2181 - وَعَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ أَجْمَعَ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يُجمعه فَلَا يَصُمْ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَفْصَةَ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا.

‌

২১৮১ - এবং মাইমূনা বিনত সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি রাতের বেলা রোযার নিয়ত করেছে, সে যেন রোযা রাখে। আর যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়েছে এবং নিয়ত করেনি, সে যেন রোযা না রাখে।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আল-ওয়াকিদীর সূত্রে, এবং তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ ও তিরমিযী, হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2182 - وَعَنْ عُبيد بْنِ عُمير قَالَ: "سُئل رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّائِحِينَ قَالَ: هُمُ الصَّائِمُونَ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الكبرى (إلا أنه قال: عُبيدالله بْنُ عُمير) .

২১৮২ - এবং উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আস-সাইহুন' (সিয়াহাতকারী/পর্যটনকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তারা হলো সিয়াম পালনকারীগণ।"

এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং বাইহাকী তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে (বর্ণনা করেছেন) (তবে তিনি বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে উমাইর)।

2183 - وَعَنْ أَبِي أُمامة- رضي الله عنه قَالَ: "أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةً فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ. فَغَزَوْنَا فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا، ثُمَّ أَنْشَأَ جَيْشًا آخر فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لي بالشهادة. فقال: اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ. فَغَزَوْنَا فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا، ثُمَّ أَنْشَأَ جَيْشًا آخَرَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَتَيْتُكَ تَتْرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَسْأَلُكَ أَنْ تَدْعُوَ لِي بِالشَّهَادَةِ فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ. فَسَلَّمَنَا وَغَنَّمَنَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمُرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ- أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ- فَقَالَ: عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ. قَالَ: فَكَانَ أَبُو أُمامة لَا يُرَى فِي بَيْتِهِ الدُّخَانُ نَهَارًا إِلَّا إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ؛ فَإِذَا رَأَوُا الدُّخَانَ نَهَارًا عَلِمُوا أَنْ قَدِ اعْتَرَاهُمْ ضَيْفٌ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

2183 - وَالْحَارِثُ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قال: "فما رئي أَبُو أُمامة وَلَا امْرَأَتُهُ وَلَا خَادِمُهُ إِلَّا صائماً. قال: فكان إذا رئي فِي دَارِهِ الدُّخَانُ بِالنَّهَارِ قِيلَ: اعْتَرَاهُمْ ضَيْفٌ، نَزَلَ بِهِمْ نَازِلٌ. قَالَ: فَلَبِثَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَرْتَنَا بِالصِّيَامِ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ بَارَكَ لَنَا فِيهِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِأَمْرٍ آخَرَ. فَقَالَ: اعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ للَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ لَكَ بِهَا دَرَجَةً، وحطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً".
وَرَوَى النَّسَائِيُّ مِنْهُ: "عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ له " فقط.

২১৮৩ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি যুদ্ধের (গাযওয়াহ) আয়োজন করলেন। আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য আল্লাহর কাছে শাহাদাতের (মৃত্যু) জন্য দু'আ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'হে আল্লাহ! তাদের নিরাপদ রাখুন এবং তাদের গনীমত দান করুন।' অতঃপর আমরা যুদ্ধে গেলাম এবং আমরা নিরাপদ থাকলাম ও গনীমত লাভ করলাম। এরপর তিনি অন্য একটি সৈন্যদলের আয়োজন করলেন। আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য আল্লাহর কাছে শাহাদাতের জন্য দু'আ করুন। তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ! তাদের নিরাপদ রাখুন এবং তাদের গনীমত দান করুন।' অতঃপর আমরা যুদ্ধে গেলাম এবং আমরা নিরাপদ থাকলাম ও গনীমত লাভ করলাম। এরপর তিনি অন্য একটি সৈন্যদলের আয়োজন করলেন। আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার কাছে পরপর তিনবার এসেছি এবং আপনাকে আমার জন্য শাহাদাতের দু'আ করতে বলেছি, আর আপনি বলেছেন: 'হে আল্লাহ! তাদের নিরাপদ রাখুন এবং তাদের গনীমত দান করুন।' ফলে আমরা নিরাপদ থাকলাম এবং গনীমত লাভ করলাম। ইয়া রাসূলাল্লাহ! অতএব, আমাকে এমন একটি কাজের নির্দেশ দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে—অথবা এই ধরনের কিছু—। তিনি বললেন: 'তুমি সিয়াম (রোযা) পালন করো; কারণ এর সমতুল্য আর কিছু নেই।' তিনি (আবূ উমামা) বলেন: এরপর আবূ উমামার বাড়িতে দিনের বেলায় ধোঁয়া দেখা যেত না, তবে যখন তাঁর কাছে কোনো মেহমান আসতেন (তখন দেখা যেত)। যখন তারা দিনের বেলায় ধোঁয়া দেখতেন, তখন তারা বুঝতে পারতেন যে তাঁদের কাছে কোনো মেহমান এসেছেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং আহমাদ ইবনু হাম্বলও (বর্ণনা করেছেন)।

২১৮৩ - আর আল-হারিসও এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "আবূ উমামা, তাঁর স্ত্রী এবং তাঁর খাদেমকে সিয়াম পালনকারী ছাড়া অন্য অবস্থায় দেখা যেত না। তিনি বলেন: যখন দিনের বেলায় তাঁর বাড়িতে ধোঁয়া দেখা যেত, তখন বলা হতো: তাঁদের কাছে মেহমান এসেছে, তাঁদের কাছে কোনো আগন্তুক অবতরণ করেছে। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী দীর্ঘকাল এভাবে থাকলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাদের সিয়ামের নির্দেশ দিয়েছেন, আর আমি আশা করি আল্লাহ এতে আমাদের জন্য বরকত দিয়েছেন। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে অন্য কোনো কাজের নির্দেশ দিন। তিনি বললেন: 'জেনে রাখো, তুমি আল্লাহর জন্য এমন কোনো সিজদা করবে না, যার বিনিময়ে আল্লাহ তোমার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন না এবং যার দ্বারা তোমার একটি গুনাহ মোচন করবেন না।'"

