2361 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "صَنَعَ رَجُلٌ طَعَامًا وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ. فَقَالَ رَجُلٌ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَخُوكَ صَنَعَ طَعَامًا وَدَعَاكَ، أَفْطِرْ وَاقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمِيدٍ. وَسَيَأْتِي فِي الْأَطْعِمَةِ فِي الِاجْتِمَاعِ عَلَى الطَّعَامِ.

‌

২৩৬১ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি খাবার তৈরি করল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণকে দাওয়াত দিল। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি রোযাদার। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার ভাই খাবার তৈরি করেছে এবং তোমাকে দাওয়াত দিয়েছে, তুমি ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করো এবং এর পরিবর্তে অন্য একদিন রোযা রাখো।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু মানী' একটি দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ দুর্বল। আর এটি 'আল-আত্ব'ইমাহ' (খাবার) অধ্যায়ে 'খাবারের উপর একত্রিত হওয়া' পরিচ্ছেদে আসবে।

2362 - عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اعْتَكَفَ هَوَ وخديجة شهرًا بحراء، فَوَافَقَ ذَلِكَ رَمَضَانَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعَ: السَّلَامَ عَلَيْكُمْ. قَالَتْ: قَالَ وَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّهُ فَجْأَةُ الْجِنِّ فَقَالَتْ: أَبْشِرْ؛ فَإِنَّ السَّلَامَ خَيْرٌ … " الْحَدِيثُ بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَالْحَارِثُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ. وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي علامات النبوة.

২৩৬২ - আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেরা গুহায় এক মাস ইতিকাফ করেছিলেন, আর তা রমজান মাসের সাথে মিলে গিয়েছিল, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং শুনতে পেলেন: 'আস-সালামু আলাইকুম।' তিনি (আয়েশা) বললেন: তিনি (নবী) বললেন, 'আমি ধারণা করেছিলাম যে এটি জিনদের আকস্মিক আগমন।' অতঃপর তিনি বললেন: 'সুসংবাদ গ্রহণ করুন; কেননা সালাম হলো কল্যাণকর...' সম্পূর্ণ হাদীসটি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসী এবং আল-হারিছ একটি হাসান (উত্তম) সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহকারে। আর এটি সম্পূর্ণভাবে 'নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী' (আলামাতুন নুবুওয়াহ) অধ্যায়ে আসবে।

2363 - وَعَنْهَا: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ لَمْ يَخْرُجْ إِلَّا لِحَاجَةٍ لَابُدَّ مِنْهَا". رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدِيلٍ الْخُزَاعِيُّ.

২363 - এবং তাঁর থেকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা): "যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইতিকাফ করতেন, তখন তিনি এমন প্রয়োজন ছাড়া বের হতেন না যা পূরণ করা অপরিহার্য।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এমন সনদ সহ যার মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বুদাইল আল-খুযাঈ।

2364 - وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: "سَأَلَ رَجُلٌ شُرَيْحًا عَنِ امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَعْتَكِفَ رَجَبَ ذَلِكَ الْعَامِ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ: وَكَانَ زِيَادٌ- أَوِ ابْنُ زِيَادٍ- نَهَى النِّسَاءَ أَنْ يَعْتَكِفْنَ فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ: فَقَالَ شُرَيْحٌ: إِنِّي لَا أَقُولُ إِنَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مُنَزَّلٌ، وَلَا فِي سُنَّةٍ مَاضِيَةٍ، إِنَّمَا هُوَ رَأْيٌ، تَصُومُ رَجَبَ ذَلِكَ الْعَامِ، فَإِذَا أفطرت أفطر معها كل يوم مسكين أَوْ أَطْعَمَتْ كُلَّ لَيْلَةٍ مِسْكِينًا، نُسكان بنُسك وَاحِدٍ، يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مَوْقُوفًا عَلَى شُرَيْحٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

‌

২৩৬৪ - এবং ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে সেই বছরের রজব মাসে মসজিদে ইতিকাফ করার মানত করেছে।" তিনি বললেন: "আর যিয়াদ—অথবা ইবনু যিয়াদ—মহিলাদেরকে মসজিদে ইতিকাফ করতে নিষেধ করেছিলেন।" তিনি বললেন: অতঃপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমি বলছি না যে এটি আল্লাহর কিতাবে অবতীর্ণ হয়েছে, অথবা কোনো অতীত সুন্নাহতে (বিদ্যমান), এটি কেবলই একটি অভিমত (রায়)। সে সেই বছরের রজব মাসে সওম (রোযা) পালন করবে, অতঃপর যখন সে ইফতার করবে, তখন প্রতিদিন তার সাথে একজন মিসকীনও ইফতার করবে অথবা সে প্রতি রাতে একজন মিসকীনকে খাবার খাওয়াবে, একটি ইবাদতের মাধ্যমে দুটি ইবাদত (সম্পন্ন হবে)। আল্লাহ যা চান তাই করেন।" এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ সনদ সহকারে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উপর মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2365 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: سَمْحَةٌ طَلْقَةٌ لَا حَارَّةً وَلَا بَارِدَةً، تُصْبِحُ شَمْسُهَا صَبِيحَتَهَا ضَعِيفَةً حَمْرَاءَ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2365 - وَكَذَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِلَفْظِ: "بينا أنا نائم في رمضان أتيت فَقِيلَ لِي: إِنَّ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ. فَقُمْتُ وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فِسْطَاطِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُ النبي صلى الله عليه وسلم هو يُصَلِّي فَنَظَرْتُ فِي اللَّيْلَةِ فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثلاث وعشرين ".

