241 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إني تارك
فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابُ اللَّهِ- عز وجل وَعِتْرَتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يتفرقا حَتَّى يَرِدَا الْحَوْضَ ".
قُلْتُ: وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ.

২৪১ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাকে ইয়াহইয়া ইবনু আবদিল হামিদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শারীক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি রুকাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাসিম ইবনু হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—এবং আমার পরিবারবর্গ (ইতরাহ)। আর নিশ্চয়ই এই দুটি কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা হাউযের (কাউসারের) কাছে আমার সাথে মিলিত হয়।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এর সনদসমূহসহ এটি 'ফাদাইলুল কুরআন' (কুরআনের ফযীলতসমূহ) অধ্যায়ে আসবে।

242 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ، (فليُثوِّر) قرآن، فَإِنَّ فِيهِ عِلْمُ الْأَوَّلِينَ والَاخرين ".
مَوْقُوفٍ.

২৪২ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বাহ থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান (ইলম) অর্জন করতে চায়, সে যেন কুরআনকে গভীরভাবে অনুসন্ধান করে (ফাল-ইউসাওয়ির), কারণ এর মধ্যে রয়েছে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জ্ঞান।"

মাওকূফ।

243 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ بَلَغَهُ عَنِ الله فضيلة فلم يصدق بهالم يَنَلْهَا".

২৪৩ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাযী' আবূ আল-খালীল, সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির নিকট আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে কোনো ফযীলত (মর্যাদা) পৌঁছল, কিন্তু সে তা বিশ্বাস করল না, সে তা লাভ করতে পারবে না।"

244 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: بَيْنَمَا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ وَابْنُ عُمَرَ عنده، فقال ابن عمير في حديثه: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَشَاةٍ بَيْنَ رِبْضَيْنِ إِذَا أَتَتْ هَؤُلَاءِ نَطَحَتْهَا وَإِذَا أَتَتْ هَؤُلَاءِ نَطَحَتْهَا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَيْسَ كَذَلِكَ، إِنَّمَا قَالَ: بَيْنَ غُنْمَيْنِ أفاختلفا في غنمين وربضين. فاختاظ ابْنُ عُمَرَ، وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَقُلْ ".

244 - قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ: مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ … فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: "كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا لَمْ يُعِدْهُ وَلَمْ يُقَصِّرْ دُونَهُ ".
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مِغْرَاءَ وَغَيْرُ واحد، عن ابن سوقة، عن محمد ابن عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

২৪৪ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসঊদী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: উবাইদ ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) যখন হাদীস বর্ণনা করছিলেন এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলেন, তখন ইবনু উমাইর তাঁর হাদীসে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুনাফিকের উদাহরণ হলো এমন ছাগীর মতো, যা দুটি খোঁয়াড়ের মাঝে থাকে। যখন সে এদের নিকট আসে, তখন তারা তাকে গুঁতো মারে, আর যখন সে ওদের নিকট আসে, তখন তারাও তাকে গুঁতো মারে।" তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিষয়টি এমন নয়। বরং তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: "দুটি ছাগলের পালের মাঝে।" অতঃপর তারা 'غنمين' (দুটি পাল) এবং 'ربضين' (দুটি খোঁয়াড়) নিয়ে মতভেদ করলেন। ফলে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে না শুনতাম, তবে আমি বলতাম না।"

২৪৪ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি ইবনু সূকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে কোনো হাদীস শুনতেন, তখন তিনি তা পরিবর্তন করতেন না এবং তা থেকে কমও করতেন না।"

আর এটি সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আবদুর রহমান ইবনু মিগরা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আরও অনেকে ইবনু সূকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

