2289 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاصَلَ فِي رَمَضَانَ وَنَهَاهُمْ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ تُوَاصِلُ! فَقَالَ: إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ منيع، وهو في الصحيحين وأبي دَاوُدَ دُونَ قَوْلِهِ: "إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي ".

২২৮৯ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযান মাসে (একটানা) সিয়াম পালন করতেন এবং তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করতেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: আপনি তো (একটানা) সিয়াম পালন করছেন! তিনি বললেন: আমি তোমাদের মতো নই। আমি আমার রবের কাছে রাত কাটাই, তিনি আমাকে খাওয়ান এবং পান করান।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী', আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং আবূ দাঊদ-এও রয়েছে, তবে এই উক্তিটি ছাড়া: "আমি আমার রবের কাছে রাত কাটাই।"

2290 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوَاصِلُ مِنَ السَّحَرِ إِلَى السَّحَرِ، فَفَعَلَ ذَلِكَ بعض أصحابه فنهاه. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ! فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِثْلِي، إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِغَيْرِ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ وَالْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

‌

২২৯০ - আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক সাহরী থেকে আরেক সাহরী পর্যন্ত (রোযা) লাগাতেন (বিরামহীন রোযা রাখতেন)। অতঃপর তাঁর কিছু সাহাবীও তা করতে শুরু করলে তিনি তাঁদেরকে নিষেধ করলেন। তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি তো তা করেন! তিনি বললেন: তোমরা আমার মতো নও। আমি আমার রবের কাছে রাত কাটাই, যিনি আমাকে খাওয়ান এবং পান করান।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী’ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এটি এই শব্দাবলী ব্যতীত সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এও রয়েছে। আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা ত্বায়ালিসী, বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

2291 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ- رضي الله عنهما سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لِلصَّائِمِ عِنْدَ إِفْطَارِهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ. فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمرو إِذَا أَفْطَرَ دَعَا أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ ودَعَا". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

২২৯১ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "রোযাদারের জন্য ইফতারের সময় একটি কবুল হওয়া দু'আ রয়েছে। আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর যখন ইফতার করতেন, তখন তিনি তাঁর পরিবার ও সন্তানদের ডাকতেন এবং দু'আ করতেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

2292 - وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي مُليكة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن للصائم عند فطره لدعوة مَا تُرَدُّ. قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ عِنْدَ فِطْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي. زَادَ فِي رِوَايَةٍ: ذُنُوبِي " لَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ. وَإِسْنَادُهُ صحيح.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ والبزار والترمذي وحسنه، وَابْنُ مَاجَةَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحيهما.

২২৯২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ, আল-হাকিম, এবং আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ইবনু আবী মুলাইকার সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই রোজাদারের ইফতারের সময় এমন একটি দু'আ থাকে যা প্রত্যাখ্যান করা হয় না।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আব্দুল্লাহকে (ইবনু আমর) ইফতারের সময় বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আমি আপনার সেই রহমতের মাধ্যমে আপনার কাছে চাই যা সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে রেখেছে, যেন আপনি আমাকে ক্ষমা করে দেন।" একটি বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "আমার গুনাহসমূহ।" এটি ইবনু মাজাহর শব্দ। এবং এর সনদ সহীহ।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার, এবং আত-তিরমিযী (এবং তিনি এটিকে হাসান বলেছেন), এবং ইবনু মাজাহ, ইবনু খুযাইমাহ ও ইবনু হিব্বান তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে।

2293 - وروي من حديث علي بن أبي طالب: "يا علي، فإذا كُنْتَ صَائِمًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقُلْ بَعْدَ إِفْطَارِكَ: اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ، يُكْتَبُ لَكَ مِثْلُ مَنْ كَانَ صائما من غير أن ينقص من أجورهم شَيْءٌ … " الْحَدِيثُ. وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ.

