261 - وَقَالَ أَبُو يعلى الموصلي: ثنا هذيل بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَّانِيُّ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مسلم ".
‌

২৬১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুযাইল ইবনু ইবরাহীম আল-জুম্মানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আব্দুর রহমান, হাম্মাদ ইবনু আবী সুলাইমান থেকে, আবূ ওয়াইল শাকীক ইবনু সালামাহ থেকে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয।"

262 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، سمعت معبد الْجُهَنِيَّ يَقُولُ: كَانَ مُعَاوِيَةُ قَلما يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَ لَهُ فِي الْجُمَعِ كَلَامٌ يَتَكَلَّمُ بِهِ يَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّمَادُحَ؟ فَإِنَّ التَّمَادُحَ فِيهِ الذَّبْحُ ".

262 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يخطب بالمدينة يقول: "تعلمن أَيُّهَا النَّاسُ: أَنَّهُ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى اللَّهُ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعَ اللَّهُ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ".

262 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ قَالَ: "قَامَ مُعَاوِيَةُ عَامَ حَجَّ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ: اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا، يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ".

262 - قَالَ: وثنا شُجَاعٌ أَبُو بَدْرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ: "اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ".

262 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْوَلِيدُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم -
فيه قَالَ: "اللَّهُ- عز وجل لَا يُغلب وَلَا يُخلب، وَلَا يُنَبَّأُ بِمَا لَا يَعْلَمُ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَمَنْ لم يفقهه لم يبالِ بِهِ ".
قُلْتُ: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ". فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا.

262 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَفْظُهُ: قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْفِقْهُ بِالتَّفَقُّهِ، وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ".
وَفِي إِسْنَادِهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.

২৬২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সা'দ ইবনু ইবরাহীম ইবনু আবদির রহমান ইবনু আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি মা'বাদ আল-জুহানীকে বলতে শুনেছি: মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে খুব কমই হাদীস বর্ণনা করতেন। জুমু'আর দিনগুলোতে তিনি কিছু কথা বলতেন যা তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতেন। তিনি (মু'আবিয়া) বললেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন। আর এই সম্পদ সবুজ ও মিষ্টি। যে ব্যক্তি তা ন্যায্যভাবে গ্রহণ করে, তাতে তার জন্য বরকত দেওয়া হয়। আর তোমরা পরস্পর প্রশংসা করা থেকে সাবধান থেকো। কারণ, প্রশংসার মধ্যে রয়েছে যবেহ (ধ্বংস) করা।"

২৬২ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ), আমি মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদীনাতে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "হে লোক সকল! তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহ যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না এবং আল্লাহ যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ তোমার কাছ থেকে (আল্লাহর আযাব থেকে) কোনো উপকার করতে পারবে না। আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।"

২৬২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়া আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উসমান ইবনু হাকীম আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-কুরাযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে বছর হজ করেছিলেন, সে বছর দাঁড়িয়ে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই মিম্বরে (কাঠের উপর) দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! তুমি যা দান করো, তা রোধ করার কেউ নেই, আর তুমি যা রোধ করো, তা দান করার কেউ নেই। আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।"

২৬২ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বললেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শুজা' আবূ বাদ্র (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উসমান ইবনু হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ যিয়াদ (আল-হারিস ইবনু আইয়াশের আযাদকৃত গোলাম) এবং মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁরা মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই মিম্বরে (কাঠের উপর) দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! তুমি যা দান করো, তা রোধ করার কেউ নেই, আর তুমি যা রোধ করো, তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ তোমার কাছ থেকে (আল্লাহর আযাব থেকে) কোনো উপকার করতে পারবে না। আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।"

২৬২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সা'ঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সাওরের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে - এতে তিনি বললেন: "আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - পরাজিত হন না এবং প্রতারিত হন না, আর তাঁকে এমন কিছু সম্পর্কে জানানো হয় না যা তিনি জানেন না। আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন। আর যাকে তিনি দ্বীনের জ্ঞান দান করেন না, তার প্রতি তিনি ভ্রুক্ষেপ করেন না।"
আমি (আল-বুসীরি) বললাম: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন" - এই অংশটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে।

