2401 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَارِجًا مِنْ مَكَّةَ، فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَصَحِبْتَ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: لَا. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: الْوَاحِدُ شَيْطَانٌ، وَالِاثْنَانِ شَيْطَانَانِ، وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَرَوَى الْمَرْفُوعَ مِنْهُ مَالِكٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ،
وَالنَّسَائِيُّ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وبوَّب عَلَيْهِ: بَابَ النَّهْيِ عَنْ سَيْرِ الِاثْنَيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى أن ما دون الثلاث مِنَ الْمُسَافِرِينَ عُصَاةٌ إِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْلَمَ أَنَّ الْوَاحِدَ شَيْطَانٌ، وَالِاثْنَانِ شَيْطَانَانِ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ: "شيطان " أي: عاصٍ كقوله: ? وشياطين الإنس والجن ? وَمَعْنَاهُ: عُصَاةُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ. وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كتاب الجهاد، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَيَأْتِي فِي الْأَدَبِ فِي بَابِ الْوَحْدَةِ.

২৪০১ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি মক্কা থেকে বের হওয়ার সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে সালাম দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি কাউকে সঙ্গী করেছ? সে বলল: না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: একজন হলো শয়তান, আর দুজন হলো দুই শয়তান, এবং তিনজন হলো কাফেলা (বা আরোহী দল)।"

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিমও বর্ণনা করেছেন ও এটিকে সহীহ বলেছেন। আর তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এর মারফূ' অংশটি মালিক, আবূ দাঊদ, এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, যিনি এটিকে হাসান বলেছেন। আর নাসায়ী সহীহ সনদসমূহ সহ বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু খুযাইমাহও বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি (ইবনু খুযাইমাহ) এর উপর অধ্যায় রচনা করেছেন: "দুইজনের ভ্রমণ নিষিদ্ধ হওয়ার অধ্যায় এবং এই মর্মে প্রমাণ যে, তিনজনের কম সংখ্যক ভ্রমণকারী গুনাহগার, যেহেতু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়ে দিয়েছেন যে, একজন হলো শয়তান, আর দুজন হলো দুই শয়তান।"

এবং সম্ভবত তাঁর (নবী সাঃ-এর) এই উক্তির অর্থ: "শয়তান" অর্থাৎ: গুনাহগার (বা অবাধ্য), যেমন তাঁর বাণী: {এবং মানুষ ও জিনের শয়তানরা} [আল-আন'আম: ১১২], যার অর্থ: মানুষ ও জিনের অবাধ্যরা (বা গুনাহগাররা)।

আর এর পক্ষে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। এবং মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যা জিহাদ অধ্যায়ে আসবে। এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যা আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ের একাকীত্ব (আল-ওয়াহদাহ) পরিচ্ছেদে আসবে।

2402 - وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُسَافِرِ المرأة فوق ثلاث لَيَالٍ إِلَّا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ ".
رواه أبو يعلى وله شاهد من حديث أبي سعيد، وتقدم في النهي عن صومي الفطر والأضحى، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ.

‌

২৪০২ - এবং আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারী যেন তিন রাতের বেশি দূরত্বে সফর না করে, তবে স্বামী অথবা কোনো মাহরামের সাথে (করতে পারে)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার রোযা পালনে নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে ইবনু উমার, আবূ সাঈদ ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

2403 - عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: "سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: أُؤَاجِرُ نَفْسِي مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فَأُنْسِكُ مَعَهُمْ، أَلِي أَجْرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ ? أُولَئِكَ لَهُمْ نصيب مما كسبوا ?". رواه مسدد.

2403 - وَالْبَيْهَقِيُّ وَلَفْظُهُ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فقال: إني أكريت نفسي إلى الحج، واشترطت عليهم أن أحج، أفيجزئ ذَلِكَ عَنِّي؟ قَالَ: أَنْتَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ: ? أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سريع الحساب ?".

