2381 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيمُ- عليه السلام مِنْ بِنَاءِ الْبَيْتِ قَالَ له: أذن في الناس بالحج. قَالَ: وَمَا يَبْلُغُ صَوْتِي؟! قِيلَ: أَذِّنْ وَعَلَيَّ البلاع. فَنَادَى إِبْرَاهِيمُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ. فَسَمِعَهُ مَنْ بَيْنَ السماء وَالْأَرْضِ، أَلا تَرَى أَنَّ النَّاسَ يَحُجُّونَ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ يُلَبُّونَ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وفي سنده قابوس محتلف فِيهِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ، وَسَيَأْتِي مُطَوَّلًا فِي بَابِ سُنَّةِ رَمْي الْجِمَارِ.

২৩৮১ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইবরাহীম (আঃ) বাইতুল্লাহ নির্মাণ কাজ শেষ করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিন। তিনি বললেন: আমার কণ্ঠস্বর কতদূর পৌঁছবে?! বলা হলো: আপনি ঘোষণা দিন, পৌঁছানোর দায়িত্ব আমার। অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) ঘোষণা দিলেন: হে মানবজাতি! তোমাদের উপর বাইতুল আতীক (প্রাচীন ঘর)-এর দিকে হজ্জ ফরয করা হয়েছে। তখন আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী সকলে তা শুনতে পেল। আপনি কি দেখেন না যে, মানুষ পৃথিবীর দূর-দূরান্ত থেকে তালবিয়া পাঠ করতে করতে হজ্জ করতে আসে?

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী'। এর সনদে কাবুস রয়েছেন, যার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। তবে ইসনাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি জামারায় পাথর নিক্ষেপের সুন্নাহ অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে আসবে।

2382 - عن سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ مَوْلَى الْمُشَمْعِلِ: "سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَبَا قَتَادَةَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَسْتَحِلُّ هَذَا الْبَيْتَ أَهْلُهُ؛ فَإِذَا اسْتَحَلُّوهُ فَلَا تَسْأَلْ عَنْ هَلَكَةِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَجِيء الْحَبَشَةُ فَيُخَرِّبُونَهُ خَرَابًا لَا يعمَّر بَعْدَهُ، وَهُمُ الَّذِينَ يَسْتَحِلُّونَ كَنْزَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ
الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين (000) .

২২৮২ - সাঈদ ইবনে সামআন, যিনি আল-মুশাম্মিল-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, যখন তিনি (আবূ হুরায়রা) বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: রুকন (হাজরে আসওয়াদ) ও মাকামের (মাকামে ইবরাহীম) মধ্যবর্তী স্থানে এক ব্যক্তির হাতে বাইআত গ্রহণ করা হবে। আর সর্বপ্রথম যারা এই ঘরের (কাবা শরীফের) পবিত্রতা নষ্ট করবে (বা একে হালাল মনে করবে), তারা হবে এর অধিবাসীগণই। যখন তারা এর পবিত্রতা নষ্ট করবে, তখন আরবের ধ্বংস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না (অর্থাৎ তাদের ধ্বংস অনিবার্য)। এরপর আবিসিনিয়ার লোকেরা (হাবশা) আসবে এবং এমনভাবে এটিকে ধ্বংস করবে যে, এরপর আর তা আবাদ হবে না। আর তারাই হবে সেই লোক, যারা এর গুপ্তধনকে হালাল মনে করবে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, আবূ ইয়া'লা এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং তিনি বলেছেন: এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। (000)

2383 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ عَذْرَاءَ فِي خِدْرِهَا، وَقَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يَحُجَّ النَّاسُ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ.