২৬২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-কাবীর* গ্রন্থে, এবং এর শব্দাবলী হলো: তিনি (মু'আবিয়া) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে লোক সকল! জ্ঞান অর্জিত হয় শিক্ষার মাধ্যমে, আর ফিকহ (দ্বীনের গভীর জ্ঞান) অর্জিত হয় গভীর অধ্যয়নের মাধ্যমে। আর আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন। আর আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল জ্ঞানীরাই তাঁকে ভয় করে।"
আর এর সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

263 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا محمد، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عْبَدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الرُدين قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ قَوْمٍ يَجْتَمِعُونَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ- عز وجل وَيَتَعَاطُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا كَانُوا أَضْيَافًا لِلَّهِ- عز وجل وَإِلَّا حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يَقُومُوا أَوْ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ فَيُؤَدِّي فِيهِ صَلَاةً مَفْرُوضَةً إِلَّا سَهَّلَ اللَّهُ- عز وجل لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَغْدُو فِي طَلَبِ عِلْمٍ مَخَافَةَ أَنْ يَمُوتَ أَوْ فِي إِحْيَاءِ سُنَّةٍ مَخَافَةَ أَنْ تَدْرُسَ إلا كان كالغازي الرائح في سبيل الله، ومن يبطىء بِهِ عَمَلُهُ لَا يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ بِهِ.

২৬৩ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনু আব্দুর রহমান হতে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান হতে, তিনি আবূ আর-রুদ্বাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যারা একত্রিত হয়ে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেদের মধ্যে তা আদান-প্রদান করে, তবে তারা আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল-এর মেহমান হয়ে যায়। আর ফিরিশতাগণ তাদেরকে ঘিরে রাখে যতক্ষণ না তারা উঠে যায় অথবা অন্য কোনো কথায় মগ্ন হয়। আর এমন কোনো বান্দা নেই যে তার ঘর থেকে জামা‘আতের মসজিদের দিকে বের হয় এবং সেখানে ফরয সালাত আদায় করে, তবে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন। আর এমন কোনো বান্দা নেই যে জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে ভোরে বের হয় এই ভয়ে যে সে মারা যেতে পারে, অথবা কোনো সুন্নাতকে পুনরুজ্জীবিত করার উদ্দেশ্যে (বের হয়) এই ভয়ে যে তা বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে, তবে সে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে ফিরে আসা যোদ্ধার মতো। আর যার আমল তাকে ধীর করে দেয়, তার বংশ তাকে দ্রুত করতে পারে না।"

আমি বলি: এটি ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ-এর সূত্রে আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

264 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا الْهُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُجَاشِعُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيِّ، سَمِعْتُ
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ كِفْلَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَلَمْ يُدْرِكْهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ- عز وجل كِفْلًا مِنَ الْأَجْرِ. فَفَسَّرَهُ قَالَ: مَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَأَدْرَكَهُ، أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ مَا عَلِمَ وَأَجْرَ مَا عَمِلَ، وَمَنْ طَلَبَ عِلْمًا فَلَمْ يُدْرِكْهُ؟ أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ مَا عَلِمَ وَسَقَطَ عَنْهُ أَجْرَ مَا لَمْ يَعْمَلْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ رَبِيعَةَ الدِّمَشْقِيِّ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ورجاله ثقات، وفيهم كلام.

২৬৪ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুযাইল ইবনু ইবরাহীম আল-জুম্মানী, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুজাশী' ইবনু ইউসুফ, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু রাবী'আহ আদ-দিমাশকী, তিনি ওয়াছিলাহ ইবনু আল-আসকা' আল-লাইছী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান (ইলম) অন্বেষণ করল এবং তা অর্জন করল, আল্লাহ তাকে দ্বিগুণ প্রতিদান (আজর) দান করবেন। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করল কিন্তু তা অর্জন করতে পারল না, আল্লাহ—মহিমান্বিত ও সুমহান—তাকে একগুণ প্রতিদান দান করবেন।" অতঃপর তিনি এর ব্যাখ্যা করে বললেন: যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করল এবং তা অর্জন করল, আল্লাহ তাকে তার অর্জিত জ্ঞানের প্রতিদান এবং তার আমলের প্রতিদান দান করবেন। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করল কিন্তু তা অর্জন করতে পারল না? আল্লাহ তাকে তার অর্জিত জ্ঞানের প্রতিদান দান করবেন এবং তার থেকে আমল না করার প্রতিদান রহিত করে দেবেন।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইয়াযীদ ইবনু রাবী'আহ আদ-দিমাশকী দুর্বল। আর এটি আত-তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে তাদের সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে।

