2409 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ- وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنه ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "اركبوا هذا الدواب سالمة وايتدعوها، سَالِمَةً، وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ.

‌

২৪০৯ - এবং সাহল ইবনু মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা থেকে— আর তাঁর পিতা ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত— তিনি উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এই চতুষ্পদ জন্তুসমূহে আরোহণ করো নিরাপদে (সুস্থ অবস্থায়), এবং সেগুলোকে বিদায় দাও নিরাপদে (সুস্থ অবস্থায়), আর সেগুলোকে আসন (চেয়ার) হিসেবে গ্রহণ করো না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ), আর শব্দগুলো তাঁরই (আবূ ইয়া'লার)। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ)।

2410 - عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كُنْتُمْ فِي الْخَصْبِ فأمكنوا الركاب أَسِنَّتَهَا، وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِلَ، وَإِذَا كُنْتُمْ فِي الجدب فاستنجوا، وَعَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ؛ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ، وَإِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الْغِيلَانُ
فَنَادُوا بِالْأَذَانِ، وَلَا تُصَلُّوا عَلَى جَوَادِ الطَّرِيقِ، وَلَا تَنْزِلُوا عَلَيْهَا؛ فَإِنَّهَا مَأْوَى الْحَيَّاتِ وَالسِّبَاعِ، وَلَا تَقْضُوا عَلَيْهَا الْحَوَائِجَ؛ فَإِنَّهَا الْمَلَاعِنُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، ورجاله ثقات، وأبو يعلى، ورواه أبو داود وابن ماجة وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مُخْتَصَرًا.

২৪১০ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা প্রাচুর্যের (খসব) মধ্যে থাকবে, তখন আরোহী পশুদের (রিকাব) তাদের অগ্রভাগ (আসিন্নাতাহা) দ্বারা (জমিতে) স্থির হতে দাও (অর্থাৎ চরাতে দাও), এবং মনযিলসমূহ (অবস্থানস্থল) অতিক্রম করে যেও না। আর যখন তোমরা দুর্ভিক্ষের (জাদব) মধ্যে থাকবে, তখন দ্রুত যাও (ফাস্তানজু), এবং তোমাদের জন্য রাতের ভ্রমণ (দুলজাহ) আবশ্যক; কারণ রাতে জমিন গুটিয়ে নেওয়া হয় (তুত্বা)। আর যখন তোমাদের সামনে 'গীলান' (জ্বিন বা দৈত্য) আবির্ভূত হয়, তখন আযান দাও। আর তোমরা রাস্তার মূল অংশে (জাওয়াদিত তারিক) সালাত আদায় করো না, এবং সেখানে অবস্থানও করো না; কারণ তা সাপ ও হিংস্র জন্তুদের আশ্রয়স্থল। আর সেখানে তোমরা প্রাকৃতিক প্রয়োজন (হাওয়াইজ) পূরণ করো না; কারণ তা অভিশাপের স্থান (মালা'ইন)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এর বর্ণনাকারীগণ (রিজালুহু) নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং আবূ ইয়া'লাও (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর এটি আবূ দাঊদ, ইবনু মাজাহ এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়া আল-লাইলাহ' গ্রন্থে সংক্ষিপ্তাকারে (মুখতাসারান) বর্ণনা করেছেন।

2411 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أخصبت الأرض فانزلوا عن ظهركم فأعطوه حقه من الكلأ، وإذا أجدبت الْأَرْضُ فَامْضُوا عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا، وَعَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ؛ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالْبَزَّارُ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ.
قَوْلُهُ: "اعْطُوهُ حَقَّهُ مِنَ الْكَلَأِ" أَيِ: ارْفُقُوا بِهَا فِي السَّيْرِ لِتَرْعَى فِي حَالِ سَيْرِهَا.