245 - وَقَالَ مُسَدَّد: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "بَيْنَمَا عِمْرَانُ بن حصين وعنده أصحابه يُحَدِّثُهُمْ فَقَالَ رَجُلٌ: لَا تُحَدِّثْنَا إِلَّا بِالْقُرْآنِ- أَوْ لَا نُرِيدُ إِلَّا الْقُرْآنَ- فَقَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِّلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ؟ أَكُنْتَ تَجِدُ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَصَلَاةَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا وصلاة المغرب ثلاثا، تقرأ في الركعتين الأولتين، حَتَّى عَدَّ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا؟! أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِّلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ، أَكُنْتَ تَجِدُ فِي كُلِّ مِائَتَيْنِ خَمْسَةً، وَمِنَ الْإِبِلِ كَذَا وَكَذَا، وَفِي الْبَقَرِ كَذَا وَكَذَا؟! أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِّلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ، أَكُنْتَ تَجِدُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ كَذَا وَكَذَا؟! "
هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২৪৫ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আলী ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন:

"একদা ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন এবং তিনি তাঁদেরকে হাদীস শোনাচ্ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: আপনি আমাদেরকে কুরআন ছাড়া অন্য কিছু বলবেন না—অথবা, আমরা কুরআন ছাড়া অন্য কিছু চাই না। তিনি (ইমরান) বললেন: তুমি কি মনে করো, যদি তোমাকে এবং তোমার সাথীদেরকে কেবল কুরআনের উপর সোপর্দ করা হতো? তুমি কি যুহরের সালাত চার রাকাত, আসরের সালাত চার রাকাত এবং মাগরিবের সালাত তিন রাকাত পেতে, যার প্রথম দুই রাকাতে কিরাত পড়তে—এভাবে তিনি সমস্ত সালাতের কথা গণনা করলেন?! তুমি কি মনে করো, যদি তোমাকে এবং তোমার সাথীদেরকে কেবল কুরআনের উপর সোপর্দ করা হতো, তুমি কি প্রতি দুইশ (দিরহাম/টাকা)-তে পাঁচটি (পাঁচ দিরহাম যাকাত), আর উটের ক্ষেত্রে এত এত (নির্দিষ্ট পরিমাণ), এবং গরুর ক্ষেত্রে এত এত (নির্দিষ্ট পরিমাণ) পেতে?! তুমি কি মনে করো, যদি তোমাকে এবং তোমার সাথীদেরকে সোপর্দ করা হতো, তুমি কি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে এত এত (নির্দিষ্ট সংখ্যক) চক্কর পেতে?!"

এই হাদীসের সনদে আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

246 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "دخلت أنا و (يحيى بْنُ جَعْدَةَ) عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَوْلَاةً لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالُوا: إِنَّهَا قَامَتِ اللَّيْلَ وَصَامَتِ النَّهَارَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَكِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، فَمَنِ اقْتَدَى بِي فَهُوَ مِنِّي، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّ لِكُلِّ عَامِلٍ شِرَّةً، ثُمَّ فَتْرَةً، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى بِدْعَةٍ فَقَدْ ضَلَّ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَى".

246 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ المعتمر، عن مُجَاهِدٍ عَنْ جَعْدَةَ، قَالَ: "ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَوْلَاةٌ لَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تُصَلِّي وَلَا تَنَامُ، وَتَصُومُ وَلَا تُفْطِرُ، قَالَ: أَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَلِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ … " فَذَكَرَهُ.

246 - قال: وثنا عبيدة، بْنُ حُمَيْدٍ، عْنَ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَقُلْ: "مِنَ الْأَنْصَارِ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ عُرَى الْإِسْلَامِ وَشَرَائِعِهِ.

২৪৬ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি এবং (ইয়াহইয়া ইবনু জা'দাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন আনসারী ব্যক্তির কাছে প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বনু আব্দুল মুত্তালিবের একজন দাসীর (মাওলাহ) কথা উল্লেখ করা হলো। তারা বলল: সে রাতে সালাত আদায় করে এবং দিনে সাওম পালন করে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কিন্তু আমি ঘুমাই এবং সালাত আদায় করি, আর সাওম পালন করি এবং ইফতার করি। সুতরাং যে আমার অনুসরণ করবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত। আর যে আমার সুন্নাত (আদর্শ) থেকে বিমুখ হবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়। নিশ্চয়ই প্রত্যেক আমলকারীর একটি উদ্যম (শীরাহ) থাকে, অতঃপর একটি অবসাদ (ফাতরাহ) আসে। সুতরাং যার অবসাদ বিদ'আতের দিকে যায়, সে পথভ্রষ্ট হয়। আর যার অবসাদ সুন্নাতের দিকে যায়, সে হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়।"