265 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -ِ قَالَ: "مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فقه في دين ".

২৬৫ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু খালিদ আল-বাসরী, তিনি মাসলামাহ ইবনু কা'নাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দীনের (ধর্মের) ফিকহ (গভীর জ্ঞান) অর্জনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করা হয়নি।"

266 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال قَالَ: "مَا عُبد اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فقه في دين، والفقيه أشد على الشيطان من ألف عابد"

২৬৬ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু ইয়াদ, সাফওয়ান ইবনু সুলাইম থেকে, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দ্বীনের জ্ঞান (ফিকহ) অর্জনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছু দ্বারা আল্লাহর ইবাদত করা হয়নি, আর একজন ফকীহ (ধর্মীয় আইনজ্ঞ) শয়তানের উপর এক হাজার আবিদ (ইবাদতকারী) এর চেয়েও কঠিন।"

267 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وثنا يَزِيدُ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عن سليمالت بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لِكُلِّ شَيْءٍ عِمَادٌ، وَعِمَادُ هَذَا الدِّينِ الْفِقْهُ ".
قُلْتُ: رَوَى الدارقطني والبيهقي هذا الحديث والذي قبله فجعلاهما حَدِيثًا وَاحِدًا، وَمَدَارُ الطَّرِيقَيْنِ عَلَى يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جُعْدُبهَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، بَلْ كَذَّبَهُ الْإِمَامُ مَالِكٌ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: منكر الحديث.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ.

২৬৭ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু ইয়াদ, তিনি সাফওয়ান ইবনু সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক বস্তুরই একটি ভিত্তি (স্তম্ভ) আছে, আর এই দীনের ভিত্তি হলো ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র)।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: দারাকুতনী এবং বাইহাকী এই হাদীসটি এবং এর পূর্বের হাদীসটিকে একটি একক হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং উভয় সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ ইবনু ইয়াদ ইবনু জু'দুবাহ, আর সে দুর্বল। বরং ইমাম মালিক এবং ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে মুনকারুল হাদীস (যার হাদীস পরিত্যাজ্য)।

আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তিরমিযী, ইবনু মাজাহ এবং বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।

268 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيَعْمَلْ بِعِلْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ- أَوْ قَالَ: مَنْ سُئِلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ عِلْمٌ - فَلْيَقُلْ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} ".
رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৬৮ - এবং আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, আল-আ'মাশ থেকে, আবূদ দুহা থেকে, মাসরূক থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যার কাছে জ্ঞান আছে, সে যেন তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে। আর যার কাছে জ্ঞান নেই – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: যাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়, যে সম্পর্কে তার জ্ঞান নেই – সে যেন বলে: আল্লাহই সর্বাধিক অবগত (আল্লাহু আ'লাম)। কেননা আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: {বলো, আমি এর (তাবলীগের) বিনিময়ে তোমাদের কাছে আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার ভালোবাসা ছাড়া অন্য কোনো প্রতিদান চাই না।}"

এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

269 - قَالَ: وثنا هَمَّامٌ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَشُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: غدوت على صفوان بن عسالة الْمُرَادِيِّ فَقَالَ: "مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ؟ قُلْتُ: ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، قَالَ: أَفَلَا أُبَشِّرُكَ- قَالَ أبو داود وقال حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ: وَلَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ، ورفع الحديث- إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لِطَالِبِ الِعِلْمِ بِمَا يَصْنَعُ ".

