2129 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا عَائِشَةُ، اسْتَتِرِي مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِفِلْقِ تَمْرَةٍ؛ فَإِنَّهَا تَسُدُّ مِنَ الْجَائِعِ مَسَدَّهَا مِنَ الشَّبْعَانِ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

২১২৯ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"হে আয়েশা, তুমি জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেকে রক্ষা করো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ দ্বারা হয়; কারণ তা ক্ষুধার্ত ব্যক্তির জন্য ততটুকুই যথেষ্ট হয়, যতটুকু তা তৃপ্ত (বা পেট ভরা) ব্যক্তির জন্য যথেষ্ট হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে।

2130 - وَعَنْ عَمْروِ بْنِ حُرَيْثٍ- رضي الله عنه أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا خَفَّفْتَ عَنْ، خَادِمَكَ مِنْ عمله كان لك أجر فِي مَوَازِينِكَ ". رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ.

২১৩০ - এবং আমর ইবনু হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার খাদেমের (সেবকের) কাজ থেকে তুমি যা কিছু হালকা করে দাও, তার জন্য তোমার আমলের পাল্লায় (মীযানে) তোমার জন্য প্রতিদান (সওয়াব) থাকবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ।

2131 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَا عَائِشَةُ، أَنْفِقِي وَلَا تُوكِي فيوكَى عليكِ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ.

২১১১ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আয়েশা, তুমি খরচ করো এবং (পাত্রের মুখ) বেঁধে রেখো না, তাহলে তোমার উপরও (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বেঁধে রাখা হবে।"

এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

2132 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الْتَفَتَ إِلَى أُحد فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أُحدًا تَحَوَّلَ لِآلِ مُحَمَّدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارَانِ إلا دينارين أرصدهما لدين إِنْ كَانَ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ.

২১২৩ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদ পর্বতের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: ঐ সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! উহুদ পর্বত যদি মুহাম্মাদের পরিবারের জন্য সোনাতে রূপান্তরিত হয় এবং আমি তা আল্লাহর পথে খরচ করি, তবুও আমি খুশি হব না, যেদিন আমি মৃত্যুবরণ করব, সেদিন যেন আমার কাছে তা থেকে দুটি দিনারও থাকে, তবে দুটি দিনার ছাড়া, যা আমি ঋণের জন্য প্রস্তুত রাখব, যদি কোনো ঋণ থাকে।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ।

2133 - وَعَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَتْ لِي مِائَةُ أُوقِيَّةٍ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِعَشْرِ أَوَاقٍ. ثُمَّ جاء آخر فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لِي مِائَةُ دِينَارٍ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ،. ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَتْ لِي عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقْتُ مِنْهَا بِدِينَارٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّكُمْ قَدْ أَحْسَنَ، وَأَنْتُمْ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، قَدْ تَصَدَّقَ كُلٌّ مِنْكُمْ بِعُشْرِ مَالِهِ ". رواه الحارث.

২১১৩ - আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একশত উকিয়া (স্বর্ণ/রৌপ্য) ছিল, অতঃপর আমি তা থেকে দশ উকিয়া সদকা করেছি। অতঃপর অন্য একজন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার একশত দীনার ছিল, অতঃপর আমি তা থেকে দশ দীনার সদকা করেছি। অতঃপর আরেকজন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার দশ দীনার ছিল, অতঃপর আমি তা থেকে এক দীনার সদকা করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা প্রত্যেকেই উত্তম কাজ করেছ, আর তোমরা সওয়াবের দিক থেকে সমান। তোমাদের প্রত্যেকেই তার সম্পদের এক-দশমাংশ (দশ ভাগের এক ভাগ) সদকা করেছে।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস।

2134 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

২১৪৪ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক অংশ দিয়ে হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এবং এটি আল-বাযযার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

2135 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ؛ فَإِنَّهَا تُقِيمُ الْعِوَجَ، وَتَدْفَعُ ميِتَةَ السُّوءِ، وَتَقَعُ مِنَ الْجَائِعِ مَوْقِعَهَا مِنَ الشَّبْعَانِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
‌

২১৪৫ - আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারের কাঠগুলোর (অর্থাৎ, মিম্বারের উপরে) উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক (দান) দিয়ে হয়; কেননা তা (সদকা) বক্রতাকে সোজা করে, এবং খারাপ মৃত্যুকে প্রতিহত করে, আর তা ক্ষুধার্তের কাছে এমনভাবে পতিত হয়, যেমনভাবে তা তৃপ্ত ব্যক্তির কাছে পতিত হয়।" এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

2136 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَاسْتَعْفِفْ عَنِ السُّؤَالِ وَعَنِ الْمَسْأَلَةِ مَا اسْتَطَعْتَ؛ فَإِنْ أَعْطَيْتَ شَيْئًا أَوْ خَيْرًا فليُر عَلَيْكَ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَارْضَخْ مِنَ الْفَضْلِ، وَلَا تُلَامُ عَلَى (الْعَفَافِ) ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أب شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَإِسْحَاقُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، ومدار أسانيدهم عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لكن لَمْ يَنْفَرِدْ بِهَا الْهَجْرِيُّ؛ فَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ- وَهُوَ ثقة- عن مسروق، عن عَبْدِ اللَّهِ بِهِ. ارْضَخْ: أَعْطِ، قَالَهُ صَاحِبُ الْغَرِيبِ. وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ.