2365 - قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَطْلُعُ مَعَ الشَّمْسِ إِلَّا لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَذَلِكَ أَنَّهَا تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لَا شُعَاعَ لَهَا".

২৩৬৫ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদরের রাত সম্পর্কে বলেছেন: তা (রাতটি) হবে উদার, শান্ত, না গরম না ঠান্ডা। এর পরের দিন সকালে সূর্য উদিত হবে দুর্বল ও লালচে হয়ে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ আত-ত্বায়ালিসী, আল-বাযযার এবং আবূ ইয়া'লা, এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

২৩৬৫ - অনুরূপভাবে মুসাদ্দাদ এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): "আমি রমজানে ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমার কাছে আসা হলো এবং আমাকে বলা হলো: 'নিশ্চয় এই রাতটি হলো কদরের রাত।' তখন আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় উঠে দাঁড়ালাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁবুর কিছু রশির সাথে জড়িয়ে গেলাম। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম, তখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি রাতটির দিকে তাকালাম, আর তা ছিল তেইশতম রাত।"

২৩৬৫ - তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয় শয়তান সূর্যের সাথে উদিত হয়, কদরের রাত ব্যতীত। আর এর কারণ হলো, সেদিন সূর্য উদিত হয় কোনো কিরণ (شعاع) ছাড়া।"

2366 - وَعَنْ أَبِي عَقْرَبَ الْأَسَدِيِّ قَالَ: "أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَوَجَدْنَاهُ فَوْقَ الْبَيْتِ، قَالَ: فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ: صَدَقَ اللَّهُ ورسوله، صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا هَذَا؟! فَقَالَ: إِنَّ رسول الله قال صلى الله عليه وسلم: لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، تُصْبِحُ الشَّمْسُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ، فَرَمَقْتُهَا فَإِذَا هِيَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ فَرَأَيْتُهَا كَمَا حُدثت فَكَبِرَتْ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَقْرَبَ وَلَمْ يُسَمَّ، وَلَمْ أَرَ مَنْ وَثَّقَهُ وَلَا مَنْ جَرَّحَهُ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

২ ৩৬৬ - আবূ আক্বরাব আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে তাঁর কাছে গেলাম। আমরা তাঁকে ঘরের ছাদে পেলাম। তিনি (আবূ আক্বরাব) বলেন: তিনি নিচে নামার আগেই আমরা তাঁকে বলতে শুনলাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। যখন তিনি নিচে নামলেন, আমরা বললাম: হে আবূ আব্দুর রহমান, এটা কী (ব্যাপার)?! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কদরের রাত হলো শেষ সাত দিনের মধ্যভাগে (অর্থাৎ ২৭তম রাত), যখন সূর্য উদিত হয় তখন তার কোনো রশ্মি থাকে না। আমি সেটির (সূর্যের) দিকে তাকিয়ে দেখলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমনটি বলেছিলেন, ঠিক তেমনই। আমি সূর্যের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম যে আমাকে যেমন বর্ণনা করা হয়েছিল, এটি ঠিক তেমনই ছিল। ফলে আমি তাকবীর দিলাম (আল্লাহু আকবার বললাম)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (শব্দচয়ন তাঁর), আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। তাঁরা সকলেই আবূ আক্বরাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁর (আবূ আক্বরাব-এর) নাম উল্লেখ করা হয়নি (অর্থাৎ তিনি অজ্ঞাত)। আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন বা তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তবে ইসনাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।

2367 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "خَرَجْتُ لَكُمْ وَقَدْ بُينت لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَمَسِيحُ الضَّلَالَةِ، فَكَانَ تَلاحٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، فذهبت لأحجز بينهما فأنسيتهما، وسأشدو لكم منهما شَدْوًا، أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلَالَةِ فَإِنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ، أَجْلَى الْجَبْهَةِ، عَرِيضُ النَّحْرِ، فِيهِ انْدِفَاءٌ مِثْلَ قَطَنِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى. فَقَالَ الرَّجُلُ: يَضُرُّنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ شِبْهُهُ؟ فَقَالَ: لَا، أَنْتَ مُسْلِمٌ وَهُوَ كَافِرٌ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ الْمَسْعُودِيَّ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ.

২৩৬৭ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি তোমাদের কাছে বের হলাম, অথচ আমার কাছে লাইলাতুল কদর এবং মাসীহুদ দালালাহ (পথভ্রষ্টতার মাসীহ বা দাজ্জাল) স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর মসজিদে দুজন লোকের মধ্যে ঝগড়া শুরু হলো, আমি তাদের দুজনের মাঝে মীমাংসা করার জন্য গেলাম, ফলে আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হলো। আর আমি তোমাদের জন্য তাদের (লাইলাতুল কদর ও দাজ্জাল) উভয়ের কিছু কিছু বর্ণনা করব। লাইলাতুল কদরের ব্যাপারে হলো, তোমরা তা শেষ দশ দিনের বেজোড় রাতগুলোতে তালাশ করো। আর মাসীহুদ দালালাহ (দাজ্জাল)-এর ব্যাপারে হলো, সে এক চোখ কানা হবে, তার কপাল প্রশস্ত হবে, বুক চওড়া হবে, তার মধ্যে ক্বাতান ইবনু আব্দুল উযযার মতো বাঁকা ভাব থাকবে। তখন লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তার সাথে আমার সাদৃশ্য কি আমার ক্ষতি করবে? তিনি বললেন: না, তুমি মুসলিম আর সে কাফির।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এমন সনদ সহ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আল-মাসঊদী তার জীবনের শেষ দিকে স্মৃতিবিভ্রাটে (ইখতিলাত) ভুগেছিলেন, এবং বলা হয়েছে যে, আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী তার (আল-মাসঊদীর) কাছ থেকে ইখতিলাতের (স্মৃতিবিভ্রাটের) পরে শুনেছিলেন।