269 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ قَالَ: "أَتَيْتُ صَفْوَانَ بن عسالى المرادي فقال: ما جاء بك؟ فقال: ابتغاء العلم فقال: إن الملائكة تضح أجنحتها لطالب الْعِلْمَ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنْ لَا نَنْزِعَ أَخْفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحِقُ بِهِمْ؟ قَالَ: هُوَ مَعَ من أحب".
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ.

269 - وَرَوَاهُ ابن حبان في صحيحه: أبنا ابْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ ابن رافع قالا: ثنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي المستدرك، وقال: صحيح الإسناد.

269 - ورواه الإمام أحمد بن حنبل والطبراني بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، وَلَفْظُهُ قَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَسَّالٍ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ مُتَّكِئٌ عَلَى بُرْدٍ لَهُ أَحْمَرَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ. فَقَالَ: مَرْحَبًا بِطَالِبِ الْعِلْمِ، إِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَتَحُفُّهُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا، ثُمَّ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغُوا السَّمَاءَ الدُّنْيَا مِنْ محبتهم لمايطلب ".

২৬৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, হাম্মাদ ইবনু সালামা ও শু'বা, তারা আসিম থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: আমি সাফওয়ান ইবনু আস্সাল আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সকালে গেলাম। তিনি বললেন: "হে যির! তুমি কী কারণে এসেছ?" আমি বললাম: ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের জন্য। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না? (আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন এবং হাম্মাদ ইবনু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাদের মধ্যে কেউ এটি বলেননি, এবং তিনি হাদীসটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন) "নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ জ্ঞান অন্বেষণকারীর কাজের প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে তাদের জন্য নিজেদের ডানা বিছিয়ে দেন।"

২৬৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি সাফওয়ান ইবনু আস্সাল আল-মুরাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলাম। তিনি বললেন: তুমি কী কারণে এসেছ? আমি বললাম: ইলম অন্বেষণের জন্য। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ জ্ঞান অন্বেষণকারীর জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেন।" তিনি (যির) বললেন: "আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, যখন আমরা সফরে থাকব, তখন যেন আমরা তিন দিন পর্যন্ত আমাদের মোজা (খুফ্ফাইন) না খুলি, তবে জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) হলে খুলতে হবে। কিন্তু পায়খানা, পেশাব ও ঘুমের কারণে নয়।" তিনি (যির) বললেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এমন ব্যক্তি যে একটি সম্প্রদায়কে ভালোবাসে কিন্তু তাদের সাথে (আমলে) মিলিত হতে পারেনি? তিনি বললেন: "সে তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।"
আমি বলি: এটি তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে আসিম ইবনু আবী নুজূদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

২৬৯ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইবনু খুযাইমাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ও মুহাম্মাদ ইবনু রাফি', তারা উভয়ে বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন মা'মার, তিনি আসিম থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এটি হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সনদ সহীহ (বিশুদ্ধ)।

২৬৯ - এটি ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল ও তাবারানী উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং এর শব্দাবলী হলো, সাফওয়ান ইবনু আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম, তখন তিনি মসজিদে একটি লাল চাদরের উপর হেলান দিয়েছিলেন। অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করতে এসেছি। তিনি বললেন: জ্ঞান অন্বেষণকারীকে স্বাগতম! নিশ্চয়ই জ্ঞান অন্বেষণকারীকে ফেরেশতাগণ তাদের ডানা দ্বারা ঘিরে রাখেন, অতঃপর তারা যা অন্বেষণ করে তার প্রতি ভালোবাসার কারণে একে অপরের উপর আরোহণ করতে থাকে, এমনকি তারা দুনিয়ার আকাশ পর্যন্ত পৌঁছে যায়।"

270 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عْنَ أَبِي الدَّرْدَاءِ- قَالَ: لَا أَدْرِي رَفَعَهُ أَمْ لَا- قَالَ: "مِنْ فِقْهِ الْمَرْءِ مَمْشَاهُ وَمَدْخَلُهُ وَمَخْرَجُهُ ".

