2609 - وَعَنْ أُمِّ عُمارة نَسِيبَةَ بِنْتِ كَعْبٍ- رضي الله عنها قَالَتْ: "أَنَا أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَةً قِيَامًا، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَقَدْ حَلَقَ رَأْسَهُ ثُمَّ دَخَلَ قُبَّةً لَهُ حَمْرَاءَ، فَرَأْيَتُهُ أَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْ قُبَّتِهِ وَهُوَ يَقُولُ: يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثًا- ثُمَّ قَالَ: وَلِلْمُقَصِّرِينَ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٍ.

২৬০৯ - এবং উম্মে উমারা নাসিবা বিনতে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পেলাম যে তিনি দাঁড়িয়ে একটি উট কুরবানী (নহর) করছেন, এবং আমি তাঁকে বলতে শুনলাম, যখন তিনি তাঁর মাথা মুণ্ডন করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর লাল রঙের একটি তাঁবুর (কুব্বা) ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন আমি তাঁকে তাঁর তাঁবু থেকে মাথা বের করতে দেখলাম এবং তিনি বলছিলেন: 'আল্লাহ মুণ্ডনকারীদের (যারা মাথা কামায়) উপর রহম করুন' – তিনবার। অতঃপর তিনি বললেন: 'এবং যারা চুল ছোট করে (তাকসীর করে), তাদের উপরও।'"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আল-ওয়াকিদীর সূত্রে, আর তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল।

2610 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق يوم الحديبية وأصحابه إلا أبا قَتَادَةَ وَعُثْمَانُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ. قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ. قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَالْمُقَصِّرِينَ. فِي الثَّالِثَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

২৬১০ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার দিন তাঁর সাহাবীগণসহ মাথা মুণ্ডন করেছিলেন, আবূ কাতাদাহ ও উসমান ব্যতীত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন। তাঁরা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও কি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন। তাঁরা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও কি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি রহম করুন। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও কি? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও। (এই কথাটি তিনি) তৃতীয়বারে বললেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

2611 - وَعَنْ حَفْصَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن أحل في حجته الَّتِي حَجَّ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ الصحيح.

২৬১১ - এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আদেশ করলেন যেন আমি তাঁর সেই হজ্জে, যা তিনি করেছিলেন, হালাল হয়ে যাই।"
এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2612 - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ- رضي الله عنه قَالَ: "حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فوجد عائشة تنزع ثيابها، فقال: ما لك؟ قالت: أنبئت أنك أحللت وأحللت أهلك. قال: أجل، مَنْ لَيْسَ مَعَهُ بَدَنَةٌ، فَأَمَّا نَحْنُ فَلَمْ نُحِلَّ، إِنَّ مَعَنَا بُدنًا، حَتَّى نَبْلُغَ عَرَفَاتٍ إِلَى الْحَجِّ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

২৬১২ - এবং মা'কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হজ করেছি। অতঃপর (আমি) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর কাপড় খুলতে/পরিবর্তন করতে দেখলাম। অতঃপর (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি (আয়েশা) বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনি ইহরাম খুলে ফেলেছেন এবং আপনার পরিবারকেও ইহরামমুক্ত করেছেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: হ্যাঁ, যার সাথে কুরবানীর পশু (বদনা) নেই (তাদের জন্য)। কিন্তু আমরা ইহরামমুক্ত হইনি। নিশ্চয় আমাদের সাথে কুরবানীর পশু (বদনা) আছে, যতক্ষণ না আমরা হজের জন্য আরাফাতে পৌঁছাই।" এটি আবু ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

2613 - وَعَنْ عُرْوَةَ "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بمنى ركعتين، وأن أبا بكر صَلَّى بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَنَّ عُمَرَ صَلَّى بِمِنًى رَكَعْتَيْنِ، وَأَنَّ عُثْمَانَ صَلَّى شِطْرَ إِمَارَتِهِ رَكْعَتَيْنِ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2613 - وَأَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ: "قُلْتُ لعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وهو بمنى: لم تقصر هاهنا؟ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَعُمَرُ رَكْعَتَيْنِ، وصلاها عثمان ست سنين ركعتين، ثم جعلوها أَرْبَعًا فَكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَاهَا مَعَهُمْ صَلَّيْنَا أَرْبَعًا، وذا صَلَّيْنَا عَلَى حِدَةٍ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ ".
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: "صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُمَرَ ركعتين، ومع عثمان ركعتين صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ". قَالَ: وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ بِمِنًى لِأَهْلِ مَكَّةَ، فقال بعض أهل العلم: لَيْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَقْصُرُوا بِمِنًى إِلَّا مَنْ كَانَ بِمِنًى مُسَافِرًا. وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ جُرَيْجٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَيَحْيَى الْقَطَّانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا بَأْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَقْصُرُوا الصَّلَاةَ بِمِنًى. وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكٍ وَابْنِ عُيَيَنَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ.

