2389 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ النَّاسَ لَيَحُجُّونَ وَيَعْتَمِرُونَ وَيَغْرِسُونَ النَّخْلَةَ بَعْدَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ". رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ دُونَ قَوْلِهِ: "وَيَغْرِسُونَ … " إِلَى آخِرِهِ.

‌

২৩৮৯ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষজন হজ করবে, উমরাহ করবে এবং ইয়াজুজ ও মাজুজের (ধ্বংসের) পরেও খেজুর গাছ রোপণ করবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর এটি সহীহ আল-বুখারীতেও রয়েছে, তবে তাতে "وَيَغْرِسُونَ (এবং তারা রোপণ করবে)..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি ব্যতীত।

2390 - وَعَنْ مِرْدَاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ- أَوْ رَجُلٍ- يُهِلُّ إِلَّا قَالَ اللَّهُ: أَبْشِرْ. فَقَالَ عَمُّ مِرْدَاسِ بْنِ شَدَّادٍ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، وَاللَّهِ لَا يُبَشِّرُ اللَّهُ إِلَّا بِالْجَنَّةِ. فقال: من أنت يا ابن أخي؟ قال:
أَنَا مِرْدَاسُ الْجُنْدِيُّ يَا ابْنَ أَخِي، وَكَانَ خيارنا يتبايعون عَلَى ذَلِكَ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

2390 - وَالْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ: عَنْ مِرْدَاسٍ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: "الْوُفُودُ ثَلَاثَةٌ: الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَافِدٌ عَلَى اللَّهِ، وَالْحَاجُّ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَافِدٌ عَلَى اللَّهِ، وَالْمُعْتَمِرُ وَافِدٌ عَلَى اللَّهِ، مَا أَهَلَّ مُهِلٌ، وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ إِلَّا قِيلَ: أَبْشِرْ. قَالَ مِرْدَاسٌ: بِمَاذَا؟ قَالَ: بالْجَنَّة".

২৩৯০ - এবং মিরদাস ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করলেন, তিনি বললেন: এমন কোনো ব্যক্তি—অথবা পুরুষ—নেই যে তালবিয়া পাঠ করে, কিন্তু আল্লাহ বলেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো। অতঃপর মিরদাস ইবনে শাদ্দাদের চাচা বললেন: হে আবু মুহাম্মাদ, আল্লাহর কসম, আল্লাহ জান্নাত ছাড়া অন্য কিছুর সুসংবাদ দেন না। অতঃপর তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কে? সে (প্রশ্নকারী) বলল: আমি মিরদাস আল-জুন্দি, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র। আর আমাদের মধ্যে যারা উত্তম ছিলেন, তারা এর উপরই বাইয়াত গ্রহণ করতেন।"
এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

২৩৯০ - এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) (ও বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: মিরদাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "প্রতিনিধিদল (আল-উফুদ) হলো তিন প্রকার: আল্লাহর পথে জিহাদকারী আল্লাহর কাছে প্রতিনিধি, আল্লাহর ঘরের উদ্দেশ্যে হাজ্জকারী আল্লাহর কাছে প্রতিনিধি, এবং উমরাহকারী আল্লাহর কাছে প্রতিনিধি। যে কেউ তালবিয়া পাঠ করে, অথবা যে কেউ তাকবীর পাঠ করে, তাকে বলা হয়: সুসংবাদ গ্রহণ করো।" মিরদাস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: কীসের সুসংবাদ? তিনি (কা'ব) বললেন: জান্নাতের।

2391 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ قَالَ: "كَانَ أَبِي إِذَا أَقْبَلْنَا إِلَى مَكَّةَ سَارَ بِنَا مِنْ مَكَانِهِ شَهْرًا، وَإِذَا رَجَعَ سَارَ بِنَا شَهْرَيْنِ. فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ فِي سَبِيلِ الْحَجِّ حَتَّى يَدْخُلَ إِلَى أَهْلِهِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২391 - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার পিতা যখন আমরা মক্কার দিকে যেতাম, তখন তিনি আমাদের নিয়ে তার স্থান থেকে এক মাস ভ্রমণ করতেন, আর যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখন তিনি আমাদের নিয়ে দুই মাস ভ্রমণ করতেন। অতঃপর এই বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, একজন ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত হজ্জের পথে থাকে যতক্ষণ না সে তার পরিবারের কাছে প্রবেশ করে (ফিরে আসে)।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2392 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "وَافِدُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ: الْحَاجُّ، وَالْمُعْتَمِرُ، وَالْغَازِي ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ ضعيف، لكن تَابَعُهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْهُ، كَمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَسَيَأْتِي مُطَوَّلًا فِي بَابِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَفَضْلِهِ.
‌

