2561 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُنزل اللَّهُ- عز وجل كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ رَحْمَةٍ: سِتُّونَ مِنْهَا لِلطَّائِفِينَ، وَعِشْرُونَ مِنْهَا لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَعِشْرُونَ مِنْهَا لِسَائِرِ النَّاسِ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

2561 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُنزل اللَّهُ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى حُجَّاجِ بَيْتِهِ الْحَرَامِ عِشْرِينَ وِمِائَةَ رَحْمَةٍ: سِتِّينَ لِلطَّائِفِينَ، وَأَرْبَعِينَ لِلْمُصَلِّينَ، وَعِشْرِينَ لِلنَّاظِرِينَ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَحَسَّنَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ إِسْنَادَهُ.

‌

২৫৬১ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা (আযযা ওয়া জাল্লা) প্রতিদিন একশত রহমত নাযিল করেন: এর ষাটটি তাওয়াফকারীদের জন্য, আর বিশটি মক্কার অধিবাসীদের জন্য, এবং বিশটি অবশিষ্ট সকল মানুষের জন্য।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা।

২৫৬১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ প্রতিদিন তাঁর সম্মানিত ঘরের (বাইতুল হারাম) হাজীদের উপর একশত বিশটি রহমত নাযিল করেন: ষাটটি তাওয়াফকারীদের জন্য, আর চল্লিশটি সালাত আদায়কারীদের জন্য, এবং বিশটি (কা'বার দিকে) দৃষ্টিদানকারীদের জন্য।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী, আর হাফিয আল-মুনযিরী এর সনদকে 'হাসান' বলেছেন।

2562 - وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ: "أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَوْخَةٍ لَهَا وَهُوَ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ، وَهُوَ يَقُولُ: لَا يَقْطَعُ الْوَادِيَ- أو قَالَ: الْأَبْطَحُ- إلا شدًّا.
رواه مسد.

2562 - وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَلَفْظُهُ: عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي نَوْفَلٍ: "أَنَّهَا اطَّلَعَتْ مِنْ خَوْخَةٍ لَهَا فَرَأَتْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ فَاسْعَوْا. قَالَتْ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَهُوَ يَسْعَى: رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ ".

2562 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَأَيْتُهُ إِذَا أَتَى عَلَى بَطْنِ الْوَادِي يَسْعَى حَتَّى تَبْدُوَ رُكْبَتَاهُ صلى الله عليه وسلم ".

2562 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِلَفْظٍ: عَنْ عَطَاءَ، عَنْ (حَبيبة) بِنْتِ أَبِي تِجْرَاةَ قَالَتْ: "نَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَإِنَّهُ لَيَسْعَى فِي آخِرِ النَّاسِ وهو يقول: اسعوا، فإن الله كتب عليكم السَّعْيَ. فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَسْعَى وَمِئْزَرُهُ يَدُورُ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ ".

2562 - وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالْحَاكِمِ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شيبة، عن (حُبيِّبة) بنت أبي تِجْرَاةَ قَالَتْ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَالنَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ وَرَاءَهُمْ وَهُوَ يَسْعَى حَتَّى أَرَى رُكْبَتَيْهِ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ، يَدُورُ إِزَارُهُ وهو يقول: اسعوا فإن الله كتب عليكم السَّعْيَ " لَفْظُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ.

২৫৬২ - এবং সাফিয়্যাহ বিনত শাইবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাদের (গোত্রের) একজন মহিলা থেকে বর্ণিত: "তিনি (ঐ মহিলা) তাঁর একটি ছোট জানালা (খাওখা) দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পান, যখন তিনি উপত্যকার তলদেশে দ্রুত চলছিলেন, আর তিনি বলছিলেন: উপত্যকা—অথবা তিনি বললেন: আল-আবতাহ—দ্রুত গতি ছাড়া অতিক্রম করা যায় না।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

২৫৬২ - এবং ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: বানী নাওফাল গোত্রের একজন মহিলা থেকে বর্ণিত: "তিনি তাঁর একটি ছোট জানালা (খাওখা) দিয়ে উঁকি মেরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাফা ও মারওয়ার মাঝে দেখতে পান, আর তিনি বলছিলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর সা'ঈ (দ্রুত হাঁটা) ফরয করেছেন, সুতরাং তোমরা সা'ঈ করো। তিনি (ঐ মহিলা) বললেন: আমি তাঁকে সা'ঈ করার সময় বলতে শুনলাম: হে আমার রব! ক্ষমা করুন এবং দয়া করুন, নিশ্চয় আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ সম্মানিত।"

২৫৬২ - এবং তাঁর (ইবনু আবী উমারের) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা'ঈ করতে দেখেছি, এবং আমি তাঁকে দেখেছি যে, যখন তিনি উপত্যকার তলদেশে আসতেন, তখন তিনি এমনভাবে দ্রুত চলতেন যে তাঁর হাঁটুদ্বয় দেখা যেত (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

