2521 - وَعَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ شَيْخِهِ مِنْ خُزَاعَةَ- وَكَانَ اسْتَخْلَفَهُ الْحَجَّاجُ عَلَى مَكَّةَ- "أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه كَانَ رَجُلًا شَدِيدًا وَكَانَ يُزَاحِمُ عِنْدَ الرُّكْنِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا عمر، لَا تُزَاحِمْ عَلَى الرُّكْنِ، فَإِنَّكَ تُؤْذِي الضَّعِيفَ، فَإِنْ رَأَيْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْهُ وَإِلَّا فَاسْتَقْبِلْهُ وَهَلِّلْ وكبر وامض ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ.

২৫২১ - এবং আবূ ইয়া'ফূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর খুযা'আ গোত্রের শাইখ (শিক্ষক) থেকে— যাকে হাজ্জাজ মক্কার শাসক নিযুক্ত করেছিলেন— [তিনি বর্ণনা করেন] যে, "নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন শক্তিশালী মানুষ এবং তিনি রুকন (হাজরে আসওয়াদ) এর কাছে ভিড় করতেন (ধাক্কাধাক্কি করতেন)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে উমার, রুকনের কাছে ভিড় করো না, কারণ তুমি দুর্বলকে কষ্ট দাও। যদি তুমি খালি জায়গা পাও, তবে তা স্পর্শ করো (ইস্তিলাম করো), অন্যথায় এর দিকে মুখ করে দাঁড়াও, তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ও তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলো এবং চলে যাও।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং হাকিম, আর তাঁর (হাকিমের) সূত্রে বাইহাকী।

2522 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه: "أنه كان إِذَا مرَّ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَرَأَى عَلَيْهِ زِحَامًَا اسْتَقْبَلَهُ وَكَبَّرَ وَقَالَ: اللَّهُمَّ إِيمِانًا بِكَتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

2522 - وَمُسَدَّدٌ وَلَفْظُهُ: "أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم".
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَمَدَارُ الْإِسْنَادِ عَلَى الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

২৫২২ - এবং আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "তিনি যখন হাজারে আসওয়াদের পাশ দিয়ে যেতেন এবং দেখতেন যে সেখানে ভিড় রয়েছে, তখন তিনি সেটির দিকে মুখ করে তাকবীর বলতেন এবং বলতেন: হে আল্লাহ! আপনার কিতাবের প্রতি ঈমান এবং আপনার নবীর সুন্নাতের অনুসরণের জন্য (আমি এটি করছি)।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী।

২৫২২ - এবং মুসাদ্দাদও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "তিনি যখন পাথরটি স্পর্শ করতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আপনার প্রতি ঈমান, আপনার কিতাবের প্রতি সত্যায়ন এবং আপনার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের অনুসরণের জন্য (আমি এটি করছি)।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর কিতাবুদ-দু'আ-তে, এবং আল-বায়হাকী তাঁর আল-কুবরা-তে। আর এই সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-হারিস আল-আ'ওয়ার, এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

2523 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما رَفَعَهُ قَالَ: "لَوْلَا مَا مَسَّهُ مِنْ أَنْجَاسِ الْجَاهِلِيَّةِ مَا مَسَّهُ ذُو عَاهَةٍ إِلَّا شُفِيَ، وَمَا عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْجَنَّةِ شَيْءٌ غَيْرُهُ ". رواه مسدد، ورجاله ثقات.

2523 - وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَلَفْظُهُ: "أَنَّ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ، طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا، وَلَوْ لَمْ يَطْمِسْ نُوَرهُمَا لَأَضَاءَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ". وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بَإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

২৫২৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি জাহিলিয়াতের অপবিত্রতা তাকে স্পর্শ না করত, তবে কোনো ত্রুটিযুক্ত ব্যক্তি তাকে স্পর্শ করত না, কিন্তু সে সুস্থ হয়ে যেত। আর এটি ছাড়া জান্নাতের আর কোনো বস্তু পৃথিবীতে নেই।" মুসাদ্দাদ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২৫২৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই রুকন (হাজারে আসওয়াদ) এবং মাকাম (মাকামে ইবরাহীম) জান্নাতের ইয়াকুত পাথরের দুটি ইয়াকুত। আল্লাহ তাদের জ্যোতিকে বিলীন করে দিয়েছেন। আর যদি তিনি তাদের জ্যোতি বিলীন না করতেন, তবে তারা পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করত।" আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে।

আর এর জন্য ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তাবারানী আল-কাবীর এবং আল-আওসাত গ্রন্থে হাসান (উত্তম) সনদের সাথে বর্ণনা করেছেন।

2524 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قال: سمعت ابن عباس يقول: "إن الرُّكْنَ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ، يُصَافِحُ بِهَا عِبَادَهُ مُصَافَحَةَ الرَّجُلِ أَخَاهُ ". رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ مَوْقُوفًا بِإِسْنَادِ الصَّحِيحِ.

