2621 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِمِنًى".
رواه أبو يعلى.

২৬২১ - এবং আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কুরবানীর দিন মিনায় তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহণ করা অবস্থায় খুতবা দিতে শুনতে পেলাম।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

2622 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النحر بمنى … " بنحو من حديث أبي بكرة.

২৬২২ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর দিন মিনায় আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন..." আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ।

2623 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ فَقُلْنَا: يَوْمُ النَّحْرِ. فَقَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قُلْنَا: ذُو الْحِجَّةِ، شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قُلْنَا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فِإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

২ ৬২৩ - এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: 'আজ কোন দিন?' তখন আমরা বললাম: 'কুরবানীর দিন।' তিনি বললেন: 'এটি কোন মাস?' আমরা বললাম: 'যুল-হিজ্জাহ, একটি সম্মানিত মাস (শাহরুন হারাম)।' তিনি বললেন: 'এটি কোন শহর?' আমরা বললাম: 'একটি সম্মানিত শহর (বালাদুন হারাম)।' তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান (আ'রাদ) তোমাদের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ), তোমাদের এই দিনের, তোমাদের এই মাসের এবং তোমাদের এই শহরের সম্মানের (পবিত্রতার) মতো। সাবধান! উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়।'" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

2624 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ- رضي الله عنهما "أَنَّهُ قَامَ فِي بَابٍ دَاخِلٌ فِيهِ إِلَى الْمَسْجِدِ- مَسْجِدِ مِنًى- فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْأَعْبُدَ الْكُفَّارَ الْفُسَّاقَ قَدْ عَبَرُوا عَلَى أَنْ يَأْتُوا فِي كُلِّ عَامٍ فَيَسْرِقُوا أَمْوَالَنَا وَيُؤَبِّقُوا رَقِيقَنَا، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِمَا اسْتَحَلُّوا مِنْ دِمَائِنَا وَأَمْوَالِنَا- يَعْنِي: نَجْدَةَ الْخَارِجِيَّ وَأَصْحَابَهُ- وَإِنِّي بَعَثْتُ إِلَيْهِمْ فَأَعْطَوْا مَا سُئِلُوا. فَقَالَ: هذه الرقاق فَامْنَحُوهَا، وَهَذِهِ الرِّجَالُ فَمَيِّزُوهَا، فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْ مَالِ وَرَقِيقِ نَجْدَةَ فَخُذُوهُ، وَلَكِنِّي لَا أَرَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يُهْرَاقَ فِي حَرَمِ اللَّهِ دَمٌ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ: أَيُّ بَلَدٍ أحرم؟ قيل: مكة قال: أي شهر أحرم؟ فقيل: ذو الحجة. قال: أي يوم أحرم؟ قِيلَ: يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن دماءكم وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ إِلَى أَنْ تَبْلُغُوا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا. فَلَا أَرَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يهراق في حرم الله- عز وجل دم ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

২৬২৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে তিনি একটি দরজার কাছে দাঁড়ালেন যা দিয়ে মসজিদে প্রবেশ করা যায়—অর্থাৎ মিনার মসজিদে—অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, এরপর বললেন: নিশ্চয়ই এই দাস-সদৃশ কাফির, ফাসিকরা (পাপীরা) প্রতি বছর এসে আমাদের সম্পদ চুরি করে এবং আমাদের দাসদের (গোলামদের) পালিয়ে যেতে সাহায্য করে। আর আল্লাহ তাদের রক্ত ও সম্পদ হালাল করে দিয়েছেন, কারণ তারা আমাদের রক্ত ও সম্পদকে হালাল মনে করেছে—(তিনি উদ্দেশ্য করছিলেন: নাজদাহ আল-খারিজি এবং তার সঙ্গীদেরকে)—আর আমি তাদের কাছে লোক পাঠিয়েছিলাম, ফলে তারা যা চাওয়া হয়েছিল তা দিয়ে দিয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: এই হলো রৌপ্যমুদ্রা (বা সম্পদ), তোমরা তা গ্রহণ করো। আর এই হলো লোকেরা, তোমরা তাদের আলাদা করো। নাজদাহর সম্পদ ও দাসদের মধ্যে যা তোমরা চিনতে পারো, তা তোমরা নিয়ে নাও। কিন্তু আমি এই মত পোষণ করি না যে, আল্লাহর হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে রক্তপাত ঘটানো হোক। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের সময় বলেছিলেন: "কোন শহরটি সবচেয়ে পবিত্র?" বলা হলো: মক্কা। তিনি বললেন: "কোন মাসটি সবচেয়ে পবিত্র?" বলা হলো: যুল-হিজ্জাহ। তিনি বললেন: "কোন দিনটি সবচেয়ে পবিত্র?" বলা হলো: ইয়াওমুল হাজ্জিল আকবার (বড় হজ্জের দিন)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম (পবিত্র), যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের রবের কাছে পৌঁছাও, যেমন পবিত্র তোমাদের এই দিন, তোমাদের এই শহর এবং তোমাদের এই মাস।" সুতরাং আমি এই মত পোষণ করি না যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার হারামের মধ্যে রক্তপাত ঘটানো হোক।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