২২৯৩ - এবং আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে: "হে আলী, যখন তুমি রমজান মাসে রোযা রাখবে, তখন তোমার ইফতারের পর বলো: اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ (হে আল্লাহ! তোমার জন্যই আমি রোযা রেখেছি, এবং তোমার উপরই ভরসা করেছি, এবং তোমার রিযিক দ্বারা ইফতার করেছি), তোমার জন্য যারা রোযা রেখেছে তাদের সমপরিমাণ (সাওয়াব) লেখা হবে, তাদের পুরস্কার থেকে কিছুই কমানো হবে না... হাদীসটি।"

এবং এটি সম্পূর্ণভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে করা ওসীয়তের মধ্যে আসবে।

2294 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ قَالَ: أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَبُو يَعْلَى وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالْيَوْمَ وَاللَّيْلَةَ بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مُطَوَّلًا، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الزُّهْدِ.

২২৯৪ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো গৃহস্থের বাড়িতে ইফতার করতেন, তখন বলতেন: তোমাদের কাছে যেন রোজাদারগণ ইফতার করে, নেককারগণ যেন তোমাদের খাবার খায়, এবং ফেরেশতাগণ যেন তোমাদের জন্য রহমতের দু'আ করে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ—আর শব্দগুলো তাঁরই—এবং আহমাদ ইবনু মানী', আবূ ইয়া'লা, এবং নাসায়ী তাঁর *আল-কুবরা* ও *আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ* গ্রন্থে এমন একটি সনদ সহ যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) দীর্ঘাকারে (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ, আল-হাকিম ও আল-বায়হাকী। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা যুহদ (বৈরাগ্য) অধ্যায়ের শেষে আসবে।

2295 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَآخَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.

‌

২২৯৫ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর জন্য প্রত্যেক ইফতারের সময় জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা রয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার।

2296 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَسَوَّكَ وَهُوَ صَائِمٌ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا، وَمُسَدَّدٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مَرْفُوعًا.

২২৯৬ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিসওয়াক করেছিলেন যখন তিনি রোযাদার ছিলেন।"
এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আমির ইবনু রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বুখারী তা'লীক্বান (অনুল্লেখিত সনদে) বর্ণনা করেছেন, এবং মুসাদ্দাদ, আবূ দাঊদ ও তিরমিযী মারফূ' হিসেবে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত সনদসহ) বর্ণনা করেছেন।

2297 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: "صُمت كَمَا أَفْطَرْتُ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ مَوْقُوفًا.

২২৯৭ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে, তিনি বললেন: "আমি রোযা রেখেছি যেমন আমি ইফতার করেছি (বা রোযা ছেড়েছি)।" এটি আল-হারিস মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2298 - وَعَنْهُ قَالَ: "خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ وَقَدِ اكْتَحَلَ بِالْإِثْمِدِ فِي رَمَضَانَ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ. وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ، وَلَا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ. قَالَ: وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ فَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ، وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْكُحْلِ للصائم وهو قوله الشَّافِعِيِّ.

২২৯৮ - এবং তাঁর (পূর্বোক্ত বর্ণনাকারীর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘর থেকে বের হলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি রমজান মাসে ইসমীদ (সুরমা) ব্যবহার করেছিলেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ, কারণ উমর ইবনু খালিদ আল-কুরাশী দুর্বল।

আর এর জন্য ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কিতাবুল আত'ইমাহ (খাদ্য সংক্রান্ত অধ্যায়)-এর শেষে আসবে। এবং অন্য একটি (শাহেদ) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী নয়, আর এই অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কিছুই সহীহ প্রমাণিত নয়।

তিনি (তিরমিযী) বলেন: আর সাওম পালনকারীর জন্য সুরমা ব্যবহারের বিষয়ে জ্ঞানীরা মতভেদ করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে মাকরুহ (অপছন্দনীয়) বলেছেন, আর এটি হলো সুফিয়ান, ইবনুল মুবারক, আহমাদ এবং ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। আর কিছু জ্ঞানী সাওম পালনকারীর জন্য সুরমা ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন, আর এটি হলো শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

2299 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْتَحِلُ وَهُوَ صَائِمٌ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

‌

২299 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ- رضي الله عنه قَالَ:
এবং আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন:

"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْتَحِلُ وَهُوَ صَائِمٌ ".
"আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোযা অবস্থায় সুরমা ব্যবহার করতেন।"

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

2300 - وعن أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "سُئل النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قُبلة الصَّائِمِ قَالَ: رَيْحَانَةٌ يَشَمُّهَا". رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.