২৭০ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আমি জানি না তিনি এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত) করেছেন কি না – তিনি বলেছেন: "মানুষের প্রজ্ঞা বা ফিকহের অংশ হলো তার হাঁটাচলা (বা চলাফেরার ধরণ), এবং তার প্রবেশ করা, এবং তার বের হওয়া।"

271 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا أَبُو عقيل، عن بهية، عن عَائِشَةَ قَالَتْ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: هُمْ فِي النَّارِ يَا عَائِشَةُ. قُلْتُ: فَمَاذَا تَقُولُ في أطفال المسلمين؟ قال: فِي الْجَنَّةِ يَا عَائِشَةُ. قَالَتْ: فَكَيْفَ وَلَمْ يدركوا الأعمال، ولم يجر عليهم الإسلام؟ قَالَ: رَبُّكِ تبارك وتعالى أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بغير هذا اللفظ.

271 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: وَثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طلحة ابن يزيد بن ركانة قال: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: "لَأَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن قَوْمٍ يَقُولُونَ: نُقِرُّ بِالزَّكَاةِ وَلَا نُؤَدِّيهَا إِلَيْكَ، أَيَحِلُّ لَنَا قِتَالُهُمْ؟ وَعَنِ الْكَلَالَةِ، وَعَنِ الْخَلِيفَةِ بَعْدِهِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ".

২৭১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আকীল, তিনি বাহিয়্যা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুশরিকদের (অপ্রাপ্তবয়স্ক) সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হে আয়িশা! তারা জাহান্নামে থাকবে। আমি বললাম: তাহলে মুসলিমদের সন্তান সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: হে আয়িশা! তারা জান্নাতে থাকবে। তিনি (আয়িশা) বললেন: কীভাবে (তারা জান্নাতে যাবে), অথচ তারা আমল করার বয়স পায়নি এবং তাদের উপর ইসলামও জারি হয়নি? তিনি বললেন: তোমার রব, যিনি বরকতময় ও সুমহান, তিনি ভালো জানেন যে তারা কী আমল করত।"
আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই শব্দ ছাড়া (অন্য শব্দে) এটি বর্ণনা করেছেন।

২৭১ - ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ত্বালহা ইবনু ইয়াযীদ ইবনু রুকানাহ থেকে, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম যারা বলে: আমরা যাকাত স্বীকার করি, কিন্তু তা আপনার কাছে আদায় করব না—তাদের বিরুদ্ধে কি আমাদের যুদ্ধ করা হালাল হবে? এবং কালালাহ (সম্পর্কে), এবং তাঁর (রাসূলের) পরবর্তী খলীফা সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করতাম), তবে তা আমার কাছে লাল উট (পাওয়ার) চেয়েও অধিক প্রিয় হতো।"

272 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، عَنْ وَرْقَاءَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "بَيْنَا نحن نقرأ، فينا العرب
والعجم وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَنْتُمْ فِي خَيْرٍ، تَقْرَءُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَتَذْكُرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَثَّقَّفُونَهُ كَمَا يَثَّقَّفُ الْقَدَحُ، يَتَعَجَّلُونَ أُجُورَهُمْ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ ".
قُلْتُ: ابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ.

২৭২ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু সাওয়াদাহ, ওয়ারকা আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা যখন তিলাওয়াত করছিলাম, আমাদের মধ্যে আরব, অনারব, সাদা এবং কালো (সবাই) ছিল, তখন আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমরা কল্যাণের মধ্যে আছো, তোমরা আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করছো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্মরণ করছো। আর মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা এটিকে (দ্বীনকে/কুরআনকে) সোজা করবে যেমন পেয়ালাকে সোজা করা হয় (বা ধারালো করা হয়), তারা তাদের প্রতিদান দ্রুত চেয়ে নেবে এবং তা বিলম্বিত করবে না।"

আমি বলি: ইবনু লাহী'আহ দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

273 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْد السَّاعِدِيِّ قَالَ: "خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَقْرِئُ بَعْضُنَا بَعْضًا، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ، فِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ، اقْرَءُوا- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ يُقِيمُونَ حُرُوفَهُ كما يقام السهم، يتعجلونه ولايتأجلونه ".