2625 - وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرحمن بن حصن الغنوي قَالَ: "حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي السَّرَّي بِنْتُ نَبْهَانَ بْنِ عمرو- وكانت فِي الْجَاهِلِيَّةِ رَبَّةَ الْبَيْتِ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ: أَتَدْرُونَ أَيُّ يوم هذا؟ قالت: وهو اليوم الذي تدعون يوم الروس قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: هَذَا أَوْسَطُ أيام التشريق. قالت: هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ. قَالَ: إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا، أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بينكم حرام بعضكم على بعض، كحرمة
يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا حَتَّى تَلْقُوا اللَّهَ- عز وجل فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَلَا فَلْيُبَلِّغْ أَدْنَاكُمْ أَقْصَاكُمْ. قَالَ: ثُمَّ أَتْبَعَهَا: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ. فَتُوُفِّيَ حِينَ بَلَغَ الْمَدِينَةَ صلى الله عليه وسلم ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، (وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ) ، وَرَوَاهُ أَبُو داود مختصرًا جدًّا.

‌

২৬২৫ - এবং রাবী'আহ ইবনু আবদির রহমান ইবনু হিসন আল-গুনাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার দাদী আস-সাররা বিনতু নাবহান ইবনু আমর—আর তিনি জাহিলিয়াতের যুগে ঘরের কর্ত্রী ছিলেন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: আমি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা কি জানো, আজ কোন দিন? (রাবী'আহ) বললেন: আর এটি সেই দিন, যাকে তোমরা 'ইয়াওমুর রুউস' (মাথাগুলোর দিন) বলে ডাকো। তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: এটি হলো আইয়্যামে তাশরীকের মধ্যম দিন। (রাবী'আহ) বললেন: তোমরা কি জানো, এটি কোন শহর/স্থান? তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: এটি হলো আল-মাশ'আরুল হারাম। তিনি বললেন: আমি জানি না, সম্ভবত এই বছরের পর তোমাদের সাথে আমার আর সাক্ষাৎ হবে না। সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান (ইজ্জত) তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম—তোমাদের একে অপরের উপর, তোমাদের এই দিনের, তোমাদের এই শহরের পবিত্রতার মতো, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে সাক্ষাৎ করো এবং তিনি তোমাদেরকে তোমাদের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। সাবধান! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে পৌঁছে দেয়। (রাবী'আহ) বললেন: অতঃপর তিনি এর সাথে যুক্ত করলেন: হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি? অতঃপর তিনি মদীনায় পৌঁছার পর ইন্তেকাল করলেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, (এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল)। আর এটি আবূ দাঊদ অত্যন্ত সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2626 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: ? فَلَا رَفَث ? قال: الرفث: الجماع ? وَلا فُسُوقَ ? وهو قَالَ: الْفُسُوقُ: الْمَعَاصِي ? وَلَا جدَالَ فِي الحَجِّ ? قَالَ: الْمِرَاءُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مَوْقُوفًا.

2626 - وَالْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ: " الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ: السِّبَابُ، وَالْجِدَالُ: أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ ".