২৪৬ - এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মানসূর ইবনু আল-মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জা'দাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বনু আব্দুল মুত্তালিবের একজন দাসীর (মাওলাহ) কথা উল্লেখ করা হলো, যে সালাত আদায় করে এবং ঘুমায় না, আর সাওম পালন করে এবং ইফতার করে না। তিনি বললেন: আমি সালাত আদায় করি এবং ঘুমাই, আর সাওম পালন করি এবং ইফতার করি। আর প্রত্যেক আমলের একটি উদ্যম থাকে..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

২৪৬ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বললেন: আর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আমি এবং ইয়াহইয়া ইবনু জা'দাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির কাছে প্রবেশ করলাম... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন, তবে তিনি "আনসারীগণের মধ্য থেকে" কথাটি বলেননি।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে। আর তা কিতাবুল ঈমানের 'ইসলামের বন্ধনসমূহ ও তার শরীয়তসমূহ' অধ্যায়ে তার বিভিন্ন সনদসহ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

247 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ- أحسبه قالت: سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ- عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ وَقَعُوا إِلَى الشَّامِ، قَالَ: "وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَوْعِظَةً مَضَتْ مِنْهَا الْجُلُودُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ- أَوْ قَالَ: الصُّدُورُ- فَقُلْنَا- أَوْ قال قائلنا-: فإن هَذِهِ مِنْكَ وَدَاعٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ فَقَالَ: أَنْ تَتَّقُوا اللَّهَ وَتَتَّبِعُوا سُنَّتِي وَسُنَّةَ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَعْدِي الْهَادِيَةِ الْمَهْدِيَّةِ وَعُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَاسْمَعُوا لَهُمْ وَأَطِيعُوا، وَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حبان في صحيحه، وقال الترمذي: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
قَوْلُهُ: "عُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ" أَيْ: اجْتَهِدُوا عَلَى السُّنَّةِ وَالْزَمُوهَا، وَاحْرِصُوا عَلَيْهَا، كَمَا يَلْزَمُ الْعَاضُّ عَلَى الشَّيْءِ بِنَوَاجِذِهِ خَوْفًا مِنْ ذهابه. وَالنَّوَاجِذُ: بِالنُّونِ وَالْجِيمِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، هِيَ الْأَنْيَابُ، وَقِيلَ الْأَضْرَاسُ.

২৪৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু আমির হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আওফ থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন—আমি মনে করি তিনি (আওফ) বলেছেন: সাঈদ ইবনু খুসাইম— তিনি (সাঈদ ইবনু খুসাইম) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে শাম (সিরিয়া)-এ অবস্থানকারী আনসারী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এমন এক উপদেশ দিলেন, যার কারণে চামড়া গলে গিয়েছিল, চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হয়েছিল এবং অন্তরগুলো ভীত-সন্ত্রস্ত হয়েছিল—অথবা তিনি বলেছেন: বক্ষগুলো— তখন আমরা বললাম—অথবা আমাদের মধ্যে একজন বললেন—: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো আপনার পক্ষ থেকে বিদায়ী উপদেশ মনে হচ্ছে, সুতরাং আপনি আমাদের জন্য কী অঙ্গীকার (বা নির্দেশ) করছেন? তিনি বললেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করবে, আর আমার সুন্নাত এবং আমার পরে হেদায়েতপ্রাপ্ত ও সঠিক পথপ্রাপ্ত খুলাফাদের সুন্নাতকে অনুসরণ করবে। তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরবে। তোমরা তাদের কথা শুনবে এবং তাদের আনুগত্য করবে। আর নিশ্চয়ই প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা।"

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ইরবাদ ইবনু সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে। এটি আবূ দাঊদ, তিরমিযী, ইবনু মাজাহ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।