‌

২৬১৩ - উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খেলাফতের অর্ধেক সময় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।" এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২৬১৩ - আর আবূ ইয়া'লা দাঊদ ইবনু আবী আসিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি মিনায় অবস্থানকালে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি এখানে কসর (সালাত সংক্ষিপ্ত) কেন করছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই রাকাত, আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছয় বছর দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, এরপর তারা এটিকে চার রাকাত করে দিলেন। সুতরাং আমরা যখন তাদের সাথে সালাত আদায় করতাম, তখন চার রাকাত আদায় করতাম, আর যখন আমরা একাকী সালাত আদায় করতাম, তখন দুই রাকাত আদায় করতাম।"

ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দুই রাকাত, আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দুই রাকাত, আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর খেলাফতের প্রথম দিকে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি।" তিনি (তিরমিযী) বলেন: মক্কার অধিবাসীদের জন্য মিনায় সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করা নিয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। কিছু আলিম বলেছেন: মক্কার অধিবাসীদের জন্য মিনায় কসর করা বৈধ নয়, তবে যদি কেউ মিনায় মুসাফির (ভ্রমণকারী) হিসেবে থাকে (তবে বৈধ)। এটি ইবনু জুরাইজ, সুফিয়ান সাওরী, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: মক্কার অধিবাসীদের জন্য মিনায় সালাত কসর করতে কোনো অসুবিধা নেই। এটি আওযাঈ, মালিক, ইবনু উয়াইনাহ ও আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

2614 - عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَمَّنْ شَهِدَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، وَلَا أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ إِلَّا بِالتَّقْوَى، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ. ثُمَّ قَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ. ثُمَّ قَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ بَيْنَكُمْ دماءكم وأموالكم-
قَالَ: فَلَا أَدْرِي قَالَ: وَأَعْرَاضَكُمْ أَمْ لَا- كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بلدكم هذا، أبلغت؟ قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَارِثُ، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي
بَابِ سَمَاعِ الْحَدِيثِ.

২৬১৪ - আবূ নাদরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এমন ব্যক্তি থেকে যিনি আইয়্যামে তাশরীকের মধ্যভাগে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খুতবাতে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

"হে লোক সকল! জেনে রাখো! তোমাদের রব একজন। জেনে রাখো! তোমাদের পিতাও একজন। জেনে রাখো! কোনো আরবের উপর অনারবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই, এবং কোনো অনারবের উপর আরবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই, আর কালোর উপর সাদার (ধলার) শ্রেষ্ঠত্ব নেই, আর সাদার (ধলার) উপর কালোর শ্রেষ্ঠত্ব নেই, তবে তাক্বওয়ার ভিত্তিতে (ব্যতীত)। জেনে রাখো! আমি কি পৌঁছিয়েছি? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পৌঁছিয়ে দিয়েছেন। তিনি বললেন: উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছিয়ে দেয়। অতঃপর তিনি বললেন: এটি কোন দিন? তারা বলল: এটি সম্মানিত দিন (হারাম দিন)। অতঃপর তিনি বললেন: এটি কোন মাস? তারা বলল: এটি সম্মানিত মাস (হারাম মাস)। তিনি বললেন: এটি কোন শহর/দেশ? তারা বলল: এটি সম্মানিত শহর/দেশ (হারাম শহর)। তিনি বললেন: অতএব, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের মাঝে তোমাদের রক্ত (জীবন) এবং তোমাদের সম্পদকে হারাম করেছেন— (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি জানি না, তিনি কি ‘তোমাদের সম্মান/ইজ্জতকেও’ বলেছেন, নাকি বলেননি— তোমাদের এই দিনের, তোমাদের এই মাসের, তোমাদের এই শহরের সম্মানের মতো। আমি কি পৌঁছিয়েছি? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পৌঁছিয়ে দিয়েছেন। তিনি বললেন: উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছিয়ে দেয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং (এটি বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল ও আল-হারিস। আর এর শব্দাবলী 'শ্রবণ করা সংক্রান্ত অধ্যায়ে' (باب سماع الحديث) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2615 - وَعَنْ مُرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "قَامَ فِينَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ مُخَضْرَمَةٍ فَقَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ يَوْمَكُمْ هَذَا؟ قال: قُلْنَا: يَوْمُ النَّحْرِ. قَالَ: صَدَقْتُمْ، يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ. قَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ شَهْرَكُمْ هَذَا؟ قَالَ: قُلْنَا: ذُو الْحِجَّةِ. قَالَ: صَدَقْتُمْ. قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كُحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا، وشهركم هَذَا، وَبَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا وَإِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ، فَلَا تُسَوِّدُوا وجهي أَلَا وَقَدْ رَأَيْتُمُونِي وَسَمِعْتُمْ مِنِّي وَسَتُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَنْ كَذَبَ عليَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، ألا وإني مستنقِذ رجالا- أو أناسا- ومستنقَذ مِنِّي آخَرُونَ فَأَقُولُ: يَا رِبِّ، أَصْحَابِي. فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا مِنْ طَرِيقِ مُرَّةَ، عن عبد الله بن مسعود به.