২৩৯২ - এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর প্রতিনিধি (বা মেহমান) তিনজন: হাজ্জ পালনকারী, উমরাহ পালনকারী এবং জিহাদকারী (গাজী)।" এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক এবং বাযযার এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনে আবী হুমাইদ রয়েছে এবং সে দুর্বল। কিন্তু তাকে অনুসরণ করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে যায়দ, মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকে, তিনি (জাবির) থেকে, যেমনটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, এবং ইবনে খুযাইমাহ ও ইবনে হিব্বান তাদের সহীহদ্বয়ে। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি বিস্তারিতভাবে কাবার তাওয়াফ ও তার ফযীলত অধ্যায়ে আসবে।

2393 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَفْضَلُ الْإِيمَانِ عِنْدَ اللَّهِ- عز وجل إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا بِرُّ الْحَجِّ؟ قَالَ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَطِيبُ الْكَلَامِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُسَدَّدٌ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَالْبَيْهَقِيُّ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الشِّفَاءِ، وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْإِيمَانِ، وَآخَرُ فِيهِ فِي بَابٌ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.

২৩৯৩ - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর নিকট সর্বোত্তম ঈমান হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং মাবরূর (কবুল) হজ্ব।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! হজ্বের 'বিরর' (পুণ্য) কী? তিনি বললেন: "খাবার খাওয়ানো এবং উত্তম কথা বলা।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ, আব্দুল ইবনু হুমাইদ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে, ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং আল-বায়হাকী। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আশ-শিফা-এর হাদীস থেকে, এবং এটি কিতাবুল ঈমানের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং অন্য একটি (শাহেদ) রয়েছে এর মধ্যে 'আল-মুসলিমু মান সালিমাল মুসলিমূনা মিন লিসানিহি ওয়া ইয়া দিহি' (মুসলিম সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ) শীর্ষক অধ্যায়ে।

2394 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللَّهِ إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ، وَغَزْوٌ لَا غُلُولَ فِيهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: حَجٌّ مَبْرُورٌ يُكَفِّرُ خَطَايَا تِلْكَ السَّنَةِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ ماجه لكن بغير هذا اللفظ.
والمبرور: هو الَّذِي لَمْ تَقَعْ فِيهِ مَعْصِيَةٌ.

2394 - وَرَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيُّ وَزَادَ: "مَا سَبَّحَ الْحَاجُّ مِنْ تَسْبِيحَةٍ وَلَا هَلَّلَ مِنْ تَهْلِيلَةٍ وَلَا كَبَّرَ مِنْ تَكْبِيرَةٍ إِلَّا بُشِّرَ بِهَا تَبْشِيرَةً".
‌
فيه حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ (000) وحديث ابن عباس وسيأتي
في باب (000) .

২৩৯৪ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম আমল হলো এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন যুদ্ধ (গাযওয়া) যাতে কোনো খেয়ানত (গূলূল) নেই, এবং মাবরূর হজ। আবূ হুরায়রা বলেন: মাবরূর হজ সেই বছরের গুনাহসমূহকে মোচন করে দেয়।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে একই শব্দে (একই বর্ণনায়)। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহতেও রয়েছে, তবে এই শব্দে নয়।
আর মাবরূর (হজ) হলো: যাঁর মধ্যে কোনো পাপ সংঘটিত হয়নি।

২৩৯৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-আসবাহানী এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "হাজ্জী যখনই কোনো তাসবীহ পাঠ করে, অথবা কোনো তাহলীল পাঠ করে, অথবা কোনো তাকবীর পাঠ করে, তখন এর বিনিময়ে তাকে একটি সুসংবাদ দেওয়া হয়।"

এতে আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদের হাদীস রয়েছে যা (000) কিতাবে আসবে। এবং ইবনু আব্বাসের হাদীসও রয়েছে যা (000) পরিচ্ছেদে আসবে।

2395 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُ حَتَّى يُوَدِّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ رَجِالُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ.