২৪০৩ - আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল। সে বলল: আমি এই লোকদের কাছে নিজেকে ভাড়া দেই এবং তাদের সাথে ইবাদত (হজ্জের কাজ) করি। আমার কি কোনো সওয়াব হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। (আল্লাহর বাণী): "তাদের জন্য রয়েছে তাদের উপার্জনের অংশ।" (সূরা বাকারা, আয়াত: ২০২)। হাদিসটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

২৪০৩ - আর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) (বর্ণনা করেছেন) এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আমি হজ্জের জন্য নিজেকে ভাড়া দিয়েছি, এবং তাদের সাথে শর্ত করেছি যে আমি হজ্জ করব। এটা কি আমার জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "তাদের জন্য রয়েছে তাদের উপার্জনের অংশ, আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।" (সূরা বাকারা, আয়াত: ২০২)।"

2404 - وَعَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما: "إِنَّ لِي رَوَاحِلَ أُكْرِيهِمْ في الحج، وَأَسْعَى عَلَى عِيَالِي، فَزَعَمَ نَاسٌ أَنَّهُ لَا حَجَّ لِي لِأَنَّهَا، تُكْرَى. قَالَ: كَذَبُوا، لَكَ أَجْرٌ فِي حَجِّكَ وَأَجْرٌ فِي سَعْيِكَ عَلَى عِيَالِكَ، فَلَكْ أَجْرَانِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ.

2404 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ وَلَفْظُهُ: "سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ: إِنَّا نُكْرِي فِي هَذَا الْوَجْهِ، نُكْرِي الْحَاجَّ، وَإِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أن لا حج لنا. قال: أَلَسْتُمْ تُلَبُّونَ وَتَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَتَرْمُونَ الْجِمَارَ وَتَقِفُونَ الْمَوَاقِفَ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: أَنْتُمْ حُجَّاجٌ، قَدْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَتِ هذه الْآيَةُ: ? لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا من ربكم ? فَدَعَاهُ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّكُمْ حُجَّاجٌ ".
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا.

২৪০৪ - আবূস সালীলের সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: "আমার কিছু বাহন আছে, আমি সেগুলোকে হজ্জের সময় ভাড়া দেই এবং আমার পরিবারের জন্য জীবিকা উপার্জনের চেষ্টা করি। কিন্তু কিছু লোক ধারণা করে যে, যেহেতু এগুলো ভাড়া দেওয়া হয়, তাই আমার কোনো হজ্জ হবে না। তিনি বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে। তোমার হজ্জের জন্য একটি সাওয়াব রয়েছে এবং তোমার পরিবারের জন্য জীবিকা উপার্জনের চেষ্টার জন্য একটি সাওয়াব রয়েছে। সুতরাং তোমার জন্য দুটি সাওয়াব (আজরান) রয়েছে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদসহ, কারণ এতে আব্দুল্লাহ ইবনু শাবীব দুর্বল।

২৪০৪ - এবং এটি ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি। এর শব্দগুলো হলো: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমরা এই পথে (হজ্জের পথে) ভাড়া খাটাই, আমরা হাজীদেরকে ভাড়া দেই, আর লোকেরা ধারণা করে যে আমাদের কোনো হজ্জ হবে না। তিনি বললেন: তোমরা কি তালবিয়া পাঠ করো না, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করো না, জামারায় পাথর নিক্ষেপ করো না এবং নির্দিষ্ট স্থানগুলোতে অবস্থান করো না? তারা বলল: হ্যাঁ, করি। তিনি বললেন: তোমরা হাজী। এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাকে ঠিক সেই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিল যা তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করেছ। তিনি তাকে কোনো উত্তর দেননি, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ সন্ধান করায় তোমাদের কোনো পাপ নেই}। অতঃপর তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং তার সামনে আয়াতটি পাঠ করলেন, তারপর বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা হাজী।"
আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2405 - وَعَنْ جابر- رضي الله عنه "أنه كان لا يماكس في ثلاثة: في الكراء إلى مكة، وفي الرقبة، وَفِي الْأُضْحِيَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.
‌

**2405 -** এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
"যে তিনি তিনটি বিষয়ে দর কষাকষি করতেন না: মক্কা পর্যন্ত ভাড়ার ক্ষেত্রে, দাস (মুক্তির) ক্ষেত্রে এবং কুরবানীর পশুর ক্ষেত্রে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

2406 - عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُميرة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "على ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ؛ فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَاذْكُرُوا اللَّهَ وَامْتَهِنُوهُنَّ، فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللَّهُ- عز وجل ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُميرة مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ.

