2061 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا كَانَ بَعْلًا أَوْ (سَيْحًا) أَوْ عَثْرِيًّا فَفِي كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ،، وَمَا كَانَ يَنْضَحُ فَفِي كُلِّ عِشْرِينَ وَاحِدٌ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ الْعَمْرِيِّ.

২০৬১ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যা বৃষ্টিস্নাত (বা'লান), অথবা (প্রবাহিত) পানি দ্বারা সেচকৃত (সাইহান), অথবা ভূগর্ভস্থ পানি দ্বারা সেচকৃত ('আছরিয়্যান) ছিল, তাতে প্রতি দশের মধ্যে এক ভাগ (যাকাত) রয়েছে, এবং যা সেচযন্ত্র দ্বারা সেচ করা হয়, তাতে প্রতি বিশের মধ্যে এক ভাগ (যাকাত) রয়েছে।"

আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এটি বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহ, 'আসিম ইবনু উমার আল-'আমরী-এর দুর্বলতার কারণে।

2062 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى وَمُعَاذٍ- رضي الله عنهما أنهما، حِينَ بُعِثَا إِلَى الْيَمَنِ لِيُعَلِّمَا النَّاسَ دِينَهُمْ لَمْ يَأْخُذُوا الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ: الْحِنْطَةُ، وَالشَّعِيرُ، وَالتَّمْرُ، وَالزَّبِيبُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২০৬২ - এবং আবূ মূসা ও মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, যখন তাঁদের দু'জনকে ইয়েমেনে প্রেরণ করা হয়েছিল মানুষকে তাদের দ্বীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য, তখন তাঁরা সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করেননি এই চারটি জিনিস ব্যতীত: গম, যব, খেজুর এবং কিশমিশ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2063 - وَعَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنهما قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا صَدَقَةَ فِي الزرع،، وَلَا فِي الكَرْم، وَلَا فِي النَّخْلِ إِلَّا مَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ، وَذَلِكَ مِائَةُ فِرَقٍ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২০৬৩ - এবং জাবির ও আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শস্যে, আঙ্গুরে এবং খেজুরে কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই, তবে যা পাঁচ ওয়াসাক (وسق) পরিমাণে পৌঁছে। আর তা হলো একশত ফারাক (فرق)।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2064 - وَعَنْ أُمِّ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ عَلَى مَنْ أَسْلَفَ مَالًا زَكَاةٌ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لضعف محمد بن زاذان المدني.

২০৬৪ - এবং উম্মে সা'দ আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (অন্যকে) অর্থ ঋণ দিয়েছে, তার উপর যাকাত নেই।"
এটি আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু যাযান আল-মাদানী-এর দুর্বলতার কারণে।

2065 - وعن طاووس قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم معاذًا إلى اليمن فكان يأخذ الثياب لِصَدَقَةِ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ.

‌

২০৬৫ - এবং তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি (মু'আয) গম ও যবের সাদাকার (যাকাতের) পরিবর্তে কাপড় গ্রহণ করতেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে, আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতের দুর্বলতার কারণে।

2066 - عَنْ عَزْرَةَ "أَنَّ أَهْلَ الشَّامِ قَالُوا لِعُمَرَ- رضي الله عنه: إِنَّ أَفْضَلَ أَمْوَالِنَا الْخَيْلُ وَالرَّقِيقُ. فَأَخَذَ عُمَرُ لِكُلِّ فَرَسٍ عَشَرَةً، وَلِكُلِّ رَأْسٍ عَشَرَةً، ثُمَّ رَزَقَهَمْ، وَكَانَ يُعْطِيهِمْ أَكْثَرَ مِمَّا أُخِذَ مِنْهُمْ، فَعَمَدَ هَؤُلَاءِ فَأَخَذُوا عَشَرَةَ مِنَ الرَّأْسِ وَعَشَرَةً مِنَ الْفَرَسِ، ثُمَّ لَمْ يَرْزُقُوا". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهُ بِهِ.