২৫৬২ - এবং এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (হাবীবা) বিনত আবী তিজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সা'ঈ) করতে দেখলাম, যখন তিনি কুরাইশ মহিলাদের সাথে ছিলেন। আর তিনি লোকদের পেছনে দ্রুত চলছিলেন এবং বলছিলেন: তোমরা সা'ঈ করো, কেননা আল্লাহ তোমাদের উপর সা'ঈ ফরয করেছেন। আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি দ্রুত চলছিলেন এবং দ্রুত চলার তীব্রতার কারণে তাঁর তহবন্দ ঘুরছিল।"

২৫৬২ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-হাকিম এবং তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় সাফিয়্যাহ বিনত শাইবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি (হুবাইবাহ) বিনত আবী তিজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সা'ঈ) করতে দেখেছি, আর লোকেরা তাঁর সামনে ছিল এবং তিনি তাদের পেছনে ছিলেন। তিনি এমন তীব্রভাবে সা'ঈ করছিলেন যে আমি তাঁর হাঁটুদ্বয় দেখতে পাচ্ছিলাম, তাঁর ইযার (তহবন্দ) ঘুরছিল, আর তিনি বলছিলেন: তোমরা সা'ঈ করো, কেননা আল্লাহ তোমাদের উপর সা'ঈ ফরয করেছেন।" এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শব্দাবলী।

2563 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "يَا أَهْلَ مَكَّةَ، إِنَّمَا طَوَافُكُمْ بَيْنَ الصَّفَا
وَالْمَرْوَةِ إِذَا رَجَعْتُمْ مِنْ مِنًى. وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ لِمَنْ يَقْدَمُ: يَطُوفُ وَيَسْعَى، ثُمَّ يَخْرُجُ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৫৬৩ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে মক্কার অধিবাসীগণ, সাফা ও মারওয়ার মাঝে তোমাদের তাওয়াফ (সা'ঈ) কেবল তখনই যখন তোমরা মিনা থেকে ফিরে আসো। আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) যিনি (মক্কায়) আগমন করতেন, তাকে বলতেন: সে তাওয়াফ করবে এবং সা'ঈ করবে, অতঃপর (মক্কা থেকে) বের হয়ে যাবে।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2564 - وعَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ- رضي الله عنه: "أَنَّهُ طَافَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَانْحَدَرَ وَسَعَى ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، ثُمَّ وقف حتى أدركه النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:
حَبَّذَا مَكَّةُ مِنْ وَادِي بِهَا أَهْلِي وعُوادي
بِهَا أَمشي بِلَا هَادِي …بِهَا تَرْسُخُ أَوْتَادِي
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: حَبَّذَا هِيَ ". رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو.

২ ৫৬৪ - ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

"তিনি (ইবনু উম্মে মাকতুম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ করছিলেন। অতঃপর তিনি নিচে নামলেন এবং ইবনু উম্মে মাকতুম সাঈ করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে পৌঁছলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

মক্কা কতই না উত্তম উপত্যকা!
যেখানে আমার পরিবার ও আমার সাহায্যকারীরা রয়েছে।
সেখানে আমি পথপ্রদর্শক ছাড়াই হাঁটি...
সেখানে আমার খুঁটিগুলো দৃঢ়ভাবে প্রোথিত।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি কতই না উত্তম!"।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার দুর্বল সনদসহ, কারণ তালহা ইবনু আমর দুর্বল।

2565 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: "رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما يَمْشِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ قَالَ: إِنْ مَشَيْتُ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يمشي، وإان سَعَيْتُ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْعَى".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ورجاله ثقات.

২৫৬৫ - এবং সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাফা ও মারওয়ার মাঝে হাঁটতে দেখলাম। অতঃপর তিনি বললেন: যদি আমি হাঁটি, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে হাঁটতে দেখেছি। আর যদি আমি দৌড়াই (দ্রুত চলি), তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দৌড়াতে (দ্রুত চলতে) দেখেছি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2566 - وعن زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا حَارًّا مِنْ أَيَّامِ مَكَّةَ وَهُوَ مُرْدِفِي إِلَى نُصْبٍ مِنَ الْأَنْصَابِ وَقَدْ ذَبَحْنَا له شاة فأنضجناها. قال: فَلَقِيَهُ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفيل فحيَّا كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا صَاحِبَهُ بِتَحِيَّةِ الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا زَيْدُ، مَا لِي أَرَى قَوْمَكَ قَدْ شَنِفُوا لَكَ! قَالَ: وَاللَّهِ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ ذَلِكَ لَغَيْرُ نَائِلَةٍ لِي مِنْهُمْ، وَلَكِنْ خَرَجْتُ أَبْتَغِي هَذَا الدين، فخرجت حتى أقدم على أحبار فدك، فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدونَ اللَّهَ وَيُشْرِكُونَ بِهِ. قَالَ: فَقُلْتُ: ما هذا بالدين الذي أبتغي، فخرجت أقدم على أحبار الشام، فوجدتهم يعبدون الله ويشركون به، فَقُلْتُ: مَا هَذَا
بِالدِّينِ الَّذِي أَبْتَغِي. فَقَالَ شَيْخٌ مِنْهُمْ: إِنَّكَ لَتَسْأَلُ عَنْ دِينٍ مَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا يَعْبُدُ اللَّهَ بِهِ إِلَّا شَيْخًا بِالْحَرَّةِ. قَالَ: فَخَرَجْتُ حَتَّى أُقْدِمَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِ اللَّهِ، مِنْ أَهْلِ الشَّوْكِ وَالْقَرَظِ. فَقَالَ: إِنَّ الدِّينَ الَّذِي تَطْلُبُ قَدْ ظَهَرَ بِبِلَادِكَ، قَدْ بُعِثَ نَبِيٌّ، قَدْ طَلَعَ نَجْمُهُ، وَجَمِيعُ مِنْ رأيتهم في ضلال. فلم أحس بِشَيْءٍ بَعْدَهُ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ: وَقَدَّمَ إِلَيْهِ السُّفْرَةَ. فَقَالَ: مَا هَذَا يَا مُحَمَّدُ؟ قَالَ: شَاةٌ ذَبَحْنَاهَا لِنُصْبٍ مِنَ الْأَنْصَابِ. قَالَ: فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِآكُلُ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ. قَالَ: وَتَفَرَّقْنَا. قَالَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ. فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ وَأَنَا مَعَهُ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. قَالَ: وَكَانَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ صَنَمَانِ مِنْ نُحَاسٍ أَحَدُهُمَا يُقَالُ لَهُ إِسَافُ، وَالْآخَرُ يُقَالُ لَهُ نَائِلَةُ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا طَافُوا تَمَسَّحُوا بِهِمَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا تَمْسَحْهُمَا، فَإِنَّهُمَا رِجْسٌ. فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لِأَمْسَحَنَّهُمَا حَتَّى أَنْظُرَ مَا يَقُولُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحْتُهُمَا. فَقَالَ: يَا زَيْدُ أَلَمْ تنه؟! قال: ومات زيد بن عمرو، وأنزلت عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ لِزَيْدٍ: إِنَّهُ يُبْعَثُ أُمَّةً وَحْدَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِخْتَصَرًا وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