২ ৩৯৫ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো স্থানে অবতরণ করতেন, তখন তিনি সেখান থেকে বিদায় নিতেন না, যতক্ষণ না তিনি দুই রাকাতের মাধ্যমে সেটিকে বিদায় জানাতেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে, এমন এক সনদ সহ যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)। আর এটি বায্‌যারও বর্ণনা করেছেন।

2396 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحصيْبِ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتِحِبُّ إِذَا أَرَادَ سفرًا أن يخرج يوم الخميس ".
رواه أبو يعلى عن عمرو بْنِ حُصَيْنٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ صَخْرِ بْنِ وَدَاعَةَ رَوَاهُ أَبُو داود والترمذي وحسنه.

২৩৯৬ - এবং বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরের ইচ্ছা করতেন, তখন বৃহস্পতিবার দিন বের হওয়া পছন্দ করতেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আমর ইবনু হুসাইন থেকে, আর সে (আমর ইবনু হুসাইন) দুর্বল (বর্ণনাকারী)। কিন্তু এই মতনটির জন্য সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে কা'ব ইবনু মালিকের হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে সাখর ইবনু ওয়াদা'আহর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ ও তিরমিযী এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে হাসান বলেছেন।

2397 - وعن رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَدَّعَ رَجُلًا فَقَالَ: زودك الله التقوى، وغفر لك ذنبك،، ويسر لك الخير من حيثما كُنْتَ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَسَيَأْتِي فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ تَشْيِيعِ الْجَيْشِ.

২৩৯৭ - এবং আনসারদের (সাহাবীগণের) মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বিদায় দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহ আপনাকে তাকওয়া (খোদাভীতি) দ্বারা পাথেয় দান করুন, এবং আপনার গুনাহ ক্ষমা করুন, এবং আপনি যেখানেই থাকুন না কেন, আপনার জন্য কল্যাণ সহজ করে দিন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তা জিহাদ অধ্যায়ে 'সৈন্যবাহিনীকে বিদায় জানানো' পরিচ্ছেদে আসবে।

2398 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل إِذَا اسْتُودِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ.

2398 - وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَزَادَ: "وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَواتِيمَ أَعْمَالِكُمْ ".

2398 - وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ في ِالْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَرَدْتُ سَفَرًا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: انْتَظِرْ حَتَّى أُوَدِّعَكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوَدِّعُنَا: أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ".

‌
فيه حَدِيثُ أَكْثَمَ بْنِ الْجَوْنِ الْخُزَاعِيِّ، وَسَيَأْتِي فِي الجهاد في باب ما جاء في الجيوش والسرايا.

২398 - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই লুকমান আল-হাকীম বলতেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র কাছে যখন কোনো কিছু আমানত রাখা হয়, তখন তিনি তা সংরক্ষণ করেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ।

২398 - এবং নাসায়ী 'আল-ইয়াওম ওয়া আল-লাইলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর আমি তোমাদের দ্বীন, তোমাদের আমানত এবং তোমাদের কাজের শেষ পরিণতি আল্লাহর কাছে আমানত রাখছি।"

২398 - এবং হাকিম এবং তাঁর থেকে বাইহাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি সফরে যেতে চাই। তখন আবদুল্লাহ (ইবনু উমার) বললেন: অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আমি তোমাকে বিদায় জানাই, যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিদায় জানাতেন: আমি তোমার দ্বীন, তোমার আমানত এবং তোমার কাজের শেষ পরিণতি আল্লাহর কাছে আমানত রাখছি।"