২৫২৪ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা'ফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই রুকন (হাজারে আসওয়াদ) হলো যমীনে আল্লাহর ডান হাত, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের সাথে এমনভাবে মুসাফাহা করেন, যেমন একজন লোক তার ভাইয়ের সাথে মুসাফাহা করে।" এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার মাওকূফ হিসেবে, সহীহ সনদের মাধ্যমে।

2525 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَرْفَعُوا الْحَجَرَ- يَعْنِي: قُرَيْشًا- اخْتَصَمُوا فِيهِ. فَقَالُوا: يَحْكُمُ بَيْنَنَا أَوَّلُ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ السِّكَّةِ. قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلُ من خرج عليهم، ففصل بينهم، أن يجعلوه فِي مِرْطٍ ثُمَّ تَرْفَعُهُ جَمِيعُ الْقَبَائِلِ كُلِّهَا، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ شَابٌّ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

২৫২৫ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তারা পাথরটি উত্তোলন করতে চাইল—অর্থাৎ কুরাইশরা—তখন তারা এ নিয়ে মতবিরোধ করল। অতঃপর তারা বলল: এই পথ (সিক্কাহ) দিয়ে প্রথম যে ব্যক্তি বের হবে, সে আমাদের মাঝে ফয়সালা করবে। তিনি (আলী) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই তাদের কাছে প্রথম বের হলেন, এবং তিনি তাদের মাঝে ফয়সালা করে দিলেন যে, তারা যেন পাথরটিকে একটি চাদরের (মিরত) মধ্যে রাখে, অতঃপর সকল গোত্র মিলে তা উত্তোলন করে, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন একজন যুবক ছিলেন।" এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন।

2526 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "نَزَلَ بالحجر الأسود، ملك ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ وهو ضعيف.

২৫২৬ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: "হাজরে আসওয়াদের সাথে একজন ফেরেশতা অবতরণ করেছিলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকিদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। এবং তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল।

2527 - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: "طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ. قَالَ يَعْلَى: فَكُنْتُ مِمَّا يَلِي الْبَابَ، فَلَمَّا بَلَغَ الرُّكْنَ الْغَرْبِيَّ الَّذِي يَلِيَ الْأَسْوَدَ جررت يدي لأستلم فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقُلْتُ: أَلَا تَسْتَلِمَ؟ فَقَالَ: ألم تطف
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: فَرَأَيْتُهُ يَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْغَرْبِيَّيْنِ؟ فَقُلْتُ: لَا. قَالَ: أَفَلَيْسَ فِيهِ أُسْوَةٌ حسنة؟ قال: قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: فَانْبِذْ عَنْكَ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ انْقِطَاعٌ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَمَّا الْعِلَّةُ فِيهِمَا فَنَرَى أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ فَكَانَا كَسَائِرِ الْبَيْتِ.

‌

২৫২৭ - এবং ইয়া'লা ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলাম। তিনি রুকন (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করলেন। ইয়া'লা বলেন: আমি দরজার কাছাকাছি ছিলাম, যখন তিনি পশ্চিমের রুকনটিতে পৌঁছলেন, যা আসওয়াদ-এর কাছাকাছি ছিল, আমি চুম্বন করার জন্য আমার হাত বাড়ালাম। তখন তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: আপনি কি চুম্বন করবেন না? তিনি বললেন: তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাওয়াফ করোনি? আমি বললাম: হ্যাঁ, করেছি। তিনি বললেন: তুমি কি তাকে এই দুটি পশ্চিমের রুকন চুম্বন করতে দেখেছিলে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তবে কি তাঁর মধ্যে উত্তম আদর্শ নেই? তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই আছে। তিনি বললেন: তবে তুমি তা ছেড়ে দাও (বা দূরে নিক্ষেপ করো)।" এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, এবং আহমাদ ইবনু মানী' (শব্দগুলো তাঁরই), এবং আবূ ইয়া'লা ও আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন সনদসহ বর্ণনা করেছেন যাতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে, এবং বাইহাকীও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর এই দুটি (রুকন) চুম্বন না করার কারণ হলো, আমরা মনে করি যে বাইতুল্লাহ ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিত্তির উপর সম্পূর্ণ করা হয়নি, তাই এই দুটি (রুকন) ঘরের বাকি অংশের মতোই (চুম্বনযোগ্য নয়)।