2368 - وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: "إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ أَوْ تَاسِعَةٍ و (عشرين) ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

২৩৬৮ - এবং তাঁর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কদরের রাত সম্পর্কে বললেন: "নিশ্চয়ই এটি (শবে কদর) হলো সাতাশতম বা ঊনত্রিশতম রাত, এবং নিশ্চয়ই সেই রাতে পৃথিবীতে ফেরেশতাদের সংখ্যা নুড়িপাথরের সংখ্যার চেয়েও বেশি হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন ত্বায়ালিসী হাসান সনদে।

2369 - وَعَنْ أَبِي مَرْثَدَ قَالَ: "سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ- رضي الله عنه قُلْتُ: كَيْفَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ قَالَ: كُنْتُ أَنَا أَسْأَلُ النَّاسَ عَنْهَا. قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؛ أَفِي رَمَضَانَ أَمْ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ؛ قَالَ: بَلْ هِيَ فِي رَمَضَانَ. قُلْتُ: تَكُونُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ إِذَا كَانُوا فَإِذَا قُبِضُوا رُفِعَتْ؟ قَالَ: بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. قُلْتُ: فِي أَيِّ رَمَضَانَ؟ قال: التمسوها في العشر الأوسط أَوِ الْعَشْرِ الْأوَاخِرِ، لَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا. ثُمَّ حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وحدث، ثم (اهتبلت) غَفْلَةً، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بحقي عليك لما أَخْبَرْتَنِي فِي أَيِّ الْعِشْرِينَ هِيَ؟ فَغَضِبَ غَضَبًا مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَ مِثْلَهُ- قَالَ يَحْيَى: قَالَ عِكْرِمَةُ كَلِمَةً مَا أَحْفَظُهَا- فَقَالَ: الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ الْبَاقِينَ، لَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

2369 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: "كُنْتُ مَعَ أَبِي ذَرٍّ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى، فَسَأَلْتُهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: كَانَ أَسْأَلَ النَّاسِ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ كَانَتْ تَكُونُ عَلَى عَهْدِ الْأَنْبِيَاءِ فَإِذَا ذَهَبُوا رُفِعَتْ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهَا تَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَخْبِرْنَا بِهَا. قَالَ: لَوْ أُذِنَ لِي فِيهَا لَأَخْبَرْتُكُمْ، وَلَكِنِ الْتَمِسُوهَا فِي إِحْدَى السَّبْعَين: لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، وَلَيْلَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، ثُمَّ لَا تَسْأَلْنِي عَنْهَا بَعْدَ مَقَامِكَ- أَوْ مَقَامِي- ثُمَّ أَخَذَ فِي حَدِيثٍ، فَلَمَّا انْبَسَطَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا حَدَّثْتَنِي بِهَا، فَغَضِبَ عليَّ غَضْبَةً لَمْ يَغْضَبْ عليَّ قَبْلَهَا مِثْلَهَا، وَلَا بَعْدَهَا مِثْلَهَا".

2369 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "جَلَسْتُ لِأَبِي ذَرٍّ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى، فَتَدَالَ النَّاسُ عَلَيْهِ حَتَّى مَسَّتْ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، وَقَدْ جَمَعْتُ أَشْيَاءَ أُرِيدُ أَسْأَلَهُ عَنْهَا، فَتَفَلَّتَتْ مِنِّي، فَجَعَلْتُ أَرْمِي بِبَصَرِي إِلَى السَّمَاءِ أَتَذَكَّرُ، فَذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا، فَقَالَ: كُنْتُ مِن أَسْأَلِ النَّاسِ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ
ليلة القدر شيء يكون فِي زَمَانِ الْأَنْبِيَاءِ … " فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ. وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

২৩৬৯ - আবূ মারছাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আপনি কীভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লাইলাতুল কদরের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলেন? তিনি বললেন: আমিই ছিলাম সেই ব্যক্তি, যে লোকদেরকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করত। আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমাকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করুন; এটা কি রমজানে, নাকি রমজান ছাড়া অন্য কোনো মাসে? তিনি বললেন: বরং এটা রমজানেই। আমি বললাম: এটা কি নবীদের সাথে থাকে, যখন তাঁরা থাকেন, আর যখন তাঁদেরকে উঠিয়ে নেওয়া হয় (মৃত্যু হয়), তখন কি এটা উঠিয়ে নেওয়া হয়? তিনি বললেন: বরং এটা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত থাকবে। আমি বললাম: রমজানের কোন অংশে? তিনি বললেন: তোমরা তা মধ্যম দশকে অথবা শেষ দশকে তালাশ করো। এরপর আমাকে এ ব্যাপারে আর কিছু জিজ্ঞাসা করো না। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা বললেন এবং (অন্যান্য) কথা বললেন। এরপর আমি একটি সুযোগ (অন্যমনস্কতা) গ্রহণ করলাম, অতঃপর বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার উপর আমার যে হক আছে, তার কসম দিয়ে বলছি, আপনি আমাকে অবশ্যই অবহিত করুন যে, এটা কোন বিশে (দশকে) রয়েছে? তখন তিনি এমনভাবে রাগান্বিত হলেন যে, আমি তাঁকে এর আগে এমন রাগ করতে দেখিনি। - ইয়াহইয়া বলেন: ইকরিমা এমন একটি কথা বলেছিলেন যা আমার মুখস্থ নেই - অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তা অবশিষ্ট শেষ সাত দিনে তালাশ করো। এরপর আমাকে এ ব্যাপারে আর কিছু জিজ্ঞাসা করো না।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহও বর্ণনা করেছেন।