২৫৬৬ - এবং যায়িদ ইবনু হারিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মক্কার গরম দিনগুলোর কোনো এক দিনে বের হলাম। তিনি আমাকে তাঁর পিছনে বসিয়েছিলেন। আমরা একটি 'নাসব' (পূজার বেদি)-এর দিকে যাচ্ছিলাম। আমরা তার জন্য একটি বকরী যবেহ করে রান্না করেছিলাম। তিনি (যায়িদ ইবনু হারিসাহ) বলেন: তখন তাঁর (নবীজির) সাথে যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল-এর সাক্ষাৎ হলো। আমাদের প্রত্যেকেই জাহিলিয়াতের অভিবাদন দ্বারা তার সঙ্গীকে অভিবাদন জানাল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে যায়িদ! আমি দেখছি তোমার কওম তোমার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে! তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, হে মুহাম্মাদ! এটা তাদের পক্ষ থেকে আমার জন্য কোনো প্রাপ্তি নয় (অর্থাৎ, আমি তাদের কাছ থেকে কিছু চাই না), বরং আমি এই দ্বীন (ধর্ম) অন্বেষণ করতে বের হয়েছিলাম। আমি বের হয়ে ফাদাক-এর পাদ্রীদের কাছে গেলাম। আমি দেখলাম তারা আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে শিরক করে। তিনি বললেন: আমি বললাম, আমি যে দ্বীন চাই, এটা তা নয়। অতঃপর আমি বের হয়ে সিরিয়ার পাদ্রীদের কাছে গেলাম। আমি দেখলাম তারা আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে শিরক করে। আমি বললাম, আমি যে দ্বীন চাই, এটা তা নয়। তখন তাদের মধ্যে একজন বৃদ্ধ বললেন: তুমি এমন এক দ্বীন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছ, যার মাধ্যমে আল্লাহ্‌র ইবাদত করে এমন কাউকে আমরা জানি না, হাররাহ (নামক স্থানে) একজন বৃদ্ধ ছাড়া। তিনি বললেন: অতঃপর আমি বের হলাম এবং তার কাছে পৌঁছলাম। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, বললেন: তুমি কার লোক? আমি বললাম: আমি আল্লাহর ঘরের অধিবাসী, কাঁটা ও বাবলা গাছের অধিবাসী (মক্কার অধিবাসী)। তিনি বললেন: তুমি যে দ্বীন তালাশ করছ, তা তোমার দেশেই প্রকাশিত হয়েছে। একজন নবী প্রেরিত হয়েছেন, তাঁর নক্ষত্র উদিত হয়েছে। আর তুমি যাদেরকে দেখেছ, তারা সকলেই ভ্রষ্টতার মধ্যে রয়েছে। হে মুহাম্মাদ! এরপর আমি আর কিছু অনুভব করিনি। তিনি (যায়িদ ইবনু হারিসাহ) বলেন: আর তিনি (নবী সাঃ) তার (যায়িদ ইবনু আমর-এর) দিকে খাবার পরিবেশন করলেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! এটা কী? তিনি বললেন: এটি একটি বকরী, যা আমরা 'আনসাব' (পূজার বেদি)-এর জন্য যবেহ করেছি। তিনি বললেন: আমি এমন কিছু খাব না, যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলাম। যায়িদ ইবনু হারিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহতে আসলেন এবং তা তাওয়াফ করলেন, আর আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। এবং সাফা ও মারওয়া তাওয়াফ করলেন। তিনি বললেন: সাফা ও মারওয়াতে পিতলের দুটি মূর্তি ছিল। একটিকে বলা হতো ইসাফ এবং অন্যটিকে বলা হতো নায়িলাহ। মুশরিকরা যখন তাওয়াফ করত, তখন তারা সে দুটির উপর হাত বুলাত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা এ দুটির উপর হাত বুলাবে না, কারণ এগুলো অপবিত্র। আমি মনে মনে বললাম: আমি অবশ্যই এ দুটির উপর হাত বুলাব, যাতে দেখি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী বলেন। অতঃপর আমি সে দুটির উপর হাত বুলালাম। তিনি বললেন: হে যায়িদ! আমি কি তোমাকে নিষেধ করিনি?! তিনি বলেন: আর যায়িদ ইবনু আমর মারা গেলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর (ওহী) নাযিল হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়িদ (ইবনু হারিসাহ)-কে তার (যায়িদ ইবনু আমর-এর) সম্পর্কে বললেন: "নিশ্চয়ই সে একাই একটি উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সংক্ষেপে, আর নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2567 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أتى جبريل إبراهيم- رضي الله عنه فَرَاحَ بِهِ إِلَى مِنًى فَصَلَّى بِهِ الصَّلَوَاتِ جميعًا، ثم صلى به الفجر، ثم غدا به إلى عرفة، فنزل به حيث ينزل الناس، ثم صلى به الصلاتين جَمِيعًا، ثُمَّ أَتَى بِهِ الموقِفَ حَتَّى إِذَا كَانَ كأعجَل مَا يُصَلِّي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ المغرب
أفاض، ثم أتى به جَمْعًا فصلى به الصلاتين جَمْعًا، ثُمَّ بَاتَ حَتَّى إِذَا كَانَ كَأَعْجَلِ ما يصلي أحد من الناس الفجر صلى به الفجر، ثم وقف به حتى إذا كان كأبطأ مَا يُصَلِّي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَفَاضَ بِهِ إلى منى، فرمى الجمرة، ثم ذَبَح وحلق ثُمَّ أَفَاضَ بِهِ، ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ- تَعَالَى- بَعْدُ إِلَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ? أَنِ اتَّبع مِلةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ? ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