২৪১১ - এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন জমিন শস্যশ্যামল (উর্বর) হয়, তখন তোমরা তোমাদের বাহনগুলোর পিঠ থেকে নেমে পড়ো এবং সেটিকে চারণভূমির (ঘাস-লতা) হক প্রদান করো, আর যখন জমিন শুষ্ক (অনুর্বর) হয়, তখন তোমরা সেগুলোর (বাহনগুলোর) উপর দ্রুতগতিতে চলো (তাদের শক্তি বা চর্বি দ্বারা), এবং তোমাদের জন্য রাতের বেলা ভ্রমণ করা আবশ্যক; কারণ রাতের বেলা জমিন সংকুচিত হয়ে যায় (দ্রুত অতিক্রম করা যায়)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), এবং আল-বাযযার, এবং আল-বায়হাকী তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে। আর আবূ দাঊদ তাঁর *সুনান* গ্রন্থে এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর *সহীহ* গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

তাঁর (নবীর) উক্তি: "সেটিকে চারণভূমির হক প্রদান করো," অর্থাৎ: তোমরা চলার সময় সেগুলোর প্রতি নম্র হও, যাতে চলার অবস্থাতেই তারা চরে নিতে পারে।

2412 - وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قَدِمَ عُمَرُ- رضي الله عنه مكة فأخبر أن لمولى لعمرو بْنِ الْعَاصِ إِبِلًا جَلَالَةً، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَخْرَجَهَا من مكة. قال: إبل نحتطب عليها وننقل عليها الدن. فَقَالَ عُمَرُ: لَا تَحُجَّ عَلَيْهَا وَلَا تَعْتَمِرْ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৪১২ - এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন। তখন তাঁকে জানানো হলো যে, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক মাওলার কিছু 'জালালা' (অপবিত্র ভক্ষণকারী) উট রয়েছে। তিনি সেগুলোর কাছে লোক পাঠালেন এবং সেগুলোকে মক্কা থেকে বের করে দিলেন। (মাওলাটি) বলল: এগুলো এমন উট, যার পিঠে আমরা কাঠ বহন করি এবং এর উপর করে মটকা (বা পাত্র) বহন করি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি এর পিঠে চড়ে হজ্ব করবে না এবং উমরাহও করবে না।
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2413 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "نُهِيَ عَنْ رُكُوبِ الجَلَّالة". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَحُكْمُهُ الرَّفْعُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2413 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَفْظُهُ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَلَّالَةِ وَعَنْ شُرْبِ أَلْبَانِهَا وَأَكْلِهَا وَرُكُوبِهَا".

২৪১৩ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জালাল্লাহ (মল-ভোজী প্রাণী) আরোহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে।" এটি মুসাদ্দাদ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, তবে এর হুকুম মারফূ' (নবীর বাণী হিসেবে গণ্য), এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২৪১৩ - আর এটি বাযযার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' (নবীর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জালাল্লাহ (মল-ভোজী প্রাণী) থেকে, এবং এর দুধ পান করা থেকে, এবং তা ভক্ষণ করা থেকে, এবং তাতে আরোহণ করা থেকে নিষেধ করেছেন।"

2414 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رجلا يَسُوقُ بَدَنَةً حافيَا، فَقَالَ: ارْكَبْهَا. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا بَدَنَةً. قَالَ: ارْكَبْهَا فَرَكِبَهَا". رواه أبو يعلى، وأخرجته لِقَوْلِهِ: "حَافِيًا".

‌
فيه حديث (000) وسيأتي.
ههه

২৪১৪ - এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি এলো, যে খালি পায়ে একটি উট (কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট) হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এর উপর আরোহণ করো। সে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, এটি তো কুরবানীর উট। তিনি বললেন: এর উপর আরোহণ করো। অতঃপর সে এর উপর আরোহণ করল।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা। আর আমি এটি অন্তর্ভুক্ত করেছি তাঁর এই উক্তির কারণে: "খালি পায়ে (حَافِيًا)"।

