَا قَلِيلٌ. قَالَ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يقطع أَيْدِي رِجَالٍ وَأَلْسِنَتُهُمْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، يَقُولُونَ: قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
فقال العباس: أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ عَهْدٌ أَوْ عَقْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالُوا: لَا. قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَمُتْ حَتَّى قَطَعَ الْحِبَالَ وَوَصَلَ، وَحَارَبَ وَسَالَمَ وَنَكَحَ النِّسَاءَ وَطَلَّقَ، وَتَرَكَكُمْ عَلَى مَحجّة بَيِّنَةٍ وَطَرِيقٍ نَاهِجَةٍ، وَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ عُمَرُ لَمْ يَعْجَزِ اللَّهُ أَنْ يَحْثُوَ عَنْهُ فَيُخْرِجَهُ إِلَيْنَا، فَخَّلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ (فَلْنَذْهَبَنَّهُ) فَإِنَّهُ يَأْسِنُ كَمَا يَأْسِنُ النَّاسُ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ، فَهُوَ مُتَّصِلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

২০৩৮ - وعن عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ الْعَبَّاسُ- رضي الله عنه: "لأعلمن ما بقي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ شَيْئًا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَدْفَعُ عَنْكَ الْغُبَارَ وَيَرُدُّ عَنْكَ الخصم. فقال: والله لأدعنهم ينازعوني ردائي ويطئون عَقِبِي وَيَغْشَانِي غُبَارُهُمْ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ الَّذِي يُرِيحُنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَعَلِمْتُ أَنَّ بَقَاءَهُ فِينَا قَلِيلٌ. قَالَ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يقطع أَيْدِي رِجَالٍ وَأَلْسِنَتُهُمْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، يَقُولُونَ: قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
فقال العباس: أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ عَهْدٌ أَوْ عَقْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالُوا: لَا. قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَمُتْ حَتَّى قَطَعَ الْحِبَالَ وَوَصَلَ، وَحَارَبَ وَسَالَمَ وَنَكَحَ النِّسَاءَ وَطَلَّقَ، وَتَرَكَكُمْ عَلَى مَحجّة بَيِّنَةٍ وَطَرِيقٍ نَاهِجَةٍ، وَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ عُمَرُ لَمْ يَعْجَزِ اللَّهُ أَنْ يَحْثُوَ عَنْهُ فَيُخْرِجَهُ إِلَيْنَا، فَخَّلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ (فَلْنَذْهَبَنَّهُ) فَإِنَّهُ يَأْسِنُ كَمَا يَأْسِنُ النَّاسُ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ، فَهُوَ مُتَّصِلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

**বাংলা অনুবাদ:**

২০৩৮ - ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি অবশ্যই জেনে নেব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে কতদিন অবশিষ্ট থাকবেন।" অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি যদি এমন কিছু গ্রহণ করতেন যার উপর আপনি বসতে পারেন, যা আপনার থেকে ধূলি দূর করবে এবং শত্রুকে প্রতিহত করবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার চাদর নিয়ে টানাটানি করতে দেব, তারা আমার পদচিহ্ন মাড়াবে এবং তাদের ধূলি আমাকে আচ্ছন্ন করবে, যতক্ষণ না আল্লাহই আমাকে তাদের থেকে মুক্তি দেন। তিনি (আব্বাস) বললেন: তখন আমি বুঝতে পারলাম যে আমাদের মাঝে তাঁর অবস্থান স্বল্প। তিনি বললেন: অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আশা করি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকবেন, যাতে তিনি মুনাফিকদের মধ্য থেকে এমন কিছু লোকের হাত ও জিহ্বা কেটে দিতে পারেন, যারা বলছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মারা গেছেন।

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোক সকল! তোমাদের কারো কাছে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কোনো অঙ্গীকার বা চুক্তি আছে? তারা বলল: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ইন্তেকাল করেননি যতক্ষণ না তিনি বন্ধন ছিন্ন করেছেন এবং যুক্ত করেছেন, যুদ্ধ করেছেন এবং সন্ধি করেছেন, নারীদের বিবাহ করেছেন এবং তালাক দিয়েছেন, আর তোমাদেরকে এক সুস্পষ্ট মহাসড়ক এবং সুপ্রতিষ্ঠিত পথের উপর রেখে গেছেন। আর যদি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন, তা-ই হয়, তবে আল্লাহ অক্ষম নন যে তিনি তাঁর থেকে (মাটি) সরিয়ে তাকে আমাদের কাছে বের করে আনবেন। সুতরাং আমাদের ও তাঁর মাঝে ছেড়ে দাও (ফালনাযহাবান্নাহু - আমরা তাকে নিয়ে যাই), কেননা তিনি মানুষের মতোই পচে যাবেন।

এটি ইসহাক বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনক্বতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর এটি তাবারানী ইবনু উয়াইনাহ, তিনি আইয়্যুব, তিনি ইকরিমা, তিনি ইবনু আব্বাস, তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং সহীহুল ইসনাদ (বিশুদ্ধ সনদ)।

2039 - وَعَنْهُ قَالَ: "سَمِعُوا أَصْواتًا عِنْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْرَعَ الْعَبَّاسُ فَأَصَابَتْ، رِجْلُهُ ظَهْرَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا أَمَتَاهُ، يَا أَمَتَاهُ، يَا أَمَتَاهُ، لَا تَلُومِينِي، هَذِهِ إِلَيَّ ( … ) فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ هو يَقُولُ: الرَّفِيقَ الْأَعْلَى. قَالَ الْعَبَّاسُ: فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خَيْرٌ. فَلَمَّا قُضِيَ عَلَى نَبِيِّهِ الْمَوْتُ غَسَّلَهُ علي ابن أَبِي طَالِبٍ وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ يُنَاوِلُهُمُ الْمَاءَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ. فَقَالَ: مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُغَسِّلَهُ إِلَّا أَنَّا كُنَّا صِبْيَانًا نَحْمِلُ الْحِجَارَةَ فِي الْمَسْجِدِ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ فِيهِ انْقِطَاعٌ.