2567 - وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَلَفْظُهُ: "أَفَاضَ جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أتى مزدلفة فنزلت بِهَا وَبَاتَ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ كَأَعْجَلِ مَا يُصَلِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ وَقَفَ بِهِ كَأَبْطَأِ مَا يُصَلِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ دَفَعَ إِلَى مِنى فَرَمَى وَذَبَحَ، ثُمَّ أَوْحَى الله إلى محمد: ? ثُمَّ أَوْحَئنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِن الْمشرِكِينَ ? ".

2567 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرو: "إِنِّي مُضْعِفٌ مِنَ الْأَهْلِ وَالْحُمُولَةِ، وَإِنَّمَا حُمَولَتُنَا هَذِهِ الْحُمُرُ الدبَّابة، أَلَا أَفِيضُ مِنْ جَمع بِلَيْلٍ؟ قَالَ: أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّهُ بَاتَ بِمِنًى حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ وَطَلَعَ حاجِب الشَّمْسِ سَارَ إِلَى عرفة حتى نزل مَنْزِلًا مِنْهَا، ثُمَّ رَاحَ، ثُمَّ وَقَفَ مَوْقِفَهُ مِنْهَا، حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ أفَاضَ، حَتَّى إذا أتى جَمعًا نزل مَنْزِلَهُ مِنْهُ حَتَّى بَاتَ بِهِ، حَتَّى إِذَا كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ المعجَّلة وَقَفَ، حَتَّى إِذَا كَانَ الصُّبْحُ الْمُسْفِرُ أَفَاضَ. فَتِلْكَ مِلَّة إِبْرَاهِيمَ- عليه السلام وَقَدْ أُمر نِبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَنْ يتَّبعه ". وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২৫৬৭ - আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জিবরীল (আঃ) ইব্রাহীম (আঃ)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে নিয়ে মিনার দিকে গেলেন। অতঃপর তাঁকে নিয়ে সেখানে সকল সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর সকালে তাঁকে নিয়ে আরাফার দিকে গেলেন। অতঃপর যেখানে লোকেরা অবতরণ করে, সেখানে তাঁকে অবতরণ করালেন। এরপর তাঁকে নিয়ে উভয় সালাত একত্রে আদায় করলেন। এরপর তাঁকে নিয়ে মাওকিফ (অবস্থানস্থল)-এ আসলেন। এমনকি যখন এমন সময় হলো যে, লোকেরা সাধারণত যত দ্রুত মাগরিবের সালাত আদায় করে, তিনি (ইব্রাহীম আঃ) তত দ্রুত (মাগরিবের পর) সেখান থেকে রওনা হলেন (আরাফা থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন)। এরপর তাঁকে নিয়ে জাম' (মুযদালিফা)-এ আসলেন এবং তাঁকে নিয়ে উভয় সালাত একত্রে আদায় করলেন। এরপর রাত যাপন করলেন। এমনকি যখন এমন সময় হলো যে, লোকেরা সাধারণত যত দ্রুত ফজরের সালাত আদায় করে, তিনি তাঁকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁকে নিয়ে অবস্থান করলেন। এমনকি যখন এমন সময় হলো যে, লোকেরা সাধারণত যত দেরিতে (বিলম্ব করে) রওনা হয়, তিনি তাঁকে নিয়ে মিনার দিকে রওনা হলেন। অতঃপর জামরায় কংকর নিক্ষেপ করলেন, এরপর কুরবানী করলেন এবং মাথা মুণ্ডন করলেন। এরপর তাঁকে নিয়ে (মক্কার দিকে) রওনা হলেন। এরপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওহী পাঠালেন: "তুমি একনিষ্ঠভাবে ইব্রাহীমের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করো।" (সূরা নাহল: ১২৩ এর অংশবিশেষ)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ।