2626 - وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "الرَّفَثُ: التَّعَرُّضُ لِلنِّسَاءِ بِالْجِمَاعِ، وَالْفُسُوقُ: عِصْيَانُ اللَّهِ، وَالْجِدَالُ: جدال الناس ".

2626 - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: [আল্লাহর বাণী] 'ফাল্লা রাফাছা' (فَلَا رَفَث) - তিনি বললেন: 'আর-রাফাছ' (الرفث) হলো: সহবাস (আল-জিমাহ)। [আল্লাহর বাণী] 'ওয়ালা ফুসূক্বা' (وَلا فُسُوقَ) - তিনি বললেন: 'আল-ফুসূক্ব' (الْفُسُوقُ) হলো: পাপসমূহ (আল-মা'আসী)। [আল্লাহর বাণী] 'ওয়ালা জিদালা ফিল হাজ্জি' (وَلَا جدَالَ فِي الحَجِّ) - তিনি বললেন: 'আল-মিরা' (الْمِرَاءُ) [তর্ক/বিতর্ক]।
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন হাসান সনদ সহকারে, মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে।

2626 - এবং আল-হাকিমও (এটি বর্ণনা করেছেন)। তাঁর শব্দাবলী হলো: 'আর-রাফাছ' (الرَّفَثُ) হলো: সহবাস (আল-জিমাহ)। 'আল-ফুসূক্ব' (وَالْفُسُوقُ) হলো: গালিগালাজ (আস-সিবা-ব)। আর 'আল-জিদাল' (وَالْجِدَالُ) হলো: তুমি তোমার সঙ্গীর সাথে এমনভাবে তর্ক করবে যে তাকে রাগান্বিত করে ফেলবে।

2626 - এবং আল-হাকিম থেকে এটি আল-বায়হাক্বী বর্ণনা করেছেন। তাঁর (বায়হাক্বীর) একটি বর্ণনায় রয়েছে: 'আর-রাফাছ' (الرَّفَثُ) হলো: সহবাসের মাধ্যমে নারীদের প্রতি আকৃষ্ট হওয়া (বা তাদের সাথে মিলিত হওয়ার চেষ্টা করা)। 'আল-ফুসূক্ব' (وَالْفُسُوقُ) হলো: আল্লাহর অবাধ্যতা (ই'সইয়ানু আল্লাহ)। আর 'আল-জিদাল' (وَالْجِدَالُ) হলো: মানুষের সাথে তর্ক-বিতর্ক (জিদালুন নাস)।

2627 - وعن علي أو حذيفة- رضي الله عنهما: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمْ، الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

২৬২৭ - এবং আলী অথবা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের মধ্যে তাদের কুরবানীর (হাদী) পশুতে অংশীদারিত্বের অনুমতি দিয়েছেন, [এবং বলেছেন যে] একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে [যথেষ্ট]।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

2628 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كُنْتُ أُقَلِّدُ هَدْيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَخْرُجُ الْهَدْيُ مقلدًا ويقيم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَالًّا مَا يَمْتَنِعُ مِنِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

২৬২৮ - এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদঈ (কুরবানীর পশু)-কে মালা পরিয়ে চিহ্নিত করতাম। অতঃপর সেই হাদঈ চিহ্নিত অবস্থায় (মক্কায়) পাঠানো হতো, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হালাল অবস্থায় (ইহরামমুক্ত অবস্থায়) অবস্থান করতেন, তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কারো থেকে বিরত থাকতেন না।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

2629 - وَعَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بُدْنًا. قَالَ شَهْرٌ: فحدثني الأنصاري الذي بعث مَعَهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبُدْنِ قَالَ: لَمَّا مَضَيْتُ رَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَطِبَ بَعْضُهَا كَيْفَ أَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: انْحَرْهَا ثُمَّ اجْعَلْ خُفَّهَا فِي دَمِهَا وَضَعْهُ عَلَى جَنْبَيْهَا- أَوْ عَلَى صَفْحَتِهَا- وَلَا تَأْكُلْ أَنْتَ وَلَا أَهْلُ رُفَقَتِكَ مِنْهَا شَيْئًا". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ، وَسَيَأْتِي فِي الصَّيْدِ فِي بَابِ ذَبْحِ الْإِبِلِ.