২৩৬৯ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: "আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে জামরাতুল উসতার (মধ্যম কংকর নিক্ষেপের স্থান) কাছে ছিলাম। আমি তাঁকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে লোকদের মধ্যে আমিই সবচেয়ে বেশি জিজ্ঞাসা করতাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, লাইলাতুল কদর কি নবীদের যুগে থাকত, আর যখন তাঁরা চলে যান, তখন কি তা উঠিয়ে নেওয়া হয়? তিনি বললেন: না, বরং তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত থাকবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমাদেরকে তা সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: যদি আমাকে এ ব্যাপারে অনুমতি দেওয়া হতো, তবে আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দিতাম। তবে তোমরা তা সাতটির (শেষ সাত দিনের) একটিতে তালাশ করো: তেইশ তারিখের রাতে এবং সাতাশ তারিখের রাতে। এরপর তোমার এই অবস্থানের পর—অথবা আমার এই অবস্থানের পর—আর আমাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করো না। এরপর তিনি অন্য একটি হাদীস বলতে শুরু করলেন। যখন তিনি সহজ হলেন (স্বাভাবিক হলেন), আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে কসম দিয়ে বলছি, আপনি আমাকে তা সম্পর্কে অবশ্যই বলুন। তখন তিনি আমার উপর এমনভাবে রাগান্বিত হলেন যে, এর আগে বা পরে তিনি আমার উপর এমন রাগ করেননি।"

২৩৬৯ - আর আবূ ইয়া'লাও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: "আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য জামরাতুল উসতার (মধ্যম কংকর নিক্ষেপের স্থান) কাছে বসলাম। লোকেরা তাঁর কাছে ভিড় করল, এমনকি আমার হাঁটু তাঁর হাঁটু স্পর্শ করল। আমি কিছু বিষয় একত্রিত করেছিলাম যা তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তা আমার হাতছাড়া হয়ে গেল। আমি স্মরণ করার জন্য আকাশের দিকে তাকাতে লাগলাম। অতঃপর আমার লাইলাতুল কদরের কথা মনে পড়ল। আমি তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে লোকদের মধ্যে আমিই সবচেয়ে বেশি জিজ্ঞাসা করতাম। অতঃপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন লাইলাতুল কদর এমন কিছু যা নবীদের যুগে থাকত... " অতঃপর তিনি ইবনু আবী শাইবাহর হাদীসের মতোই উল্লেখ করলেন। আর এটি বায্‌যার, নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে এবং ইবনু হিব্বান তাঁর *সহীহ* গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি হলো একটি *হাসান* (উত্তম) হাদীস।

2370 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا.

২৩৭০ - এবং উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "লাইলাতুল কদর হলো সাতাশতম রজনী।"
এটি মুসাদ্দাদ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

2371 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ الجهني بليلة ثلاث وَعِشْرِينَ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا.

২৩৭১ - এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-জুহানীকে তেইশতম রাতের ব্যাপারে আদেশ করেছিলেন।" এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ মুরসাল হিসেবে।

2372 - وَعَنِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ الْجُرْمِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا قُعُودًا نَنْتَظِرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَنَا وَفِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ حَتَّى جَلَسَ، ثُمَّ رَأَيْنَا وَجْهَهُ يُسْفِرُ. فَقَالَ: إِنَّهُ بُيِّنَتْ لِي ليلة القدر ومسيح الضلالة، فخرجت لأبينهما لَكُمْ فَلَقِيتُ بسدَّة الْمَسْجِدِ رَجُلَيْنِ يَتَلَاحَيَانِ- أَوْ قال: يقتتلان- معهما الشيطان، فحجبت بينهما فأنسيتهما، وسأشدو لكم منهما شَدْوًا، أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلَالَةِ فَرَجُلٌ أَجْلَى الْجَبْهَةِ مَمْسُوحَ الْعَيْنِ، عَرِيضَ النَّحْرِ كَأَنَّهُ فُلَانُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى- أَوْ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ قَطَنٍ. قَالَ أُبَيُّ: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: وَمَا أَعْجَبَكَ مِنْ ذَلِكَ؟! كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه إِذَا دَعَا الْأَشْيَاخَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم دَعَانِي مَعَهُمْ. وَقَالَ: لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا. فَدَعَانَا ذَاتَ يَوْمٍ- أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ- فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا قَدْ عَلِمْتُمْ: التمسوها في العشر الأواخر وترًا. أي (الوتر) هي؟
فَقَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ: تَاسِعَةٌ، سَابِعَةٌ، خَامِسَةٌ، ثَالِثَةٌ. فقال لي: مَا لَكَ لَا تَتَكَلَّمُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ شَئْتَ تَكَلَّمْتُ. فقال: ما دعوتك إلا لتتكلم. قَالَ: إِنَّمَا أَقُولُ بِرَأْيِي. قَالَ: عَنْ رَأْيِكَ أَسْأَلُ. فَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ أَكْثَرَ ذِكْرَ السبع، فذكر السموات سَبْعًا، وَالْأَرْضِينَ سَبْعًا حَتَّى قَالَ فِيمَا قَالَ: وما أنبتت الأرض سبعًا. (فقلت) لَهُ: كُلُّ مَا قَدْ قُلْتَهُ عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذَا، مَا تَعْنِي بِقَوْلِكَ وَمَا أَنْبَتَتْ سَبْعًا؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ? ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا ونخلا وحدائق غلبًا وفاكهة واَّبا ? فالحدائق: كل ملتف حَدِيقَةٌ، وَالْأَبُّ: مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ مِمَّا لَا يأكله الناس. فقال عمر: أعجزتم أن تقولوا مثلما قَالَ هَذَا الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ (يَسْتَوِ سَوَاءُ) رَأْسِهِ؛! ثُمَّ قَالَ لِي: كُنْتُ نَهَيْتُكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ مَعَهُمْ؛ فَإِذَا دَعَوْتُكَ فَتَكَلَّمْ مَعَهُمْ ". رَوَاهُ إسحاق بن راهويه، ورجاله ثقات.