2528 - عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: "لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ- رضي الله عنه ذَعَرْتُ ذُعْرًا شَدِيدًا وَكَانَ سَلُّ السَّيْفِ فِينَا عَظِيمًا، فَخَرَجْنَا إِلَى السُّوقِ فِي بَعْضِ الْحَاجَةِ فَمَرَرْتُ بِبَابِ دَارٍ فَإِذَا سِلْسِلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ مُثَبَّتَةٌ عَلَى الْبَابِ وَإِذَا جَمَاعَةٌ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَمَنَعَنِي رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ. قَالَ الْقَوْمُ: دَعْهُ. فدخلت فإذا وسادة مثنية وَإِذَا جَمَاعَةٌ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَظِيمُ الْبَطْنِ أَصْلَعٌ فِي حُلَّةٍ لَهُ فَجَلَسَ فَقَالَ: سَلُونِي ولا تسألوني إلا عما يَنْفَعُ وَيَضُرُّ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، ما الذاريات ذروًا؟ قَالَ: وَيْحَكَ، أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لَا تَسْأَلْنِي إلا عما ينفع ويضر؟! تلك الرياح. قال: فما الحاملات وقرًا؟ قَالَ: وَيْحَكَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لَا تَسْأَلْنِي إلا عما ينفع ويضر، هي السحاب. قال: فما الجاريات يسرًا؟ قَالَ: وَيْحَكَ، أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لَا تَسْأَلْنِي إلا عما ينفع ويضر؟! تلك السفن. قال: فما المقسمات أمرًا؟ قَالَ: وَيْحَكَ، أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لَا تَسْأَلْنِي إلا عما يَنْفَعُ وَيَضُرُّ؟! تلك الملائكة. قَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الْبَيْتِ، هُوَ أَوَّلُ بَيْتِ وُضِعَ لِلنَّاسِ؟ قَالَ: كَانَتِ الْبُيُوتُ قَبْلَهُ وَقَدْ كَانَ نُوحٌ- عليه السلام-
يَسْكُنُ الْبُيُوتَ، وَلَكِنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ مُبَارَكًا وهدى للعالمين. قال: فأخبرني عن بنائه. قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ- تَعَالَى- إِلَى إِبْرَاهِيمَ- عليه الصلاة والسلام أن ابن لي بيتًا. قال: فضيق إبراهيم- عليه الصلاة والسلام ذرعًا، فَأَرْسَلَ اللَّهُ- عز وجل رِيحًا يُقَالُ لَهَا: السَّكِينَةُ، وَيُقَالُ لَهَا: الْخَجُوجُ، لَهَا عَيْنَانِ وَرَأْسٌ، وَأَوْحَى اللَّهُ- عز وجل لِإِبْرَاهِيمَ- عليه الصلاة والسلام أَنْ يَسِيرَ إِذَا سَارَتْ وَيُقِيلُ إِذَا قَالَتْ، فَسَارَتْ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى مَوْضِعِ الْبَيْتِ، فتطوقت عَلَيْهِ مِثْلَ الْجُحْفَةِ وَهِيَ بِإِزَاءِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَعُودُونَ فِيهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ- عليهما السلام يَبْنِيَانِ كُلَّ يَومٍ مَسَاقًا، فَإِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِمَا الْحَرُّ اسْتَظَلَّا فِي ظِلِّ الْجَبَلِ، فَلَمَّا بَلَغَا مَوْضِعَ الْحَجَرِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِإِسْمَاعِيلَ- عليهما السلام: ائْتِنِي بِحَجَرٍ أَضَعُهُ يَكُونُ عَلَمًا لِلنَّاسِ. فَاسْتَقْبَلَ إِسْمَاعِيلُ الْوَادِيَ وَجَاءَهُ بِحَجَرٍ، فَاسْتَصْغَرَهُ إِبْرَاهِيمُ وَرَمَى بِهِ، وَقَالَ: جِئْنِي بِغَيْرِهِ. فذهب إسماعيل وهبط جبريل على إبراهيم- عليهما السلام بالحجر الأسود، فجاء إِسْمَاعِيلُ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ- عليه السلام: قَدْ جَاءَنِي مَنْ لَمْ يَكِلْنِي فِيهِ إِلَى حَجَرِكَ. قَالَ: فَبَنَى الْبَيْتَ، وَجَعَلَ يَطُوفُونَ حَوْلَهُ وَيُصَلُّونَ حَتَّى مَاتُوا وَانْقَرَضُوا، فَتَهَدَّمَ الْبَيْتُ فَبَنَتْهُ الْعَمَالِقَةُ، فَكَانُوا يَطُوفُونَ بِهِ حَتَّى مَاتُوا وَانْقَرَضُوا، فَتَهَدَّمَ الْبَيْتُ فَبَنَتْهُ قُرَيْشٌ، فَلَمَّا بَلَغُوا مَوْضِعَ الْحَجَرِ اخْتَلَفُوا فِي وَضْعِهِ، فَقَالُوا: أَوَّلُ مَنْ يَطْلُعُ من الْبَابِ. فَطَلَعَ َالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: قَدْ طَلَعَ الْأَمِينُ. فَبَسَطَ ثَوْبًا وَوَضَعَ الْحَجَرَ وسطه، وَأَمَرَ بُطُونَ قُرَيْشٍ فَأَخَذَ كُلُّ بَطْنٍ مِنْهُمْ بِنَاحِيَةٍ مِنَ الثَّوْبِ، وَوَضَعَهُ بِيَدِهِ صلى الله عليه وسلم ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.
وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُمْ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْمَسَاجِدِ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وابن عمر.
‌

২৫২৮ - খালিদ ইবনে আর'আরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো, তখন আমি ভীষণভাবে ভীত হয়ে পড়লাম। আমাদের মধ্যে তলোয়ারের ব্যবহার (রক্তপাত) ছিল এক বিরাট বিষয়। এরপর আমরা কোনো এক প্রয়োজনে বাজারের দিকে বের হলাম। আমি একটি বাড়ির দরজার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, দেখলাম দরজার উপর আড়াআড়িভাবে একটি শিকল লাগানো এবং সেখানে একটি দল (লোক) উপস্থিত। আমি ভেতরে প্রবেশ করতে গেলাম, কিন্তু তাদের মধ্যে একজন লোক আমাকে বাধা দিল। দলটি বলল: তাকে ঢুকতে দাও। তখন আমি প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম একটি ভাঁজ করা বালিশ এবং একটি দল (লোক) উপস্থিত। এমন সময় বিশাল পেটবিশিষ্ট, টাকমাথা এক ব্যক্তি তার পরিধেয় পোশাকে এলেন এবং বসলেন। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো, তবে আমাকে এমন বিষয় ছাড়া অন্য কিছু জিজ্ঞেস করো না যা উপকার বা ক্ষতি করে।

তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, ‘আয-যারিয়াত যারওয়া’ (বিক্ষিপ্তকারী বাতাস) কী? তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! আমি কি তোমাকে বলিনি যে আমাকে এমন বিষয় ছাড়া অন্য কিছু জিজ্ঞেস করো না যা উপকার বা ক্ষতি করে? ওগুলো হলো বাতাস। লোকটি বলল: তাহলে ‘আল-হামিলাত উইকরা’ (ভার বহনকারী) কী? তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! আমি কি তোমাকে বলিনি যে আমাকে এমন বিষয় ছাড়া অন্য কিছু জিজ্ঞেস করো না যা উপকার বা ক্ষতি করে? ওগুলো হলো মেঘমালা। লোকটি বলল: তাহলে ‘আল-জারিয়াত ইউসরা’ (সহজে চলমান) কী? তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! আমি কি তোমাকে বলিনি যে আমাকে এমন বিষয় ছাড়া অন্য কিছু জিজ্ঞেস করো না যা উপকার বা ক্ষতি করে? ওগুলো হলো জাহাজসমূহ। লোকটি বলল: তাহলে ‘আল-মুকাচ্ছিমাত আমরা’ (আদেশ বিতরণকারী) কী? তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! আমি কি তোমাকে বলিনি যে আমাকে এমন বিষয় ছাড়া অন্য কিছু জিজ্ঞেস করো না যা উপকার বা ক্ষতি করে? ওগুলো হলো ফেরেশতাগণ।

আরেক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমাকে এই ঘর (কাবা) সম্পর্কে বলুন, এটি কি মানুষের জন্য স্থাপিত প্রথম ঘর? তিনি বললেন: এর আগেও ঘর ছিল, আর নূহ (আলাইহিস সালাম)-ও ঘরে বসবাস করতেন। কিন্তু এটিই মানুষের জন্য স্থাপিত প্রথম ঘর, যা বরকতময় এবং বিশ্ববাসীর জন্য পথপ্রদর্শক। লোকটি বলল: তাহলে এর নির্মাণ সম্পর্কে আমাকে বলুন। তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর প্রতি ওহী করলেন যে, ‘আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করো।’ ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তখন সংকীর্ণতা অনুভব করলেন (বা কাজটি কঠিন মনে করলেন)। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এমন একটি বাতাস পাঠালেন, যার নাম ‘আস-সাকীনাহ’ এবং একে ‘আল-খাজুজ’ও বলা হয়। এর দুটি চোখ ও একটি মাথা ছিল। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর প্রতি ওহী করলেন যে, যখন এটি চলবে, তুমিও চলবে; আর যখন এটি থামবে, তুমিও থামবে। সেটি চলতে শুরু করল এবং বাইতুল্লাহর স্থানে গিয়ে থামল। এরপর তা ঢালের মতো করে স্থানটিকে ঘিরে ফেলল। আর এটি (কাবা) হলো বাইতুল মা'মুরের বরাবর, যেখানে প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত আর ফিরে আসেন না।

এরপর ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আলাইহিমাস সালাম) প্রতিদিন এক সারি করে নির্মাণ করতে লাগলেন। যখন তাদের উপর গরম তীব্র হতো, তখন তারা পাহাড়ের ছায়ায় আশ্রয় নিতেন। যখন তারা হাজরে আসওয়াদের স্থানে পৌঁছলেন, তখন ইবরাহীম ইসমাঈল (আলাইহিমাস সালাম)-কে বললেন: আমার কাছে একটি পাথর নিয়ে এসো, যা আমি স্থাপন করব এবং তা মানুষের জন্য একটি চিহ্ন হবে। ইসমাঈল উপত্যকার দিকে গেলেন এবং একটি পাথর নিয়ে আসলেন। ইবরাহীম সেটিকে ছোট মনে করলেন এবং ছুঁড়ে ফেলে দিলেন। তিনি বললেন: অন্য একটি নিয়ে এসো। ইসমাঈল চলে গেলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিমাস সালাম) হাজরে আসওয়াদ নিয়ে ইবরাহীমের কাছে অবতরণ করলেন। ইসমাঈল ফিরে এসে দেখলেন। ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন: আমার কাছে এমন একজন এসেছেন, যিনি আমাকে তোমার পাথরের উপর নির্ভর করতে দেননি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি ঘরটি নির্মাণ করলেন। তারা এর চারপাশে তাওয়াফ করতেন এবং সালাত আদায় করতেন, যতক্ষণ না তারা মৃত্যুবরণ করলেন ও বিলুপ্ত হয়ে গেলেন। এরপর ঘরটি ভেঙে গেল। তখন আমালিকারা তা নির্মাণ করল। তারাও এর তাওয়াফ করত, যতক্ষণ না তারা মৃত্যুবরণ করল ও বিলুপ্ত হয়ে গেল। এরপর ঘরটি ভেঙে গেল। তখন কুরাইশরা তা নির্মাণ করল। যখন তারা হাজরে আসওয়াদের স্থানে পৌঁছলেন, তখন তা স্থাপন করা নিয়ে তাদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিল। তারা বলল: এই দরজা দিয়ে প্রথম যে ব্যক্তি প্রবেশ করবে (সে ফয়সালা করবে)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রবেশ করলেন। তারা বলল: আল-আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) এসেছেন। তখন তিনি একটি কাপড় বিছালেন এবং পাথরটিকে তার মাঝখানে রাখলেন। এরপর তিনি কুরাইশ গোত্রপতিদের আদেশ দিলেন। তাদের প্রতিটি গোত্র কাপড়ের এক একটি কোণ ধরল এবং তিনি (নবী) নিজ হাতে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটিকে স্থাপন করলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ আত-তায়ালিসী, ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ, এবং আল-বায়হাকী তাঁর ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে। তাদের শব্দাবলী ‘কিতাবুল মাসাজিদ’-এর শুরুতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটি আল-বায়হাকী ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

2529 - عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ الله، أؤصلي في الكعبة؟ فقالت: صَلِّي فِي الْحِجْرِ؛ فَإِنَّهُ مِنَ الْكَعْبَةِ- أَوْ قال: من البيت ". رواه أبو داود الطيالسي بإسناد الصحيح.

