2069 - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه مَرَّتْ بِهِ غَنَمٌ مِنْ غَنَمِ الصَّدَقَةِ فِيهَا شَاةٌ ذَاتُ ضِرْعٍ ضَخْمٍ، قَالَ: مَا أَظُنُّ أَنَّ أَهْلَ هَذِهِ أَعْطَوْهَا وَهُمْ طَائِعُونَ، لَا تَأْخُذُوا حَزَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ، لَا تَفْتِنُوا النَّاسَ، نَكِّبُوا عَنِ الطَّعَامِ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২০৬৯ - কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর পাশ দিয়ে সাদাকার (যাকাতের) কিছু ছাগল যাচ্ছিল, সেগুলোর মধ্যে একটি ছাগল ছিল যার স্তন ছিল বিশাল। তিনি বললেন: আমি মনে করি না যে এর মালিকরা স্বেচ্ছায় এটি দিয়েছে। তোমরা মুসলিমদের মূল্যবান (বা অনুমানকৃত) সম্পদ গ্রহণ করো না। তোমরা মানুষকে ফিতনায় (কষ্টে) ফেলো না। তোমরা খাদ্যদ্রব্য (বা উত্তম বস্তু) থেকে বিরত থাকো। এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2070 - وَعَنِ الصَّنَابِحِ الْأَحْمَسِيِّ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ نَاقَةً حَسْنَاءَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ صَاحِبَ هَذِهِ الناقة. فقال: يا رسول الله ارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَوَاشِي الْإِبِلِ. قَالَ: فَنِعْمَ إذًا". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يعلى بسند فيه مجالد، وسيأتي في باب بيع الحيوان.

২০৭০ - وَعَنِ الصَّنَابِحِ الْأَحْمَسِيِّ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ نَاقَةً حَسْنَاءَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ صَاحِبَ هَذِهِ الناقة. فقال: يا رسول الله ارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَوَاشِي الْإِبِلِ. قَالَ: فَنِعْمَ إذًا". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يعلى بسند فيه مجالد، وسيأتي في باب بيع الحيوان.

২০৭০ - এবং সানাবিহ আল-আহমাসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদকার উটগুলোর মধ্যে একটি সুন্দর উটনী দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ এই উটনীর মালিককে ধ্বংস করুন। তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটিকে সাধারণ উটগুলোর মধ্য থেকে দুটি উটের বিনিময়ে ফেরত নিয়েছি। তিনি বললেন: তাহলে তো উত্তম হয়েছে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনু আবি শাইবাহ এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা। এর সনদে মুজালিদ (নামক রাবী) রয়েছেন। এটি (হাদীসটি) 'পশু বিক্রি' অধ্যায়ে আসবে।

2071 - وَعَنْ قَرَّةَ بْنِ دُعْمُوصٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَدْنُوَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَغْفِرْ لِلْغُلَامِ النُّمَيْرِيِّ. فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ. قَالَ: وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الضَّحَّاكَ سَاعِيًا فَجَاءِ بِإِبِلٍ جُلَّةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بْنِ رَبِيعَةَ فَأَخَذْتَ جُلَّةَ أَمْوَالِهِمْ! فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ الْغَزْوَ فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ بِإِبِلٍ تَرْكَبُهَا وَتَحْمِلُ عَلَيْهَا أَصْحَابَكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ، لَلَّذِي تَرَكْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي جِئْتَ بِهِ، اذْهَبْ فَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ وَخُذْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

২০৭১ - وَعَنْ قَرَّةَ بْنِ دُعْمُوصٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَدْنُوَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَغْفِرْ لِلْغُلَامِ النُّمَيْرِيِّ. فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ. قَالَ: وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الضَّحَّاكَ سَاعِيًا فَجَاءِ بِإِبِلٍ جُلَّةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر بْنِ رَبِيعَةَ فَأَخَذْتَ جُلَّةَ أَمْوَالِهِمْ! فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ الْغَزْوَ فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ بِإِبِلٍ تَرْكَبُهَا وَتَحْمِلُ عَلَيْهَا أَصْحَابَكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ، لَلَّذِي تَرَكْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الَّذِي جِئْتَ بِهِ، اذْهَبْ فَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ وَخُذْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

২০৭১ - এবং ক্বুররাহ ইবনু দু'মূস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় আসলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে ঘিরে ছিলেন। আমি তাঁর নিকটবর্তী হতে চাইলাম, কিন্তু নিকটবর্তী হতে পারলাম না। তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! নুমাইরী যুবকটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন। তিনি (ক্বুররাহ) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাহ্হাককে যাকাত সংগ্রাহক (সা'ঈ) হিসেবে পাঠালেন। অতঃপর সে মোটা-তাজা উট নিয়ে আসলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি হিলাল ইবনু আমির, নুমাইর ইবনু আমির এবং আমির ইবনু রাবী'আহর নিকট গিয়ে তাদের সম্পদের উত্তম অংশ (জুল্লাহ) নিয়ে এসেছ! সে (দাহ্হাক) বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে যুদ্ধের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তাই আমি চেয়েছিলাম যে আপনার জন্য এমন উট নিয়ে আসি যার উপর আপনি আরোহণ করবেন এবং আপনার সাহাবীগণকে বহন করাবেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আল্লাহর কসম! যা তুমি ছেড়ে এসেছ, তা আমার নিকট এর চেয়ে বেশি প্রিয় যা তুমি নিয়ে এসেছ। যাও, এগুলো তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও এবং তাদের সম্পদের নিম্নমানের অংশ (হাওয়াশী) থেকে নাও।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