তাঁর বাণী: "তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরবে" অর্থাৎ: তোমরা সুন্নাতের উপর কঠোর পরিশ্রম করবে, তা অপরিহার্যভাবে ধারণ করবে এবং এর প্রতি আগ্রহী হবে, যেমন কোনো কিছু হারিয়ে যাওয়ার ভয়ে তা মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে রাখা হয়। আর 'আন-নাওয়াজিদু' (النَّوَاجِذُ): নূন, জীম এবং যাল (ذ) অক্ষর দ্বারা গঠিত, এটি হলো শ্ব-দাঁত (canines), আবার বলা হয়েছে: এটি হলো মাড়ির দাঁত (molars)।

248 - قَالَ: وثنا عَفَّانُ، ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ حَدَّثَهُ قَالَ: "خَطَبَنَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُطْبَةً مَضَتْ مِنْهَا الْجُلُودُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ. قَالَ: فَقُلْنَا:
يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَأَنَّ هَذَا مِنْكَ وَدَاعٌ، فَلَوْ عَهِدْتَ إِلَيْنَا. قَالَ: اتَّقُوا اللَّهَ، وَالْزَمُوا سُنَّتِي وَسُنَّةَ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَعْدِي الْهَادِيَةِ الْمَهْدِيَّةِ، فَعُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِنِ اسْتَعْمَلُوا عَلَيْكُمْ حَبَشِيًّا مُجْدِعًا فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

২৪৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে আফফান হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আশহাব আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাকে সাঈদ ইবনু খুসাইম হাদীস বর্ণনা করেছেন, শামের অধিবাসী এক ব্যক্তি থেকে, যে তার সাথীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন:

"আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এক খুতবা দিলেন, যার কারণে চামড়া গলে গেল (বা কেঁপে উঠল), চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো এবং অন্তরসমূহ ভীত-সন্ত্রস্ত হলো। তিনি বললেন: তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী! মনে হচ্ছে এটি আপনার পক্ষ থেকে বিদায় (উপদেশ), সুতরাং আপনি যদি আমাদেরকে কিছু উপদেশ দিতেন। তিনি বললেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, এবং আমার সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরো, এবং আমার পরে হেদায়েতপ্রাপ্ত ও সুপথপ্রাপ্ত খুলাফাদের সুন্নাতকে (আঁকড়ে ধরো), তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্তভাবে কামড়ে ধরো। আর যদি তোমাদের উপর নাক-কাটা হাবশী গোলামকেও শাসক নিযুক্ত করা হয়, তবে তোমরা তার কথা শোনো এবং তার আনুগত্য করো, কেননা প্রত্যেকটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

249 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وثنا دَاوُدُ بن رشيد، فنا أَبُو حَيْوَةَ، عَنْ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي الضَّحَّاكِ قَالَ: "أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْعِلْمِ فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أهل الشام. قال: أن أَيِّ أَهْلِ الشَّامِ؟ قُلْتُ: مِنْ حِمْصَ. قَالَ: مِنْ حِمْصَ، جِئْتَ تَطْلُبُ الْعِلْمَ مِنْ هَاهُنَا؟! قُلْتُ: مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَطْلُبَ الْعِلْمَ مِنْ مِثْلِكَ وَأَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَإِنِّي أُخْبِرُكَ أَنَّ الْعَاصِيَةَ الْأُولَى سَارُوا تِلْوَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَزَلُوا الشَّامَ، ثُمَّ جَنَّدَكَ خَاصَّةً، فَانْظُرْ مَا كَانُوا عَلَيْهِ فَانْتَهِ إِلَيْهِ ".

২৪৯ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রশীদ, অতঃপর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হাইওয়াহ, তিনি আরত্বাআহ থেকে, তিনি আবূদ দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন:
"আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে ইলম (জ্ঞান) সম্পর্কিত কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি কোথাকার লোক? আমি বললাম: আমি শাম (সিরিয়া)-এর অধিবাসী। তিনি বললেন: শামের কোন অঞ্চলের লোক? আমি বললাম: হিমস (Hims) থেকে। তিনি বললেন: হিমস থেকে! তুমি এখান থেকে জ্ঞান অন্বেষণ করতে এসেছ?! আমি বললাম: আপনার মতো ব্যক্তির নিকট থেকে জ্ঞান অন্বেষণ করতে আমাকে কিসে বাধা দেবে, অথচ আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী? তিনি বললেন: তাহলে আমি তোমাকে বলছি যে, প্রথম যুগের 'আল-আসিয়াহ' (বিদ্রোহী/অবাধ্য) লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করে চলতে থাকল, অবশেষে তারা শামে অবতরণ করল (বা বসতি স্থাপন করল)। অতঃপর তিনি (আল্লাহ/রাসূল) বিশেষভাবে তোমাদেরকে সৈন্যদলভুক্ত করলেন। সুতরাং তারা (পূর্ববর্তীগণ) যে বিষয়ের উপর ছিল, তুমি তা লক্ষ্য করো এবং সেটির উপর স্থির থাকো।"