‌এ বিষয়ে একটি হাদীস (০০০) রয়েছে এবং তা শীঘ্রই আসবে।
ههه

2415 - عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتُحِبُّ يَا جُبَيْرُ إِذَا خَرَجْتَ سَفَرًا أَنْ تَكُونَ مِنْ أَمْثَلِ أَصْحَابِكَ هَيْئَةً وَأَكْثَرِهِمْ زَادًا؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. قَالَ: اقْرَأْ هَذِهِ السُّوَرَ الْخَمْسَ: "قُلْ يَا أيها الكافرون" و"إذا جاء نصر الله والفتح" و"قل هو الله أحد" و"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" و"َقُلْ أَعُوذُ برب الناس" وافتتح كُلَّ سُورَةٍ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَاخْتِمْ قِرَاءَتَكَ بِبِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ جُبَيْرٌ: وَكُنْتُ غَنِيًّا كَثِيرَ المال، فكنت أخرج مع من شاء الله أن أخرج معهم، في سفر فأكون من أبذهم هَيْئَةً وَأَقَلِّهِمْ زَادًا، فَمَا زِلْتُ مُنْذُ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَرَأْتُ بِهِنَّ أَكُونُ مِنْ أَحْسَنِهِمْ هَيْئَةً وَأَكْثَرِهِمْ زَادًا حتى أرجع من سفري ذلك، ". رواه أبو يعلى.

২ ৪১৫ - জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে জুবাইর, তুমি কি পছন্দ করো যে, যখন তুমি কোনো সফরে বের হবে, তখন তুমি তোমার সঙ্গীদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম বেশভূষার অধিকারী হবে এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পাথেয় (খাদ্য/সামগ্রী) থাকবে?" আমি বললাম: হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন। তিনি বললেন: তুমি এই পাঁচটি সূরা পাঠ করবে: "ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন", এবং "ইযা জাআ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ", এবং "ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ", এবং "ক্বুল আ'উযু বিরাব্বিল ফালাক্ব", এবং "ক্বুল আ'উযু বিরাব্বিন নাস"। আর তুমি প্রত্যেকটি সূরা 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' দ্বারা শুরু করবে এবং তোমার পাঠ 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' দ্বারা শেষ করবে। জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ছিলাম ধনী ও প্রচুর সম্পদের অধিকারী। অতঃপর আমি যাদের সাথে আল্লাহ ইচ্ছা করতেন তাদের সাথে সফরে বের হতাম, কিন্তু আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ বেশভূষার অধিকারী এবং সবচেয়ে কম পাথেয় নিয়ে থাকতাম। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন থেকে আমাকে এগুলো শিখিয়েছেন এবং আমি এগুলো পাঠ করেছি, তখন থেকে আমি আমার সেই সফর থেকে ফিরে আসা পর্যন্ত তাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম বেশভূষার অধিকারী এবং সবচেয়ে বেশি পাথেয় নিয়ে থাকি। এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা।

2416 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ: "يَا بَنِيَّ، اخرجوا طائعين، مِنْ مَكَّةَ مُشَاةً؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن لِلْحَاجِّ الرَّاكِبِ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا رَاحِلَتُهُ سَبْعِينَ حسنة، وللماشي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حَسَنَةٍ مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا حَسَنَاتُ الْحَرَمِ؟ قَالَ: الْحَسَنَةُ (بِمِائَةِ أَلْفٍ) ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ: تَفَرَّدَ به عيسى بن سوادة وهو مجهول، وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ؛ فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْ عِيسَى بْنِ سَوَادَةَ. قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قُلْتُ: وكذا قال أبو حاتم، وقال ابن معين: كذاب رأيته.

