2321 - وَعَنْ أَبِي قُلَابَةَ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَ: "أَتَى رَجُلٌ مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ: أَلَا تَنْتَظِرُ حَتَّى تُصِيبَ مِنَ الغداء، فقلت: إني صائم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ، وعن الحبلى والمر ضع ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.

‌

২৩২১ - এবং আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বানী আমির গোত্রের একজন শাইখ (ব্যক্তি) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন। যখন তিনি চলে যেতে চাইলেন, তখন (নবী সাঃ) বললেন: তুমি কি অপেক্ষা করবে না, যতক্ষণ না তুমি দুপুরের খাবার গ্রহণ করো? তখন আমি বললাম: আমি তো রোযা রেখেছি। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ্‌ মুসাফিরের উপর থেকে রোযা এবং অর্ধেক সালাত (নামাজ) তুলে নিয়েছেন, আর গর্ভবতী ও দুগ্ধদানকারিণীর উপর থেকেও (রোযা তুলে নিয়েছেন)।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার।

2322 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ قَالَ: "أَقْبَلْتُ مَعَ صَاحِبٍ لِي مِنَ الْعُمْرَةِ فَوَافَيْنَا الْهِلَالَ- هِلَالَ رَمَضَانَ- فَنَزَلْنَا فِي أَرْضِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، فَأَصْبَحْنَا مُفْطِرِينَ إِلَّا رَجُلًا مِنَّا وَاحِدًا فَدَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ نِصْفَ النَّهَارِ فَوَجَدَ صَاحِبَنَا يَلْتَمِسُ بَرَدَ النَّخْلِ، قَالَ: مَا بَالُ صَاحِبِكُمْ؟ قالوا: صائم. قال: ما حمله على ألا يُفْطِرَ؟ قَدْ رخَّص اللَّهُ لَهُ، لَوْ مَاتَ مَا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২3২২ - আবূ সাঈদ মাওলা আল-মাহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আমার এক সঙ্গীর সাথে উমরাহ থেকে ফিরছিলাম। আমরা চাঁদ—রমজানের চাঁদ—দেখতে পেলাম। অত্যন্ত গরমের দিনে আমরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এলাকায় অবতরণ করলাম। আমরা সকাল করলাম এমতাবস্থায় যে, আমরা সবাই রোজা ভঙ্গকারী (মুফতির) ছিলাম, আমাদের মধ্যে একজন ছাড়া। অর্ধেক দিনে (দুপুরে) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এলেন। তিনি আমাদের সঙ্গীকে খেজুর গাছের শীতলতা খুঁজতে দেখলেন। তিনি বললেন: 'তোমাদের সঙ্গীর কী হয়েছে?' তারা বলল: 'তিনি রোজা রেখেছেন।' তিনি বললেন: 'কী তাকে রোজা না ভাঙতে বাধ্য করেছে? আল্লাহ তো তাকে অবকাশ (রুখসত) দিয়েছেন। যদি সে মারা যায়, আমি তার জানাযার সালাত আদায় করব না।'"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2323 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "الْإِفْطَارُ فِي السَّفَرِ عَزْمَةٌ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

২৩২৩ - এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "সফরে রোজা ভাঙ্গা (ইফতার) একটি দৃঢ় সিদ্ধান্ত (বা আবশ্যকতা)।"

এটি আহমাদ ইবনে মানী' মাওকুফ হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

2324 - وَعَنْ أَبِي طُعْمَةَ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، إِنِّي أَقْوَى عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ. فَقَالَ ابْنِ عُمَرَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللَّهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلَ جِبَالِ عَرَفَةَ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهْيَعَةَ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: كَانَ شَيْخُنَا أَبُو الْحَسَنِ يَقُولُ: إِسْنَادُ أَحْمَدَ حَسَنٌ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ في كتاب الضعفاء: هو حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.

২৩২৪ - এবং আবূ তু'মাহ (আবু তু'মা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, যখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আবূ আব্দির্-রাহমান! আমি সফরে রোযা রাখতে সক্ষম। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর দেওয়া অবকাশ (রুখসাত) গ্রহণ করে না, তার উপর আরাফার পাহাড়ের সমপরিমাণ গুনাহ বর্তায়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এমন সনদসহ, যার মধ্যে ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল ও ত্বাবারানী তাঁর *আল-কাবীর* গ্রন্থে। হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের শাইখ আবুল হাসান বলতেন: আহমাদের সনদ হাসান (উত্তম)। আর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) *কিতাবুদ্-দু'আফা* গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস।

2325 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن الله- تعالى- يُحِبُّ أَنْ تُؤتى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ قَصْرِ الصَّلَاةِ.