২৬২৯ - এবং শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোকের সাথে কুরবানীর উট (বা পশু) পাঠালেন।" শাহর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আনসারী লোকটি, যাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর উটসহ পাঠিয়েছিলেন, তিনি আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন আমি রওনা হলাম, আমি তাঁর কাছে ফিরে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন, যদি সেগুলোর কিছু নষ্ট হয়ে যায় (বা মারা যায়), তাহলে আমি সেগুলোর সাথে কী করব?" তিনি বললেন: "সেটিকে নহর করো (জবাই করো), অতঃপর সেটির খুর তার রক্তের মধ্যে ডুবিয়ে দাও এবং সেটিকে তার দুই পাশে—অথবা তার পৃষ্ঠদেশে—রেখে দাও। আর তুমি এবং তোমার সঙ্গীরা তার থেকে কিছুই খেয়ো না।" মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ এর কিছু রাবী দুর্বল।

এবং এর জন্য আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা শিকার (অধ্যায়ে), উট জবাইয়ের পরিচ্ছেদে আসবে।

2630 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ قَالَ: "سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما عَنْ رَجُلٍ يَهْدِي بَقَرَةً، أَيَبِيعُ جِلْدَهَا وَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، ورجاله ثقات.

২৬৩০ - এবং উকবাহ ইবনু সহবান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে একটি গরু হাদিয়া (কুরবানি/নজর) করে, সে কি তার চামড়া বিক্রি করবে এবং তার মূল্য সদকা করে দেবে?
তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2631 - وَعَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ بالهدي فيأمر الذي يبعثه معه إن أزحفه عليك شَيْءٍ فَانْحَرْهُ، وَاصْبِغْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ، ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهُ وَلْيَأْكُلْهُ مَنْ بَعْدَكَ، وَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ أَنْتَ شَيْئًا وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ ". وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَقُولُ ذَلِكَ. رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

২৬৩১ - এবং হুমাইদ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর পশু (হাদী) পাঠাতেন এবং তিনি তার সাথে প্রেরিত ব্যক্তিকে নির্দেশ দিতেন যে, যদি তোমার উপর কোনো কিছু (পশুটি) চলতে অক্ষম হয়ে পড়ে, তবে তুমি সেটিকে নহর (যবেহ) করবে, এবং তার জুতাকে সেটির রক্তে রঞ্জিত করবে, অতঃপর তার পার্শ্বদেশ রক্তে মাখিয়ে দেবে (বা তার পার্শ্বদেশে রক্ত মাখানো জুতা দিয়ে আঘাত করবে) এবং তোমার পরে যারা আসবে তারা যেন তা খায়, কিন্তু তুমি নিজে তা থেকে কিছুই খাবে না এবং তোমার কাফেলার (সাথীদের) কেউই খাবে না।" আর মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) এই কথা বলতেন। এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

2632 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما "فِي الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَهُوَ مُقِيمٌ قَالَ: يُوَاعِدُهُ يَوْمًا؛ فَإِذَا بَلَغَ أَمْسَكَ هُوَ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْحَرَامُ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৬৩২ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কুরবানীর পশু (হাদী) পাঠায় অথচ সে (নিজ শহরে) অবস্থানকারী (মুসাফির নয়)। তিনি (ইবনু উমার) বলেন: সে এর জন্য একটি দিন নির্ধারণ করবে; অতঃপর যখন তা (নির্দিষ্ট স্থানে/সময়ে) পৌঁছবে, সে (প্রেরণকারী) তা থেকে বিরত থাকবে যা থেকে ইহরামকারী বিরত থাকে।" মুসাদ্দাদ এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

2633 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فِي حَجَّتِهِ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

২৬৩৩ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে— আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), [তিনি বলেন] "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হজ্জে একশত উট (বদনা) হাঁকিয়ে নিয়েছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ, মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকিদী থেকে, আর তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

2634 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه "أَنَّهُ حجَّ وَكَعْبٌ فَجَاءَ جَرَادٌ فَجَعَلَ كَعْبٌ يَضْرِبُهُ بِسَوْطٍ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، أَلَسْتَ مُحْرِمًا؟! قَالَ: بَلَى، إِنَّهُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ، وإنما خرج أَوَّلُهُ مِنْ مِنْخَرِ حُوتٍ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ (يُوسُفُ بْنُ هِلَالٍ) لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ، وَبَاقِي رجال الإسناد ثقات.

