2589 - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَالْحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

2589 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه فَحَدَّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ صَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ".
وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ الطريقين مَعًا.
وَقَالَ: وَالْمَحْفُوظُ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

২৫৮৯ - ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের দিন আরাফাতে রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন।" এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আল-হাকিম হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

২৫৮৯ - আর এটি আল-হাকিমও ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আমরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করলেন যে, তিনি আরাফাতে আরাফার রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন।"
আর আল-হাকিম থেকে আল-বায়হাকী উভয় সূত্রই একসাথে বর্ণনা করেছেন।
আর তিনি (আল-বায়হাকী) বলেছেন: আর সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) হলো ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা)।

2590 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَلَمَّا تُقَدَّمُ شَوَاهِدُ فِي كِتَابِ الصَّوْمِ.

২৫৯০ - এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফাতে রোযা ভেঙেছিলেন (ইফতার করেছিলেন)।" এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন একটি সনদসহ, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং কিতাবুস সাওমে (রোযা অধ্যায়ে) এর শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) পূর্বে পেশ করা হয়েছে।

2591 - وَعَنْهُ قَالَ: "كَانَ الْفَضْلُ بن عباس- رضي الله عنهما رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ، فَجَعَلَ الْفَتَى يُلَاحِظُ النِّسَاءَ وَيَنْظُرُ إليهن، وجعل رسول الله يَصْرِفُ وَجْهَهُ بِيَدِهِ مِنْ خَلْفِهِ مِرَارًا، وَجَعَلَ الفتى يلاحظ إليهن. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ مَنْ مَلَكَ فِيهِ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلِسَانَهُ غُفِرَ لَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.

‌

২৫৯১ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ফাদল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাফাহ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সওয়ারীতে আরোহণকারী (رديف) ছিলেন। তখন সেই যুবকটি মহিলাদের দিকে বারবার তাকাতে এবং তাদের দেখতে শুরু করল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে পেছন দিক থেকে বারবার তার মুখ ফিরিয়ে দিচ্ছিলেন। কিন্তু যুবকটি তাদের দিকে বারবার তাকাতে থাকল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! নিশ্চয়ই এটি এমন একটি দিন, যে ব্যক্তি এতে তার শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি এবং জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, ইবনু খুযাইমাহ, আত-তাবরানী, আল-বায়হাকী, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদসহ।

2592 - عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: "أَرْدَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يوم عرفة أسامة. فقال الناس: هذا صاحبنا، يُخْبِرُنَا مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَكَفَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زِمَامَ رَاحِلَتِهِ حَتَّى أَصَابَ رَأْسَهَا وَسَطَ الرَّحْلِ أَوْ كَادَ يُصِيبُهُ، يَسِيرُ سَيْرًا هَيِّنًا، لَا يَزِيدُ عَلَى السَّيْرِ الْهَيِّنِ، وَيُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى النَّاسِ: السَّكِينَةَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ. حَتَّى دَفَعَ إِلَى جَمْعٍ، ثُمَّ
أردف الفضل فقال الناس: هذا صاحبنا يُخْبِرُنَا مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَنَعَ مَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ لَا يَزِيدُ عَلَى هَذَا السَّيْرِ الْعَنَقِ حَتَّى دَفَعَ إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ، فَلَمَّا دَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى وَادِي مُحَسَّرٍ دَفَعَ مَعَهُ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ الْأَرْضُ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْوَادِي ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مُطَوَّلًا، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

২ ৫৯২ - উমার ইবনু যার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি মুজাহিদকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি:

"নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফার দিন উসামাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছনে আরোহণ করালেন। তখন লোকেরা বলল: ইনি আমাদের সাথী, তিনি আমাদেরকে জানাবেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উটনীর লাগাম টেনে ধরলেন, এমনকি তার মাথা হাওদার মাঝখানে স্পর্শ করল অথবা প্রায় স্পর্শ করল। তিনি ধীর গতিতে চলছিলেন, ধীর গতির চেয়ে বেশি গতিতে চলছিলেন না। আর তিনি হাত দিয়ে লোকদের দিকে ইশারা করে বলছিলেন: হে লোক সকল! শান্ত হও, শান্ত হও (ধৈর্য ধারণ করো)। এভাবে তিনি জাম' (মুযদালিফা)-এর দিকে অগ্রসর হলেন। অতঃপর