২৩০০ - আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রোযাদারের চুম্বন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: 'এটি একটি সুগন্ধি ফুল, যা সে শুঁকে।' এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার।

2301 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه فقال: أُقَبِّلُ امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ. قَالَ: فأقبِّل امْرَأَةً غَيْرَهَا؟ قَالَ: أُف. قَالَ: وَسَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: لَا بَأْسَ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

২৩০১ - এবং সাঈদ ইবনে আবী সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, সে বলল: আমি কি রোযা অবস্থায় আমার স্ত্রীকে চুম্বন করতে পারি? তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই। সে বলল: তাহলে কি আমি অন্য কোনো নারীকে চুম্বন করতে পারি? তিনি বললেন: উফ (ধিক্কার)। তিনি (সাঈদ ইবনে আবী সাঈদ) বললেন: আর আমি সা'দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই।" এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) রূপে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2302 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصِيبُ مِنَ الرُّءُوسِ وَهُوَ صَائِمٌ- يَعْنِي: القُبل ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ فِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ.

2302 - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওম পালনকারী অবস্থায় মাথা স্পর্শ করতেন (অর্থাৎ: চুম্বন)।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এমন একটি সনদ সহ, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদ সহকারে।

2303 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ عُمَرُ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنَامِ فَرَأَيْتُهُ لَا يَنْظُرُ إليَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنِي؟! قَالَ: أَلَسْتَ الَّذِي تُقَبِّلُ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ قَالَ: فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أُقَبِّلُ بَعْدَهَا وَأَنَا صَائِمٌ ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ عَمرو بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَاخْتَلَفَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم فِي القُبلة لِلصَّائِمِ، فَرَخَّصَ بَعْضِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي القُبلة لِلشَّيْخِ، ولم يرخص للشاب مخافة ألا يسلم له صَوْمُهُ، وَالْمُبَاشَرَةُ عِنْدَهُمْ أَشَدُّ. وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أهل العلم: القُبلة تُنْقُصُ الْأُجَرَ وَلَا تُفْطِرُ الصَّائِمَ، وَرَأَوْا أَنَّ لِلصَّائِمِ إِذَا مَلَكَ نَفْسَهُ أَنْ يُقبِّل، وَإِذَا لَمْ يَأْمَنْ عَلَى نَفْسِهِ تَرَكَ الْقُبْلَةَ لِيَسْلَمَ لَهُ صَوْمُهُ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ.

‌

২৩০৩ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমি স্বপ্নে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম, তখন আমি দেখলাম যে তিনি আমার দিকে তাকাচ্ছেন না। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কী হয়েছে?! তিনি বললেন: তুমি কি সেই ব্যক্তি নও, যে রোযা অবস্থায় চুম্বন করো? তিনি বললেন: যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! এরপর থেকে আমি রোযা অবস্থায় আর চুম্বন করব না।"

এটি ইসহাক, আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং বাযযার দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ আমর ইবনু হামযাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার দুর্বল।

আর তিরমিযী বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যেকার জ্ঞানীরা রোযাদারের জন্য চুম্বন করার বিষয়ে মতভেদ করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু সাহাবী বৃদ্ধের জন্য চুম্বন করার অনুমতি দিয়েছেন, কিন্তু যুবকের জন্য অনুমতি দেননি এই আশঙ্কায় যে তার রোযা নিরাপদ থাকবে না। আর তাদের নিকট মুবাশারাহ (ত্বকের সাথে ত্বকের স্পর্শ) আরও কঠিন। আর কিছু জ্ঞানীরা বলেছেন: চুম্বন সওয়াব কমিয়ে দেয়, কিন্তু রোযাকে ভঙ্গ করে না। এবং তারা মনে করেন যে, রোযাদার যদি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, তবে সে চুম্বন করতে পারে, আর যদি সে নিজের উপর নিরাপদ বোধ না করে, তবে সে চুম্বন ত্যাগ করবে যাতে তার রোযা নিরাপদ থাকে। আর এটিই সুফিয়ান সাওরী ও শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