২৫২৯ - আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি কা'বার ভেতরে সালাত আদায় করব?" তিনি বললেন: "তুমি হিজরে (হাতিমে) সালাত আদায় করো; কারণ তা কা'বার অংশ।" অথবা তিনি বললেন: "বাইতের (ঘরের) অংশ।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদ সহকারে।

2530 - وَعَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: "مَا أُبَالِي صَلَّيْتُ فِي الْحِجْرِ أَوْ فِي الْبَيْتِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مَوْقُوفًا.

২৫৩০ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি পরোয়া করি না যে আমি হিজরে সালাত আদায় করি অথবা বাইতে (কা'বার ভেতরে)।" এটি আবূ ইয়া'লা মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2531 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "مَا طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ، إِلَّا وَهُوَ مِنَ الْبَيْتِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

২৫৩১ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কোনো কিছুর তাওয়াফ করেননি, যা বাইতুল্লাহর (কা'বার) অংশ নয়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

2532 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: "أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ دَخَلَ الْبَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وإن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ فِي الْبَيْتِ، وَلَكِنَّهُ لما خَرَجَ فَنَزَلَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ بَابِ الْكَعْبَةِ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بإسناد الصحيح.

2532 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَدَعَا فِي نَوَاحِيهِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ".

2532 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٍ بِلَفْظٍ: "قَامَ فِي الْكَعْبَةِ وَلَمْ يَرْكَعْ وَلَمْ يَسْجُدْ".

২৫৩২ - আর আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খবর দিতেন যে, ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বাইতুল্লাহতে প্রবেশ করেছিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহর ভেতরে সালাত আদায় করেননি, বরং তিনি যখন বের হলেন এবং নামলেন, তখন কা'বার দরজার কাছে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার সহীহ সনদ সহকারে।

২৫৩২ - আর তাঁর (মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার-এর) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহতে প্রবেশ করলেন এবং এর বিভিন্ন দিকে দু'আ করলেন, অতঃপর বের হয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।"

২৫৩২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এমন সনদ সহকারে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)। এই শব্দে: "তিনি কা'বার ভেতরে দাঁড়ালেন, কিন্তু তিনি রুকূ' করেননি এবং সিজদাও করেননি।"

2533 - وعن مجاهد: ? ومن دخله كان آمنًا ? قَالَ: هُوَ كَقَوْلِكَ: ادْخُلْ وَأَنْتَ آمِنٌ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

২৫৩৩ - এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "আর যে এতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ হয়ে যাবে" [সূরা আলে ইমরান, ৩:৯৭]। তিনি বললেন: এটা তোমার এই কথার মতো: "প্রবেশ করো, আর তুমি নিরাপদ।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

2534 - وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: "سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فِي الْكَعْبَةِ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَسَيَأْتِي فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ.

২৫৩৪ - আর জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: "আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কা'বার ভেতরে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আমি আমার পিতা হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কা'বার ভেতরে সালাত আদায় করেছি।"

এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদ সহকারে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এর জন্য জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা 'গাযওয়াতুল ফাতহ' (মক্কা বিজয়ের যুদ্ধ) অধ্যায়ে আসবে।

2535 - وَعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: "الْعَرْشُ عَلَى الْحَرَمِ ". رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى مِنْ زِيَادَاتِهِ عَنْ غَيْرِ مُسَدَّدٍ فِي مُسْنَدِ مُسَدَّدٍ.

২৫৩৫ - এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আরশ (আল্লাহর সিংহাসন) হারামের (কাবা শরীফের) উপরে অবস্থিত।" এটি বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনুল মুছান্না তাঁর অতিরিক্ত বর্ণনাসমূহের মধ্য থেকে মুসাদ্দাদ ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে মুসাদ্দাদের মুসনাদে।

2536 - وَعَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: "خَرَجْتُ حَاجًّا فَدَخَلْتُ الْبَيْتَ، فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَدَخَلَ، فَلَمَّا كَانَ بَيْنَ السَّارِيتَيْنِ مَشَى حَتَّى لَصَقَ بِالْحَائِطِ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ. قَالَ: فَجِئْتُ حَتَّى صَلَيْتُ إِلَى جَنْبِهِ. قَالَ: فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ لَهُ: إن أناسًا يصلون هاهنا وهاهنا، فَأَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال: هاهنا، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى. فَقُلْتُ: كَمْ صَلَّى؟ فَقَالَ: عَلَى هَذَا أَجِدُنِي أَلُومُ نَفْسِي، مَكَثْتُ مَعَهُ عُمْرًا لَمْ أَسْأَلْهُ. فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ خَرَجْتُ حَاجًّا، فَجِئْتُ حَتَّى دَخَلْتُ الْبَيْتَ، ثُمَّ قُمْتُ مَقَامَهُ. قَالَ: فَجَاءَ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَتَّى قَامَ إِلَى جَنْبِي. قَالَ: فلم يزل يزحمني حَتَّى أَخْرَجَنِي. قَالَ: فَصَلَّى أَرْبَعًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُمَا وَاحِدٌ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ.