২৬১৫ - আর মুরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি লাল, কান কাটা উষ্ট্রীর উপর (আরোহণ করে) আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের এই দিনটি কোন দিন? তিনি (সাহাবী) বলেন: আমরা বললাম: ইয়াওমুন নাহার (কুরবানীর দিন)। তিনি বললেন: তোমরা সত্য বলেছ, (এটি) ইয়াওমুল হাজ্জিল আকবার (বৃহৎ হজের দিন)। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের এই মাসটি কোন মাস? তিনি (সাহাবী) বলেন: আমরা বললাম: যুলহাজ্জাহ মাস। তিনি বললেন: তোমরা সত্য বলেছ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের উপর হারাম, যেমন হারাম তোমাদের এই দিনের পবিত্রতা, তোমাদের এই মাসের পবিত্রতা এবং তোমাদের এই শহরের (মক্কার) পবিত্রতা। সাবধান! নিশ্চয়ই আমি হাউযের (কাউসারের) উপর তোমাদের অগ্রগামী (প্রস্তুতকারী)। আর নিশ্চয়ই আমি তোমাদের দ্বারা অন্যান্য উম্মতের উপর গর্ব করব (সংখ্যাধিক্য দেখাব)। সুতরাং তোমরা আমার মুখ কালো করো না (আমাকে লজ্জিত করো না)। সাবধান! তোমরা আমাকে দেখেছ এবং আমার কাছ থেকে শুনেছ। আর তোমাদেরকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। অতএব, যে ব্যক্তি আমার উপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়। সাবধান! আর নিশ্চয়ই আমি কিছু লোককে—অথবা কিছু মানুষকে—উদ্ধার করব এবং আমার কাছ থেকে অন্য কিছু লোককে দূরে সরিয়ে দেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, এরা তো আমার সাহাবী। তখন বলা হবে: নিশ্চয়ই আপনি জানেন না, আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছে।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে মুরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, যা আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বর্ণনা করেছেন।

2616 - وَعَنْ أَبِي غَادِيَةَ- رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ: "يا أيها الناس، ألا إن دماءكم وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إِلَى أَنْ تَلْقُوا اللَّهَ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بلدكم هذا، ألا هل بلغت (ألا بَلَّغْتُ؟) . قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رُوَاتِهِ ثِقَاتٌ.