২৫৬৭ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে রওনা হলেন, এমনকি তিনি মুযদালিফায় আসলেন। অতঃপর তিনি সেখানে অবতরণ করলেন এবং রাত যাপন করলেন। এরপর তিনি এমন দ্রুততার সাথে সুবহের সালাত আদায় করলেন, যেমন দ্রুততার সাথে কোনো মুসলিম সালাত আদায় করে। এরপর তিনি তাঁকে নিয়ে এমন দীর্ঘ সময় অবস্থান করলেন, যেমন দীর্ঘ সময় কোনো মুসলিম অবস্থান করে। এরপর তিনি মিনার দিকে গেলেন, অতঃপর কংকর নিক্ষেপ করলেন এবং কুরবানী করলেন। এরপর আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওহী পাঠালেন: "অতঃপর আমরা তোমার প্রতি ওহী প্রেরণ করেছি যে, তুমি একনিষ্ঠভাবে ইব্রাহীমের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করো, আর তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।" (সূরা নাহল: ১২৩)।

২৫৬৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আবূ ইয়া'লা, ইবনু আবী মুলাইকার সূত্রে। (তাঁরা বর্ণনা করেন) যে, কুরাইশের এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমি পরিবার-পরিজন ও মালপত্রের কারণে দুর্বল। আর আমাদের মালপত্র বহনকারী হলো এই ধীরগামী গাধাগুলো। আমি কি রাতের বেলায় জাম' (মুযদালিফা) থেকে রওনা হতে পারি না?" তিনি বললেন: "ইব্রাহীম (আঃ)-এর ব্যাপার হলো, তিনি মিনায় রাত যাপন করলেন। এমনকি যখন সকাল হলো এবং সূর্যের কিনারা উদিত হলো, তখন তিনি আরাফার দিকে চললেন। এমনকি তিনি আরাফার একটি স্থানে অবতরণ করলেন। এরপর তিনি গেলেন, এরপর তিনি আরাফার অবস্থানস্থলে অবস্থান করলেন। এমনকি যখন সূর্য ডুবে গেল, তখন তিনি রওনা হলেন। এমনকি যখন তিনি জাম' (মুযদালিফা)-এ আসলেন, তখন তিনি সেখানে তাঁর অবতরণস্থলে অবতরণ করলেন এবং সেখানে রাত যাপন করলেন। এমনকি যখন দ্রুত আদায়কৃত সুবহের সালাতের সময় হলো, তখন তিনি অবস্থান করলেন। এমনকি যখন সুবহে মুসফির (ফজরের উজ্জ্বল আলো) হলো, তখন তিনি রওনা হলেন। এটাই হলো ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্মাদর্শ। আর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তিনি তা অনুসরণ করেন।"
আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

2568 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما بِعَرَفَاتٍ، فَلَمَّا أَفَضْنَا أَفَضْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا أَتَى الْمَضِيقَ بَيْنَ الْمُأَزِّمَيْنِ أَنَاخَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، فأنخنا ونحن نرى أنه يريد الصلاة، فقال غلامه: إنه ليس يريد الصلاة إنما ذهب لحاجته. ولكنه ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَمَّا مرَّ بِهَذَا الْمَكَانِ قَضَى حَاجَتَهُ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ
يَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَلْيَفْعَلْ. فَلَمَّا جَاءَ جَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى جَمْعًا فَعَرَضَ رَاحِلَتَهُ فَصَلَّى إِلَيْهَا، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثلاثًا، ثم أتبعها بركعتين فجعلنا ننتظره الْعِشَاءَ فَقُمْنَا فَصَلَّيْنَا ثُمَّ نِمْنَا، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ أَتَى الْمَوْقِفَ وَصَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسَ، ثُمَّ وَقَفَ وَوَقَفْنَا مَعَهُ حَتَّى أَفَاضَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رجاله ثقات، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. وَتَقَدَّمَ فِي الْعِلْمِ فِي بَابِ اتِّبَاعِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.