২৪০৬ - আবদুর রহমান ইবনে আবী উমাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক উটের পিঠের উপর একটি শয়তান থাকে; সুতরাং যখন তোমরা সেগুলিতে আরোহণ করো, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো এবং সেগুলিকে ব্যবহার করো (বা সেগুলির সাথে বিনয়ী আচরণ করো), কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাই বহনকারী।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), তবে আবদুর রহমান ইবনে আবী উমাইরা-এর সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে।

2407 - وَعَنْ أَبِي لَاسَ الْخُزَاعِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "حَمَلَنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل، الصدقة ضعاف لِلْحَجِّ. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَرَى أن تحملنا هذه. قَالَ: مَا مِنْ بَعِيرٍ إِلَّا وَفِي ذُرْوَتِهِ شَيْطَانٌ، فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِذَا رَكِبْتُمُوهَا كَمَا أَمَرَكُمْ بِهِ، وَامْتَهِنُوهَا لِأَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّمَا يَحْمِلُ الله عليها".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبُخَارِيِّ (حَدَّثَ بِهِ) تَعْلِيقًا والحاكم وعنه البيهقي بسند ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى وَلَفْظُهُ: "إِذَا رَكِبَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ رَدِفَهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ لَهُ: تَغَنَّ. فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ قَالَ لَهُ: تَمَنَّ ".

২৪০৭ - আবূ লাস আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সাদকার উটগুলোর মধ্য থেকে দুর্বল উটের পিঠে হজ্জের জন্য আরোহণ করালেন। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা মনে করি না যে এগুলো আমাদেরকে বহন করতে পারবে। তিনি বললেন: এমন কোনো উট নেই যার চূড়ায় (পিঠের কুঁজে) শয়তান নেই। সুতরাং যখন তোমরা সেগুলোর উপর আরোহণ করবে, তখন আল্লাহ্‌র নাম স্মরণ করো, যেমন তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন। আর সেগুলোকে তোমাদের নিজেদের জন্য বশীভূত করো (বা কাজে লাগাও); কেননা আল্লাহই সেগুলোর উপর বহন করান।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ—আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আবূ ইয়া'লা, আর বুখারী (এটি বর্ণনা করেছেন) তা'লীক্বান (সনদ বিচ্ছিন্নভাবে), এবং হাকিম, আর তাঁর থেকে বাইহাক্বী বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক্বের তাদলীস (সনদ গোপন) রয়েছে।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বাইহাক্বী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দগুলো হলো: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুর উপর আরোহণ করে এবং আল্লাহ্‌র নাম স্মরণ না করে, তখন শয়তান তার পিছনে আরোহণ করে এবং তাকে বলে: গান গাও। যদি সে গান গাইতে না পারে, তবে শয়তান তাকে বলে: আকাঙ্ক্ষা করো (বা মিথ্যা আশা করো)।"

2408 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ: "أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه مرَّ بِقَوْمٍ قَدْ أَنَاخُوا بَعِيرًا فَحَمَّلُوهُ غِرَارَتَيْنِ، ثُمَّ عَلَوْهُ بِأُخْرَى، فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْبَعِيرُ أَنْ يَنْهَضَ، فَأَلْقَاهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَنِ الْبَعِيرِ، ثُمَّ أَنْهَضَهُ فَانْتَهَضَ، ثُمّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: لَئِنْ غَفَرَ الله لكم
مِثْلَ مَا تَأْتُونَ إِلَى الْبَهَائِمِ لَيَغْفِرَنَّ لَكُمْ عَظِيمًا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يوصيكم بهذه الْعَجْمِ خَيْرًا أَنْ تَنْزِلُوا بِهَا مَنَازِلَهَا، فَإِذَا أَصَابَتْكُمْ سِنَةٌ أَنْ تَنْجُوا عَلَيْهَا نِقْيَهَا". رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.
قوله: نِقْيها- بكسر النون وسكون القاف بَعْدَهَا مُثَنَّاةً تَحْتَ- أَيْ: مُخُّهَا. وَمَعْنَاهُ: أَسْرِعُوا حَتَّى تَصِلُوا مَقْصِدَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَذْهَبَ مُخُّهَا مِنْ ضَنْكِ السَّيْرِ وَالتَّعَبِ.