২০৩৯ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের সময় তারা কিছু শব্দ শুনতে পেলেন। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত গেলেন, ফলে তাঁর পা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে এক মহিলার পিঠে লেগে গেল। তখন তিনি বললেন: হে আমার দাসী! হে আমার দাসী! হে আমার দাসী! আমাকে দোষারোপ করো না, এটি আমার দিকে ( … ) অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেলাম, অথবা তিনি বলছিলেন: সর্বোচ্চ বন্ধুকে (আর-রাফীক আল-আ'লা)। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আমি বুঝলাম যে এটি কল্যাণকর। যখন তাঁর নবীর উপর মৃত্যু অবধারিত হলো, তখন তাঁকে গোসল দিলেন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ফযল ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্দার আড়াল থেকে তাঁদেরকে পানি এগিয়ে দিচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আমাকে তাঁকে গোসল দেওয়া থেকে বিরত রাখেনি, কেবল এই বিষয়টি ছাড়া যে আমরা তখন ছোট ছিলাম এবং মসজিদে পাথর বহন করতাম।"

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যার মধ্যে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

2040 - وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: "كَانَ النَّاسُ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ إِلَّا يدفن حيث يقبض. فحطوا فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ دَفَنُوهُ حَيْثُ قُبِضَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ مُرْسَلًا، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ مُتَّصِلٍ ضَعِيفٍ وَبِسَنَدٍ مُعْضِلٍ، وَطَرِيقُ إِسْحَاقَ أَصَحُّ إِسْنَادًا، وَهِيَ تُعَضِّدُ الْمُتَّصِلَ وَتُشْعِرُ أَنَّ لَهُ أَصْلًا.

২০৪০ - এবং কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দাফন নিয়ে লোকেরা মতভেদ করছিল। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: কোনো নবীই মৃত্যুবরণ করেন না, তবে তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয়, যেখানে তাঁর ইন্তেকাল হয় (বা যেখানে তাঁর রূহ কবজ করা হয়)। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিছানা সরিয়ে নিলেন এবং যেখানে তাঁর ইন্তেকাল হয়েছিল, সেখানেই তাঁকে দাফন করলেন।"

এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) মুরসাল (সনদে) বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এটি দুর্বল মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদ এবং মু'দাল (বিচ্ছিন্ন) সনদ উভয়টিতে বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক-এর সূত্রটি সনদের দিক থেকে অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ), এবং এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত সনদ)-কে শক্তিশালী করে এবং ইঙ্গিত দেয় যে এর একটি ভিত্তি (আসল) রয়েছে।

2041 - وَعَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَضَعَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ أَفْوَاجًا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

২০৪১ - আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরের কাছে [কিছু] রাখলেন, ফলে লোকেরা দলবদ্ধভাবে তার উপর সালাত আদায় করতে শুরু করলো।"
এটি ইসহাক বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

2042 - وَعَنِ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "إِنِّي لَآخِرُ النَّاسِ عَهْدًا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّا حَفَرْنَا لَهُ، وَلَحَدْنَا لَهُ، فَلَمَّا دَفَنُوا وَخَرَجُوا أَلْقَيْتُ الْفَأْسَ فِي الْقَبْرِ، فَقُلْتُ: الْفَأْسَ، الْفَأْسَ، فَدَخَلْتُ فَأَخَذْتُهُ وَمَسَحْتُ بِيَدِي عَلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم)) . رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بن أبي مميبة وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

২০৪২ - আর মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমিই শেষ ব্যক্তি, যার সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্পর্ক (বা স্পর্শ) ছিল। আমরা তাঁর জন্য কবর খনন করেছিলাম এবং তাঁর জন্য লাহদ (পার্শ্ব-গর্ত) তৈরি করেছিলাম। যখন তারা দাফন সম্পন্ন করে বেরিয়ে গেল, তখন আমি কুড়ালটি (ফা'স) কবরের মধ্যে ফেলে দিলাম। অতঃপর আমি বললাম: 'কুড়ালটি! কুড়ালটি!' ফলে আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম এবং সেটি তুলে নিলাম, আর আমি আমার হাত দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মুছে দিলাম (স্পর্শ করলাম)।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

2043 - وَأَبُو يَعْلَى بِلَفْظِ: "أَنَا آخِرُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَمَّا (أخرج) عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْقَبْرِ ودُفن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَلْقَيْتُ خَاتَمِي فَقُلْتُ: أَبَا الْحَسَنِ خَاتَمِي. قَالَ: انْزِلْ فَخُذْ خَاتَمَكَ. فَنَزَلْتُ فَأَخَذْتُ خَاتَمِي ووضعتُ يَدِي عَلَى الْكَفَنِ ثُمَّ خَرَجْتُ ".
وَمَدَارُ الْإِسْنَادِ عَلَى مُجَالِدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

2043 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ، إِنْ كَانَ عَلِيٌّ لَأَقْرَبَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُبِضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، فَجَعَلَ رَسوُلُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةً بَعْدَ غَدَاةٍ يَقُولُ: جَاءَ عليٌّ؟ مِرَارًا. قَالَتْ: وَأَظُنُّهُ كَانَ بَعَثَهُ فِي حَاجَةٍ. قَالَتْ: فَجَاءَ بَعْدُ فَظَنَنَّا أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةً، فَخَرَجْنَا مِنَ الْبَيْتِ فَقَعَدْنَا عِنْدَ الْبَابِ، فَكُنْتُ مِنْ أَدْنَاهُمْ من الْبَابِ، فأكبَّ عَلَيْهِ عليٌّ فَجُعِلَ يُسَارّهُ ويُنَاجِيهِ حتى قبض من يومه ذلك أوكان أَقْرَبَ النَّاسِ بِهِ عَهْدًا ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

২০৪৩ - আর আবূ ইয়া'লা এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): "আমিই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সর্বশেষ সাক্ষাৎকারী ব্যক্তি। তিনি বললেন: যখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কবর থেকে (বের হলেন) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাফন করা হলো, তখন আমি আমার আংটিটি ফেলে দিলাম। অতঃপর আমি বললাম: হে আবুল হাসান! আমার আংটি। তিনি বললেন: নেমে যাও এবং তোমার আংটিটি নিয়ে নাও। তখন আমি নামলাম এবং আমার আংটিটি নিলাম এবং আমার হাত কাফনের উপর রাখলাম, অতঃপর আমি বেরিয়ে আসলাম।"
আর এই সনদের কেন্দ্রবিন্দু মুজালিদের উপর, এবং তিনি দুর্বল (রাবী)।

২০৪৩ - আর উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যার কসম করে আমি বলছি, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সর্বশেষ সাক্ষাৎকারী ব্যক্তিদের মধ্যে সবচেয়ে নিকটবর্তী ছিলেন।" তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেদিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকালের পর সকাল ধরে বারবার বলছিলেন: আলী কি এসেছে? তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: আমার ধারণা, তিনি তাকে কোনো প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন।
তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (আলী) পরে আসলেন। আমরা ধারণা করলাম যে, তাঁর (নবীজির) তাঁর (আলী) কাছে কোনো প্রয়োজন আছে। তাই আমরা ঘর থেকে বেরিয়ে দরজার কাছে বসলাম। আমি ছিলাম তাদের মধ্যে দরজার সবচেয়ে কাছে। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (নবীজির) উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তিনি তাঁর সাথে ফিসফিস করে কথা বলতে ও গোপনে আলাপ করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি (নবী সাঃ) সেই দিনই ইন্তেকাল করলেন। অথবা তিনি (আলী) ছিলেন তাঁর সাথে সর্বশেষ সাক্ষাৎকারী ব্যক্তিদের মধ্যে সবচেয়ে নিকটবর্তী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে।