তিনি ফাদলকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছনে আরোহণ করালেন। তখন লোকেরা বলল: ইনি আমাদের সাথী, তিনি আমাদেরকে জানাবেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী করেছেন। তিনি (নাবী সাঃ) গতকাল যা করেছিলেন তাই করলেন, এই দ্রুত গতির (আল-আনাক) চেয়ে বেশি গতিতে চললেন না, যতক্ষণ না তিনি ওয়াদী মুহাসসিরের দিকে অগ্রসর হলেন। যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওয়াদী মুহাসসিরের দিকে অগ্রসর হলেন, তখন তিনি তার সাথে দ্রুত চললেন, যতক্ষণ না ভূমি সমতল হলো এবং তিনি উপত্যকা থেকে বের হয়ে গেলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, একজন নাম না জানা ব্যক্তি থেকে। আর এটি আল-হাকিম দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2593 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا بَلَغْنَا وَادِيَ مُحَسِّرٍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خُذُوا حَصَى الْجِمَارِ مِنْ وَادِي مُحَسِّرٍ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

২৫৯৩ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন আমরা ওয়াদি মুহাসসির (মুহাসসির উপত্যকা)-এ পৌঁছলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা জামারাতের (কঙ্কর মারার) পাথর ওয়াদি মুহাসসির থেকে নাও।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদে, এর কিছু রাবীর (বর্ণনাকারীর) অজ্ঞাত থাকার (জাহালাতের) কারণে।

2594 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقِفُونَ بعرفات حتى إذا كَانَتِ، الشَّمْسُ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ كَأَنَّهَا الْعَمَائِمُ عَلَى رُءوُسِ الرِّجَالِ، أَفَاضُوا ثُمَّ وَقَفُوا بِالْمُزْدَلِفَةِ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ عَلَى رُءوُسِ الرِّجَالِ دَفَعُوا، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّفْعَةَ مِنْ عَرَفَاتٍ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، وعجَّل الدَّفْعَةَ مِنْ جَمعٍ، فدفع منها حِينَ أَسْفَرَ كُلُّ شَيْءٍ فِي الْوَقْتِ الْآخِرِ، وَصَلَّى فِيهِ بِغَلَسَ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مُخْتَصَرًا عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ.
‌
فيه حديث أنس، وتقدم في الطَّوَافِ.

২৫৯৪ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জাহিলিয়্যাতের লোকেরা আরাফাতে অবস্থান করত, যতক্ষণ না সূর্য পাহাড়ের চূড়ায় এমনভাবে থাকত যেন তা পুরুষদের মাথার পাগড়ী। এরপর তারা (সেখান থেকে) রওনা হত। অতঃপর তারা মুযদালিফায় অবস্থান করত, যতক্ষণ না সূর্য পুরুষদের মাথার উপরে আসত, এরপর তারা রওনা হত। অতঃপর যখন ইসলাম এলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাত থেকে রওনা হওয়াকে বিলম্বিত করলেন যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গেল। আর তিনি জাম' (মুযদালিফা) থেকে রওনা হওয়াকে দ্রুত করলেন। সুতরাং তিনি সেখান থেকে রওনা হলেন যখন শেষ সময়ে সবকিছু আলোকিত হয়ে গেল, এবং তিনি সেখানে 'গালাস' (ভোরের আবছা অন্ধকারে) সালাত আদায় করলেন।" এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ যাম'আ ইবনু সালিহ দুর্বল। আর আহমাদ এটি সংক্ষেপে আবূ দাঊদ থেকে, তিনি যাম'আ থেকে বর্ণনা করেছেন।

‌এতে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে 'তাওয়াফ' অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

2595 - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا قَدِمْنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ نَزَلْنَا الْخَيْفَ- وَالْخَيْفُ مَسْجِدُ مِنًى". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُعْضَلًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৫৯৫ - আব্দুল মালিক ইবনে আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমরা পৌঁছব, ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ যদি চান), আমরা আল-খাইফে অবতরণ করব—আর আল-খাইফ হলো মিনার মসজিদ।"

মুসাদ্দাদ এটি মু'দাল (معضل) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ثقات)।

2596 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ: مُعَاذٌ- أَوِ ابْنُ مُعَاذٍ: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْزَلَ النَّاسَ بِمِنًى مَنَازِلَهُمْ، فَأَنْزَلَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ شِعْبَهُمْ. قَالَ: وعلَّم النَّاسَ مَنَاسِكَهُمْ. قَالَ: وَفَتَحَ اللَّهُ أَسْمَاعَنَا، فَإِنَّا لَنَسْمَعُ وَنَحْنُ في رحالنا، فكان فيما علَّمنا أن قَالَ: إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوهَا بِمِثْلِ حَصَى الخذف ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ.