২৪১৬ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাঁর পুত্রদেরকে বললেন: "হে আমার সন্তানেরা, তোমরা মক্কা থেকে হেঁটে (পদব্রজে) অনুগত অবস্থায় বের হও; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আরোহী হাজীর জন্য তার বাহন যত কদম ফেলে, প্রতিটি কদমের বিনিময়ে সত্তরটি নেকি রয়েছে, আর পদব্রজে গমনকারী (হাজী)-এর জন্য তার ফেলা প্রতিটি কদমের বিনিময়ে হারামের নেকিসমূহের মধ্য থেকে সাতশত নেকি রয়েছে। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, হারামের নেকিসমূহ কী? তিনি বললেন: (সেখানে) একটি নেকি (এক লক্ষের সমান)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিমও বর্ণনা করে সহীহ বলেছেন। আর বাইহাকী বর্ণনা করে বলেছেন: এটি বর্ণনায় একক (তাফার্রুদ) হয়েছেন ঈসা ইবনু সুওয়াদাহ, আর তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর ইবনু খুযাইমাহ বলেছেন: যদি খবরটি সহীহ হয় (তবে ভালো); কারণ ঈসা ইবনু সুওয়াদাহ সম্পর্কে (আমার) মনে সন্দেহ আছে। হাফিয আল-মুনযিরী বলেছেন: বুখারী বলেছেন: (তিনি) মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী)। আমি (আল-বুসিরী) বললাম: আবূ হাতিমও অনুরূপ বলেছেন, আর ইবনু মাঈন বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী, আমি তাকে দেখেছি।

2417 - وروى الحاكم والبيهقي أيضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "مَا نَدِمْتُ عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي فِي شَبَابِي إِلَّا أَنِّي لَمْ أحج ماشيًا. ولقد حج الحسن ابن عَلِيٍّ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ حَجَّةً مَاشِيًا، وَإِنَّ النَّجَائِبَ لتقاد معه".

২ ৪ ১ ৭ - এবং হাকিম ও বাইহাকীও বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর-এর সূত্রে। তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমার যৌবনে যা কিছু আমার হাতছাড়া হয়েছে, তার জন্য আমি অনুতপ্ত নই, কেবল এই কারণে ব্যতীত যে আমি হেঁটে হজ করিনি। আর নিশ্চয়ই হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পঁচিশটি হজ হেঁটে করেছেন, অথচ তাঁর সাথে উৎকৃষ্ট উটগুলো টেনে নিয়ে যাওয়া হতো।"

2418 - وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ: "إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَجَّا مَاشِيَيْنِ".

‌

২৪১৮ - আর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর [গ্রন্থ] আল-কুবরা-তে মুজাহিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আলাইহিমাস সালাম) হেঁটে হজ্ব করেছিলেন।"

2419 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما "أَنَّ قَوْمًا شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَشْيَ، فَدَعَاهُمْ فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بالنَّسَلان. فَنَسِلْنَا فَوَجَدْنَاهُ أَخَفَّ عَلَيْنَا". رَوَاهُ إِسْحَاقُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، والحاكم، والبيهقي.
نَسَلان- بِفَتْحُ النُّونِ وَالسَّينُ الْمُهْمَلَةِ- عَدْوُ الذَّئْبِ، يُقَالُ: نسل ينسل نسلا ونسلانًا، وَعَلَيْكُمْ بِالنَّسَلَانِ.

২৪১৯ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হাঁটার (কষ্টের) অভিযোগ করল, তখন তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমাদের উচিত 'নাসালান' অবলম্বন করা। অতঃপর আমরা 'নাসালান' করলাম এবং আমরা এটিকে আমাদের জন্য হালকা পেলাম।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং (এটি বর্ণনা করেছেন) হাকিম ও বাইহাকী।

নাসালান (نَسَلان) – নুন (ن) এবং সিন (س) অক্ষরের উপর ফাতহা (যবর) সহ – এর অর্থ হলো নেকড়ের দৌড়। বলা হয়: 'নাসালা ইয়ানসিলু নাসলান ওয়া নাসালানান' (نسل ينسل نسلا ونسلانًا), এবং (হাদীসের অংশটি হলো) 'তোমাদের উচিত নাসালান অবলম্বন করা' (وَعَلَيْكُمْ بِالنَّسَلَانِ)।

2420 - وَعَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ: المسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৪২০ - এবং নাফি' ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিম ব্যক্তির সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো: প্রশস্ত বাসস্থান, সৎ প্রতিবেশী, এবং আরামদায়ক বাহন।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবদ ইবনু হুমাইদ এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2421 - وَعَنْ زِيَادِ بْنِ مَخْرَاقٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ قُرَّةَ- أَوْ قُرَّةَ، أبو بكر يشك- يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثٌ مِنْ نَعِيمِ الدُّنْيَا وَإِنْ كَانَ لَا نَعِيمَ لَهَا: مَرْكَبٌ وَطِيءٌ، وَالْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَنْزِلُ الْوَاسِعُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ وَغَيْرِهِ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ النِّكَاحِ.