250 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: "مَا يَسُرُّنِي بِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم حُمْرُ النعم، لأننا إِنْ أَخَذْنَا بِقَوْلِ هَؤُلَاءِ أَصَبْنَا، وَإِنْ أَخَذْنَا بِقَوْلِ هَؤُلَاءِ أَصَبْنَا".

২৫০ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আব্দুল মালিক, আওন ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ হতে, তিনি বললেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মতপার্থক্যের বিনিময়ে লাল উটও আমাকে আনন্দিত করে না (অর্থাৎ, আমি তা চাই না), কারণ আমরা যদি এদের (এক দলের) কথা গ্রহণ করি, তবুও আমরা সঠিক হই, আর যদি আমরা এদের (অন্য দলের) কথা গ্রহণ করি, তবুও আমরা সঠিক হই।"

251 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أبو الوليد القرشي،، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي زُهَيْرُ بْنُ محمد، عن زيد بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ "أَنَّهُ كَانَ يَرَى ابن عمر محلولة زِرُّ قَمِيصِهِ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ".

251 - قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ … فَذَكَرَهُ.
ورواه ابْنُ خُزَيْمَة فِي صَحِيحِهِ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ زهير بِهِ.

251 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ثنا صَفْوَانُ ابن صَالِحٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: "رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ (مَحْلُولَ الْأَزْرَارِ) ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يصلي كذلك ".
ورواه الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَهُ.

২৫১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আল-ওয়ালীদ আল-কুরাশী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, আমাকে খবর দিয়েছেন যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ, যায়দ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, যে তিনি তাকে খবর দিয়েছেন— "যে তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর জামার বোতাম খোলা অবস্থায় দেখতে পেতেন। অতঃপর তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সালল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তা করতে দেখেছি।"

২৫১ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আল-বায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মালিক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আল-ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

২৫১ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনু সালিহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ, যায়দ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি বলেছেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (বোতাম খোলা অবস্থায়) দেখেছি। অতঃপর আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অনুরূপভাবে সালাত আদায় করতে দেখেছি।"
আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

252 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بن منيع وأحمد بن حنبل: عن يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَمَرَّ بِمَكَانٍ، فَحَادَ عَنْهُ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا مرَّ بِهَذَا الْمَكَانِ حَادَ عَنْهُ، فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.
قَوْلُهُ: "حاد عنه " بالحاء والدال المهملتين، أي تباعد وَأَخَذَ يَمِينًا أَوْ شِمَالًا.

২৫২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
ইয়াযীদ ইবনু হারূন থেকে, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু হুসাইন, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন:
"আমরা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি একটি স্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তা থেকে সরে গেলেন (পথ পরিবর্তন করলেন)। আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন তিনি এই স্থানটির পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন, তখন তিনিও তা থেকে সরে গিয়েছিলেন (পথ পরিবর্তন করেছিলেন)। তাই আমি তিনি যা করেছিলেন, তাই করলাম।"
আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বাযযার এটি একটি 'জাইয়িদ' (উত্তম) সনদ সহ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর (বর্ণনাকারীর) উক্তি: "حاد عنه" (হাদ আ'নহু) শব্দটি 'হা' (ح) এবং 'দাল' (د) অক্ষর দ্বারা গঠিত, অর্থাৎ তিনি দূরে সরে গেলেন এবং ডান দিকে বা বাম দিকে মোড় নিলেন।

253 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْقَصْدُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْحَاكِمُ مَوْقُوفًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِهِمَا.