২৫৯৬ - এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তাঁর গোত্রের এমন একজন ব্যক্তি থেকে, যাঁকে মু'আয বলা হতো—অথবা ইবনে মু'আয: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় লোকদেরকে তাদের নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি মুহাজিরীন ও আনসারদেরকে তাদের উপত্যকা/অঞ্চলে অবস্থান করিয়েছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং তিনি লোকদেরকে তাদের হজ্জের নিয়মাবলী শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আর আল্লাহ আমাদের কান খুলে দিয়েছিলেন, ফলে আমরা আমাদের তাঁবুতে থাকা অবস্থায়ও শুনতে পেতাম, আর তিনি আমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছিলেন তার মধ্যে ছিল এই কথা যে, তিনি বলেছিলেন: যখন তোমরা জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে, তখন তা 'খাযফ' (আঙ্গুল দিয়ে ছোঁড়া) এর পাথরের মতো ছোট পাথর দ্বারা নিক্ষেপ করবে।"
এটি আল-হুমাইদী বর্ণনা করেছেন।

2597 - وَعَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنه قَالَ: "حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِجَّةَ الْوَدَاعِ وَأَنَا غُلَامُ مُرْدَفِيُّ عَمِّي، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعًا إِحْدَى أُصْبُعَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، فَقُلْتُ لِعَمِّي: مَاذَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: يَقُولُ: ارْمُوا الجمرة بمثل حصى الخذف ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

2597 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُ: "حَجَجْتُ حِجَّةَ الْوَدَاعِ
مردفي عمي سنان. قال: فلما وقفنا بِعَرَفَاتٍ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.

২৫৯৭ - এবং হারমালাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হজ্জ আদায় করেছিলাম, যখন আমি ছিলাম আমার চাচার পিছনে সওয়ার হওয়া এক বালক। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম, তিনি তাঁর এক আঙ্গুল অন্যটির উপর রেখেছেন। আমি আমার চাচাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী বলছেন? তিনি বললেন: তিনি বলছেন: জামরায় কংকর নিক্ষেপ করো 'খাযফ'-এর কংকরসমূহের মতো (ছোট)।" এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ।

২৫৯৭ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (এটি বর্ণনা করেছেন) এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং তাঁর (আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর) শব্দাবলী হলো: "আমি বিদায় হজ্জ আদায় করেছিলাম, আমার চাচা সিনান-এর পিছনে সওয়ার হয়ে। তিনি (হারমালাহ) বলেন: যখন আমরা আরাফাতে অবস্থান করলাম, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম..." অতঃপর তিনি তা (পূর্বের মতন) উল্লেখ করলেন।

2598 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُثْمَانَ يُخْبِرُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا (حَيَّةَ) يُفْتِي النَّاسَ: "أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِمَا رَمَى به الرجل في الْجِمَارِ مِنَ الْحَصَى- يَعْنِي: مِنْ عَدَدِهِ- فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ: صَدَقَ أَبُو حَيَّةَ. وَكَانَ أَبُو حَيَّةَ بَدْرِيًّا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৫৯৮ - এবং আমর ইবনু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ থেকে বর্ণিত, যে তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উসমানকে খবর দিতে শুনেছেন যে, তিনি আবূ (হাইয়াহ)-কে লোকদেরকে ফতোয়া দিতে শুনেছেন: "যে, জামারায় (শয়তানকে) কংকর নিক্ষেপের ক্ষেত্রে লোকটি যে পরিমাণ কংকর নিক্ষেপ করে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই—অর্থাৎ, তার সংখ্যা নিয়ে (কোনো বাধ্যবাধকতা নেই)।" অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান বললেন: অতঃপর বিষয়টি আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: আবূ হাইয়াহ সত্য বলেছেন। আর আবূ হাইয়াহ ছিলেন একজন বদরী সাহাবী।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

2599 - وَعَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: "نَظَرْنَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه يَوْمَ النَّفْرِ الْأَوَّلِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا تَقْطُرُ لِحْيَتُهُ مَاءً، فِي يَدِهِ حَصَيَاتٌ، وَفِي حُزَّتِهِ حَصَيَاتٍ، مَاشِيًا يُكَبِّرُ فِي طَرِيقِهِ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الْأُولَى فَرَمَاهَا، حَتَّى انْقَطَعَ مِنْ (فَضَضِ) الْحَصَى حَيْثُ لَا يَنَالُهُ حَصَى مَنْ رَمَى، ثُمَّ دَعَا سَاعَةً، ثُمَّ مَضَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى ثُمَّ الْأُخْرَى". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