২৭১৬ - এবং আবূ গাদিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে একজন লোক ছিলেন—তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আকাবার দিন আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! জেনে রাখো, তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের উপর হারাম, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহর সাথে মিলিত হও, ঠিক যেমন তোমাদের এই দিনের, তোমাদের এই মাসের এবং তোমাদের এই শহরের পবিত্রতা। জেনে রাখো, আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি (আমি কি পৌঁছে দিয়েছি)? বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো। জেনে রাখো, তোমরা আমার পরে কুফফার (কাফির) হয়ে ফিরে যেও না যে, তোমরা একে অপরের ঘাড় কাটবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2617 - وعن ابن عمر- رضي الله عنهما قال: "إِنَّ هَذِهِ السُّورَةَ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمِنًى وَهُوَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ: "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ " حَتَّى خَتَمَهَا، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ الْوَدَاعَ فَأَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءَ فَرَحَلَتْ لَهُ، فَوَقَفَ لِلنَّاسِ بالعقبة فاجتمع إليه الناس، فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل، فقال: يا أيها النَّاسُ، إِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدْرٌ، وأول دم أضعه دَمُ إِيَّاسَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ مسترضعًا في بني ليث فقتلته هُذيل، وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًّا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ رِبِّا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَهُوَ أَوَّلُ رِبًّا أَضَعُ، لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظلمون وَلَا تُظلمون. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ فَهُوَ الْيَوْمَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السموات والأرض، وإن عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أربعة حرم: رَجَبُ مُضَرَ بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، وَذُو الْقِعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَأَنَّ النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ، يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ صَفَرًا عَامًا حَلَالًا وَعَامًا حَرَامًا، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ عَامًا حَرَامًا وَعَامًا حَلَالًا، وَذَلِكَ النَّسِيءُ مِنَ الشَّيْطَانِ. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا آخِرَ الزِّمَانِ، وَقَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِمُحَقِّرَاتِ الْأَعْمَالِ، فَاحْذَرُوهُ فِي دِينِكُمْ، أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، ومن حقكم ألا يُوَطِّئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلَا يَعْصِينَكُمْ فِي مَعْرُوفٍ؛ فَإِذَا فَعَلْنَ فَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فَاضْرِبُوا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ. أَيُّهَا الناس، قد تركت فيكم ما إن اعصمتم بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ. أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ. قَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ، فِي هَذَا الشَّهْرِ، أَلَا لَا نَبِيَ بَعْدِي وَلَا أُمَّةً بَعْدَكُمْ، أَلَا فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ. ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ فِيهِ مُوسَى بْنُ عُبيدة الرَّبَذِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا، وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ مُتَّصِلًا مَرْفُوعًا بِاخْتِصَارٍ جِدًّا.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مِعْبَدٍ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِيدَيْنِ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَفِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ.

২৬১৭ - আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"এই সূরাটি (ইযা জাআ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিনায় আইয়্যামে তাশরীকের মাঝামাঝি সময়ে নাযিল হয়েছিল, যখন তিনি বিদায় হজ্জে ছিলেন। তিনি তা শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারলেন যে এটি বিদায়ের বার্তা। অতঃপর তিনি তাঁর উটনী কাসওয়াকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। সেটি তাঁর জন্য প্রস্তুত করা হলো। তিনি আকাবার নিকট মানুষের জন্য দাঁড়ালেন। তখন লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, যা তাঁর জন্য উপযুক্ত। অতঃপর তিনি বললেন:
হে লোক সকল! জাহিলিয়াতের যুগের সকল রক্ত (হত্যাজনিত দাবি) বাতিল (হাদর)। আর প্রথম যে রক্ত আমি বাতিল ঘোষণা করছি, তা হলো ইয়াস ইবনু রাবী'আ ইবনুল হারিসের রক্ত। সে বনু লাইস গোত্রে দুধ পানকারী শিশু হিসেবে ছিল, অতঃপর হুযাইল গোত্র তাকে হত্যা করে। আর জাহিলিয়াতের যুগের প্রথম যে সুদ (রিবা) ছিল, তা হলো আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের সুদ। এটিই প্রথম সুদ যা আমি বাতিল ঘোষণা করছি। তোমাদের জন্য তোমাদের মূলধন রয়েছে। তোমরা যুলুম করবে না এবং তোমাদের উপরও যুলুম করা হবে না।
হে লোক সকল! সময় (কালচক্র) ঘুরে এসেছে। আজ তা সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে, যেদিন আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছিলেন। আর আল্লাহর নিকট মাসের সংখ্যা বারোটি মাস, এর মধ্যে চারটি মাস সম্মানিত: রজব মুদার, যা জুমাদা ও শাবানের মাঝে, যুল-ক্বা'দাহ, যুল-হিজ্জাহ এবং মুহাররম। আর 'নাসী' (মাস পিছিয়ে দেওয়া) হলো কুফরীর মধ্যে অতিরিক্ত সংযোজন, যার দ্বারা কাফিরদেরকে পথভ্রষ্ট করা হয়। তারা এক বছর এটিকে হালাল করে নেয় এবং আরেক বছর হারাম করে নেয়, যাতে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তার সংখ্যাকে তারা মিলিয়ে নিতে পারে। আর তা এই কারণে যে, তারা এক বছর সফর মাসকে হালাল গণ্য করত এবং আরেক বছর হারাম গণ্য করত, আর মুহাররম মাসকে এক বছর হারাম গণ্য করত এবং আরেক বছর হালাল গণ্য করত। আর এই 'নাসী' শয়তানের কাজ।
হে লোক সকল! শয়তান এই শেষ যুগে তোমাদের এই শহরে (দেশে) পূজিত হওয়ার ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেছে। তবে সে তোমাদের ছোট ছোট কাজ (পাপ) নিয়ে সন্তুষ্ট হয়েছে। সুতরাং তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে তাকে ভয় করো। হে লোক সকল! যার কাছে কোনো আমানত (গচ্ছিত বস্তু) আছে, সে যেন তা তার কাছে ফিরিয়ে দেয়, যে তাকে এর আমানতদার বানিয়েছে।
হে লোক সকল! নারীরা তোমাদের কাছে বন্দীস্বরূপ (আওয়ান)। তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর কালেমার মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থান হালাল করেছ। তোমাদের উপর তাদের হক রয়েছে এবং তাদের উপর তোমাদের হক রয়েছে। তোমাদের হকের মধ্যে এটি যে, তোমরা যাদের অপছন্দ করো, তারা যেন তোমাদের বিছানায় না আসে এবং তারা যেন কোনো ভালো কাজে তোমাদের অবাধ্য না হয়। যদি তারা তা করে, তবে তাদের জন্য রয়েছে তাদের জীবিকা ও পোশাক প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী। আর যদি তোমরা প্রহার করো, তবে এমন প্রহার করবে যা গুরুতর নয় (অসহনীয় নয়)।
হে লোক সকল! আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে গেলাম, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—তা হলো আল্লাহর কিতাব।
হে লোক সকল! আজ কোন দিন? তারা বলল: সম্মানিত দিন। তিনি বললেন: এটি কোন মাস? তারা বলল: সম্মানিত মাস। তিনি বললেন: এটি কোন শহর? তারা বলল: সম্মানিত শহর। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মানকে এই দিনের, এই মাসের এবং এই শহরের সম্মানের মতো হারাম করেছেন। সাবধান! আমার পরে কোনো নবী নেই এবং তোমাদের পরে কোনো উম্মত নেই। সাবধান! তোমাদের উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়। অতঃপর তিনি তাঁর দু'হাত উপরে তুলে বললেন: হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো, হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো—তিনবার।"
এটি বর্ণনা করেছেন বায্‌যার এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আর তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ এমন সনদে বর্ণনা করেছেন, যাতে মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। এটি বুখারী তা'লীক্বান (তা'লীক্ব সূত্রে), এবং আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে মুত্তাসিল মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ওয়াবিসাহ ইবনু মা'বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা কিতাবুল ঈদাইনে (দুই ঈদের অধ্যায়ে) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এর মূল অংশ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ এবং আমর ইবনুল আহওয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সুনানে আরবা'আহ (চারটি সুনান গ্রন্থে) রয়েছে।