২৫৩৬ - আবূশ শা'ছা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং বাইতুল্লাহতে প্রবেশ করলাম। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং প্রবেশ করলেন। যখন তিনি দুটি খুঁটির মাঝখানে পৌঁছলেন, তখন তিনি হেঁটে গেলেন এবং দেয়ালের সাথে মিশে গেলেন, অতঃপর তিনি চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি (আবূশ শা'ছা) বলেন: আমি এসে তাঁর পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলাম। তিনি বলেন: যখন তিনি (ইবনু উমার) ফিরলেন, আমি তাঁকে বললাম: লোকেরা এখানে এবং ওখানে সালাত আদায় করে, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায় সালাত আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: এখানে। উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাত আদায় করতে দেখেছেন। আমি বললাম: তিনি কত রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: এই বিষয়ে আমি নিজেকেই তিরস্কার করি, আমি তাঁর সাথে দীর্ঘকাল ছিলাম, কিন্তু তাঁকে জিজ্ঞাসা করিনি। অতঃপর যখন পরবর্তী বছর আসলো, আমি হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম, আমি এসে বাইতুল্লাহতে প্রবেশ করলাম, অতঃপর আমি তাঁর (ইবনু উমারের) স্থানে দাঁড়ালাম। তিনি বলেন: অতঃপর ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং আমার পাশে এসে দাঁড়ালেন। তিনি বলেন: তিনি আমাকে ধাক্কা দিতে থাকলেন যতক্ষণ না আমাকে বের করে দিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি চার রাকাত সালাত আদায় করলেন।"

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ ও আহমাদ ইবনু হাম্বাল বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের শব্দ একই, সহীহ সনদসহ।

2537 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن سَبِّ أَسْعَدَ الْحِمْيَرِيِّ، وَقَالَ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ كسا البيت ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২৫৩৭ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আস'আদ আল-হিমইয়ারীকে গালি দিতে নিষেধ করেছেন, এবং বলেছেন: তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি বাইতুল্লাহকে (কা'বাকে) আচ্ছাদিত (গিলাফ) করেছিলেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকিদীর সূত্রে। আর তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

2538 - وعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ- رضي الله عنه قَالَ: "كَسَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فِي حَجَّتِهِ الْحِبَرَاتِ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنِ الْوَاقِدِيِّ أَيْضًا.

‌

২৫৩৮ - এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজ্জের সময় বায়তুল্লাহকে (কাবা ঘরকে) হিবারাত (নামক ডোরাকাটা কাপড়) দ্বারা আবৃত করেছিলেন।" এটি আল-হারিস আল-ওয়াকিদী থেকেও বর্ণনা করেছেন।

2539 - عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ابْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سبعًا يحصيه كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوةٍ حَسَنَةٌ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ سيئة، ورفعت لَهُ دَرَجَةً وَكَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَالْبَيْهَقِيُّ.

2539 - وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَلَفْظُهُ قَالَ: "رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُزَاحِمُ عَلَى الْحَجَرِ وَالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ زِحَامًا مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ، فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ مَسْحَهُمَا كَفَّارَةُ الْخَطَايَا. وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ طَافَ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ. قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَا يَرْفَعُ الْحَاجُّ قَدَمًا وَلَا يَضَعُ أُخْرَى إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ خَطِيئَةٌ، وَرُفِعَ لَهُ دَرَجَةٌ".

2539 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: مَا لِي لا أَرَاكَ تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ؟ قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنْ أَفْعَلَ فَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن استلامهما يَحُطُّ الْخَطَايَا. وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ طَافَ أُسْبُوعًا يُحْصِيهِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَا رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمًا وَلَا وَضَعَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ".
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِتَمَامِهِ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مُخْتَصَرًا.

২৫৩৯ - উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করল এবং তা সঠিকভাবে গণনা করল (সম্পন্ন করল), তার জন্য প্রতিটি পদক্ষেপে একটি করে নেকি লেখা হয়, এবং তার থেকে একটি পাপ মুছে ফেলা হয়, এবং তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়, আর তার জন্য একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য সওয়াব হয়।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এবং আল-বায়হাকী।

২৫৩৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) (এর বর্ণনার) শব্দ হলো, তিনি বলেন: "আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাজারে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানীর কাছে এমনভাবে ভিড় করতে দেখলাম, যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে অন্য কাউকে করতে দেখিনি। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই এই দুটি (রুকন) স্পর্শ করা পাপসমূহের কাফফারা। এবং আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি সাতবার তাওয়াফ করল এবং তা সঠিকভাবে গণনা করল, সে একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হলো। তিনি (ইবনে উমার) বললেন: এবং আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: হাজ্জ পালনকারী যখনই কোনো পা উঠায় বা অন্য পা রাখে, তখনই তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়, তার থেকে একটি পাপ মোচন করা হয় এবং তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়।"

২৫৩৯ - এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) (এর বর্ণনার) শব্দ হলো: "আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: কী ব্যাপার, আমি আপনাকে হাজারে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানী—এই দুটি রুকন ছাড়া অন্য কিছু স্পর্শ করতে দেখি না? তিনি (ইবনে উমার) বললেন: আমি যদি তা করি, তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই এই দুটি স্পর্শ করা পাপসমূহকে মোচন করে দেয়। এবং আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি সাতবার তাওয়াফ করল, তা সঠিকভাবে গণনা করল এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করল, সে একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হলো। এবং আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: কোনো ব্যক্তি যখনই কোনো পা উঠায় বা রাখে, তখনই তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়, তার থেকে দশটি পাপ মোচন করা হয় এবং তার জন্য দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়।"
আর এটি পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, এবং ইবনে খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং আত-তাবারানী, এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিযী।