2044 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: نَعَى لَنَا نَبِيُّنَا وَحَبِيبُنَا نَفْسَهُ صلى الله عليه وسلم وَنَفْسِي لَهُ الْفِدَاءُ- قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ، فَلَمَّا دَنَا الْفِرَاقُ جَمَعَنَا فِي بَيْتِ أُمِّنا عَائِشَةَ، فَنَظَرَ إِلَيْنَا فَدَمَعَتْ عَيْنُهُ، فَشَهِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكُمْ، حَيَّاكُمُ اللَّهُ، رَحِمَكُمُ اللَّهُ، آوَاكُمُ اللَّهُ، حَفِظَكُمُ اللَّهُ، نَصَرَكُمُ اللَّهُ، نَفَعَكُمُ اللَّهُ، هَدَاكُمُ اللَّهُ، وَفَّقَكُمُ اللَّهُ، سَلَّمَكُمُ اللَّهُ، قَبِلَكُمُ اللَّهُ، رَزَقَكُمُ اللَّهُ، رَفَعَكُمُ اللَّهُ، أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَأُوصِي اللَّهَ بِكُمْ وَأَسْتَخْلِفُهُ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ، أَلَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ فِي عِبَادِهِ وَبِلَادِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- قَالَ لِي وَلَكُمْ: (تِلْكَ الدَّارُ الَاخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ ولَا فَسَاداً والعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} وقال: {أليسَ فِي جَهَنَّمَ مَثوى للْمُتَكَبِّرينَ} قُلْنَا: فَمَتَى الْأَجَلُ؟ قَالَ: قَدْ دَنَا الْأَجَلُ والمنقلب إلى الله، وإلى السدرة الْمُنْتَهَى، وَإِلَى جَنَّةِ الْمَأْوَى، وَإِلَى الْكَأْسِ الْأَوْفَى، وَالرَّفِيقِ الْأَعْلَى، وَالْعَيْشِ الْأَهْنَأِ. قُلْنَا: فَمَنْ يُغَسِّلُكَ؟ قال: رجال من أهل بيتي، الأدنى فالأدنى. قلنا: ففيم نُكَفِّنُكَ؟ قَالَ: فِي ثِيَابِي هَذِهِ، أَوْ فِي (بِيَاضِ) مِصْرَ، أَوْ حُلَّةٍ يَمَانِيَّةٍ. قُلْنَا: فَمَنْ يُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَبَكَى وَبَكَيْنَا. فَقَالَ: مَهْلًا غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ، وَجَزَاكُمْ عَنْ نَبِيِّكُمْ خَيْرًا، إِذَا غَسَّلْتُمُونِي وَكَفَّنْتُمُونِي فَضَعُونِي عَلَى سَرِيرِي فِي بَيْتِي هَذَا عَلَى شَفِيرِ قَبْرِي هَذَا، ثُمَّ اخْرُجُوا عَنِّي سَاعَةً، فَأَوَّلُ مَنْ يُصَلِّي عَلَيَّ خَلِيلِي وَجَلِيسِي جِبْرِيلُ، ثُمَّ مِيكَائِيلُ، ثُمَّ إِسْرَافِيلُ، ثُمَّ مَلَكُ الْمَوْتِ وَجُنُودُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ بِأَجْمَعِهَا، ثُمَّ ادْخُلُوا عليَّ فَوْجًا فَوْجًا، فَصَلُّوا عَلَيَّ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا، وَلَا تُؤْذُونِي بِتَزْكِيَةٍ وَلَا بِصَيْحَةٍ وَلَا رَنَّةٍ، وَلْيَبْدَأْ بِالصَّلَاةِ عليَّ رِجَالُ أَهْلِ بَيْتِي وَنِسَاؤُهُمْ ثُمَّ أَنْتُمْ بَعْدُ، وَمَنْ غَابَ عَنِّي مِنْ أَصْحَابِي فَأَبْلِغُوهُ عَنِّي السَّلَامَ، وَمَنْ دَخَلَ مَعَكُمْ فِي دِينِي مِنْ إِخْوَانِي فَأَبْلِغُوهُ عَنِّي السَّلَامَ، وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ سَلَّمْتُ عَلَى مَنْ تَبِعَنِي عَلَى دِينِي مِنَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. قُلْنَا: فَمَنْ يَدْخُلُ قَبْرَكَ؟ قَالَ: أَهْلِي مَعَ مَلَائِكَةٍ كَثِيرٍ يَرَوْنَكُمْ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

2044 - وَالْبَزَّارُ وَلَفْظُهُ: نَعَى لَنَا حبيبُنا ونبيُّنا-بِأَبِي هُوَ وَنَفْسِي لَهُ الْفِدَاءُ- نَفْسَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ، فَلَمَّا دَنَا الْفِرَاقُ … فَذَكَرَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "ومن دَخَلَ مَعَكُمْ فِي دِينِكُمْ بَعْدِي فَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَقْرَأُ السَّلَامَ- أَحْسِبُهُ قَالَ: عَلَيْهِ- وَعَلَى كُلِّ مَنْ تَابَعَنِي عَلَى دِينِي مِنْ يَوْمِي هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مُخْتَصَرًا وَقَالَ: فِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَا أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ، وَالْبَاقُونَ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ.
قُلْتُ: عَبْدُ الْمَلِكِ هَذا قَالَ فِيهِ الْفَلَّاسُ: كَذَّابٌ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرٌ الْحَدِيثُ.
وَلَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ، فَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ رُواتُهُ ثِقَاتٌ، وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي آخِرِ كِتَابِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ.