273 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: ثَنَا (عُبَيْدُ اللَّهِ) بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ … فَذَكَرَهُ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
هَذَا إِسْنَادٌ مَدَارُهُ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২৭৩ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনু মুহাম্মাদ এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা। তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন, যখন আমরা একে অপরকে কুরআন পড়াচ্ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা! আল্লাহর কিতাব তো একটাই। তোমাদের মধ্যে লাল (শ্বেতাঙ্গ) এবং কালো (কৃষ্ণাঙ্গ) উভয়ই রয়েছে। তোমরা পাঠ করো— (এই কথাটি তিনি) তিনবার বললেন— এর আগে যে এমন একদল লোক আসবে যারা এর অক্ষরগুলোকে তীরের মতো সোজা করে পাঠ করবে। তারা এর (পুরস্কার) দ্রুত পেতে চাইবে, বিলম্বিত করতে চাইবে না।"

২৭৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আব্দ ইবনু হুমাইদ। তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন (উবাইদুল্লাহ) ইবনু মূসা, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি ইনশাআল্লাহ তা'আলা 'কিতাবুল ফাদ্বাইলিল কুরআন'-এ আসবে।

এই সনদটির কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

274 - قَالَ إسحاق: وأبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَدَّ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قِرَاءَةَ آيَةٍ، فقال أُبَيٌّ: لَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنت يلهيك يا عمر الصفق بالبقيع! فقالت عمر: صدقت، إنما أردت أن أجربكم، هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَقُولُ الْحَقَّ. فَلَا خَيْرَ فِي أَمِيرٍ لَا يُقَالُ عِنْدَهُ الْحَقُّ وَلَا يقوله ".
هذا منقطع.

২৭৪ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে খবর দিলেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বললেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু ইয়াযীদ আল-ফাযারী, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

"নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি আয়াতের কিরাত (পঠন) প্রত্যাখ্যান করলেন, তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। হে উমার! বাকী' (বাজার)-এ কেনাবেচা (ব্যস্ততা) আপনাকে ভুলিয়ে রেখেছে! তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। আমি তো কেবল তোমাদের পরীক্ষা করতে চেয়েছিলাম যে, তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে কি না যে সত্য কথা বলে। সুতরাং সেই আমীরের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, যার সামনে সত্য বলা হয় না এবং যে নিজেও সত্য বলে না।"

এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

275 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ (فُضَيْلٍ) ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَءُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ آيَاتٍ، فَلَا يأخذون في العشرة الأخرى حتى يعملوا بما فِي هَذَا مِنَ الْعَمَلِ وَالْعِلْمِ، قَالَ: فَعَلَّمَنَا الْعَمَلَ وَالْعِلْمَ ".

২৭৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু (ফুদ্বাইল) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আত্বা ইবনুস সা-ইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য হতে এমন একজন থেকে, যিনি আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন, "যে, তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে দশটি আয়াত পাঠ করতেন, অতঃপর তারা পরবর্তী দশটিতে হাত দিতেন না (বা ধরতেন না) যতক্ষণ না তারা এর মধ্যে থাকা আমল ও জ্ঞান অনুযায়ী কাজ করতেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমাদের আমল ও জ্ঞান শিক্ষা দিলেন।"

276 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: حَدَّثَنِي محمد بن عبد الله المخرمي،، ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ- قَالَ: "كُنَّا إِذَا تَعَلَّمْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم نتجاوز الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى نَعْلَمَ مَا نَزَلَتْ فِي هَذِهِ. قِيلَ لِشَرِيكٍ: وَالْعَمَلُ؟ قَالَ: نَعَمْ ".

276 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضِيلٍ … فَذَكَرَهُ بِالْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ.