2540 - وَعَنْ أَنَسٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَلَمَّا سَلَّمَا قَالَا: جِئْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِنَسْأَلَكَ. قَالَ: إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا تَسْأَلَانِي عَنْهُ فَعَلْتُ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَسْكُتَ فَتَسْأَلَانِي فَعَلْتُ؟ قَالَا: أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَزْدَادُ إِيمَانًا- أَوْ نزداد يَقِينًا، شَكَّ إِسْمَاعِيلُ- فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلثَّقَفِيِّ: سَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ: بَلْ أَنْتَ فَسَلْهُ، فَإِنِّي لِأَعْرِفُ لَكَ حَقَّكَ، فَسَلْهُ. فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: جئتني لتسألني عَنْ مَخْرَجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ وَمَا لك فيهما، وعن طوافك بالصفا والمروة وما لك فيه، وَعَنْ وُقُوفِكَ بِعَرَفَةَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ نَحْرِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ حِلَاقِكَ رَأْسَكَ وَمَا لَكَ فِيهِ، وَعَنْ طَوَافِكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ- يَعْنِي: الْإِفَاضَةَ- قَالَ: وَالَّذِي
بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَعَنْ هَذَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ. قَالَ: فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الْحَرَامِ لَمْ تَضَعْ نَاقَتُكَ خُفًّا وَلَمْ تَرْفَعْهُ إلا كتب الله لك به حسنة، ومحا عَنْكَ بِهِ خَطِيئَةً، وَرَفَعَ لَكَ بِهَا دَرَجَةً، وَأَمَّا رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ فَإِنَّهُمَا كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَكَعِتْقِ سَبْعِينَ رَقَبَةً، وَأَمَّا وُقُوفُكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ يَهْبِطُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ يَقُولُ: هَؤُلَاءِ عِبَادِي، جَاءُونِي شُعْثًا غبًرا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، يَرْجُونَ رَحْمَتِي وَمَغْفِرَتِي، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ عَدَدَ الرَّمْلِ أَوْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرْتُهَا، أَفِيضُوا عِبَادِي مَغْفُورًا لَكُمْ وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ. وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ فَلَكَ بِكُلِّ حصاة رميتها تكفير كَبِيرَةٌ مِنَ الْكَبَائِرِ الْمُوبِقَاتِ الْمُوجِبَاتِ، وَأَمَّا نَحْرُكَ فمدخور لك عند ربك، وأما حلاق رَأَسَكَ فَبِكُلِّ شَعْرَةٍ حَلَقْتَهَا حَسَنَةٌ، وَيُمْحَى عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةٌ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنْ كَانَتِ الذُّنُوبُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: إِذًا يُدَّخَرُ لَكَ فِي حَسَنَاتِكَ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّكَ تَطُوفُ وَلَا ذَنْبَ لَكَ، يأتي ملك حتى يضع يده بين كتفيك ثم يقول: اعمل لما يستقبل، فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى. قَالَ الثَّقَفِيُّ: أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الصَّلَاةِ. قَالَ: إِذَا غَسَلْتَ وَجْهَكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ أَشْفَارِ عَيْنِكَ، وَإِذَا غَسَلْتَ يَدَيْكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ أَظْفَارِ يَدَيْكَ، وَإِذَا مَسَحْتَ بِرَأْسِكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ عَنْ رَأْسِكَ، وَإِذَا غَسَلْتَ رِجْلَيْكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ أَظْفَارِ قَدَمَيْكَ، ثُمَّ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَاقْرَأْ مِنَ الْقُرْآنِ مَا تَيَسَّرَ، ثُمَّ إِذَا رَكَعْتَ فَأَمْكِنْ يَدَيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ، وَافْرُقْ بَيْنَ أَصَابِعَكَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ إِذَا سَجَدْتَ فمكِّن وَجَهْكَ مِنَ السُّجُودِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، وصلِّ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَآخِرِهِ. قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّيْتُ اللَّيْلَ كُلَّهُ؟ قَالَ: فَإِنَّكَ إِذًا أَنْتَ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَالْبَزَّارُ وَالْأَصْبَهَانِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رافع.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الطبراني في الكبير، والبزار، وابن حيان فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حديث عبادة بن الصامت.