2072 - وعن عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَدَقَةِ بِلًى وَعُذْرَةَ، فمررت برجل من بلي له ثلاثون بَعِيرًا فَقُلْتُ: إِنَّ عَلَيْكَ فِي إِبِلِكَ هَذِهِ ابْنَةَ مَخَاضٍ، فَقَالَ: ذَاكَ مَا لَيْسَ فِيهِ ظَهْرٌ وَلَا لَبَنٌ، وَمَا قَامَ فِي مَالِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤْخَذُ مِنْهُ. قَالَ: وَإِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أُقْرِضَ اللَّهَ شر مالي فتجيزه. فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: مَا كُنْتُ لِآخُذَ فَوْقَ مَا عَلَيْكَ، وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ فَقَالَ نَحْوَ مَا قَالَ لِأُبَيِّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذَا مَا عَلَيْكَ " فَإِنْ جِئْتَ فَوْقَهُ قَبِلْنَا مِنْكَ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ نَاقَةٌ عَظِيمَةٌ سَمِينَةٌ فَمَنْ يَقْبِضُهَا؟ فَأَمَرَ مَنْ يَقْبِضُهَا، وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ. قَالَ عُمَارَةُ: فَضَرَبَ الدَّهْرُ مِنْ ضَرَبَاتِهِ وَوَلَّانِي مَرْوَانُ صَدَقَةَ بِلًى وَعُذْرَةَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ، فَمَرَرْتُ بِهَذَا الرَّجُلِ وَصَدَقَةُ مَالِهِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً فيها فحلها على ألف وخمسمائة بعير. قال بن إِسْحَاقَ: قُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ: مَا فَحْلُهَا؟ قَالَ: إِلَّا أَنْ تَكُونَ فِي السَّنَةِ إِذَا بَلَغَ صَدَقَةَ الرَّجُلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً أُخِذَ مَعَهَا فَحْلُهَا". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا، وَصَرَّحَ بِتَحْدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ في صحيحه.
‌

২০৭২ - উমারা ইবনে হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বালী ও উযরা গোত্রের সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের জন্য প্রেরণ করলেন। আমি বালী গোত্রের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যার ত্রিশটি উট ছিল। আমি বললাম: আপনার এই উটগুলোর উপর একটি 'ইবনাতু মাখাদ' (এক বছর বয়সী উটনী) ফরয হয়েছে। সে বলল: সেটি এমন (উটনী) যার উপর আরোহণও করা যায় না এবং দুধও পাওয়া যায় না। আমার সম্পদে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য যা ফরয হয়েছে, তা সেখান থেকে নেওয়া হবে। সে বলল: আমি আল্লাহকে আমার নিকৃষ্ট সম্পদ ঋণ দিতে অপছন্দ করি, আর আপনি তা অনুমোদন করবেন? উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার উপর যা ফরয, আমি তার চেয়ে বেশি নেব না। আর ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। অতঃপর লোকটি তাঁর (নবী সাঃ-এর) কাছে গেল এবং উবাইকে যা বলেছিল, প্রায় তেমনই বলল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আপনার উপর এটাই ফরয।" তবে আপনি যদি এর চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসেন, তবে আমরা তা গ্রহণ করব। লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই যে একটি বিশাল, মোটাতাজা উটনী (আছে), কে এটি গ্রহণ করবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা গ্রহণ করার জন্য একজনকে নির্দেশ দিলেন এবং তার সম্পদে বরকতের জন্য দু'আ করলেন। উমারা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর কালের আবর্তন ঘটল (অনেক সময় পার হলো)। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে মারওয়ান আমাকে বালী ও উযরা গোত্রের সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্ব দিলেন। আমি সেই লোকটির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তার সম্পদের যাকাত ছিল ত্রিশটি 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী উটনী), যার সাথে তার একটি পুরুষ উটও ছিল, যা তার দেড় হাজার উটের উপর ফরয হয়েছিল। ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবূ বকরকে জিজ্ঞেস করলাম: তার পুরুষ উটটি কী? তিনি বললেন: যদি কোনো বছর কোনো ব্যক্তির যাকাত ত্রিশটি 'হিক্কাহ'-তে পৌঁছায়, তবে তার সাথে তার পুরুষ উটটিও নেওয়া হয়।"

এটি আবূ ইয়া'লা সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনাকে স্পষ্ট করেছেন। অনুরূপভাবে এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2073 - عَنْ يَحْيَى بْنِ بُرْهَانَ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ اسْتَشَارَ عَلِيًّا- رضي الله عنهما فِي أَهْلِ الرِّدَّةِ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- جَمَعَ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ وَلَا أَرَى أَنْ تفرق. فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ كَمَا قَاتَلَهُمْ عَلَيْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ". رَوَاهُ مسدد، وقال: العقال: المائة من الإبل الفريضة.

2073 - ورواه إِسْحَاقُ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ حَسَنٍ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ النخعي قال: قال أبو بكر الصديق: "والله لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا مِمَّا أَخَذَ مِنْهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ. وَكَانَ يَأْخُذُ مَعَ الْبَعِيرِ عِقَالًا، ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرسل} . وَقَدْ أَخْرَجُوا أَصْلَهُ مِنْ طَرِيقٍ مُتَّصِلَةٍ، وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ لِهَذِهِ الزِّيَادَةِ: "أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مَعَ الْبَعِيرِ عِقَالًا" فَإِنَّهَا مِمَّا تُؤَيِّدُ رِوَايَةَ مَنْ رَوَى فِي الْحَدِيثِ الْمَعْرُوفِ "عِقَالًا" خِلَافًا لِمَنْ قال: "عناقًا". وله شاهد ويأتي في كتاب المرتد باب قتال أهل الردة.

২০৭৩ - ইয়াহইয়া ইবনু বুরহান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) ব্যাপারে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন। তখন তিনি (আলী) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সালাত ও যাকাতকে একত্রিত করেছেন, তাই আমি মনে করি না যে আপনি সেগুলোর মধ্যে পার্থক্য করবেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তারা আমাকে একটি 'ইকাল' (উট বাঁধার রশি বা যাকাতের অংশ) দিতেও অস্বীকার করে, তবে আমি এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: 'আল-ইকাল' হলো যাকাত হিসেবে ফরয হওয়া একশ উট।

২০৭৩ - এবং এটি ইসহাক মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে হাসান (উত্তম) সনদসহ ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! যদি তারা আমাকে এমন একটি 'ইকাল' দিতেও অস্বীকার করে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করতেন, তবে আমি এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। আর তিনি (নবী সাঃ) উটের সাথে একটি 'ইকাল' (রশি) গ্রহণ করতেন। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {মুহাম্মদ একজন রাসূল মাত্র; তার পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন} [সূরা আলে ইমরান ৩:১৪৪]। আর তারা (মুহাদ্দিসগণ) এর মূল অংশ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আমি এই অতিরিক্ত অংশটির (যিয়াদাহ) জন্য এটি উল্লেখ করেছি: "নিশ্চয়ই তিনি উটের সাথে একটি 'ইকাল' গ্রহণ করতেন।" কারণ এটি সেই বর্ণনাকারীর বর্ণনাকে সমর্থন করে, যিনি প্রসিদ্ধ হাদীসে 'ইকাল' (রশি) বর্ণনা করেছেন, তাদের বিপরীতে যারা 'ইনা-ক্ব' (ছাগলের বাচ্চা) বলেছেন। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং এটি কিতাবুল মুরতাদ (ধর্মত্যাগীদের অধ্যায়)-এর 'কিতালু আহলিল রিদ্দাহ' (ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ) পরিচ্ছেদে আসবে।

2074 - وَعَنْ جَمْرَةَ الْحَنْظَلِيَّةَ، قَالَتْ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِإِبِلِ الصَّدَقَةِ فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ".
قَالَ أَبُو مَعَمَرٍ: فِي، هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ رَأْسَ امْرَأَةٍ بَعْدَمَا بَلَغَتْ
لِأَنَّهَا لَا تَأْتِي بِإِبِلِ الصَّدَقَةِ إِلَّا وَهِيَ بالغة. رواه أبو يعلى عن أبي معمر، عن عطوان، عنها به.

‌

২০৭৪ - এবং জামরাহ আল-হানযালিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সাদাকার (যাকাতের) উট নিয়ে এসেছিলাম। তখন তিনি আমার মাথা স্পর্শ করলেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।"

আবূ মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসে (প্রমাণিত হয়) যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন প্রাপ্তবয়স্কা নারীর মাথা স্পর্শ করেছিলেন। কারণ তিনি প্রাপ্তবয়স্কা না হলে সাদাকার উট নিয়ে আসতেন না।

এটি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবূ মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আত্বওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (জামরাহ) থেকে এই সূত্রে।

2075 - عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَعْطَى الرَّجُلَ عَطَاءَهُ قَالَ: هَلْ لَكَ مَالٌ؟ قَالَ: فَإِنْ قَالَ: نَعَمْ (أُخِذَ) زَكَاتُهُ؛ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ له مال قال: لا تزكه حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2075 - وَإِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَلَفْظُهُ: "أَنَّهُ أَعْطَى جَابِرًا عِدَّةً كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَأَزِيدُكَ، أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ". وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

২০৭৫ - আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো ব্যক্তিকে তার প্রাপ্য দান করতেন, তখন বলতেন: তোমার কি কোনো সম্পদ আছে? বর্ণনাকারী বলেন: যদি সে বলত: হ্যাঁ, তবে তার যাকাত নেওয়া হতো; আর যদি তার কোনো সম্পদ না থাকত, তবে তিনি বলতেন: এর উপর এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তুমি এর যাকাত দেবে না। এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২০৭৫ - এবং ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) দুর্বল সনদসহ (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং তার শব্দাবলী হলো: "তিনি জাবিরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু পাওনা দিয়েছিলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তার ছিল। তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি তোমাকে আরও বলছি, এর উপর এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত এতে কোনো যাকাত নেই।" আর এটি তিরমিযী ও বাইহাকী ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

2076 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: "هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ، فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِهِ، ثُمَّ لْيُزَكِّي مَا بَقِيَ".
رواه مسدد موقوفًا بسند صحيح.

২০৭৬ - এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলেছেন: "এটি তোমাদের যাকাতের মাস, সুতরাং যার উপর ঋণ আছে, সে যেন তা পরিশোধ করে দেয়, তারপর যা অবশিষ্ট থাকে তার যাকাত আদায় করে।"
মুসাদ্দাদ এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2077 - وعن قبيصة بْنِ هِلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ قَالَ: "لَا يَجِيئَنَّ أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لها يعار، قَالَ: يَقُولُ: تَصِيحُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَعَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ محمد بْنِ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২০৭৭ - এবং ক্বাবীসাহ ইবনু হিলব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছেন, যখন তিনি সাদাকাহ (দান) সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যেন এমন ছাগল নিয়ে না আসে যার 'ইয়া'আর' (আর্তনাদ) আছে," (বর্ণনাকারী) বললেন: এর অর্থ হলো: সেটি চিৎকার করে। এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং তাঁর (আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী) থেকে (এটি বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।

2078 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي: "قُمْ عَلَى صَدَقَةِ بَنِي فُلَانٍ وَانْظُرْ لَا تَأْتِيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِكَ- أَوْ عَلَى كَاهِلِكَ- بِبَكْرٍ لَهُ رُغَاءٍ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اصْرِفْهَا عَنِّي. فَصَرَفَهَا عَنْهُ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
البَكْر- بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْكَافِ- هُوَ الفتيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْأُنْثَى بَكْرَةٌ.

২০৭৮ - সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি বানী ফুলা-ন (অমুক গোত্র)-এর সাদাকার (যাকাত সংগ্রহের) দায়িত্ব নাও এবং খেয়াল রেখো, তুমি যেন কিয়ামতের দিন তোমার ঘাড়ের উপর – অথবা তোমার কাঁধের উপর – এমন একটি উটশাবক নিয়ে না আসো যা রুগা' (শব্দ) করছে।" তিনি (সা'দ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি আমার থেকে ফিরিয়ে নিন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তা তার থেকে ফিরিয়ে নিলেন।

এটি মুসাদ্দাদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী বর্ণনা করেছেন এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

আর আল-বাযযার এটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আল-বাকর (البَكْر) – বা-এর উপর ফাতহা এবং কাফ-এর উপর সুকুন সহকারে – হলো উটের মধ্যেকার যুবক (শাবক), আর স্ত্রীলিঙ্গ হলো বাকরাহ (بَكْرَة)।

2079 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ- رضي الله عنهما: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَعْمِلَكَ عَلَى الصَّدَقَةِ. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: لَا نَسْتَعْمِلُكَ عَلَى غُسَالَةِ ذنوب الناس ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ. وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ أَيُّ الدُّعَاءِ أَجْوَبُ دَعْوَةً.

২০৭৯ - আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম— আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন— আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলুন যেন তিনি আপনাকে সাদাকা (যাকাত) আদায়ের কাজে নিযুক্ত করেন। অতঃপর তিনি (আব্বাস) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: আমরা আপনাকে মানুষের গুনাহের ধোয়ার (অবশিষ্ট) উপর নিযুক্ত করব না।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ একটি হাসান সনদ সহকারে। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং অন্যান্যরা উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে। আর এটি 'কোন দু'আটি সবচেয়ে বেশি কবুল হয়' নামক অধ্যায়ে আসবে।

2080 - وَعَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه "أَن ّرَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَجِّلُ صَدَقَةَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَنَتَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مَحِلِّهَا، فَرَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ العلم أَنْ لَا يُعَجِّلَهَا (وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ) وَقَالَ: أحب إليَّ ألا يعجلها. وَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنْ عَجَّلَهَا قَبْلَ مَحِلِّهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ. وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ.

‌

২০৮০ - এবং মূসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা (তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সাদাকা (যাকাত) দুই বছরের জন্য অগ্রিম গ্রহণ করতেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে আল-হাসান ইবনে উমারা রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ ও তিরমিযী, আলী ইবনে আবী তালিবের হাদীস থেকে।

ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যাকাত ওয়াজিব হওয়ার সময়ের পূর্বে তা অগ্রিম আদায় করা নিয়ে আহলে ইলম (আলেমগণ) মতভেদ করেছেন। আহলে ইলমের একটি দল মনে করেন যে, তা অগ্রিম আদায় করা উচিত নয় (এবং সুফিয়ানও এই মত পোষণ করেন)। তিনি (সুফিয়ান) বলেছেন: আমার কাছে পছন্দনীয় হলো, তা যেন অগ্রিম আদায় না করা হয়। আর অধিকাংশ আহলে ইলম বলেছেন: যদি কেউ যাকাত ওয়াজিব হওয়ার সময়ের পূর্বে তা অগ্রিম আদায় করে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। আর এই মত পোষণ করেন শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক।

2081 - عن ابن عباس قَالَ: "كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه إِذَا صَلَّى صَلَاةً جَلَسَ لِلنَّاسِ، فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ كَلَّمَهُ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ حَاجَةٌ قَامَ فَدَخَلَ، فَصَلَّى صَلَوَاتٍ لَا يَجْلِسُ لِلنَّاسِ فِيهِنَّ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَحَضَرْتُ الباب
فَقُلْتُ: يَا يَرْفَأُ، أَبِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ شِكَاةٌ؟ فَقَالَ: مَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ شَكْوَى. فَجَلَسْتُ، فَجَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَجَلَسَ، فَخَرَجَ يَرْفَأُ فَقَالَ: قُمْ يَا عُثْمَانُ، قُمْ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ. فَدَخَلَا عَلَى عُمَرَ فَإِذَا بَيْنَ يَدَيْهِ صُبَرٌ من مال، على كل صبرة منها كتف، فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي نَظَرْتُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَوَجَدْتُكُمَا مِنْ أَكْثَرِ أَهْلِهَا عَشِيرَةً، فَخُذَا هَذَا الْمَالَ فَاقْسِمَاهُ، فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَرُدَّا. فأما عثمان فحثا، وَأَمَّا أَنَا فَجَثَوْتُ لِرُكْبَتِي وَقُلْتُ: وَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا رَدَدْتَ عَلَيْنَا؟ فَقَالَ عُمَرُ: شَنْشَنَةُ مَنْ أخشن - يَعْنِي: حجرًا مِنْ جَبَلٍ- لَا، مَا كَانَ هذا عِنْدَ اللَّهِ- عز وجل إِذْ مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ الْقَدَّ؛ فَقُلْتُ: بَلَى، وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ هَذَا عِنْدَ اللَّهِ- عز وجل وَمُحَمَّدٌ حَيُّ، وَلَوْ عَلَيْهِ فَتْحٌ لَصَنَعَ فِيهِ غَيْرَ الَّذِي تَصْنَعُ. فَغَضِبَ عُمَرُ، وَقَالَ: أَخْبِرْنِي صَنَعَ مَاذَا؟ قُلْتُ: إِذًا لَأَكَلَ وَأَطْعَمَنَا. قَالَ: فَنَشَّجَ عُمَرُ حَتَّى اخْتَلَفَتْ أَضْلَاعُهُ، ثَمَّ قَالَ: وَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهَا كَفَافًا لَا لِيَ وَلَا عليَّ ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

২০৮১ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি মানুষের জন্য বসতেন। যার কোনো প্রয়োজন থাকত, সে তাঁর সাথে কথা বলত। আর যদি কারো কোনো প্রয়োজন না থাকত, তবে তিনি উঠে ভেতরে চলে যেতেন এবং এমন কিছু সালাত আদায় করতেন, যেগুলোতে তিনি মানুষের জন্য বসতেন না।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দরজার কাছে উপস্থিত হলাম এবং বললাম: হে ইয়ারফা! আমীরুল মু'মিনীন কি অসুস্থ? সে বলল: আমীরুল মু'মিনীন-এর কোনো অসুস্থতা নেই।

আমি বসে পড়লাম। এরপর উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বসলেন। এরপর ইয়ারফা বেরিয়ে এসে বলল: উঠুন হে উসমান, উঠুন হে ইবনু আব্বাস। তারা দু'জন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর সামনে সম্পদের স্তূপ রাখা ছিল, আর প্রতিটি স্তূপের উপর একটি করে কাঁধের হাড় (হিসাবের চিহ্নস্বরূপ) ছিল।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে লক্ষ্য করে দেখলাম যে, তোমাদের দু'জনের গোত্রীয় লোকবল তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি। সুতরাং তোমরা এই সম্পদ নাও এবং তা বণ্টন করে দাও। আর যা উদ্বৃত্ত থাকবে, তা ফিরিয়ে দিও।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন অঞ্জলি ভরে নিলেন, আর আমি হাঁটু গেড়ে বসলাম এবং বললাম: আর যদি ঘাটতি হয়, তবে কি আপনি আমাদের উপর তা চাপিয়ে দেবেন?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (তোমার এই কথা) কঠিন পাথরের মতো (অর্থাৎ: পাহাড়ের পাথর থেকে আসা একটি কঠিন স্বভাব)। না, আল্লাহর কাছে এমনটি ছিল না— যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ চামড়ার টুকরা (বা শুকনো খাবার) খেতেন।

আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকা অবস্থায়ও আল্লাহর কাছে এমনটি ছিল। আর যদি তাঁর উপর কোনো বিজয় আসত, তবে তিনি এর সাথে এমন আচরণ করতেন যা আপনি করছেন না।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আমাকে বলো, তিনি কী করতেন? আমি বললাম: তাহলে তিনি খেতেন এবং আমাদেরও খাওয়াতেন।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমনভাবে কেঁদে উঠলেন যে তাঁর পাঁজরগুলো নড়ে উঠল। এরপর তিনি বললেন: আমি চাইতাম যে আমি যেন এই (খিলাফতের দায়িত্ব) থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাই যে আমার জন্য কোনো লাভও না থাকে এবং আমার উপর কোনো দায়ও না থাকে।

এটি আল-হুমাইদী এবং ইবনু আবী উমার একই শব্দে সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2082 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ "أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه قَدِمَ الْجَابِيَةَ- جَابِيَةَ دِمَشْقَ- فَقَامَ خَطِيبًا … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. إلى أن قال: "ثم قَالَ: أَلَا إِذَا انْصَرَفْتُ مِنْ مَقَامِي هَذَا فَلَا يَبْقَيَنَّ أَحَدٌ لَهُ حَقٌّ فِي الصَّدَقَةِ إلا أتاني. فلم يأته ممن حَضَرَهُ إِلَّا رَجُلَانِ، فَأَمَرَ لَهُمَا فَأُعْطِيَا، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَصْلَحَ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هَذَا الْغَنِيُّ المتفقِّد، بِأَحَقَّ بِالصَّدَقَةِ مِنْ هَذَا الْفَقِيرِ الْمُتَعَفِّفِ. قَالَ عُمَرُ: وَيْحَكَ، وَكَيْفَ لَنَا بِأُولَئِكَ؟! ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

২০৮২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়াহতে— দামেস্কের জাবিয়াহতে— আগমন করলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি বললেন: শোনো! যখন আমি আমার এই স্থান থেকে ফিরে যাবো, তখন যেন এমন কেউ অবশিষ্ট না থাকে যার সাদাকায় (যাকাত/দানে) অধিকার রয়েছে, কিন্তু সে আমার কাছে আসেনি।" কিন্তু যারা উপস্থিত ছিল তাদের মধ্য থেকে মাত্র দুজন লোক তাঁর কাছে আসলেন। অতঃপর তিনি তাদের জন্য নির্দেশ দিলেন এবং তাদের প্রদান করা হলো। অতঃপর এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহ আমীরুল মুমিনীনকে কল্যাণ দান করুন! এই ধনী, যে (সাদাকা) চায়, এই দরিদ্র, আত্মসংযমী (যে চায় না) ব্যক্তির চেয়ে সাদাকার অধিক হকদার নয়।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! আর আমরা তাদের (আত্মসংযমীদের) কীভাবে জানবো?!" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

2083 - وَعَنْ يَحْيَى بن عمرو بن يحيى بن سلمة الهمداني، عن أبيه، عن
جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَرْحَبِيِّ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَيْسِ بْنِ مَالِكٍ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وبركاته ومغفرته، أما بعد، إِنِّي أَسْتَعْمِلُكَ عَلَى قَوْمِكَ، عَرَبِيِّهِمْ وَعَجَمِيِّهِمْ، وَجُمْهُورِهِمْ وَمَوَالِيهِمْ وَحَوَاشِيهِمْ، وَأَقْطَعْتُكَ مِنْ ذَرَّةِ يَسَارٍ، مِائَتَيْ صاع، ومن زبيب خيوان مائتي صاع جاري ذَلِكَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ مِنْ بَعْدِكَ أَبَدًا أَبَدًا أَبَدًا. قَالَ قَيْسٌ: قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أبداَ أَبَدًا أَبَدًا أَحَبُّ إلي، إني لأرجو أن يبقى عَقِبِي أَبَدًا.
قَالَ يَحْيَى: عَرَبِيُّهُمْ: أَهْلُ الْبَادِيَةِ، وَجُمْهُورُهُمْ: أَهْلُ الْقُرَى".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌

২০৮৩ - এবং ইয়াহইয়া ইবনু আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু সালামাহ আল-হামাদানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন:
"নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কায়স ইবনু মালিক আল-আরহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন: হে আল্লাহ, তোমার নামে (শুরু করছি)। মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কায়স ইবনু মালিকের প্রতি। আপনাদের উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত, তাঁর বরকতসমূহ এবং তাঁর ক্ষমা বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমি আপনাকে আপনার গোত্রের উপর—তাদের আরবীয়, অনারবীয়, তাদের সাধারণ জনগণ, তাদের মুক্ত দাসগণ এবং তাদের পার্শ্ববর্তী (আশ্রিত) লোকদের উপর—কর্মকর্তা নিযুক্ত করলাম। আর আমি আপনাকে ইয়া-সারের যুররাহ (শস্য) থেকে দুইশত সা' (Saa') এবং খাইওয়ান-এর কিশমিশ থেকে দুইশত সা' প্রদান করলাম। এই (অনুদান) আপনার জন্য এবং আপনার পরে আপনার বংশধরদের জন্য চিরকাল, চিরকাল, চিরকাল ধরে চলতে থাকবে।
কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উক্তি—'চিরকাল, চিরকাল, চিরকাল'—আমার নিকট অধিক প্রিয়। আমি আশা করি যে আমার বংশধরগণ চিরকাল বিদ্যমান থাকবে।
ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তাদের আরবীয় (আরবীয়ুহুম) হলো: যারা মরুভূমির বাসিন্দা, আর তাদের সাধারণ জনগণ (জুমহুরুহুম) হলো: যারা গ্রামের বাসিন্দা।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

2084 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: "قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ- رضي الله عنهما: سَلْ لَنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " الْحِجَابَةَ. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: أعطيكم ما هو خير لكم منها، السقاية، ترزؤكم وَلَا تَرْزَءُونَهَا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

২০৮৪ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমাদের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে 'আল-হিজাবাহ' (কাবাঘরের চাবি/পর্দার দায়িত্ব) চেয়ে নিন। অতঃপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: আমি তোমাদেরকে এর চেয়ে উত্তম জিনিস দেব, তা হলো 'আস-সিকায়াহ' (হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্ব), যা তোমাদেরকে লাভবান করবে, কিন্তু তোমরা এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে।

2085 - وَعَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ- رضي الله عنه قال: "مشت بنو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلَى الْعَبَّاسِ فَقَالُوا: كلَّم لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَجْعَلُ فِينَا مَا يَجْعَلُ فِي النَّاسِ مِنْ هَذِهِ السِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا. قَالَ: فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ يَأْتَمِرُونَ إِذْ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَدَعَاهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ: قَوْمُكَ وَبَنُو عَمِّكَ اجْتَمَعُوا، لَوْ كلمت لهم.
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فجعل لهم السعاية. فقال علي: إِنَّ اللَّهَ أَبَى لَكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ المطلب أن يطعمكم أَوْسَاخَ أَيْدِي النَّاسِ. قَالَ: فَقَالَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ: دَعُوا هَذَا فَلَيْسَ لَكُمْ عِنْدَهُ خَيْرٌ، وَابْعَثُوا أَنْتُمْ. فَبَعَثَ الْعَبَّاسُ ابْنَهُ الْفَضْلَ، وَبَعَثَنِي أَبِي رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَجْلَسَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، قَالَ: فَحَصَرَنَا كَأَشَدَّ حَصْرٍ تَرَاهُ، ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي وَأُذُنِهِ فَقَالَ: أَخْرِجَا مَا تصرِّران؛ قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَعَثَنَا إِلَيْكَ عَمُّكَ وَابْنُ عَمِّكَ تَجْعَلُ لَهُمُ السِّعَايَةَ. فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَبَى لَكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْ يُطْعِمَكُمْ غُسَالَةَ أَوْسَاخِ أَيْدِي النَّاسِ، وَلَكِنْ لَكُمَا عِنْدِي الْحِبَاءُ وَالْكَرَامَةُ، أَمَّا أَنْتَ يَا ابْنَ رَبِيعَةَ فَأُزَوِّجُكَ فُلَانَةً، وَأَمَّا أَنْتَ يَا فَضْلُ فَأُزَوِّجُكَ فُلَانَةً فارجعا، إليهم فقولا، كذلك قال، فَلَمَّا أَتَيْنَاهُمْ قَالُوا: مَا وَرَاءَكُمْ أَسَعْدٌ أَمْ سَعِيدٌ؟ قَالَ: قُلْنَا: قَدْ زَوَّجَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: فَأَخْبَرْنَاهُمْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فوثب عليّ فقال: أَنَا أَبُو الحسن (الْقَوْمُ) . وَتَفَرَّقُوا ثُمَّ قَامَ ".
رَواهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ.

‌

২০৮৫ - মুত্তালিব ইবনু রাবী‘আহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বানু আব্দুল মুত্তালিব গোত্রের লোকেরা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: আপনি আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলুন, যাতে তিনি এই ‘সিআয়াহ’ (যাকাত সংগ্রহ)-এর কাজ ও অন্যান্য বিষয়ে আমাদের জন্য সেই অংশ নির্ধারণ করেন যা তিনি অন্যান্য লোকদের জন্য নির্ধারণ করেন। তিনি (মুত্তালিব) বলেন: তারা যখন এভাবে পরামর্শ করছিলেন, তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ডেকে বললেন: আপনার গোত্রের লোকেরা এবং আপনার চাচাতো ভাইয়েরা একত্রিত হয়েছে। আপনি যদি তাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলতেন, যাতে তিনি তাদের জন্য ‘সিআয়াহ’ নির্ধারণ করেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে বানু আব্দুল মুত্তালিব, আল্লাহ তোমাদের জন্য মানুষের হাতের ময়লা (যাকাত) ভক্ষণ করাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। তিনি বলেন: তখন রাবী‘আহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই বিষয়টি ছেড়ে দাও, তার (আলীর) কাছে তোমাদের জন্য কোনো কল্যাণ নেই। বরং তোমরা নিজেরাই লোক পাঠাও।

অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র ফাদলকে পাঠালেন, আর আমার পিতা রাবী‘আহ ইবনুল হারিস আমাকে (মুত্তালিবকে) পাঠালেন। তিনি বলেন: আমরা রওনা হলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি আমাদের তাঁর ডান ও বাম পাশে বসালেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাদের দিকে এমন কঠোর দৃষ্টিতে তাকালেন যা তুমি দেখতে পাও। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ও কান ধরলেন এবং বললেন: তোমরা যা গোপন করে রেখেছো তা বের করো। তিনি বলেন: আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার চাচা ও আপনার চাচাতো ভাই আমাদের আপনার কাছে পাঠিয়েছেন, যাতে আপনি তাদের জন্য ‘সিআয়াহ’ নির্ধারণ করেন।

তিনি বললেন: হে বানু আব্দুল মুত্তালিব, আল্লাহ তোমাদের জন্য মানুষের হাতের ময়লার ধৌত অংশ (যাকাত) ভক্ষণ করাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। তবে তোমাদের দুজনের জন্য আমার কাছে উপহার (হিবা) ও সম্মান রয়েছে। আর তুমি, হে রাবী‘আহর পুত্র, আমি তোমাকে অমুক মহিলার সাথে বিবাহ দেবো। আর তুমি, হে ফাদল, আমি তোমাকে অমুক মহিলার সাথে বিবাহ দেবো। তোমরা তাদের কাছে ফিরে যাও এবং এভাবেই বলো। তিনি বলেন: যখন আমরা তাদের কাছে আসলাম, তারা বললেন: তোমাদের পেছনে কী? সৌভাগ্য (সা‘দ) নাকি আনন্দ (সাঈদ)? তিনি বলেন: আমরা বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিবাহ দিয়েছেন। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা জানিয়ে দিলাম। তিনি বলেন: তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাফিয়ে উঠলেন এবং বললেন: আমিই আবুল হাসান (গোত্রের সঠিক পরামর্শদাতা)। আর তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন, অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন।

এটি ইবনু আবী শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আর এটি সংক্ষেপে মুসলিম ও আবূ দাঊদেও রয়েছে।

2086 - عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حُثْمَةَ "أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنهما بَعَثَهُ عَلَى خِرْصِ التَّمْرِ فَقَالَ: إِذَا أَتَيْتَ عَلَى أَرْضٍ فَاخْرُصْهَا، وَدَعْ لَهُمْ قَدْرَ مَا يأكلون ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ (وَرُوِيَ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ سَهْلٍ) .

২০৮৬ - সাহল ইবনু আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (সাহলকে) খেজুরের অনুমান (খরচ) করার জন্য প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি (উমার) বললেন: যখন তুমি কোনো জমিতে যাবে, তখন তার অনুমান (খরচ) করো, আর তাদের জন্য ততটুকু ছেড়ে দাও, যতটুকু তারা খেতে পারে।

এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদ সহকারে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন)। (এবং এটি সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে)।

2087 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ ابْنَ رَوَاحَةَ إِلَى أَهْلِ خَيْبَرَ فَخَرَصَهَا، ثُمَّ خيرَّهم أن يأخذوا أو يردوا. أفقالوا،: بهذا قامت السموات وَالْأَرْضُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ، وَرَوَاهُ مُسَدِّدٌ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصُّلْحِ.

২০৮৭ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খায়বারবাসীদের নিকট প্রেরণ করেন। তিনি (ফলের পরিমাণ) অনুমান করে নির্ধারণ করলেন, অতঃপর তাদেরকে এখতিয়ার দিলেন যে তারা তা গ্রহণ করবে নাকি প্রত্যাখ্যান করবে (ফেরত দেবে)। তখন তারা বলল: এই নীতির মাধ্যমেই আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত আছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ, কারণ এতে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আল-উমারী দুর্বল। আর এটি মুসাদ্দাদও বর্ণনা করেছেন, এবং এটি কিতাবুস সুলহ (সন্ধি অধ্যায়)-এ আসবে।

2088 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا إلى قوم فطمس، عَلَيْهِمْ نَخْلَهُمْ، فَأَتَوْا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: أتانا فلان فطمس، عَلَيْنَا نَخْلَنَا،. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ بَعَثْتُهُ وَإِنَّهُ فِي نَفْسِي لَأَمِينٌ؛ فَإِنْ شِئْتُمْ أَخَذْتُمْ مَا طَمَسَ عَلَيْكُمْ، وَإِنْ شِئْتُمْ أَخَذْنَاهُ وَرَدَدْنَاهُ عَلَيْكُمْ. قَالُوا: هَذَا الحق، وبالحق قامت السموات والأرض ".
رواه الحارث.

‌
فيه حديث أبي ثعلبة، وَسَيَأْتِي فِي النِّكَاحِ فِي بَابِ مَنْ عَرَضَ ابْنَتَهُ عَلَى مَنْ يَتَزَوَّجُهَا.

২০৮৮ - এবং রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি গোত্রের নিকট প্রেরণ করলেন। অতঃপর সে তাদের খেজুর গাছগুলো নষ্ট করে দিল (বা উপড়ে ফেলল)। তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: অমুক ব্যক্তি আমাদের নিকট এসেছিল এবং সে আমাদের খেজুর গাছগুলো নষ্ট করে দিয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি তাকে প্রেরণ করেছিলাম এবং আমার দৃষ্টিতে সে অবশ্যই বিশ্বস্ত ছিল; সুতরাং, যদি তোমরা চাও, তবে সে যা নষ্ট করেছে তার ক্ষতিপূরণ তোমরা গ্রহণ করতে পারো, আর যদি তোমরা চাও, তবে আমরা তা গ্রহণ করে তোমাদেরকে ফিরিয়ে দেব। তারা বলল: এটাই সত্য, আর সত্যের মাধ্যমেই আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত।"
এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন।

‌
এতে আবূ সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, এবং এটি নিকাহ (বিবাহ) অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি তার কন্যাকে বিবাহের জন্য (পাত্রের নিকট) পেশ করে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে আসবে।