2372 - وَكَذَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: "إِنِّي رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَرَأَيْتُ مَسِيحَ الضَّلَالَةِ، ورأيت رجلين يتلاحيان فحجزت بينهما فأنسيتهما، فَأَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَاطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وأما مسيح الضلالة فرجل أجلى الجبهة، ممسوح الْعَيْنِ الْيُسْرَى، عَرِيضُ النَّحْرِ فِيهِ دِفًا، كَأَنَّهُ فُلَانُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى- أَوْ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ فُلَانٍ ".

2372 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثِ لِابْنِ عَبَّاسٍ- يَعْنِي: فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ- قَالَ: وَمَا أَعْجَبَكَ؟ سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ يَسْأَلُنِي مَعَ الْأَكَابِرِ مِنْهُمْ وَيَقُولُ: لَا تتكلم حتى يتكلموا. فقال: لَقَدْ عَلَمْتِمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: اطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا. فَفِي أَيِّ الْوِتْرِ؟ فَأَكْثَرَ الْقَوْمُ فِي الْوِتْرِ. قَالَ: مَا لَكَ لَا تَتَكَلَّمُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: قُلْتُ: إِنْ شِئْتَ تَكَلَّمْتُ. قَالَ: مَا دَعَوْتُكَ إِلَّا لِتَتَكَلَّمَ. قُلْتُ: رَأَيْتُ اللَّهَ أَكْثَرَ مِنْ ذَكْرِ السبع، فذكرت السموات سَبْعًا، وَالْأَرْضِينَ سَبْعًا، وَالطَّوَافَ وَالْجِمَارَ سبعَا- وَذَكَرَ
مَا شَاءَ اللَّهُ- وَخَلْقُ الْإِنْسَانَ مِنْ سَبَعَةٍ وَجَعَلَ رِزْقَهُ فِي سَبْعٍ. فَقَالَ: كُلُّ مَا ذَكَرْتَ عَرَفْتُهُ، فَمَا خَلْقُ الْإِنْسَانِ مِنْ سَبَعَةٍ، وَجَعَلَ رِزْقَهُ فِي سَبَعَةٍ؛ قَالَ: ? وَلَقَدْ خَلَقْنَا، الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا، الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا، الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ?. ثُمَّ قَرَأَ: ? أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً واَّبا ?. قَالَ: وَالْأَبُّ مَا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِمَّا لَا يَأْكُلُ النَّاسُ. وَمَا أَرَاهُ إِلَّا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ. قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: أَعْيَيْتُمُونِي أَنْ تَأْتُونِي بِمِثْلِ مَا جَاءَ بِهِ هَذَا الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ تُجْمَعْ شُئُونُ رَأْسِهِ؟! ". وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ مُخْتَصَرًا بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৩৭২ - ফালতান ইবনু আসিম আল-জুরমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা বসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অপেক্ষা করছিলাম। তিনি আমাদের কাছে এলেন, আর তাঁর চেহারায় ক্রোধের ছাপ ছিল, যতক্ষণ না তিনি বসলেন। এরপর আমরা দেখলাম তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠলো। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমার কাছে কদরের রাত এবং পথভ্রষ্টতার মসীহ (দাজ্জাল) স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছিল। আমি তোমাদের কাছে তা স্পষ্ট করার জন্য বের হলাম। কিন্তু মসজিদের দরজায় আমি দু'জন লোককে ঝগড়া করতে দেখলাম—অথবা তিনি বললেন: তারা মারামারি করছিল—তাদের সাথে শয়তান ছিল। আমি তাদের মাঝে বাধা দিলাম, ফলে আমি তা (জ্ঞান) ভুলে গেলাম। আমি তোমাদের জন্য সে দু'টি সম্পর্কে কিছু কিছু বর্ণনা করব। কদরের রাতকে তোমরা শেষ দশকে তালাশ করো। আর পথভ্রষ্টতার মসীহ হলো এমন এক ব্যক্তি যার কপাল প্রশস্ত, চোখ বিলীন (বা মুছে যাওয়া), বুক চওড়া, যেন সে অমুক ইবনু আব্দুল উযযা—অথবা আব্দুল উযযা ইবনু কাতান।"

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: এতে তোমার অবাক হওয়ার কী আছে?! উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠদের ডাকতেন, তখন আমাকেও তাদের সাথে ডাকতেন। আর বলতেন: তারা কথা না বলা পর্যন্ত তুমি কথা বলবে না। একদিন—অথবা এক রাতে—তিনি আমাদের ডাকলেন এবং বললেন: কদরের রাত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন তা তোমরা জানো: "তোমরা তা শেষ দশকে বিজোড় রাতে তালাশ করো।" সেই বিজোড় রাত কোনটি?