‌

২৩২৫ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা পছন্দ করেন যে, তাঁর সহজ বিধানগুলো (রুখসাত) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি পছন্দ করেন তাঁর মূল আদেশগুলো (আযায়েম) পালন করা হোক।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া‘লা আল-মাওসিলী এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর ইবনু হিব্বান এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এর জন্য আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মোজা/খুফ্ফার উপর মাসেহ অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এবং অন্য একটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা সালাত কসর করার কিতাবে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2326 - عَنْ عَطَاءٍ وعَمرو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَا: "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكْتُ. قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ: وأتُي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِمَارٍ عَلَيْهِ تَمْرٌ فأَمر لَهُ بِبَعْضِهِ، فَقَالَ: خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِني. فَضَحِكَ حَتَّى بَدَت نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ، وَيَوْمٌ مَكَانَ يَوْمٍ، وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ. قَالَ: فَلَا أَدْرِي فِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا أَوْ فِي حَدِيثَيْهِمَا: يَوْمٌ مَكَانَ يَوْمٍ، وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ مُعْضِلٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ، وَعَمْروِ بن
شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

২২২৬ - আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। তিনি বললেন: কিসে তোমাকে ধ্বংস করেছে? সে বলল: আমি রমজানে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি গাধা আনা হলো, যার উপর খেজুর ছিল। তিনি তাকে (ঐ ব্যক্তিকে) এর কিছু অংশ দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: এটা নাও এবং তা সদকা করে দাও। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এই দুই কালো পাথরের মধ্যবর্তী স্থানে আমার চেয়ে দরিদ্র কোনো পরিবার নেই। তখন তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: এটা তোমার পরিবারকে খাওয়াও, আর (এর পরিবর্তে) এক দিনের জায়গায় এক দিন (রোজা রাখো), এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না, তাদের দুজনের কারো হাদীসে নাকি তাদের দুজনের হাদীসেই এই অংশটি আছে: 'এক দিনের জায়গায় এক দিন (রোজা রাখো), এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও'।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) একটি 'মু'দাল' (দুর্বল) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। আর এর মূল (হাদীস) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে।

2327 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "كُلُّ شَيْءٍ مِنَ امْرَأَتِكَ لَكَ حَلَالٌ إِذَا كُنْتَ صَائِمًا إِلَّا مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ وَضَعْفِ بَعْضِهِمْ.

২২৩৭ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার স্ত্রীর সবকিছুই তোমার জন্য হালাল, যখন তুমি সাওম পালনকারী হও, তবে দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থান ব্যতীত।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদসহ, এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত অবস্থা (জাহালাত) এবং তাদের কারো কারো দুর্বলতার (দা'ফ) কারণে।

2328 - وعن أبي قلابة، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يَصُومُ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2328 - وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وأم سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهما أَنَّهُمَا قَالَتَا: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا فِي رَمَضَانَ مِنْ جِمَاعِ غَيْرِ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يَصُومُ ".

‌

২৩২৮ - এবং আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো কোনো স্ত্রী থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বপ্নদোষ ছাড়াই জুনুবী (অপবিত্র) অবস্থায় সকাল করতেন, অতঃপর তিনি রোযা রাখতেন।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২৩২৮ - আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং আবূ দাঊদ-এ রয়েছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ, আয়িশাহ ও উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যে তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমযান মাসে স্বপ্নদোষ ছাড়াই সহবাসের কারণে জুনুবী (অপবিত্র) অবস্থায় সকাল করতেন, অতঃপর তিনি রোযা রাখতেন।"

2329 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رمضان. قال: تَصَدَّقْ لِمَا صَنَعْتَ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ، وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ- عز وجل ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا.

