281 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: "دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ وَقَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ وَقَوْمٌ يذاكرون الْفِقْهَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كِلَا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ، أَمَّا الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ- تَعَالَى- وَيَسْأَلُونَ رَبَّهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ، وَهَؤُلَاءِ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ وَيَتَعَلَّمُونَ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا، وَهَذَا أَفْضَلُ، فَقَعَدَ مَعَهُمْ ".
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ الْأَفْرِيقِيِّ به، ولم يقل: "وهذا أفضل ".

281 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا محمد بن بكار، ثنا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيُّ.. فذكره.
قلت: الأفريقي ضعيف.
(والضرب على هذا.. والصواب إبقاؤه للزيادة التي فيه: "هذا أَفْضَلُ ") .

২৮১ - আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ, তিনি (আব্দুর রহমান) ইবনু রাফি’ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করলেন। সেখানে একদল লোক আল্লাহ্‌র যিকির করছিল এবং আরেকদল লোক ফিকহ (ধর্মীয় আইন) নিয়ে আলোচনা করছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: উভয় মজলিসই কল্যাণের উপর রয়েছে। যারা আল্লাহ্‌ তা‘আলার যিকির করছে এবং তাদের রবের নিকট প্রার্থনা করছে, তিনি চাইলে তাদের দান করবেন এবং চাইলে তাদের থেকে বিরত রাখবেন। আর এই লোকেরা মানুষকে শিক্ষা দিচ্ছে এবং নিজেরা শিখছে। আর আমি তো শিক্ষক হিসেবেই প্রেরিত হয়েছি। আর এটিই (শিক্ষার মজলিস) উত্তম। অতঃপর তিনি তাদের সাথে বসে পড়লেন।"

এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আফ্রিকী-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি "আর এটিই উত্তম" (وَهَذَا أَفْضَلُ) এই অংশটি বলেননি।

২৮১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন‘আম আল-আফ্রিকী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আল-আফ্রিকী দুর্বল (রাবী)।

(আর এর উপর আঘাত করা [অর্থাৎ বাদ দেওয়া]... কিন্তু সঠিক হলো এর মধ্যে থাকা অতিরিক্ত অংশটির ("এটিই উত্তম" - هَذَا أَفْضَلُ) কারণে এটিকে বহাল রাখা।)

282 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، عَنْ عُقَيْلٍ الْجَعْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَتَدْرِي أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: الْوِلَايَةُ فِي اللَّهِ، وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ. أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَعْلَمُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعِلْمِ، وَإِنْ كَانَ زحف عَلَى اسْتِهِ ".

282 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي الصَّعْقُ بن حزن البكري، حدثني عقيل الجعدي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السُّبَيْعِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ: تَدْرِي أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟ فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، حَتَّى قَالَ لِي ثَلَاثًا، قَالَ: فَإِنَّ أَوْثَقَ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ لِي: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ. قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعَلَمُ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا، قَالَ: فَإِنَّ أَفْضَلَهُمْ عِلْمًا إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ. ثُمَّ قَالَ لِي: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ- قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ. حَتَّى قَالَهَا لِي ثَلَاثًا، قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ ".

282 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا شَيْبَانُ، ثَنَا الصَّعْقُ … فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَمَتْنِهِ.

২৮২ - আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সা'ক ইবনু হাযন, তিনি উকাইল আল-জা'দী থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনু গাফালাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আবদুল্লাহ! তুমি কি জানো ইসলামের বন্ধনগুলোর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে মজবুত? তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা। তুমি কি জানো মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলো সেই ব্যক্তি, যে মানুষের মতপার্থক্যের সময় হক (সত্য) সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত, যদিও সে জ্ঞানে ত্রুটিপূর্ণ হয়, এমনকি যদি সে তার নিতম্বের উপর ভর করে হামাগুড়ি দিয়ে চলে।"

২৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আস-সা'ক ইবনু হাযন আল-বাকরী, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উকাইল আল-জা'দী, তিনি আবূ ইসহাক আস-সুবাই'ঈ থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনু গাফালাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: হে ইবনু মাসঊদ! তুমি কি জানো ঈমানের বন্ধনগুলোর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে মজবুত? আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি উপস্থিত, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। এমনকি তিনি আমাকে তিনবার বললেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই ঈমানের বন্ধনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে মজবুত হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হে ইবনু মাসঊদ! আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি উপস্থিত। তিনি বললেন: তুমি কি জানো মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। এমনকি তিনি তা তিনবার বললেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সেই ব্যক্তি, যে তাদের দ্বীনের বিষয়ে ফিকহ (গভীর জ্ঞান) অর্জন করেছে। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হে ইবনু মাসঊদ! আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি উপস্থিত। তিনি বললেন: তুমি কি জানো মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী? এমনকি তিনি তা আমাকে তিনবার বললেন। আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক অবগত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলো সেই ব্যক্তি, যে মানুষের মতপার্থক্যের সময় হক (সত্য) সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দৃষ্টিসম্পন্ন (অবগত), যদিও সে আমলে ত্রুটিপূর্ণ হয়, এমনকি যদি সে তার নিতম্বের উপর ভর করে হামাগুড়ি দিয়ে চলে।"

২৮২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সা'ক... অতঃপর তিনি তা আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহর সনদ ও মতন অনুসারে উল্লেখ করেছেন।

283 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا عُقْبَةُ، ثنا مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعَ، عَنْ شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَيُّ الناس أعلم؟ فقال: مَنْ يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ، وَكُلُّ صاحب علم غرثان ".
قلت: غرثان بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَآخِرُهُ نُونٌ، جائع.
قال صاحب الغريب: غرث غرثًا: جاع وهو غَرْثَانُ.

২৮৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাস'আদাহ ইবনুল ইয়াসা' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শিবল ইবনে আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে জ্ঞানী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি মানুষের জ্ঞানকে তার নিজের জ্ঞানের সাথে একত্রিত করে। আর প্রত্যেক জ্ঞানীর অধিকারীই হলো 'গারসান' (ক্ষুধার্ত)।

আমি বলি: 'গারসান' (غرثان) হলো 'গাইন' (غ) বর্ণে ফাতহা (আ-কার), 'ছা' (ث) বর্ণে তিন নুকতা এবং শেষে 'নুন' (ن) বর্ণ দ্বারা গঠিত, যার অর্থ হলো 'জাই' (ক্ষুধার্ত)।

'আল-গারীব' (অপরিচিত শব্দকোষ)-এর লেখক বলেন: 'গারিছা গারছান' (غرث غرثًا) অর্থ হলো: সে ক্ষুধার্ত হলো, আর সে হলো 'গারছান' (غَرْثَانُ)।

284 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي فِرَاسٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَرَأَ: "إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا" قَالَ فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ: نَسِيَ، إِنَّ إبراهيم، فقال عبد الله: ما أنسيت، إِنَّا كُنَّا نُشَبِّهُهُ بِإِبْرَاهِيمَ. وَسُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الْأُمَّةِ. فَقَالَ: مُعَلِّمُ الْخَيْرِ، وَسُئِلَ عَنِ القانت. فقال: الْمُطِيعُ لِلَّهِ- تَعَالَى- وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم".
هَذَا إِسْنَادٌ رجاله تقات.