‌এতে আকসাম ইবনু আল-জাওন আল-খুযাঈ-এর হাদীস রয়েছে, যা জিহাদ অধ্যায়ে 'সেনাবাহিনী ও সামরিক অভিযান সম্পর্কে যা এসেছে' পরিচ্ছেদে আসবে।

2399 - عَنْ أَبِي قِلَابَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفُقُ بَيْنَ الْقَوْمِ، وَأَنَّهُ كَانَ فِي رُفْقَةٍ مِنْ تِلْكَ الرِّفَاقِ رَجُلٌ يَهْتِفُ، بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ
كَانَ فُلَانٌ إِذَا نَزَلْنَا صَلَّى، وَإِذَا سَافَرْنَا قَرَأَ. قَالَ: فَمَنْ كَانَ يَكْفِيهِ عَلْفَ بَعِيرِهِ؟ فَقَالُوا: نَحْنُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كلكم خير منه " أو كما قالت.
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2399 - وَأَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ وَلَفْظُهُ: عَنْ أَبِي قِلَابَةَ: "أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدِمُوا يُثْنُونَ عَلَى صَاحِبٍ لَهُمْ خَيْرًا. قَالُوا: مَا رَأَيْنَا مِثْلَ فُلَانٍ قَطُّ، مَا كَانَ فِي مَسِيرٍ إِلَّا كَانَ فِي قِرَاءَةٍ، وَلَا نَزَلَ مَنْزِلًا إِلَّا كَانَ فِي صَلَاةٍ. قَالَ: فَمَنْ كَانَ يَكْفِيهِ ضَيْعَتَهُ؟ حَتَّى ذَكَرَ: وَمَنْ كَانَ يَعْلِفُ جَمْلَهُ أَوْ دَابَّتَهُ؟ قَالُوا: نَحْنُ. قَالَ: فكلكم خيرمنه ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ وَسَيَأْتِي فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ شِدَّةِ العَدْو.

২৩৯৯ - আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের মধ্যে দল গঠন করতেন (বা তাদের মধ্যে সহচার্য স্থাপন করতেন), এবং নিশ্চয়ই সেই দলগুলোর মধ্যে একটি দলে এমন একজন লোক ছিলেন, যার প্রশংসা তার সাথীরা করতেন। তখন তার সাথীরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যখন কোনো স্থানে অবতরণ করতাম, তখন অমুক ব্যক্তি সালাত আদায় করতেন, আর যখন আমরা সফর করতাম, তখন তিনি কিরাত (কুরআন পাঠ) করতেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাহলে কে তার উটের খাদ্য যোগান দিত? তারা বললেন: আমরা। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সবাই তার চেয়ে উত্তম।" অথবা যেমন তিনি (আবূ কিলাবাহ) বলেছেন।
এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২৩৯৯ - আর আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি 'আল-মারাসীল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী হলো: আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক এসে তাদের এক সাথীর উত্তম প্রশংসা করলেন। তারা বললেন: আমরা অমুক ব্যক্তির মতো আর কাউকে কখনো দেখিনি, তিনি সফরে থাকাকালীন কিরাত (কুরআন পাঠ) ছাড়া অন্য কিছুতে থাকতেন না, আর কোনো স্থানে অবতরণ করলে সালাত ছাড়া অন্য কিছুতে থাকতেন না। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাহলে কে তার কাজ-কর্মের দায়িত্ব নিত? এমনকি তিনি উল্লেখ করলেন: আর কে তার উট বা তার জন্তুকে খাদ্য দিত? তারা বললেন: আমরা। তিনি বললেন: "সুতরাং তোমরা সবাই তার চেয়ে উত্তম।"
আর এর পক্ষে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা জিহাদ অধ্যায়ে 'শাব্বাতুল আদু' (শত্রুর উপর কঠোরতা) পরিচ্ছেদে আসবে।

2400 - وَعَنْ بَعْضِ المهاجرين قال: "قالوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا رَأَيْنَا مِثْلَ قَوْمٍ نَزَلْنَا بِهِمْ- يَعْنِي: الْأَنْصَارِ- لَقَدْ أَشْرَكُونَا فِي أَمْوَالِهِمْ وَكَفَوْنَا الْمَئُونَةَ، وَلَقَدْ خِفْنَا أَنْ يَكُونُوا قَدْ ذَهَبُوا بِالْأَجْرِ كُلِّهِ. فَقَالَ: كَلَّا، مَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ لَهُمْ وَأَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَذْهَبُوا بِالْأَجْرِ كُلِّهِ ".
رَوَاهُ أبو يعلى الموصلي وسيأتي فِي إِكْرَامِ الضَّيْفِ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ فِي بَابِ الدُّعَاءِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ.