২৩২৯ - সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমি রমাদানের একদিন রোযা ভেঙে ফেলেছি। তিনি বললেন: তুমি যা করেছ তার জন্য সাদাকা করো, এবং এর পরিবর্তে একদিন রোযা রাখো, আর আল্লাহ তাআলার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন।

2330 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ. قَالَ: مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا سَفَرٍ؟! قَالَ: نَعَمْ،. قَالَ: بِئْسَ مَا صَنَعْتَ. قَالَ: أَجَلْ. قَالَ: فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: أَعْتِقْ رَقَبَةً. قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا مَلَكْتُ رَقَبَةً قَطُّ. قَالَ: فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ. قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ. قَالَ: فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا. قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُشْبِعُ أَهْلِي. قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِكْتَلٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ: تَصَدَّقْ بِهَذَا عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا. قَالَ: إِلَى مَنْ أَدْفَعُهُ؟ قَالَ: إِلَى أَفْقَرِ مَنْ تَعْلَمُ. قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ قُتْرَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى عِيَالِكَ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سعيدكل بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

২৩৩০ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমি রমযানের একদিন রোযা ভেঙে ফেলেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কোনো ওজর (অসুস্থতা) বা সফর (ভ্রমণ) ছাড়াই?! সে বলল: হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি খুবই খারাপ কাজ করেছ। সে বলল: অবশ্যই (খারাপ করেছি)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: একটি গোলাম আযাদ করো। সে বলল: যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমার কাছে কখনোই কোনো গোলাম ছিল না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তুমি পরপর দুই মাস রোযা রাখো। সে বলল: আমি তা করতে সক্ষম নই। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে ষাটজন মিসকীনকে (দরিদ্রকে) খাবার দাও। সে বলল: যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি আমার পরিবারকেই পেট ভরে খাওয়াতে পারি না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট খেজুর ভর্তি একটি ঝুড়ি আনা হলো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি এটি ষাটজন মিসকীনের উপর সদকা করে দাও। সে বলল: আমি কার কাছে এটি দেব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যাকে তুমি সবচেয়ে দরিদ্র বলে জানো, তার কাছে। সে বলল: যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! এই দুই প্রান্তের (মদীনার দুই কালো পাথরের প্রান্তের) মধ্যে আমাদের চেয়ে বেশি অভাবী আর কোনো পরিবার নেই। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তুমি এটি তোমার পরিবারের উপরই সদকা করে দাও।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সাঈদকুল ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বাযযার দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2331 - وَعَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ قَالَ: "ضَعُفَ أَنَسٌ- رضي الله عنه عَنِ الصَّوْمِ، فَصَنَعَ جَفْنَةً مِنْ ثَرِيدٍ فَدَعَا ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا فَأَطْعَمَهُمْ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌

২২৩১ - এবং আইয়ুব ইবনে আবী তামীমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রোযা রাখার ব্যাপারে দুর্বল হয়ে পড়লেন, তখন তিনি এক বড় পাত্র (জাফনাহ) 'ছারিদ' (ঝোল মিশ্রিত রুটি) তৈরি করলেন এবং ত্রিশজন মিসকীনকে (দরিদ্রকে) দাওয়াত দিলেন এবং তাদেরকে খাওয়ালেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

2332 - عن قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ- قَالَ: فَمَا أَدْرِي مَا كَانَتِ الْمُرَاجَعَةُ فِيمَا بَيْنَهُمَا- فَأَمَرَهُ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ. قَالَ: وَلَا تقوله: إِنَّ أَبَاكَ سَمِعَ ذَاكَ مِنْ عُمَرَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২২৩২ - কায়স আল-আবদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যিলহজ্জ মাসের দশ দিনের মধ্যে রমাদানের কাযা (রোযা) পালন করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। (কায়স) বলেন: তাদের দুজনের মধ্যে কী ধরনের আলোচনা হয়েছিল, তা আমি জানি না। অতঃপর তিনি (উমার) তাকে যিলহজ্জ মাসের দশ দিনের মধ্যে রমাদানের কাযা (রোযা) পালনের নির্দেশ দিলেন। (উমার) বললেন: আর তুমি এমন কথা বলবে না যে, তোমার পিতা উমারের নিকট থেকে এই কথা শুনেছেন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2333 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ، عَنْ جَدَّتِهِ: "أَنَّ رَافِعَ بْنَ خُدَيْجٍ أَمَرَهَا أَنْ تَقْضِيَ رَمَضَانَ مُتَفَرِّقًا". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ عَنْهُ.

2333 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: عَنْ (عَبْدِ الْحَمِيدِ) بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خُدَيْجٍ كَانَ يَقُولُ: "أَحْصُوا الْعِدَّةَ، وَصُمْ كَيْفَ شِئْتَ ".