২৩৮৩ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়ের চেয়েও অধিক লজ্জাশীল ছিলেন, এবং তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মানুষ হজ্ব করা ছেড়ে দেবে।" এটি মুসাদ্দাদ এমন একটি সনদ সহ বর্ণনা করেছেন যা বুখারীর শর্তানুযায়ী।

2384 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "حُجُّوا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى حَبَشِيٍّ أصمع بيده معول يَنْقُضُهَا حَجَرًا حَجَرًا. قُلْنَا لِعَلِيٍّ: أَبِرَأْيِكَ؟ قَالَ: لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسْمَةَ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ الْحَارِثُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

২৩৮৪ - এবং আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা হজ করো। কেননা, আমি যেন একজন খাটো কানওয়ালা হাবশীকে দেখছি, যার হাতে একটি কোদাল (গাঁইতি) রয়েছে, সে এটিকে (কা'বাকে) পাথর ধরে ধরে ভেঙে ফেলছে।" আমরা আলীকে বললাম: এটা কি আপনার নিজস্ব মত? তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেন, বরং আমি এটি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি।

এটি আল-হারিস এবং আল-বায়হাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে একই শব্দমালায় বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহ আল-বুখারী এবং অন্যান্য গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, এবং অন্য আরেকটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন।

2385 - وعن الحسن "أن عمر- رضي الله عنه همَّ أَنْ يَأْخُذَ كَنْزَ الْكَعْبَةِ وَيُنْفِقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: سَبَقَكَ صَاحِبَاكَ فَلَمْ يَفْعَلَا، وَلَوْ كَانَ خَيْرًا لفعلاه فَتَرَكَهُ ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ منقطع.
‌

২৩৮৫ - আর আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা'বার ধন-ভান্ডার নিয়ে নিতে এবং তা আল্লাহর পথে খরচ করতে মনস্থির করেছিলেন। তখন উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনার পূর্বের দুই সাথী (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) আপনার আগে গত হয়েছেন, কিন্তু তারা তা করেননি। যদি তা ভালো হতো, তবে তারা অবশ্যই তা করতেন। ফলে তিনি (উমার) তা ছেড়ে দিলেন।" এটি ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

2386 - عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "النَّفَقَةُ في الحج كالنفقة في سبيل الله سبعمائة ضَعْفٍ ". رَوَاهُ مُسَدِّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

২৩৮৬ - বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হজ্জের (জন্য) খরচ করা আল্লাহর পথে খরচ করার মতো, (যার সওয়াব) সাতশত গুণ।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আর শব্দগুলো তাঁরই। এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আবূ ইয়া'লা, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে, এবং বাইহাকী হাসান সনদে (বর্ণনা করেছেন)।

2387 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ، وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الْمَعِيشَةِ، تَمْضِي عَلَيْهِ خَمْسَةُ أَعْوَامٍ لَا يَفِدُ إليَّ لَمَحْرُومٌ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ: أَخْبَرَنِي بْعَضُ أَصْحَابِنَا قَالَ: كَانَ حَسَنُ بْنُ حَيٍّ يُعْجِبُهُ هَذَا الْحَدِيثُ وَبِهِ يأخذ، ويجب على الرجل الموسر الصحيح ألا يَتْرُكَ الْحَجَّ خَمْسَ سِنِينَ.
وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ- وَفِيهِ تَعْلِيقًا-: قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: يَجِبُ الْحَجُّ فِي كُلِّ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ، وَرَوُوا فِي ذَلِكَ حَدِيثًا أَسْنَدُوه لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالْحَدِيثُ بَاطِلٌ لَا يَصِحُّ، وَالْإِجْمَاعُ صَادٌّ فِي وُجُوهِهِمْ. قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: وذكر عبد الرزاق ثنا سفيان الثوري، عن العلاء ابن الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَقُولُ الرَّبُّ- تبارك وتعالى: إِنَّ عَبْدًا أَوْسَعْتُ عليه في الرزق لم (يعد) إليَّ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَعْوَامٍ لَمَحْرُومٌ " مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ الْكَاهِلِيِّ الْكُوفِيِّ مِنْ أَوْلَادِ الْمُحَدِّثِينَ، رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: فِي خَمْسَةِ أَعْوَامٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: الْعَلَاءُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الِاخْتِلَافِ. انْتَهَى. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.