২৫৯৯ - এবং সালমান ইবনে রাবী'আহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রথম নাফর-এর দিন দেখলাম, তিনি আমাদের কাছে এলেন এমন অবস্থায় যে তাঁর দাড়ি থেকে পানি ঝরছিল, তাঁর হাতে ছিল কিছু কঙ্কর, এবং তাঁর কাপড়ের ভাঁজে (বা কোমরের কাপড়ের অংশে) ছিল কিছু কঙ্কর। তিনি হেঁটে যাচ্ছিলেন এবং পথে তাকবীর বলছিলেন, যতক্ষণ না তিনি প্রথম জামরাহর কাছে পৌঁছালেন এবং সেটিতে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, এমনকি তিনি কঙ্কর নিক্ষেপ করতে থাকলেন (কঙ্কর ছিটকে পড়া বা ছড়িয়ে পড়া) যতক্ষণ না তিনি এমন স্থানে পৌঁছালেন যেখানে নিক্ষেপকারীর কঙ্কর পৌঁছায় না। এরপর তিনি কিছুক্ষণ দু'আ করলেন, তারপর মধ্যবর্তী জামরাহর দিকে গেলেন এবং তারপর শেষ জামরাহর দিকে গেলেন।" এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

2600 - وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحوص، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ جُنْدَبٍ- رضي الله عنها قَالَتْ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ عَلَى دَابَّتِهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَتَبِعَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا بِهِ بَلَاءٌ، فقالت: يا رسول الله، إِنَّ هَذَا ابْنِي وَبَقِيَّةُ أَهْلِي وَإِنَّهُ بِهِ بَلَاءٌ لَا يَتَكَلَّمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ائْتُونِي بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَضْمَضَ فَاهُ، ثُمَّ أَعْطَاهَا فَقَالَ: اسْقِيهِ مِنْهُ، وَصُبِّي عَلَيْهِ مِنْهُ، واستشفي الله له قال: فلقيت المرأة فقلت: لو وهبت لي منه. فقالت: إنما هو لهذا المبتلى، قَالَتْ: فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ مِنَ الْحَوْلِ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الغلام، فقالت: برأ وعقل عقلا ليس كعقول الناس ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

2600 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَلَفْظُهُ: قَالَتْ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ رَاكِبًا وَوَرَاءَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ مِنْ رَمْيِ النَّاسِ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَمَنْ رَمَى مِنْكُمُ الْجِمَارَ فَلْيَرْمِهِ بِمِثْلِ حصى الخذف. وَرَأَيْتُ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ حَجَرًا فَرَمَى وَرَمَى النَّاسُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنٌ لَهَا بِهِ مَسٌّ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، ابْنِي. فَأَمَرَهَا فَدَخَلَتْ بَعْضُ الْأَخْبِيَةِ، فَجَاءَتْ بِتَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فِيهِ مَاءٌ، فَأَخَذَهُ فِي يَدِهِ فَمَجَّ فيه، وَدَعَا فِيهِ، وَغَسَلَ فِيهِ يَدَهُ ثُمَّ أَمَرَهَا فقال: اسقيه. قَالَتْ: فَتَبِعْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا: هِبِي لِي، مِنْ هذا الماء. فقالت: خذي منه. فأخذت مِنْهُ فَسَقَيْتُ ابْنِي فَعَاشَ، فَكَانَ مِنْ بِرِّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ".

2600 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: قَالَتْ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفًا عِنْدَ الْجَمْرَةِ فِي بَطْنِ الْوَادِي يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَإِذَا رَمَيْتُمُ الْجِمَارَ فَارْمُوا بِمِثْلِ حصى الخذف. قَالَتْ: ثُمَّ رَمَى عِنْدَهَا ثُمَّ انْطَلَقَ ".

২৬০০ - সুলাইমান ইবনু আমর ইবনুল আহওয়াস, তাঁর মা উম্মু জুনদাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কুরবানীর দিন তাঁর বাহনের উপর থাকা অবস্থায় উপত্যকার মধ্যভাগ থেকে জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন। তখন খাসআম গোত্রের একজন মহিলা তাঁর পিছু নিলেন। তার সাথে তার একটি শিশু ছিল, যার উপর বালা (রোগ/বিপদ) ছিল। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এ আমার পুত্র এবং আমার পরিবারের অবশিষ্ট সদস্য। তার উপর এমন বালা (রোগ) আছে যে, সে কথা বলতে পারে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমার কাছে কিছু পানি নিয়ে এসো। অতঃপর পানি আনা হলো। তিনি তাঁর উভয় হাত ধুলেন এবং কুলি করলেন, অতঃপর তা তাকে দিয়ে বললেন: তাকে তা পান করাও, তার উপর তা ঢেলে দাও এবং তার জন্য আল্লাহর কাছে আরোগ্য কামনা করো। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি সেই মহিলার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: যদি তুমি আমাকে তা থেকে কিছু দান করতে! সে বলল: এটা তো কেবল এই রোগাক্রান্তের জন্যই। (উম্মু জুনদাব) বলেন: আমি এক বছর পর সেই মহিলার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং ছেলেটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। সে বলল: সে সুস্থ হয়ে গেছে এবং এমন বুদ্ধি অর্জন করেছে যা সাধারণ মানুষের বুদ্ধির মতো নয়।"
এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আব্দুল ইবনু হুমাইদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