২৫৩ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু গিয়াস, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মালিক ইবনু আল-হারিস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সুন্নাহর উপর মধ্যপন্থা অবলম্বন করা (বা পরিমিত হওয়া) বিদ'আতের উপর কঠোর পরিশ্রম করার চেয়ে উত্তম।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি আল-হাকিম আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এটি তাদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহীহ সনদবিশিষ্ট।

254 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ أَبُو عُبْيَدَةَ، حَدَّثَنِي مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي مَهْدِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ مولى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "مَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِنْ عَامٍ إِلَّا أَحْدَثُوا فيه بدعة وأماتوا فيه سنة، حتى تحيا الْبِدَعُ وَتَمُوتُ السُّنَنُ "
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ.

২৫৪ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মু'মিন আবূ উবাইদাহ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মাহদী ইবনু আবী মাহদী, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ইকরিমা থেকে, তিনি বলেছেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "মানুষের উপর এমন কোনো বছর আসে না, তবে তারা তাতে একটি বিদ'আত সৃষ্টি করে এবং তাতে একটি সুন্নাতকে বিলুপ্ত করে, যতক্ষণ না বিদ'আতসমূহ জীবিত হয়ে যায় এবং সুন্নাতসমূহ মরে যায় (বিলুপ্ত হয়ে যায়)।"

এই সনদটি দুর্বল, আব্দুল মু'মিন অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।

255 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو رَافِعٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: "وَقَفَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى قَوْمٍ يَقُصُّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ فَضَلْتُمْ أَصْحَابَ محمدا عِلْمًا! وَلَقَدِ ابْتَدَعْتُمْ بِدْعَةً ظُلْمًا، اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا، وَاللَّهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ لَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بينًا، ولئن ابتدعتم لتد ظَلَمْتُمْ ظُلْمًا بَعِيدًا- أَوْ قَالَ: ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا- الشَّكُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ".

২৫৫ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সুলাইমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ রাফি', সালেহ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন একদল লোকের সামনে দাঁড়ালেন, যারা একে অপরের কাছে (ধর্মীয়) গল্প বলছিল/উপদেশ দিচ্ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে জ্ঞানে ছাড়িয়ে গেছো! আর তোমরা অবশ্যই অন্যায়ভাবে একটি বিদ'আত (নব-উদ্ভাবন) সৃষ্টি করেছো। তোমরা অনুসরণ করো, আর বিদ'আত সৃষ্টি করো না। আল্লাহর কসম! যদি তোমরা অনুসরণ করো, তবে তোমরা অবশ্যই সুস্পষ্ট অগ্রগামিতা লাভ করেছো। আর যদি তোমরা বিদ'আত সৃষ্টি করো, তবে তোমরা অবশ্যই সুদূরপ্রসারী অন্যায় করেছো— অথবা তিনি বলেছেন: তোমরা অবশ্যই সুদূরপ্রসারী পথভ্রষ্ট হয়েছো— সন্দেহটি আবূ আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে।"

256 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنِي أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عن أبيه أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ. وَرَوَاهُ مسند الشهاب لكن مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَهُوَ فِي صحيح مسلم وغيره بمعناه.

২৫৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক আল-আযরাক, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ হানীফা, তিনি আলকামা ইবনু মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু বুরাইদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা (বুরাইদা ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে, যে তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কল্যাণের পথপ্রদর্শক তার সম্পাদনকারীর (আমলকারীর) মতোই।"

আমি বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। আর এটি মুসনাদুশ শিহাব-এও বর্ণিত হয়েছে, তবে আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি সহীহ মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থে এর অর্থে বিদ্যমান রয়েছে।

257 - قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا الْحَكَمُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الْخَصِيبِ بْنِ جَحْدَرٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَا مِنْ شَيْءٍ يُعْبَدُ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ أَبْغَضُ إِلَى اللَّهِ- عز وجل مِنْ هَوًى مُتَّبَعٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي كِتَابِ السُّنَّةِ.