তখন এক ব্যক্তি তার নিজস্ব মত অনুসারে বলল: নবম, সপ্তম, পঞ্চম, তৃতীয় (রাত)। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে ইবনু আব্বাস, তোমার কী হলো যে তুমি কথা বলছো না? আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, যদি আপনি চান তবে আমি কথা বলতে পারি। তিনি বললেন: আমি তোমাকে ডেকেছিই কেবল কথা বলার জন্য। (ইবনু আব্বাস) বললেন: আমি কেবল আমার নিজস্ব মত অনুসারে বলছি। তিনি বললেন: তোমার মত সম্পর্কেই আমি জানতে চাইছি। আমি বললাম: আমি শুনেছি আল্লাহ তাআলা সাত-এর উল্লেখ বেশি করেছেন। তিনি সাতটি আসমানের কথা উল্লেখ করেছেন, সাতটি জমিনের কথা উল্লেখ করেছেন, এমনকি তিনি যা বলেছেন তার মধ্যে এও বলেছেন: "আর জমিন যা কিছু সাত প্রকারে উৎপন্ন করে।" (উমার রাঃ) তাঁকে বললেন: তুমি যা কিছু বলেছ তার সবই আমি জানি, তবে এই বিষয়টি ছাড়া। তোমার এই কথা দ্বারা কী উদ্দেশ্য যে, "আর যা কিছু সাত প্রকারে উৎপন্ন করে"? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন: {অতঃপর আমরা ভূমিকে বিদীর্ণ করলাম বিদীর্ণ করার মতো, অতঃপর তাতে উৎপন্ন করলাম শস্য, আঙ্গুর, শাক-সবজি, যয়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যানসমূহ, ফলমূল ও তৃণ (আব্বা)} [সূরা আবাসা: ২৬-৩১]। 'আল-হাদাইক' (উদ্যানসমূহ) হলো: যা কিছু ঘনভাবে জড়ানো থাকে তাই উদ্যান। আর 'আল-আব্' (তৃণ) হলো: যা জমিন উৎপন্ন করে কিন্তু মানুষ তা খায় না। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি অক্ষম হয়ে গেলে যে, তোমরা এই বালকের মতো কথা বলতে পারো না, যার মাথার চুলও এখনও সমান হয়নি?! এরপর তিনি আমাকে বললেন: আমি তোমাকে তাদের সাথে কথা বলতে নিষেধ করেছিলাম; কিন্তু যখন আমি তোমাকে ডাকব, তখন তুমি তাদের সাথে কথা বলবে। এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

২৩৭২ - অনুরূপভাবে আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "আমি কদরের রাত দেখেছিলাম, এরপর আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। আর আমি পথভ্রষ্টতার মসীহকে দেখেছি। আমি দু'জন লোককে ঝগড়া করতে দেখলাম, ফলে আমি তাদের মাঝে বাধা দিলাম, আর আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হলো। কদরের রাতকে তোমরা শেষ দশকে তালাশ করো। আর পথভ্রষ্টতার মসীহ হলো এমন এক ব্যক্তি যার কপাল প্রশস্ত, বাম চোখ বিলীন (বা মুছে যাওয়া), বুক চওড়া এবং তাতে কিছুটা বাঁকা ভাব রয়েছে, যেন সে অমুক ইবনু আব্দুল উযযা—অথবা আব্দুল উযযা ইবনু অমুক।"

২৩৭২ - তাঁর (আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহর) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই হাদীসটি—অর্থাৎ কদরের রাত সম্পর্কিত হাদীসটি—উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: এতে তোমার অবাক হওয়ার কী আছে? উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের জিজ্ঞাসা করতেন, আর তিনি তাদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠদের সাথে আমাকেও জিজ্ঞাসা করতেন এবং বলতেন: তারা কথা না বলা পর্যন্ত তুমি কথা বলবে না। তিনি বললেন: তোমরা তো জানো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কদরের রাত সম্পর্কে বলেছেন: 'তোমরা তা শেষ দশকে বিজোড় রাতে তালাশ করো।' সেই বিজোড় রাত কোনটি? তখন লোকেরা বিজোড় রাত সম্পর্কে অনেক কথা বলল। তিনি বললেন: হে ইবনু আব্বাস, তোমার কী হলো যে তুমি কথা বলছো না? (ইবনু আব্বাস) বললেন: আমি বললাম: যদি আপনি চান তবে আমি কথা বলতে পারি। তিনি বললেন: আমি তোমাকে ডেকেছিই কেবল কথা বলার জন্য। আমি বললাম: আমি দেখেছি আল্লাহ তাআলা সাত-এর উল্লেখ বেশি করেছেন। তিনি সাতটি আসমানের কথা উল্লেখ করেছেন, সাতটি জমিনের কথা উল্লেখ করেছেন, তাওয়াফ ও জামার (কঙ্কর নিক্ষেপ) সাতবার উল্লেখ করেছেন—এবং আল্লাহ যা চেয়েছেন তা উল্লেখ করেছেন—আর মানুষের সৃষ্টি সাতটি পর্যায় থেকে করেছেন এবং তার রিযিক সাত প্রকারে রেখেছেন। তিনি (উমার) বললেন: তুমি যা কিছু উল্লেখ করেছ তার সবই আমি জানি। কিন্তু মানুষের সৃষ্টি সাতটি পর্যায় থেকে এবং তার রিযিক সাত প্রকারে রাখার অর্থ কী? তিনি বললেন: {আর আমরা তো মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি। অতঃপর আমরা তাকে শুক্রবিন্দু রূপে এক সুরক্ষিত স্থানে স্থাপন করি। এরপর আমরা শুক্রবিন্দুকে পরিণত করি রক্তপিণ্ডে, অতঃপর রক্তপিণ্ডকে পরিণত করি মাংসপিণ্ডে, অতঃপর মাংসপিণ্ডকে পরিণত করি অস্থিতে, অতঃপর অস্থিকে মাংস দ্বারা আবৃত করি, অবশেষে তাকে এক ভিন্ন সৃষ্টি রূপে গড়ে তুলি।} [সূরা মুমিনূন: ১২-১৪]। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই আমরা প্রচুর বারি বর্ষণ করেছি। অতঃপর আমরা ভূমিকে বিদীর্ণ করলাম বিদীর্ণ করার মতো, অতঃপর তাতে উৎপন্ন করলাম শস্য, আঙ্গুর, শাক-সবজি, যয়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যানসমূহ, ফলমূল ও তৃণ (আব্বা)।} [সূরা আবাসা: ২৫-৩১]। তিনি বললেন: 'আল-আব্' (তৃণ) হলো: যা জমিন উৎপন্ন করে কিন্তু মানুষ তা খায় না। আর আমি মনে করি না যে তা তেইশ তারিখের রাত ছাড়া অন্য কিছু, যখন সাতটি রাত বাকি থাকে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা আমাকে অক্ষম করে দিলে যে, তোমরা এই বালকের মতো কিছু নিয়ে আসতে পারো না, যার মাথার চুলও এখনও সমান হয়নি?! এটি আবূ ইয়া'লা এবং বাযযার সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন, যার সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।"