আর আন-নাসাঈ এর মধ্য থেকে বর্ণনা করেছেন: "তুমি সিয়াম (রোযা) পালন করো; কারণ এর সমতুল্য আর কিছু নেই।" শুধু এই অংশটুকু।

2184 - وَعَنْ عَمْروِ بْنِ عَبْسَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَوْمًا بُوعد من النار مسيرة مائة عَامٍ ". رَوَاهُ عبد بْنُ حَمِيدٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

২১৮৪ - এবং আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখে, তাকে জাহান্নাম থেকে একশত বছরের দূরত্বে সরিয়ে দেওয়া হয়।" এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

2185 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " من صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ- عز وجل جَعَلَ اللَّهُ- تبارك وتعالى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا عَرْضُهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ وَهُوَ ضعيف، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ لَا بأس به.

২১৮৫ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (আযযা ওয়া জাল্লা) একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ (তাবারা ওয়া তা'আলা) তার এবং জাহান্নামের মাঝে একটি পরিখা (খন্দক) স্থাপন করেন, যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, দাউদ ইবনুল মুহাব্বার থেকে, আর সে (দাউদ) দুর্বল (দ্বাঈফ)। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর আস-সগীর ও আল-আওসাতে এমন সনদে যা মন্দ নয় (লা বা'স বিহী)।

2186 - وعن سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْروِ بْنِ نُفيل- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقْبَلَ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ: "يَا أُسَامَةُ، عَلَيْكَ بِطَرِيقِ الْجَنَّةِ وَإِيَّاكَ أَنْ تُختَلَج دُونَهَا. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا أَسرعُ مَا يُقطع بِهِ ذَلِكَ الطَّرِيقُ؟ فَقَالَ: الظَّمَأُ فِي الْهَوَاجِرِ، وَحَبْسُ النَّفْسِ عَنْ لَذَّةِ النِّسَاءِ، يَا أُسَامَةُ، وَعَلَيْكَ بِالصَّوْمِ، فإنَّه يُقرب إِلَى اللَّهِ، إِنَّه لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ رِيحِ فَمِ الصَّائِمِ، تَرَكَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ لِلَّهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَأْتِيَكَ الْمَوْتُ وَبَطْنُكَ جَائِعٌ وَكَبِدُكَ ظَمْآنٌ فَافْعَلْ، فَإِنَّكَ تُدْرِكُ بِذَلِكَ شرفَ الْمَنْزِلِ فِي الآخِرة، وتَحل مَعَ النبيين تفرح بقدوم روحك عليهم، ويصلي عليك الجبار، وإياك يَا أُسَامَةُ وَكُلُّ كَبِدٍ جَائِعَةٍ تُخَاصِمُكَ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكَ يَا أُسامة وَدُعَاءَ عِبَادٍ قَدْ أَذَابُوا اللُّحُومَ وَحَرَّقُوا الْجُلُودَ بِالرِّيَاحِ وَالسَّمَائِمِ، وَأَظْمَئُوا الْأَكْبَادَ حَتَّى (غَشِيَتْ) أَبْصَارُهُمْ فَإِنْ الله إذا نظر إليهم سُرَّ بهم، وباهى بهم الْمَلَائِكَةُ، بِهِمْ تُصْرَفُ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ. ثُمَّ بَكَى
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اشْتَدَّ نَحِيبُهُ، وَهَابَ النَّاسُ أَنْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى ظَنُّوا أَنَّ أَمْرًا قَدْ حَدَثَ بِهِمْ مِنَ السَّمَاءِ، ثم سكت فقال: ويح هذه الأمة، ما يلقى منهم من أطاع ربه فيهم كيف يقتلونه ويكذبونه من أجل أنه أطاع اللَّهَ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: نَعَمْ قال: ففيم إِذًا يَقْتُلُونَ، مَنْ أَطَاعَ، اللَّهَ وَأَمَرَهُمْ بِطَاعَتِهِ؟! فَقَالَ: يَا، عُمَرُ، تَرَكَ الْقَوْمُ الطَّرِيقَ، وَرَكَبُوا الدَّوَابَّ، وَلَبِسُوا اللَّيِّنَ مِنَ الثِّيَابِ، وَخَدَمَتْهُمْ أَبْنَاءُ فارس والروم،، يتزين الرجل، مِنْهُمْ تَزَيُّنَ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا، وَتَبَرُّجَ النِّسَاءِ، زَيُّهُمْ زي الملوك، ودينهم دين كسرى وهرمز، يسمنون (باهوا بالجشاء) وَاللُّبَّاسِ، فَإِذَا تَكَلَّمَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ عَلَيْهِمُ الْعَبَاءُ مَحْنِيَّةٌ أَصْلَابُهُمْ قَدْ ذَبَحُوا أَنْفُسَهُمْ مِنَ الْعَطَشِ، فَإِذَا تَكَلَّمَ مِنْهُمْ مُتَكَلِّمٌ كُذّب وَقِيلَ لَهُ: أَنْتَ قَرِينُ الشَّيْطَانِ وَرَأْسُ الضَّلَالَةِ، تُحَرِّمُ زِينَةَ الله والطيبات من الرزق، يتأولون، تاب اللَّهِ عَلَى غَيْرِ دِينٍ، اسْتَذَلُّوا أَوْلِيَاءَ اللَّهِ، وَاعْلَمْ يَا أُسَامَةُ أَنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمَنْ طَالَ حُزْنُهُ وَعَطَشُهُ وَجُوعُهُ فِي الدُّنْيَا، الْأَخْفِيَاءُ الْأَبْرَارُ الَّذِينَ إِذَا شَهِدُوا لَمْ يُقَرَّبُوا، وَإِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، تَعْرِفُهُمْ بِقَاعُ الْأَرْضِ، يُعْرَفون فِي أَهْلِ السَّمَاءِ، وَيَخْفَوْنَ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَتَحُفُّ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ، ينعم الناسُ بالدنيا، وينعمون هم بالجوع والعطش، لبسوا النَّاسُ لَيِّنَ الثِّيَابِ، وَلَبِسُوا هُمْ خَشِنَ الثِّيَابِ، افترش الناس الفرش، وافترشوا هم الجباه
والركب،، ضَحِكَ الناسُ وَبَكَوْا. يَا أُسَامَةُ، لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الشِّدَّةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، لَهُمُ الْجَنَّةُ، وَيَا لَيْتَنِي قَدْ رَأَيْتُهُمْ، يَا أُسَامَةُ، لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْآخِرَةِ، وَيَا لَيْتَنِي قَدْ رَأَيْتُهُمْ، الْأَرْضُ بِهِمْ رَحِيمَةٌ، وَالْجَبَّارُ، عَنْهُمْ راضٍ، ضَيَّعَ النَّاسُ فِعْلَ النَّبِيِّينَ وَأَخْلَاقَهُمْ، وَحَفِظُوا هُمْ، الراغبُ مَنْ رغبَ إِلَى اللَّهِ فِي مِثْلِ رَغْبَتِهِمْ، وَالْخَاسِرُ مَنْ خَالَفَهُمْ، تَبْكِي الْأَرْضُ إِذَا فَقَدَتْهُمْ، وَيَسْخَطُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ بَلْدَةٍ لَيْسَ فِيهَا مِثْلُهُمْ. يَا أُسَامَةُ، وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ فِي قَرْيَةٍ فَاعْلَمْ أَنَّهُمْ أَمَانٌ لِتِلْكَ الْقَرْيَةِ، لَا يُعَذِّبُ اللَّهُ قَوْمًا هُمْ فِيهِمْ، اتَّخِذْهُمْ لِنَفْسِكَ عَسَى أَنْ تَنْجُوَ بِهِمْ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَدَعَ مَا هُمْ عَلَيْهِ فَتَزِلَّ قَدَمُكَ فَتَهْوِي فِي النَّارِ، حُرِمُوا حَلَالَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمْ، طَلَبُوا الْفَضْلَ فِي الْآخِرَةِ، وَتَرَكُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ عن قدرة، لم يتكابوا على الدنيا تك أبي الْكِلَابِ عَلَى الْجِيَفِ، شُغل الناسُ بِالدُّنْيَا، وشَغلوا أَنْفُسَهُمْ بِطَاعَةِ اللَّهِ، لَبِسُوا الْخِرَقَ وَأَكَلُوا الفِلَق، تراهم شعثًا غبراً، يظن الناسُ أَنَّ بِهِمْ دَاءً وَمَا ذَاكَ بِهِمْ، ويظن الناسُ أَنَّهُمْ قَدْ ذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ وَمَا ذَهَبَتْ، ولكن نظروا بقلوبهم إلى أمرأ ذهبَ بِعُقُولِهِمْ عَنِ الدُّنْيَا، فَهُمْ فِي الدُّنْيَا عِنْدَ أَهْلِ الدُّنْيَا يَمْشُونَ بِلَا عُقُولٍ. يَا أُسَامَةُ، عَقَلُوا حِينَ ذَهَبَتْ عُقُولُ النَّاسِ، لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْآخِرَةِ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

২১৮৬ - সাঈদ ইবনু যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন তিনি উসামা ইবনু যায়িদের দিকে ফিরে বললেন: "হে উসামা, তুমি জান্নাতের পথ অবলম্বন করো এবং সাবধান! যেন তুমি তার (জান্নাতের) পথে বাধাগ্রস্ত না হও।"

তিনি (উসামা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, কোন জিনিস দ্বারা সেই পথ দ্রুত অতিক্রম করা যায়? তিনি বললেন: দুপুরের প্রচণ্ড গরমে পিপাসার্ত থাকা, এবং নারীদের স্বাদ থেকে নিজেকে বিরত রাখা। হে উসামা, তুমি সাওম (রোযা) পালন করো, কারণ তা আল্লাহ্‌র নিকটবর্তী করে। আল্লাহ্‌র নিকট সাওম পালনকারীর মুখের গন্ধের চেয়ে প্রিয় আর কিছু নেই, যে আল্লাহ্‌র জন্য খাদ্য ও পানীয় ত্যাগ করেছে। যদি তুমি সক্ষম হও যে, তোমার মৃত্যু এমন অবস্থায় আসুক যখন তোমার পেট ক্ষুধার্ত এবং কলিজা পিপাসার্ত, তবে তাই করো। কারণ এর মাধ্যমে তুমি আখিরাতে মর্যাদাপূর্ণ স্থান লাভ করবে, এবং নবীদের সাথে অবস্থান করবে, তোমার রূহের আগমন দেখে তারা আনন্দিত হবে, আর মহাপরাক্রমশালী (আল্লাহ) তোমার উপর রহমত বর্ষণ করবেন।

হে উসামা, সাবধান! কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র কাছে তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগকারী প্রতিটি ক্ষুধার্ত কলিজা থেকে দূরে থেকো। হে উসামা, সাবধান! এমন বান্দাদের দু'আ থেকে দূরে থেকো, যারা বাতাস ও লু-হাওয়া দ্বারা তাদের গোশত গলিয়ে দিয়েছে এবং চামড়া পুড়িয়ে দিয়েছে, আর তাদের কলিজাকে পিপাসার্ত রেখেছে, এমনকি তাদের দৃষ্টিশক্তি আচ্ছন্ন হয়ে গেছে। কারণ আল্লাহ যখন তাদের দিকে তাকান, তখন তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং ফেরেশতাদের কাছে তাদের নিয়ে গর্ব করেন। তাদের মাধ্যমেই ভূমিকম্প ও ফিতনা দূর করা হয়।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি তাঁর কান্নার শব্দ তীব্র হলো। লোকেরা তাঁর সাথে কথা বলতে ভয় পেল, এমনকি তারা ধারণা করল যে আকাশ থেকে তাদের উপর কোনো বিপদ নেমে এসেছে। অতঃপর তিনি নীরব হলেন এবং বললেন: এই উম্মতের জন্য আফসোস! তাদের মধ্যে যারা তাদের রবের আনুগত্য করে, তারা তাদের কাছ থেকে কী ভোগ করবে! তারা কীভাবে তাকে হত্যা করবে এবং মিথ্যাবাদী বলবে, শুধু এই কারণে যে সে আল্লাহ্‌র আনুগত্য করেছে।

তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, সেদিন কি লোকেরা ইসলামের উপর থাকবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে কেন তারা এমন ব্যক্তিকে হত্যা করবে, যে আল্লাহ্‌র আনুগত্য করেছে এবং তাদের আল্লাহ্‌র আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছে?! তিনি বললেন: হে উমার, লোকেরা (সঠিক) পথ ছেড়ে দেবে, তারা চতুষ্পদ জন্তুর উপর আরোহণ করবে, নরম পোশাক পরিধান করবে, এবং পারস্য ও রোমের সন্তানেরা তাদের সেবা করবে। তাদের পুরুষেরা তাদের স্ত্রীর জন্য নারীর মতো সাজসজ্জা করবে, এবং নারীরা বেপর্দা হবে। তাদের বেশভূষা হবে রাজাদের বেশভূষার মতো, আর তাদের দ্বীন হবে কিসরা ও হুরমুযের দ্বীনের মতো। তারা মোটা হবে (এবং পোশাক ও ঢেকুর দ্বারা গর্ব করবে)।

যখন আল্লাহ্‌র ওলীগণ কথা বলবেন, যাদের গায়ে থাকবে পশমের চাদর, যাদের পিঠ হবে বাঁকা (ক্ষুধায় বা ইবাদতে), যারা পিপাসায় নিজেদেরকে যেন জবাই করে ফেলেছে—তাদের মধ্যে কেউ কথা বললে তাকে মিথ্যাবাদী বলা হবে এবং বলা হবে: তুমি শয়তানের সঙ্গী এবং ভ্রষ্টতার মূল, তুমি আল্লাহ্‌র সৌন্দর্য এবং রিযিকের পবিত্র বস্তুসমূহকে হারাম করছো। তারা আল্লাহ্‌র কিতাবের অপব্যাখ্যা করবে, যা দ্বীনের পরিপন্থী। তারা আল্লাহ্‌র ওলীদেরকে লাঞ্ছিত করবে।

আর হে উসামা, জেনে রাখো! কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র নিকট মানুষের মধ্যে তারাই সবচেয়ে নিকটবর্তী হবে, যাদের দুনিয়াতে দীর্ঘ হয়েছে দুঃখ, পিপাসা ও ক্ষুধা। তারা হলো সেই গোপন পুণ্যবানগণ (আল-আখফিয়া আল-আবরার), যারা উপস্থিত থাকলে তাদের গুরুত্ব দেওয়া হয় না, আর অনুপস্থিত থাকলে তাদের খোঁজ করা হয় না। পৃথিবীর স্থানসমূহ তাদের চেনে, তারা আসমানের অধিবাসীদের কাছে পরিচিত, কিন্তু পৃথিবীর অধিবাসীদের কাছে তারা গোপন থাকে। ফেরেশতারা তাদের ঘিরে রাখে। লোকেরা দুনিয়াতে ভোগ-বিলাস করে, আর তারা ক্ষুধা ও পিপাসায় আনন্দ লাভ করে। লোকেরা নরম পোশাক পরিধান করে, আর তারা মোটা (খসখসে) পোশাক পরিধান করে। লোকেরা নরম বিছানা ব্যবহার করে, আর তারা তাদের কপাল ও হাঁটু বিছানা হিসেবে ব্যবহার করে। লোকেরা হাসে, আর তারা কাঁদে।

হে উসামা, আল্লাহ তাদের উপর দুনিয়া ও আখিরাতে কঠোরতা একত্রিত করবেন না। তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। আহা! যদি আমি তাদের দেখতে পেতাম! হে উসামা, আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ। আহা! যদি আমি তাদের দেখতে পেতাম! পৃথিবী তাদের প্রতি দয়ালু, আর মহাপরাক্রমশালী (আল্লাহ) তাদের প্রতি সন্তুষ্ট। লোকেরা নবীদের কাজ ও চরিত্র নষ্ট করেছে, কিন্তু তারা তা সংরক্ষণ করেছে। সেই ব্যক্তিই আগ্রহী, যে তাদের মতো আল্লাহ্‌র দিকে আগ্রহ প্রকাশ করে। আর সেই ব্যক্তিই ক্ষতিগ্রস্ত, যে তাদের বিরোধিতা করে। পৃথিবী তাদের হারিয়ে ফেললে কাঁদে, আর আল্লাহ সেই জনপদের উপর অসন্তুষ্ট হন যেখানে তাদের মতো কেউ নেই।

হে উসামা, যখন তুমি তাদের কোনো জনপদে দেখবে, তখন জেনে রেখো যে তারা সেই জনপদের জন্য নিরাপত্তা। আল্লাহ এমন কওমকে আযাব দেন না যাদের মধ্যে তারা বিদ্যমান। তুমি তাদের নিজের জন্য অবলম্বন করো, হয়তো তাদের মাধ্যমে তুমি মুক্তি পাবে। আর সাবধান! তারা যা কিছুর উপর আছে তা যেন তুমি ছেড়ে না দাও, তাহলে তোমার পা পিছলে যাবে এবং তুমি জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। তারা আল্লাহ্‌র হালাল করা হালাল বস্তু থেকে নিজেদের বঞ্চিত করেছে (অর্থাৎ কম ভোগ করেছে)। তারা আখিরাতে অনুগ্রহ চেয়েছে, এবং সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও খাদ্য ও পানীয় ত্যাগ করেছে। তারা দুনিয়ার উপর কুকুরের মতো লাশের উপর ঝাঁপিয়ে পড়েনি। লোকেরা দুনিয়া নিয়ে ব্যস্ত হয়েছে, আর তারা নিজেদেরকে আল্লাহ্‌র আনুগত্যে ব্যস্ত রেখেছে। তারা ছেঁড়া কাপড় পরিধান করেছে এবং রুটির টুকরা খেয়েছে। তুমি তাদের এলোমেলো চুল ও ধূলিধূসরিত অবস্থায় দেখবে। লোকেরা মনে করে তাদের কোনো রোগ হয়েছে, কিন্তু তাদের তা হয়নি। লোকেরা মনে করে তাদের বুদ্ধি চলে গেছে, কিন্তু তা যায়নি। বরং তারা তাদের অন্তর দিয়ে এমন বিষয়ের দিকে তাকিয়েছে যা দুনিয়া থেকে তাদের বুদ্ধি কেড়ে নিয়েছে। তাই তারা দুনিয়ার মানুষের কাছে এমনভাবে হাঁটে যেন তাদের বুদ্ধি নেই। হে উসামা, যখন মানুষের বুদ্ধি চলে গেছে, তখন তারা বুদ্ধিমান হয়েছে। আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ।

এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামা বর্ণনা করেছেন।

2187 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا ثُمَّ أُعطي مِلْءَ الْأَرْضِ ذَهَبًا لَمْ يستوفِ ثَوَابَهُ دُونَ يَوْمِ الْحِسَابِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وهو ضعيف، ورواه الطبراني.

২১৮৭ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি একদিন নফল (স্বেচ্ছামূলক) রোযা রাখে, অতঃপর তাকে পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণ দেওয়া হয়, তবুও সে ক্বিয়ামতের দিন (হিসাবের দিন) ব্যতীত তার সওয়াব পুরোপুরিভাবে লাভ করতে পারবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে লায়স ইবনু আবী সুলাইম রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী।

2188 - وعن سَلَمَةُ بْنُ قَيْصَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنْ جَهَنَّمَ كبُعد غُرَابٍ طَارَ وَهُوَ فَرْخٌ حَتَّى مَاتَ هَرَما". رَوَاهُ أَبُو يَعُلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ زَبَّانِ بْنِ فَائِدٍ وَالرَّاوِي عَنْهُ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فَسَمَّاهُ سَلَامَةَ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ قَيْصَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.

২১৮৮ - এবং সালামাহ ইবনু কায়সার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে এত দূরে সরিয়ে দেন, যেমন দূরে সরে যায় একটি কাক যা বাচ্চা থাকা অবস্থায় উড়তে শুরু করে এবং বার্ধক্যে উপনীত হয়ে মারা যায়।"

এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, যাব্বান ইবনু ফা'ইদ এবং তার থেকে বর্ণনাকারীর দুর্বলতার কারণে। আর এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একটি আলিফ যোগ করে তাকে (বর্ণনাকারীকে) 'সালামাহ' নামে উল্লেখ করেছেন। আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং বাযযার বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনু কায়সার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এমন সনদ সহকারে যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

2189 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُتَطَوِّعًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ بَعُدَ مِنَ النَّارِ مِائَةَ عَامٍ سَيْرَ الْمُضْمَرِ الْجَوَادِ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِي سَنَدِهِ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ.

২১৮৯ - আর সাহল ইবনু মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁর পিতা (মু'আয ইবনু আনাস) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখল, রমযান ব্যতীত নফল হিসেবে, সে জাহান্নাম থেকে একশত বছরের দূরত্বে সরে গেল, দ্রুতগামী প্রশিক্ষিত ঘোড়ার গতির সমান।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং এর সনদে রয়েছে যাব্বান ইবনু ফা'ইদ।

2190 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الكل شَيْءٍ بَابٌ، وَبَابُ الْعِبَادَةِ الصِّيَامُ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.

২১৯০ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক জিনিসেরই একটি দরজা আছে, আর ইবাদতের দরজা হলো সিয়াম (রোজা)।"
এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আবূ বকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মারইয়ামের দুর্বলতার কারণে (সনদটি দুর্বল)।

2191 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم::"الصَّوْمُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ، ثُمَّ تَصِيرُ الصَّلَاةُ نَافِلَةً. فَقِيلِ لِأَبِي أُمامة: سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثٍ وَلَا أَرْبَعٍ وَلَا خَمْسٍ- وَعَقَدَ بِأَصَابِعِهِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২১৯১ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রোযা তার পূর্বের গুনাহসমূহকে মোচন করে দেয়, এরপর সালাত নফল হয়ে যায়।" অতঃপর আবূ উমামাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, একবার নয়, দু'বার নয়, তিনবার নয়, চারবার নয়, পাঁচবারও নয়— আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো গুনে দেখালেন।

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

2192 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعِبَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: رِبِّ إِنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّرابَ
بِالنَّهَارَ فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: رَبِّ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ، فَيَشْفَعَانِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَفِي سَنَدَهُ ابْنُ لَهْيَعَةَ، لَكِنْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حنبل والطبراني في الكبير وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

‌

২১৯২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সিয়াম (রোযা) এবং কুরআন কিয়ামতের দিন বান্দাদের জন্য সুপারিশ করবে। সিয়াম বলবে: হে আমার রব! আমি তাকে দিনের বেলায় খাবার ও পানীয় থেকে বিরত রেখেছি, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। আর কুরআন বলবে: হে আমার রব! আমি তাকে রাতের বেলায় ঘুম থেকে বিরত রেখেছি, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। অতঃপর উভয়ের সুপারিশ কবুল করা হবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং এর সনদে ইবনু লাহী'আহ (ইবনু লাহিয়া) রয়েছেন, কিন্তু এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে, আর তাঁদের উভয়ের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবীদ্-দুনইয়া হাসান (উত্তম) ইসনাদ (সনদ) সহ এবং আল-হাকিমও বর্ণনা করেছেন ও এটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।

2193 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا بِمَحْلُوفِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا دَخَلَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ شَهْرٌ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْهُ، وَلَا دَخَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ شَهْرٌ شَرٌّ لَهُمْ مِنْهُ، بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ يَكْتُبُ أَجْرَهُ وَنَوَافِلَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُدْخِلَهُ، وَيَكْتُبُ وِزْرَهُ وَشَقَاءَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُدْخِلَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُعدّ لَهُ مِنَ النَّفَقَةِ لِلْقُوَّةِ فِي الْعِبَادَةِ، ويُعدّ لَهُ الْمُنَافِقُ اتِّبَاعَ غَفَلَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَاتِّبَاعَ عَوَرَاتِهِمْ، فهو غنم للمؤمنين ويغتنمه- أَوْ قَالَ: نِقْمَةٌ لِلْفَاجِرِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.

২১৯৩ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের এই মাসটি তোমাদের উপর ছায়া ফেলেছে (বা আগমন করেছে)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কসমের মাধ্যমে (আমি বলছি), মুসলমানদের উপর এর চেয়ে উত্তম কোনো মাস আসেনি, আর মুনাফিকদের উপর এর চেয়ে খারাপ কোনো মাস আসেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কসমের মাধ্যমে (আমি বলছি), নিশ্চয় আল্লাহ এর (মাসটির) প্রবেশ করার পূর্বেই এর প্রতিদান ও নফলসমূহ লিখে রাখেন, এবং এর প্রবেশ করার পূর্বেই এর পাপ ও দুর্ভাগ্য লিখে রাখেন। আর তা এই কারণে যে, মুমিনের জন্য ইবাদতে শক্তি লাভের জন্য খরচ (নেফাকা) প্রস্তুত করা হয়, আর মুনাফিকের জন্য প্রস্তুত করা হয় মুসলমানদের ভুল-ত্রুটি অনুসরণ করা এবং তাদের দুর্বলতা খুঁজে বেড়ানো। সুতরাং এটি মুমিনদের জন্য গনীমত এবং তারা তা লাভ করে—অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: ফাসিকদের জন্য এটি শাস্তি (নিগমা)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

2194 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أُعطيت أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ لَمْ تُعْطَها، أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ: خَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ،
وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرُوا، ويُزيِّن اللَّهُ- عز وجل كُلَّ يَوْمٍ جَنَّتَهُ ثُمَّ يَقُولُ: يُوشك عِبَادِي الصَّالِحُونَ أَنْ يُلقوا عَنْهُمُ الْمَؤُنَةَ وَالْأَذَى وَيَصِيرُوا إليكِ، وتُصفّد فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ وَلَا يَخْلُصُونَ فِيهِ إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ فِي غَيْرِهِ، وَيُغْفَرُ لَهُمْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْبَزَّارُ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَأَبُو الشَّيْخِ بْنُ حَيَّانَ.

২১৯৪ - এবং তাঁর (পূর্বোক্ত বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতকে রমজান মাসে পাঁচটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য প্রদান করা হয়েছে, যা তাদের পূর্বের কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি: রোজাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। ফেরেশতারা তাদের জন্য ইফতার করা পর্যন্ত ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) প্রতিদিন তাঁর জান্নাতকে সজ্জিত করেন এবং অতঃপর বলেন: 'আমার নেককার বান্দারা শীঘ্রই তাদের কষ্ট ও ক্লেশ দূর করে তোমার দিকে ফিরে আসবে (তোমার বাসিন্দা হবে)।' এই মাসে অবাধ্য শয়তানদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয় এবং তারা অন্য সময়ে যেমন (মানুষের কাছে) পৌঁছাতে পারত, এই মাসে তেমন পৌঁছাতে পারে না। এবং শেষ রাতে তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, এটা কি কদরের রাত?" তিনি বললেন: "না, বরং কর্মীকে তার কাজ শেষ করার পরই তার পারিশ্রমিক পূর্ণরূপে দেওয়া হয়।" এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আল-হারিস দুর্বল সনদসহ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার, আল-বায়হাকী এবং আবূশ শাইখ ইবনু হাইয়ান।

2195 - وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ فسَكَتَ، فأعدتُ عَلَيْهِ فَسَكَتَ، فَسَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: إنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، صُمْ رَمَضَانَ وَالَّذِي يَلِيهِ وُكُلَّ أَرْبِعَاءٍ، وَخَمِيسٍ، فَإِذَا أنتَ قَدْ صمتَ الدَّهْرَ وأفطرتَ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ هَكَذَا مُرْسَلًا، وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ والترمذي مِنْ طَرِيقِ هَارُونَ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرُوهُ بِدُونِ ذِكْرِ تَكْرَارِ السُّؤَالِ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

২১৯৫ - এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসলিম আল-কুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সারা বছর রোযা রাখা (সাওমুদ দাহর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি নীরব রইলেন। আমি তাঁর কাছে আবার জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি নীরব রইলেন। আমি তাঁকে তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: 'নিশ্চয় তোমার পরিবারের তোমার উপর হক (অধিকার) রয়েছে। তুমি রমযানের রোযা রাখো এবং এর পরের মাসের (রোযা রাখো), আর প্রতি বুধবার ও বৃহস্পতিবার রোযা রাখো। তাহলে তুমি সারা বছর রোযা রাখলে এবং ইফতারও করলে (অর্থাৎ, তুমি সারা বছর রোযা রাখার সওয়াব পেলে এবং বিরতিও নিলে)।'"

এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ এভাবে মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী হারূন ইবনু সালমান-এর সূত্রে, উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসলিম আল-কুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাধ্যমে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (পিতা) বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম..." অতঃপর তারা প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করার উল্লেখ ছাড়াই তা বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হাদীসটি গারীব (বিরল)।

2196 - وَعَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ، وَجَعَلَ قِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، فَمَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنَ
الْخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً، فَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الجنة، وهو شهر المُواساة، وهو شهر يُزَادُ رِزْقُ الْمُؤْمِنِ فِيهِ، مَنْ فطَّر صَائِمًا كَانَ لَهُ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَمَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ كُلُّنَا يَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ! قَالَ: يُعْطِي اللَّهُ هَذَا، الثَّوَابَ مَنْ فطَّر صَائِمًا عَلَى مَذْقَة لَبَنٍ أَوْ تَمْرَةٍ أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ، وَمَنْ أَشْبَعَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ، وَسَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لَا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ خفَّف عَنْ مَمْلُوكِهِ فِيهِ أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ثُمَّ قَالَ: إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ. وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَأَبُو الشيخ بن حَيَّانَ.

২১৯৬ - এবং সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শা'বান মাসের শেষ দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোক সকল, নিশ্চয়ই তোমাদের উপর একটি বরকতময় মাস আগমন করেছে, এতে এমন একটি রাত আছে যা হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম। আল্লাহ এর সিয়ামকে (রোযাকে) ফরয করেছেন এবং এর রাতের কিয়ামকে (দাঁড়িয়ে ইবাদত করাকে) নফল (ঐচ্ছিক) করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি এতে (রমযানে) একটি নেক কাজের মাধ্যমে নফল ইবাদত করবে, সে এমন হবে যেন সে অন্য সময়ে একটি ফরয আদায় করল। আর যে ব্যক্তি এতে একটি ফরয আদায় করবে, সে এমন হবে যেন সে সত্তরটি ফরয আদায় করল। এটি ধৈর্যের মাস, আর ধৈর্যের প্রতিদান হলো জান্নাত। এবং এটি সহানুভূতির মাস। এবং এটি এমন মাস যাতে মু'মিনের রিযিক বৃদ্ধি করা হয়। যে ব্যক্তি কোনো রোযাদারকে ইফতার করাবে, তার জন্য একটি গোলাম আযাদ করার সওয়াব এবং তার গুনাহসমূহের মাগফিরাত (ক্ষমা) থাকবে। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের সকলের কাছে এমন কিছু থাকে না যা দিয়ে আমরা রোযাদারকে ইফতার করাতে পারি! তিনি বললেন: আল্লাহ এই সওয়াব তাকেও দান করবেন যে রোযাদারকে এক ঢোক দুধ, অথবা একটি খেজুর, অথবা এক চুমুক পানি দিয়ে ইফতার করাবে। আর যে ব্যক্তি কোনো রোযাদারকে পেট ভরে খাওয়াবে, তার জন্য তার গুনাহসমূহের মাগফিরাত থাকবে, এবং আল্লাহ তাকে আমার হাউজ (কাউসার) থেকে এমন পানীয় পান করাবেন যার পরে সে জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত আর তৃষ্ণার্ত হবে না। এবং তার জন্য তার (রোযাদারের) অনুরূপ প্রতিদান থাকবে, রোযাদারের প্রতিদান থেকে বিন্দুমাত্রও কমানো ছাড়া। আর এটি এমন মাস যার প্রথম অংশ রহমত, মধ্য অংশ মাগফিরাত এবং শেষ অংশ জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি। আর যে ব্যক্তি এতে তার অধীনস্থের বোঝা হালকা করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবী উসামা, এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন), অতঃপর তিনি (ইবনু খুযাইমাহ) বলেছেন: যদি খবরটি সহীহ হয়। এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী এবং আবূশ শাইখ ইবনু হাইয়ান।

2197 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ قَدْ جَاءَ، تُفتح فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وتُغلق فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وتُغَل فِيهِ الشَّيَاطِينُ، مَنْ أَدْرَكَهُ رمضان (فلم يُغفر لَهُ فِيهِ) فَمَتَى يُغْفَرُ لَهُ؟! ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانٍ، وَتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

2197 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَ رَمَضَانُ: سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا تستقبلون وما يستقبل المرء؟ - ثلائا- فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَحْيٌ نَزَلَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَعَدُوٌّ حَضَرَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَمَاذَا؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِكُلِّ أَهْلِ القبلة. فنظر إلى إنسان قاعد بين يديه وَهُوَ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ يَقُولُ: بَخٍ بَخٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كَأَنَّهُ ضَاقَ صَدْرُكَ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ ذَكَرْتُ الْمُنَافِقِينَ. قَالَ: إِنَّ الْمُنَافِقَ هُوَ الْكَافِرُ، وَلَيْسَ لِلْكَافِرُ مِنْ ذلك شيء".

২১৯৭ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এই সেই রমযান মাস, যা আগমন করেছে। এতে আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, এবং এতে জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয়, আর এতে শয়তানদেরকে শিকলবদ্ধ করা হয়। যে ব্যক্তি রমযান মাস পেল (কিন্তু এতে তাকে ক্ষমা করা হলো না), তবে তাকে আর কখন ক্ষমা করা হবে?!" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ, ইয়াযীদ ইবনু আবানের দুর্বলতা এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলিসের (সনদ গোপন করার) কারণে।

২১৯৭ - তাঁর (আবূ ইয়া'লার) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যখন রমযান মাস উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! তোমরা কীসের সম্মুখীন হচ্ছো এবং মানুষ কীসের সম্মুখীন হচ্ছে?" - (তিনি এ কথা) তিনবার বললেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কোনো ওহী কি নাযিল হয়েছে? তিনি বললেন: না। উমার বললেন: কোনো শত্রু কি উপস্থিত হয়েছে? তিনি বললেন: না। উমার বললেন: তাহলে কী হয়েছে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ রমযান মাসের প্রথম রাতে কিবলামুখী (মুসলিম) সকলের জন্য ক্ষমা করে দেন।" অতঃপর তিনি তাঁর সামনে উপবিষ্ট এক ব্যক্তির দিকে তাকালেন, যে মাথা নাড়ছিল এবং বলছিল: বাহ! বাহ! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার কি মন খারাপ হলো? সে বলল: না, তবে আমি মুনাফিকদের কথা স্মরণ করছিলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুনাফিক হলো কাফির, আর কাফিরের জন্য এর (ক্ষমার) মধ্যে কিছুই নেই।"

2198 - وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْ أَنَّ اللَّهَ- عز وجل أَذِنَ لِلسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَنْ تَكَلَّمَا لَشَهِدَتَا لِمَنْ صَامَ رَمَضَانَ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هُدْبَةَ الْفَارِسِيِّ.

২১৯৮ - এবং তাঁর থেকে (বর্ণিত), যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - আকাশ ও পৃথিবীকে কথা বলার অনুমতি দিতেন, তবে তারা উভয়েই সেই ব্যক্তির জন্য সাক্ষ্য দিত যে রমজানের সিয়াম পালন করেছে যে, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ, ইবরাহীম ইবনু হুদবাহ আল-ফারিসী-এর দুর্বলতার কারণে।

2199 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ وَقَدْ أَهَّلَ شَهْرُ رَمَضَانَ: "لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ تَكُونَ السَّنَةُ كُلُّهَا رَمَضَانَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ: حَدِّثْنَا بِهِ. قَالَ: إِنَّ الْجَنَّةَ لتُزَين لِرَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يوم من رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَقَتْ وَرَقَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ، الْحُورُ الْعِينُ إِلَى ذَلِكَ فَيَقُلْنَ: يَا رَبُّ، اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتَقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا. فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ إِلَّا زُوِّج زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فِي خَيْمَةٍ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ مِمَّا نَعَتَ الله: ? حُور مَقْصُورَات فِي الخِيام ? عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلّة، لَيْسَ فيها حُلّة على لون الأخرى، وتعطى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ، لَيْسَ مِنْهَا لَوْنٌ، عَلَى رِيحِ الْآخَرِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ، سَرِيرًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُتَوَشِّحَةٍ بِالدُّرِّ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا بَطَائِنُهَا، مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا سَبْعُونَ أَرِيكَةً، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ، أَلْفَ وَصِيفَةٍ، لِحَاجَتِهَا، وَسَبْعُونَ أَلْفَ وَصِيفٍ، مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ صَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ يَجِدُ لِآخِرِ لُقْمَةٍ مِنْهَا لَذَّةً لَا يَجِدُ لِأَوَّلِهِ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرَيرٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ، عَلَيْهِ سِوَارَانِ، مِنْ ذَهَبٍ مُوَشَّحٍ بياقوتٍ أَحْمَرَ، هَذَا بِكُلِّ يَوْمٍ صَامَ، مِنْ رَمَضَانَ سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبُجَلِيُّ.

২১৯৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমযান মাস শুরু হওয়ার সময় বলতে শুনেছেন: "যদি বান্দারা জানতে পারত যে রমযানে কী রয়েছে, তবে আমার উম্মত কামনা করত যে সারা বছরটাই যেন রমযান হয়।" তখন খুযাআ গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: আপনি আমাদের কাছে তা বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতকে বছরের শুরু থেকে বছর শেষ হওয়া পর্যন্ত রমযানের জন্য সজ্জিত করা হয়। এমনকি যখন রমযানের প্রথম দিন আসে, তখন আরশের নিচ থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত হয়, যা জান্নাতের পাতাগুলোকে নাড়িয়ে দেয়। তখন হুরুল 'ঈন (ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরগণ) সেদিকে তাকিয়ে বলে: হে আমাদের রব! এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে আমাদের জন্য এমন স্বামী নির্ধারণ করে দিন, যাদের দ্বারা আমাদের চোখ জুড়াবে এবং আমাদের দ্বারা তাদের চোখ জুড়াবে। সুতরাং যে বান্দাই রমযানের সিয়াম পালন করে, তাকে হুরুল 'ঈনদের মধ্য থেকে একজন স্ত্রীর সাথে বিবাহ দেওয়া হয়, যা একটি ফাঁপা মুক্তার তৈরি তাঁবুতে থাকবে, যেমন আল্লাহ বর্ণনা করেছেন: 'তাঁবুতে সুরক্ষিত হুরগণ' [সূরা আর-রাহমান, ৫৫:৭২]। তাদের (হুরদের) প্রত্যেকের জন্য সত্তরটি পোশাক থাকবে, যার একটিও অন্যটির রঙের হবে না। এবং তাকে সত্তর প্রকারের সুগন্ধি দেওয়া হবে, যার একটিও অন্যটির ঘ্রাণের হবে না। তাদের প্রত্যেকের জন্য মুক্তা দ্বারা সজ্জিত সত্তরটি লাল ইয়াকুতের পালঙ্ক থাকবে। প্রত্যেক পালঙ্কে সত্তরটি বিছানা থাকবে, যার ভেতরের আস্তর হবে মোটা রেশমের (ইস্তাবরাক)। এবং সত্তরটি বিছানার উপরে সত্তরটি আরিকা (সজ্জিত আসন) থাকবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য তার প্রয়োজনে সত্তর হাজার দাসী (ওয়াসীফা) থাকবে। এবং সত্তর হাজার দাস (ওয়াসীফ) থাকবে। প্রত্যেক দাসের সাথে স্বর্ণের একটি থালা থাকবে, যাতে এক প্রকারের খাবার থাকবে। সেটির শেষ লোকমায় এমন স্বাদ পাবে যা প্রথম লোকমায় পায়নি। এবং তার স্বামীকে অনুরূপ দেওয়া হবে একটি লাল ইয়াকুতের পালঙ্কে, যার উপর থাকবে লাল ইয়াকুত দ্বারা সজ্জিত স্বর্ণের দুটি চুড়ি। এই সব কিছু রমযানের প্রতিটি সিয়ামের দিনের বিনিময়ে দেওয়া হবে, এছাড়া সে যে নেক আমল করেছে তা তো রয়েছেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন সনদে, যাতে জারীর ইবনে আইয়ূব আল-বাজালী রয়েছে।

2200 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَعَرَفَ حُدُودَهُ، وَحَفِظَ مَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَحْفَظَ مِنْهُ، كَفَّرَ مَا قَبْلَهُ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

২২০০ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমযানের সিয়াম পালন করল, অতঃপর তার (সিয়ামের) সীমাসমূহকে জানল, এবং তার মধ্যে যা সংরক্ষণ করা উচিত, তা সংরক্ষণ করল, তার পূর্বের (পাপসমূহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।