২৫৪০ - আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাসজিদুল খাইফে বসা ছিলাম। তখন তাঁর কাছে আনসার গোত্রের একজন লোক এবং সাকীফ গোত্রের একজন লোক আসলেন। যখন তারা সালাম দিলেন, তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে প্রশ্ন করার জন্য আপনার কাছে এসেছি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তোমরা চাও, তবে তোমরা আমাকে যা জিজ্ঞেস করবে, আমি তোমাদেরকে তা জানিয়ে দেবো; আমি তা করতে পারি। আর যদি তোমরা চাও যে আমি চুপ থাকি এবং তোমরা আমাকে জিজ্ঞেস করো, তবে আমি তা করতে পারি?" তারা দুজন বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে জানিয়ে দিন, (তাহলে) আমাদের ঈমান বৃদ্ধি পাবে—অথবা আমাদের ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) বৃদ্ধি পাবে, (বর্ণনাকারী) ইসমাঈল সন্দেহ করেছেন—" তখন আনসারী লোকটি সাকাফী লোকটিকে বললেন: "আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করুন।" তিনি (সাকাফী) বললেন: "বরং আপনিই তাঁকে জিজ্ঞেস করুন, কারণ আমি আপনার অধিকার সম্পর্কে অবগত আছি। সুতরাং আপনিই তাঁকে জিজ্ঞেস করুন।" তখন আনসারী লোকটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে জানিয়ে দিন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি আমার কাছে এসেছো তোমার ঘর থেকে বাইতুল হারামের উদ্দেশ্যে বের হওয়া এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে; আর বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করা এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে সে সম্পর্কে; আর তাওয়াফের পর তোমার দুই রাকাত সালাত এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে সে সম্পর্কে; আর সাফা ও মারওয়ার সাঈ করা এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে সে সম্পর্কে; আর আরাফাতে তোমার অবস্থান এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে সে সম্পর্কে; আর জামারায় তোমার পাথর নিক্ষেপ করা এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে সে সম্পর্কে; আর তোমার কুরবানী করা এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে সে সম্পর্কে; আর তোমার মাথা মুণ্ডন করা এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে সে সম্পর্কে; আর এরপর তোমার তাওয়াফ করা এবং তাতে তোমার জন্য কী রয়েছে সে সম্পর্কে—অর্থাৎ: ইফাদার তাওয়াফ (বিদায়ী তাওয়াফ)।" তিনি (আনসারী) বললেন: "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি এই বিষয়েই আপনাকে জিজ্ঞেস করতে এসেছিলাম।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি যখন তোমার ঘর থেকে বাইতুল হারামের উদ্দেশ্যে বের হও, তখন তোমার উটনী তার খুর একবারও রাখে না বা তোলে না, কিন্তু আল্লাহ এর বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকী লিখে দেন, এর দ্বারা তোমার একটি গুনাহ মুছে দেন এবং এর দ্বারা তোমার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। আর তাওয়াফের পর তোমার দুই রাকাত সালাত, তা হলো ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য। আর সাফা ও মারওয়ার সাঈ করা, তা হলো সত্তরটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য। আর আরাফার সন্ধ্যায় তোমার অবস্থান, তখন আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং তোমাদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন। তিনি বলেন: 'এরা আমার বান্দা, তারা আমার কাছে এসেছে এলোমেলো চুল ও ধূলি-ধূসরিত অবস্থায়, দূর-দূরান্তের গভীর পথ অতিক্রম করে। তারা আমার রহমত ও মাগফিরাত (ক্ষমা) প্রত্যাশা করে। যদি তোমাদের গুনাহ বালুকণার সংখ্যা অথবা সমুদ্রের ফেনা পরিমাণও হয়, তবুও আমি তা ক্ষমা করে দেবো। হে আমার বান্দারা! তোমরা ফিরে যাও, তোমাদেরকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো এবং যাদের জন্য তোমরা সুপারিশ করেছো, তাদেরকেও ক্ষমা করা হলো।' আর জামারায় তোমার পাথর নিক্ষেপ করা, তুমি যে প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপ করো, তার বিনিময়ে তোমার জন্য ধ্বংসকারী ও আবশ্যককারী কবীরা গুনাহসমূহের মধ্য থেকে একটি কবীরা গুনাহের কাফফারা (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে। আর তোমার কুরবানী, তা তোমার রবের কাছে তোমার জন্য সঞ্চিত থাকবে। আর তোমার মাথা মুণ্ডন করা, তুমি যে প্রতিটি চুল মুণ্ডন করো, তার বিনিময়ে একটি নেকী রয়েছে এবং এর দ্বারা তোমার একটি গুনাহ মুছে দেওয়া হয়।" তিনি (আনসারী) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি গুনাহ এর চেয়ে কম হয়?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তা তোমার নেকীসমূহের মধ্যে সঞ্চিত থাকবে। আর এরপর বাইতুল্লাহর তোমার তাওয়াফ করা, তখন তুমি এমন অবস্থায় তাওয়াফ করো যে তোমার কোনো গুনাহ থাকে না। একজন ফেরেশতা এসে তোমার দুই কাঁধের মাঝখানে হাত রেখে বলেন: 'সামনের জন্য কাজ করো, কারণ তোমার অতীতের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।" সাকাফী লোকটি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে জানিয়ে দিন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি আমার কাছে সালাত (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছো।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি তোমার মুখমণ্ডল ধৌত করো, তখন তোমার চোখের পাতা থেকে গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে। আর যখন তুমি তোমার দুই হাত ধৌত করো, তখন তোমার হাতের নখ থেকে গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে। আর যখন তুমি তোমার মাথা মাসেহ করো, তখন তোমার মাথা থেকে গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে। আর যখন তুমি তোমার দুই পা ধৌত করো, তখন তোমার পায়ের নখ থেকে গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে। এরপর যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন কুরআন থেকে যা সহজ হয় তা পাঠ করো। এরপর যখন তুমি রুকু করো, তখন তোমার দুই হাত দিয়ে তোমার দুই হাঁটু শক্তভাবে ধরো এবং তোমার আঙ্গুলগুলো ফাঁকা রাখো, যতক্ষণ না তুমি রুকুতে স্থির হও। এরপর যখন তুমি সিজদা করো, তখন সিজদার স্থানে তোমার মুখমণ্ডলকে শক্তভাবে রাখো, যতক্ষণ না তুমি সিজদায় স্থির হও। আর রাতের প্রথম ভাগে ও শেষ ভাগে সালাত আদায় করো।" তিনি (সাকাফী) বললেন: "আপনি কি মনে করেন, যদি আমি পুরো রাত সালাত আদায় করি?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমিই তো (সেই ব্যক্তি, যে পূর্ণ সওয়াব লাভ করবে)।"

মুসাদ্দাদ, বাযযার এবং আল-আসফাহানী এটি দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ ইসমাঈল ইবনু রাফি দুর্বল।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে, বাযযার এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী এটি আল-আওসাত গ্রন্থে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।