২০৪৪ - ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমাদের নবী ও প্রিয়তম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – আমার জীবন তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক – তাঁর মৃত্যুর এক মাস পূর্বে আমাদের কাছে নিজের মৃত্যুর খবর দেন। যখন বিদায়ের সময় ঘনিয়ে এলো, তিনি আমাদেরকে আমাদের মাতা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে একত্রিত করলেন। তিনি আমাদের দিকে তাকালেন, ফলে তাঁর চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাক্ষ্য দিলেন এবং বললেন: তোমাদেরকে স্বাগতম! আল্লাহ তোমাদেরকে দীর্ঘজীবী করুন! আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন! আল্লাহ তোমাদেরকে আশ্রয় দিন! আল্লাহ তোমাদেরকে রক্ষা করুন! আল্লাহ তোমাদেরকে সাহায্য করুন! আল্লাহ তোমাদেরকে উপকৃত করুন! আল্লাহ তোমাদেরকে হেদায়েত দিন! আল্লাহ তোমাদেরকে তাওফীক দিন! আল্লাহ তোমাদেরকে নিরাপদ রাখুন! আল্লাহ তোমাদেরকে কবুল করুন! আল্লাহ তোমাদেরকে রিযিক দিন! আল্লাহ তোমাদেরকে উচ্চ মর্যাদা দিন! আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। আর আমি তোমাদের ব্যাপারে আল্লাহকে উপদেশ দিচ্ছি এবং তোমাদের উপর তাঁকে স্থলাভিষিক্ত করছি। আর আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তোমাদের জন্য একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী। তোমরা যেন আল্লাহর বান্দা ও তাঁর দেশসমূহে অহংকার না করো। কেননা আল্লাহ তা‘আলা আমাকে ও তোমাদেরকে বলেছেন: {ঐ পরকাল আমরা তাদের জন্য নির্দিষ্ট করি, যারা পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করতে চায় না এবং ফাসাদও সৃষ্টি করতে চায় না। আর শুভ পরিণাম মুত্তাকীদের জন্য} [সূরা কাসাস: ৮৩]। এবং তিনি বলেছেন: {অহংকারীদের আবাসস্থল কি জাহান্নামের মধ্যে নয়?} [সূরা যুমার: ৬০]। আমরা বললাম: তাহলে কখন সেই সময় (মৃত্যু)? তিনি বললেন: সময় ঘনিয়ে এসেছে এবং প্রত্যাবর্তন আল্লাহর দিকে, সিদরাতুল মুনতাহার দিকে, জান্নাতুল মাওয়ার দিকে, পূর্ণ পানপাত্রের দিকে, সর্বোচ্চ বন্ধুর দিকে এবং সবচেয়ে সুখকর জীবনের দিকে। আমরা বললাম: কে আপনাকে গোসল করাবে? তিনি বললেন: আমার আহলে বাইতের পুরুষেরা, যারা নিকটতম তারা শুরু করবে। আমরা বললাম: আমরা আপনাকে কীসে কাফন পরাবো? তিনি বললেন: আমার এই কাপড়গুলোতে, অথবা মিসরের সাদা কাপড়ে, অথবা ইয়েমেনি চাদরে। আমরা বললাম: কে আপনার জানাযার সালাত আদায় করাবে? তিনি বললেন: তখন তিনি কাঁদলেন এবং আমরাও কাঁদলাম। অতঃপর তিনি বললেন: শান্ত হও! আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা করুন এবং তোমাদের নবীর পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। যখন তোমরা আমাকে গোসল দেবে এবং কাফন পরাবে, তখন আমাকে আমার এই ঘরে, আমার এই কবরের কিনারে আমার খাটের উপর রাখবে। অতঃপর তোমরা এক ঘণ্টার জন্য আমার কাছ থেকে বের হয়ে যাবে। অতঃপর সর্বপ্রথম আমার জানাযার সালাত আদায় করবেন আমার বন্ধু ও সঙ্গী জিবরীল (আঃ), অতঃপর মীকাইল (আঃ), অতঃপর ইসরাফীল (আঃ), অতঃপর মালাকুল মওত এবং তাঁর সাথে সমস্ত ফেরেশতাদের বাহিনী। অতঃপর তোমরা দলে দলে আমার কাছে প্রবেশ করবে। অতঃপর আমার উপর সালাত আদায় করবে এবং পূর্ণাঙ্গ সালাম দেবে। তোমরা কোনো প্রশংসা, চিৎকার বা কান্নার শব্দ দ্বারা আমাকে কষ্ট দেবে না। আর আমার উপর সালাত শুরু করবে আমার আহলে বাইতের পুরুষেরা ও তাদের নারীরা, অতঃপর তোমরা। আর আমার সাহাবীদের মধ্যে যারা অনুপস্থিত আছে, তোমরা তাদের কাছে আমার সালাম পৌঁছে দেবে। আর আমার ভাইদের মধ্যে যারা তোমাদের সাথে আমার দ্বীনে প্রবেশ করেছে, তোমরা তাদের কাছেও আমার সালাম পৌঁছে দেবে। আর আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আজ থেকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা আমার দ্বীনকে অনুসরণ করবে, তাদের সকলের উপর সালাম দিয়েছি। আমরা বললাম: কে আপনার কবরে প্রবেশ করবে? তিনি বললেন: আমার পরিবারবর্গ এবং বহু সংখ্যক ফেরেশতা, যারা তোমাদেরকে এমনভাবে দেখবে যেখান থেকে তোমরা তাদের দেখতে পাও না।

এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ বর্ণনা করেছেন।

২০৪৪ - আর বায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আমাদের প্রিয়তম ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – আমার পিতা ও আমার জীবন তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক – তাঁর মৃত্যুর এক বছর পূর্বে আমাদের কাছে নিজের মৃত্যুর খবর দেন। যখন বিদায়ের সময় ঘনিয়ে এলো... অতঃপর তিনি (পূর্বের বর্ণনা) উল্লেখ করলেন। তবে তিনি (বায্‌যার) এই অংশটি বলেছেন: "আর আমার পরে যারা তোমাদের দ্বীনে প্রবেশ করবে, আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের উপর সালাম পাঠ করি – আমার ধারণা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তার উপর – এবং আজ থেকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা আমার দ্বীনকে অনুসরণ করবে, তাদের সকলের উপর।"

আর এটি হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুর রহমান নামক একজন বর্ণনাকারী আছেন, যার ব্যাপারে আমি আদালত (নির্ভরযোগ্যতা) বা জারহ (ত্রুটি) কোনোটাই জানি না। আর বাকি সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আমি (আল-বুসীরি) বলছি: এই আব্দুল মালিক সম্পর্কে ফাল্লাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী (কায্‌যাব)। আর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার হাদীস মুনকার (অস্বীকৃত)।

আর আব্দুল মালিক এই হাদীসটি এককভাবে বর্ণনা করেননি। বায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে এটি এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে কিতাবু ‘আলামাতিন নুবুওয়াহ (নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী)-এর শেষে আসবে।

2045 - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رضي الله عنه قَالَ: "خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: تَزْعُمُونَ أَنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفَاةً، أَلَا وَإِنِّي مِنْ أَوَّلِكُمْ وَفَاةً، وَلَتَتْبَعُنِّي أَفْنَادًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