২৩৮৭ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী) বলেন: আমি যে বান্দার শরীরকে সুস্থতা দিয়েছি এবং তার জীবিকায় প্রশস্ততা দান করেছি, অতঃপর তার উপর দিয়ে পাঁচ বছর অতিবাহিত হয়ে যায়, কিন্তু সে আমার কাছে আগমন (হজ্জ বা যিয়ারত) করে না, সে অবশ্যই বঞ্চিত।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আবূ ইয়া'লা। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, ও আল-বায়হাকী।

আর তিনি (আল-বায়হাকী) বলেছেন: আলী ইবনু আল-মুনযির বলেছেন: আমাদের সাথীদের মধ্যে কেউ একজন আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাসান ইবনু হাইয়্যি এই হাদীসটি পছন্দ করতেন এবং এর উপর আমল করতেন। আর সুস্থ ও সচ্ছল ব্যক্তির জন্য পাঁচ বছর হজ্জ ত্যাগ করা উচিত নয়।

আর আল-কুরতুবী তাঁর তাফসীরে বলেছেন—এবং এতে একটি মন্তব্য রয়েছে—: কিছু লোক বলেছেন: প্রতি পাঁচ বছরে হজ্জ করা ওয়াজিব। আর তারা এ বিষয়ে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যা তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্পর্কিত করেছেন। কিন্তু হাদীসটি বাতিল, সহীহ নয়। আর ইজমা (ঐকমত্য) তাদের দাবির মুখে প্রতিবন্ধক।

আল-কুরতুবী বলেছেন: আর আব্দুর রাযযাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে সুফিয়ান আস-সাওরী বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা ইবনু আল-মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রব - তাবারাকা ওয়া তা'আলা (বরকতময় ও সুমহান) বলেন: আমি যে বান্দার রিযিকে প্রশস্ততা দান করেছি, অতঃপর সে প্রতি চার বছরে আমার কাছে (ফিরে) আসেনি, সে অবশ্যই বঞ্চিত।"

এটি আলা ইবনু আল-মুসাইয়্যাব ইবনু রাফি' আল-কাহিলী আল-কূফী, যিনি মুহাদ্দিসদের সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর হাদীস হিসেবে মশহুর (বিখ্যাত)। তাঁর থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: পাঁচ বছরে। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: আলা, ইউনুস ইবনু খাব্বাব থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এই ধরনের অন্যান্য মতপার্থক্য সহকারে। সমাপ্ত।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বায়হাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2388 - وَعَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ، وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ تأتي عليه خمس حِجَجٍ لَمْ يَأْتِ إليَّ فِيهِنَّ لَمَحْرُومٌ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَالرَّاوِي عَنْهُ ضَعِيفٌ.

২৩৮৮ - এবং খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেন: "নিশ্চয়ই যে বান্দার শরীরকে আমি সুস্থ রেখেছি এবং তার রিযিক প্রশস্ত করে দিয়েছি, অতঃপর তার উপর পাঁচটি বছর (হজ্জের মৌসুম) অতিবাহিত হয়, আর সেগুলোর মধ্যে সে আমার কাছে (হজ্জ বা উমরাহ করতে) আসেনি, সে অবশ্যই বঞ্চিত।"

এটি আবু ইয়া'লা এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী রয়েছে যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, এবং তার থেকে বর্ণনাকারী দুর্বল।

2389 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ النَّاسَ لَيَحُجُّونَ وَيَعْتَمِرُونَ وَيَغْرِسُونَ النَّخْلَةَ بَعْدَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ". رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ دُونَ قَوْلِهِ: "وَيَغْرِسُونَ … " إِلَى آخِرِهِ.

‌

২৩৮৯ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষজন হজ করবে, উমরাহ করবে এবং ইয়াজুজ ও মাজুজের (ধ্বংসের) পরেও খেজুর গাছ রোপণ করবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর এটি সহীহ আল-বুখারীতেও রয়েছে, তবে তাতে "وَيَغْرِسُونَ (এবং তারা রোপণ করবে)..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি ব্যতীত।

2390 - وَعَنْ مِرْدَاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ- أَوْ رَجُلٍ- يُهِلُّ إِلَّا قَالَ اللَّهُ: أَبْشِرْ. فَقَالَ عَمُّ مِرْدَاسِ بْنِ شَدَّادٍ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، وَاللَّهِ لَا يُبَشِّرُ اللَّهُ إِلَّا بِالْجَنَّةِ. فقال: من أنت يا ابن أخي؟ قال:
أَنَا مِرْدَاسُ الْجُنْدِيُّ يَا ابْنَ أَخِي، وَكَانَ خيارنا يتبايعون عَلَى ذَلِكَ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