২৪০৮ - এবং ইয়াহইয়া ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি উটকে বসিয়ে তার উপর দুটি বস্তা চাপিয়েছিল, অতঃপর তার উপর আরও একটি (বস্তা) চাপিয়ে দিল। ফলে উটটি দাঁড়াতে পারছিল না। তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উটটির উপর থেকে সেই (বস্তাটি) ফেলে দিলেন, অতঃপর তাকে দাঁড় করালেন, ফলে সেটি দাঁড়িয়ে গেল।
অতঃপর আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা চতুষ্পদ জন্তুদের সাথে যেমন আচরণ করছ, আল্লাহ যদি তোমাদেরকে এর অনুরূপ (অপরাধ) ক্ষমা করেন, তবে তিনি তোমাদেরকে অবশ্যই এক বিরাট (অপরাধ) ক্ষমা করবেন।
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে এই নির্বাক প্রাণীদের সাথে ভালো আচরণের উপদেশ দেন, যেন তোমরা তাদেরকে তাদের উপযুক্ত স্থানে নামাও (বিশ্রাম দাও), আর যখন তোমাদের উপর দুর্ভিক্ষ নেমে আসে, তখন তোমরা যেন তাদের উপর তাদের 'নিক্বিহা' (মজ্জা) নিয়ে দ্রুত গন্তব্যে পৌঁছাও।"
এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'নিক্বিহা' (نِقْيها) - নূন-এর নিচে কাসরা (যের) এবং ক্বাফ-এর উপর সুকুন (জযম), এরপর নিচে দুটি নুকতাযুক্ত অক্ষর (ইয়া) রয়েছে - অর্থাৎ: এর মজ্জা (মুক্বুহা)। আর এর অর্থ হলো: তোমরা দ্রুত চলো, যাতে ভ্রমণের কষ্ট ও ক্লান্তির কারণে এর মজ্জা শেষ হয়ে যাওয়ার আগেই তোমরা তোমাদের গন্তব্যে পৌঁছাতে পারো।

2409 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ- وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنه ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "اركبوا هذا الدواب سالمة وايتدعوها، سَالِمَةً، وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ.

‌

২৪০৯ - এবং সাহল ইবনু মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা থেকে— আর তাঁর পিতা ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত— তিনি উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এই চতুষ্পদ জন্তুসমূহে আরোহণ করো নিরাপদে (সুস্থ অবস্থায়), এবং সেগুলোকে বিদায় দাও নিরাপদে (সুস্থ অবস্থায়), আর সেগুলোকে আসন (চেয়ার) হিসেবে গ্রহণ করো না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ), আর শব্দগুলো তাঁরই (আবূ ইয়া'লার)। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ)।

2410 - عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كُنْتُمْ فِي الْخَصْبِ فأمكنوا الركاب أَسِنَّتَهَا، وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِلَ، وَإِذَا كُنْتُمْ فِي الجدب فاستنجوا، وَعَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ؛ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ، وَإِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الْغِيلَانُ
فَنَادُوا بِالْأَذَانِ، وَلَا تُصَلُّوا عَلَى جَوَادِ الطَّرِيقِ، وَلَا تَنْزِلُوا عَلَيْهَا؛ فَإِنَّهَا مَأْوَى الْحَيَّاتِ وَالسِّبَاعِ، وَلَا تَقْضُوا عَلَيْهَا الْحَوَائِجَ؛ فَإِنَّهَا الْمَلَاعِنُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، ورجاله ثقات، وأبو يعلى، ورواه أبو داود وابن ماجة وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مُخْتَصَرًا.

২৪১০ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা প্রাচুর্যের (খসব) মধ্যে থাকবে, তখন আরোহী পশুদের (রিকাব) তাদের অগ্রভাগ (আসিন্নাতাহা) দ্বারা (জমিতে) স্থির হতে দাও (অর্থাৎ চরাতে দাও), এবং মনযিলসমূহ (অবস্থানস্থল) অতিক্রম করে যেও না। আর যখন তোমরা দুর্ভিক্ষের (জাদব) মধ্যে থাকবে, তখন দ্রুত যাও (ফাস্তানজু), এবং তোমাদের জন্য রাতের ভ্রমণ (দুলজাহ) আবশ্যক; কারণ রাতে জমিন গুটিয়ে নেওয়া হয় (তুত্বা)। আর যখন তোমাদের সামনে 'গীলান' (জ্বিন বা দৈত্য) আবির্ভূত হয়, তখন আযান দাও। আর তোমরা রাস্তার মূল অংশে (জাওয়াদিত তারিক) সালাত আদায় করো না, এবং সেখানে অবস্থানও করো না; কারণ তা সাপ ও হিংস্র জন্তুদের আশ্রয়স্থল। আর সেখানে তোমরা প্রাকৃতিক প্রয়োজন (হাওয়াইজ) পূরণ করো না; কারণ তা অভিশাপের স্থান (মালা'ইন)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এর বর্ণনাকারীগণ (রিজালুহু) নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং আবূ ইয়া'লাও (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর এটি আবূ দাঊদ, ইবনু মাজাহ এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়া আল-লাইলাহ' গ্রন্থে সংক্ষিপ্তাকারে (মুখতাসারান) বর্ণনা করেছেন।