২ ০৬৬ - আযরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, শামের লোকেরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: "নিশ্চয়ই আমাদের সর্বোত্তম সম্পদ হলো ঘোড়া ও দাস (গোলাম)।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিটি ঘোড়ার জন্য দশটি (মুদ্রা) নিলেন এবং প্রতিটি মাথার (দাসের) জন্য দশটি নিলেন, এরপর তিনি তাদের জীবিকা (বা ভাতা) প্রদান করলেন, আর তিনি তাদের কাছ থেকে যা নেওয়া হয়েছিল, তার চেয়ে বেশি দিতেন। অতঃপর এই লোকেরা (পরবর্তী শাসকরা) ইচ্ছা করে প্রতিটি মাথার (দাসের) জন্য দশটি এবং প্রতিটি ঘোড়ার জন্য দশটি নিলেন, কিন্তু এরপর তারা জীবিকা (বা ভাতা) প্রদান করল না।

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মা'মার, তাঁর পিতা থেকে, তিনি (মা'মার) তাঁর (আযরাহ) থেকে, এই মতনসহ।

2067 - وَعَنْ حَارِثَةَ بْنِ مِضْرَبْ قَالَ: "جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ- رضي الله عنه فقالوا: إنا قد أصبنا أموالا خيلاً وَرَقِيقًا، نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهَا زَكَاةٌ وَطُهُورٌ. قَالَ: مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلُهُ. فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِيهِمْ عَلِيٌّ- رضي الله عنه فَقَالَ عَلِيٌّ: هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً يؤخذون بِهَا مِنْ بَعْدِكَ رَاتِبَهُ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثقات.

২০৬৭ - এবং হারিসাহ ইবনে মিদরাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "শাম (সিরিয়া) অঞ্চলের অধিবাসীদের মধ্য থেকে কিছু লোক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: 'আমরা সম্পদ অর্জন করেছি—ঘোড়া এবং দাস-দাসী। আমরা চাই যে এর মধ্যে আমাদের জন্য যাকাত ও পবিত্রতা থাকুক।' তিনি (উমার) বললেন: 'আমার পূর্বের দুই সাথী (আবু বকর ও রাসূল সাঃ) যা করেননি, আমি তা করব না।' অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সাথে পরামর্শ চাইলেন, এবং তাদের মধ্যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'এটি উত্তম, যদি না এটি জিযিয়া (কর) হয়, যা আপনার পরে তাদের কাছ থেকে নিয়মিতভাবে নেওয়া হবে।'"

এটি আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনে হাম্বল, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2068 - وعن سعد، بْنُ أَبِي ذُبَابٍ قَالَ: "قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمْتُ فَقُلْتُ: اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ. قَالَ: فَفَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ. قَالَ: فَقَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَقَالَ لَهُمْ: فِي الْعَسَلِ زَكَاةٌ، فَإِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي مَالٍ لَا يُزَكَّى. فَقَالُوا لِي: كَمْ تَرَى؟ قَالَ: قُلْتُ: الْعُشْرُ. قَالَ: فَأَخَذَ منه الْعُشْرِ فَقَدِمَ بِهِ عَلَى عُمَرَ وَأَخْبَرَهُ بِمَا فِيهِ، فَأَخَذَهُ عُمَرُ فَجَعَلَهُ فِي صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِينَ " رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارِ وَالطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ
وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ مُنِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: مُنِيرٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: عَبْدُ اللَّهِ وَالِدُ منير عن سعد، بْنِ أَبِي ذُبَابٍ لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ. وَقَالَ الشافعي: سعد، بْنُ أَبِي ذُبَابٍ يَحْكِي مَا يَدُلُّ عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْمُرْهُ بِأَخْذِ الصَّدَقَةِ مِنَ الْعَسَلِ، وَأَنَّهُ شَيْءٌ رَآهُ فَتَطَوَّعَ لَهُ بِهِ أَهْلُهُ. وَقَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: الْحَدِيثُ فِي أَنَّ فِي الْعَسَلِ العشر ضعيف، وفي ألا يُؤْخَذَ مِنْهُ الْعُشْرُ ضَعِيفٌ. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَذُكِرَ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الْعَسَلِ شَيْئًا.