‌

২৫৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু দীনার, তিনি আল-খাসীব ইবনু জাহদার থেকে, তিনি রাশিদ ইবনু সা'দ থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ উমামা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আকাশের ছায়ার নিচে এমন কোনো কিছুর ইবাদত করা হয় না, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট অনুসরণ করা প্রবৃত্তির (হাওয়া মুত্তাবা') চেয়ে অধিক ঘৃণিত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে এবং ইবনু আবী আসিম তাঁর কিতাবুস সুন্নাহ গ্রন্থে।

258 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ بَشِيرِ بْنِ عَمْرٍو سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: "إِنَّ أَبَا مَسْعُودٍ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ: "فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ ليجمع أمة محمد على ضلالة".

258 - قال: وأبنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ قَيْسِ بن بشير بن عمرو، عن أبيه قالت: لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: "وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضلالة".

২৫৮ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিলেন, তিনি শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু বাশীর ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, (তিনি বললেন) আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)..." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং তাতে (হাদীসে) রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে ভ্রষ্টতার উপর একত্রিত করবেন না।"

২৫৮ - তিনি (ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ) বললেন: এবং আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিলেন, আমাদেরকে শারীক (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করলেন, তিনি কায়স ইবনু বাশীর ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করেন)। তিনি (পিতা) বললেন: আমি আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে ভ্রষ্টতার উপর একত্রিত করবেন না।"

259 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلَاثَةٍ: أَنْ تَسْتَجْمِعُوا عَلَى ضَلَالَةٍ كُلُّكُمْ، وَأَنْ يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ على أهل الحق وأن أدعو عليكم بِدَعْوَةٍ فَتَهْلَكُوا، وَأَبْدَلَهُ بِهَذَا: الدَّابَّةَ وَالدَّجَّالَ وَالدُّخَانَ ".

‌

২৫৯ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনু আবী ইসমাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু উবাইদিল্লাহ আত-তাইমী থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তিনটি বিষয় থেকে রক্ষা করেছেন: তোমরা সকলে মিলে একযোগে কোনো ভ্রষ্টতার উপর একত্রিত হওয়া থেকে, এবং বাতিলপন্থীরা যেন হকপন্থীদের উপর জয়ী না হয়, এবং আমি যেন তোমাদের বিরুদ্ধে এমন কোনো বদদোয়া না করি যার ফলে তোমরা ধ্বংস হয়ে যাও। আর তিনি এর পরিবর্তে (তোমাদের জন্য) নির্ধারণ করেছেন: দাব্বাহ (ভূ-প্রাণী), দাজ্জাল এবং দুখান (ধোঁয়া)।"

260 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْمُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ، وَاللَّهُ يُحِبُّ إِغَاثَةَ الْمَلْهُوفِ ".

260 - رواه أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا (أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، وَطَالِبُ الْعِلْمِ- أَوْ صَاحِبُ الْعِلْمِ- يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ".

260 - قَالَ: وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدُمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا زِيَادٌ.. فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "وَاللَّهُ يُحِبُّ … " إِلَى آخِرِهِ.
قُلْتُ: وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَكَذَا رَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ مِنْ طَرِيقِ الْمُثَنَّى بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النُّمَيْرِيِّ- وَقَدْ وُثِّقَ- كَمَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.

২৬০ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনুল কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-মুস্তালিম ইবনু সাঈদ আল-ওয়াসিতী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুমিনের উপর ফরয। আর আল্লাহ বিপদগ্রস্তকে সাহায্য করা পছন্দ করেন।"

২৬০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ) (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সাঈদ ইবনু আব্দুল কারীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয। আর জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য – অথবা জ্ঞানীর জন্য – সমুদ্রের মাছসহ সবকিছুই ক্ষমা প্রার্থনা করে।"

২৬০ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মাকদুমী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তবে "আর আল্লাহ পছন্দ করেন..." অংশটি শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেননি।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: অনুরূপভাবে ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন কাছীর ইবনু শিনযীর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

অনুরূপভাবে আল-কুদায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাব মুসনাদুশ শিহাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আল-মুছান্না ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে।

আর আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ আন-নুমাইরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে – আর তিনি বিশ্বস্ত (وثق) হিসেবে গণ্য – যেমনটি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।