২৬০০ - আর এটি আহমাদ ইবনু মানী'ও বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: তিনি (উম্মু জুনদাব) বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জামরাতুল আকাবার নিকট আরোহণরত অবস্থায় দেখেছি, আর তাঁর পেছনে এমন ব্যক্তি ছিল যে তাঁকে মানুষের কঙ্কর নিক্ষেপ থেকে আড়াল করে রেখেছিল। তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমাদের কেউ যেন কাউকে হত্যা না করে। আর তোমাদের মধ্যে যে কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, সে যেন 'হাসা আল-খাযফ' (আঙুলের ডগা দিয়ে নিক্ষেপ করার উপযোগী ছোট কঙ্কর)-এর মতো কঙ্কর নিক্ষেপ করে। আমি তাঁর দুই আঙুলের মাঝে একটি পাথর দেখলাম। অতঃপর তিনি নিক্ষেপ করলেন এবং লোকেরাও নিক্ষেপ করল। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন। তখন একজন মহিলা তার সাথে তার এক পুত্রকে নিয়ে আসলেন, যার উপর 'মাস' (জিন/শয়তানের প্রভাব) ছিল। সে বলল: হে আল্লাহর নবী! (এই হলো) আমার পুত্র। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে কিছু তাঁবুর ভেতরে প্রবেশ করল এবং পাথরের তৈরি একটি পাত্রে পানি নিয়ে আসলো। তিনি তা হাতে নিলেন, তাতে কুলি করলেন, তাতে দু'আ করলেন এবং তাতে তাঁর হাত ধুলেন। অতঃপর তাকে নির্দেশ দিয়ে বললেন: তাকে পান করাও। (উম্মু জুনদাব) বলেন: আমি তার পিছু নিলাম এবং তাকে বললাম: এই পানি থেকে আমাকে কিছু দান করো। সে বলল: তুমি তা থেকে নাও। অতঃপর আমি তা থেকে নিলাম এবং আমার পুত্রকে পান করালাম, ফলে সে বেঁচে গেল। আর আল্লাহর ইচ্ছায় তার যে নেককার হওয়া উচিত ছিল, সে তাই হলো।"

২৬০০ - আর এটি আবূ ইয়া'লাও বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: তিনি (উম্মু জুনদাব) বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উপত্যকার মধ্যভাগে জামরার নিকট দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি। তিনি বলছিলেন: হে লোক সকল! তোমাদের কেউ যেন কাউকে হত্যা না করে। আর যখন তোমরা কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, তখন 'হাসা আল-খাযফ' (আঙুলের ডগা দিয়ে নিক্ষেপ করার উপযোগী ছোট কঙ্কর)-এর মতো কঙ্কর নিক্ষেপ করো। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তার নিকট কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, অতঃপর চলে গেলেন।"

2601 - وعَنِ ابْنُ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رخَّص لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا الْجِمَارَ لَيْلًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

2601 - وَالْبَيْهَقِيُّ بِلَفْظٍ: "الرَّاعِي يَرْمِي بِاللَّيْلِ، وَيَرْعَى بِالنَّهَارِ".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.
‌

২৬০১ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাখালদেরকে রাতে জামার (কঙ্কর) নিক্ষেপ করার অনুমতি দিয়েছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ।

২৬০১ - এবং বাইহাকী (বর্ণনা করেছেন) এই শব্দে: "রাখাল রাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করবে এবং দিনে পশু চরাবে।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন হাকিম এবং তাঁর (হাকিমের) সূত্রে বাইহাকী, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

2602 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "حَصَى الْجِمَارِ مَا يقبل مِنْهُ رُفِعَ، وَمَا ردَّ تُرِك، وَلَوْلَا ذَلِكَ كان أَطْوَلُ مِنْ ثَبِيرٍ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا وَاللَّفْظُ لَهُ.