‌

২০৬৮ - সা'দ ইবনু আবী যুবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম এবং ইসলাম গ্রহণ করলাম। আমি বললাম: আমার গোত্রের জন্য সেই জিনিসটি নির্ধারণ করে দিন যার উপর তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা-ই করলেন এবং আমাকে তাদের উপর শাসক (বা কর্মী) নিযুক্ত করলেন। এরপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তাদের উপর নিযুক্ত করলেন, এরপর তাঁর (আবূ বকর) পরে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিযুক্ত করলেন। তিনি (সা'দ) বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর গোত্রের নিকট ফিরে গেলেন এবং তাদের বললেন: মধুতে যাকাত রয়েছে। কেননা যে সম্পদে যাকাত দেওয়া হয় না, তাতে কোনো কল্যাণ নেই। তারা আমাকে বলল: আপনি কত মনে করেন? তিনি (সা'দ) বলেন: আমি বললাম: এক-দশমাংশ (উশর)। তিনি (সা'দ) বলেন: অতঃপর তিনি তা থেকে এক-দশমাংশ নিলেন এবং তা নিয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং তাতে যা ছিল সে সম্পর্কে তাঁকে জানালেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং মুসলিমদের সাদাকাসমূহের মধ্যে তা অন্তর্ভুক্ত করলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী তাঁর আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে মুনীর ইবনু আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে।

আলী ইবনুল মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: মুনীরকে এই হাদীস ছাড়া অন্য কোথাও পরিচিত হিসেবে জানা যায় না। আর আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আব্দুল্লাহ, যিনি মুনীরের পিতা, তিনি সা'দ ইবনু আবী যুবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর হাদীস সহীহ নয়। আর আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সা'দ ইবনু আবী যুবাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা প্রমাণ করে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মধু থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণের নির্দেশ দেননি, বরং এটি এমন একটি বিষয় যা তিনি (সা'দ) দেখেছিলেন এবং তাঁর গোত্রের লোকেরা স্বেচ্ছায় তা দিয়েছিল। আর আয-যা'ফারানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মধুতে এক-দশমাংশ (উশর) রয়েছে—এই মর্মে হাদীসটি দুর্বল, এবং তা থেকে এক-দশমাংশ নেওয়া হবে না—এই মর্মে হাদীসটিও দুর্বল। আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি মধু থেকে কিছুই গ্রহণ করেননি।

2069 - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه مَرَّتْ بِهِ غَنَمٌ مِنْ غَنَمِ الصَّدَقَةِ فِيهَا شَاةٌ ذَاتُ ضِرْعٍ ضَخْمٍ، قَالَ: مَا أَظُنُّ أَنَّ أَهْلَ هَذِهِ أَعْطَوْهَا وَهُمْ طَائِعُونَ، لَا تَأْخُذُوا حَزَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ، لَا تَفْتِنُوا النَّاسَ، نَكِّبُوا عَنِ الطَّعَامِ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২০৬৯ - কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর পাশ দিয়ে সাদাকার (যাকাতের) কিছু ছাগল যাচ্ছিল, সেগুলোর মধ্যে একটি ছাগল ছিল যার স্তন ছিল বিশাল। তিনি বললেন: আমি মনে করি না যে এর মালিকরা স্বেচ্ছায় এটি দিয়েছে। তোমরা মুসলিমদের মূল্যবান (বা অনুমানকৃত) সম্পদ গ্রহণ করো না। তোমরা মানুষকে ফিতনায় (কষ্টে) ফেলো না। তোমরা খাদ্যদ্রব্য (বা উত্তম বস্তু) থেকে বিরত থাকো। এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2070 - وَعَنِ الصَّنَابِحِ الْأَحْمَسِيِّ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ نَاقَةً حَسْنَاءَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ صَاحِبَ هَذِهِ الناقة. فقال: يا رسول الله ارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَوَاشِي الْإِبِلِ. قَالَ: فَنِعْمَ إذًا". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يعلى بسند فيه مجالد، وسيأتي في باب بيع الحيوان.