2373 - وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى هُذَيْلٍ قَالَ: "جَاوَرْتُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي قُبَّةٍ لَهُ يَسْتُرُ عَلَى بَابِهَا بقطعة حصير. قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ لَهُ إِذْ رَفَعَ الْحَصِيرَ عَنِ الْبَابِ، وَأَشَارَ إِلَى مَنْ فِي الْمَسْجِدِ أَنِ اجْتَمِعُوا، فَاجْتَمَعْنَا، فَوَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَوْعِظَةً لَمْ أَسْمَعْ وَاعِظًا مِثْلَهَا فَقَالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ يُنَاجِيهِ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ. ثُمَّ رَدَّ الْحَصِيرَ وَرَجَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا إِلَى مَوْضِعِهِ، فَقَالَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ: إِنَّ لِهَذِهِ اللَّيْلَةِ لَشَأْنًا، وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا، فَإِذَا هِيَ ليلة ثلاث وَعِشْرِينَ ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِتَدْلِيسِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَجَعْلِهِ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى بَنِي هُذَيْلٍ. وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طُرُقٍ أَكْثَرُهَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْبَيَاضِيِّ، وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قِصَّةَ النَّهْيِ عَنِ الْجَهْرِ بالقراءة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْبَيَاضِيِّ، وَاخْتُلِفَ فِي أَبِي حَازِمٍ هَذَا، فَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ وَاسْمُهُ دِينَارٌ، وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ مَوْلَى بَنِي هُذيل، فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَغَيْرُهُ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ قَضَاءِ الْفَوَائِتِ.

২৩৭৩ - এবং আবূ হাযিম, হুযাইল গোত্রের আযাদকৃত গোলাম (মাওলা)-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রমযানের শেষ দশকে মদীনার মসজিদে বনী বায়াযা গোত্রের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির সাথে ইতিকাফ করেছিলাম। তিনি তাঁর একটি তাঁবুর (কুব্বা) মধ্যে ছিলেন, যার দরজায় তিনি এক টুকরা চাটাই দিয়ে পর্দা করেছিলেন। তিনি বলেন: আমরা যখন মসজিদে ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর তাঁবুর মধ্যে ছিলেন, তখন তিনি দরজা থেকে চাটাইটি তুলে ধরলেন এবং মসজিদে উপস্থিত লোকদেরকে একত্রিত হওয়ার জন্য ইশারা করলেন। ফলে আমরা একত্রিত হলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এমন উপদেশ দিলেন, আমি এর আগে এমন উপদেশদাতার কথা শুনিনি। তিনি বললেন: তোমাদের কেউ যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে তার রবের সাথে একান্তে কথা বলে (মুনাজাত করে)। সুতরাং সে যেন লক্ষ্য করে, সে কী দিয়ে তাঁর সাথে মুনাজাত করছে। আর তোমাদের কেউ যেন কুরআনের মাধ্যমে অন্যের উপর উচ্চস্বরে আওয়াজ না করে। অতঃপর তিনি চাটাইটি নামিয়ে দিলেন এবং আমাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলাম। আমরা একে অপরের সাথে বলাবলি করলাম: এই রাতের একটি বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই রাতে আমাদেরকে উপদেশ দিয়েছেন। আর সেটি ছিল তেইশতম রাত।"

ইসহাক এটি দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ ইবনু ইসহাকের তাদলিস (تدليس) এবং তিনি এটিকে বনী হুযাইল-এর মাওলা আবূ হাযিমের মুসনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার বেশিরভাগই আবূ হাযিম, আল-বায়াদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল উচ্চস্বরে কিরাত পাঠের নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত ঘটনাটি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম, তিনি আবূ হাযিম, তিনি আল-বায়াদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই আবূ হাযিম সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। অধিকাংশ বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি বনী গিফার-এর মাওলা এবং তাঁর নাম দীনার। আর এই বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি বনী হুযাইল-এর মাওলা। আল্লাহই ভালো জানেন। আর এটি মুসাদ্দাদ এবং অন্যান্যরাও বর্ণনা করেছেন। এটি 'ফাওয়াইত (ছুটে যাওয়া সালাত) কাযা করা' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2374 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه قال: "ليلة القدر ليلة السابع عشر، يوم الفرقان يوم التقى الجمعان. فَمَا شَكَّ وَلَا اسْتَثْنَى". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ حَوْطٍ.