২১৪৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাত তিনটি: আল্লাহর হাত হলো সবার উপরে, এরপরের হাত হলো দানকারীর, এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত নিচের হাত হলো যাচনাকারীর (ভিক্ষুকের)। সুতরাং তুমি যতদূর সম্ভব চাওয়া ও যাচনা করা থেকে বিরত থাকো; যদি তোমাকে কিছু বা কোনো কল্যাণ দেওয়া হয়, তবে তা যেন তোমার উপর দেখা যায় (অর্থাৎ, তার প্রভাব যেন প্রকাশ পায়), আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের দিয়ে শুরু করো, এবং উদ্বৃত্ত থেকে কিছু দান করো, এবং (পবিত্রতা/আত্মসংযমের) কারণে তুমি নিন্দিত হবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ, আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনে মানী', ইসহাক, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ত্বাবারানী এবং হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইবরাহীম ইবনে মুসলিম আল-হাজারী, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। কিন্তু আল-হাজারী এটি বর্ণনায় একক নন; কারণ এটি বাযযার এবং ত্বাবারানী ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াছছাব- যিনি বিশ্বস্ত (ছিকাহ)- তাঁর সূত্রে মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

'আরদ্বাখ' (ارْضَخْ) অর্থ: দাও (أَعْطِ), এটি 'সাহিবুল গারীব' (অপরিচিত শব্দাবলীর লেখক) বলেছেন।

আর এর মূল সহীহ মুসলিমে আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে, এবং ইবনে খুযাইমাহ ও ইবনে হিব্বান তাঁদের সহীহদ্বয়ে মালিক ইবনে নাদ্বলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

2137 - وَعَنْ عَرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "اليد (المنطية) خير من اليد السفلى".

[عبارة غير واضحة بالأصل.]
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২১৪৭ - এবং আরওয়া ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দানকারী (আল-মুনতিয়্যাহ) হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।"

[মূল পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি অস্পষ্ট।]
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2138 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ عَدِيُّ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لَهُ جِوَارٌ، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو بتبوك فسأله عن شأن المرأة الْمَقْتُولَةِ، فَقَالَ: تَعْقِلُهَا وَلَا تَرِثُهَا،. قَالَ عَدِيٌّ: وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ جَدْعَاءَ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، تَعَلَّمْنَ إِنَّمَا الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: يَدُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الْوُسْطَى، وَيَدُ المعطَى السُّفْلَى (فَتَغَنَّوْا) وَلَوْ بِحِزَمِ الْحَطَبِ. ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

‌

২১৪৮ - এবং আবদুর রহমান ইবনে হারমালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুযাম গোত্রের একজন লোক আমাকে বর্ণনা করেছেন, তাদের এমন একজন লোক থেকে, যাকে আদী বলা হতো। তার এবং তার দুই স্ত্রীর মধ্যে প্রতিবেশীসুলভ সম্পর্ক ছিল। অতঃপর সে তাদের (দুই স্ত্রীর) একজনকে পাথর মেরে হত্যা করে ফেলল। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আরোহণ করে গেল, যখন তিনি তাবুকে ছিলেন। অতঃপর সে তাঁকে নিহত মহিলাটির ব্যাপার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি (রাসূল) বললেন: তুমি তার দিয়াত (রক্তপণ) দেবে, কিন্তু তার উত্তরাধিকারী হবে না। আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যেন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি লাল, কানকাটা উষ্ট্রীর উপর (আরোহণরত অবস্থায়) দেখছি। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমরা জেনে রাখো, হাত (বা দান) কেবল তিনটি: আল্লাহর হাত হলো সর্বোচ্চ, এবং দানকারীর হাত হলো মধ্যম, এবং যাকে দান করা হয় তার হাত হলো নিম্নতম। অতঃপর তোমরা সচ্ছলতা অর্জন করো, যদিও তা হয় লাকড়ির বোঝা দিয়ে। অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত উঠালেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি (বার্তা পৌঁছে দিয়েছি)?

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

2139 - عن أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَعِيطٍ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ ". رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ، وَفِي سَنَدِهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَقَالَ: الْكَاشِحُ: الْعَدُوُّ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ،
وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. وَقَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: الْكَاشِحُ- بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ- هُوَ الَّذِي يُضْمِرُ عَدَاوَتَهُ فِي كَشْحه، وَهُوَ خَصْرُهُ- يَعْنِي أَنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْقَاطِعِ الْمُضْمِرِ الْعَدَاوَةَ فِي بَاطِنِهِ.

২১৪৯ - উম্মু কুলসুম বিনত উকবাহ ইবনে আবী মু'আইত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সর্বোত্তম সাদাকা হলো সেই আত্মীয়ের উপর করা, যে শত্রুতা পোষণকারী (আল-কাশীহ)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, এবং এর সনদে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। এবং তিনি (বর্ণনাকারী/রাবী) বলেছেন: আল-কাশীহ (الْكَاشِحُ) অর্থ: শত্রু (الْعَدُوُّ)।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে সহীহ সনদ সহকারে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, যিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

আর হাফিয আল-মুনযিরী বলেছেন: আল-কাশীহ (الْكَاشِحُ) – শীন (ش) অক্ষর দ্বারা – হলো সেই ব্যক্তি যে তার শত্রুতাকে তার 'কাশহ' (كَشْحه)-এর মধ্যে গোপন রাখে, আর 'কাশহ' হলো তার কোমর (خَصْرُهُ)। অর্থাৎ, সর্বোত্তম সাদাকা হলো সেই আত্মীয়ের উপর করা, যে সম্পর্ক ছিন্নকারী এবং অন্তরে শত্রুতা গোপনকারী।

2140 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بن حنبل بسند فيه الحجاج بن أرطاة.