২০৭০ - وَعَنِ الصَّنَابِحِ الْأَحْمَسِيِّ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ نَاقَةً حَسْنَاءَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ صَاحِبَ هَذِهِ الناقة. فقال: يا رسول الله ارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَوَاشِي الْإِبِلِ. قَالَ: فَنِعْمَ إذًا". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يعلى بسند فيه مجالد، وسيأتي في باب بيع الحيوان.

২০৭০ - এবং সানাবিহ আল-আহমাসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদকার উটগুলোর মধ্যে একটি সুন্দর উটনী দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ এই উটনীর মালিককে ধ্বংস করুন। তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটিকে সাধারণ উটগুলোর মধ্য থেকে দুটি উটের বিনিময়ে ফেরত নিয়েছি। তিনি বললেন: তাহলে তো উত্তম হয়েছে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনু আবি শাইবাহ এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা। এর সনদে মুজালিদ (নামক রাবী) রয়েছেন। এটি (হাদীসটি) 'পশু বিক্রি' অধ্যায়ে আসবে।

2071 - وَعَنْ قَرَّةَ بْنِ دُعْمُوصٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَدْنُوَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَغْفِرْ لِلْغُلَامِ النُّمَيْرِيِّ. فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ. قَالَ: وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الضَّحَّاكَ سَاعِيًا فَجَاءِ بِإِبِلٍ جُلَّةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بْنِ رَبِيعَةَ فَأَخَذْتَ جُلَّةَ أَمْوَالِهِمْ! فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ الْغَزْوَ فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ بِإِبِلٍ تَرْكَبُهَا وَتَحْمِلُ عَلَيْهَا أَصْحَابَكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ، لَلَّذِي تَرَكْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي جِئْتَ بِهِ، اذْهَبْ فَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ وَخُذْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

২০৭১ - وَعَنْ قَرَّةَ بْنِ دُعْمُوصٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَدْنُوَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَغْفِرْ لِلْغُلَامِ النُّمَيْرِيِّ. فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ. قَالَ: وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الضَّحَّاكَ سَاعِيًا فَجَاءِ بِإِبِلٍ جُلَّةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بْنِ رَبِيعَةَ فَأَخَذْتَ جُلَّةَ أَمْوَالِهِمْ! فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ الْغَزْوَ فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ بِإِبِلٍ تَرْكَبُهَا وَتَحْمِلُ عَلَيْهَا أَصْحَابَكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ، لَلَّذِي تَرَكْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي جِئْتَ بِهِ، اذْهَبْ فَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ وَخُذْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

২০৭১ - এবং ক্বুররাহ ইবনু দু'মূস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় আসলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে ঘিরে ছিলেন। আমি তাঁর নিকটবর্তী হতে চাইলাম, কিন্তু নিকটবর্তী হতে পারলাম না। তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! নুমাইরী যুবকটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন। তিনি (ক্বুররাহ) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাহ্হাককে যাকাত সংগ্রাহক (সা'ঈ) হিসেবে পাঠালেন। অতঃপর সে মোটা-তাজা উট নিয়ে আসলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি হিলাল ইবনু আমির, নুমাইর ইবনু আমির এবং আমির ইবনু রাবী'আহর নিকট গিয়ে তাদের সম্পদের উত্তম অংশ (জুল্লাহ) নিয়ে এসেছ! সে (দাহ্হাক) বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে যুদ্ধের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তাই আমি চেয়েছিলাম যে আপনার জন্য এমন উট নিয়ে আসি যার উপর আপনি আরোহণ করবেন এবং আপনার সাহাবীগণকে বহন করাবেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আল্লাহর কসম! যা তুমি ছেড়ে এসেছ, তা আমার নিকট এর চেয়ে বেশি প্রিয় যা তুমি নিয়ে এসেছ। যাও, এগুলো তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও এবং তাদের সম্পদের নিম্নমানের অংশ (হাওয়াশী) থেকে নাও।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