২৭৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মাখরামী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আসওয়াদ ইবনু আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—অর্থাৎ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—তিনি বলেন: "আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে দশটি আয়াত শিখতাম, তখন আমরা এর পরের আয়াতে যেতাম না, যতক্ষণ না আমরা জানতাম যে এই আয়াতগুলো কিসের (উদ্দেশ্যে) নাযিল হয়েছে।" শারীককে জিজ্ঞাসা করা হলো: আর আমলও কি (শিখতে হতো)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

২৭৬ - আমি বলছি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল... অতঃপর তিনি সনদ ও মতনসহ তা উল্লেখ করেছেন।

277 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، ثنا الرَّقَاشِيُّ قَالَ: "كَانَ أَنَسٌ مِمَّا يَقُولُ لَنَا- إِذَا حَدَّثَنَا هَذَا الْحَدِيثَ-: أَنَّهُ وَاللَّهِ مَا هُوَ بِالَّذِي تَصْنَعُ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ. يعني يقعد أحدكم تتجمعون حَوْلَهُ، فَيَخْطُبُ. إِنَّمَا كَانُوا إِذَا صَلُّوا الْغَدَاةَ قَعَدُوا حِلَقًا حِلَقًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَعَلَّمُونَ الْفَرَائِضَ والسنن ".
هذا الإسناد فِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبَانٍ الرَّقَاشِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২৭৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনু হিশাম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি জা'ফর ইবনু মাইমূন থেকে, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আর-রাকাশী, তিনি বলেছেন: "আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে এই হাদীসটি বর্ণনা করার সময় যা বলতেন তার মধ্যে ছিল: আল্লাহর কসম! এটা তা নয় যা তুমি এবং তোমার সাথীরা করে থাকো। (এর অর্থ হলো) তোমাদের কেউ বসে যায় এবং তোমরা তার চারপাশে জড়ো হও, অতঃপর সে খুতবা দেয়। বরং তারা যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন তারা দলে দলে (বা বৃত্তাকারে) বসতেন, কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং ফরয ও সুন্নাহসমূহ শিক্ষা করতেন।"
এই সনদে ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

278 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ، ثَنَا عِلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِابْنِ عَبَّاسٍ: "يَا غُلَامُ يَا غُلَّيْمُ- أَوْ يا غليم يا غلام -: احْفَظْ عَنِّي كَلِمَاتٍ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْمُعْجَمِ.
قُلْتُ: عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ضَعِيفٌ

২৭৮ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহীম আস-সামী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মাইমুন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু যায়দ, তিনি আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে বালক! হে ছোট বালক! – অথবা হে ছোট বালক! হে বালক! – আমার পক্ষ থেকে কয়েকটি কথা মুখস্থ রাখো (বা স্মরণ রাখো)..." অতঃপর তিনি (গ্রন্থকার) মু'জামে সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আলী ইবনু যায়দ দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

279 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا أَبُو عُتْبَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ؟ "علَموا وَلَا تُعَنِّفُوا، فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُتَعَبِّدِ".

279 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سويد، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عَلِّمُوا وَلَا تُعَنِّفُوا، فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَنِّفِ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ.

২৭৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উতবাহ, তিনি হুমাইদ ইবনু আবী সুওয়াইদ থেকে, তিনি আত্বা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন? "তোমরা শিক্ষা দাও এবং কঠোরতা করো না, কেননা শিক্ষক ইবাদতকারী অপেক্ষা উত্তম।"

২৭৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ আল-হিমসী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু আবী সুওয়াইদ, তিনি আত্বা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা শিক্ষা দাও এবং কঠোরতা করো না, কেননা শিক্ষক কঠোরতাকারী অপেক্ষা উত্তম।" এই সনদটি দুর্বল, কারণ হুমাইদ ইবনু আবী সুওয়াইদ দুর্বল।

280 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيِّ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: يَا أهل الشام حدثني الأنصاري- يعني زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله- عز وجل وإني أراكموهم يا أهل الشَّامِ ".

২৮০ - আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ আব্দুল্লাহ আশ-শামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, (তিনি বলেন) আমি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনেছি, আর তিনি বলছিলেন: হে শামের অধিবাসীরা! আনসারী সাহাবী—অর্থাৎ যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা হকের (সত্যের) উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নির্দেশ (কিয়ামত) এসে যায়। আর আমি তোমাদেরকেই সেই দল মনে করি, হে শামের অধিবাসীরা।"