২৪০০ - এবং কিছু মুহাজির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা এমন কোনো কওম (সম্প্রদায়) দেখিনি যাদের কাছে আমরা আশ্রয় নিয়েছি— (অর্থাৎ: আনসারগণকে বুঝানো হয়েছে)— নিশ্চয়ই তাঁরা আমাদেরকে তাঁদের সম্পদে অংশীদার করেছেন এবং আমাদের বোঝা (খরচ/দায়িত্ব) লাঘব করেছেন। আর আমরা ভয় পাচ্ছি যে তাঁরা হয়তো সমস্ত প্রতিদান (আজর) নিয়ে গেছেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: কক্ষনো না, যতক্ষণ তোমরা তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করবে এবং তাদের প্রশংসা করবে, ততক্ষণ তাঁরা সমস্ত প্রতিদান নিয়ে যাবেন না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং এটি মেহমানের সম্মান (ইকরামুল দাইফ) অধ্যায়ে আসবে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), এবং এটি কিতাবুদ দু'আ (দু'আ অধ্যায়)-এর গায়েবের আড়ালে দু'আ করার পরিচ্ছেদে আসবে।

2401 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَارِجًا مِنْ مَكَّةَ، فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَصَحِبْتَ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: لَا. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: الْوَاحِدُ شَيْطَانٌ، وَالِاثْنَانِ شَيْطَانَانِ، وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَرَوَى الْمَرْفُوعَ مِنْهُ مَالِكٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ،
وَالنَّسَائِيُّ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وبوَّب عَلَيْهِ: بَابَ النَّهْيِ عَنْ سَيْرِ الِاثْنَيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى أن ما دون الثلاث مِنَ الْمُسَافِرِينَ عُصَاةٌ إِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْلَمَ أَنَّ الْوَاحِدَ شَيْطَانٌ، وَالِاثْنَانِ شَيْطَانَانِ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ: "شيطان " أي: عاصٍ كقوله: ? وشياطين الإنس والجن ? وَمَعْنَاهُ: عُصَاةُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ. وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كتاب الجهاد، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَسَيَأْتِي فِي الْأَدَبِ فِي بَابِ الْوَحْدَةِ.

২৪০১ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি মক্কা থেকে বের হওয়ার সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে সালাম দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি কাউকে সঙ্গী করেছ? সে বলল: না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: একজন হলো শয়তান, আর দুজন হলো দুই শয়তান, এবং তিনজন হলো কাফেলা (বা আরোহী দল)।"

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিমও বর্ণনা করেছেন ও এটিকে সহীহ বলেছেন। আর তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এর মারফূ' অংশটি মালিক, আবূ দাঊদ, এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, যিনি এটিকে হাসান বলেছেন। আর নাসায়ী সহীহ সনদসমূহ সহ বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু খুযাইমাহও বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি (ইবনু খুযাইমাহ) এর উপর অধ্যায় রচনা করেছেন: "দুইজনের ভ্রমণ নিষিদ্ধ হওয়ার অধ্যায় এবং এই মর্মে প্রমাণ যে, তিনজনের কম সংখ্যক ভ্রমণকারী গুনাহগার, যেহেতু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়ে দিয়েছেন যে, একজন হলো শয়তান, আর দুজন হলো দুই শয়তান।"

এবং সম্ভবত তাঁর (নবী সাঃ-এর) এই উক্তির অর্থ: "শয়তান" অর্থাৎ: গুনাহগার (বা অবাধ্য), যেমন তাঁর বাণী: {এবং মানুষ ও জিনের শয়তানরা} [আল-আন'আম: ১১২], যার অর্থ: মানুষ ও জিনের অবাধ্যরা (বা গুনাহগাররা)।

আর এর পক্ষে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। এবং মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যা জিহাদ অধ্যায়ে আসবে। এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে, যা আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ের একাকীত্ব (আল-ওয়াহদাহ) পরিচ্ছেদে আসবে।

2402 - وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُسَافِرِ المرأة فوق ثلاث لَيَالٍ إِلَّا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ ".
رواه أبو يعلى وله شاهد من حديث أبي سعيد، وتقدم في النهي عن صومي الفطر والأضحى، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ.