2411 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أخصبت الأرض فانزلوا عن ظهركم فأعطوه حقه من الكلأ، وإذا أجدبت الْأَرْضُ فَامْضُوا عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا، وَعَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ؛ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالْبَزَّارُ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.
قَوْلُهُ: "اعْطُوهُ حَقَّهُ مِنَ الْكَلَأِ" أَيِ: ارْفُقُوا بِهَا فِي السَّيْرِ لِتَرْعَى فِي حَالِ سَيْرِهَا.

২৪১১ - এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন জমিন শস্যশ্যামল (উর্বর) হয়, তখন তোমরা তোমাদের বাহনগুলোর পিঠ থেকে নেমে পড়ো এবং সেটিকে চারণভূমির (ঘাস-লতা) হক প্রদান করো, আর যখন জমিন শুষ্ক (অনুর্বর) হয়, তখন তোমরা সেগুলোর (বাহনগুলোর) উপর দ্রুতগতিতে চলো (তাদের শক্তি বা চর্বি দ্বারা), এবং তোমাদের জন্য রাতের বেলা ভ্রমণ করা আবশ্যক; কারণ রাতের বেলা জমিন সংকুচিত হয়ে যায় (দ্রুত অতিক্রম করা যায়)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), এবং আল-বাযযার, এবং আল-বায়হাকী তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে। আর আবূ দাঊদ তাঁর *সুনান* গ্রন্থে এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর *সহীহ* গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

তাঁর (নবীর) উক্তি: "সেটিকে চারণভূমির হক প্রদান করো," অর্থাৎ: তোমরা চলার সময় সেগুলোর প্রতি নম্র হও, যাতে চলার অবস্থাতেই তারা চরে নিতে পারে।

2412 - وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قَدِمَ عُمَرُ- رضي الله عنه مكة فأخبر أن لمولى لعمرو بْنِ الْعَاصِ إِبِلًا جَلَالَةً، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَخْرَجَهَا من مكة. قال: إبل نحتطب عليها وننقل عليها الدن. فَقَالَ عُمَرُ: لَا تَحُجَّ عَلَيْهَا وَلَا تَعْتَمِرْ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৪১২ - এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন। তখন তাঁকে জানানো হলো যে, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক মাওলার কিছু 'জালালা' (অপবিত্র ভক্ষণকারী) উট রয়েছে। তিনি সেগুলোর কাছে লোক পাঠালেন এবং সেগুলোকে মক্কা থেকে বের করে দিলেন। (মাওলাটি) বলল: এগুলো এমন উট, যার পিঠে আমরা কাঠ বহন করি এবং এর উপর করে মটকা (বা পাত্র) বহন করি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি এর পিঠে চড়ে হজ্ব করবে না এবং উমরাহও করবে না।
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2413 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "نُهِيَ عَنْ رُكُوبِ الجَلَّالة". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَحُكْمُهُ الرَّفْعُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2413 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَفْظُهُ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَلَّالَةِ وَعَنْ شُرْبِ أَلْبَانِهَا وَأَكْلِهَا وَرُكُوبِهَا".

২৪১৩ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জালাল্লাহ (মল-ভোজী প্রাণী) আরোহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে।" এটি মুসাদ্দাদ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, তবে এর হুকুম মারফূ' (নবীর বাণী হিসেবে গণ্য), এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২৪১৩ - আর এটি বাযযার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' (নবীর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জালাল্লাহ (মল-ভোজী প্রাণী) থেকে, এবং এর দুধ পান করা থেকে, এবং তা ভক্ষণ করা থেকে, এবং তাতে আরোহণ করা থেকে নিষেধ করেছেন।"

2414 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رجلا يَسُوقُ بَدَنَةً حافيَا، فَقَالَ: ارْكَبْهَا. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا بَدَنَةً. قَالَ: ارْكَبْهَا فَرَكِبَهَا". رواه أبو يعلى، وأخرجته لِقَوْلِهِ: "حَافِيًا".