২৮৪ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাকে বর্ণনা করেছেন শু'বা, আমাকে বর্ণনা করেছেন ফিরাস, তিনি আমের থেকে, তিনি মাসরূক থেকে।
যে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই মু'আয ছিলেন এক উম্মাহ, ক্বনিত (আনুগত্যশীল)।" ফারওয়াহ ইবনু নাওফাল বললেন: তিনি (আবদুল্লাহ) ভুলে গেছেন, (আয়াতটি হলো) নিশ্চয়ই ইবরাহীম। তখন আবদুল্লাহ বললেন: আমি ভুলিনি। আমরা তাকে (মু'আযকে) ইবরাহীমের সাথে সাদৃশ্য দিতাম। আর আবদুল্লাহকে 'আল-উম্মাহ' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: কল্যাণের শিক্ষাদাতা। আর তাকে 'আল-ক্বনিত' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: আল্লাহ তা'আলা এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুগত।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

285 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُرَادِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ: "لَمَّا هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ شَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: قُولُوا لَهُمْ كَمَا يَقُولُونَ لكم، فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُعَلِّمُهُ إِمَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ".

285 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، ثَنَا شريك، عن محمد بن عبد الله المرادي، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارٍ قَالَ: "هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اهْجُوهُمْ كَمَا هَجَوْكُمْ ".

২৮৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, শারীক থেকে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুরাদী থেকে, আমর ইবনু মুররাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যখন মুশরিকরা আমাদের নিন্দা করত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সে বিষয়ে অভিযোগ করলাম। তখন তিনি বললেন: তারা তোমাদের যা বলে, তোমরাও তাদের তাই বলো। আমি অবশ্যই দেখেছি যে, আমরা মদিনার দাসীদেরও তা শিক্ষা দিতাম।"

২৮৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মা'মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুরাদী থেকে, আমর ইবনু মুররাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু সালামাহ থেকে, আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "মুশরিকরা আমাদের নিন্দা করত, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: তারা তোমাদের যেভাবে নিন্দা করে, তোমরাও তাদের সেভাবে নিন্দা করো।"

286 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي الدَّهْمَاءِ قَالَا: "أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ
- وَكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ- فَقَالَ الْبَدَوِيُّ: أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، فَكَانَ مِمَّا حَفِظْتُ عَنْهُ أَنْ قالْ إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ ".

286 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ.

২৮৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, তিনি সুলাইমান ইবনু আল-মুগীরাহ থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি আবূ কাতাদাহ ও আবূ আদ-দাহমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তাঁরা উভয়ে বলেন: "আমরা এক বেদুঈন ব্যক্তির নিকট আসলাম – আর তাঁরা (আবূ কাতাদাহ ও আবূ আদ-দাহমা) উভয়েই অধিক সফর করতেন – অতঃপর সেই বেদুঈন ব্যক্তিটি বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন। আমি তাঁর থেকে যা মুখস্থ রেখেছি, তার মধ্যে এটিও ছিল যে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর ভয়ে কোনো কিছু পরিত্যাগ করলে, আল্লাহ তোমাকে তার চেয়ে উত্তম কিছু দান করবেনই।"

২৮৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: সুওয়াইদ ইবনু নাসর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু আল-মুগীরাহ থেকে।

287 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ (طَاوُسٍ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا- قَالَهَا ثَلَاثًا - فَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ ".
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل، وسيأتي بطرقه في كتاب الأدب.

২৮৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ইদরীস, লায়স থেকে, (তাউস) থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, আর কঠিন করো না— তিনি এটি তিনবার বলেছেন— যখন তুমি রাগান্বিত হও, তখন চুপ থাকো।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, মুসাদ্দাদ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। এবং এর সনদসমূহ কিতাবুল আদাব (আদব অধ্যায়)-এ আসবে।

288 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عبد الله بْنُ عَوْنٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ زيد العمي، عن جعفر العبدي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أُمَّتِي ".
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، فَقَالَ: "كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ".
وَزَيْدٌ الْعَمِيِّ ضَعِيفٌ.

২৮৮ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আওন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-ফাদল, তিনি যায়দ আল-আম্মী থেকে, তিনি জা'ফর আল-আবদী থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইবাদতকারীর উপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব হলো আমার উম্মতের উপর আমার শ্রেষ্ঠত্বের মতো।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি তিরমিযী আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বনিম্ন ব্যক্তির উপর আমার শ্রেষ্ঠত্বের মতো।"

আর যায়দ আল-আম্মী দুর্বল (দ্বাঈফ)।

289 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، حدثني محمد بن
عمر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ، سَمِعْتُ الْخَلِيلَ بْنَ مرة يحدث عن مبشر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "فُضِّلَ الْعَالِمُ عَلَى الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ".

২৮৯ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু আব্দুল্লাহ আর-রূমী, আমি শুনেছি আল-খলীল ইবনু মুররাহ হাদীস বর্ণনা করছেন মুবাশশির থেকে, আয-যুহরী থেকে, আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আওফ থেকে, তাঁর পিতা (আব্দুর রহমান ইবনু আওফ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন:

"আলেমকে (জ্ঞানীর) আবেদ (ইবাদতকারী) এর উপর সত্তরটি স্তরে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, প্রতিটি স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"

290 - قَالَ: وثنا عمرو بن حصين، ثنا ابن علاثة، ثنا خَصِيفٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من حفظ عن أمتي أربعين حديثًا مما ينفعهم من أمور دِينِهِمْ بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَفُضِّلَ الْعَالِمُ عَلَى الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ ".
قُلْتُ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ، وَابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، بِطُرُقٍ كَثِيرَاتٍ بِرِوَايَاتٍ مُتَنَوِّعَاتٍ، وَاتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى أَنَّهُ حَدِيثٌ ضعيف وإن كثرت طرقه.