‌

২৪০২ - এবং আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারী যেন তিন রাতের বেশি দূরত্বে সফর না করে, তবে স্বামী অথবা কোনো মাহরামের সাথে (করতে পারে)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার রোযা পালনে নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে ইবনু উমার, আবূ সাঈদ ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

2403 - عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: "سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: أُؤَاجِرُ نَفْسِي مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فَأُنْسِكُ مَعَهُمْ، أَلِي أَجْرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ ? أُولَئِكَ لَهُمْ نصيب مما كسبوا ?". رواه مسدد.

2403 - وَالْبَيْهَقِيُّ وَلَفْظُهُ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فقال: إني أكريت نفسي إلى الحج، واشترطت عليهم أن أحج، أفيجزئ ذَلِكَ عَنِّي؟ قَالَ: أَنْتَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ: ? أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سريع الحساب ?".

২৪০৩ - আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল। সে বলল: আমি এই লোকদের কাছে নিজেকে ভাড়া দেই এবং তাদের সাথে ইবাদত (হজ্জের কাজ) করি। আমার কি কোনো সওয়াব হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। (আল্লাহর বাণী): "তাদের জন্য রয়েছে তাদের উপার্জনের অংশ।" (সূরা বাকারা, আয়াত: ২০২)। হাদিসটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

২৪০৩ - আর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) (বর্ণনা করেছেন) এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আমি হজ্জের জন্য নিজেকে ভাড়া দিয়েছি, এবং তাদের সাথে শর্ত করেছি যে আমি হজ্জ করব। এটা কি আমার জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "তাদের জন্য রয়েছে তাদের উপার্জনের অংশ, আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।" (সূরা বাকারা, আয়াত: ২০২)।"

2404 - وَعَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما: "إِنَّ لِي رَوَاحِلَ أُكْرِيهِمْ في الحج، وَأَسْعَى عَلَى عِيَالِي، فَزَعَمَ نَاسٌ أَنَّهُ لَا حَجَّ لِي لِأَنَّهَا، تُكْرَى. قَالَ: كَذَبُوا، لَكَ أَجْرٌ فِي حَجِّكَ وَأَجْرٌ فِي سَعْيِكَ عَلَى عِيَالِكَ، فَلَكْ أَجْرَانِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ.

2404 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ وَلَفْظُهُ: "سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ: إِنَّا نُكْرِي فِي هَذَا الْوَجْهِ، نُكْرِي الْحَاجَّ، وَإِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أن لا حج لنا. قال: أَلَسْتُمْ تُلَبُّونَ وَتَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَتَرْمُونَ الْجِمَارَ وَتَقِفُونَ الْمَوَاقِفَ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: أَنْتُمْ حُجَّاجٌ، قَدْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَتِ هذه الْآيَةُ: ? لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا من ربكم ? فَدَعَاهُ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّكُمْ حُجَّاجٌ ".
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا.

২৪০৪ - আবূস সালীলের সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: "আমার কিছু বাহন আছে, আমি সেগুলোকে হজ্জের সময় ভাড়া দেই এবং আমার পরিবারের জন্য জীবিকা উপার্জনের চেষ্টা করি। কিন্তু কিছু লোক ধারণা করে যে, যেহেতু এগুলো ভাড়া দেওয়া হয়, তাই আমার কোনো হজ্জ হবে না। তিনি বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে। তোমার হজ্জের জন্য একটি সাওয়াব রয়েছে এবং তোমার পরিবারের জন্য জীবিকা উপার্জনের চেষ্টার জন্য একটি সাওয়াব রয়েছে। সুতরাং তোমার জন্য দুটি সাওয়াব (আজরান) রয়েছে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদসহ, কারণ এতে আব্দুল্লাহ ইবনু শাবীব দুর্বল।