2602 - وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَلَفْظُهُ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ الْجِمَارُ الَّتِي نَرْمِي كُلَّ سَنَةٍ فَنَحْسَبُ أَنَّهَا تَنْقُصُ. قَالَ: مَا تُقُبِّلَ مِنْهَا رُفِعَ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَرَأَيْتُمُوهَا مِثْلَ الْجِبَالِ ". وفي إسناديهما يزيد بن سنان مختلف في تَوْثِيقُهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ.

২৬০২ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জামারাতের (কঙ্কর) মধ্যে যা কবুল করা হয়, তা উঠিয়ে নেওয়া হয়, আর যা প্রত্যাখ্যাত হয়, তা ফেলে রাখা হয়। যদি তা না হতো, তবে তা (কঙ্করগুলো) সাবীর পাহাড়ের চেয়েও দীর্ঘ হতো।" এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।

২৬০২ - আর তাবারানী এটি আল-আওসাতে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। আর তাঁর শব্দগুলো হলো: আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই সেই জামারাত (কঙ্কর) যা আমরা প্রতি বছর নিক্ষেপ করি, কিন্তু আমরা মনে করি যে তা কমে যাচ্ছে। তিনি বললেন: এর মধ্য থেকে যা কবুল করা হয়, তা উঠিয়ে নেওয়া হয়। যদি তা না হতো, তবে তোমরা সেগুলোকে পাহাড়ের মতো দেখতে পেতে।" আর এই উভয়ের (তাবারানী ও হাকিমের) সনদে ইয়াযীদ ইবনু সিনান রয়েছেন, যার নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে মতভেদ আছে।

আর বাইহাকী তাঁর সুনানে এটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2603 - وَعَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما: "يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ عَلَى بَعِيرٍ بِالْبَيْتِ وَأَنَّ ذَلِكَ سنَّة. قَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قُلْتُ: مَا صدقوا وكذبوا؟ قال: صدقوا طَافَ عَلَى بَعِيرٍ وَلَيْسَ بُسنَّة، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يصرف النَّاسُ عَنْهُ وَلَا يَدْفَعُ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ كَيْ يَسْمَعُوا كَلَامَهُ وَلَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ، قُلْتُ: يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّة. فَقَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قُلْتُ: مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا؟ قَالَ: صَدَقُوا قَدْ رَمَلَ، وَكَذَبُوا لَيْسَتْ
بِسُنَّةٍ، إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ: دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ حتى يموتوا موت النغف، فلما صالحوا رسول الله عَلَى أَنْ يَجِيئُوا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلَاثَةَ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، والمشركون من قِبل قُعَيْقِعان قَالَ لِأَصْحَابِهِ: ارْمُلُوا، وَلَيْسَ بسُنَّة. قُلْتُ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّ ذَلِكَ سُنَّة. قَالَ: صَدَقُوا إِنَّ إِبْرَاهِيمَ- عليه الصلاة والسلام لَمَّا أُري الْمَنَاسِكَ عَرَضَ لَهُ شيطان عند الْمَسْعَى فَسَابَقَهُ فَسَبِقَهُ إِبْرَاهِيمُ- عليه السلام ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ جِبْرِيلُ- عليه السلام حَتَّى أَتَى بِهِ مِنًى، فَقَالَ: مَنَاخُ النَّاسِ هَذَا. ثُمَّ انْتَهَى إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ إِلَى جَمْرَةِ الْوُسْطَى، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حتى ذهب، ثم أتى جَمْرَةَ الْقُصْوَى فعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا فَقَالَ: هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ. ثُمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَةَ فَقَالَ: هَذِهِ عَرَفَةُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أتدري لما سميت عرفة؟ قال: لا. قال: لِأَنَّ جِبْرِيلَ- عليه السلام قَالَ لَهُ: أَعَرَفْتَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَدْرِي كَيْفَ كَانَتِ التَّلْبِيَةُ؛ قُلْتُ: وَكَيْفَ كَانَتِ التَّلْبِيَةُ؟ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ- عليه السلام لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي الناس بالحج أُمرت الْجِبَالَ فَخَفَضَتْ رُءوسَهَا وَرُفِعَتْ لَهُ الْقُرَى، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالْحُمَيْدِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ مُخْتَصَرًا، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مُطَوَّلًا. وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ ذِكْرِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ.
‌