‌

২৪২১ - আর যিয়াদ ইবনে মাখরাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে কুররাহ—অথবা কুররাহ, (বর্ণনাকারী) আবু বকর সন্দেহ পোষণ করেছেন—তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "তিনটি জিনিস দুনিয়ার ভোগ-বিলাসের অন্তর্ভুক্ত, যদিও দুনিয়ার কোনো ভোগ-বিলাস নেই: একটি আরামদায়ক বাহন, এবং নেককার স্ত্রী, এবং প্রশস্ত বাসস্থান।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আর এর জন্য আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এবং এটি কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়)-এ আসবে।

2422 - عَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَقَدْ مرَّ بِالصَّخْرَةِ مِنَ الرَّوْحَاءِ سَبْعُونَ نَبِيًّا مِنْهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ موسى حُفَاةً عَلَيْهِمُ الْعَبَاءَةُ يَؤُمُّونَ، بَيْتَ اللَّهِ الْعَتِيقَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانٍ الرَّقَاشِيّ.

২৪২২ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রওহা নামক স্থানের সখরা (পাথর) অতিক্রম করেছেন সত্তর জন নবী, তাদের মধ্যে রয়েছেন আল্লাহর নবী মূসা (আঃ), খালি পায়ে, তাদের পরিধানে ছিল আবায়া (চাদর), তারা বাইতুল্লাহ আল-আতিকের (প্রাচীন ঘরের) উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে, ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশীর দুর্বলতার কারণে।

2423 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "حجَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَتَى وَادِيَ عُسْفَانَ قَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَيُّ وَادٍ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا عُسفان. قَالَ: لَقَدْ مرَّ بِهَذَا الْوَادِي نُوحٌ، وَهُودٌ، وَصَالِحٌ، وَإِبْرَاهِيمُ عَلَى بَكْرَاتٍ لَهُمْ حُمُرٌ، خَطْمُهُمُ اللِّيفُ، أُزرهم الْعَبَاءُ، وَأَرْدِيَتُهُمُ النِّمَارُ، يَحُجُّونَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْبَيْهَقِيُّ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ،
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، وَلَا بَأْسَ بِحَدِيثِهِمَا فِي الْمُتَابَعَاتِ، وَقَدِ احْتَجَّ بِهِمَا ابْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ.
عُسْفان- بِضَمِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ السِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ- مَوْضِعٌ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ. وَالْبَكْرَاتُ: جَمْعُ بكْرة- بِسُكُونِ الْكَافِ- هِيَ الثَّنِيَّةُ، مِنَ الْإِبِلِ.
وَالنَّمِرَاتُ: - بِكَسْرِ الْمِيمِ- جَمْعُ نَمِرَةَ، وَهِيَ كِسَاءٌ مُخَطَّطٌ.

২৪২৩ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হজ্জ করলেন। যখন তিনি উসফান উপত্যকায় আসলেন, তখন বললেন: হে আবূ বকর, এটি কোন উপত্যকা? তিনি বললেন: এটি উসফান। তিনি বললেন: অবশ্যই এই উপত্যকা দিয়ে নূহ, হূদ, সালিহ এবং ইবরাহীম (আঃ) অতিক্রম করেছেন তাদের লাল উটের পিঠে চড়ে, যাদের লাগাম ছিল খেজুরের আঁশের, তাদের লুঙ্গি ছিল মোটা চাদর (আল-আবা), আর তাদের চাদর ছিল ডোরাকাটা বস্ত্র (আন-নিমার), তারা প্রাচীন ঘরের (কা'বার) হজ্জ করছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং বাইহাকী, তাদের সকলেই যাম'আহ ইবনু সালিহ-এর সূত্রে, সালামাহ ইবনু ওয়াহরাম থেকে। মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে তাদের উভয়ের হাদীসে কোনো সমস্যা নেই। আর ইবনু খুযাইমাহ এবং অন্যান্যরা তাদের দ্বারা দলীল পেশ করেছেন।