২৫৬৮ - আনাস ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আরাফাতে ছিলাম। যখন আমরা প্রত্যাবর্তন করলাম (আরাফাত থেকে), আমি তার সাথে প্রত্যাবর্তন করলাম। অবশেষে যখন তিনি মু'আযযিমান (দুই মু'আযযিম) এর মধ্যবর্তী সংকীর্ণ স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি উট বসালেন এবং তার প্রয়োজনে (প্রাকৃতিক ডাকে সাড়া দিতে) গেলেন। আমরাও উট বসালাম, আর আমরা মনে করছিলাম যে তিনি সালাত আদায় করতে চান। তখন তার খাদেম বলল: তিনি সালাত আদায় করতে চান না, বরং তিনি তার প্রয়োজনে গিয়েছেন। তবে তিনি স্মরণ করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই স্থান দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন, তখন তিনি তার প্রয়োজন সেরেছিলেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার প্রয়োজন সারতে চায়, সে যেন তা করে। যখন তিনি ফিরে এলেন, আমি তার উপর পানি ঢালতে লাগলাম এবং তিনি উযু করলেন। অতঃপর তিনি আরোহণ করলেন এবং জাম' (মুযদালিফা) এ পৌঁছলেন। তিনি তার আরোহী পশুকে আড়াআড়িভাবে রাখলেন এবং সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন। তিনি মাগরিবের সালাত তিন রাকাত আদায় করলেন, অতঃপর এর সাথে দুই রাকাত (ইশার) সালাত যুক্ত করলেন। আমরা তার জন্য ইশার সালাতের অপেক্ষা করতে লাগলাম, অতঃপর আমরা দাঁড়ালাম এবং সালাত আদায় করলাম, অতঃপর ঘুমিয়ে পড়লাম। যখন ফজর উদিত হলো, তিনি মাওকিফ (অবস্থানস্থল) এ এলেন এবং 'গালাস' (অন্ধকার থাকা অবস্থায়) ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরাও তার সাথে দাঁড়ানো অবস্থায় থাকলাম যতক্ষণ না তিনি প্রত্যাবর্তন করলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং আহমাদ ইবনু মানী' ও আহমাদ ইবনু হাম্বলও (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর এটি 'ইলম' (জ্ঞান) অধ্যায়ে 'কিতাব ও সুন্নাহর অনুসরণ' পরিচ্ছেদে পূর্বেও এসেছে।

2569 - وَعَنْ نَافِعٍ: "أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَسْفَرَ بِالدَّفْعَةِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: طُلُوعُ الشَّمْسِ يَنْتَظِرُونَ! صَنِيعَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ. فَدَفَعَ ابْنُ عُمَرَ وَدَفَعَ النَّاسُ بِدَفْعِهِ، وَدَفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِ.

২৫৬৯ - এবং নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "যে, ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মুযদালিফা থেকে) রওনা হতে বিলম্ব করলেন যতক্ষণ না ফর্সা হলো। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা কি সূর্যোদয়ের অপেক্ষা করছে?! (এটা) জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) লোকদের কাজ। অতঃপর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হলেন। আর লোকেরা তাঁর রওনা হওয়ার সাথে সাথে রওনা হলো। এবং ইবনুয যুবাইরও রওনা হলেন।"

মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)। এবং এটি মারফূ’র (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর) হুকুম রাখে।

2570 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا أَفَاضَ الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ أَوْضَعَ النَّاسُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا فَنَادَى: أَنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيضَاعِ الْخَيْلِ وَلَا الرِّكَابِ. قَالَ: فَمَا رَأَيْتُ رافعة يدها عادية حَتَّى أَتَى جَمْعًا". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

২570 - এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন, লোকেরা দ্রুতগতিতে চলতে শুরু করল (বা উট/ঘোড়াকে দ্রুত চালালো), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে ঘোষণা করল: নিশ্চয়ই নেক কাজ (পুণ্য) ঘোড়া বা উটকে দ্রুত চালনার মাধ্যমে নয়। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: এরপর আমি কোনো (পশুর) হাতকে দ্রুতগতিতে চলতে দেখিনি, যতক্ষণ না তিনি (নবী সাঃ) জাম' (মুযদালিফা) এ পৌঁছলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

2571 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قَالَ لَيْلَةَ عَرفة هَذِهِ الْعَشْرَ كلمات ألف مرة لم يسأله الله شيئًا إلا أعطاه إلا قطيعة رحم أو مأثم: سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض مَوطئه، سبحان الذي في البحر سبيله، سبحان الذي في النار سلطانه، سبحان الذي في الجنة رحمته، سبحان الذي في القبور قضاؤه، سبحان الذي في الهواء نعمته، سبحان الذي رفع السماء، سبحان الذي وضع الأرض، سبحان الَّذِي لَا مَنجَا مِنْهُ إِلَّا إِلَيْهِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ بِسَنَدٍ ضعيف، لضعف عزرة بن قيس.
‌
فِيهِ حديث أنس، وتقدم في باب الطواف.