২০৪৫ - এবং ওয়াছিলাহ ইবনু আল-আসক্বা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমরা ধারণা করো যে, তোমাদের মধ্যে আমিই সবার শেষে মৃত্যুবরণকারী হবো। সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আমিই সবার প্রথমে মৃত্যুবরণকারী হবো। এবং বিভিন্ন দল (আফনাদান) আমার অনুসরণ করবে, যেখানে তোমাদের কেউ কেউ অন্যদের গর্দান কাটবে।"
এটি আবূ ইয়া‘লা সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2046 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: "مَا مرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على بابي يوماً قط إلا قد قال الْكَلِمَةَ تقرُّ بِهَا عَيْنِي، قَالَتْ: فمرَّ يَوْمًا فلم
يُكَلِّمْنِي، ومرَّ مِنَ الْغَدِ فَلَمْ يُكَلِّمْنِي. قَالَتْ: ومرَّ من الغد فلم يكلمني قلت: قَدْ وَجَدَ عليَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي شيء قالت: فعصبت رأسي وصفَّرت وَجْهِي وَأَلْقَيْتُ وِسَادَةً قُبَالَةَ بَابِ الدَّارِ فَجَنَحْتُ عَلَيْهَا. قَالَتْ: فمرَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إليَّ فَقَالَ: مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اشتكيتُ وصُدعتُ. قال: يقول: بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهُ. قَالَتْ: فَمَا لَبِثَ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى أُتِيتُ بِهِ يُحْمَلُ فِي كِسَاءٍ. قَالَتْ: فمرَّضته وَلَمْ أُمرض مَرِيضًا قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ مَيِّتًا قَطُّ. قَالَتْ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَأَخَذْتُهُ وَأَسْنَدْتُهُ إِلَى صَدْرِي. قَالَتْ: فَدَخَلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِيَدِهِ سِوَاكُ أَرَاكٍ رَطْبٍ. قَالَتْ: فَلَحِظَ إِلَيْهِ، قَالَتْ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُهُ، فَأَخَذْتُهُ فَنَكَّثْتُهُ بِفِيَّ فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ. قَالَتْ: فَأَخَذَهُ وَأَهْوَاهُ إِلَى فِيهِ. قَالَتْ: فَخَفَقَتْ يَدُهُ فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إليَّ حَتَّى إِذَا كَانَ فَاهُ فِي ثَغْرَةِ نَحْرِي سَالَ مِنْ فِيهِ نُقْطَةٌ بَارِدَةٌ اقْشَعَرَّ مِنْهَا جِلْدِي، وَثَارَ رِيحُ الْمِسْكِ فِي وَجْهِي، فَمَالَ رَأْسُهُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ غُشِيَ عَلَيْهِ، قَالَتْ: فَأَخَذْتُهُ فنوَّمته عَلَى الْفِرَاشِ وغطَّيت وَجْهَهُ. قَالَتْ: فَدَخَلَ أَبِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: كَيْفَ تَرَيْنَ؟ فَقُلْتُ: غُشِيَ عَلَيْهِ. فَدَنَا مِنْهُ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ: يَا غَشْيَاهُ، مَا أَكْوَنَ هَذَا الْغَشْيَ ثُمَّ كَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَعَرَفَ الْمَوْتَ فَقَالَ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. ثُمَّ بَكَى. فَقُلْتُ: فِي سَبِيلِ اللَّهِ انْقِطَاعُ الْوَحْيِ وَدُخُولُ جِبْرِيلَ بَيْتِي. ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ، عَلَى صِدْغَيْهِ، وَوَضَعَ فَاهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، فَبَكَى حَتَّى سَالَتْ دُمُوعُهُ عَلَى وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ غَطَّى وَجْهَهُ وَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، هَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ عَهْدٌ بِوَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: لَا وَاللَّهِ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عمر، فقال: يا عمر أعندك عهد بوفاة رسول الله؟ قَالَ: لَا. قَالَ: وَالَّذِي، لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ ذَاقَ طَعْمَ الْمَوْتِ. وَقَدْ قَالَ لَهُمْ: إِنِّي مَيِّتٌ وَإِنَّكُمْ مَيِّتُونَ. فَضَجَّ النَّاسُ وَبَكَوْا بُكَاءً شَدِيدًا، ثُمَّ خَلَّوْا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَغَسَّلَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ. فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا نَسِيتُ مِنْهُ شَيْئًا لَمْ أُغَسِّلْهُ إِلَّا قُلِبَ لِي حَتَّى أَرَاهُ عَلَيْهِ، فَأُغَسِّلُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَرَى
أَحَدًا حَتَّى فَرَغْتُ مِنْهُ. ثُمَّ كَفَّنُوهُ بِبُرْدٍ يماني أخضر وريطتين قَدْ نِيلَ مِنْهُمَا ثُمَّ غُسِلَا، ثُمَّ أُضجع عَلَى السَّرِيرِ، ثُمَّ أَذِنُوا لِلنَّاسِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَوْجًا فَوْجًا يُصَلُّونَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِمَامٍ حَتَّى لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ بِالْمَدِينَةِ حرٌّ وَلَا عبدٌ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ تَشَاجَرُوا فِي دَفْنِهِ أَيْنَ يُدْفَنُ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: عِنْدَ الْعُودِ الَّذِي كان يُمْسِكُ بِيَدِهِ وَتَحْتَ مِنْبَرِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بِالْبَقِيعِ حَيْثُ كَانَ يَدْفِنُ مَوْتَاهُ. فَقَالُوا: لَا نَفْعَلُ ذَلِكَ، إِذًا لَا يَزَالُ عَبْدُ أَحَدِكُمْ وَوَلِيدَتُهُ قَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ مَوْلَاهُ فَيَلُوذُ بِقَبْرِهِ، فَتَكُونُ سنة. فاستقام رأيهم على أَنْ يُدْفَنَ فِي بَيْتِهِ تَحْتَ فِرَاشِهِ حَيْثُ قُبِضَ رُوحُهُ. فَلَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ دُفن مَعَهُ، فَلَمَّا حَضَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ الْمَوْتُ أَوْصَى قَالَ: إِذَا أَنَا مُتُّ فَاحْمِلُونِي إِلَى بَابِ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقُولُوا لَهَا: هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ وَيَقُولُ،: أَدْخُلُ أَوْ أخرج؟ قال: فسكتت سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ: أَدْخِلُوهُ فَادْفِنُوهُ مَعَهُ، أَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ، وَعُمَرُ عَنْ يَسَارِهِ. قَالَتْ: فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ أَخَذْتُ الْجِلْبَابَ فَتَجَلْبَبْتُ بِهِ، قَالَ: فَقِيلَ لَهَا: مَا لَكِ وَلِلْجِلْبَابِ؟ قَالَتْ: كَانَ هَذَا زَوْجِي وَهَذَا أَبِي فَلَمَّا دُفِنَ عُمر تَجَلْبَبْتُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