2072 - وعن عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَدَقَةِ بِلًى وَعُذْرَةَ، فمررت برجل من بلي له ثلاثون بَعِيرًا فَقُلْتُ: إِنَّ عَلَيْكَ فِي إِبِلِكَ هَذِهِ ابْنَةَ مَخَاضٍ، فَقَالَ: ذَاكَ مَا لَيْسَ فِيهِ ظَهْرٌ وَلَا لَبَنٌ، وَمَا قَامَ فِي مَالِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤْخَذُ مِنْهُ. قَالَ: وَإِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أُقْرِضَ اللَّهَ شر مالي فتجيزه. فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: مَا كُنْتُ لِآخُذَ فَوْقَ مَا عَلَيْكَ، وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ فَقَالَ نَحْوَ مَا قَالَ لِأُبَيِّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذَا مَا عَلَيْكَ " فَإِنْ جِئْتَ فَوْقَهُ قَبِلْنَا مِنْكَ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ نَاقَةٌ عَظِيمَةٌ سَمِينَةٌ فَمَنْ يَقْبِضُهَا؟ فَأَمَرَ مَنْ يَقْبِضُهَا، وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ. قَالَ عُمَارَةُ: فَضَرَبَ الدَّهْرُ مِنْ ضَرَبَاتِهِ وَوَلَّانِي مَرْوَانُ صَدَقَةَ بِلًى وَعُذْرَةَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ، فَمَرَرْتُ بِهَذَا الرَّجُلِ وَصَدَقَةُ مَالِهِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً فيها فحلها على ألف وخمسمائة بعير. قال بن إِسْحَاقَ: قُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ: مَا فَحْلُهَا؟ قَالَ: إِلَّا أَنْ تَكُونَ فِي السَّنَةِ إِذَا بَلَغَ صَدَقَةَ الرَّجُلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً أُخِذَ مَعَهَا فَحْلُهَا". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا، وَصَرَّحَ بِتَحْدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ في صحيحه.
‌

২০৭২ - উমারা ইবনে হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বালী ও উযরা গোত্রের সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের জন্য প্রেরণ করলেন। আমি বালী গোত্রের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যার ত্রিশটি উট ছিল। আমি বললাম: আপনার এই উটগুলোর উপর একটি 'ইবনাতু মাখাদ' (এক বছর বয়সী উটনী) ফরয হয়েছে। সে বলল: সেটি এমন (উটনী) যার উপর আরোহণও করা যায় না এবং দুধও পাওয়া যায় না। আমার সম্পদে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য যা ফরয হয়েছে, তা সেখান থেকে নেওয়া হবে। সে বলল: আমি আল্লাহকে আমার নিকৃষ্ট সম্পদ ঋণ দিতে অপছন্দ করি, আর আপনি তা অনুমোদন করবেন? উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার উপর যা ফরয, আমি তার চেয়ে বেশি নেব না। আর ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। অতঃপর লোকটি তাঁর (নবী সাঃ-এর) কাছে গেল এবং উবাইকে যা বলেছিল, প্রায় তেমনই বলল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আপনার উপর এটাই ফরয।" তবে আপনি যদি এর চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসেন, তবে আমরা তা গ্রহণ করব। লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই যে একটি বিশাল, মোটাতাজা উটনী (আছে), কে এটি গ্রহণ করবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা গ্রহণ করার জন্য একজনকে নির্দেশ দিলেন এবং তার সম্পদে বরকতের জন্য দু'আ করলেন। উমারা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর কালের আবর্তন ঘটল (অনেক সময় পার হলো)। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে মারওয়ান আমাকে বালী ও উযরা গোত্রের সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্ব দিলেন। আমি সেই লোকটির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তার সম্পদের যাকাত ছিল ত্রিশটি 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী উটনী), যার সাথে তার একটি পুরুষ উটও ছিল, যা তার দেড় হাজার উটের উপর ফরয হয়েছিল। ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবূ বকরকে জিজ্ঞেস করলাম: তার পুরুষ উটটি কী? তিনি বললেন: যদি কোনো বছর কোনো ব্যক্তির যাকাত ত্রিশটি 'হিক্কাহ'-তে পৌঁছায়, তবে তার সাথে তার পুরুষ উটটিও নেওয়া হয়।"

এটি আবূ ইয়া'লা সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনাকে স্পষ্ট করেছেন। অনুরূপভাবে এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2073 - عَنْ يَحْيَى بْنِ بُرْهَانَ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ اسْتَشَارَ عَلِيًّا- رضي الله عنهما فِي أَهْلِ الرِّدَّةِ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- جَمَعَ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَلَا أَرَى أَنْ تفرق. فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ كَمَا قَاتَلَهُمْ عَلَيْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ". رَوَاهُ مسدد، وقال: العقال: المائة من الإبل الفريضة.

2073 - ورواه إِسْحَاقُ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ حَسَنٍ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ النخعي قال: قال أبو بكر الصديق: "والله لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا مِمَّا أَخَذَ مِنْهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ. وَكَانَ يَأْخُذُ مَعَ الْبَعِيرِ عِقَالًا، ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرسل} . وَقَدْ أَخْرَجُوا أَصْلَهُ مِنْ طَرِيقٍ مُتَّصِلَةٍ، وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ لِهَذِهِ الزِّيَادَةِ: "أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مَعَ الْبَعِيرِ عِقَالًا" فَإِنَّهَا مِمَّا تُؤَيِّدُ رِوَايَةَ مَنْ رَوَى فِي الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفِ "عِقَالًا" خِلَافًا لِمَنْ قال: "عناقًا". وله شاهد ويأتي في كتاب المرتد باب قتال أهل الردة.

২০৭৩ - ইয়াহইয়া ইবনু বুরহান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) ব্যাপারে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন। তখন তিনি (আলী) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সালাত ও যাকাতকে একত্রিত করেছেন, তাই আমি মনে করি না যে আপনি সেগুলোর মধ্যে পার্থক্য করবেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তারা আমাকে একটি 'ইকাল' (উট বাঁধার রশি বা যাকাতের অংশ) দিতেও অস্বীকার করে, তবে আমি এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: 'আল-ইকাল' হলো যাকাত হিসেবে ফরয হওয়া একশ উট।

২০৭৩ - এবং এটি ইসহাক মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে হাসান (উত্তম) সনদসহ ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! যদি তারা আমাকে এমন একটি 'ইকাল' দিতেও অস্বীকার করে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করতেন, তবে আমি এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। আর তিনি (নবী সাঃ) উটের সাথে একটি 'ইকাল' (রশি) গ্রহণ করতেন। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {মুহাম্মদ একজন রাসূল মাত্র; তার পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন} [সূরা আলে ইমরান ৩:১৪৪]। আর তারা (মুহাদ্দিসগণ) এর মূল অংশ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আমি এই অতিরিক্ত অংশটির (যিয়াদাহ) জন্য এটি উল্লেখ করেছি: "নিশ্চয়ই তিনি উটের সাথে একটি 'ইকাল' গ্রহণ করতেন।" কারণ এটি সেই বর্ণনাকারীর বর্ণনাকে সমর্থন করে, যিনি প্রসিদ্ধ হাদীসে 'ইকাল' (রশি) বর্ণনা করেছেন, তাদের বিপরীতে যারা 'ইনা-ক্ব' (ছাগলের বাচ্চা) বলেছেন। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং এটি কিতাবুল মুরতাদ (ধর্মত্যাগীদের অধ্যায়)-এর 'কিতালু আহলিল রিদ্দাহ' (ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ) পরিচ্ছেদে আসবে।

2074 - وَعَنْ جَمْرَةَ الْحَنْظَلِيَّةَ، قَالَتْ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِإِبِلِ الصَّدَقَةِ فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ".
قَالَ أَبُو مَعَمَرٍ: فِي، هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ رَأْسَ امْرَأَةٍ بَعْدَمَا بَلَغَتْ
لِأَنَّهَا لَا تَأْتِي بِإِبِلِ الصَّدَقَةِ إِلَّا وَهِيَ بالغة. رواه أبو يعلى عن أبي معمر، عن عطوان، عنها به.

‌

২০৭৪ - এবং জামরাহ আল-হানযালিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সাদাকার (যাকাতের) উট নিয়ে এসেছিলাম। তখন তিনি আমার মাথা স্পর্শ করলেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।"

আবূ মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসে (প্রমাণিত হয়) যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন প্রাপ্তবয়স্কা নারীর মাথা স্পর্শ করেছিলেন। কারণ তিনি প্রাপ্তবয়স্কা না হলে সাদাকার উট নিয়ে আসতেন না।

এটি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবূ মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আত্বওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (জামরাহ) থেকে এই সূত্রে।

2075 - عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَعْطَى الرَّجُلَ عَطَاءَهُ قَالَ: هَلْ لَكَ مَالٌ؟ قَالَ: فَإِنْ قَالَ: نَعَمْ (أُخِذَ) زَكَاتُهُ؛ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ له مال قال: لا تزكه حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2075 - وَإِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَلَفْظُهُ: "أَنَّهُ أَعْطَى جَابِرًا عِدَّةً كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَأَزِيدُكَ، أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ". وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

২০৭৫ - আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো ব্যক্তিকে তার প্রাপ্য দান করতেন, তখন বলতেন: তোমার কি কোনো সম্পদ আছে? বর্ণনাকারী বলেন: যদি সে বলত: হ্যাঁ, তবে তার যাকাত নেওয়া হতো; আর যদি তার কোনো সম্পদ না থাকত, তবে তিনি বলতেন: এর উপর এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তুমি এর যাকাত দেবে না। এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২০৭৫ - এবং ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) দুর্বল সনদসহ (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং তার শব্দাবলী হলো: "তিনি জাবিরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু পাওনা দিয়েছিলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তার ছিল। তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি তোমাকে আরও বলছি, এর উপর এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত এতে কোনো যাকাত নেই।" আর এটি তিরমিযী ও বাইহাকী ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

2076 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: "هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ، فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِهِ، ثُمَّ لْيُزَكِّي مَا بَقِيَ".
رواه مسدد موقوفًا بسند صحيح.

২০৭৬ - এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলেছেন: "এটি তোমাদের যাকাতের মাস, সুতরাং যার উপর ঋণ আছে, সে যেন তা পরিশোধ করে দেয়, তারপর যা অবশিষ্ট থাকে তার যাকাত আদায় করে।"
মুসাদ্দাদ এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2077 - وعن قبيصة بْنِ هِلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ قَالَ: "لَا يَجِيئَنَّ أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لها يعار، قَالَ: يَقُولُ: تَصِيحُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَعَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ محمد بْنِ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২০৭৭ - এবং ক্বাবীসাহ ইবনু হিলব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছেন, যখন তিনি সাদাকাহ (দান) সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যেন এমন ছাগল নিয়ে না আসে যার 'ইয়া'আর' (আর্তনাদ) আছে," (বর্ণনাকারী) বললেন: এর অর্থ হলো: সেটি চিৎকার করে। এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং তাঁর (আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী) থেকে (এটি বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।

2078 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي: "قُمْ عَلَى صَدَقَةِ بَنِي فُلَانٍ وَانْظُرْ لَا تَأْتِيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِكَ- أَوْ عَلَى كَاهِلِكَ- بِبَكْرٍ لَهُ رُغَاءٍ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اصْرِفْهَا عَنِّي. فَصَرَفَهَا عَنْهُ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
البَكْر- بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْكَافِ- هُوَ الفتيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْأُنْثَى بَكْرَةٌ.

২০৭৮ - সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি বানী ফুলা-ন (অমুক গোত্র)-এর সাদাকার (যাকাত সংগ্রহের) দায়িত্ব নাও এবং খেয়াল রেখো, তুমি যেন কিয়ামতের দিন তোমার ঘাড়ের উপর – অথবা তোমার কাঁধের উপর – এমন একটি উটশাবক নিয়ে না আসো যা রুগা' (শব্দ) করছে।" তিনি (সা'দ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি আমার থেকে ফিরিয়ে নিন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তা তার থেকে ফিরিয়ে নিলেন।

এটি মুসাদ্দাদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী বর্ণনা করেছেন এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

আর আল-বাযযার এটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আল-বাকর (البَكْر) – বা-এর উপর ফাতহা এবং কাফ-এর উপর সুকুন সহকারে – হলো উটের মধ্যেকার যুবক (শাবক), আর স্ত্রীলিঙ্গ হলো বাকরাহ (بَكْرَة)।

2079 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ- رضي الله عنهما: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَعْمِلَكَ عَلَى الصَّدَقَةِ. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: لَا نَسْتَعْمِلُكَ عَلَى غُسَالَةِ ذنوب الناس ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ. وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ أَيُّ الدُّعَاءِ أَجْوَبُ دَعْوَةً.

২০৭৯ - আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম— আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন— আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলুন যেন তিনি আপনাকে সাদাকা (যাকাত) আদায়ের কাজে নিযুক্ত করেন। অতঃপর তিনি (আব্বাস) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: আমরা আপনাকে মানুষের গুনাহের ধোয়ার (অবশিষ্ট) উপর নিযুক্ত করব না।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ একটি হাসান সনদ সহকারে। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং অন্যান্যরা উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে। আর এটি 'কোন দু'আটি সবচেয়ে বেশি কবুল হয়' নামক অধ্যায়ে আসবে।

2080 - وَعَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه "أَن ّرَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَجِّلُ صَدَقَةَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَنَتَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مَحِلِّهَا، فَرَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا (وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ) وَقَالَ: أحب إليَّ ألا يعجلها. وَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنْ عَجَّلَهَا قَبْلَ مَحِلِّهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ. وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ.

‌

২০৮০ - এবং মূসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা (তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সাদাকা (যাকাত) দুই বছরের জন্য অগ্রিম গ্রহণ করতেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে আল-হাসান ইবনে উমারা রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ও তিরমিযী, আলী ইবনে আবী তালিবের হাদীস থেকে।

ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যাকাত ওয়াজিব হওয়ার সময়ের পূর্বে তা অগ্রিম আদায় করা নিয়ে আহলে ইলম (আলেমগণ) মতভেদ করেছেন। আহলে ইলমের একটি দল মনে করেন যে, তা অগ্রিম আদায় করা উচিত নয় (এবং সুফিয়ানও এই মত পোষণ করেন)। তিনি (সুফিয়ান) বলেছেন: আমার কাছে পছন্দনীয় হলো, তা যেন অগ্রিম আদায় না করা হয়। আর অধিকাংশ আহলে ইলম বলেছেন: যদি কেউ যাকাত ওয়াজিব হওয়ার সময়ের পূর্বে তা অগ্রিম আদায় করে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। আর এই মত পোষণ করেন শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক।