2121 - وعن بريدة بن الحصيب- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا يُخْرِجُ الرَّجُلُ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَةِ حَتَّى يُفَكَّ عَنْهُ لِحَى سَبْعِينَ شَيْطَانًا". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلَ، وَالْبَزَّارُ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَتَرَدَّدَ فِي سَمَاعِ الْأَعْمَشِ مِنَ ابْنِ بُرَيْدَةَ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَالْبَيْهَقِيُّ. قُلْتُ: مَا تَرَدَّدَ فِيهِ ابْنُ خُزَيْمَةَ جَزَمَ بِهِ الْبُخَارِيُّ فَقَالَ: لَمْ يَسْمَعِ الْأَعْمَشُ مِنَ ابْنِ بُرَيْدَةَ. حَكَاهُ عَنْهُ الْعَلَائِيُّ فِي الْمَرَاسِيلِ.

২১২১ - এবং বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি সাদাকাহ (দান) থেকে কোনো কিছু বের করে না, যতক্ষণ না তার থেকে সত্তর জন শয়তানের চোয়াল (বা বাঁধন) খুলে দেওয়া হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং তাঁর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার, এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন)। তবে (ইবনু খুযাইমাহ) আল-আ'মাশ কর্তৃক ইবনু বুরাইদাহ থেকে শোনার বিষয়ে দ্বিধা প্রকাশ করেছেন। আর আল-হাকিম (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং আল-বায়হাকীও (বর্ণনা করেছেন)।

আমি (আল-বুসিরি) বলি: যে বিষয়ে ইবনু খুযাইমাহ দ্বিধা প্রকাশ করেছেন, আল-বুখারী সে বিষয়ে নিশ্চিত সিদ্ধান্ত দিয়েছেন এবং বলেছেন: আল-আ'মাশ ইবনু বুরাইদাহ থেকে শোনেননি। আল-আলাঈ তাঁর থেকে (অর্থাৎ বুখারী থেকে) এটি 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2122 - وَعَنِ الْقَاسِمِ: "أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مَاتَ، فَتَصَدَّقْتُ عَنْهُ بِرَقِيقٍ كان له ". رواه مسدد، ورجاله تقات.

২১২২ - আর কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "যে, আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর মালিকানাধীন কিছু দাস (বা ক্রীতদাস) সদকা করে দিলাম।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

2123 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها "أَنَّ ذَهَبًا كَانَتْ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَتَعَارُ مِنَ اللَّيْلِ وَهِيَ أَكْثَرُ مِنَ السَّبَعَةِ وَأَقَلُّ مِنَ التِّسْعَةِ، فَلَمْ يُصْبِحْ حَتَّى قَسَّمَهَا، ثُمَّ قَالَ: مَا ظَنُّ مُحَمَّدٍ بِرَبِّهِ لَوْ مَاتَ وَهَذِهِ عِنْدَهُ. قَالَ سُفْيَانُ: أَرَاهَا صَدَقَةً كانت أتته، أوحقًّا لإنسان خشي أن (يتوى) ". رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2123 - وَكَذَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: "مَا فَعَلْتِ بِالذَّهَبِ؟ قُلْتُ: هُوَ عِنْدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: ائْتِ بِهَا. فَجِئْتُ بِهَا فَجَعَلْتُهَا فِي كِفَّةٍ، وَهِيَ بَيْنَ الْخَمْسِ وَالسَّبْعِ، فَرَفَعَ بِهَا كَفَّهُ وَقَالَ: أَنْفِقِيهَا. وَقَالَ: مَا ظَنُّ مُحَمَّدٍ لَوْ لَقِيَ اللَّهَ وَهَذِهِ عِنْدَهُ، أَنْفِقِيهَا".

২১২৩ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। "যে কিছু স্বর্ণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিল। অতঃপর তিনি রাতের বেলা জেগে উঠলেন, আর তা ছিল সাতটির বেশি এবং নয়টির কম, অতঃপর তিনি সকাল করলেন না যতক্ষণ না তিনি তা বণ্টন করে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: মুহাম্মাদ তার রব সম্পর্কে কী ধারণা করবে, যদি সে মারা যায় আর এই (স্বর্ণ) তার কাছে থাকে।" সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মনে করি, তা ছিল সাদকা যা তাঁর কাছে এসেছিল, অথবা কোনো ব্যক্তির হক (অধিকার), যা তিনি (নষ্ট হয়ে যাওয়ার) ভয় করেছিলেন। এটি আল-হুমাইদী বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

২১২৩ - এবং অনুরূপভাবে আহমাদ ইবনু মানী’ও (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: তিনি (আয়িশা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁর সেই অসুস্থতার সময় বললেন, যেটাতে তিনি ইন্তেকাল করেন: "স্বর্ণের কী করেছ?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তা আমার কাছেই আছে। তিনি বললেন: তা নিয়ে এসো। অতঃপর আমি তা নিয়ে আসলাম এবং তিনি তা এক পাল্লায় রাখলেন, আর তা ছিল পাঁচ ও সাতের মধ্যে, অতঃপর তিনি তা দিয়ে তাঁর হাত উঠালেন এবং বললেন: তা খরচ করে দাও। আর তিনি বললেন: মুহাম্মাদ কী ধারণা করবে যদি সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে আর এই (স্বর্ণ) তার কাছে থাকে? তা খরচ করে দাও।

2124 - وَعَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: "ذُكر لِي أَنَّ الْأَعْمَالَ تُبَاهِي فَتَقُولُ الصَّدَقَةُ: أَنَا أَفْضَلُكُمْ. قَالَ: وَقَالَ عُمَرُ: مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ بِزَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ إِلَّا ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا. كَذَا قَالَ.

২১২৪ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আমলসমূহ (পরস্পর) গর্ব করে। অতঃপর সাদাকা (দান) বলে: আমি তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তি নেই যে তার সম্পদ থেকে 'যাওজাইন' (জোড়া/দুই প্রকার) দান করে, কিন্তু জান্নাতের দ্বাররক্ষীরা তার দিকে দ্রুত ধাবিত হয়।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম (আল-হাকিম) বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (হাকিম) বলেছেন: এটি তাদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহীহ। তিনি এমনই বলেছেন।

2125 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ "أَنَّ أَبَا ذَرٍّ جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ فيه،: "قلت: يا رسول الله، (فالصدقة) ؟ قَالَ: أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ، وَعِنْدَ اللَّهٍ مَزِيدٌ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّهَا أَفْضَلُ؟ قَالَ: جَهْدُ مُقِلٍّ أَوْ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٌ، ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ، وتقدم بطرقه في العلم في باب حُسْنِ السُّؤَالِ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الْإِيمَانِ.

২১২৫ - এবং আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসলেন... অতঃপর তিনি এর পূর্বের হাদীসের অনুরূপ হাদীসটি উল্লেখ করলেন, যাতে রয়েছে: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, (তাহলে সাদাকা)? তিনি বললেন: বহুগুণ বর্ধিত, আর আল্লাহর নিকট আরও বেশি কিছু রয়েছে। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, তাহলে এর মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: স্বল্পবিত্তের (কষ্টসাধ্য) প্রচেষ্টা অথবা কোনো দরিদ্রের নিকট গোপনে (দান করা)।

এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদসমূহ 'ইলম' (জ্ঞান) অধ্যায়ে 'উত্তম প্রশ্ন করা' পরিচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর এর জন্য জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা 'ঈমান' অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

2126 - وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُنْيَةَ، عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: "كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعُ نَسْوَةٍ، فَقَالَ يَوْمًا: خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدَيْنِ. فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تَضَعُ يَدَهَا عَلَى الْجِدَارِ. فَقَالَ: لَسْتُ أَعْنِي هَذَا، وَلَكِنِّي أَعْنِي أَصْنَعَكُنَّ يَدَيْنِ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.

২১২৬ - এবং আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমাকে উম্মুল আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুনিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নয়জন স্ত্রী ছিলেন। একদিন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে সেই উত্তম, যার হাত সবচেয়ে লম্বা। তখন তাদের প্রত্যেকেই উঠে দাঁড়ালেন এবং দেয়ালে হাত রাখলেন (হাত মেপে দেখতে চাইলেন)। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি এর উদ্দেশ্য করিনি, বরং আমি উদ্দেশ্য করেছি তোমাদের মধ্যে যে হাতে সবচেয়ে বেশি কাজ করে (অর্থাৎ দানশীল বা কর্মঠ)।" এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আল-বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

2127 - وَعَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ: "دَخَلَ عَلَيْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ: يَا أمه، قد خشيت أن تهلكني كَثْرَةُ مَالِي، أَنَا أَكْثَرُ قُرَيْشٍ كُلِّهِمْ مَالًا. قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، تَصَدَّقْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لَا يَرَانِي بَعْدَ أَنْ أُفَارِقَهُ. قَالَ: فَخَرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَأَخْبَرَ بِمَا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَاءَ عُمَرُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ: يَا أُمَّهُ، مِنْهُمْ أَنَا؟ قَالَت: لَا، وَلَكِنْ لَا أَقُولُ لِأَحَدٍ بَعْدَكَ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رجاله ثقات.

২১২৭ - শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁর (উম্মু সালামাহর) নিকট আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আম্মাজান! আমি আশঙ্কা করছি যে আমার সম্পদের প্রাচুর্য আমাকে ধ্বংস করে দেবে। আমি কুরাইশদের সকলের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী। তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: হে আমার বৎস! তুমি সাদকা করো। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার সাহাবীদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যারা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর আমাকে আর দেখতে পাবে না।" তিনি (শাকীক) বলেন: অতঃপর আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হয়ে গেলেন এবং উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছিলেন তা জানিয়ে দিলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করে বললেন: হে আম্মাজান! আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: না, তবে তোমার পরে আমি আর কাউকে বলব না।

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এমন সনদসহ, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2128 - وَعَنْ جَابِرٍ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ- رضي الله عنهما قَالَ لَهُ: كَيْفَ قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْتُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا جَاءَنَا مَالٌ أَعْطَيْتُهُ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا- ثلاث حثيات- فحفن ثلاثًا، فعددتها (ثلاثمائة) ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ حَسَنٍ.

২১২৮ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে কী বলেছিলেন? তিনি (জাবির) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন: যখন আমাদের কাছে সম্পদ আসবে, আমি তা এভাবে, এভাবে, এবং এভাবে দেবো—তিন মুষ্টি। অতঃপর তিনি তিনবার মুষ্টি ভরে দিলেন, আর আমি তা গণনা করে (তিনশত) পেলাম। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' একটি হাসান সনদসহ।

2129 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا عَائِشَةُ، اسْتَتِرِي مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِفِلْقِ تَمْرَةٍ؛ فَإِنَّهَا تَسُدُّ مِنَ الْجَائِعِ مَسَدَّهَا مِنَ الشَّبْعَانِ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

২১২৯ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"হে আয়েশা, তুমি জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেকে রক্ষা করো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ দ্বারা হয়; কারণ তা ক্ষুধার্ত ব্যক্তির জন্য ততটুকুই যথেষ্ট হয়, যতটুকু তা তৃপ্ত (বা পেট ভরা) ব্যক্তির জন্য যথেষ্ট হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে।

2130 - وَعَنْ عَمْروِ بْنِ حُرَيْثٍ- رضي الله عنه أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا خَفَّفْتَ عَنْ، خَادِمَكَ مِنْ عمله كان لك أجر فِي مَوَازِينِكَ ". رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ.

২১৩০ - এবং আমর ইবনু হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার খাদেমের (সেবকের) কাজ থেকে তুমি যা কিছু হালকা করে দাও, তার জন্য তোমার আমলের পাল্লায় (মীযানে) তোমার জন্য প্রতিদান (সওয়াব) থাকবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ।

2131 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَا عَائِشَةُ، أَنْفِقِي وَلَا تُوكِي فيوكَى عليكِ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ.

২১১১ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আয়েশা, তুমি খরচ করো এবং (পাত্রের মুখ) বেঁধে রেখো না, তাহলে তোমার উপরও (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বেঁধে রাখা হবে।"

এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

2132 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الْتَفَتَ إِلَى أُحد فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أُحدًا تَحَوَّلَ لِآلِ مُحَمَّدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارَانِ إلا دينارين أرصدهما لدين إِنْ كَانَ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ.

২১২৩ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদ পর্বতের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: ঐ সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! উহুদ পর্বত যদি মুহাম্মাদের পরিবারের জন্য সোনাতে রূপান্তরিত হয় এবং আমি তা আল্লাহর পথে খরচ করি, তবুও আমি খুশি হব না, যেদিন আমি মৃত্যুবরণ করব, সেদিন যেন আমার কাছে তা থেকে দুটি দিনারও থাকে, তবে দুটি দিনার ছাড়া, যা আমি ঋণের জন্য প্রস্তুত রাখব, যদি কোনো ঋণ থাকে।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ।

2133 - وَعَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَتْ لِي مِائَةُ أُوقِيَّةٍ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِعَشْرِ أَوَاقٍ. ثُمَّ جاء آخر فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لِي مِائَةُ دِينَارٍ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ،. ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَتْ لِي عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِدِينَارٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّكُمْ قَدْ أَحْسَنَ، وَأَنْتُمْ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، قَدْ تَصَدَّقَ كُلٌّ مِنْكُمْ بِعُشْرِ مَالِهِ ". رواه الحارث.

২১১৩ - আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একশত উকিয়া (স্বর্ণ/রৌপ্য) ছিল, অতঃপর আমি তা থেকে দশ উকিয়া সদকা করেছি। অতঃপর অন্য একজন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার একশত দীনার ছিল, অতঃপর আমি তা থেকে দশ দীনার সদকা করেছি। অতঃপর আরেকজন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার দশ দীনার ছিল, অতঃপর আমি তা থেকে এক দীনার সদকা করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা প্রত্যেকেই উত্তম কাজ করেছ, আর তোমরা সওয়াবের দিক থেকে সমান। তোমাদের প্রত্যেকেই তার সম্পদের এক-দশমাংশ (দশ ভাগের এক ভাগ) সদকা করেছে।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস।

2134 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

২১৪৪ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ দিয়ে হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এবং এটি আল-বাযযার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

2135 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ؛ فَإِنَّهَا تُقِيمُ الْعِوَجَ، وَتَدْفَعُ ميِتَةَ السُّوءِ، وَتَقَعُ مِنَ الْجَائِعِ مَوْقِعَهَا مِنَ الشَّبْعَانِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
‌

২১৪৫ - আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের কাঠগুলোর (অর্থাৎ, মিম্বারের উপরে) উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক (দান) দিয়ে হয়; কেননা তা (সদকা) বক্রতাকে সোজা করে, এবং খারাপ মৃত্যুকে প্রতিহত করে, আর তা ক্ষুধার্তের কাছে এমনভাবে পতিত হয়, যেমনভাবে তা তৃপ্ত ব্যক্তির কাছে পতিত হয়।" এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

2136 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَاسْتَعْفِفْ عَنِ السُّؤَالِ وَعَنِ الْمَسْأَلَةِ مَا اسْتَطَعْتَ؛ فَإِنْ أَعْطَيْتَ شَيْئًا أَوْ خَيْرًا فليُر عَلَيْكَ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَارْضَخْ مِنَ الْفَضْلِ، وَلَا تُلَامُ عَلَى (الْعَفَافِ) ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أب شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَإِسْحَاقُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، ومدار أسانيدهم عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لكن لَمْ يَنْفَرِدْ بِهَا الْهَجْرِيُّ؛ فَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ- وَهُوَ ثقة- عن مسروق، عن عَبْدِ اللَّهِ بِهِ. ارْضَخْ: أَعْطِ، قَالَهُ صَاحِبُ الْغَرِيبِ. وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ.

২১৪৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাত তিনটি: আল্লাহর হাত হলো সবার উপরে, এরপরের হাত হলো দানকারীর, এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত নিচের হাত হলো যাচনাকারীর (ভিক্ষুকের)। সুতরাং তুমি যতদূর সম্ভব চাওয়া ও যাচনা করা থেকে বিরত থাকো; যদি তোমাকে কিছু বা কোনো কল্যাণ দেওয়া হয়, তবে তা যেন তোমার উপর দেখা যায় (অর্থাৎ, তার প্রভাব যেন প্রকাশ পায়), আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের দিয়ে শুরু করো, এবং উদ্বৃত্ত থেকে কিছু দান করো, এবং (পবিত্রতা/আত্মসংযমের) কারণে তুমি নিন্দিত হবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ, আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনে মানী', ইসহাক, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ত্বাবারানী এবং হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইবরাহীম ইবনে মুসলিম আল-হাজারী, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। কিন্তু আল-হাজারী এটি বর্ণনায় একক নন; কারণ এটি বাযযার এবং ত্বাবারানী ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াছছাব- যিনি বিশ্বস্ত (ছিকাহ)- তাঁর সূত্রে মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

'আরদ্বাখ' (ارْضَخْ) অর্থ: দাও (أَعْطِ), এটি 'সাহিবুল গারীব' (অপরিচিত শব্দাবলীর লেখক) বলেছেন।

আর এর মূল সহীহ মুসলিমে আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে, এবং ইবনে খুযাইমাহ ও ইবনে হিব্বান তাঁদের সহীহদ্বয়ে মালিক ইবনে নাদ্বলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

2137 - وَعَنْ عَرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "اليد (المنطية) خير من اليد السفلى".

[عبارة غير واضحة بالأصل.]
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২১৪৭ - এবং আরওয়া ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দানকারী (আল-মুনতিয়্যাহ) হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।"

[মূল পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি অস্পষ্ট।]
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2138 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ عَدِيُّ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لَهُ جِوَارٌ، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو بتبوك فسأله عن شأن المرأة الْمَقْتُولَةِ، فَقَالَ: تَعْقِلُهَا وَلَا تَرِثُهَا،. قَالَ عَدِيٌّ: وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ جَدْعَاءَ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، تَعَلَّمْنَ إِنَّمَا الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: يَدُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الْوُسْطَى، وَيَدُ المعطَى السُّفْلَى (فَتَغَنَّوْا) وَلَوْ بِحِزَمِ الْحَطَبِ. ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

‌

২১৪৮ - এবং আবদুর রহমান ইবনে হারমালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুযাম গোত্রের একজন লোক আমাকে বর্ণনা করেছেন, তাদের এমন একজন লোক থেকে, যাকে আদী বলা হতো। তার এবং তার দুই স্ত্রীর মধ্যে প্রতিবেশীসুলভ সম্পর্ক ছিল। অতঃপর সে তাদের (দুই স্ত্রীর) একজনকে পাথর মেরে হত্যা করে ফেলল। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আরোহণ করে গেল, যখন তিনি তাবুকে ছিলেন। অতঃপর সে তাঁকে নিহত মহিলাটির ব্যাপার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি (রাসূল) বললেন: তুমি তার দিয়াত (রক্তপণ) দেবে, কিন্তু তার উত্তরাধিকারী হবে না। আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যেন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি লাল, কানকাটা উষ্ট্রীর উপর (আরোহণরত অবস্থায়) দেখছি। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমরা জেনে রাখো, হাত (বা দান) কেবল তিনটি: আল্লাহর হাত হলো সর্বোচ্চ, এবং দানকারীর হাত হলো মধ্যম, এবং যাকে দান করা হয় তার হাত হলো নিম্নতম। অতঃপর তোমরা সচ্ছলতা অর্জন করো, যদিও তা হয় লাকড়ির বোঝা দিয়ে। অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত উঠালেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি (বার্তা পৌঁছে দিয়েছি)?

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

2139 - عن أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَعِيطٍ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ ". رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ، وَفِي سَنَدِهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَقَالَ: الْكَاشِحُ: الْعَدُوُّ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ،
وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. وَقَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: الْكَاشِحُ- بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ- هُوَ الَّذِي يُضْمِرُ عَدَاوَتَهُ فِي كَشْحه، وَهُوَ خَصْرُهُ- يَعْنِي أَنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْقَاطِعِ الْمُضْمِرِ الْعَدَاوَةَ فِي بَاطِنِهِ.

২১৪৯ - উম্মু কুলসুম বিনত উকবাহ ইবনে আবী মু'আইত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সর্বোত্তম সাদাকা হলো সেই আত্মীয়ের উপর করা, যে শত্রুতা পোষণকারী (আল-কাশীহ)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, এবং এর সনদে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। এবং তিনি (বর্ণনাকারী/রাবী) বলেছেন: আল-কাশীহ (الْكَاشِحُ) অর্থ: শত্রু (الْعَدُوُّ)।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে সহীহ সনদ সহকারে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, যিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

আর হাফিয আল-মুনযিরী বলেছেন: আল-কাশীহ (الْكَاشِحُ) – শীন (ش) অক্ষর দ্বারা – হলো সেই ব্যক্তি যে তার শত্রুতাকে তার 'কাশহ' (كَشْحه)-এর মধ্যে গোপন রাখে, আর 'কাশহ' হলো তার কোমর (خَصْرُهُ)। অর্থাৎ, সর্বোত্তম সাদাকা হলো সেই আত্মীয়ের উপর করা, যে সম্পর্ক ছিন্নকারী এবং অন্তরে শত্রুতা গোপনকারী।

2140 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بن حنبل بسند فيه الحجاج بن أرطاة.

২১৪০ - এবং আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সাদাকা হলো সেই আত্মীয়ের প্রতি সাদাকা, যে শত্রুতা পোষণ করে (বা বিদ্বেষী আত্মীয়)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদে, যার মধ্যে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ রয়েছেন।