উসফান (عُسْفان) - 'আইন (ع) এর উপর পেশ (দম্মাহ) এবং সীন (س) এর উপর সুকুন (জযম) সহকারে - মক্কা থেকে দুই মঞ্জিলের দূরত্বে অবস্থিত একটি স্থান। আর আল-বাকারা-ত (الْبَكْرَاتُ) হলো 'বাকরাহ' (بكْرة) এর বহুবচন - কাফ (ك) এর উপর সুকুন সহকারে - যা হলো উটের 'ছানিয়্যাহ' (চার বছর বয়সী উট)। আর আন-নিমারাত (النَّمِرَاتُ) - মীম (م) এর নিচে যের (কাসরাহ) সহকারে - হলো 'নামিরাহ' (نَمِرَةَ) এর বহুবচন, আর এটি হলো ডোরাকাটা চাদর।

2424 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَقَدْ مرَّ
بِالصَّخْرَةِ مِنَ الرَّوْحَاءِ سَبْعُونَ نَبِيًّا حُفَاةً عَلَيْهِمُ الْعَبَاءَةُ، يَؤُمُّونَ بَيْتَ اللَّهِ الْعَتِيقَ، مِنْهُمْ مُوسَى نَبِيُّ اللَّهِ- عليه السلام ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ.

২৪২৪ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আর-রাওহা নামক স্থানের একটি পাথরের পাশ দিয়ে সত্তরজন নবী অতিক্রম করেছেন, (তাঁরা ছিলেন) খালি পায়ে, তাঁদের পরিধানে ছিল আবায়া (চাদর), তাঁরা আল্লাহর প্রাচীন ঘর (কা'বা)-এর দিকে যাচ্ছিলেন (হজ্জ বা উমরাহর উদ্দেশ্যে), তাঁদের মধ্যে ছিলেন আল্লাহর নবী মূসা (আলাইহিস সালাম)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

2425 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى بن عمران في هذا الوادي مُحْرِمًا بَيْنَ قَطْوَانَتَيْنِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

‌

২৪২৫ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যেন আমি মূসা ইবনে ইমরানকে দেখছি এই উপত্যকায় ইহরাম অবস্থায় দুটি ক্বাতওয়ানাহ-এর (গাছ/পাথর) মাঝখানে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে।

2426 - عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: "خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَخْرَجَ مَعَهُ نِسَاءَهُ. قَالَتْ: وَكَانَ مَتَاعِي فِيهِ خِفٌّ وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ نَاجٍ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ فِيهِ ثِقَلٌ، وكان على جمل ثفال بَطِيءٍ يَتَبَطَّأُ بِالرَّكْبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: حَوِّلُوا مَتَاعَ عَائِشَةَ عَلَى جَمَلِ صَفِيَّةَ، وَحَوِّلُوا مَتَاعَ صَفِيَّةَ عَلَى جَمَلِ عائشة حتى يمضي الرَّكْبُ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ قُلْتُ: يا لعباد الله!! غلبتنا هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ، إِنَّ مَتَاعَكِ كَانَ فِيهِ خِفٌّ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ فِيهِ ثقل فأبطأ الرَّكْبُ، فحَوَّلْنَا مَتَاعَهَا عَلَى بَعِيرِكِ، وَحَوَّلَنَا مَتَاعَكِ عَلَى بَعِيرِهَا. قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَتْ: فَتَبَسَّمَ، قَالَ: أَوَ فِي شَكٍّ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولَ اللَّهِ، فَهَلَّا عَدَلْتَ؟ وَسَمِعَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَكَانَ فِيهِ غَرَبٌ- أَيْ: حِدَّةٌ- فَأَقْبَلَ عليَّ وَلَطَمَ وَجْهِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَهْلًا يَا أَبَا بَكْرٍ،
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالَتْ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْغَيْرَى لَا تَبْصُرُ أَسْفَلَ الْوَادِي مِنْ أَعَلَاهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِتَدْلِيسِ ابْنِ إِسْحَاقَ.