২০৪৬ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো দিনই আমার দরজার পাশ দিয়ে অতিক্রম করেননি, তবে তিনি এমন কথা বলেছেন যা দ্বারা আমার চোখ জুড়িয়ে যেত। তিনি বলেন: এরপর একদিন তিনি অতিক্রম করলেন কিন্তু আমার সাথে কথা বললেন না। পরের দিনও অতিক্রম করলেন, কিন্তু আমার সাথে কথা বললেন না। তিনি বলেন: এরপরের দিনও অতিক্রম করলেন, কিন্তু আমার সাথে কথা বললেন না। আমি বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হয়তো কোনো কারণে আমার উপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন। তিনি বলেন: তখন আমি আমার মাথায় পট্টি বাঁধলাম, আমার চেহারা হলুদ করে ফেললাম, আর ঘরের দরজার সামনে একটি বালিশ রাখলাম এবং তার উপর ভর দিয়ে শুয়ে পড়লাম। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অতিক্রম করলেন এবং আমার দিকে তাকালেন। অতঃপর বললেন: হে আয়েশা, তোমার কী হয়েছে? তিনি বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমি অসুস্থ হয়েছি এবং আমার মাথা ব্যথা করছে। তিনি বললেন: তিনি (রাসূল) বললেন: বরং আমি, হায় আমার মাথা! তিনি বলেন: এরপর অল্প সময়ের মধ্যেই তাঁকে (রাসূলকে) একটি চাদরে বহন করে আনা হলো। তিনি বলেন: আমি তাঁর সেবা করলাম, অথচ আমি এর আগে কখনো কোনো অসুস্থ ব্যক্তির সেবা করিনি এবং কখনো কোনো মৃত ব্যক্তিও দেখিনি। তিনি বলেন: তিনি তাঁর মাথা তুললেন, তখন আমি তাঁকে ধরলাম এবং আমার বুকের সাথে হেলান দিয়ে রাখলাম। তিনি বলেন: এরপর উসামা ইবনু যায়িদ প্রবেশ করলেন, তাঁর হাতে ছিল একটি তাজা আরাক গাছের মিসওয়াক। তিনি বলেন: তিনি (রাসূল) সেটির দিকে দৃষ্টি দিলেন। তিনি বলেন: আমি ধারণা করলাম যে তিনি সেটি চান। তাই আমি সেটি নিলাম এবং আমার মুখ দিয়ে নরম করে তাঁকে দিলাম। তিনি বলেন: তিনি সেটি নিলেন এবং তাঁর মুখের দিকে নিয়ে গেলেন। তিনি বলেন: এরপর তাঁর হাত কেঁপে উঠল এবং মিসওয়াকটি তাঁর হাত থেকে পড়ে গেল। এরপর তিনি তাঁর চেহারা আমার দিকে ফেরালেন, এমনকি যখন তাঁর মুখ আমার কণ্ঠনালীর গর্তের কাছে এলো, তখন তাঁর মুখ থেকে একটি শীতল ফোঁটা গড়িয়ে পড়ল, যা দ্বারা আমার চামড়া কাঁটা দিয়ে উঠল, আর আমার চেহারায় মিশকের সুগন্ধি ছড়িয়ে পড়ল। এরপর তাঁর মাথা একদিকে হেলে পড়ল। আমি ধারণা করলাম যে তিনি বেহুঁশ হয়ে গেছেন। তিনি বলেন: তখন আমি তাঁকে ধরলাম এবং বিছানায় শুইয়ে দিলাম ও তাঁর চেহারা ঢেকে দিলাম। তিনি বলেন: এরপর আমার পিতা আবূ বকর প্রবেশ করলেন এবং বললেন: তুমি কী দেখছো? আমি বললাম: তিনি বেহুঁশ হয়ে গেছেন। তিনি তাঁর কাছে গেলেন এবং তাঁর চেহারা থেকে কাপড় সরালেন। অতঃপর বললেন: হায় বেহুঁশি! এ কেমন বেহুঁশি! এরপর তিনি তাঁর চেহারা থেকে কাপড় সরালেন এবং মৃত্যু চিনতে পারলেন। অতঃপর বললেন: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। এরপর তিনি কাঁদলেন। আমি বললাম: আল্লাহর পথে ওহী বন্ধ হয়ে যাওয়া এবং জিবরীল (আঃ)-এর আমার ঘরে প্রবেশ বন্ধ হয়ে যাওয়া (কত বড় ক্ষতি)! এরপর তিনি তাঁর দুই হাত তাঁর কানের পাশে রাখলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কপালে রাখলেন। অতঃপর তিনি কাঁদলেন, এমনকি তাঁর অশ্রু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার উপর গড়িয়ে পড়ল। এরপর তিনি তাঁর চেহারা ঢেকে দিলেন এবং কাঁদতে কাঁদতে মানুষের কাছে বের হলেন। অতঃপর বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়, তোমাদের কারো কাছে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের কোনো অঙ্গীকার আছে? তারা বলল: আল্লাহর কসম, না। এরপর তিনি উমারের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: হে উমার, তোমার কাছে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের কোনো অঙ্গীকার আছে? তিনি বললেন: না। তিনি (আবূ বকর) বললেন: যাঁর ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! তিনি অবশ্যই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেছেন। আর তিনি তো তাদের বলেছিলেন: আমি মরণশীল এবং তোমরাও মরণশীল। তখন লোকেরা উচ্চস্বরে চিৎকার করে উঠল এবং ভীষণভাবে কাঁদতে লাগল। এরপর তারা তাঁকে তাঁর পরিবারের সদস্যদের হাতে ছেড়ে দিল। অতঃপর আলী ইবনু আবী তালিব তাঁকে গোসল দিলেন, আর উসামা ইবনু যায়িদ তাঁর উপর পানি ঢালছিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাঁর কোনো অংশ গোসল দিতে ভুলে যাইনি, যা আমি গোসল করাইনি, তবে তা আমার জন্য উল্টে দেওয়া হয়েছে, যাতে আমি তা দেখতে পাই এবং গোসল দিতে পারি, অন্য কাউকে না দেখে, যতক্ষণ না আমি তা থেকে ফারেগ হয়েছি। এরপর তারা তাঁকে একটি সবুজ ইয়ামানী চাদর এবং দুটি (অন্যান্য) চাদর দ্বারা কাফন পরালেন, যা ব্যবহার করা হয়েছিল, অতঃপর সে দুটি ধৌত করা হয়েছিল। এরপর তাঁকে খাটের উপর শোয়ানো হলো। এরপর তারা লোকদের অনুমতি দিলেন। অতঃপর তারা দলে দলে তাঁর কাছে প্রবেশ করে ইমাম ছাড়াই তাঁর উপর সালাত আদায় করলেন, এমনকি মদীনার কোনো স্বাধীন বা গোলাম ব্যক্তি বাকি রইল না, যে তাঁর উপর সালাত আদায় করেনি। এরপর তারা তাঁকে কোথায় দাফন করা হবে তা নিয়ে মতভেদ করলেন। তাদের কেউ কেউ বললেন: যে লাঠিটি তিনি হাতে রাখতেন তার কাছে এবং তাঁর মিম্বরের নিচে। আর কেউ কেউ বললেন: বাকী'তে, যেখানে তিনি তাঁর মৃতদের দাফন করতেন। তখন তারা বললেন: আমরা তা করব না। কারণ, তাহলে তোমাদের কারো গোলাম বা দাসী, যার উপর তার মনিব অসন্তুষ্ট হয়েছে, সে তাঁর কবরের আশ্রয় নেবে, ফলে এটি একটি প্রথায় পরিণত হবে। অতঃপর তাদের সিদ্ধান্ত স্থির হলো যে, তাঁকে তাঁর ঘরে, তাঁর বিছানার নিচে, যেখানে তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছিল, সেখানেই দাফন করা হবে। এরপর যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন, তখন তাঁকে তাঁর (রাসূলের) সাথে দাফন করা হলো। এরপর যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি ওসিয়ত করলেন এবং বললেন: যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে আয়েশার ঘরের দরজার কাছে নিয়ে যেও এবং তাঁকে বলো: এই উমার ইবনুল খাত্তাব আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: আমি কি প্রবেশ করব, নাকি বেরিয়ে যাব? তিনি বলেন: তখন তিনি (আয়েশা) কিছুক্ষণ নীরব রইলেন। এরপর বললেন: তাঁকে প্রবেশ করাও এবং তাঁর (রাসূলের) সাথে দাফন করো। আবূ বকর তাঁর ডান পাশে এবং উমার তাঁর বাম পাশে। তিনি বলেন: এরপর যখন উমারকে দাফন করা হলো, তখন আমি জিলবাব (বড় চাদর) নিলাম এবং তা পরিধান করলাম। তিনি বলেন: তখন তাঁকে বলা হলো: জিলবাবের সাথে আপনার কী সম্পর্ক? (অর্থাৎ কেন এখন জিলবাব পরিধান করছেন?) তিনি বললেন: ইনি (রাসূল) ছিলেন আমার স্বামী এবং ইনি (আবূ বকর) ছিলেন আমার পিতা। কিন্তু যখন উমারকে দাফন করা হলো, তখন আমি জিলবাব পরিধান করলাম।

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2047 - وَعَنْ دَغْفَلٍ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَهُوَ ابن خمسة وَسِتِّينَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ وَقَالَ: دُغْفَلُ لَا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا. وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: لَا صُحْبَةَ لَهُ. وَأَثْبَتَهَا لَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

২০৪৭ - এবং দাঘফাল থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন যখন তাঁর বয়স ছিল পঁয়ষট্টি বছর।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা, এবং তিরমিযী তাঁর আশ-শামায়েল গ্রন্থে। এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: দুগফাল (দাঘফাল)-এর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি জানা যায় না। আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময়ে একজন প্রাপ্তবয়স্ক লোক ছিলেন। এবং ইবনু হাযম ও ইবনু আবদিল বার্র বলেছেন: তাঁর সাহচর্য (সাহাবিয়াত) ছিল না। আর ইবনু হিব্বান তাঁর জন্য তা (সাহাবিয়াত) সাব্যস্ত করেছেন।

2048 - وَعَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: "مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ: حَضَرَتِ الصَّلَاةُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: مُرُوا بِلَالًا فليؤذِّن، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ. ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ: أَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ. ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ أَبِي رَجُلٌ أَسْيَفُ- أَوْ آسِفٌ- فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ. قَالَ: ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ: هَلْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَمُرُوا بِلَالًا فَلْيُقِمْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فليصل بالناس. فقالت عائشة: إن أبي رجلا أَسْيَفُ، فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ. فَقَالَ: إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يوسف، مروا بلالا فليؤذن، ومروا أبابكر فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ. فَأَقَامَ بِلَالٌ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَاقَ، فَقَالَ: ابْغُوا لِي مَنْ أَعْتَمِدُ عليه. قال: فخرج يعتمد على بريرة وأناس أُخَرَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَحَبَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ بِالنَّاسِ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عُمَرُ: لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مات إلا ضربته بسيفي. قال سالم ابن عُبَيْدٍ: ثُمَّ أَرْسَلُونِي فَقَالُوا: انْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَادْعُهُ. قَالَ: فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدْ أُدْهِشْتُ، فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ: لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَاتَ. فَقُلْتُ: إِنَّ عُمَرَ يَقُولُ: لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَاتَ إِلَّا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي. قَالَ: ثُمَّ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِسَاعِدِي فَجِئْتُ أَنَا وهو فقال: أَوْسِعُوا لِي. فَأَوْسَعُوا لَهُ، فَانْكَبَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ومسه وَوَضَعَ يَدَيْهِ- أَوْ يَدَهُ- وَقَالَ: إِنَّكَ مَيِّتٌ وإنهم ميتون. فَقَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ، أَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَعَلِمُوا أَنَّهُ كَمَا قَالَ، وَكَانُوا أُمِّيِّينَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ نَبِيٌّ قَبْلَهُ. قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُصَلَّى عليه؟ قال: نعم. قالوا: كيف يصلى عليه؟ قَالَ: يَدْخُلُ قَوْمٌ فَيُكَبِّرُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَدْعُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ، ثُمَّ يَدْخُلُ غَيْرُهُمْ حَتَّى يَفْرُغُوا. قَالُوا: يا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُدْفَنُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالُوا: أَيْنَ يُدْفَنُ؟ قَالَ: فِي الْمَكَانِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ رُوحُهُ، فَإِنَّهُ لَمْ تُقْبَضْ رُوحُهُ إِلَّا فِي مَكَانٍ طَيِّبٍ. فَعَلِمُوا أَنَّهُ كَمَا قَالَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يُغَسِّلَهُ بَنُو أَبِيهِ. قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ فَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ يَتَشَاوَرُونَ فَقَالُوا: إِنَّ لِلْأَنْصَارِ فِي هذا الأمر نصيباً. قال: فائتوهم. فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ لِلْمُهَاجِرِينَ. فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ لَهُمْ: مَنْ لَهُ ثلاث مثل أما لأبي بكر: ثاني اثنن إذ هما في الغار من هما،؟ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ
معنا، مَنْ هُمَا؟ مَنْ كَانَ اللَّهُ- عز وجل مَعَهُمَا؟ قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ وَبَايَعَ النَّاسُ وَكَانَتْ بَيْعَةً حَسَنَةً جَمِيلَةً".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ، وَابْنُ مَاجَهْ قِصَّةَ الصَّلَاةِ فَقَطْ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَابْنُ خُزَيْمَةُ فِي صَحِيحِهِ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