2304 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَعِفُّوا الصِّيَامَ " فَإِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَلَا مِنَ الشَّرَابِ، وَلَكِنَّ الصِّيَامَ من المعاصي، فإذا صَامَ أَحَدُكُمْ فَجَهِلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ أَوْ شَتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمرو وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ فَلَمْ يذكروا صدر الحديث إلى قوله: "ولكن الصِّيَامَ مِنَ الْمَعَاصِي ".

2304 - وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ بِلَفْظِ: "لَيْسَ الصِّيَامُ من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابَّك أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ ".

২৩০৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সিয়ামকে পবিত্র রাখো (বা রক্ষা করো)।" কেননা সিয়াম খাদ্য ও পানীয় থেকে বিরত থাকা নয়, বরং সিয়াম হলো পাপ কাজ থেকে বিরত থাকা। যখন তোমাদের কেউ সিয়াম পালন করে, আর কোনো ব্যক্তি তার সাথে মূর্খতা করে (অজ্ঞতা দেখায়) অথবা তাকে গালি দেয়, তখন সে যেন বলে: "আমি অবশ্যই সিয়াম পালনকারী।"

এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনু আমর থেকে, আর তিনি (তালহা) দুর্বল। আর কিতাবসমূহের (অন্যান্য) সংকলকগণ এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা হাদীসের প্রথম অংশ "বরং সিয়াম হলো পাপ কাজ থেকে বিরত থাকা" পর্যন্ত উল্লেখ করেননি।

২৩০৪ - আর ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, ইবনু হিব্বান এবং আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আল-হাকিম) এই শব্দে এটিকে সহীহ বলেছেন: "সিয়াম শুধু পানাহার থেকে বিরত থাকা নয়, সিয়াম হলো অনর্থক কথা (লাগ্ব) ও অশ্লীলতা (রাফাস) থেকে বিরত থাকা। যদি কেউ তোমাকে গালি দেয় অথবা তোমার সাথে মূর্খতা করে, তবে তুমি বলো: আমি অবশ্যই সিয়াম পালনকারী, আমি অবশ্যই সিয়াম পালনকারী।"

2305 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمر الناس أن يصوموا يومًا ولا يُفْطِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى آذَنَ لَهُ. فَصَامَ النَّاسُ، فَلَمَّا أَمْسَوْا جَعَلَ الرَّجُلُ يجَيِءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ: ظَلَلْتُ منذ الْيَوْمَ صَائِمًا فَأْذَنْ لِي فَلْأُفْطِرْ فَيَأْذَنُ لَهُ، وَيَجِيءُ الرَّجُلُ يَقُولُ ذَلِكَ فَيَأْذَنُ لَهُ حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فَتَاتَيْنِ مِنْ أَهْلِكَ ظَلَّتَا مُنْذُ الْيَوْمَ صَائِمَتَيْنِ وإنهما، تستحييان أن تأتيانك فأذن لَهُمَا فَلْيُفْطِرَا. فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: َمَا صَامَتَا، وَكَيْفَ صَامَ مَنْ ظَلَّ هَذَا الْيَوْمَ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ، اذْهَبْ فَمُرْهُمَا إِنْ كَانَتَا صَائِمَتَيْنِ أَنْ تَسْتَقِيئَا. فَفَعَلَتَا فَقَاءَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عُلْقَةً، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ مَاتَتَا وَهُمَا فِيهِمَا لَأَكَلَتْهُمَا النَّارُ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبَانٍ الرُّقَاشِيُّ، ورواه ابن أبي الدنيا والبيهقي.