‌
فيه حديث (000) وسيأتي.
ههه

২৪১৪ - এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি এলো, যে খালি পায়ে একটি উট (কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট) হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এর উপর আরোহণ করো। সে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, এটি তো কুরবানীর উট। তিনি বললেন: এর উপর আরোহণ করো। অতঃপর সে এর উপর আরোহণ করল।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা। আর আমি এটি অন্তর্ভুক্ত করেছি তাঁর এই উক্তির কারণে: "খালি পায়ে (حَافِيًا)"।

‌এ বিষয়ে একটি হাদীস (০০০) রয়েছে এবং তা শীঘ্রই আসবে।
ههه

2415 - عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتُحِبُّ يَا جُبَيْرُ إِذَا خَرَجْتَ سَفَرًا أَنْ تَكُونَ مِنْ أَمْثَلِ أَصْحَابِكَ هَيْئَةً وَأَكْثَرِهِمْ زَادًا؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. قَالَ: اقْرَأْ هَذِهِ السُّوَرَ الْخَمْسَ: "قُلْ يَا أيها الكافرون" و"إذا جاء نصر الله والفتح" و"قل هو الله أحد" و"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" و"َقُلْ أَعُوذُ برب الناس" وافتتح كُلَّ سُورَةٍ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَاخْتِمْ قِرَاءَتَكَ بِبِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ جُبَيْرٌ: وَكُنْتُ غَنِيًّا كَثِيرَ المال، فكنت أخرج مع من شاء الله أن أخرج معهم، في سفر فأكون من أبذهم هَيْئَةً وَأَقَلِّهِمْ زَادًا، فَمَا زِلْتُ مُنْذُ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَرَأْتُ بِهِنَّ أَكُونُ مِنْ أَحْسَنِهِمْ هَيْئَةً وَأَكْثَرِهِمْ زَادًا حتى أرجع من سفري ذلك، ". رواه أبو يعلى.

২ ৪১৫ - জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে জুবাইর, তুমি কি পছন্দ করো যে, যখন তুমি কোনো সফরে বের হবে, তখন তুমি তোমার সঙ্গীদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম বেশভূষার অধিকারী হবে এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পাথেয় (খাদ্য/সামগ্রী) থাকবে?" আমি বললাম: হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন। তিনি বললেন: তুমি এই পাঁচটি সূরা পাঠ করবে: "ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন", এবং "ইযা জাআ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ", এবং "ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ", এবং "ক্বুল আ'উযু বিরাব্বিল ফালাক্ব", এবং "ক্বুল আ'উযু বিরাব্বিন নাস"। আর তুমি প্রত্যেকটি সূরা 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' দ্বারা শুরু করবে এবং তোমার পাঠ 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' দ্বারা শেষ করবে। জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ছিলাম ধনী ও প্রচুর সম্পদের অধিকারী। অতঃপর আমি যাদের সাথে আল্লাহ ইচ্ছা করতেন তাদের সাথে সফরে বের হতাম, কিন্তু আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ বেশভূষার অধিকারী এবং সবচেয়ে কম পাথেয় নিয়ে থাকতাম। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন থেকে আমাকে এগুলো শিখিয়েছেন এবং আমি এগুলো পাঠ করেছি, তখন থেকে আমি আমার সেই সফর থেকে ফিরে আসা পর্যন্ত তাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম বেশভূষার অধিকারী এবং সবচেয়ে বেশি পাথেয় নিয়ে থাকি। এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা।

2416 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ: "يَا بَنِيَّ، اخرجوا طائعين، مِنْ مَكَّةَ مُشَاةً؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن لِلْحَاجِّ الرَّاكِبِ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا رَاحِلَتُهُ سَبْعِينَ حسنة، وللماشي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حَسَنَةٍ مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا حَسَنَاتُ الْحَرَمِ؟ قَالَ: الْحَسَنَةُ (بِمِائَةِ أَلْفٍ) ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ: تَفَرَّدَ به عيسى بن سوادة وهو مجهول، وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ؛ فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْ عِيسَى بْنِ سَوَادَةَ. قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قُلْتُ: وكذا قال أبو حاتم، وقال ابن معين: كذاب رأيته.