2618 - وَعَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: "قُلْتُ لِأَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه: ابْنُ كَمْ كُنْتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا غَيْرُكَ قَبْلَكَ. قَالَ: كُنْتُ ابْنَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَحَضَرْتُ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فَجَعَلَ رَسوُلُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِيلُ بِصَدْرِ رَاحِلَتِهِ لِيُزِيلَنِي عَنِ السَّمَاعِ فَأَضَعُ كَتِفِي فِي صَدْرِ رَاحِلَتِهِ فَأُزِيلُهَا". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا.

২৬১৮ - এবং সুলাইম ইবনু আমির (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কত বছর বয়স্ক ছিলেন? তিনি বললেন: তোমার আগে অন্য কেউ আমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি। তিনি বললেন: আমার বয়স ছিল তেত্রিশ বছর। আর আমি নিজেকে দেখেছি যে, আমি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খুতবায় উপস্থিত ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সওয়ারীর বুক আমার দিকে ঝুঁকিয়ে দিচ্ছিলেন, যেন তিনি আমাকে শোনা থেকে সরিয়ে দেন (বা বাধা দেন), ফলে আমি আমার কাঁধ তাঁর সওয়ারীর বুকের উপর রাখছিলাম এবং সেটিকে সরিয়ে দিচ্ছিলাম। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রহ.), এবং এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2619 - وَعَنْ عِكْرِمَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ حُجَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ. قَالَ: أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كحرمة يومكم هذا، كحرمة شَهْرِكُمْ هَذَا، فَلْيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ، فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ". رواه الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

২৬১৯ - এবং ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমাকে ইবনু হুজাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে:

যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জে ভাষণ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "হে লোক সকল! এটি কোন শহর?" তারা বলল: "এটি সম্মানিত (হারাম) শহর।" তিনি বললেন: "তাহলে এটি কোন মাস?" তারা বলল: "এটি সম্মানিত (হারাম) মাস।" তিনি বললেন: "তাহলে এটি কোন দিন?" তারা বলল: "এটি সম্মানিত (হারাম) দিন।" তিনি বললেন: "সাবধান! নিশ্চয় তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ), যেমন হারাম তোমাদের এই দিনের সম্মান, যেমন হারাম তোমাদের এই মাসের সম্মান। সুতরাং তোমাদের উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়। আর তোমরা আমার পরে কুফফার (অবিশ্বাসীদের) মতো হয়ে যেও না যে, তোমরা একে অপরের গর্দান কাটবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ)।

2620 - وَعَنْ طَالِبِ بْنِ سلم بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنِيهِ بَعْضُ أهلي أن
جَدِّي حَدَّثَهُ "أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّتِهِ فِي خُطْبَتِهِ فقال: ألا إن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم، ألا فلا (يجرمنكم) ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغ الشاهد الغائب؛ فإني لا أدري هل ألقاكم هاهنا أَبَدًا بَعْدَ الْيَوْمِ، اشْهَدْ عَلَيْهِمْ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

২৬২০ - এবং তালিব ইবনু সালাম ইবনু আসিম ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পরিবারের কেউ আমাকে তা বর্ণনা করেছেন যে, আমার দাদা তাকে বর্ণনা করেছেন:
যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হজ্জের সময় তাঁর খুতবার মধ্যে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের রক্ত তোমাদের উপর হারাম, যেমন এই দিনে এই শহরের (মক্কার) পবিত্রতা। সাবধান! তোমরা যেন আমার পরে কুফফার (কাফির) হয়ে ফিরে না যাও, যখন তোমরা একে অপরের ঘাড়ে আঘাত করবে (একে অপরের রক্তপাত ঘটাবে)। সাবধান! উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তিকে পৌঁছে দেয়; কেননা আমি জানি না, আজকের দিনের পরে আমি তোমাদের সাথে এখানে আর কখনো মিলিত হব কি না। তাদের উপর সাক্ষী থাকুন। হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্রে) সহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

2621 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِمِنًى".
رواه أبو يعلى.

২৬২১ - এবং আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কুরবানীর দিন মিনায় তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহণ করা অবস্থায় খুতবা দিতে শুনতে পেলাম।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

2622 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النحر بمنى … " بنحو من حديث أبي بكرة.

২৬২২ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর দিন মিনায় আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন..." আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ।

2623 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ فَقُلْنَا: يَوْمُ النَّحْرِ. فَقَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قُلْنَا: ذُو الْحِجَّةِ، شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قُلْنَا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فِإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

২ ৬২৩ - এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: 'আজ কোন দিন?' তখন আমরা বললাম: 'কুরবানীর দিন।' তিনি বললেন: 'এটি কোন মাস?' আমরা বললাম: 'যুল-হিজ্জাহ, একটি সম্মানিত মাস (শাহরুন হারাম)।' তিনি বললেন: 'এটি কোন শহর?' আমরা বললাম: 'একটি সম্মানিত শহর (বালাদুন হারাম)।' তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান (আ'রাদ) তোমাদের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ), তোমাদের এই দিনের, তোমাদের এই মাসের এবং তোমাদের এই শহরের সম্মানের (পবিত্রতার) মতো। সাবধান! উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়।'" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

2624 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ- رضي الله عنهما "أَنَّهُ قَامَ فِي بَابٍ دَاخِلٌ فِيهِ إِلَى الْمَسْجِدِ- مَسْجِدِ مِنًى- فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْأَعْبُدَ الْكُفَّارَ الْفُسَّاقَ قَدْ عَبَرُوا عَلَى أَنْ يَأْتُوا فِي كُلِّ عَامٍ فَيَسْرِقُوا أَمْوَالَنَا وَيُؤَبِّقُوا رَقِيقَنَا، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَا اسْتَحَلُّوا مِنْ دِمَائِنَا وَأَمْوَالِنَا- يَعْنِي: نَجْدَةَ الْخَارِجِيَّ وَأَصْحَابَهُ- وَإِنِّي بَعَثْتُ إِلَيْهِمْ فَأَعْطَوْا مَا سُئِلُوا. فَقَالَ: هذه الرقاق فَامْنَحُوهَا، وَهَذِهِ الرِّجَالُ فَمَيِّزُوهَا، فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْ مَالِ وَرَقِيقِ نَجْدَةَ فَخُذُوهُ، وَلَكِنِّي لَا أَرَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يُهْرَاقَ فِي حَرَمِ اللَّهِ دَمٌ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ: أَيُّ بَلَدٍ أحرم؟ قيل: مكة قال: أي شهر أحرم؟ فقيل: ذو الحجة. قال: أي يوم أحرم؟ قِيلَ: يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن دماءكم وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ إِلَى أَنْ تَبْلُغُوا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا. فَلَا أَرَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يهراق في حرم الله- عز وجل دم ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

২৬২৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে তিনি একটি দরজার কাছে দাঁড়ালেন যা দিয়ে মসজিদে প্রবেশ করা যায়—অর্থাৎ মিনার মসজিদে—অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, এরপর বললেন: নিশ্চয়ই এই দাস-সদৃশ কাফির, ফাসিকরা (পাপীরা) প্রতি বছর এসে আমাদের সম্পদ চুরি করে এবং আমাদের দাসদের (গোলামদের) পালিয়ে যেতে সাহায্য করে। আর আল্লাহ তাদের রক্ত ও সম্পদ হালাল করে দিয়েছেন, কারণ তারা আমাদের রক্ত ও সম্পদকে হালাল মনে করেছে—(তিনি উদ্দেশ্য করছিলেন: নাজদাহ আল-খারিজি এবং তার সঙ্গীদেরকে)—আর আমি তাদের কাছে লোক পাঠিয়েছিলাম, ফলে তারা যা চাওয়া হয়েছিল তা দিয়ে দিয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: এই হলো রৌপ্যমুদ্রা (বা সম্পদ), তোমরা তা গ্রহণ করো। আর এই হলো লোকেরা, তোমরা তাদের আলাদা করো। নাজদাহর সম্পদ ও দাসদের মধ্যে যা তোমরা চিনতে পারো, তা তোমরা নিয়ে নাও। কিন্তু আমি এই মত পোষণ করি না যে, আল্লাহর হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে রক্তপাত ঘটানো হোক। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের সময় বলেছিলেন: "কোন শহরটি সবচেয়ে পবিত্র?" বলা হলো: মক্কা। তিনি বললেন: "কোন মাসটি সবচেয়ে পবিত্র?" বলা হলো: যুল-হিজ্জাহ। তিনি বললেন: "কোন দিনটি সবচেয়ে পবিত্র?" বলা হলো: ইয়াওমুল হাজ্জিল আকবার (বড় হজ্জের দিন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম (পবিত্র), যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের রবের কাছে পৌঁছাও, যেমন পবিত্র তোমাদের এই দিন, তোমাদের এই শহর এবং তোমাদের এই মাস।" সুতরাং আমি এই মত পোষণ করি না যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার হারামের মধ্যে রক্তপাত ঘটানো হোক।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

2625 - وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرحمن بن حصن الغنوي قَالَ: "حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي السَّرَّي بِنْتُ نَبْهَانَ بْنِ عمرو- وكانت فِي الْجَاهِلِيَّةِ رَبَّةَ الْبَيْتِ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ: أَتَدْرُونَ أَيُّ يوم هذا؟ قالت: وهو اليوم الذي تدعون يوم الروس قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: هَذَا أَوْسَطُ أيام التشريق. قالت: هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ. قَالَ: إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا، أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بينكم حرام بعضكم على بعض، كحرمة
يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا حَتَّى تَلْقُوا اللَّهَ- عز وجل فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَلَا فَلْيُبَلِّغْ أَدْنَاكُمْ أَقْصَاكُمْ. قَالَ: ثُمَّ أَتْبَعَهَا: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ. فَتُوُفِّيَ حِينَ بَلَغَ الْمَدِينَةَ صلى الله عليه وسلم ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، (وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ) ، وَرَوَاهُ أَبُو داود مختصرًا جدًّا.