২৩৯৫ - আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদেরকে একদিন রোযা রাখার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন যে, আমি অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত যেন কেউ ইফতার না করে। অতঃপর লোকেরা রোযা রাখল। যখন সন্ধ্যা হলো, তখন একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলতে লাগল: আমি আজ সারাদিন রোযা রেখেছি, তাই আমাকে ইফতার করার অনুমতি দিন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। আরেকজন লোক এসে একই কথা বলল, আর তিনি তাকেও অনুমতি দিলেন। অবশেষে একজন লোক এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পরিবারের দুজন যুবতী আজ সারাদিন রোযা রেখেছে, কিন্তু তারা আপনার কাছে আসতে লজ্জা পাচ্ছে। আপনি তাদের দুজনকে ইফতার করার অনুমতি দিন। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি আবার তার কাছে বিষয়টি বলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তারা রোযা রাখেনি! যে ব্যক্তি সারাদিন মানুষের গোশত (গীবত) খেল, সে কীভাবে রোযা রাখল? যাও, যদি তারা রোযা রেখে থাকে, তবে তাদের দুজনকে বমি করতে বলো। তারা দুজন তাই করল। তাদের প্রত্যেকেই একতাল জমাট রক্ত বমি করল। লোকটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে খবর দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তার কসম! যদি তারা এই অবস্থায় মারা যেত, তবে আগুন তাদের দুজনকে গ্রাস করত।"

এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে ইয়াযিদ ইবনে আবান আর-রুক্বাশী (রাহিমাহুল্লাহ) রয়েছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ)।

2306 - وَعَنْ عُبَيْدٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ امْرَأَتَيْنِ صَامَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَتْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى، فَجَعَلَتَا تَأْكُلَانِ لُحُومَ النَّاسِ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن ها هنا امْرَأَتَيْنِ صَامَتَا وَقَدْ كَادَتَا أَنْ
تَمُوتَا مِنَ الْعَطَشِ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ سَكَتَ، ثُمَّ جَاءَهُ بَعْدَ ذَلِكَ- أَحْسَبُهُ قَالَ: فِي الظَّهِيرَةِ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُمَا وَاللَّهِ لَقَدْ مَاتَتَا- أَوْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ائتوني بِهِمَا. فَجَاءَتَا فَدَعَا بعُس أَوْ قَدَحٍ، فَقَالَ لِإِحْدَيْهِمَا: قِي. فَقَاءَتْ مِنْ قَيْحٍ وَدَمٍ وَصَدِيدٍ حَتَّى قَاءَتْ نِصْفَ الْقَدَحِ. وَقَالَ لِلْأُخْرَى: قِي. فَقَاءَتْ مِنْ قَيْحٍ وَدَمٍ وَصَدِيدٍ حَتَّى مَلَأَتِ الْقَدَحَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن هاتين صامتا عما أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمَا، وَأَفْطَرَتَا عَلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا، جَلَسَتْ إِحْدَاهُمَا، إِلَى الْأُخْرَى فَجَعَلَتَا تَأْكُلَانِ لُحُومَ النَّاسِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدَّدٌ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: سَعْدُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي سَنَدِهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُمَا، وفي سنديهما أيضًا راوٍ لم يسم، ورواه أَبُو يَعْلَى مُخْتَصَرًا وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَقَالَ: عُبَيْدُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ وَقَالَ مَرَّةً: سَعْدُ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ومرة: عبيد، ومرة سعد، أو عبيد.
والعُس- بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ- هُوَ الْقَدَحُ العظيم.
والعَبيط- بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ ثُمَّ يَاءٌ مُثَنَّاةٌ مِنْ تَحْتِ وَبِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ- هُوَ الطَّرِيُّ.

২৩০৬ - আর উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) ছিলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দুজন মহিলা রোযা রেখেছিলেন। অতঃপর তাদের একজন অন্যজনের কাছে বসলেন এবং তারা মানুষের গোশত খেতে শুরু করলেন (অর্থাৎ গীবত করলেন)। অতঃপর এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, এখানে দুজন মহিলা রোযা রেখেছেন এবং তারা পিপাসায় প্রায় মরতে বসেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন অথবা নীরব থাকলেন। অতঃপর এর পরে লোকটি আবার তাঁর কাছে আসলেন—আমার ধারণা, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: দুপুরে—এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আল্লাহর কসম, তারা দুজন মারা গেছেন—অথবা প্রায় মরতে বসেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের দুজনকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তারা দুজন আসলেন। তিনি একটি 'উস (عُس) বা একটি পেয়ালা (قدح) চাইলেন। অতঃপর তাদের একজনকে বললেন: বমি করো। সে পুঁজ, রক্ত ও দুর্গন্ধযুক্ত রস (صديد) বমি করল, এমনকি সে পেয়ালার অর্ধেক ভরে ফেলল। আর অন্যজনকে বললেন: বমি করো। সে পুঁজ, রক্ত ও দুর্গন্ধযুক্ত রস বমি করল, এমনকি সে পেয়ালাটি পূর্ণ করে ফেলল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুজন এমন জিনিস থেকে রোযা রেখেছিল যা আল্লাহ তাদের জন্য হালাল করেছেন, আর তারা এমন জিনিস দ্বারা ইফতার করেছে যা আল্লাহ তাদের জন্য হারাম করেছেন। তাদের একজন অন্যজনের কাছে বসেছিল এবং তারা মানুষের গোশত খেতে শুরু করেছিল।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং মুসাদ্দাদ। তবে তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেছেন: সা'দ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাওলা। আর এর সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু মানী'—আর শব্দগুলো তাদের দুজনেরই। আর তাদের দুজনের সনদেও একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। আর এটি আবূ ইয়া'লা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত), তবে এটি মুনক্বতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর তিনি বলেছেন: উবাইদ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাওলা। আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। আর তিনি (আহমাদ) একবার বলেছেন: সা'দ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাওলা, আরেকবার বলেছেন: উবাইদ, আর আরেকবার বলেছেন: সা'দ অথবা উবাইদ।

আর 'আল-উস' (العُس)—আইন (ع) অক্ষরে পেশ (দম্মা) এবং সীন (س) অক্ষরে তাশদীদ (শিন-এর মতো উচ্চারণবিহীন সীন)—হল বড় পেয়ালা।

আর 'আল-আবীত' (العَبيط)—আইন (ع) অক্ষরে ফাতহা (জবর), এরপর এক নুকতাযুক্ত বা (ب), এরপর নিচে দুই নুকতাযুক্ত ইয়া (ي), এবং শেষে ত্বা (ط) অক্ষর—হল তাজা (الطَّرِيُّ)।

2307 - وَعَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ "أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه كَانَ إِذَا صَامَ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ: نُعِفُّ صِيَامَنَا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا.

২৩০৭ - এবং আবী আল-মুতাওয়াক্কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তিনি সাওম (রোযা) পালন করতেন, তখন মসজিদে বসে থাকতেন।
তিনি বললেন: "আমরা আমাদের সাওমকে পবিত্র রাখি (বা রক্ষা করি)।"
এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2308 - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: "كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ: أَهْوَنُ الصِّيَامِ تَرْكُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْهُ به.
‌
تَقَدَّمَ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه فِي بَابِ الرَّجُلِ يُصَلِّي عَاقِصًا شَعْرَهُ، وَفِيهِ: "وَنَهَانِي أَنْ أَحْتَجِمَ وَأَنَا صَائِمٌ".

২৩০৮ - এবং আতা ইবনুস সা'ইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের সাথীরা বলতেন: রোযার মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো খাবার ও পানীয় ত্যাগ করা।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর (আতা ইবনুস সা'ইব) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি 'যে ব্যক্তি চুল বেঁধে সালাত আদায় করে' শীর্ষক অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তাতে রয়েছে: "এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নিষেধ করেছেন যে আমি যেন রোযা অবস্থায় শিঙ্গা না লাগাই।"