২৯০ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু হুসাইন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু উলাসাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খাসীফ, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

"যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য তাদের দ্বীনের বিষয়াদি থেকে উপকারী চল্লিশটি হাদীস মুখস্থ করবে, কিয়ামতের দিন তাকে আলিমদের (জ্ঞানীদের) অন্তর্ভুক্ত করে উঠানো হবে। আর আলিমকে আবিদের (ইবাদতকারীর) উপর সত্তরটি স্তরে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হবে। আল্লাহই ভালো জানেন, প্রতিটি স্তরের মধ্যে কতটুকু ব্যবধান।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই হাদীসটি সাহাবীদের একটি দল বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আলী ইবনু আবী তালিব, ইবনু মাসঊদ, মু'আয ইবনু জাবাল, আবূ দারদা, ইবনু উমার, ইবনু আব্বাস, আবূ সাঈদ আল-খুদরী এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (এটি) বহু সংখ্যক সনদে এবং বিভিন্ন ধরনের বর্ণনায় এসেছে। তবে হাফিযগণ (হাদীস বিশারদগণ) একমত যে, যদিও এর সনদসমূহ অনেক, তবুও এটি একটি যঈফ (দুর্বল) হাদীস।

291 - وقال أَبُو يَعْلَى: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ الْعَبَادَانِيُّ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ الْأَجْوَدِ الْأَجْوَدِ؟ اللَّهُ الْأَجْوَدُ الْأَجْوَدُ، وَأَنَا أَجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي رَجُلُ عَلِمَ عِلْمًا فَنَشَرَ عِلْمَهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وحده، وَرَجُلٌ جَادَ بِنَفْسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ- عز وجل حَتَّى يُقْتَلَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، (أَيُّوبُ بْنُ ذَكْوَانَ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: مَجْهُولٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، يَجِبُ التنكب عَنْ حَدِيثِهِ وَحَدِيثِ أَخِيهِ. وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يَرْوُي عَنِ الْحَسَنِ كُلَّ مُعْضَلَةٍ. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: واهٍ) .

২৯১ - আর আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আশ-শামী আল-আবাদানী, তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আযীয থেকে, তিনি (বর্ণনা করেছেন) নূহ ইবনু যাকওয়ান থেকে, তিনি তাঁর ভাই আইয়ূব থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে দানশীল, সবচেয়ে দানশীল ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না? আল্লাহই হলেন সবচেয়ে দানশীল, সবচেয়ে দানশীল। আর আমি হলাম আদম সন্তানের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল। আর আমার পরে তাদের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল হলো সেই ব্যক্তি যে জ্ঞান অর্জন করেছে এবং তার জ্ঞান প্রচার করেছে; কিয়ামতের দিন তাকে একাই একটি উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে। আর সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—নিজের জীবন উৎসর্গ করেছে, যতক্ষণ না সে নিহত হয়েছে।"

এই সনদটি দুর্বল। (আইয়ূব ইবনু যাকওয়ান সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন: সে মাজহুল (অজ্ঞাত), সে কিছুই না। আর ইবনু হিব্বান বলেছেন: সে অত্যন্ত মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী), তার হাদীস এবং তার ভাইয়ের হাদীস থেকে দূরে থাকা আবশ্যক। আর আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ বলেছেন: সে আল-হাসান থেকে প্রতিটি মু'দাল (কঠিন/সমস্যাযুক্ত) হাদীস বর্ণনা করে। আর আয-যাহাবী বলেছেন: সে ওয়াহী (দুর্বল/নগণ্য)।)

292 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الْخَيْرِ، وَسَائِرُ النَّاسِ لَا خَيْرَ فِيهِمْ ".
قُلْتُ: لَهُ شماهد مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ.
وَقَوْلُهُ: وَلَا خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ، أَيْ فِي بَقِيَّةِ النَّاسِ بَعْدَ العالم أوالمتعلم، وَهُوَ قَرِيبُ الْمَعْنَى مِنْ قَوْلِهِ: "الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما ولاه، وَعَالمًا وَمُتَعَلِّمًا".

২৯২ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনুস সাব্বাহ, ইসহাক ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনু ইউনুস থেকে, তিনি আবূ ইদরীস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আলিম (জ্ঞানী) এবং মুতা'আল্লিম (শিক্ষার্থী) কল্যাণের ক্ষেত্রে অংশীদার, আর অবশিষ্ট মানুষের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর (নবী সাঃ-এর) বাণী: "আর অবশিষ্ট মানুষের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই," অর্থাৎ আলিম অথবা মুতা'আল্লিম (শিক্ষার্থী)-এর পরের অবশিষ্ট মানুষের মধ্যে। আর এটি তাঁর (নবী সাঃ-এর) এই বাণীর অর্থের কাছাকাছি: "দুনিয়া অভিশপ্ত, আর তাতে যা কিছু আছে সবই অভিশপ্ত, তবে আল্লাহর যিকির এবং যা এর সাথে সংশ্লিষ্ট, আর আলিম এবং মুতা'আল্লিম (শিক্ষার্থী) ব্যতীত।"

293 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا أبو هَمَّام، ثنا الْوَلِيدُ، عَنْ رَجُلٍ- سَمَّاهُ أَبُو هَمَّامٍ فَانْقَطَعَ فِي كِتَابِي- عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أيمن،، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ خَرَجَ يُرِيدُ عِلْمًا يَتَعَلَّمُهُ فُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، وَفَرَشَتْهُ الْمَلَائِكَةُ أَكْنَافَهَا، وَصَلَّتْ عَلَيْهِ مَلَائِكَةُ السَّمَوَاتِ وحيتان البحور، وللعالم مِنَ الْفَضْلِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى أَصْغَرِ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ، الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَكِنَّهُمْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِالْعِلْمِ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ، مَوْتُ الْعَالِمِ مُصِيبَةٌ لَا تُجْبَرُ، وَثُلْمَةٌ لَا تُسَدُّ، وَهُوَ نَجْمٌ طُمِسَ، مَوْتُ قَبِيلَةٍ أَيْسَرُ مِنْ مَوْتِ عَالِمٍ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ دُونَ قَوْلِهِ: "مَوْتُ الْعَالِمِ … " إِلَى آخِرِهِ. وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِهِ.
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ، إنما يُروى عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قيس.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: وَمِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حبان في صحيحه وغيرهم.
قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ، عْنَ يَزِيدَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْهُ، وَعَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ عَنْهُ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: هَذَا أَصَحُّ.
وَرُوِيَ غَيْرُ ذَلِكَ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ذَكَرْتُ بَعْضَهُ فِي مُخْتَصَرِ السُّنَنِ وَبَسَطْتُهُ فِي غَيْرِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

‌

২৯৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, তিনি বর্ণনা করেছেন এক ব্যক্তি থেকে—যাকে আবূ হাম্মাম নাম উল্লেখ করেছিলেন কিন্তু আমার কিতাবে তা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে—তিনি বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আইমান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে বের হয়, তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। ফেরেশতাগণ তার জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেন। আসমানের ফেরেশতাগণ এবং সমুদ্রের মাছেরা তার জন্য দু'আ করে। ইবাদতকারীর উপর আলেমের মর্যাদা হলো আসমানের ক্ষুদ্রতম নক্ষত্রের উপর পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মর্যাদার মতো। আলেমগণ হলেন নবীদের উত্তরাধিকারী। নিশ্চয়ই নবীগণ দীনার বা দিরহামের উত্তরাধিকারী বানাননি, বরং তাঁরা জ্ঞানের উত্তরাধিকারী বানিয়েছেন। সুতরাং যে জ্ঞান গ্রহণ করল, সে তার পূর্ণ অংশ গ্রহণ করল। আলেমের মৃত্যু এমন এক মুসীবত যা পূরণ হওয়ার নয়, এমন এক ফাটল যা বন্ধ হওয়ার নয়। তিনি এমন এক নক্ষত্র যা নিভে গেছে। একটি গোত্রের মৃত্যু একজন আলেমের মৃত্যুর চেয়েও সহজ।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবূ দাঊদ, তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে "আলেমের মৃত্যু..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটুকু ছাড়া। অনুরূপভাবে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং বাইহাকী *শুআবুল ঈমান*-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই কাছীর ইবনু ক্বাইস-এর সূত্রে আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এটিকে আসিম ইবনু রাজা ইবনু হাইওয়াহ-এর হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না। আর আমার নিকট এর সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নয়। বরং এটি আসিম ইবনু রাজা ইবনু হাইওয়াহ থেকে, তিনি দাঊদ ইবনু জামীল থেকে, তিনি কাছীর ইবনু ক্বাইস থেকে বর্ণিত হয়েছে।

হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই সূত্রেই আবূ দাঊদ, তিরমিযী, ইবনু মাজাহ, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।

তিনি (মুনযিরী) বলেন: আর এটি আল-আওযাঈ থেকে, তিনি কাছীর ইবনু ক্বাইস থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু সামুরাহ থেকে, তিনি (আবূদ দারদা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আল-আওযাঈ থেকে, তিনি আব্দুস সালাম ইবনু সুলাইম থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু সামুরাহ থেকে, তিনি কাছীর ইবনু ক্বাইস থেকে, তিনি (আবূদ দারদা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটিই অধিক সহীহ।

এছাড়া আরও ভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর এই হাদীস সম্পর্কে অনেক মতভেদ রয়েছে, যার কিছু অংশ আমি *মুখতাসারুস সুনান*-এ উল্লেখ করেছি এবং অন্য গ্রন্থে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

294 - وقال مسدد) : ثنا معاذ، ثنا (مكنس) ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ: "كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْتِي أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَيُقَالُ لَهُ:
إِنَّهُ نَائِمٌ، فَنُوقِظُهُ لَكَ؟ قَالَ لَا، وَيَضَعُ ثَوْبَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَيَنَامُ عَلَى بَابِهِ حَتَّى يَخْرُجَ ".

294 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَعْلَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: فَلْنَسْأَلْ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُمُ الْيَوْمَ كَثِيرٌ، فَقَالَ: وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! أَتَرَى النَّاسَ يفتقرون إِلَيْكَ وَفِي النَّاسِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ فَيهِمْ؟ قَالَ: فتركت ذلك، فأقبلت أسأل أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَدِيثِ، فَإِنْ كَانَ لَيَبْلُغُنِي عَنِ الرَّجُلِ فَنَأْتِيهِ وَهُوَ قَائِلٌ، فَأَتَوَسَّدُ رِدَائِي عَلَى بَابِهِ تَسْفِي الرِّيحُ عَلَيَّ مِنَ التُّرَابِ، فَيَخْرُجُ فَيَرَانِي فَيَقُولُ: يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جَاءَ بِكَ؟ أَلَا أرسلت إليَّ فآتيك؟! فأقول: لا، أَنَا أَحَقُّ أَنْ آتِيكَ، فَأَسْأَلُهُ عَنِ الْحَدِيثِ، فَعَاشَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الْأَنْصَارِيُّ حَتَّى رَآنِي وَقَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلِي يَسْأَلُونِي، فَقَالَ: هَذَا الْفَتَى كَانَ أَعْقَلَ مِنِّي.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَيَعْلَى هُوَ ابْنُ حَكِيمٍ الثَّقَفِيُّ، وَجَرِيرٌ هُوَ ابْنُ حَازِمٍ، وَيَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ.

২৯৪ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (মাকনাস), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ, ইবনু আবী হুসাইন থেকে, তিনি বলেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জ্ঞান অন্বেষণের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের নিকট আসতেন। তখন তাঁকে বলা হতো: তিনি ঘুমিয়ে আছেন, আমরা কি আপনার জন্য তাঁকে জাগিয়ে তুলব? তিনি বলতেন: না। আর তিনি তাঁর কাপড় মাথার নিচে রেখে তাঁর দরজায় ঘুমিয়ে যেতেন, যতক্ষণ না তিনি (সাহাবী) বের হতেন।"

২৯৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, ইয়া'লা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, আমি আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে বললাম: চলুন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে জিজ্ঞাসা করি, কেননা আজ তাঁরা অনেক। তখন সে বলল: হে ইবনু আব্বাস! তোমার জন্য আফসোস! তুমি কি মনে করো যে লোকেরা তোমার মুখাপেক্ষী হবে, অথচ মানুষের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ রয়েছেন?

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: আমি তা ছেড়ে দিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলাম। যদি কোনো ব্যক্তির নিকট হাদীস থাকার খবর আমার নিকট পৌঁছাতো, তবে আমি তার নিকট আসতাম যখন তিনি দুপুরে বিশ্রামরত থাকতেন। আমি আমার চাদর তাঁর দরজায় বালিশ হিসেবে ব্যবহার করতাম, আর বাতাস আমার উপর ধূলিকণা উড়িয়ে দিত। অতঃপর তিনি (সাহাবী) বের হয়ে আমাকে দেখে বলতেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই! কী আপনাকে নিয়ে এসেছে? আপনি কি আমার কাছে লোক পাঠাতে পারতেন না, তাহলে আমিই আপনার কাছে আসতাম?! আমি বলতাম: না, আপনার কাছে আসা আমারই বেশি অধিকার। অতঃপর আমি তাঁকে হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম।

সেই আনসারী লোকটি বেঁচে ছিল, এমনকি সে আমাকে দেখল যে লোকেরা আমার চারপাশে সমবেত হয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করছে। তখন সে বলল: এই যুবকটি আমার চেয়ে বেশি বুদ্ধিমান ছিল।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর ইয়া'লা হলেন ইবনু হাকীম আস-সাকাফী, এবং জারীর হলেন ইবনু হাযিম, আর ইয়াযীদ হলেন ইবনু হারূন।

295 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثنا سُفْيَانُ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْأَعْمَى يُحَدِّثُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ: "خَرَجَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ- وَهُوَ بِمِصْرَ- يَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثٍ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُهُ، وَغَيْرُ عقبة، فلما قدم أتى منزل مسلمة بن مخلد الأنصاري وهو أمير مصر، فأخبر به فعجل إليه فعانقه ثم قال: مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا أَيُّوبَ؟ فَقَالَ: حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غيري وغير عقبة فَابْعَثْ إليَّ مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى مَنْزِلِهِ، قَالَ: فبعث معه مَنْ يَدُلُّهُ عَلَى مَنْزِلِ عُقْبَةَ، فأُخبر عُقْبَةُ بِهِ " فَعَجَّلَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَعَانَقَهُ، وَقَالَ: مَا جاء بك يا أبا أيوب قَالَ: حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ سَمِعَهُ غَيْرِي وَغَيْرُكَ فِي سَتْرِ الْمُؤْمِنِ، قَالَ عُقْبَةُ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِي الدُّنْيَا عَلَى خِزْيَةٍ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ: صَدَقْتَ، ثُمَّ انْصَرَفَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى رَاحِلَتِهِ، فَرَكِبَهَا رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَا أَدْرَكَتْهُ جَائِزَةُ مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ إِلَّا بِعَرِيشِ مِصْرَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ أَبِي سَعْدٍ- وَقِيلَ: أَبِي سَعِيدٍ- الْمَكِّيِّ الْأَعْمَى.