২১৪০ - এবং আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সাদাকা হলো সেই আত্মীয়ের প্রতি সাদাকা, যে শত্রুতা পোষণ করে (বা বিদ্বেষী আত্মীয়)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদে, যার মধ্যে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ রয়েছেন।

2141 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْأَعَاجِمِ، مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ رِزْقٍ جَعَلُوهُ فِي الْحَيَوَانِ، يَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ مَغْرَمًا، وَالْجِهَادَ ضَرَرًا". رَوَاهُ الْحَارِثُ مَوْقُوفًا.

2141 - وَأَبُو يَعْلَى مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهْيَعَةَ وَلَفْظُهُ: "لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْأَعَاجِمِ. قِيلَ: وَمَا قُلُوبُ الْأَعَاجِمِ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا، سُنَّتُهُمْ سُنَّةُ الْأَعْرَابِ، مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ رِزْقٍ جَعَلُوهُ فِي الْحَيَوَانِ، يَرَوْنَ الْجِهَادَ ضَرَرًا، وَالصَّدَقَةَ مَغْرَمًا".

‌

২১৪১ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের অন্তর হবে অনারবদের (আ'আজিম) অন্তরের মতো। আল্লাহ তাদেরকে যে রিযিক দেবেন, তারা তা পশুদের জন্য ব্যয় করবে। তারা সাদাকাকে (দানকে) জরিমানা (মাগরাম) মনে করবে এবং জিহাদকে ক্ষতি (যরার) মনে করবে।" আল-হারিস এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

২১৪১ - এবং আবু ইয়া'লা এটি মারফূ' (নবীর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে ইবনে লাহী'আহ রয়েছেন। এবং এর শব্দাবলী হলো: "অবশ্যই মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের অন্তর হবে অনারবদের (আ'আজিম) অন্তরের মতো। জিজ্ঞাসা করা হলো: 'অনারবদের অন্তর কেমন?' তিনি বললেন: 'দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা। তাদের রীতি হবে বেদুঈনদের (আ'রাব) রীতির মতো। আল্লাহ তাদেরকে যে রিযিক দেবেন, তারা তা পশুদের জন্য ব্যয় করবে। তারা জিহাদকে ক্ষতি (যরার) মনে করবে এবং সাদাকাকে (দানকে) জরিমানা (মাগরাম) মনে করবে।"

2142 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لِلنِّسَاءِ: "تَصَدَّقْنَ؛ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ. فَقَالَتِ امْرَأَةٌ- لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ أَوْ مِنْ أَعْقَلِهِنَّ-: يَا رسول الله، فيم- أو بِمَ أولم؟ قَالَ: إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2142 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ؛ فإنكن أكثر أهل، جَهَنَّمَ ".

2142 - وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ وَزَادَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ- يَعْنَي: ابْنَ مَسْعُودٍ-: "مَا رَأَيْتُ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِلرِّجَالِ ذَوِي الْعُقُولِ مِنْهُنَّ. قِيلَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِهَا؟ قَالَ: تَمْكُثُ كَذَا وَكَذَا يَوْمًا لَا تُصَلِّي. قِيلَ: وَمَا نُقْصَانُ عَقْلِهَا؟ قَالَ: جُعِلَتْ شِهَادَةُ امرأتين بشهادة رجل ". ورواه النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ. وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمٍ، وَسَيَأْتِي فِي المواعظ.

২১৪২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি মহিলাদেরকে বললেন: "তোমরা সাদকা করো; কারণ তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।" তখন একজন মহিলা বললেন—যিনি মহিলাদের মধ্যে উচ্চ মর্যাদার বা তাদের মধ্যে সবচেয়ে বুদ্ধিমান ছিলেন না— "হে আল্লাহর রাসূল, কিসের কারণে—অথবা কীসের জন্য?" তিনি বললেন: "তোমরা বেশি অভিশাপ দাও এবং স্বামীর (বা সঙ্গীর) প্রতি অকৃতজ্ঞ হও।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২১৪২ - এবং আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (বর্ণনা করেছেন), তবে তিনি বলেছেন: "হে নারী সমাজ, তোমরা সাদকা করো, যদিও তোমাদের অলঙ্কার থেকে হয়; কারণ তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।"

২১৪২ - এবং আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ (বর্ণনা করেছেন), তিনি এটি সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনে মাসঊদ) বললেন: "আমি তাদের চেয়ে অধিক বুদ্ধিমান পুরুষদের উপর প্রভাব বিস্তারকারী জ্ঞান ও ধর্মে ত্রুটিপূর্ণ আর কাউকে দেখিনি।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "তাদের ধর্মের ত্রুটি কী?" তিনি বললেন: "তারা এত এত দিন থাকে যখন সালাত আদায় করে না।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "তাদের জ্ঞানের ত্রুটি কী?" তিনি বললেন: "দুইজন মহিলার সাক্ষ্যকে একজন পুরুষের সাক্ষ্যের সমান করা হয়েছে।" এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম, যিনি বলেছেন: এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এর মূল (আসল) ইবনু উমারের হাদীস থেকে সহীহ মুসলিমে রয়েছে, এবং হাকীমের হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা উপদেশাবলী (আল-মাওয়ায়েয) অধ্যায়ে আসবে।

2143 - وعن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضُّمَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ؛ قَالَتْ: اللَّهُمَّ نَعَمْ، اللَّهُمَّ نَعَمْ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمِيدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
‌

২১৪৩ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উমাইয়াহ আয-যামারী থেকে, তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, যে তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমরা তাদেরকে (স্ত্রীদেরকে) যা কিছু দাও, তা তোমাদের জন্য সাদাকা (দান)?" তিনি (আয়েশা) বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ! হে আল্লাহ, হ্যাঁ!"

এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ থেকে, এবং তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ) দুর্বল।

2144 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي: "الْمَسْأَلَةُ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِإِحْدَى ثَلَاثٍ: غُرْمٌ مفظِع، أَوْ فَقْرٌ مدقِع، أَوْ دَمٌ موجِع ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

2144 - وَمُسَدَّدٌ وَلَفْظُهُ: عَنْ أَنَسٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ "أَنَّهُ أَصَابَهُ جَهْدٌ شَدِيدٌ هَوُ وَأَهْلُ بَيْتِهِ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: مَا عندي شيء، اذهب فائتني بِمَا عِنْدَكَ. فَذَهَبَ فَأَتَاهُ بِحِلْسٍ وَقَدَحٍ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الْحِلْسُ وَالْقَدَحُ. فقال: من يشتري هذا الحلس والقدح؟ فقال رجل: أنا آخذهما بدرهم. فَقَالَ: مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟ فَسَكَتَ الْقَوْمُ. فَقَالَ: مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمَيْنِ. فَقَالَ: هُمَا لَكَ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تحل إلا لثلا ثة … " فذ كره.
وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِنَحْوِهِ.

2144 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: فِي فَقْرٍ مدقِع، أَوْ دَيْنِ موجِع، أَوْ غُرْمٍ مفظِع ".

2144 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: "أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَصَابَهُ وَأَهْلَهُ فَقْرٌ، فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ فَوَجَدَهُمْ مُصْرَعِينَ مِنَ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ فَقَالَ: مَا بِكُمْ؟ قَالُوا:
الْجُوعُ، أَغَثَّنَا بِشَيْءٍ. فَانْطَلَقَ الْأَنْصَارِيُّ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَيْتُكَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِ بَيْتٍ مَا أَرَانِي أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ حَتَّى يَهْلِكُوا أَوْ يَهْلِكَ بَعْضُهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ما يهلكهم؟ فقال: الْجُوعُ. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَا عِنْدَكَ شَيْءٌ؟ قَالَ: مَا عِنْدِي. قال: فاذهب فائت بِمَا عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ. فَرَجَعَ الْأَنْصَارِيُّ فَلَمْ يجد إلا حلسًا وقدحًا، فَأُتِيَ بِهِمَا، النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَذَا الْحِلْسُ وَالْقَدَحُ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ عِنْدَنَا- أَمَّا الْحِلْسُ فَكَانُوا يَفْتَرِشُونَ طَائِفَةً مِنْهَا وَيَلْبَسُونَ طَائِفَةً، وَأَمَّا الْقَدَحُ فَيَشْرَبُونَ فِيهِ- فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: آخُذُهُمَا بِدِرْهَمٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا آخُذُهُمَا بِاثْنَيْنِ. قَالَ: هُمَا لَكَ. فَأَعْطَاهُمَا، فَقَالَ: اذْهَبْ فَاشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا طَعَامًا فَانْبِذْهُ إِلَيْهِمْ، وَاشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا فَأْسًا ثُمَّ ائْتِنِي بِهِ. فَفَعَلَ ذَلِكَ، فَأَخَذَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكَ نِصَابٌ أُثَبِّتُهَا؟ قَالَ: لَا، وَاللَّهِ مَا هُوَ عِنْدِي. فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: بِأَبِي وَأُمِّي، عِنْدِي نِصَابٌ عَسَى أَنْ يُوَافِقَهُ. فَقَالَ: ائْتِ بِهَا إِنْ شَئْتَ. فَأَتَى بِهَا فَأَخَذَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَأْسَ فَأَثْبَتَهَا فِي النِّصَابِ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى الْأَنْصَارِيِّ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اذْهَبْ بِهَذَا الْفَأْسِ فَحَطِّبْ مَا وَجَدْتَ مِنْ شَوْكٍ أَوْ حَطَبٍ، ثُمَّ احْتَزِمْ حِزْمَتَكَ فائت بِهَا السُّوقَ فَبِعْهَا بِمَا قَضَى اللَّهُ لَكَ، ثُمَّ لَا تَأْتِنِي وَلَا أَرَاكَ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً. فَجَعَلَ الرَّجُلُ كُلَّ يَوْمٍ يَغْدُو فَيَحْطِبُ، ثُمَّ يَجِيءُ بِحَطَبِهِ إِلَى السُّوقِ، فَيَبِيعَهُ بِثُلُثَيْ درهم حتى أتت عليه خمسة عشرة لَيْلَةٍ، فَأَصَابَ فِيهَا عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، ثُمَّ أَتَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ فِي الَّذِي أَمَرْتَنِي بِهِ بَرَكَةً، قَدْ أَصَبْتُ فِي خمس عَشْرَةَ، لَيْلَةً عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، فَابْتَعْتُ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ لِلْعِيَالِ طَعَامًا، وَابْتَعْتُ لَهُمْ كُسْوَةً بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي وَجْهِكَ نُكَتُ الْمَسْأَلَةِ، إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لا تصلح إلا لثلاثة: لذي دم، موجع، أَوْ غُرْمٍ مفظِع، أَوْ فَقْرٍ مدقِع ".

2144 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِلَفْظٍ: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ، أَوْ لِذِي غُرْمٍ مفظِع، أَوْ دَمٍ موجِع ".
وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ وَالْبَيْهَقِيُّ بِتَمَامِهِ، وَهُوَ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِاخْتِصَارٍ. الحِلْس- بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ- هُوَ كِسَاءٌ غَلِيظٌ يَكُونُ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ، وسُمي بِهِ غَيْرُهُ مِمَّا يُدَاسُ وَيُمْتَهَنُ مِنَ الْأَكْسِيَةِ ونحوها.
والفقر المُدْقِع- بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْقَافِ- هُوَ الشَّدِيدُ الْمُلْصِقُ صَاحِبَهُ بِالدَّقْعَاءِ وَهِيَ الأرض التي لا نبات بها.
والغُرْم- بضم الغين وَسُكُونِ الرَّاءِ- هُوَ: مَا يَلْزَمُ أَدَاؤُهُ تَكَلُّفًا لَا فِي مُقَابَلَةِ عِوَضٍ. والمفظِع- بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَكَسْرِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ- هُوَ الشَّدِيدُ الشَّنِيعُ.
وَذُو الدَّمِ الْمُوجِعِ هُوَ الَّذِي يَتَحَمَّلُ دِيَةً عَنْ قَرِيبِهِ أَوْ حَمِيمِهِ أَوُ نَسِيبِهِ الْقَاتِلُ يَدْفَعُهَا إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ، وَلَوْ لَمْ يَفْعَلْ قُتِلَ قَرِيبِهِ أَوْ حَمِيمُهُ الَّذِي يَتَوَجَّعُ لِقَتْلِهِ.

২১৪৪ - আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "চাওয়া (ভিক্ষা করা) বৈধ নয়, তবে তিনটি কারণের কোনো একটির জন্য: গুরুতর ঋণ (যা পরিশোধ করা কঠিন), অথবা চরম দারিদ্র্য, অথবা বেদনাদায়ক রক্ত (অর্থাৎ রক্তপণ বা দিয়ত)।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

২১৪৪ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আনসারদের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, "তিনি এবং তাঁর পরিবারের সদস্যরা চরম কষ্টে পতিত হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে তা জানালেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমার কাছে কিছু নেই। যাও, তোমার কাছে যা আছে তা নিয়ে এসো। লোকটি গেলেন এবং একটি মোটা কম্বল (হিলস) ও একটি পেয়ালা (কাদাহ) নিয়ে আসলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, এই হলো হিলস ও পেয়ালা। তিনি বললেন: কে এই হিলস ও পেয়ালা কিনবে? এক ব্যক্তি বলল: আমি এক দিরহামের বিনিময়ে এটি নেব। তিনি বললেন: এক দিরহামের চেয়ে বেশি কে দেবে? লোকেরা নীরব রইল। তিনি বললেন: এক দিরহামের চেয়ে বেশি কে দেবে? তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি দুই দিরহামের বিনিময়ে এটি নেব। তিনি বললেন: এটি তোমার জন্য। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সাদাকা (ভিক্ষা) বৈধ নয়, তবে তিনজনের জন্য..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

২১৪৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই চাওয়া (ভিক্ষা) বৈধ নয়, তবে তিনটি ক্ষেত্রে: চরম দারিদ্র্য, অথবা বেদনাদায়ক ঋণ, অথবা গুরুতর ক্ষতিপূরণ (গুরম মুফযি’)।"

২১৪৪ - আর তাঁর (আহমাদ ইবনু মানী’র) অন্য এক বর্ণনায় আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে রয়েছে: "আনসারদের এক ব্যক্তি এবং তার পরিবারের উপর দারিদ্র্য নেমে এসেছিল। তিনি তাদের কাছে প্রবেশ করে দেখলেন যে তারা কষ্ট ও ক্ষুধার কারণে দুর্বল হয়ে পড়েছেন। তিনি বললেন: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল: ক্ষুধা, কোনো কিছু দিয়ে আমাদের সাহায্য করুন। তখন আনসারী লোকটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি এমন এক পরিবারের কাছ থেকে এসেছি যে আমার মনে হয় না আমি তাদের কাছে ফিরে যাওয়ার আগেই তারা বা তাদের কেউ কেউ ধ্বংস হয়ে যাবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কিসে তাদের ধ্বংস করবে? তিনি বললেন: ক্ষুধা। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার কাছে কি কিছু নেই? তিনি বললেন: আমার কাছে কিছু নেই। তিনি বললেন: তাহলে যাও, তোমার কাছে যা কিছু আছে তা নিয়ে এসো। আনসারী লোকটি ফিরে গেলেন এবং একটি হিলস (মোটা কম্বল) ও একটি পেয়ালা ছাড়া আর কিছু পেলেন না। তিনি সেগুলো নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং বললেন: এই হিলস ও পেয়ালা—এগুলোই আমাদের কাছে যা কিছু ছিল—হিলসের কিছু অংশ তারা বিছানা হিসেবে ব্যবহার করত এবং কিছু অংশ পরিধান করত, আর পেয়ালাতে তারা পান করত। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কে আমার কাছ থেকে এই হিলস ও পেয়ালা কিনবে? এক ব্যক্তি বলল: আমি এক দিরহামে এটি নেব। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এক দিরহামের চেয়ে বেশি কে দেবে? তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি দুই দিরহামে এটি নেব। তিনি বললেন: এটি তোমার জন্য। অতঃপর তিনি তাকে সেগুলো দিলেন এবং বললেন: যাও, এর মধ্যে একটি দিয়ে খাবার কিনে তাদের কাছে দাও, আর অন্যটি দিয়ে একটি কুড়াল কিনে আমার কাছে নিয়ে এসো। লোকটি তাই করলেন। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে কুড়ালটি নিলেন এবং বললেন: তোমার কাছে কি হাতল (নিসাব) আছে যা দিয়ে আমি এটি লাগিয়ে দেব? লোকটি বললেন: না, আল্লাহর কসম, আমার কাছে নেই। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমার কাছে একটি হাতল আছে, সম্ভবত এটি মিলে যাবে। তিনি বললেন: তুমি চাইলে সেটি নিয়ে এসো। লোকটি সেটি নিয়ে আসলেন। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুড়ালটি নিলেন এবং হাতলের সাথে তা লাগিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তা আনসারী লোকটির হাতে তুলে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: এই কুড়ালটি নিয়ে যাও এবং কাঁটা বা কাঠ যা পাও তা সংগ্রহ করো, অতঃপর তোমার বোঝা বাঁধো এবং তা নিয়ে বাজারে যাও এবং আল্লাহ তোমার জন্য যা নির্ধারণ করেছেন সেই দামে বিক্রি করো। এরপর পনেরো রাত পর্যন্ত আমার কাছে এসো না এবং আমি যেন তোমাকে না দেখি। লোকটি প্রতিদিন সকালে যেতেন এবং কাঠ কাটতেন, অতঃপর তার কাঠ নিয়ে বাজারে আসতেন এবং তা দুই-তৃতীয়াংশ দিরহামে বিক্রি করতেন। এভাবে পনেরো রাত অতিবাহিত হলো, আর এই সময়ে তিনি দশ দিরহাম উপার্জন করলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি আমাকে যা আদেশ করেছিলেন, আল্লাহ তাতে বরকত দিয়েছেন। আমি পনেরো রাতে দশ দিরহাম উপার্জন করেছি। আমি পাঁচ দিরহাম দিয়ে পরিবারের জন্য খাবার কিনেছি এবং পাঁচ দিরহাম দিয়ে তাদের জন্য কাপড় কিনেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটি তোমার জন্য উত্তম, এর চেয়ে যে তুমি কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তোমার মুখে চাওয়ার (ভিক্ষার) দাগ থাকবে। নিশ্চয়ই চাওয়া বৈধ নয়, তবে তিনজনের জন্য: বেদনাদায়ক রক্তপণ যার উপর বর্তায়, অথবা গুরুতর ঋণ যার উপর বর্তায়, অথবা চরম দারিদ্র্য যার উপর বর্তায়।"

২১৪৪ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই সাদাকা (ভিক্ষা) বৈধ নয়, তবে চরম দারিদ্র্যের শিকার ব্যক্তির জন্য, অথবা গুরুতর ঋণের শিকার ব্যক্তির জন্য, অথবা বেদনাদায়ক রক্তপণের শিকার ব্যক্তির জন্য।"
আর এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন, আর এটি ছয়টি কিতাবে (সিহাহ সিত্তাহ) সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

আল-হিলস (الحِلْس) – হা (ح) এর নিচে কাসরা (যের), লাম (ل) সাকিন এবং সীন (س) বর্ণ দ্বারা—এটি হলো একটি মোটা কম্বল যা উটের পিঠে রাখা হয়। এছাড়া অন্যান্য কম্বল বা অনুরূপ জিনিস যা পদদলিত হয় বা ব্যবহৃত হয়, সেগুলোর ক্ষেত্রেও এই নামটি ব্যবহৃত হয়।
আল-ফাকরুল মুদকি’ (الفقر المُدْقِع) – মীম (م) এর উপর দম্মা (পেশ), দাল (د) সাকিন এবং কাফ (ق) এর নিচে কাসরা (যের) দ্বারা—এটি হলো এমন চরম দারিদ্র্য যা তার মালিককে দাক’আ (دقْعَاء) এর সাথে মিশিয়ে দেয়, আর দাক’আ হলো এমন ভূমি যেখানে কোনো উদ্ভিদ জন্মায় না।
আল-গুরম (الغُرْم) – গাইন (غ) এর উপর দম্মা (পেশ) এবং রা (ر) সাকিন দ্বারা—এটি হলো এমন দায় যা কোনো প্রতিদানের বিনিময়ে নয় বরং কষ্ট করে পরিশোধ করা আবশ্যক হয়। আর আল-মুফযি’ (المفظِع) – মীম (م) এর উপর দম্মা (পেশ), ফা (ف) সাকিন এবং যো (ظ) এর নিচে কাসরা (যের) দ্বারা—এটি হলো গুরুতর ও ভয়াবহ।
আর যুদ-দামিল মুজি’ (ذُو الدَّمِ الْمُوجِعِ) হলো সেই ব্যক্তি যে তার হত্যাকারী নিকটাত্মীয়, প্রিয়জন বা বংশীয় আত্মীয়ের পক্ষ থেকে দিয়ত (রক্তপণ) বহন করে, যা সে নিহত ব্যক্তির অভিভাবকদের কাছে পরিশোধ করে। যদি সে তা না করে, তবে তার সেই নিকটাত্মীয় বা প্রিয়জনকে হত্যা করা হবে, যার হত্যার কারণে সে কষ্ট অনুভব করে।

2145 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَصَابَنِي جُوعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى شَدَدْتُ عَلَى بَطْنِي حَجَرًا فَقَالَتِ امْرَأَتِي: لَوْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتَهُ؛ فَقَدْ أَتَاهُ فُلَانٌ فَسَأَلَهُ فَأَعْطَاهَ، وَأَتَاهُ فُلَانٌ فَسَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ. فَقُلْتُ: لَا أَسْأَلُهُ حَتَّى لَا أَجِدَ شَيْئًا، فَالْتَمَسْتُ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا، فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِ فَوَافَقْتُهُ يَخْطُبُ، فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ: وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعُفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ سَأَلَنَا فَإِمَّا أَنْ نَبْذُلَ لَهُ وَإِمَّا أَنْ نواسيه، ومن استغنى عنا أحب إلينا. فرجت فَمَا سَأَلْتُ أَحَدًا بَعْدَهُ شَيْئًا، فَجَاءَتِ الدُّنْيَا فَمَا أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَكْثَرَ أَمْوَالًا مِنَّا" رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

2145 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "أَعْوَزْنَا إِعْوَازًا شَدِيدًا، فَأَمَرَنِي أَهْلِي أَنْ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ شَيْئًا، فَأَقْبَلْتُ فَكَانَ أَوَّلُ مَا سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ استغنى أغناه اللَّهُ، وَمَنْ تَعَفَّفَ أَعَفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ سَأَلَنَا لَمْ نَدَّخِرْ عَنْهُ شَيْئًا إِنْ وَجَدْنَا- أَوْ كَمَا قَالَ- فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَأَسْتَغْنِيَنَّ فَيُغْنِينِي اللَّهُ، وَلَأَتَعَفَّفَنَّ فَيُعِفَّنِي اللَّهُ، فَلَمْ أَسْأَلِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا".
وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِاخْتِصَارٍ.

২১৪৫ - আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমি এমন ক্ষুধার্ত হয়েছিলাম যে, আমি আমার পেটের উপর পাথর বেঁধেছিলাম। তখন আমার স্ত্রী বললেন: আপনি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে তাঁর কাছে কিছু চাইতেন! অমুক তাঁর কাছে এসেছিল এবং চেয়েছিল, ফলে তিনি তাকে দিয়েছেন, আর অমুকও তাঁর কাছে এসেছিল এবং চেয়েছিল, ফলে তিনি তাকে দিয়েছেন। আমি বললাম: আমি তাঁর কাছে কিছু চাইব না যতক্ষণ না আমি কিছুই খুঁজে পাই। এরপর আমি অনুসন্ধান করলাম কিন্তু কিছুই পেলাম না। অতঃপর আমি তাঁর দিকে গেলাম এবং তাঁকে খুতবা দিতে দেখলাম। আমি তাঁর এই কথাটি শুনতে পেলাম: "যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করেন। আর যে ব্যক্তি আমাদের কাছে চায়, আমরা হয় তাকে দান করি অথবা তার অভাব দূর করি। আর যে ব্যক্তি আমাদের থেকে অভাবমুক্ত থাকে, সে আমাদের কাছে অধিক প্রিয়।" আমি ফিরে আসলাম এবং এরপর আর কারো কাছে কিছুই চাইনি। এরপর দুনিয়া (সম্পদ) এলো, ফলে আনসারদের মধ্যে আমাদের পরিবারের চেয়ে অধিক সম্পদের অধিকারী আর কোনো পরিবার ছিল না। এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন।

২১৪৫ - আর এটি আবূ ইয়া'লাও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আমরা কঠিন অভাবে পড়েছিলাম। তখন আমার পরিবার আমাকে নির্দেশ দিল যে, আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে কিছু চাই। আমি তাঁর দিকে অগ্রসর হলাম। তখন আমি সর্বপ্রথম যা শুনলাম, তা হলো আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছেন: "যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করেন। আর যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি আমাদের কাছে চায়, আমরা যদি পাই, তবে তার থেকে কিছুই গোপন রাখি না (বা সঞ্চয় করি না) – অথবা তিনি যেমন বলেছেন।" তখন আমি মনে মনে বললাম: আমি অবশ্যই অভাবমুক্ত থাকব, ফলে আল্লাহ আমাকে অভাবমুক্ত করবেন। আর আমি অবশ্যই পবিত্র থাকব, ফলে আল্লাহ আমাকে পবিত্র রাখবেন। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কিছুই চাইনি।

এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণিত হয়েছে।

2146 - وَعَنْهُ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ مَالٌ، فَجَعَلَ يُقَسِّمُهُ بَيْنَ النَّاسِ، يَقْبِضُهُ وَيُعْطِيهِمْ، فَجَاءَ رَجُلٌ من قريش، فسأله فَأَعْطَاهُ فِي طَرْفِ رِدَائِهِ، فَقَالَ: زِدْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَزَادَهُ، ثُمَّ قَالَ: زِدْنَي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَزَادَهُ، ثُمَّ قَالَ: زِدْنِي. فَزَادَهُ، ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِينِي فَأُعْطِيَهُ، ثُمَّ يَسْأَلَنِي فَأُعْطِيَهُ، ثُمَّ يَسْأَلَنِي فَأُعْطِيَهُ، فَيَحْمِلُ فِي ثَوْبِهِ نَارًا، ثُمَّ يَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ بِنَارٍ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ.

2146 - وَفِي رِوَايَةٍ جَيِّدَةٍ لِأَبِي يَعْلَى: "وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَخْرُجُ بِصَدَقَتِهِ مِنْ عِنْدِي يَتَأَبَّطُهَا، وَإِنَّمَا هِيَ لَهُ نَارٌ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تُعْطِيهِ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهَا لَهُ نَارٌ؟ قَالَ: فَمَا أَصْنَعُ؟ يَأْبُونَ إِلَّا مَسْأَلَتِي، وَيَأْبَى اللَّهُ- عز وجل لِيَ الْبُخْلَ ".

2146 - وَفِي رِوَايَةٍ له: "فعل رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَاهُ فِي ثَمَنِ بَعِيرٍ، فَأَعَانَهُمَا بِدِينَارَيْنِ، فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ، فَلَقِيَهُمَا عُمَرُ فَقَالَا وَأَثْنَيَا مَعْرُوفًا وَشُكْرًا مَا صَنَعَ بِهِمَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ عُمَرُ على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر بِمَا قَالَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لكنْ فلان أَعْطَيْتُهُ مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْمِائَةِ فَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ، إِنَّ أَحَدَهُمْ يَسْأَلُنِي فَيَنْطَلِقُ بِمَسْأَلَتِهِ مُتَأَبِّطَهَا وَمَا هِيَ إِلَّا نَارٌ. فَقَالَ: تُعْطِينَا مَا هُوَ نَارٌ؟! قَالَ: يَأْبُونَ إِلَّا أَنْ يَسْأَلُونِي، وَيَأْبَى اللَّهُ- عز وجل لِيَ الْبُخْلَ ".
‌

২১৪৬ - এবং তাঁর (বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু সম্পদ এসেছিল। তিনি তা মানুষের মাঝে ভাগ করে দিতে লাগলেন। তিনি তা গ্রহণ করছিলেন এবং তাদেরকে দিচ্ছিলেন। তখন কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি এসে তাঁর কাছে চাইল। তিনি তার চাদরের এক প্রান্তে তাকে দিলেন। লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে আরও দিন। তিনি তাকে আরও দিলেন। অতঃপর সে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে আরও দিন। তিনি তাকে আরও দিলেন। অতঃপর সে বলল: আমাকে আরও দিন। তিনি তাকে আরও দিলেন। অতঃপর সে চলে গেল। যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আমার কাছে আসে, আমি তাকে দেই। অতঃপর সে আমার কাছে চায়, আমি তাকে দেই। অতঃপর সে আমার কাছে চায়, আমি তাকে দেই। ফলে সে তার কাপড়ের মধ্যে আগুন বহন করে, অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে আগুন নিয়ে ফিরে যায়।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আবু ইয়া'লাও বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।

২১৪৬ - এবং আবু ইয়া'লার একটি উত্তম (জায়্যিদাহ) বর্ণনায় রয়েছে: "আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার কাছ থেকে তার সাদাকা নিয়ে বের হয়, যা সে বগলে চেপে ধরে, অথচ তা তার জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই নয়।" (বর্ণনাকারী বলেন) আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি তাকে দিচ্ছেন কেন, অথচ আপনি জানেন যে তা তার জন্য আগুন? তিনি বললেন: "আমি কী করব? তারা আমার কাছে চাওয়া ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হয় না, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমার জন্য কৃপণতা অপছন্দ করেন।"

২১৪৬ - এবং তাঁর (আবু ইয়া'লা) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দুজন লোক একটি উটের মূল্যের জন্য তাঁর কাছে চাইল। তিনি তাদের দুজনকে দুটি দীনার দিয়ে সাহায্য করলেন। তারা তাঁর কাছ থেকে বের হয়ে গেল। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সাথে দেখা করলেন। তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সাথে যে অনুগ্রহ ও কৃতজ্ঞতার কাজ করেছেন, তার প্রশংসা ও শুকরিয়া জ্ঞাপন করল। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তারা যা বলেছিল তা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'কিন্তু অমুক ব্যক্তি—আমি তাকে দশ থেকে একশ'র মধ্যবর্তী পরিমাণ দিয়েছি, তবুও সে এমন কথা বলেনি। নিশ্চয়ই তাদের কেউ কেউ আমার কাছে চায় এবং তার চাওয়া জিনিসটি বগলে চেপে ধরে চলে যায়, অথচ তা আগুন ছাড়া আর কিছুই নয়।' (উমার) বললেন: আপনি কি আমাদের এমন কিছু দিচ্ছেন যা আগুন?! তিনি বললেন: 'তারা আমার কাছে চাওয়া ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হয় না, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমার জন্য কৃপণতা অপছন্দ করেন।'"

2147 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: "قُلْتُ: يَا رسول الله، أليس قد قلت لي: إن خيرًا لك ألا تسأل أحدًا، من الناس أشيئًا، قال: إنما ذلك أَنْ تَسْأَلَ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَكَهُ اللَّهُ. رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

2147 - وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعْطَى السَّعْدِيَّ أَلْفَ دِينَارٍ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا وَقَالَ: أَنَا عَنْهَا غَنِيٌّ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنِّي قَائِلٌ لَكَ مَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا سَاقَ اللَّهُ لَكَ رِزْقًا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَخُذْهُ فَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَهُ ".

২১৪৭ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি আমাকে বলেননি যে, মানুষের কাছে কোনো কিছু না চাওয়া তোমার জন্য উত্তম?" তিনি (রাসূল) বললেন: "নিশ্চয়ই তা (উত্তম) হলো যখন তুমি চাও, আর যা তোমার কাছে চাওয়া ব্যতীত আসে, তা তো কেবল আল্লাহ প্রদত্ত রিযিক, যা তিনি তোমাকে দিয়েছেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

২১৪৭ - এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা'দীকে এক হাজার দীনার দিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আমি এর থেকে অমুখাপেক্ষী (ধনী)।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "আমি তোমাকে তাই বলছি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন: যখন আল্লাহ তোমার জন্য কোনো রিযিক নিয়ে আসেন, যা চাওয়া ব্যতীত এবং আত্মার লোভ ব্যতীত আসে, তখন তুমি তা গ্রহণ করো। কেননা আল্লাহই তোমাকে তা দিয়েছেন।"

2148 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ عَدِيِّ الْجُهَنِيِّ- رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ مِنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَلْيَقْبَلْهُ وَلَا يَرُدُّهُ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ
بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

২১৪৮ - এবং খালিদ ইবনু আদী আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে কোনো অনুগ্রহ (বা কল্যাণ) লাভ করে, যা কোনো প্রকার চাওয়া বা আকাঙ্ক্ষা (বা প্রত্যাশা) ছাড়াই আসে, সে যেন তা গ্রহণ করে এবং প্রত্যাখ্যান না করে, কারণ তা হলো রিযিক, যা আল্লাহ তার দিকে চালিত করেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ, এবং আবূ ইয়া'লা, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং আত-তাবারানী, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।