‌

২৬২৫ - এবং রাবী'আহ ইবনু আবদির রহমান ইবনু হিসন আল-গুনাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার দাদী আস-সাররা বিনতু নাবহান ইবনু আমর—আর তিনি জাহিলিয়াতের যুগে ঘরের কর্ত্রী ছিলেন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: আমি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা কি জানো, আজ কোন দিন? (রাবী'আহ) বললেন: আর এটি সেই দিন, যাকে তোমরা 'ইয়াওমুর রুউস' (মাথাগুলোর দিন) বলে ডাকো। তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: এটি হলো আইয়্যামে তাশরীকের মধ্যম দিন। (রাবী'আহ) বললেন: তোমরা কি জানো, এটি কোন শহর/স্থান? তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: এটি হলো আল-মাশ'আরুল হারাম। তিনি বললেন: আমি জানি না, সম্ভবত এই বছরের পর তোমাদের সাথে আমার আর সাক্ষাৎ হবে না। সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান (ইজ্জত) তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম—তোমাদের একে অপরের উপর, তোমাদের এই দিনের, তোমাদের এই শহরের পবিত্রতার মতো, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে সাক্ষাৎ করো এবং তিনি তোমাদেরকে তোমাদের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। সাবধান! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে পৌঁছে দেয়। (রাবী'আহ) বললেন: অতঃপর তিনি এর সাথে যুক্ত করলেন: হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি? অতঃপর তিনি মদীনায় পৌঁছার পর ইন্তেকাল করলেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, (এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল)। আর এটি আবূ দাঊদ অত্যন্ত সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2626 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: ? فَلَا رَفَث ? قال: الرفث: الجماع ? وَلا فُسُوقَ ? وهو قَالَ: الْفُسُوقُ: الْمَعَاصِي ? وَلَا جدَالَ فِي الحَجِّ ? قَالَ: الْمِرَاءُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مَوْقُوفًا.

2626 - وَالْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ: " الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ: السِّبَابُ، وَالْجِدَالُ: أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ ".

2626 - وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "الرَّفَثُ: التَّعَرُّضُ لِلنِّسَاءِ بِالْجِمَاعِ، وَالْفُسُوقُ: عِصْيَانُ اللَّهِ، وَالْجِدَالُ: جدال الناس ".

2626 - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: [আল্লাহর বাণী] 'ফাল্লা রাফাছা' (فَلَا رَفَث) - তিনি বললেন: 'আর-রাফাছ' (الرفث) হলো: সহবাস (আল-জিমাহ)। [আল্লাহর বাণী] 'ওয়ালা ফুসূক্বা' (وَلا فُسُوقَ) - তিনি বললেন: 'আল-ফুসূক্ব' (الْفُسُوقُ) হলো: পাপসমূহ (আল-মা'আসী)। [আল্লাহর বাণী] 'ওয়ালা জিদালা ফিল হাজ্জি' (وَلَا جدَالَ فِي الحَجِّ) - তিনি বললেন: 'আল-মিরা' (الْمِرَاءُ) [তর্ক/বিতর্ক]।
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন হাসান সনদ সহকারে, মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে।

2626 - এবং আল-হাকিমও (এটি বর্ণনা করেছেন)। তাঁর শব্দাবলী হলো: 'আর-রাফাছ' (الرَّفَثُ) হলো: সহবাস (আল-জিমাহ)। 'আল-ফুসূক্ব' (وَالْفُسُوقُ) হলো: গালিগালাজ (আস-সিবা-ব)। আর 'আল-জিদাল' (وَالْجِدَالُ) হলো: তুমি তোমার সঙ্গীর সাথে এমনভাবে তর্ক করবে যে তাকে রাগান্বিত করে ফেলবে।

2626 - এবং আল-হাকিম থেকে এটি আল-বায়হাক্বী বর্ণনা করেছেন। তাঁর (বায়হাক্বীর) একটি বর্ণনায় রয়েছে: 'আর-রাফাছ' (الرَّفَثُ) হলো: সহবাসের মাধ্যমে নারীদের প্রতি আকৃষ্ট হওয়া (বা তাদের সাথে মিলিত হওয়ার চেষ্টা করা)। 'আল-ফুসূক্ব' (وَالْفُسُوقُ) হলো: আল্লাহর অবাধ্যতা (ই'সইয়ানু আল্লাহ)। আর 'আল-জিদাল' (وَالْجِدَالُ) হলো: মানুষের সাথে তর্ক-বিতর্ক (জিদালুন নাস)।

2627 - وعن علي أو حذيفة- رضي الله عنهما: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمْ، الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

২৬২৭ - এবং আলী অথবা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের মধ্যে তাদের কুরবানীর (হাদী) পশুতে অংশীদারিত্বের অনুমতি দিয়েছেন, [এবং বলেছেন যে] একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে [যথেষ্ট]।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

2628 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كُنْتُ أُقَلِّدُ هَدْيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَخْرُجُ الْهَدْيُ مقلدًا ويقيم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَالًّا مَا يَمْتَنِعُ مِنِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

২৬২৮ - এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদঈ (কুরবানীর পশু)-কে মালা পরিয়ে চিহ্নিত করতাম। অতঃপর সেই হাদঈ চিহ্নিত অবস্থায় (মক্কায়) পাঠানো হতো, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হালাল অবস্থায় (ইহরামমুক্ত অবস্থায়) অবস্থান করতেন, তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কারো থেকে বিরত থাকতেন না।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।