২৫৭১ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আরাফার রাতে এই দশটি বাক্য এক হাজার বার পাঠ করবে, আল্লাহ তার কাছে যা কিছুই চাইবে তা-ই তাকে দান করবেন, তবে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা বা পাপের বিষয় ছাড়া: সুবহানাল্লাযী ফিস সামা-ই আরশুহু, সুবহানাল্লাযী ফিল আরদি মাওতিউহু, সুবহানাল্লাযী ফিল বাহরি সাবীলুহু, সুবহানাল্লাযী ফিন না-রি সুলত্বা-নুহু, সুবহানাল্লাযী ফিল জান্নাতি রাহমাতুহু, সুবহানাল্লাযী ফিল কুবূরি ক্বাদা-উহু, সুবহানাল্লাযী ফিল হাওয়া-ই নি'মাতুহু, সুবহানাল্লাযী রাফা'আস সামা-আ, সুবহানাল্লাযী ওয়া-দা'আল আরদা, সুবহানাল্লাযী লা মানজা মিনহু ইল্লা ইলাইহি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং ত্বাবারানী তাঁর কিতাবুদ দু'আ-তে দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ আযরাহ ইবনে কায়েস দুর্বল।

এই বিষয়ে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, যা ত্বাওয়াফের অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2572 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "الْحَجُّ عَرَفَةُ، وَالْعُمْرَةُ الطَّوَافُ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৫৭২ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হজ হলো আরাফা, আর উমরা হলো তাওয়াফ।" এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

2573 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ ينزل وادي نمرة، فلما قتل الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أي سَاعَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرُوحُ فِي هَذَا الْيَوْمِ؟ فَقَالَ: إِذَا كَانَ ذَلِكَ رُحْنَا. فَأَرْسَلَ الْحَجَّاجُ رَجُلًا فَقَالَ: إذا راح فأعلمني. فأراد ابن عمر أن يَرُوحُ، قَالُوا: لَمْ تَزِغِ الشَّمْسُ. فَجَلَسَ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَرُوحَ، فَقَالُوا: لَمْ تَزِغِ الشَّمْسُ. فَجَلَسَ، فَلَمَّا أَنْ قَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ رَاحَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৫৭৩ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামিরা উপত্যকায় অবতরণ করতেন। যখন হাজ্জাজ ইবনুয যুবাইরকে হত্যা করল, তখন সে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠাল (জিজ্ঞেস করার জন্য): এই দিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোন সময়ে (আরাফার দিকে) রওনা হতেন? তিনি (ইবনু উমার) বললেন: যখন সেই সময় হবে, আমরা রওনা হব। অতঃপর হাজ্জাজ একজন লোক পাঠাল এবং বলল: যখন তিনি রওনা হবেন, তখন আমাকে জানিয়ে দিও। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন রওনা হতে চাইলেন, তখন লোকেরা বলল: সূর্য এখনও ঢলে পড়েনি (যাওয়াল হয়নি)। তাই তিনি বসে গেলেন। এরপর তিনি আবার রওনা হতে চাইলেন, তখন লোকেরা বলল: সূর্য এখনও ঢলে পড়েনি। তাই তিনি বসে গেলেন। অতঃপর যখন সূর্য ঢলে গেল (যাওয়াল হলো), তখন তিনি রওনা হলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিকাহ)।

2574 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّهُ (كان لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْزِلَ بِالْأَبْطَحِ) وَيَقُولُ: إِنَّمَا أَقَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ فِيهِ الحجاج بن أرطاة.

২৫৭৪ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما
এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
"যে তিনি (আল-আবতাহ নামক স্থানে) অবস্থান করতে কোনো আপত্তি মনে করতেন না। এবং তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল আয়িশার (কারণে) সেখানে অবস্থান করেছিলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এমন সনদে, যাতে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ রয়েছেন।

2575 - وعن ابن رَبِيعَةَ الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِعَرَفَاتٍ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، وَرَأَيْتُهُ وَاقِفًا فِي الْإِسْلَامِ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ، فَعَرَفْتُ أَنَّ اللَّهَ وفَّقه لِذَلِكَ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

২৫৭৫ - এবং ইবনু রাবী'আহ আল-কুরাশী থেকে, তাঁর পিতা থেকে - আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) - তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগে) আরাফাতে মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) সাথে অবস্থান করতে দেখেছি, এবং আমি তাঁকে ইসলামে (ইসলাম গ্রহণের পর) সেই একই স্থানে অবস্থান করতে দেখেছি। অতঃপর আমি বুঝতে পারলাম যে আল্লাহ তাঁকে এর জন্য তাওফীক (সফলতা) দিয়েছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ।

2576 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ جَمْعٍ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ". رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنِ الْوَاقِدِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

2576 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَلَفْظُهُ: "كُلُّ عَرَفَاتٍ موقف، وارفعوا عن بطن عرنة، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ، وَكُلُّ فِجَاجِ مِنًى مَنْحَرٌ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.