‌

২৪২৬ - আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হজ্জে বের হলাম এবং তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকেও সাথে নিয়ে বের হলেন। তিনি (আয়িশা) বলেন: আমার আসবাবপত্রে ছিল হালকা এবং তা ছিল দ্রুতগামী উটের উপর। আর সাফিয়্যা বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আসবাবপত্রে ছিল ভারী, এবং তা ছিল ধীরগামী, ভারবাহী উটের উপর, যা কাফেলাকে মন্থর করে দিচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আয়িশার আসবাবপত্র সাফিয়্যার উটের উপর রাখো, আর সাফিয়্যার আসবাবপত্র আয়িশার উটের উপর রাখো, যাতে কাফেলা এগিয়ে যেতে পারে। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আমি তা দেখলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর বান্দারা! এই ইয়াহুদী নারীটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর আমাদের চেয়ে প্রাধান্য পেয়ে গেল! তিনি (আয়িশা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উম্মে আব্দুল্লাহ! তোমার আসবাবপত্র ছিল হালকা, আর সাফিয়্যার আসবাবপত্র ছিল ভারী, ফলে কাফেলা মন্থর হয়ে যাচ্ছিল। তাই আমরা তার আসবাবপত্র তোমার উটের উপর এবং তোমার আসবাবপত্র তার উটের উপর পরিবর্তন করে দিয়েছি। তিনি (আয়িশা) বলেন: আমি বললাম: আপনি কি দাবি করেন না যে আপনি আল্লাহর রাসূল? তিনি (আয়িশা) বলেন: তখন তিনি মুচকি হাসলেন এবং বললেন: হে উম্মে আব্দুল্লাহ! তুমি কি সন্দেহে আছো? তিনি (আয়িশা) বলেন: আমি বললাম: আপনি কি দাবি করেন না যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তাহলে কেন আপনি ন্যায়বিচার করলেন না? আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কথা শুনতে পেলেন, আর তাঁর মধ্যে ছিল কঠোরতা—অর্থাৎ: তীক্ষ্ণতা—তখন তিনি আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং আমার গালে চড় মারলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: থামুন, হে আবু বকর! তিনি (আবু বকর) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে কী বলেছে, আপনি কি শোনেননি?! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই ঈর্ষান্বিত নারী উপত্যকার নিচের অংশ থেকে উপরের অংশ দেখতে পায় না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ ইবনে ইসহাক তাদলিস (সনদ গোপন) করেছেন।

2427 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي السَّفَرِ قَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضَّبْنَةِ فِي السَّفَرِ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ، اللهُمَّ اقْبِضْ لَنَا الْأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ. وَإِذَا أَرَادَ الرُّجُوعَ قَالَ: آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ. وَإِذَا دَخَلَ- يعني: عَلَى أَهْلِهِ- قَالَ! تَوْبًا تَوْبًا لِرَبِّنَا أَوْبًا، لَا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مُخْتَصَرًا، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَآخَرُ فِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ
حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسَ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
الضَّبْنَةُ- بِفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونُ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحُ النُّونِ- عِيَالُ الرَّجُلِ؛ لِأَنَّهُمْ فِي ضَبْنَةٍ، وَالضَّبْنُ مَا بَيْنَ الْكَشْحِ وَالْإِبِطِ.
وَالْكَآبَةُ- بِالْمَدِّ- هِيَ تَغَيُّرُ النَّفْسِ مِنْ حُزْنٍ وَنَحْوِهِ، وَالْمُنْقَلَبُ: الْمَرْجِعُ.