২৬০৩ - আবূ তুফাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: "আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহর তাওয়াফ উটের পিঠে চড়ে করেছিলেন এবং এটা সুন্নাহ। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম: তারা কীভাবে সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে? তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে যে, তিনি উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছিলেন, কিন্তু এটা সুন্নাহ নয়। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে মানুষকে সরানো যেত না এবং তাদের ঠেকানো যেত না। তাই তিনি উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছিলেন, যাতে তারা তাঁর কথা শুনতে পায় এবং তাদের হাত যেন তাঁকে স্পর্শ করতে না পারে। আমি বললাম: তারা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহর তাওয়াফে রমল (দ্রুত পদক্ষেপে হাঁটা) করেছিলেন এবং এটা সুন্নাহ। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম: তারা কীভাবে সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে? তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে যে, তিনি রমল করেছিলেন, আর মিথ্যা বলেছে যে, এটা সুন্নাহ নয়। নিশ্চয়ই কুরাইশরা বলেছিল: মুহাম্মাদ ও তার সাথীদের ছেড়ে দাও, তারা যেন 'নাগাফ'-এর (পোকায় আক্রান্ত পশুর) মৃত্যুর মতো মারা যায়। অতঃপর যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এই মর্মে সন্ধি করল যে, তারা আগামী বছর এসে মক্কায় তিন দিন অবস্থান করবে, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ আগমন করলেন, আর মুশরিকরা কুআইকিকান-এর দিক থেকে দেখছিল। তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা রমল করো। আর এটা সুন্নাহ নয়। আমি বললাম: আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছেন এবং এটা সুন্নাহ। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে। নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে যখন মানাসিক (হজ্জের কার্যাবলী) দেখানো হচ্ছিল, তখন সাঈ করার স্থানে শয়তান তার সামনে এসে দাঁড়াল। তিনি তার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করলেন এবং ইবরাহীম (আঃ) তাকে অতিক্রম করলেন। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাকে নিয়ে চললেন, এমনকি তাকে মিনার কাছে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: এটি মানুষের অবতরণস্থল। অতঃপর তিনি জামরাতুল আকাবার কাছে পৌঁছলেন, সেখানে শয়তান তার সামনে এসে দাঁড়াল। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে চলে গেল। (অতঃপর তিনি) জামরাতুল উসতার কাছে গেলেন, সেখানে শয়তান তার সামনে এসে দাঁড়াল। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে চলে গেল। অতঃপর তিনি জামরাতুল কুসওয়ার কাছে আসলেন, সেখানে শয়তান তার সামনে এসে দাঁড়াল। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে চলে গেল। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে জাম' (মুযদালিফা)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: এটিই মাশআরুল হারাম। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে আরাফাতের কাছে আসলেন এবং বললেন: এটিই আরাফাহ। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি জানো, কেন এর নাম আরাফাহ রাখা হয়েছে? তিনি (আবূ তুফাইল) বললেন: না। তিনি বললেন: কারণ জিবরীল (আঃ) তাকে (ইবরাহীমকে) বলেছিলেন: 'আপনি কি চিনতে পেরেছেন?' (আ'রাফতা)। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি জানো, তালবিয়া কেমন ছিল? আমি বললাম: তালবিয়া কেমন ছিল? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ)-কে যখন মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিতে আদেশ করা হলো, তখন পাহাড়গুলোকে আদেশ করা হলো, ফলে তারা তাদের মাথা নিচু করে দিল এবং গ্রামগুলোকে তার জন্য উঁচু করা হলো। অতঃপর তিনি মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিলেন।

এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর (এটি বর্ণনা করেছেন) আল-হুমায়দী এবং আহমাদ ইবনু মানী'ও। আর এটি মুসলিম ও আবূ দাঊদ সংক্ষিপ্তাকারে এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের শেষাংশে ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আঃ)-এর আলোচনার অধ্যায়ে আসবে।

2604 - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ- رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَاتَ يَوْمٍ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ. قَالَ: يَقُولُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَلِلْمُقَصِّرِينَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: وَلِلْمُقَصِّرِينَ. وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مَحْلُوقٌ رَأْسِي لَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِحَلْقِ رَأْسِي حُمر النَّعَمِ أَوْ خَطَرًا عَظِيمًا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৬০৪ - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ- رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَاتَ يَوْمٍ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ. قَالَ: يَقُولُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَلِلْمُقَصِّرِينَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: وَلِلْمُقَصِّرِينَ. وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مَحْلُوقٌ رَأْسِي لَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِحَلْقِ رَأْسِي حُمر النَّعَمِ أَوْ خَطَرًا عَظِيمًا".
রَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৬০৪ - মালিক ইবনু রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "হে আল্লাহ! যারা মাথা মুণ্ডন করেছে, তাদের ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! যারা মাথা মুণ্ডন করেছে, তাদের ক্ষমা করে দিন।" তিনি (মালিক) বলেন: তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন বলল: আর যারা চুল ছোট করেছে (তাদেরও)? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তৃতীয়বার অথবা চতুর্থবারে বললেন: আর যারা চুল ছোট করেছে (তাদেরও)। আর আমি সেদিন আমার মাথা মুণ্ডন করেছিলাম। আমার মাথা মুণ্ডনের বিনিময়ে যদি আমাকে লাল উট অথবা বিরাট কোনো মূল্যবান বস্তু দেওয়া হতো, তবুও আমি খুশি হতাম না।