2390 - وَالْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ: عَنْ مِرْدَاسٍ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: "الْوُفُودُ ثَلَاثَةٌ: الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَافِدٌ عَلَى اللَّهِ، وَالْحَاجُّ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَافِدٌ عَلَى اللَّهِ، وَالْمُعْتَمِرُ وَافِدٌ عَلَى اللَّهِ، مَا أَهَلَّ مُهِلٌ، وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ إِلَّا قِيلَ: أَبْشِرْ. قَالَ مِرْدَاسٌ: بِمَاذَا؟ قَالَ: بالْجَنَّة".

২৩৯০ - এবং মিরদাস ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করলেন, তিনি বললেন: এমন কোনো ব্যক্তি—অথবা পুরুষ—নেই যে তালবিয়া পাঠ করে, কিন্তু আল্লাহ বলেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো। অতঃপর মিরদাস ইবনে শাদ্দাদের চাচা বললেন: হে আবু মুহাম্মাদ, আল্লাহর কসম, আল্লাহ জান্নাত ছাড়া অন্য কিছুর সুসংবাদ দেন না। অতঃপর তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কে? সে (প্রশ্নকারী) বলল: আমি মিরদাস আল-জুন্দি, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র। আর আমাদের মধ্যে যারা উত্তম ছিলেন, তারা এর উপরই বাইয়াত গ্রহণ করতেন।"
এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

২৩৯০ - এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) (ও বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: মিরদাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "প্রতিনিধিদল (আল-উফুদ) হলো তিন প্রকার: আল্লাহর পথে জিহাদকারী আল্লাহর কাছে প্রতিনিধি, আল্লাহর ঘরের উদ্দেশ্যে হাজ্জকারী আল্লাহর কাছে প্রতিনিধি, এবং উমরাহকারী আল্লাহর কাছে প্রতিনিধি। যে কেউ তালবিয়া পাঠ করে, অথবা যে কেউ তাকবীর পাঠ করে, তাকে বলা হয়: সুসংবাদ গ্রহণ করো।" মিরদাস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: কীসের সুসংবাদ? তিনি (কা'ব) বললেন: জান্নাতের।

2391 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ قَالَ: "كَانَ أَبِي إِذَا أَقْبَلْنَا إِلَى مَكَّةَ سَارَ بِنَا مِنْ مَكَانِهِ شَهْرًا، وَإِذَا رَجَعَ سَارَ بِنَا شَهْرَيْنِ. فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ فِي سَبِيلِ الْحَجِّ حَتَّى يَدْخُلَ إِلَى أَهْلِهِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২391 - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার পিতা যখন আমরা মক্কার দিকে যেতাম, তখন তিনি আমাদের নিয়ে তার স্থান থেকে এক মাস ভ্রমণ করতেন, আর যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখন তিনি আমাদের নিয়ে দুই মাস ভ্রমণ করতেন। অতঃপর এই বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, একজন ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত হজ্জের পথে থাকে যতক্ষণ না সে তার পরিবারের কাছে প্রবেশ করে (ফিরে আসে)।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2392 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "وَافِدُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ: الْحَاجُّ، وَالْمُعْتَمِرُ، وَالْغَازِي ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ ضعيف، لكن تَابَعُهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْهُ، كَمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَسَيَأْتِي مُطَوَّلًا فِي بَابِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَفَضْلِهِ.
‌

২৩৯২ - এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর প্রতিনিধি (বা মেহমান) তিনজন: হাজ্জ পালনকারী, উমরাহ পালনকারী এবং জিহাদকারী (গাজী)।" এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক এবং বাযযার এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনে আবী হুমাইদ রয়েছে এবং সে দুর্বল। কিন্তু তাকে অনুসরণ করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে যায়দ, মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকে, তিনি (জাবির) থেকে, যেমনটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, এবং ইবনে খুযাইমাহ ও ইবনে হিব্বান তাদের সহীহদ্বয়ে। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি বিস্তারিতভাবে কাবার তাওয়াফ ও তার ফযীলত অধ্যায়ে আসবে।

2393 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَفْضَلُ الْإِيمَانِ عِنْدَ اللَّهِ- عز وجل إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا بِرُّ الْحَجِّ؟ قَالَ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَطِيبُ الْكَلَامِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدَّدٌ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَالْبَيْهَقِيُّ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الشِّفَاءِ، وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْإِيمَانِ، وَآخَرُ فِيهِ فِي بَابٌ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.