২৩৭৪ - এবং যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "লাইলাতুল কদর হলো সতেরো তারিখের রাত, ইয়াওমুল ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী দিন) হলো সেই দিন যেদিন দুই দল (সেনাবাহিনী) মুখোমুখি হয়েছিল। তিনি এতে কোনো সন্দেহ করেননি এবং কোনো ব্যতিক্রমও করেননি (অর্থাৎ নিশ্চিতভাবে বলেছেন)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' মাওকুফ হিসেবে (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ হাওত (নামক বর্ণনাকারীর) দুর্বলতা রয়েছে।

2375 - وَعَنْ جَعْفَرَ بْنِ بَرْقَانَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ يَقُولُ: "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِهَا أَهْلَ بَدْرٍ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ عز وجل: ? وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ?. قَالَ جَعْفَرُ: بَلَغَنِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سِتِّ عَشْرَةَ أَوْ سَبْعِ عَشْرَةَ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أسامة مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.

২৩৭৫ - এবং জা'ফর ইবনে বারক্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুরাইশের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি: "আব্দুল্লাহ ইবনে আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: এটি সেই রাত, যার দিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের অধিবাসীদের (শত্রুদের) সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। তিনি (ইবনে আয-যুবাইর) বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: ? وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ? (এবং যা আমরা আমাদের বান্দার উপর নাযিল করেছিলাম ফুরকানের দিনে, যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল)।" জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, এটি ষোল বা সতেরো তারিখের রাত ছিল।

এটি আল-হারিথ ইবনে আবী উসামা মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যার সনদে একজন বর্ণনাকারী অনামা (নাম উল্লেখ করা হয়নি)।

2376 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ: هِيَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ أَوْ فِي الْخَامِسَةِ أَوْ في السابعة". رواه أحمد بن حنبل وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৩৭৬ - এবং মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: এটি শেষ দশকে, অথবা পঞ্চমে (পঁচিশতম রাতে), অথবা সপ্তমে (সাতাশতম রাতে)।" এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2377 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "رَأَيْتُ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ كَأَنَّهُ شقُّ جَفْنَةٍ". رواه أبو يعلى بسند فيه حديج بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

২377 - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি কদরের রাতে চাঁদকে দেখেছি, যেন তা একটি পাত্রের (বা থালার) অর্ধেক।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা। এমন সনদে, যার মধ্যে আছে হুদাইজ ইবনু মু'আবিয়াহ, এবং তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে (তিনি সমালোচিত), আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।

2378 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ
لَيْلَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ وَقَدْ (أُخْبِرْنَا بِهِ) فَسَمِعَ لَغَطًا فِي الْمَسْجِدِ فَاخْتُلِسَتْ مِنْهُ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.

২৩৭৮ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে বের হলেন, যখন তিনি আমাদের কদরের রাত সম্পর্কে জানাতে চাচ্ছিলেন, আর (ইতিমধ্যে) আমাদের তা জানানো হয়েছিল। অতঃপর তিনি মসজিদে শোরগোল শুনতে পেলেন, ফলে তা তাঁর কাছ থেকে উঠিয়ে নেওয়া হলো।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

2379 - وَعَنْهُ أَنَّ الْجُهَنِيَّ قَالَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَحْنُ بِحَيْثُ قَدْ عَلِمْتُ، وَلَا نَسْتَطِيعُ أن نحضر هذا الشهر، فأخبرنا بليلة القدر. قال: احضر السبع الأواخر من الشهر. قال: لا أستطيع ذلك. قال: التمسها ليلة سابعة تبقى، وهي هذه الليلة. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، وَهِيَ لِثَمَانٍ يَبْقَيْنَ. فَقَالَ: (كَذَا) هَذَا الشَّهْرُ يَنْقُصُ، وَهِيَ لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

২৩৭৯ - এবং তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীর) সূত্রে বর্ণিত, জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এমন এক স্থানে আছি যা আপনি জানেন, আর আমরা এই মাসটিতে (পুরো) উপস্থিত থাকতে সক্ষম নই। অতএব, আপনি আমাদেরকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করুন।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "মাসের শেষ সাত রাতে উপস্থিত থেকো।" তিনি (জুহানী) বললেন: "আমি তা-ও সক্ষম নই।" তিনি বললেন: "যখন সাত রাত বাকি থাকে, সেই রাতে তা তালাশ করো, আর এটিই হলো এই রাত।" তিনি (জুহানী) বললেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, এটি তো তেইশ তারিখের রাত, আর এটি হলো যখন আট রাত বাকি থাকে।" তখন তিনি বললেন: "(এমনই) এই মাসটি কম হয় (ত্রিশ দিনের কম হয়), আর এটি হলো যখন সাত রাত বাকি থাকে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

2380 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَيَرْفَعُ الْمِئْزَرَ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ دُونَ قَوْلِهِ: "وَيَرْفَعُ الْمِئْزَرَ".
‌
‌

২৩৮০ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শেষ দশকে তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে তুলতেন এবং লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "এবং লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন।"