এটি মুসাদ্দাদ, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

2605 - وَعَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِبٍ- أَوْ مَارِبٍ- عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ: "يَرْحَمُ الله المحلقين. وأشار بيده هكذا، ومدَّ الحميدي يمينه- قالوا: يارسول الله صلى الله عليه وسلم، وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ. وَالْمُقَصِّرِينَ؟ وَأَشَارَ الْحُمَيْدِيُّ بِيَدِهِ وَلَمْ يَمُدَّ مِثْلَ الْأُولَى". قَالَ سُفْيَانُ: وجدت في كتابي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَارِبٍ. وَحِفْظِي: قَارِبٍ، وَالنَّاسُ تقول: قَارِبٌ. كَمَا حَفِظْتُ. فَأَنَا أَقُولُ: قَارِبٌ أَوْ مَارِبٌ.
رَوَاهُ الُحُمَيْدِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِهِ.

২৬০৫ - আর ওয়াহব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিব (قَارِبٍ) – অথবা মারিব (مَارِبٍ) – থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের (মুহাল্লিকীন) প্রতি রহম করুন।" আর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন, আর হুমাইদী (বর্ণনাকারী) তাঁর ডান হাত প্রসারিত করলেন। তারা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আর যারা চুল ছোট করে (মুকাচ্ছিরীন)? তিনি বললেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন। তারা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আর যারা চুল ছোট করে? তিনি বললেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন। তারা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আর যারা চুল ছোট করে? আর হুমাইদী তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন, কিন্তু প্রথমবারের মতো প্রসারিত করলেন না।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আমার কিতাবে ইবরাহীম ইবনে মাইসারাহ থেকে, তিনি ওয়াহব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মারিব (مَارِبٍ) থেকে (বর্ণনাটি) পেয়েছি। আর আমার মুখস্থ হলো: কারিব (قَارِبٍ)। আর লোকেরাও বলে: কারিব (قَارِبٌ), যেমনটি আমি মুখস্থ করেছি। তাই আমি বলি: কারিব (قَارِبٌ) অথবা মারিব (مَارِبٍ)।

এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী, আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল – এই তিনজনই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদেই।

2606 - وَعَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ الله، والمقصرين؟ قال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، والمقصرين؟ قال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُقَصِّرِينَ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: إِسْنَادُ حَدِيثِ حَبَشِيٍّ فِيهِ نَظَرٌ.

২৬০৬ - এবং হাবশী ইবনু জুনাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, যারা মাথা মুণ্ডন করে, তাদের ক্ষমা করুন।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আর যারা চুল ছোট করে (তাকসীর করে)? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, যারা মাথা মুণ্ডন করে, তাদের ক্ষমা করুন।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আর যারা চুল ছোট করে? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, যারা চুল ছোট করে, তাদের ক্ষমা করুন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বাল।

আল-বুখারী বলেছেন: হাবশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সনদে (বর্ণনা সূত্রে) দুর্বলতা/পর্যালোচনা রয়েছে।

2607 - وَعَنْ عَطَاءٍ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ وَذَبَحَ وَحَلَقَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مُرْسَلًا، وعنه أَبُو يَعْلَى.

২৬০৭ - وَعَنْ عَطَاءٍ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ وَذَبَحَ وَحَلَقَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ".
রَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مُرْسَلًا، وعنه أَبُو يَعْلَى.

২৬০৭ - এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জামরায় (পাথর) নিক্ষেপ করতেন, কুরবানি করতেন এবং মাথা মুণ্ডন করতেন, তখন নারীগণ ব্যতীত তার জন্য সবকিছু হালাল হয়ে যেত।"
এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন, এবং তার (আবূ বকর) থেকে আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

2608 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَكُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أرطأة.

২৬০৮ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা (জামারায়) পাথর নিক্ষেপ করবে এবং মাথা মুণ্ডন করবে, তখন তোমাদের জন্য সুগন্ধি এবং নারী ব্যতীত সবকিছু হালাল হয়ে যাবে।"
এটি আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ হাজ্জাজ ইবনে আরতআহ দুর্বল।