২৩৯৩ - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর নিকট সর্বোত্তম ঈমান হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং মাবরূর (কবুল) হজ্ব।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! হজ্বের 'বিরর' (পুণ্য) কী? তিনি বললেন: "খাবার খাওয়ানো এবং উত্তম কথা বলা।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ, আব্দুল ইবনু হুমাইদ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে, ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং আল-বায়হাকী। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আশ-শিফা-এর হাদীস থেকে, এবং এটি কিতাবুল ঈমানের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং অন্য একটি (শাহেদ) রয়েছে এর মধ্যে 'আল-মুসলিমু মান সালিমাল মুসলিমূনা মিন লিসানিহি ওয়া ইয়া দিহি' (মুসলিম সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ) শীর্ষক অধ্যায়ে।

2394 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللَّهِ إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ، وَغَزْوٌ لَا غُلُولَ فِيهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: حَجٌّ مَبْرُورٌ يُكَفِّرُ خَطَايَا تِلْكَ السَّنَةِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ ماجه لكن بغير هذا اللفظ.
والمبرور: هو الَّذِي لَمْ تَقَعْ فِيهِ مَعْصِيَةٌ.

2394 - وَرَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيُّ وَزَادَ: "مَا سَبَّحَ الْحَاجُّ مِنْ تَسْبِيحَةٍ وَلَا هَلَّلَ مِنْ تَهْلِيلَةٍ وَلَا كَبَّرَ مِنْ تَكْبِيرَةٍ إِلَّا بُشِّرَ بِهَا تَبْشِيرَةً".
‌
فيه حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ (000) وحديث ابن عباس وسيأتي
في باب (000) .

২৩৯৪ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম আমল হলো এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন যুদ্ধ (গাযওয়া) যাতে কোনো খেয়ানত (গূলূল) নেই, এবং মাবরূর হজ। আবূ হুরায়রা বলেন: মাবরূর হজ সেই বছরের গুনাহসমূহকে মোচন করে দেয়।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে একই শব্দে (একই বর্ণনায়)। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহতেও রয়েছে, তবে এই শব্দে নয়।
আর মাবরূর (হজ) হলো: যাঁর মধ্যে কোনো পাপ সংঘটিত হয়নি।

২৩৯৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-আসবাহানী এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "হাজ্জী যখনই কোনো তাসবীহ পাঠ করে, অথবা কোনো তাহলীল পাঠ করে, অথবা কোনো তাকবীর পাঠ করে, তখন এর বিনিময়ে তাকে একটি সুসংবাদ দেওয়া হয়।"

এতে আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদের হাদীস রয়েছে যা (000) কিতাবে আসবে। এবং ইবনু আব্বাসের হাদীসও রয়েছে যা (000) পরিচ্ছেদে আসবে।

2395 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُ حَتَّى يُوَدِّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ رَجِالُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ.

২ ৩৯৫ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো স্থানে অবতরণ করতেন, তখন তিনি সেখান থেকে বিদায় নিতেন না, যতক্ষণ না তিনি দুই রাকাতের মাধ্যমে সেটিকে বিদায় জানাতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে, এমন এক সনদ সহ যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)। আর এটি বায্‌যারও বর্ণনা করেছেন।

2396 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحصيْبِ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتِحِبُّ إِذَا أَرَادَ سفرًا أن يخرج يوم الخميس ".
رواه أبو يعلى عن عمرو بْنِ حُصَيْنٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ صَخْرِ بْنِ وَدَاعَةَ رَوَاهُ أَبُو داود والترمذي وحسنه.