২৪১৬ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাঁর পুত্রদেরকে বললেন: "হে আমার সন্তানেরা, তোমরা মক্কা থেকে হেঁটে (পদব্রজে) অনুগত অবস্থায় বের হও; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আরোহী হাজীর জন্য তার বাহন যত কদম ফেলে, প্রতিটি কদমের বিনিময়ে সত্তরটি নেকি রয়েছে, আর পদব্রজে গমনকারী (হাজী)-এর জন্য তার ফেলা প্রতিটি কদমের বিনিময়ে হারামের নেকিসমূহের মধ্য থেকে সাতশত নেকি রয়েছে। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, হারামের নেকিসমূহ কী? তিনি বললেন: (সেখানে) একটি নেকি (এক লক্ষের সমান)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিমও বর্ণনা করে সহীহ বলেছেন। আর বাইহাকী বর্ণনা করে বলেছেন: এটি বর্ণনায় একক (তাফার্রুদ) হয়েছেন ঈসা ইবনু সুওয়াদাহ, আর তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর ইবনু খুযাইমাহ বলেছেন: যদি খবরটি সহীহ হয় (তবে ভালো); কারণ ঈসা ইবনু সুওয়াদাহ সম্পর্কে (আমার) মনে সন্দেহ আছে। হাফিয আল-মুনযিরী বলেছেন: বুখারী বলেছেন: (তিনি) মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী)। আমি (আল-বুসিরী) বললাম: আবূ হাতিমও অনুরূপ বলেছেন, আর ইবনু মাঈন বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী, আমি তাকে দেখেছি।

2417 - وروى الحاكم والبيهقي أيضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "مَا نَدِمْتُ عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي فِي شَبَابِي إِلَّا أَنِّي لَمْ أحج ماشيًا. ولقد حج الحسن ابن عَلِيٍّ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ حَجَّةً مَاشِيًا، وَإِنَّ النَّجَائِبَ لتقاد معه".

২ ৪ ১ ৭ - এবং হাকিম ও বাইহাকীও বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর-এর সূত্রে। তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমার যৌবনে যা কিছু আমার হাতছাড়া হয়েছে, তার জন্য আমি অনুতপ্ত নই, কেবল এই কারণে ব্যতীত যে আমি হেঁটে হজ করিনি। আর নিশ্চয়ই হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পঁচিশটি হজ হেঁটে করেছেন, অথচ তাঁর সাথে উৎকৃষ্ট উটগুলো টেনে নিয়ে যাওয়া হতো।"

2418 - وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ: "إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَجَّا مَاشِيَيْنِ".

‌

২৪১৮ - আর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর [গ্রন্থ] আল-কুবরা-তে মুজাহিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আলাইহিমাস সালাম) হেঁটে হজ্ব করেছিলেন।"

2419 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما "أَنَّ قَوْمًا شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَشْيَ، فَدَعَاهُمْ فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بالنَّسَلان. فَنَسِلْنَا فَوَجَدْنَاهُ أَخَفَّ عَلَيْنَا". رَوَاهُ إِسْحَاقُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، والحاكم، والبيهقي.
نَسَلان- بِفَتْحُ النُّونِ وَالسَّينُ الْمُهْمَلَةِ- عَدْوُ الذَّئْبِ، يُقَالُ: نسل ينسل نسلا ونسلانًا، وَعَلَيْكُمْ بِالنَّسَلَانِ.

২৪১৯ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হাঁটার (কষ্টের) অভিযোগ করল, তখন তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমাদের উচিত 'নাসালান' অবলম্বন করা। অতঃপর আমরা 'নাসালান' করলাম এবং আমরা এটিকে আমাদের জন্য হালকা পেলাম।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং (এটি বর্ণনা করেছেন) হাকিম ও বাইহাকী।

নাসালান (نَسَلان) – নুন (ن) এবং সিন (س) অক্ষরের উপর ফাতহা (যবর) সহ – এর অর্থ হলো নেকড়ের দৌড়। বলা হয়: 'নাসালা ইয়ানসিলু নাসলান ওয়া নাসালানান' (نسل ينسل نسلا ونسلانًا), এবং (হাদীসের অংশটি হলো) 'তোমাদের উচিত নাসালান অবলম্বন করা' (وَعَلَيْكُمْ بِالنَّسَلَانِ)।

2420 - وَعَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ: المسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৪২০ - এবং নাফি' ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিম ব্যক্তির সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো: প্রশস্ত বাসস্থান, সৎ প্রতিবেশী, এবং আরামদায়ক বাহন।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবদ ইবনু হুমাইদ এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।