২৫৭৬ - এবং জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরাফার পুরো স্থানটিই অবস্থানস্থল, এবং মুযদালিফার (জ্বাম'উ) পুরো স্থানটিই অবস্থানস্থল, এবং মিনার পুরো স্থানটিই কুরবানীর স্থান।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আল-ওয়াকিদীর সূত্রে, এবং তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল।

২৫৭৬ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল অন্য একটি সূত্রে, এবং এর শব্দাবলী হলো: "আরাফাতের পুরো স্থানটিই অবস্থানস্থল, আর তোমরা উরানা উপত্যকা থেকে দূরে থাকবে, এবং মুযদালিফার পুরো স্থানটিই অবস্থানস্থল, আর তোমরা মুহাসসির উপত্যকা থেকে দূরে থাকবে, এবং মিনার সকল পথই (বা গিরিপথ) কুরবানীর স্থান, এবং তাশরীকের সকল দিনই যবেহ করার দিন।"
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন বাযযার।

2577 - وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عَرَفَةُ يَوْمٌ يُعْرَفُ النَّاسُ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

২৫৭৭ - এবং আব্দুল আযীয ইবনু খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আরাফাহ হলো এমন দিন, যেদিন মানুষকে পরিচিত করা হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ।

2578 - وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ خُمَاشَةَ الْجُهَنِّيُ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِعَرَفَةَ: "عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بطن عرنة، وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بَطْنَ مُحَسِّرٍ". رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنِ الْوَاقِدِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২৫৭৮ - এবং হাবীব ইবনু খুমাসাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরাফাতে বলতে শুনেছি: "আরাফাহ পুরোটাই অবস্থানস্থল (মাওকিফ), তবে 'উরনাহ উপত্যকা (বাতন উরনাহ) ব্যতীত, এবং মুযদালিফাহ পুরোটাই অবস্থানস্থল, তবে মুহাসসির উপত্যকা (বাতন মুহাসসির) ব্যতীত।"

এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়াকিদীর সূত্রে, এবং তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল।

2579 - وَعَنْ رَافِعٍ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حين رمى جمرة العقبة انصرف إلى المنحر فَقَالَ: هَذَا الْمَنْحَرُ، وُكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

2579 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "غَدَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَصْبَحَ بِجَمْعٍ حَتَّى وَقَفَ عَلَى قَزَحَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ثُمَّ قَالَ: هَذَا الْمَوْقِفُ، وُكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ. ثُمَّ دَفَعَ حِينَ أَسْفَرَ".

২৫৭৯ - এবং রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, তখন তিনি কুরবানীর স্থানে ফিরে গেলেন এবং বললেন: "এটি কুরবানীর স্থান, আর মিনার সবটাই কুরবানীর স্থান।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ)।

২৫৭৯ - এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভোরে যাত্রা করলেন যতক্ষণ না তিনি জাম' (মুযদালিফা)-এ সকাল করলেন, যতক্ষণ না তিনি মুযদালিফায় কাযাহ (পাহাড়)-এর উপর দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এটি অবস্থানের স্থান (মাওকিফ), আর মুযদালিফার সবটাই অবস্থানের স্থান। আর তোমরা বাতনে মুহাসসির (মুহাসসির উপত্যকা) থেকে দ্রুত চলে যাও। অতঃপর যখন ফর্সা হলো, তখন তিনি রওনা হলেন।"

2580 - وعن ابن عمر- رضي الله عنهما قال: مَنْ "أَدْرَكَ عَرَفَة فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ، وَمَنْ فَاتَهُ عَرَفَة فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

2580 - وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى وَلَفْظُهُ: "مَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ النَّحْرِ مِنَ الْحَاجِّ فَوَقَفَ بِجبال عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ فَاتِهُ الْحَجُّ فَلْيَأْتِ الْبَيْتَ فَلْيَطُفْ بِهِ سَبْعًا، وَيَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا، ثُمَّ لْيَحْلِقْ أَوْ لِيُقَصِّرْ إِنْ شَاءَ، وإِنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌّ فَلْيَنْحَرْهُ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ وَسَعْيِهِ فَلْيَحْلِقْ أَوْ لِيُقَصِّرْ، ثُمَّ لْيَرْجِعْ إِلَى أَهْلِهِ، فإن أدركه الحج من قَابَلٌ فَلْيَحُجُّ إِنِ اسْتَطَاعَ، وَلْيَهْدِ فِي حَجَّهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ".
‌

২৫৮০ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আরাফাহকে পেল, সে হজ্বকে পেল। আর যার আরাফাহ ছুটে গেল, তার হজ্ব ছুটে গেল।" এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদসহ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

২৫৮০ - আর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "হাজীদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরবানীর রাত পেল এবং ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফাতের পাহাড়সমূহে অবস্থান করল, সে হজ্বকে পেল। আর যে ব্যক্তি ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফাহকে পেল না, তার হজ্ব ছুটে গেল। সে যেন বাইতুল্লাহতে আসে এবং সাতবার তাওয়াফ করে, আর সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার সাঈ করে। এরপর সে চাইলে মাথা মুণ্ডন করবে অথবা চুল ছোট করবে। আর যদি তার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) থাকে, তবে মাথা মুণ্ডনের পূর্বে যেন তা যবেহ করে। যখন সে তার তাওয়াফ ও সাঈ থেকে ফারেগ হবে, তখন সে মাথা মুণ্ডন করবে অথবা চুল ছোট করবে। এরপর সে যেন তার পরিবারের কাছে ফিরে যায়। যদি সে আগামী বছর হজ্ব করার সুযোগ পায়, তবে সে যেন হজ্ব করে, যদি সে সক্ষম হয়, এবং তার হজ্বের জন্য হাদী (কুরবানী) পেশ করে। যদি সে হাদী না পায়, তবে তার পরিবর্তে হজ্বের সময় তিন দিন এবং পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার পর সাত দিন রোযা রাখবে।"