২৩৯৬ - এবং বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরের ইচ্ছা করতেন, তখন বৃহস্পতিবার দিন বের হওয়া পছন্দ করতেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আমর ইবনু হুসাইন থেকে, আর সে (আমর ইবনু হুসাইন) দুর্বল (বর্ণনাকারী)। কিন্তু এই মতনটির জন্য সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে কা'ব ইবনু মালিকের হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে সাখর ইবনু ওয়াদা'আহর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ ও তিরমিযী এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে হাসান বলেছেন।

2397 - وعن رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَدَّعَ رَجُلًا فَقَالَ: زودك الله التقوى، وغفر لك ذنبك،، ويسر لك الخير من حيثما كُنْتَ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَسَيَأْتِي فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ تَشْيِيعِ الْجَيْشِ.

২৩৯৭ - এবং আনসারদের (সাহাবীগণের) মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বিদায় দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহ আপনাকে তাকওয়া (খোদাভীতি) দ্বারা পাথেয় দান করুন, এবং আপনার গুনাহ ক্ষমা করুন, এবং আপনি যেখানেই থাকুন না কেন, আপনার জন্য কল্যাণ সহজ করে দিন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তা জিহাদ অধ্যায়ে 'সৈন্যবাহিনীকে বিদায় জানানো' পরিচ্ছেদে আসবে।

2398 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل إِذَا اسْتُودِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ.

2398 - وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَزَادَ: "وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَواتِيمَ أَعْمَالِكُمْ ".

2398 - وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ في ِالْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَرَدْتُ سَفَرًا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: انْتَظِرْ حَتَّى أُوَدِّعَكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوَدِّعُنَا: أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ".

‌
فيه حَدِيثُ أَكْثَمَ بْنِ الْجَوْنِ الْخُزَاعِيِّ، وَسَيَأْتِي فِي الجهاد في باب ما جاء في الجيوش والسرايا.

২398 - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই লুকমান আল-হাকীম বলতেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র কাছে যখন কোনো কিছু আমানত রাখা হয়, তখন তিনি তা সংরক্ষণ করেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ।

২398 - এবং নাসায়ী 'আল-ইয়াওম ওয়া আল-লাইলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর আমি তোমাদের দ্বীন, তোমাদের আমানত এবং তোমাদের কাজের শেষ পরিণতি আল্লাহর কাছে আমানত রাখছি।"

২398 - এবং হাকিম এবং তাঁর থেকে বাইহাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি সফরে যেতে চাই। তখন আবদুল্লাহ (ইবনু উমার) বললেন: অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আমি তোমাকে বিদায় জানাই, যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিদায় জানাতেন: আমি তোমার দ্বীন, তোমার আমানত এবং তোমার কাজের শেষ পরিণতি আল্লাহর কাছে আমানত রাখছি।"

‌এতে আকসাম ইবনু আল-জাওন আল-খুযাঈ-এর হাদীস রয়েছে, যা জিহাদ অধ্যায়ে 'সেনাবাহিনী ও সামরিক অভিযান সম্পর্কে যা এসেছে' পরিচ্ছেদে আসবে।

2399 - عَنْ أَبِي قِلَابَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفُقُ بَيْنَ الْقَوْمِ، وَأَنَّهُ كَانَ فِي رُفْقَةٍ مِنْ تِلْكَ الرِّفَاقِ رَجُلٌ يَهْتِفُ، بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ
كَانَ فُلَانٌ إِذَا نَزَلْنَا صَلَّى، وَإِذَا سَافَرْنَا قَرَأَ. قَالَ: فَمَنْ كَانَ يَكْفِيهِ عَلْفَ بَعِيرِهِ؟ فَقَالُوا: نَحْنُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كلكم خير منه " أو كما قالت.
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2399 - وَأَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ وَلَفْظُهُ: عَنْ أَبِي قِلَابَةَ: "أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدِمُوا يُثْنُونَ عَلَى صَاحِبٍ لَهُمْ خَيْرًا. قَالُوا: مَا رَأَيْنَا مِثْلَ فُلَانٍ قَطُّ، مَا كَانَ فِي مَسِيرٍ إِلَّا كَانَ فِي قِرَاءَةٍ، وَلَا نَزَلَ مَنْزِلًا إِلَّا كَانَ فِي صَلَاةٍ. قَالَ: فَمَنْ كَانَ يَكْفِيهِ ضَيْعَتَهُ؟ حَتَّى ذَكَرَ: وَمَنْ كَانَ يَعْلِفُ جَمْلَهُ أَوْ دَابَّتَهُ؟ قَالُوا: نَحْنُ. قَالَ: فكلكم خيرمنه ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ وَسَيَأْتِي فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ شِدَّةِ العَدْو.