২৪২৭ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে বের হতে চাইতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আপনিই সফরে সঙ্গী এবং পরিবার-পরিজনের মধ্যে প্রতিনিধি। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের 'দাবনাহ' (দায়িত্ব/বোঝা) থেকে আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের কষ্ট (ওয়া'ছা) এবং প্রত্যাবর্তনের (মনকালিব) বিষণ্ণতা (কাআবাহ) থেকে আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য যমীনকে গুটিয়ে দিন (দূরত্ব কমিয়ে দিন) এবং সফরকে আমাদের জন্য সহজ করে দিন। আর যখন তিনি ফিরতে চাইতেন, তখন বলতেন: আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আর যখন তিনি প্রবেশ করতেন – অর্থাৎ: তাঁর পরিবারের কাছে – তখন বলতেন: তওবা, তওবা, আমাদের রবের কাছে প্রত্যাবর্তন (আওবা), তিনি যেন আমাদের উপর কোনো পাপ (হাওব) অবশিষ্ট না রাখেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ – আর শব্দগুলো তাঁরই, আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আর ত্বাবারানী 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে সংক্ষেপে, এবং বাইহাকী। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহ মুসলিমে ইবনু উমারের হাদীস থেকে রয়েছে, এবং আরেকটি সুনানে আরবা'আহ (চারটি সুনান গ্রন্থ)-এ আব্দুল্লাহ ইবনু সারজাসের হাদীস থেকে রয়েছে, এবং আরেকটি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

'আদ-দাবনাহ' (যালযুক্ত 'দাদ'-এর উপর ফাতহা, এক-নুকতাযুক্ত 'বা'-এর উপর সুকুন এবং 'নূন'-এর উপর ফাতহা সহকারে) হলো: ব্যক্তির পরিবার-পরিজন; কারণ তারা 'দাবনাহ'-এর মধ্যে থাকে। আর 'আদ-দাবন' হলো: কোমর ও বগলের মধ্যবর্তী স্থান।

আর 'আল-কাআবাহ' (মাদ্দ সহকারে) হলো: দুঃখ বা অনুরূপ কারণে মনের পরিবর্তন (বিষণ্ণতা)। আর 'আল-মুনকালিব' হলো: প্রত্যাবর্তনস্থল।

2428 - وعَنِ الْبَرَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ إِلَى سَفَرٍ قَالَ: اللهُمَّ بَلَاغًا يَبْلُغُ خيًرا، مَغْفِرَةٍ مِنْكَ وَرِضْوَانًا بِيَدِكَ الْخَيْرُ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ، وَاطْوِ لَنَا الْأَرْضَ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ مُخْتَصَرًا.
وَالْوَعْثَاءُ- بِفَتْحِ الْوَاوِ، وَإِسْكَانُ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَبِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، وَالْمَدِّ- هِيَ الشِّدَةُ.

২৪২৮ - আর বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরে বের হতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! এমন গন্তব্যে পৌঁছাও যা কল্যাণকর হবে, তোমার পক্ষ থেকে ক্ষমা ও সন্তুষ্টির সাথে। কল্যাণ তোমার হাতেই, নিশ্চয়ই তুমি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। হে আল্লাহ! তুমিই সফরে সঙ্গী এবং পরিবারে স্থলাভিষিক্ত (অভিভাবক)। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য সফর সহজ করে দাও এবং আমাদের জন্য যমীনকে সংকুচিত করে দাও (দ্রুত গন্তব্যে পৌঁছাও)। হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে সফরের কষ্ট (ক্লান্তি) এবং প্রত্যাবর্তনের বিষণ্ণতা থেকে আশ্রয় চাই।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। আর এটি নাসাঈ এবং তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে সংক্ষিপ্ত আকারে সহীহ বলেছেন।

আর 'আল-ওয়া'ছা' (الْوَعْثَاءُ) শব্দটি—ওয়াও (و) এর উপর ফাতহা (যবর) সহ, এবং 'আইন' (ع) এর উপর সুকুন (জযম) সহ, এবং তিন নুকতা বিশিষ্ট 'ছা' (ث) সহ, এবং মদ্দ (দীর্ঘ টান) সহ—এর অর্থ হলো কঠোরতা (বা কষ্ট)।