২৪০৪ - এবং এটি ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি। এর শব্দগুলো হলো: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমরা এই পথে (হজ্জের পথে) ভাড়া খাটাই, আমরা হাজীদেরকে ভাড়া দেই, আর লোকেরা ধারণা করে যে আমাদের কোনো হজ্জ হবে না। তিনি বললেন: তোমরা কি তালবিয়া পাঠ করো না, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করো না, জামারায় পাথর নিক্ষেপ করো না এবং নির্দিষ্ট স্থানগুলোতে অবস্থান করো না? তারা বলল: হ্যাঁ, করি। তিনি বললেন: তোমরা হাজী। এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাকে ঠিক সেই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিল যা তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করেছ। তিনি তাকে কোনো উত্তর দেননি, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ সন্ধান করায় তোমাদের কোনো পাপ নেই}। অতঃপর তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং তার সামনে আয়াতটি পাঠ করলেন, তারপর বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা হাজী।"
আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2405 - وَعَنْ جابر- رضي الله عنه "أنه كان لا يماكس في ثلاثة: في الكراء إلى مكة، وفي الرقبة، وَفِي الْأُضْحِيَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.
‌

**2405 -** এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
"যে তিনি তিনটি বিষয়ে দর কষাকষি করতেন না: মক্কা পর্যন্ত ভাড়ার ক্ষেত্রে, দাস (মুক্তির) ক্ষেত্রে এবং কুরবানীর পশুর ক্ষেত্রে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

2406 - عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُميرة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "على ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ؛ فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَاذْكُرُوا اللَّهَ وَامْتَهِنُوهُنَّ، فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللَّهُ- عز وجل ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُميرة مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ.

২৪০৬ - আবদুর রহমান ইবনে আবী উমাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক উটের পিঠের উপর একটি শয়তান থাকে; সুতরাং যখন তোমরা সেগুলিতে আরোহণ করো, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো এবং সেগুলিকে ব্যবহার করো (বা সেগুলির সাথে বিনয়ী আচরণ করো), কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাই বহনকারী।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), তবে আবদুর রহমান ইবনে আবী উমাইরা-এর সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে।

2407 - وَعَنْ أَبِي لَاسَ الْخُزَاعِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "حَمَلَنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل، الصدقة ضعاف لِلْحَجِّ. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَرَى أن تحملنا هذه. قَالَ: مَا مِنْ بَعِيرٍ إِلَّا وَفِي ذُرْوَتِهِ شَيْطَانٌ، فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِذَا رَكِبْتُمُوهَا كَمَا أَمَرَكُمْ بِهِ، وَامْتَهِنُوهَا لِأَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّمَا يَحْمِلُ الله عليها".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبُخَارِيِّ (حَدَّثَ بِهِ) تَعْلِيقًا والحاكم وعنه البيهقي بسند ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى وَلَفْظُهُ: "إِذَا رَكِبَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ فَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ رَدِفَهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ لَهُ: تَغَنَّ. فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ قَالَ لَهُ: تَمَنَّ ".

২৪০৭ - আবূ লাস আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সাদকার উটগুলোর মধ্য থেকে দুর্বল উটের পিঠে হজ্জের জন্য আরোহণ করালেন। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা মনে করি না যে এগুলো আমাদেরকে বহন করতে পারবে। তিনি বললেন: এমন কোনো উট নেই যার চূড়ায় (পিঠের কুঁজে) শয়তান নেই। সুতরাং যখন তোমরা সেগুলোর উপর আরোহণ করবে, তখন আল্লাহ্‌র নাম স্মরণ করো, যেমন তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন। আর সেগুলোকে তোমাদের নিজেদের জন্য বশীভূত করো (বা কাজে লাগাও); কেননা আল্লাহই সেগুলোর উপর বহন করান।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ—আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আবূ ইয়া'লা, আর বুখারী (এটি বর্ণনা করেছেন) তা'লীক্বান (সনদ বিচ্ছিন্নভাবে), এবং হাকিম, আর তাঁর থেকে বাইহাক্বী বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক্বের তাদলীস (সনদ গোপন) রয়েছে।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বাইহাক্বী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দগুলো হলো: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুর উপর আরোহণ করে এবং আল্লাহ্‌র নাম স্মরণ না করে, তখন শয়তান তার পিছনে আরোহণ করে এবং তাকে বলে: গান গাও। যদি সে গান গাইতে না পারে, তবে শয়তান তাকে বলে: আকাঙ্ক্ষা করো (বা মিথ্যা আশা করো)।"