২৩৯৯ - আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের মধ্যে দল গঠন করতেন (বা তাদের মধ্যে সহচার্য স্থাপন করতেন), এবং নিশ্চয়ই সেই দলগুলোর মধ্যে একটি দলে এমন একজন লোক ছিলেন, যার প্রশংসা তার সাথীরা করতেন। তখন তার সাথীরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যখন কোনো স্থানে অবতরণ করতাম, তখন অমুক ব্যক্তি সালাত আদায় করতেন, আর যখন আমরা সফর করতাম, তখন তিনি কিরাত (কুরআন পাঠ) করতেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাহলে কে তার উটের খাদ্য যোগান দিত? তারা বললেন: আমরা। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সবাই তার চেয়ে উত্তম।" অথবা যেমন তিনি (আবূ কিলাবাহ) বলেছেন।
এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২৩৯৯ - আর আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি 'আল-মারাসীল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী হলো: আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক এসে তাদের এক সাথীর উত্তম প্রশংসা করলেন। তারা বললেন: আমরা অমুক ব্যক্তির মতো আর কাউকে কখনো দেখিনি, তিনি সফরে থাকাকালীন কিরাত (কুরআন পাঠ) ছাড়া অন্য কিছুতে থাকতেন না, আর কোনো স্থানে অবতরণ করলে সালাত ছাড়া অন্য কিছুতে থাকতেন না। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাহলে কে তার কাজ-কর্মের দায়িত্ব নিত? এমনকি তিনি উল্লেখ করলেন: আর কে তার উট বা তার জন্তুকে খাদ্য দিত? তারা বললেন: আমরা। তিনি বললেন: "সুতরাং তোমরা সবাই তার চেয়ে উত্তম।"
আর এর পক্ষে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা জিহাদ অধ্যায়ে 'শাব্বাতুল আদু' (শত্রুর উপর কঠোরতা) পরিচ্ছেদে আসবে।

2400 - وَعَنْ بَعْضِ المهاجرين قال: "قالوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا رَأَيْنَا مِثْلَ قَوْمٍ نَزَلْنَا بِهِمْ- يَعْنِي: الْأَنْصَارِ- لَقَدْ أَشْرَكُونَا فِي أَمْوَالِهِمْ وَكَفَوْنَا الْمَئُونَةَ، وَلَقَدْ خِفْنَا أَنْ يَكُونُوا قَدْ ذَهَبُوا بِالْأَجْرِ كُلِّهِ. فَقَالَ: كَلَّا، مَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ لَهُمْ وَأَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَذْهَبُوا بِالْأَجْرِ كُلِّهِ ".
رَوَاهُ أبو يعلى الموصلي وسيأتي فِي إِكْرَامِ الضَّيْفِ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ فِي بَابِ الدُّعَاءِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ.

২৪০০ - এবং কিছু মুহাজির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা এমন কোনো কওম (সম্প্রদায়) দেখিনি যাদের কাছে আমরা আশ্রয় নিয়েছি— (অর্থাৎ: আনসারগণকে বুঝানো হয়েছে)— নিশ্চয়ই তাঁরা আমাদেরকে তাঁদের সম্পদে অংশীদার করেছেন এবং আমাদের বোঝা (খরচ/দায়িত্ব) লাঘব করেছেন। আর আমরা ভয় পাচ্ছি যে তাঁরা হয়তো সমস্ত প্রতিদান (আজর) নিয়ে গেছেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: কক্ষনো না, যতক্ষণ তোমরা তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করবে এবং তাদের প্রশংসা করবে, ততক্ষণ তাঁরা সমস্ত প্রতিদান নিয়ে যাবেন না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং এটি মেহমানের সম্মান (ইকরামুল দাইফ) অধ্যায়ে আসবে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), এবং এটি কিতাবুদ দু'আ (দু'আ অধ্যায়)-এর গায়েবের আড়ালে দু'আ করার পরিচ্ছেদে আসবে।