‌
‌

২০৪৮ - এবং সালিম ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ হয়ে পড়লেন, অতঃপর তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন। যখন তাঁর হুঁশ ফিরল, তিনি বললেন: সালাতের সময় হয়েছে কি? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা বিলালকে আদেশ করো, সে যেন আযান দেয়, আর তোমরা আবূ বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।
অতঃপর তিনি আবার বেহুঁশ হয়ে গেলেন। যখন তাঁর হুঁশ ফিরল, তিনি বললেন: সালাতের সময় হয়েছে কি? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা বিলালকে আদেশ করো, সে যেন আযান দেয়, আর তোমরা আবূ বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।
অতঃপর তিনি আবার বেহুঁশ হয়ে গেলেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার পিতা একজন 'আসিফ'—অথবা 'আসইয়াফ'—লোক, আপনি যদি অন্য কাউকে আদেশ করতেন।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁর হুঁশ ফিরল। তিনি বললেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হয়েছে কি? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা বিলালকে আদেশ করো, সে যেন ইকামত দেয়, আর তোমরা আবূ বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।
তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার পিতা একজন 'আসিফ' লোক, আপনি যদি অন্য কাউকে আদেশ করতেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা ইউসুফের সঙ্গিনীদের মতো (কথা বলছো)। তোমরা বিলালকে আদেশ করো, সে যেন আযান দেয়, আর তোমরা আবূ বাকরকে আদেশ করো, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।
অতঃপর বিলাল ইকামত দিলেন এবং আবূ বাকর (ইমামতির জন্য) এগিয়ে গেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হুঁশ ফিরল। তিনি বললেন: আমার জন্য এমন কাউকে খোঁজ করো, যার উপর ভর করে আমি যেতে পারি।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি বের হলেন, তিনি বারীরাহ এবং অন্যান্য কিছু লোকের উপর ভর করে চলছিলেন, অবশেষে তিনি আবূ বাকরের পাশে গিয়ে বসলেন। আবূ বাকর (পিছিয়ে আসার) ইচ্ছা করলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে থামিয়ে দিলেন। অতঃপর আবূ বাকর লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো,
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি কাউকে বলতে শুনি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মারা গেছেন, তবে আমি তাকে আমার তরবারি দিয়ে আঘাত করব।
সালিম ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর তারা আমাকে পাঠালেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গীর (আবূ বাকরের) কাছে যাও এবং তাকে ডেকে আনো। বর্ণনাকারী বলেন: আমি আবূ বাকরের কাছে এলাম, তিনি তখন মসজিদে ছিলেন এবং আমি হতবিহ্বল হয়ে গিয়েছিলাম। আবূ বাকর আমাকে বললেন: সম্ভবত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মারা গেছেন?
আমি বললাম: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলছেন: আমি যদি কাউকে বলতে শুনি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মারা গেছেন, তবে আমি তাকে আমার তরবারি দিয়ে আঘাত করব।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং আমার বাহু ধরলেন। আমি এবং তিনি (একসাথে) এলাম। তিনি বললেন: আমার জন্য জায়গা করে দাও। তারা তাঁর জন্য জায়গা করে দিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তাঁকে স্পর্শ করলেন এবং তাঁর দুই হাত—অথবা তাঁর হাত—রাখলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আপনি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল।
তখন তারা বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গী! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি মারা গেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন তারা বুঝতে পারলেন যে তিনি যা বলেছেন তা-ই সত্য। আর তারা ছিলেন উম্মী (নিরক্ষর), তাদের মধ্যে তাঁর আগে কোনো নবী আসেননি।
তারা বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গী! তাঁর উপর কি সালাত আদায় করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তারা বললেন: কিভাবে তাঁর উপর সালাত আদায় করা হবে? তিনি বললেন: একদল লোক প্রবেশ করবে, তারা তাকবীর বলবে, সালাত আদায় করবে এবং দু'আ করবে, অতঃপর তারা বের হয়ে যাবে। এরপর অন্যেরা প্রবেশ করবে, যতক্ষণ না তারা (সবাই) শেষ করে।
তারা বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গী! তাঁকে কি দাফন করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তারা বললেন: তাঁকে কোথায় দাফন করা হবে? তিনি বললেন: যে স্থানে তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছে, সেখানেই। কেননা তাঁর রূহ কেবল পবিত্র স্থানেই কবজ করা হয়েছে।
তখন তারা বুঝতে পারলেন যে তিনি যা বলেছেন তা-ই সত্য। অতঃপর তিনি তাদের আদেশ করলেন যে তাঁর গোত্রের লোকেরাই যেন তাঁকে গোসল দেয়।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (আবূ বাকর) বের হলেন। মুহাজিরগণ একত্রিত হয়ে পরামর্শ করছিলেন। তারা বললেন: এই বিষয়ে আনসারদেরও একটি অংশ রয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: তোমরা তাদের কাছে যাও।
তখন তাদের মধ্য থেকে একজন বক্তা বললেন: আমাদের মধ্য থেকে একজন আমীর হবে এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমীর হবে মুহাজিরদের জন্য।
তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং তাদের বললেন: আবূ বাকরের মতো এমন তিনটি গুণ কার আছে? যখন তারা দুজন গুহায় ছিলেন, তখন তিনি দুজনের মধ্যে দ্বিতীয় ছিলেন—তারা দুজন কে? যখন তিনি তাঁর সঙ্গীকে বলছিলেন: দুঃখ করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন—তারা দুজন কে? আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল কার সাথে ছিলেন?
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আবূ বাকরের হাত ধরলেন এবং তাঁর হাতে বাই'আত করলেন। আর লোকেরাও বাই'আত করল। আর তা ছিল একটি উত্তম ও সুন্দর বাই'আত।

এটি আবদ ইবনু হুমাইদ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তিরমিযী তাঁর 'শামায়েল'-এ এবং ইবনু মাজাহ কেবল সালাতের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা'-তে এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর 'সহীহ'-তে বর্ণনা করেছেন। আর এর মূল অংশ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে।