2081 - عن ابن عباس قَالَ: "كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه إِذَا صَلَّى صَلَاةً جَلَسَ لِلنَّاسِ، فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ كَلَّمَهُ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ حَاجَةٌ قَامَ فَدَخَلَ، فَصَلَّى صَلَوَاتٍ لَا يَجْلِسُ لِلنَّاسِ فِيهِنَّ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَحَضَرْتُ الباب
فَقُلْتُ: يَا يَرْفَأُ، أَبِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ شِكَاةٌ؟ فَقَالَ: مَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ شَكْوَى. فَجَلَسْتُ، فَجَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَجَلَسَ، فَخَرَجَ يَرْفَأُ فَقَالَ: قُمْ يَا عُثْمَانُ، قُمْ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ. فَدَخَلَا عَلَى عُمَرَ فَإِذَا بَيْنَ يَدَيْهِ صُبَرٌ من مال، على كل صبرة منها كتف، فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي نَظَرْتُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَوَجَدْتُكُمَا مِنْ أَكْثَرِ أَهْلِهَا عَشِيرَةً، فَخُذَا هَذَا الْمَالَ فَاقْسِمَاهُ، فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَرُدَّا. فأما عثمان فحثا، وَأَمَّا أَنَا فَجَثَوْتُ لِرُكْبَتِي وَقُلْتُ: وَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا رَدَدْتَ عَلَيْنَا؟ فَقَالَ عُمَرُ: شَنْشَنَةُ مَنْ أخشن - يَعْنِي: حجرًا مِنْ جَبَلٍ- لَا، مَا كَانَ هذا عِنْدَ اللَّهِ- عز وجل إِذْ مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ الْقَدَّ؛ فَقُلْتُ: بَلَى، وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ هَذَا عِنْدَ اللَّهِ- عز وجل وَمُحَمَّدٌ حَيُّ، وَلَوْ عَلَيْهِ فَتْحٌ لَصَنَعَ فِيهِ غَيْرَ الَّذِي تَصْنَعُ. فَغَضِبَ عُمَرُ، وَقَالَ: أَخْبِرْنِي صَنَعَ مَاذَا؟ قُلْتُ: إِذًا لَأَكَلَ وَأَطْعَمَنَا. قَالَ: فَنَشَّجَ عُمَرُ حَتَّى اخْتَلَفَتْ أَضْلَاعُهُ، ثَمَّ قَالَ: وَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهَا كَفَافًا لَا لِيَ وَلَا عليَّ ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

২০৮১ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি মানুষের জন্য বসতেন। যার কোনো প্রয়োজন থাকত, সে তাঁর সাথে কথা বলত। আর যদি কারো কোনো প্রয়োজন না থাকত, তবে তিনি উঠে ভেতরে চলে যেতেন এবং এমন কিছু সালাত আদায় করতেন, যেগুলোতে তিনি মানুষের জন্য বসতেন না।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দরজার কাছে উপস্থিত হলাম এবং বললাম: হে ইয়ারফা! আমীরুল মু'মিনীন কি অসুস্থ? সে বলল: আমীরুল মু'মিনীন-এর কোনো অসুস্থতা নেই।

আমি বসে পড়লাম। এরপর উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বসলেন। এরপর ইয়ারফা বেরিয়ে এসে বলল: উঠুন হে উসমান, উঠুন হে ইবনু আব্বাস। তারা দু'জন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর সামনে সম্পদের স্তূপ রাখা ছিল, আর প্রতিটি স্তূপের উপর একটি করে কাঁধের হাড় (হিসাবের চিহ্নস্বরূপ) ছিল।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে লক্ষ্য করে দেখলাম যে, তোমাদের দু'জনের গোত্রীয় লোকবল তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি। সুতরাং তোমরা এই সম্পদ নাও এবং তা বণ্টন করে দাও। আর যা উদ্বৃত্ত থাকবে, তা ফিরিয়ে দিও।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন অঞ্জলি ভরে নিলেন, আর আমি হাঁটু গেড়ে বসলাম এবং বললাম: আর যদি ঘাটতি হয়, তবে কি আপনি আমাদের উপর তা চাপিয়ে দেবেন?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (তোমার এই কথা) কঠিন পাথরের মতো (অর্থাৎ: পাহাড়ের পাথর থেকে আসা একটি কঠিন স্বভাব)। না, আল্লাহর কাছে এমনটি ছিল না— যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ চামড়ার টুকরা (বা শুকনো খাবার) খেতেন।

আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকা অবস্থায়ও আল্লাহর কাছে এমনটি ছিল। আর যদি তাঁর উপর কোনো বিজয় আসত, তবে তিনি এর সাথে এমন আচরণ করতেন যা আপনি করছেন না।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আমাকে বলো, তিনি কী করতেন? আমি বললাম: তাহলে তিনি খেতেন এবং আমাদেরও খাওয়াতেন।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমনভাবে কেঁদে উঠলেন যে তাঁর পাঁজরগুলো নড়ে উঠল। এরপর তিনি বললেন: আমি চাইতাম যে আমি যেন এই (খিলাফতের দায়িত্ব) থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাই যে আমার জন্য কোনো লাভও না থাকে এবং আমার উপর কোনো দায়ও না থাকে।

এটি আল-হুমাইদী এবং ইবনু আবী উমার একই শব্দে সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2082 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ "أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه قَدِمَ الْجَابِيَةَ- جَابِيَةَ دِمَشْقَ- فَقَامَ خَطِيبًا … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. إلى أن قال: "ثم قَالَ: أَلَا إِذَا انْصَرَفْتُ مِنْ مَقَامِي هَذَا فَلَا يَبْقَيَنَّ أَحَدٌ لَهُ حَقٌّ فِي الصَّدَقَةِ إلا أتاني. فلم يأته ممن حَضَرَهُ إِلَّا رَجُلَانِ، فَأَمَرَ لَهُمَا فَأُعْطِيَا، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَصْلَحَ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هَذَا الْغَنِيُّ المتفقِّد، بِأَحَقَّ بِالصَّدَقَةِ مِنْ هَذَا الْفَقِيرِ الْمُتَعَفِّفِ. قَالَ عُمَرُ: وَيْحَكَ، وَكَيْفَ لَنَا بِأُولَئِكَ؟! ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

২০৮২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়াহতে— দামেস্কের জাবিয়াহতে— আগমন করলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি বললেন: শোনো! যখন আমি আমার এই স্থান থেকে ফিরে যাবো, তখন যেন এমন কেউ অবশিষ্ট না থাকে যার সাদাকায় (যাকাত/দানে) অধিকার রয়েছে, কিন্তু সে আমার কাছে আসেনি।" কিন্তু যারা উপস্থিত ছিল তাদের মধ্য থেকে মাত্র দুজন লোক তাঁর কাছে আসলেন। অতঃপর তিনি তাদের জন্য নির্দেশ দিলেন এবং তাদের প্রদান করা হলো। অতঃপর এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহ আমীরুল মুমিনীনকে কল্যাণ দান করুন! এই ধনী, যে (সাদাকা) চায়, এই দরিদ্র, আত্মসংযমী (যে চায় না) ব্যক্তির চেয়ে সাদাকার অধিক হকদার নয়।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! আর আমরা তাদের (আত্মসংযমীদের) কীভাবে জানবো?!" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

2083 - وَعَنْ يَحْيَى بن عمرو بن يحيى بن سلمة الهمداني، عن أبيه، عن
جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَرْحَبِيِّ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَيْسِ بْنِ مَالِكٍ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وبركاته ومغفرته، أما بعد، إِنِّي أَسْتَعْمِلُكَ عَلَى قَوْمِكَ، عَرَبِيِّهِمْ وَعَجَمِيِّهِمْ، وَجُمْهُورِهِمْ وَمَوَالِيهِمْ وَحَوَاشِيهِمْ، وَأَقْطَعْتُكَ مِنْ ذَرَّةِ يَسَارٍ، مِائَتَيْ صاع، ومن زبيب خيوان مائتي صاع جاري ذَلِكَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ مِنْ بَعْدِكَ أَبَدًا أَبَدًا أَبَدًا. قَالَ قَيْسٌ: قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أبداَ أَبَدًا أَبَدًا أَحَبُّ إلي، إني لأرجو أن يبقى عَقِبِي أَبَدًا.
قَالَ يَحْيَى: عَرَبِيُّهُمْ: أَهْلُ الْبَادِيَةِ، وَجُمْهُورُهُمْ: أَهْلُ الْقُرَى".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌

২০৮৩ - এবং ইয়াহইয়া ইবনু আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু সালামাহ আল-হামাদানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন:
"নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কায়স ইবনু মালিক আল-আরহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন: হে আল্লাহ, তোমার নামে (শুরু করছি)। মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কায়স ইবনু মালিকের প্রতি। আপনাদের উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত, তাঁর বরকতসমূহ এবং তাঁর ক্ষমা বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমি আপনাকে আপনার গোত্রের উপর—তাদের আরবীয়, অনারবীয়, তাদের সাধারণ জনগণ, তাদের মুক্ত দাসগণ এবং তাদের পার্শ্ববর্তী (আশ্রিত) লোকদের উপর—কর্মকর্তা নিযুক্ত করলাম। আর আমি আপনাকে ইয়া-সারের যুররাহ (শস্য) থেকে দুইশত সা' (Saa') এবং খাইওয়ান-এর কিশমিশ থেকে দুইশত সা' প্রদান করলাম। এই (অনুদান) আপনার জন্য এবং আপনার পরে আপনার বংশধরদের জন্য চিরকাল, চিরকাল, চিরকাল ধরে চলতে থাকবে।
কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি—'চিরকাল, চিরকাল, চিরকাল'—আমার নিকট অধিক প্রিয়। আমি আশা করি যে আমার বংশধরগণ চিরকাল বিদ্যমান থাকবে।
ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তাদের আরবীয় (আরবীয়ুহুম) হলো: যারা মরুভূমির বাসিন্দা, আর তাদের সাধারণ জনগণ (জুমহুরুহুম) হলো: যারা গ্রামের বাসিন্দা।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

2084 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: "قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ- رضي الله عنهما: سَلْ لَنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " الْحِجَابَةَ. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: أعطيكم ما هو خير لكم منها، السقاية، ترزؤكم وَلَا تَرْزَءُونَهَا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

২০৮৪ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমাদের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে 'আল-হিজাবাহ' (কাবাঘরের চাবি/পর্দার দায়িত্ব) চেয়ে নিন। অতঃপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: আমি তোমাদেরকে এর চেয়ে উত্তম জিনিস দেব, তা হলো 'আস-সিকায়াহ' (হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব), যা তোমাদেরকে লাভবান করবে, কিন্তু তোমরা এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে।

2085 - وَعَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ- رضي الله عنه قال: "مشت بنو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلَى الْعَبَّاسِ فَقَالُوا: كلَّم لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَجْعَلُ فِينَا مَا يَجْعَلُ فِي النَّاسِ مِنْ هَذِهِ السِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا. قَالَ: فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ يَأْتَمِرُونَ إِذْ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَدَعَاهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ: قَوْمُكَ وَبَنُو عَمِّكَ اجْتَمَعُوا، لَوْ كلمت لهم.
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فجعل لهم السعاية. فقال علي: إِنَّ اللَّهَ أَبَى لَكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ المطلب أن يطعمكم أَوْسَاخَ أَيْدِي النَّاسِ. قَالَ: فَقَالَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ: دَعُوا هَذَا فَلَيْسَ لَكُمْ عِنْدَهُ خَيْرٌ، وَابْعَثُوا أَنْتُمْ. فَبَعَثَ الْعَبَّاسُ ابْنَهُ الْفَضْلَ، وَبَعَثَنِي أَبِي رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَجْلَسَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، قَالَ: فَحَصَرَنَا كَأَشَدَّ حَصْرٍ تَرَاهُ، ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي وَأُذُنِهِ فَقَالَ: أَخْرِجَا مَا تصرِّران؛ قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَعَثَنَا إِلَيْكَ عَمُّكَ وَابْنُ عَمِّكَ تَجْعَلُ لَهُمُ السِّعَايَةَ. فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَبَى لَكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْ يُطْعِمَكُمْ غُسَالَةَ أَوْسَاخِ أَيْدِي النَّاسِ، وَلَكِنْ لَكُمَا عِنْدِي الْحِبَاءُ وَالْكَرَامَةُ، أَمَّا أَنْتَ يَا ابْنَ رَبِيعَةَ فَأُزَوِّجُكَ فُلَانَةً، وَأَمَّا أَنْتَ يَا فَضْلُ فَأُزَوِّجُكَ فُلَانَةً فارجعا، إليهم فقولا، كذلك قال، فَلَمَّا أَتَيْنَاهُمْ قَالُوا: مَا وَرَاءَكُمْ أَسَعْدٌ أَمْ سَعِيدٌ؟ قَالَ: قُلْنَا: قَدْ زَوَّجَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: فَأَخْبَرْنَاهُمْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فوثب عليّ فقال: أَنَا أَبُو الحسن (الْقَوْمُ) . وَتَفَرَّقُوا ثُمَّ قَامَ ".
رَواهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ.

‌

২০৮৫ - মুত্তালিব ইবনু রাবী‘আহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বানু আব্দুল মুত্তালিব গোত্রের লোকেরা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: আপনি আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলুন, যাতে তিনি এই ‘সিআয়াহ’ (যাকাত সংগ্রহ)-এর কাজ ও অন্যান্য বিষয়ে আমাদের জন্য সেই অংশ নির্ধারণ করেন যা তিনি অন্যান্য লোকদের জন্য নির্ধারণ করেন। তিনি (মুত্তালিব) বলেন: তারা যখন এভাবে পরামর্শ করছিলেন, তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ডেকে বললেন: আপনার গোত্রের লোকেরা এবং আপনার চাচাতো ভাইয়েরা একত্রিত হয়েছে। আপনি যদি তাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলতেন, যাতে তিনি তাদের জন্য ‘সিআয়াহ’ নির্ধারণ করেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে বানু আব্দুল মুত্তালিব, আল্লাহ তোমাদের জন্য মানুষের হাতের ময়লা (যাকাত) ভক্ষণ করাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। তিনি বলেন: তখন রাবী‘আহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই বিষয়টি ছেড়ে দাও, তার (আলীর) কাছে তোমাদের জন্য কোনো কল্যাণ নেই। বরং তোমরা নিজেরাই লোক পাঠাও।

অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র ফাদলকে পাঠালেন, আর আমার পিতা রাবী‘আহ ইবনুল হারিস আমাকে (মুত্তালিবকে) পাঠালেন। তিনি বলেন: আমরা রওনা হলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি আমাদের তাঁর ডান ও বাম পাশে বসালেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাদের দিকে এমন কঠোর দৃষ্টিতে তাকালেন যা তুমি দেখতে পাও। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ও কান ধরলেন এবং বললেন: তোমরা যা গোপন করে রেখেছো তা বের করো। তিনি বলেন: আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার চাচা ও আপনার চাচাতো ভাই আমাদের আপনার কাছে পাঠিয়েছেন, যাতে আপনি তাদের জন্য ‘সিআয়াহ’ নির্ধারণ করেন।

তিনি বললেন: হে বানু আব্দুল মুত্তালিব, আল্লাহ তোমাদের জন্য মানুষের হাতের ময়লার ধৌত অংশ (যাকাত) ভক্ষণ করাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। তবে তোমাদের দুজনের জন্য আমার কাছে উপহার (হিবা) ও সম্মান রয়েছে। আর তুমি, হে রাবী‘আহর পুত্র, আমি তোমাকে অমুক মহিলার সাথে বিবাহ দেবো। আর তুমি, হে ফাদল, আমি তোমাকে অমুক মহিলার সাথে বিবাহ দেবো। তোমরা তাদের কাছে ফিরে যাও এবং এভাবেই বলো। তিনি বলেন: যখন আমরা তাদের কাছে আসলাম, তারা বললেন: তোমাদের পেছনে কী? সৌভাগ্য (সা‘দ) নাকি আনন্দ (সাঈদ)? তিনি বলেন: আমরা বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিবাহ দিয়েছেন। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা জানিয়ে দিলাম। তিনি বলেন: তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাফিয়ে উঠলেন এবং বললেন: আমিই আবুল হাসান (গোত্রের সঠিক পরামর্শদাতা)। আর তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন, অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন।

এটি ইবনু আবী শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আর এটি সংক্ষেপে মুসলিম ও আবূ দাঊদেও রয়েছে।

2086 - عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حُثْمَةَ "أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنهما بَعَثَهُ عَلَى خِرْصِ التَّمْرِ فَقَالَ: إِذَا أَتَيْتَ عَلَى أَرْضٍ فَاخْرُصْهَا، وَدَعْ لَهُمْ قَدْرَ مَا يأكلون ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ (وَرُوِيَ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ سَهْلٍ) .

২০৮৬ - সাহল ইবনু আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (সাহলকে) খেজুরের অনুমান (খরচ) করার জন্য প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি (উমার) বললেন: যখন তুমি কোনো জমিতে যাবে, তখন তার অনুমান (খরচ) করো, আর তাদের জন্য ততটুকু ছেড়ে দাও, যতটুকু তারা খেতে পারে।

এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদ সহকারে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন)। (এবং এটি সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে)।

2087 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ ابْنَ رَوَاحَةَ إِلَى أَهْلِ خَيْبَرَ فَخَرَصَهَا، ثُمَّ خيرَّهم أن يأخذوا أو يردوا. أفقالوا،: بهذا قامت السموات وَالْأَرْضُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، وَرَوَاهُ مُسَدِّدٌ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصُّلْحِ.

২০৮৭ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খায়বারবাসীদের নিকট প্রেরণ করেন। তিনি (ফলের পরিমাণ) অনুমান করে নির্ধারণ করলেন, অতঃপর তাদেরকে এখতিয়ার দিলেন যে তারা তা গ্রহণ করবে নাকি প্রত্যাখ্যান করবে (ফেরত দেবে)। তখন তারা বলল: এই নীতির মাধ্যমেই আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত আছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ, কারণ এতে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আল-উমারী দুর্বল। আর এটি মুসাদ্দাদও বর্ণনা করেছেন, এবং এটি কিতাবুস সুলহ (সন্ধি অধ্যায়)-এ আসবে।

2088 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا إلى قوم فطمس، عَلَيْهِمْ نَخْلَهُمْ، فَأَتَوْا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: أتانا فلان فطمس، عَلَيْنَا نَخْلَنَا،. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ بَعَثْتُهُ وَإِنَّهُ فِي نَفْسِي لَأَمِينٌ؛ فَإِنْ شِئْتُمْ أَخَذْتُمْ مَا طَمَسَ عَلَيْكُمْ، وَإِنْ شِئْتُمْ أَخَذْنَاهُ وَرَدَدْنَاهُ عَلَيْكُمْ. قَالُوا: هَذَا الحق، وبالحق قامت السموات والأرض ".
رواه الحارث.

‌
فيه حديث أبي ثعلبة، وَسَيَأْتِي فِي النِّكَاحِ فِي بَابِ مَنْ عَرَضَ ابْنَتَهُ عَلَى مَنْ يَتَزَوَّجُهَا.

২০৮৮ - এবং রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি গোত্রের নিকট প্রেরণ করলেন। অতঃপর সে তাদের খেজুর গাছগুলো নষ্ট করে দিল (বা উপড়ে ফেলল)। তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: অমুক ব্যক্তি আমাদের নিকট এসেছিল এবং সে আমাদের খেজুর গাছগুলো নষ্ট করে দিয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি তাকে প্রেরণ করেছিলাম এবং আমার দৃষ্টিতে সে অবশ্যই বিশ্বস্ত ছিল; সুতরাং, যদি তোমরা চাও, তবে সে যা নষ্ট করেছে তার ক্ষতিপূরণ তোমরা গ্রহণ করতে পারো, আর যদি তোমরা চাও, তবে আমরা তা গ্রহণ করে তোমাদেরকে ফিরিয়ে দেব। তারা বলল: এটাই সত্য, আর সত্যের মাধ্যমেই আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত।"
এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন।

‌
এতে আবূ সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, এবং এটি নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি তার কন্যাকে বিবাহের জন্য (পাত্রের নিকট) পেশ করে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে আসবে।

2089 - وَعَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ حَمَاسٍ، عَنْ أَبِيهِ- وَكَانَ يَبِيعُ الْأُدُمَ والجعاب- قال:
قَالَ لِي عُمَرُ- رضي الله عنه: زكِّ مَالَكَ. قُلْتُ: إِنَّمَا هُوَ الْأُدُمَ وَالْجِعَابُ! قَالَ: قوِّمه ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

২০৮৯ - এবং আবূ উমার ইবনু হাম্মাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে— আর তিনি (পিতা) চামড়ার জিনিসপত্র ও তীর রাখার থলে (তূণ) বিক্রি করতেন— তিনি (পিতা) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: তোমার সম্পদের যাকাত দাও। আমি বললাম: এটা তো কেবল চামড়ার জিনিসপত্র ও তূণ! তিনি বললেন: এর মূল্য নির্ধারণ করো। এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

2090 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيمٍ، عَنْ جَدِّهِ- رضي الله عنه: "أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِفِضَّةٍ فَقَالَ: مِنْ مَعْدَنٍ لَنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ سَتَكُونُ مَعَادِنُ يُحْضِرُهَا شِرَارُ النَّاسِ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

২0৯০ - আর বানু সুলাইম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন— আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা): "নিশ্চয়ই তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু রূপা নিয়ে এলেন এবং বললেন: [এটি] আমাদের একটি খনি থেকে প্রাপ্ত।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এমন কিছু খনি হবে, যা নিকৃষ্ট লোকেরা উত্তোলন করবে/উপস্থিত হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

2091 - وَعَنْ عَمْروِ بْنِ عَوْفٍ- رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَار، وَالْمَعْدَنُ جُبَار، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ دُونَ قَوْلِهِ: "وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " بِسَنَدٍ فِيهِ كُثَيِّرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروِ بْنِ عَوْفٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ.

২০৯১ - এবং আমর ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "চতুষ্পদ জন্তুর আঘাত জুব্বার (ক্ষতিপূরণহীন), খনি (দুর্ঘটনা) জুব্বার, এবং রিকাযের (গুপ্তধনের) মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং শব্দগুলো তাঁরই। এবং তাঁর (আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ)-এর সূত্রে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, তবে "এবং রিকাযের মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে" এই অংশটি ছাড়া। এই সনদে কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আওফ রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা কিতাবুদ দিয়াত (রক্তপণ অধ্যায়)-এ আসবে।

2092 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ مِنَ الْأَرْضِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشْنِيِّ، وَسَيَأْتِي فِي النِّكَاحِ فِي بَابِ مَنْ عَرَضَ ابْنَتَهُ.

২০৯২ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রিকাজ (গুপ্তধন/খনিজ) হলো যা মাটি থেকে উৎপন্ন হয়।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদে, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-মাকবুরী দুর্বল।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং এটি নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়ে 'যে ব্যক্তি তার কন্যাকে (বিবাহের জন্য) পেশ করেছে' পরিচ্ছেদে আসবে।

2093 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ، احْمَدُوا اللَّهَ الَّذِي وَضَعَ عَنْكُمُ الْعُشُورَ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.

২০৯৩ - এবং সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"হে আরব সম্প্রদায়, তোমরা সেই আল্লাহর প্রশংসা করো যিনি তোমাদের উপর থেকে আল-উশুর (দশমাংশ কর) তুলে নিয়েছেন।"
এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই শব্দমালায় বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদ সহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী রয়েছে যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

2094 - وعن حرب بن عبيد اللَّهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي (أُمَيَّةَ) ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ، إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

2094 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ حَرْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

2094 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ حَرْبِ بْنُ فُلَانٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ- أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

2094 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ حَرْبِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ- رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ- أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

২০৯৪ - এবং হারব ইবনে উবাইদিল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর দাদা আবূ (উমাইয়াহ) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলমানদের উপর কোনো উশর (দশমাংশ কর) নেই, উশর কেবল ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর (আরোপিত)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)।

২০৯৪ - এবং তাঁর (আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহর) অন্য এক বর্ণনায় আছে, হারব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (বর্ণিত)।

২০৯৪ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), তবে তিনি বলেছেন: হারব ইবনে ফুলাঁ (অমুক) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ উমামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে – তিনি বনী তাগলিব গোত্রের একজন লোক – যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২০৯৪ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), তবে তিনি বলেছেন: হারব ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ উমাইয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে – তিনি বনী তাগলিব গোত্রের একজন লোক – যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

2095 - وَعَنْ أَبِي الْأَسْوَدَ "أَنَّ أَسْمَاءَ كَانَتْ تَقُولُ: كُنَّا نُؤَدِّي صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُدِّ الَّذِي كَانُوا يَتَبَايَعُونَ فِيهِ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ مُنْقَطِعٍ.
‌

২০৯৫ - এবং আবূ আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "যে আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সাদাকাতুল ফিতর আদায় করতাম সেই মুদ্দ (পরিমাপক) দ্বারা, যা দিয়ে তারা বেচাকেনা করত।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস একটি দুর্বল ও মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদ সহকারে।

2096 - عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "الْأُوقِيَةُ أَرْبَعُونَ، والنشُّ عِشْرُونَ، وَالنَّوَاةُ خَمْسَةٌ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْهُ.

২০৯৬ - মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আল-ঊকিয়াহ হলো চল্লিশ, আর আন-নাশশ হলো বিশ, এবং আন-নাওয়াত হলো পাঁচ।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর (মুজাহিদের) থেকে।

2097 - وَعَنْ طَاوُسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْمِكْيَالُ عَلَى مِكْيَالِ مَكَّةَ، وَالْمِيزَانُ عَلَى مِيزَانِ الْمَدِينَةِ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

2097 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى عَلَى الْعَكْسِ مِمَّا هُنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَالْوَزْنُ وزن أهل مَكَّةَ".

২০৯৭ - এবং তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পরিমাপ হবে মক্কার পরিমাপ অনুযায়ী, আর ওজন হবে মদীনার ওজন অনুযায়ী।" এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে মুহাম্মাদ ইবনু জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু জাবির) দুর্বল (দঈফ)।

২০৯৭ - আর এটি নাসাঈ তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যা এখানে (উপরে) যা আছে তার বিপরীতক্রমে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "পরিমাপ হলো মদীনার অধিবাসীদের পরিমাপ, আর ওজন হলো মক্কার অধিবাসীদের ওজন।"

2098 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ صَاعُهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مُدّا وَثُلُثَ مُدٍّ"
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

2098 - وَالنَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى وَلَفْظُهُ: "كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ
‌

২0৯৮ - এবং সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সেই দিনটিতে তাদের সা' (صاع) ছিল এক মুদ্দ (মুদ) এবং এক-তৃতীয়াংশ মুদ্দ।"
এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

২0৯৮ - এবং নাসায়ীও (বর্ণনা করেছেন) আস-সুগরা-তে, আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সা' ছিল তোমাদের আজকের মুদ্দ অনুযায়ী এক মুদ্দ এবং এক-তৃতীয়াংশ।"

2099 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: أَظُنُّهُ رَفَعَهُ- قَالَ: "فِي ابْنِ آدَمَ سِتُّونَ، وثلاثمائة سلامى- أو عظم أَوْ مِفْصَلٍ- عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ. قَالَ: كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ يَتَكَلَّمُ بِهَا الرَّجُلُ صَدَقَةٌ، وَعَوْنُ الرَّجُلِ أَخَاهُ عَلَى الشَّيْءِ صَدَقَةٌ، وَالشَّرْبَةُ الْمَاءَ يَسْقِيهَا صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

2099 - وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: "يُصْبِحُ عَلَى كل، منسم من الإنسان صلاة، وإنَّ حملًا عن الضعيف صلاة، وإن كُلَّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ صَلَاةٌ". وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ.
‌

২০৯৯ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি ধারণা করি যে তিনি (বর্ণনাকারী) এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) করেছেন। তিনি বলেন: "আদম সন্তানের মধ্যে তিনশত ষাটটি 'সুলামা' (গ্রন্থি/জোড়)—অথবা অস্থি অথবা জোড়—রয়েছে, যার প্রত্যেকটির উপর প্রতিদিন একটি করে সাদাকা (দান) আবশ্যক। তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বলেন: একটি উত্তম কথা যা কোনো ব্যক্তি বলে, তা সাদাকা; কোনো বিষয়ে তার ভাইকে সাহায্য করা সাদাকা; যে এক ঢোক পানি পান করায়, তা সাদাকা; এবং রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া সাদাকা।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

২০৯৯ - এবং আবূ ইয়া'লাও (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলী হলো: "মানুষের প্রতিটি গ্রন্থির উপর সকালে একটি সালাত (নামাজ/দোয়া) আবশ্যক হয়। আর দুর্বল ব্যক্তির বোঝা বহন করে দেওয়াও সালাত। আর তোমাদের কেউ সালাতের দিকে যে প্রতিটি পদক্ষেপ ফেলে, তা-ও সালাত।" আর এটি আল-বাযযারও বর্ণনা করেছেন। আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে। আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

2100 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ مِنْ نَفَقَةٍ على نفسه وأهله كتب له بها صَدَقَةٌ، وَمَا وَقَى بِهِ الْمُسْلِمُ عِرْضَهُ كُتِبَ له بها صدقة، وكل نافقة أَنْفَقَهَا الْمُسْلِمُ فَعَلَى اللَّهِ خُلْفُهَا ضَامِنًا إِلَّا نَفَقَةً فِي بُنْيَانٍ أَوْ مَعْصِيَةٍ. قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ الْمُنْكَدِرِ: مَا قَوْلُهُ: وَمَا وَقَى بِهِ المرء الْمُسْلِمُ عِرْضَهُ؟ قَالَ: أَنْ يُعْطِيَ الشَّاعِرَ وَذَا اللسان. قال: لا أعلمه إلا قال: المتقى ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالدَّارُقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ وَاللَّفْظُ لَهُ.

2100 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ كُتِبَ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا وَقَى بِهِ عِرْضَهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ. قَالَ: وَكُلُّ نَفَقَةِ مُؤْمِنٍ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ فَعَلَى اللَّهِ خُلْفُهُ ضَامِنًا إِلَّا نَفَقَةً فِي بنيانْ. قَالَ مِسْوَرُ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ: قُلْتُ لِجَابِرٍ: ما أراد بقوله: وما وقى به عِرْضَهُ؟ قَالَ: يُعْطِي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ. قَالَ جَابِرٌ: كَأَنَّهُ، يَقُولُ: الَّذِي يَتَّقِي لِسَانَهُ ".

2100 - وفي رواية له: "كُلُّ مَعْرُوفٍ يَصْنَعُهُ أَحَدُكُمْ، إِلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".

2100 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظِ: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ".
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَسَيَأْتِي في أواخر كتاب البر والصلة.

২১০0 - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক সৎকাজই সাদাকা। মুসলিম ব্যক্তি নিজের ও তার পরিবারের জন্য যে খরচ করে, তার বিনিময়ে তার জন্য সাদাকা লেখা হয়। মুসলিম ব্যক্তি যার মাধ্যমে তার সম্মান (ইজ্জত) রক্ষা করে, তার বিনিময়েও তার জন্য সাদাকা লেখা হয়। আর মুসলিম ব্যক্তি যে কোনো খরচ করে, আল্লাহ তার প্রতিদান নিশ্চিতভাবে দেন, তবে নির্মাণ (বুনিয়ান) অথবা পাপকাজে (মা'সিয়াহ) খরচ করা ব্যতীত।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি ইবনুল মুনকাদিরকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর (নবীর) এই কথাটির অর্থ কী: ‘মুসলিম ব্যক্তি যার মাধ্যমে তার সম্মান রক্ষা করে?’ তিনি বললেন: কবিকে এবং বাগ্মীকে (যাল লিসান) দান করা। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি শুধু এতটুকুই জানি যে তিনি বলেছেন: ‘আল-মুত্তাকা’ (যাকে ভয় করা হয়)। এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল, দারাকুতনী, এবং হাকিম—যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদ—আর শব্দগুলো তাঁরই।

২১০0 - আর আবূ ইয়া'লাও (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: "প্রত্যেক সৎকাজই সাদাকা। আর ব্যক্তি তার পরিবার ও সম্পদের জন্য যা খরচ করে, তার জন্য সাদাকা লেখা হয়। আর যার মাধ্যমে সে তার সম্মান রক্ষা করে, সেটিও তার জন্য সাদাকা। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর মুমিনের পাপকাজ ব্যতীত অন্য যেকোনো খরচের প্রতিদান আল্লাহ নিশ্চিতভাবে দেন, তবে নির্মাণে (বুনিয়ান) খরচ করা ব্যতীত।" মিসওয়ার বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির বলেছেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর (নবীর) এই কথাটির দ্বারা কী উদ্দেশ্য: ‘আর যার মাধ্যমে সে তার সম্মান রক্ষা করে?’ তিনি বললেন: কবিকে এবং বাগ্মীকে দান করা। জাবির বলেন: যেন তিনি বলছেন: ‘যে তার জিহ্বাকে ভয় করে’ (অর্থাৎ যার জিহ্বা থেকে বাঁচা হয়)।

২১০0 - আর তাঁর (আবূ ইয়া'লার) অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তোমাদের মধ্যে কেউ ধনী বা দরিদ্রের প্রতি যে কোনো সৎকাজ করে, তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার জন্য সাদাকা।"

২১০0 - আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "মানুষের সাথে সদ্ভাব বজায় রাখা (মুদারাতি) সাদাকা।"

আর আহমাদ ইবনু মানী' এটি ইবনু উমারের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি 'কিতাবুল বিররি ওয়াস-সিলাহ'-এর শেষাংশে আসবে।