২৯৫ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, আমি আবূ সাঈদ আল-আ'মাকে শুনতে পেয়েছি, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহকে বর্ণনা করছিলেন, তিনি (আতা) বলছিলেন: "আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উদ্দেশ্যে বের হলেন—যখন তিনি (উকবাহ) মিসরে ছিলেন—তাঁকে এমন একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য, যা তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছিলেন, আর তিনি (আবূ আইয়ূব) এবং উকবাহ ছাড়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে তা আর কেউ শোনেননি। যখন তিনি পৌঁছলেন, তখন তিনি মিসরের আমীর মাসলামাহ ইবনু মুখাল্লাদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে গেলেন। তখন তাঁকে (মাসলামাহকে) এ বিষয়ে জানানো হলো। তিনি দ্রুত তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে আলিঙ্গন করলেন। অতঃপর বললেন: হে আবূ আইয়ূব! আপনি কী কারণে এসেছেন? তিনি বললেন: একটি হাদীস, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি। আমি এবং উকবাহ ছাড়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে তা আর কেউ শোনেননি। সুতরাং আপনি আমার কাছে এমন কাউকে পাঠান যে আমাকে তাঁর (উকবাহর) বাড়ির পথ দেখিয়ে দেবে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর সাথে এমন একজনকে পাঠালেন যে তাঁকে উকবাহর বাড়ির পথ দেখিয়ে দিল। তখন উকবাহকে এ বিষয়ে জানানো হলো। তিনি দ্রুত বের হয়ে তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে আলিঙ্গন করলেন। আর বললেন: হে আবূ আইয়ূব! আপনি কী কারণে এসেছেন? তিনি বললেন: একটি হাদীস, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি। মুমিনের দোষ গোপন করা সংক্রান্ত সেই হাদীসটি আমি এবং আপনি ছাড়া আর কেউ শোনেননি। উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো মুমিনের কোনো ত্রুটি বা লজ্জাজনক বিষয় গোপন করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন করবেন।' তখন আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। অতঃপর আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বাহনের দিকে ফিরে গেলেন এবং তাতে আরোহণ করে মদীনার দিকে প্রত্যাবর্তন করলেন। আর মাসলামাহ ইবনু মুখাল্লাদের উপহার (পুরস্কার) তাঁকে মিসরের আরীশ নামক স্থানে ছাড়া আর কোথাও ধরতে পারেনি।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ আবূ সা'দ—আর বলা হয়েছে: আবূ সাঈদ—আল-মাক্কী আল-আ'মা (অন্ধ)-এর পরিচয় অজ্ঞাত।

296 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: رَكِبَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ وَهُوَ أَمِيرٌ بِمِصْرَ، فَذَكَرَ شَيْئًا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ (الْبَوَّابِ) فَسَمِعَ صَوْتَهُ، فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَجِئْكَ زَائِرًا، إِنَّمَا جِئْتُكَ لِحَاجَةٍ، أَتَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا، أَتَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ يعني النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ عَلِمَ من أخيه سيئة فَسَتَرَهُ، سَتَرَهُ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ " قَالَ نعم، فانصرف ".

296 - قال: وأبنا يزيد، أبنا ابْنُ عْوَنٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عُقْبَةَ وَمَسْلَمَةَ بنحوه، غير أنه قَالَ: أَتَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ عَلِمَ مِنْ أَخِيهِ شَيْئًا، … "

296 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا هَارُونُ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بن فارع، أَنَّ أَبَا صَيَّادٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ مَسْلَمَةَ يَوْمًا نِصْفَ النَّهَارِ؛ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رجلِ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَى مَسْلَمَةَ، فَقَالَ: يَا مَسْلَمَةُ. فَأَمَرَ مَسْلَمَةُ بْنُ مَخْلَدٍ جَارِيَةً لَهُ، فَقَالَ: انْظُرِي مَنْ هَذَا؟ فَقَالَتْ: شيخ قدم على راحلة له، فقال: ادعي لِي مَسْلَمَةَ، فَقَالَتْ: أَدْعُو لَكَ الْأَمِيرَ، فَدَخَلَتْ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَتْهُ، فَقَالَ: ارْجِعِي إِلَيْهِ فَسَلِيهِ مَنْ أَنْتَ؟ فَرَجَعَتْ، فَقَالَ: أَنَا فُلَانٌ، فَقَامَ مَسْلَمَةُ سَرِيعًا وَكَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولْ مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ، وَإِنِّي شَكَكْتُ فِيهَا، وَكَانَ أَقْرَبُ الْقَوْمِ إِلَيْهِ يومئذٍ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهَا لِأَتَثَبَّتَ، قُمْ مَعِي يَا مَسْلَمَةُ إِلَيْهِ، قَالَ: بَلْ أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَيَأْتِينِي، فَقَالَ: لَقَدْ أَعْجَبَكَ سُلْطَانُكَ فَمُرَّ أباصياد يَنْطَلِقُ مَعِي إِلَى عُقْبَةَ، فَلَمَّا رَآهُ عُقْبَةُ رحب به وأخد بِيَدِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ سَتَرَهُ اللَّهُ مِنْ حَرِّ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ عُقْبَةُ: هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

296 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا عباد بن عباد وابن أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنِيسٍ وسيأتي في كتاب القيامة في باب الجنة إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

296 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا جَعْفَرٌ، ثنا يَحْيَى أَبُو هِشَامٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِلَى مِصْرَ فَقَالَ لِحَاجِبِ أَمِيرِهَا: قُلْ لِلْأَمِيرِ يَخْرُجُ إليَّ! فَقَالَ الْحَاجِبُ: مَا قَالَ لَنَا أَحَدٌ هَذَا مُنْذُ نَزَلْنَا هَذَا الْبَلَدَ غَيْرُكَ، إِنَّمَا كَانَ يُقَالُ: اسْتَأْذِنْ لَنَا عَلَى الْأَمِيرِ. قال: ائته فقل له: هذا فَلَانٌ بِالْبَابِ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْأَمِيرُ، فَقَالَ: إنما أتيتك أسألك عن حديث واحد فيمن يَسْتُرُ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ".