২৩৩৩ - এবং রাফি' ইবনে খুদাইজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার দাদী থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই রাফি' ইবনে খুদাইজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন সে রমাদানের কাযা রোযাগুলো বিচ্ছিন্নভাবে (অর্থাৎ বিরতি দিয়ে) পালন করে।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি তার (অর্থাৎ পূর্বোক্ত বর্ণনাকারী) থেকে।

২৩৩৩ - এবং আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং তার শব্দাবলী হলো: (আব্দুল হামিদ) ইবনে রাফি' থেকে, তিনি তার দাদী থেকে (বর্ণনা করেন) যে, রাফি' ইবনে খুদাইজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "তোমরা সংখ্যাটি গণনা করে রাখো, আর যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে রোযা রাখো।"

2334 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَعَلَيْهِ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ أَدْرَكَهُ فِي رَمَضَانَ آخَرَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ، وَمَنْ صَامَ تَطَوُّعًا وَعَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ لَمْ يَقْضِهِ فَإِنَّهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَهُ، ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهْيَعَةَ.

‌

২৩৩৪ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَعَلَيْهِ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ أَدْرَكَهُ فِي رَمَضَانَ آخَرَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ، وَمَنْ صَامَ تَطَوُّعًا وَعَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ لَمْ يَقْضِهِ فَإِنَّهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَهُ، ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهْيَعَةَ.

২৩৩৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমযান পেলো, আর তার উপর (পূর্বের রমযানের) কিছু কাযা বাকি ছিল যা সে আদায় করেনি, অতঃপর সে অন্য রমযান পেলো, তার থেকে তা কবুল করা হবে না। আর যে ব্যক্তি নফল রোযা রাখলো, অথচ তার উপর রমযানের কিছু কাযা বাকি ছিল যা সে আদায় করেনি, তবে সে কাযা আদায় না করা পর্যন্ত তার থেকে তা কবুল করা হবে না।"

এটি আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন এমন সনদসহ, যার মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন।

2335 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا تَصُومُوا يَوْمَيْنِ، وَلَا تُصَلُّوا صَلَاتَيْنِ: لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى، وَلَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا تُسَافِرِ
الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي، وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَفِي سَنَدِهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَرَوَى عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ مِنْهُ قِصَّةَ الْمَسَاجِدِ فَقَطْ بِسَنَدٍ فِيهِ أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بن أبي شيبة بزيادة، وسيأتي في الميراث بالنكاح وباب لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَالنَّهْيُ عَنْ صومي الْعِيدَيْنِ فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَقِصَّةُ الصَّوْمِ والصَّلَاةِ فِي أَبِي دَاوُدَ.

২৩৩৫ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা দুই দিন রোযা রাখবে না এবং দুই সময়ে সালাত আদায় করবে না: তোমরা ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন রোযা রাখবে না। আর তোমরা আসরের পর থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের পর থেকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করবে না। এবং কোনো নারী যেন তিন দিনের বেশি ভ্রমণ না করে, যদি না তার সাথে কোনো মাহরাম থাকে। আর তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (সাওয়াবের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: মাসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং বাইতুল মাকদিস।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে মুজালিদ ইবনু সাঈদ রয়েছেন। আর আব্দুল ইবনু হুমাইদ শুধু মাসজিদ সংক্রান্ত অংশটুকু বর্ণনা করেছেন এমন সনদ দ্বারা, যাতে আবূ হারূন আল-আবদী রয়েছেন। আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এটি অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন। এটি (হাদীসটি) বিবাহসূত্রে উত্তরাধিকার অধ্যায়ে এবং 'নারীকে তার ফুফুর উপর বিবাহ করা যাবে না' শীর্ষক পরিচ্ছেদে আসবে। আর দুই ঈদের রোযা নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে। এবং রোযা ও সালাত সংক্রান্ত অংশটি আবূ দাঊদে রয়েছে।

2336 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ: عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى، وَتَعْجِيلِ يَوْمٍ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ.