2408 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ: "أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه مرَّ بِقَوْمٍ قَدْ أَنَاخُوا بَعِيرًا فَحَمَّلُوهُ غِرَارَتَيْنِ، ثُمَّ عَلَوْهُ بِأُخْرَى، فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْبَعِيرُ أَنْ يَنْهَضَ، فَأَلْقَاهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَنِ الْبَعِيرِ، ثُمَّ أَنْهَضَهُ فَانْتَهَضَ، ثُمّ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: لَئِنْ غَفَرَ الله لكم
مِثْلَ مَا تَأْتُونَ إِلَى الْبَهَائِمِ لَيَغْفِرَنَّ لَكُمْ عَظِيمًا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يوصيكم بهذه الْعَجْمِ خَيْرًا أَنْ تَنْزِلُوا بِهَا مَنَازِلَهَا، فَإِذَا أَصَابَتْكُمْ سِنَةٌ أَنْ تَنْجُوا عَلَيْهَا نِقْيَهَا". رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.
قوله: نِقْيها- بكسر النون وسكون القاف بَعْدَهَا مُثَنَّاةً تَحْتَ- أَيْ: مُخُّهَا. وَمَعْنَاهُ: أَسْرِعُوا حَتَّى تَصِلُوا مَقْصِدَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَذْهَبَ مُخُّهَا مِنْ ضَنْكِ السَّيْرِ وَالتَّعَبِ.

২৪০৮ - এবং ইয়াহইয়া ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি উটকে বসিয়ে তার উপর দুটি বস্তা চাপিয়েছিল, অতঃপর তার উপর আরও একটি (বস্তা) চাপিয়ে দিল। ফলে উটটি দাঁড়াতে পারছিল না। তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উটটির উপর থেকে সেই (বস্তাটি) ফেলে দিলেন, অতঃপর তাকে দাঁড় করালেন, ফলে সেটি দাঁড়িয়ে গেল।
অতঃপর আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা চতুষ্পদ জন্তুদের সাথে যেমন আচরণ করছ, আল্লাহ যদি তোমাদেরকে এর অনুরূপ (অপরাধ) ক্ষমা করেন, তবে তিনি তোমাদেরকে অবশ্যই এক বিরাট (অপরাধ) ক্ষমা করবেন।
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে এই নির্বাক প্রাণীদের সাথে ভালো আচরণের উপদেশ দেন, যেন তোমরা তাদেরকে তাদের উপযুক্ত স্থানে নামাও (বিশ্রাম দাও), আর যখন তোমাদের উপর দুর্ভিক্ষ নেমে আসে, তখন তোমরা যেন তাদের উপর তাদের 'নিক্বিহা' (মজ্জা) নিয়ে দ্রুত গন্তব্যে পৌঁছাও।"
এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'নিক্বিহা' (نِقْيها) - নূন-এর নিচে কাসরা (যের) এবং ক্বাফ-এর উপর সুকুন (জযম), এরপর নিচে দুটি নুকতাযুক্ত অক্ষর (ইয়া) রয়েছে - অর্থাৎ: এর মজ্জা (মুক্বুহা)। আর এর অর্থ হলো: তোমরা দ্রুত চলো, যাতে ভ্রমণের কষ্ট ও ক্লান্তির কারণে এর মজ্জা শেষ হয়ে যাওয়ার আগেই তোমরা তোমাদের গন্তব্যে পৌঁছাতে পারো।