২৯৬ - আর আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু উলাইয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসলামাহ ইবনু মাখলাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন, যখন তিনি মিসরের আমীর ছিলেন। তিনি (উকবাহ) তাঁর ও (দরজার) দারোয়ানের মধ্যে ঘটে যাওয়া কোনো বিষয় উল্লেখ করলেন। অতঃপর (মাসলামাহ) তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন। তিনি তাঁকে প্রবেশের অনুমতি দিলেন। তিনি (উকবাহ) প্রবেশ করে বললেন: আমি আপনার নিকট সাক্ষাৎকারী হিসেবে আসিনি, বরং আমি আপনার নিকট একটি প্রয়োজনে এসেছি। আপনার কি অমুক অমুক কথা মনে আছে? আপনার কি সেই দিনের কথা মনে আছে, যেদিন তিনি—অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)—বলেছিলেন: “যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের কোনো মন্দ বিষয় জানতে পেরে তা গোপন করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন এর বিনিময়ে তাকে গোপন রাখবেন?” তিনি (মাসলামাহ) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি (উকবাহ) ফিরে গেলেন।

২৯৬ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী’/অন্য বর্ণনাকারী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (এই বর্ণনায়) বলেছেন: আপনার কি সেই দিনের কথা মনে আছে, যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: “যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের কোনো কিছু জানতে পারে, ...”

২৯৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবদুল মালিক ইবনু ফারিয় (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে আবূ সায়্যাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একদিন দ্বিপ্রহরে মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলেন। এমন সময় তাঁর নিকট এক ব্যক্তি তার বাহনের উপর আরোহণ করে প্রবেশ করলেন। তিনি মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: হে মাসলামাহ! তখন মাসলামাহ ইবনু মাখলাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক দাসীকে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: দেখো তো, ইনি কে? সে বলল: একজন বৃদ্ধ লোক তার বাহনের উপর চড়ে এসেছেন। তিনি (বৃদ্ধ) বললেন: মাসলামাহকে আমার জন্য ডেকে দাও। সে (দাসী) বলল: আমি কি আপনার জন্য আমীরকে ডেকে দেব? অতঃপর সে (দাসী) তাঁর (মাসলামাহর) নিকট প্রবেশ করে তাঁকে জানাল। তিনি বললেন: তার নিকট ফিরে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো, তুমি কে? সে ফিরে গেল। তখন তিনি (বৃদ্ধ) বললেন: আমি অমুক। অতঃপর মাসলামাহ দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন। আর লোকটি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত। তিনি (সাহাবী) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দোষ গোপন করে...” আর আমি এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করছিলাম। সেদিন তাঁর (মাসলামাহর) নিকট উপস্থিত লোকজনের মধ্যে উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন সবচেয়ে নিকটবর্তী। তাই আমি নিশ্চিত হওয়ার জন্য তাঁর নিকট এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে চাইলাম। হে মাসলামাহ! আপনি আমার সাথে তাঁর নিকট চলুন। তিনি (মাসলামাহ) বললেন: বরং আমি তাঁর নিকট লোক পাঠাব, যাতে তিনি আমার নিকট আসেন। তিনি (সাহাবী) বললেন: আপনার ক্ষমতা আপনাকে মুগ্ধ করেছে! অতএব, আবূ সায়্যাদকে নির্দেশ দিন, সে যেন আমার সাথে উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট যায়। যখন উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখলেন, তখন তাঁকে স্বাগত জানালেন এবং তাঁর হাত ধরলেন। অতঃপর লোকটি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দোষ গোপন করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের উত্তাপ থেকে তাকে গোপন রাখবেন।” তখন উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এভাবেই শুনতে পেয়েছি।

২৯৬ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এটি ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু আবী আদী (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁরা ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর পক্ষে আবদুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং ইন শা আল্লাহ তাআলা, এটি কিয়ামত অধ্যায়ের জান্নাত পরিচ্ছেদে আসবে।

২৯৬ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনু হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া আবূ হিশাম আদ-দিমাশকী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: “মদীনার অধিবাসী এক ব্যক্তি মিসরে এলেন এবং সেখানকার আমীরের দ্বাররক্ষককে বললেন: আমীরকে বলো, তিনি যেন আমার নিকট বেরিয়ে আসেন! দ্বাররক্ষক বলল: আমরা এই শহরে আসার পর আপনি ছাড়া আর কেউ আমাদের এমন কথা বলেনি। বরং (অন্যরা) বলত: আমীরের নিকট আমাদের জন্য প্রবেশের অনুমতি চান। তিনি (সাহাবী) বললেন: তুমি তাঁর নিকট যাও এবং বলো: অমুক ব্যক্তি দরজায় উপস্থিত। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমীর তাঁর নিকট বেরিয়ে এলেন। তিনি (সাহাবী) বললেন: আমি আপনার নিকট কেবল একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছি, যা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো মুসলিমের দোষ গোপন করে।”

297 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقِ بْنِ أَسْمَاءَ الْجَرْمِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبْعِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، ثنا جُنْدُبٌ قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، وَإِذَا النَّاسُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حلق حلق يتحدثون، قال: فجعلت أمضي إلى الحِلَق حَتَّى أَتَيْتُ حَلْقَةً فِيهَا رَجُلٌ شَاحِبٌ عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ كَأَنَّمَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: هَلَكَ أَصْحَابُ الْعَقْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ وَلَا آسَى عَلَيْهِمْ، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: فَجَلَسْتُ إليه فتحدث مما قُضِيَ لَهُ، ثُمَّ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ سَأَلْتُ عَنْهُ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا أُبيُّ بْنُ كَعْبٍ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ، فَتَبِعْتُهُ حَتَّى أَتَى مَنْزِلَهُ، فَإِذَا هُوَ رَثُّ الْمَنْزِلِ وَرَثُّ الْكِسْوَةِ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فردَّ عليَّ السَّلَامَ، ثُمَّ سَأَلَنِي مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَ: أَكْثَرُ شَيْءٍ سُؤَالًا. قَالَ: فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ غَضِبْتُ فَجَثَوْتُ عَلَى رُكْبَتَيَّ وَاسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَرَفَعْتُ يَدَيَّ، فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُوهُمْ إِلَيْكَ، إِنَّا نَنْفِقُ نَفَقَاتِنَا، وَنُنْصِبُ أَبْدَانِنَا، ونرحل مطايانا ابتغاء العلم، فإذا لقيناهم تجهمونا،
وقالوا لنا فبكى أُبي، وجعل يترضاني وقال: ويحك م أَذْهَبْ هُنَاكَ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي أُعَاهِدُكَ لَئِنْ أَبْقَيْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لَأَتَكَلَّمَنَّ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَخَافُ فِيهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، ثُمَّ أَرَاهُ قَامَ، فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ انْصَرَفْتُ عَنْهُ، وَجَعَلْتُ أَنْتَظِرُ الْجُمُعَةَ لِأَسْمَعَ كَلَامَهُ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَمِيسِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَاتِي، فَإِذَا السِّكَكُ غاصة بالناس، لا آخذ في سكة إلا يلقاني النَّاسُ، قُلْتُ: مَا شَأْنُ النَّاسِ؟ قَالُوا: نَحْسَبُكَ غَرِيبًا. قُلْتُ: أَجَلْ، قَالُوا: مَاتَ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ أُبيُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ: فَلَقِيتُ أَبَا مُوسَى بِالْعِرَاقِ، فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ، فَقَالَ: وَالَهْفَاهْ أَلَا كَانَ بقي حتى يُبلغنا مَقَالَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ". هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

২৯৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাক্বীক্ব ইবনু আসমা আল-জারমী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফার ইবনু সুলাইমান আদ-দাব'ঈ, তিনি আবূ ইমরান আল-জাওনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের উদ্দেশ্যে মদীনায় আসলাম। তখন দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে লোকেরা গোল হয়ে বসে আলাপ করছে।

তিনি বলেন: আমি এক গোলক থেকে আরেক গোলকের দিকে যেতে লাগলাম, অবশেষে আমি এমন এক গোলকের কাছে পৌঁছলাম যেখানে একজন ফ্যাকাশে চেহারার লোক ছিলেন, তার পরিধানে দুটি কাপড় ছিল, যেন তিনি এইমাত্র সফর থেকে এসেছেন। আমি তাকে বলতে শুনলাম: "কাবা শরীফের রবের কসম! চুক্তির (বা প্রতিজ্ঞার) অধিকারীরা ধ্বংস হয়ে গেছে, আর আমি তাদের জন্য দুঃখিত নই।" তিনি কথাটি তিনবার বললেন।

তিনি বলেন: আমি তার কাছে বসলাম এবং তিনি তার জন্য যা নির্ধারিত ছিল সে বিষয়ে কথা বললেন। এরপর তিনি উঠে গেলেন। যখন তিনি উঠে গেলেন, আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: "ইনি কে?" তারা বলল: "ইনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মুসলমানদের নেতা।"

আমি তার পিছু নিলাম যতক্ষণ না তিনি তার বাড়িতে পৌঁছলেন। দেখলাম তার বাড়ি জীর্ণ এবং তার পোশাকও জীর্ণ, একটি আরেকটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আমি তাকে সালাম দিলাম, আর তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন। এরপর তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কোথাকার লোক?" আমি বললাম: "আমি ইরাকের অধিবাসী।" তিনি বললেন: "তোমরা সবচেয়ে বেশি প্রশ্নকারী।"

তিনি বলেন: যখন তিনি এই কথা বললেন, আমি রাগান্বিত হলাম। আমি আমার হাঁটুর উপর ভর দিয়ে বসলাম, কিবলামুখী হলাম এবং হাত তুললাম। আমি বললাম: "হে আল্লাহ! আমরা তাদের বিষয়ে তোমার কাছে অভিযোগ করছি। আমরা আমাদের খরচ ব্যয় করি, আমাদের শরীরকে কষ্ট দেই, এবং ইলম অন্বেষণের জন্য আমাদের বাহনগুলোকে সফর করাই। কিন্তু যখন আমরা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করি, তখন তারা আমাদের প্রতি ভ্রুকুটি করে এবং আমাদের উদ্দেশ্যে কথা বলে।" তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং আমাকে শান্ত করতে লাগলেন এবং বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! আমি সেদিকে যাইনি (অর্থাৎ তোমাকে আঘাত করতে চাইনি)।" এরপর তিনি বললেন: "আমি তোমার সাথে অঙ্গীকার করছি, যদি আল্লাহ আমাকে জুমু'আর দিন পর্যন্ত বাঁচিয়ে রাখেন, তবে আমি অবশ্যই সেই বিষয়ে কথা বলব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছি, এবং এই বিষয়ে আমি কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করব না।" এরপর আমি দেখলাম তিনি উঠে গেলেন। যখন তিনি এই কথা বললেন, আমি তার কাছ থেকে ফিরে আসলাম এবং তার কথা শোনার জন্য জুমু'আর দিনের অপেক্ষা করতে লাগলাম।

তিনি বলেন: যখন বৃহস্পতিবার এলো, আমি আমার কিছু প্রয়োজনে বের হলাম। দেখলাম রাস্তাগুলো লোকে লোকারণ্য। আমি যে পথেই যাই, মানুষের সাথে আমার দেখা হয়। আমি বললাম: "মানুষের কী হয়েছে?" তারা বলল: "আমরা মনে করি তুমি অপরিচিত।" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তারা বলল: "মুসলমানদের নেতা উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেছেন।"

তিনি বলেন: এরপর আমি ইরাকে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে এই হাদীসটি শোনালাম। তখন তিনি বললেন: "হায় আফসোস! তিনি যদি বেঁচে থাকতেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথাগুলো আমাদের কাছে পৌঁছে দিতেন!"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

298 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبَانٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ، فَقُلْنَا: مَا بَعَثَ إِلَيْهِ إِلَّا لِشَيْءٍ سَأَلَهُ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ؟ فَقَالَ: أَجَلْ سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْتُهَا أَوْ سِمِعْنَاهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: نضر الله امرأ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحِفَظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ، ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ أَبَدًا: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ- عز وجل وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَائَهُمْ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الْآخِرَةَ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللَّهُ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وسألناه عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى، فَقَالَ: هِيَ الظُّهْرُ".

298 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عمر بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فُلَانٍ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانٍ … فذكره.

298 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا بُنْدَارٌ، ثنا أبو داود، ثنا شعبة … فذكره.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ.
وَرَوَى صَدْرَهُ إِلَى قَوْلِهِ: "لَيْسَ بِفَقِيهٍ" أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ بِزِيَادَةٍ عَلَيْهِمْ، كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ أَبَانٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ قِصَّةَ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى.

২৯৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উমার ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনু আবান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তার পিতা থেকে শুনতে পেয়েছি, তিনি বলেন: "যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারওয়ানের নিকট থেকে প্রায় দ্বিপ্রহরের সময় বের হলেন। আমরা বললাম: তিনি নিশ্চয়ই এমন কোনো বিষয়ে তাকে ডেকে পাঠিয়েছেন যা তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছেন। আমি তার কাছে উঠে দাঁড়ালাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আমাদের এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন যা আমি অথবা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সতেজ ও উজ্জ্বল করুন যে আমাদের নিকট থেকে কোনো হাদীস শুনেছে, অতঃপর তা মুখস্থ করেছে, এমনকি তা অন্যের নিকট পৌঁছে দিয়েছে। কেননা, অনেক ফিকহ বহনকারী এমন ব্যক্তির নিকট তা পৌঁছে দেয় যে তার চেয়েও অধিক ফকীহ (জ্ঞানী), আর অনেক ফিকহ বহনকারী আছে যে ফকীহ নয়। তিনটি বৈশিষ্ট্য এমন রয়েছে যার উপর কোনো মুসলিমের অন্তর কখনো বিদ্বেষ পোষণ করে না: আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা (আযযা ওয়া জাল্লা), শাসকের প্রতি কল্যাণ কামনা করা এবং জামাআতকে আঁকড়ে ধরে থাকা। কেননা, তাদের (জামাআতের) দু'আ তাদের পিছনের লোকদেরকেও পরিবেষ্টন করে নেয়। আর যার নিয়ত আখেরাত হবে, আল্লাহ তার বিক্ষিপ্ত বিষয়সমূহকে একত্রিত করে দেবেন, তার অন্তরকে প্রাচুর্যময় করে দেবেন এবং দুনিয়া তার কাছে নতজানু হয়ে আসবে। আর যার নিয়ত দুনিয়া হবে, আল্লাহ তার বিষয়সমূহকে বিচ্ছিন্ন করে দেবেন, তার দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করবেন এবং দুনিয়া থেকে তার জন্য যা লেখা হয়েছে, তার অতিরিক্ত কিছুই তার কাছে আসবে না। আর আমরা তাকে (যায়িদকে) সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: তা হলো যুহরের সালাত।"

২৯৮ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু সুলাইমান ইবনু অমুক, যিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশধর, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯৮ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন উমার ইবনু মুহাম্মাদ আল-হামদানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুন্দার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন কিছু আগে-পিছে করে (শব্দের বিন্যাসে পরিবর্তন সহকারে)।

আর এর প্রথম অংশ, অর্থাৎ "ফকীহ নয়" (لَيْسَ بِفَقِيهٍ) পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ), এবং তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন, এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ), এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের উপর অতিরিক্ত কিছু সহকারে (বর্ণনা করেছেন)। তারা সকলেই আবান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আসহাবুস্ সুনানিল আরবা'আহ (চার সুনান গ্রন্থের সংকলক)-এর কেউই সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত)-এর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।

299 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْخِيفِ مِنْ مِنًى فَقَالَ: نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، ثُمَّ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه لا فقه اله، ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنُ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ، وَالنَّصِيحَةُ لِأُولِي الْأَمْرِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ ".

299 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ … فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَائِهِمْ ".

299 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بن مسلم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ … فَذَكَرَهُ.

299 - قَالَ: وثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ
إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ … فَذَكَرَهُ.

299 - قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ … فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ ومتنه دودة قَوْلِهِ: "ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ … " إِلَى آخِرِهِ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَبْدِ السَّلَامِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَنُوبِ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ عَبْدُ السَّلَامِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

299 - فَقَدْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ في المستدرك: عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ … فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ.
قُلْتُ: إِنَّمَا أَخَرَجَ البخاريَ لِنُعَيْمٍ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ، وَإِنَّمَا رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مَجْهُولٌ، مَا عَلِمْتُهُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.

২৯৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুস সালাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিনার খাইফ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহ সেই বান্দাকে সতেজ (বা উজ্জ্বল) করুন, যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা মুখস্থ করল (বা সংরক্ষণ করল), অতঃপর তা এমন ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দিল যে তা শোনেনি। কেননা, অনেক ফিকহ বহনকারী এমন ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয় যে তার চেয়েও অধিক ফিকহ জানে। আর অনেক ফিকহ বহনকারী এমনও আছে যার নিজের কোনো ফিকহ নেই। তিনটি বিষয় এমন, যার উপর মু'মিনের অন্তর বিদ্বেষ পোষণ করে না (বা বিশ্বাসঘাতকতা করে না): আমলের মধ্যে ইখলাস (আন্তরিকতা), শাসকবর্গের প্রতি কল্যাণ কামনা, এবং জামা'আতকে আঁকড়ে থাকা। কেননা তাদের (জামা'আতের) দু'আ তাদের পিছন থেকে (বা তাদের পক্ষ থেকে) থাকে।"

২৯৯ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুস সালাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "কেননা তাদের দু'আ তাদের পিছন থেকে (বা তাদের চারপাশ থেকে) ঘিরে রাখে।"

২৯৯ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা (ইবরাহীম ইবনু সা'দ), তিনি ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯৯ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা (ইবরাহীম ইবনু সা'দ), তিনি ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আবী আমর (রাহিমাহুল্লাহ) (যিনি মুত্তালিবের মাওলা), তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আল-হুওয়াইরিছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯৯ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ তা উল্লেখ করেছেন, তবে মতনটি তাঁর এই উক্তি: "তিনটি বিষয় এমন, যার উপর মু'মিনের অন্তর বিদ্বেষ পোষণ করে না..." এর শেষ পর্যন্ত বাদ দিয়ে।

এই সনদটি দুর্বল। কারণ আব্দুস সালাম দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনু আবী আল-জানূব। তবে আব্দুস সালাম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি।

২৯৯ - আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু ইসহাক ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাইছাম আল-কাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নু'আইম ইবনু হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালিহ ইবনু কাইসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর তিনি (আল-হাকিম) বলেন: এই হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা উভয়ে এটি বর্ণনা করেননি।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) নু'আইম (ইবনু হাম্মাদ)-এর হাদীস বর্ণনা করেছেন কেবল অন্যের সাথে মিলিয়ে (মাকরূনান বি-গাইরিহি), আর মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবের মুকাদ্দিমায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহর যাওয়াইদ সংক্রান্ত আলোচনায় স্পষ্ট করেছি। আর আব্দুর রহমান ইবনু আল-হুওয়াইরিছ (রাহিমাহুল্লাহ) মাজহূল (অজ্ঞাত), আমি তাঁর সম্পর্কে কিছু জানি না।

আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সালিহ ইবনু কাইসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

300 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عن أيى هزان، عَنْ مُعَاوِيَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغٌ وَاللَّهُ- عز وجل يَهْدِي، وَقَاسِمٌ وَاللَّهُ تَعَالَى يُعْطِي، فَمَنْ بَلَّغَهُ عَنِّي بِحُسْنِ هُدًى وَحُسْنِ (رَعَةٍ) فذلك الذي يبارك الله له، وصن بلغه عني بسوء رعة، وسوء هدي، فذاك الذي لا ريبارك الله له وهو كالآكل لا يشبع ".

৩০০ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম ইবনু খারিজাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি সাফওয়ান ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আইয়ী হাযযান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, (তিনি বলেন,) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয় আমি তো কেবল একজন পৌঁছিয়ে দানকারী (প্রচারক), আর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) হিদায়াত দান করেন। এবং (আমি) বণ্টনকারী, আর আল্লাহ্ তা'আলা দান করেন। সুতরাং যার নিকট আমার পক্ষ থেকে উত্তম হিদায়াত ও উত্তম (যত্ন/পরিচর্যার) সাথে পৌঁছানো হয়, তবে সে-ই এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ বরকত দান করেন। আর যার নিকট আমার পক্ষ থেকে মন্দ যত্ন/পরিচর্যা এবং মন্দ হিদায়াতের সাথে পৌঁছানো হয়, তবে সে-ই এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্ বরকত দান করেন না। আর সে এমন ভোজনকারীর মতো, যে তৃপ্ত হয় না।"