2336 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بلفظ: "أيام التشريق أيام طعم وذكر ".
وَعَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مقتصرًا على نهي تعجيل صوم قَبْلَ التَّرْوِيَةِ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه، والحاكم وصححه ".
‌

২৩৩৬ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছয় দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল ফিতরের দিনের রোযা, ঈদুল আযহার দিনের রোযা, ইয়াওমুত তারবিয়াহ (তারবিয়ার দিন) এর আগের দিন রোযা রাখা ত্বরান্বিত করা, এবং আইয়্যামে তাশরীকের তিন দিন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-মাকবুরী দুর্বল।

২৩৩৬ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং তাঁর থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে: "আইয়্যামে তাশরীকের দিনগুলো হলো পানাহার ও যিকিরের দিন।"
এবং ইবনু আবী শাইবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ, শুধু তারবিয়াহর আগের দিন রোযা রাখা ত্বরান্বিত করার নিষেধাজ্ঞাটির উপর সীমাবদ্ধ রেখে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আসহাবুস সুনানুল আরবা'আহ (চার সুনানের সংকলকগণ), এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

2337 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ: ثَلَاثَةُ أَيَّامِ من التَّشْرِيقِ، وَيَوْمُ الْفِطْرِ، وَيَوْمُ الْأَضْحَى، وَيَوْمُ الْجُمْعَةِ مُخْتَصَّةً مِنَ الْأَيَّامِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَارِثُ، وَأَبُو يَعْلَى، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ الرُّقَاشِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২337 - এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বছরের ছয়টি দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন: তা হলো: তাশরীকের তিনটি দিন, ঈদুল ফিতরের দিন, ঈদুল আযহার দিন, এবং (অন্যান্য) দিনগুলো থেকে বিশেষভাবে জুমু'আর দিন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আহমাদ ইবনু মানী', আল-হারিস, এবং আবূ ইয়া'লাও (বর্ণনা করেছেন)। তাঁরা সকলেই ইয়াযীদ আর-রুক্বাশী-এর সূত্রে (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

2338 - وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ جَدَّتِهِ- رضي الله عنها "أَنَّ رَجُلًا مرَّ عَلَيْهِمْ وَهُوَ يُوضِعُ بِمَنًى عَلَى بَعِيرِهِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَهُوَ يَصِيحُ: إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. فسألت من هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَجَدَّةُ يُوسُفَ وَإِنْ كَانَتْ، مَجْهُولَةً فَإِنَّ لَهَا صُحْبَةً فَلَا تَضُرُّ الْجَهَالَةُ.

২৩৩৮ - এবং ইউসুফ ইবনে মাসঊদ থেকে, তাঁর দাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, একজন লোক তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তিনি আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে মিনায় তাঁর উটের উপর দ্রুত চলছিলেন এবং চিৎকার করে বলছিলেন: নিশ্চয়ই এগুলো হলো পানাহার ও ভোগের দিন। তখন তিনি (দাদী) জিজ্ঞেস করলেন, ইনি কে? তারা বলল: ইনি হলেন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

এটি মুসাদ্দাদ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর ইউসুফের দাদী যদিও মাজহূলা (অজ্ঞাত), তবে তাঁর সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) রয়েছে, তাই এই জাহালাত (অজ্ঞাত হওয়া) ক্ষতিকর নয়।

2339 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ خُلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُمِّهِ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ عَلِيًّا فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ: ألا يصوم أَحَدٌ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ؟ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، كُلُّهُمْ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ،
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى (مُرْسَلًا) وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ.

২৩৩৯ - এবং উমার ইবনু খুলদা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁর মা থেকে বর্ণিত:

যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আইয়ামে তাশরীকের মধ্যবর্তী দিনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মানুষের মধ্যে ঘোষণা দিতে আদেশ করলেন: "এই দিনগুলোর কোনো কিছুতে যেন কেউ সাওম পালন না করে? কারণ এইগুলো হলো পানাহার ও সহবাসের দিন।"

এটি মুসাদ্দাদ, ইবনু আবী উমার, আহমাদ ইবনু মানী' এবং আব্দ ইবনু হুমাইদ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই একই শব্দে (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)।

আর এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবূ ইয়া'লা (মুরসাল হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁদের সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ, এবং তিনি দুর্বল। কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহ মুসলিমে এবং অন্যান্য গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু হুযাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

2340 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "قُمْ فَصِحْ فِي النَّاسِ أَنَّ أَيَّامَ التشريق أيام أكل وشرب لا صيام فِيهَا". رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمِيدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২৩৪০ - আর সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "দাঁড়াও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা করে দাও যে, আইয়্যামে তাশরীকের দিনগুলো হলো পানাহার ও ভোজনের দিন, তাতে কোনো সিয়াম (রোযা) নেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আহমাদ ইবনু মানী', আর আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ। তাঁদের সকলেই মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ-এর সূত্রে (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ) দুর্বল (দ্বাঈফ)।