২৬৩৪ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। যে, তিনি এবং কা'ব হজ্জ করছিলেন। তখন এক ঝাঁক পঙ্গপাল এলো। কা'ব তখন চাবুক দিয়ে সেগুলোকে মারতে লাগলেন। আমি (আবূ সাঈদ) বললাম: হে আবূ ইসহাক! আপনি কি ইহরাম অবস্থায় নেই?! তিনি বললেন: হ্যাঁ, (আমি ইহরাম অবস্থায় আছি), তবে এটি (পঙ্গপাল) হলো সমুদ্রের শিকার। আর এর প্রথম অংশ একটি মাছের (তিমি/বড় মাছের) নাক থেকে বের হয়েছিল।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে (ইউসুফ ইবনু হিলাল) রয়েছেন। আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তাকে বিশ্বস্ততা (আদালত) বা দুর্বলতা (জারহ) দ্বারা উল্লেখ করেছেন। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2635 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَا بأس بالخبيص والخشتنان الْأَصْفَرِ لِلْمُحْرِمِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَفِي سَنَدِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ.

২ ৬৩৫ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ইহরামকারীর জন্য খাবিস এবং হলুদ খুশতান (খাওয়াতে) কোনো অসুবিধা নেই।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।
এবং এর সনদে লায়স ইবনু আবী সুলাইম রয়েছেন।

2636 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: "أَقْبَلْتُ مَعَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَكَعْبٍ مُحْرِمِينَ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَمِيرُنَا مُعَاذٌ، وَأَمْرُنَا إِلَيْهِ، وَهُوَ يَؤُمُّنَا، فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ تَبَرَّزَ مُعَاذٌ لِحَاجَتِهِ وَخَالَفَهُ رجل بحمار وحش قَدْ عَقَرَهُ، فَأَخَذَهُ كَعْبٌ فَأَهْدَاهُ إِلَى الرُّفَقَةِ. قَالَ: فَلَمْ يَرْجِعْ مُعَاذٌ إِلَّا وَقُدُورُ الْقَوْمِ تغلي فيها منه، فسأله فأخبر فَقَالَ: لَا يُطِيعُنِي أحد إِلَّا كَفَأَ قِدْرَهُ. قَالَ: فَكَفَأَ كَعْبٌ وَالْقَوْمُ قُدورَهُمْ، فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ وَكَعْبٌ يُصَلِّي عَلَى نَارٍ إِذْ مَرَّتْ بِهِ رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ، فَأَخَذَ جَرَادَتَيْنِ فَقَتَلَهُمَا وَنَسِيَ إِحْرَامَهُ، ثُمَّ ذَكَرَ إِحْرَامَهُ فَرَمَى بهما. قال: فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ دَخَلَ الْقَوْمُ عَلَى عُمَرَ، وَدَخَلْتُ مَعَهُمْ. فَقَالَ كَعْبٌ: كَيْفَ تَرَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَصَّ عَلَيْهِ قِصَّةَ الْجَرَادَتَيْنِ. قَالَ: وَمَا بَأْسَ بِذَلِكَ يَا كَعْبُ؟ قَالَ: نعم. قال: إِنَّ حِمْيَرَ تُحِبُّ الْجَرَادَ، وَمَاذَا جَعَلْتَ فِي نَفْسِكَ؟ قَالَ: دِرْهَمَيْنِ. قَالَ: دِرْهَمَانِ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ جَرَادَةٍ، اجْعَلْ مَا جَعَلْتَ فِي نفسك ". رواه مسدد.

২৬৩৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আম্মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বাইতুল মাকদিস থেকে উমরার ইহরাম বেঁধে রওনা হলাম। আমাদের আমীর ছিলেন মু'আয, আমাদের সকল বিষয় তাঁর উপর ন্যস্ত ছিল এবং তিনি আমাদের ইমামতি করতেন। যখন আমরা পথের কিছু অংশে ছিলাম, তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর প্রয়োজনে একপাশে গেলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি একটি শিকার করা বন্য গাধা নিয়ে তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যা সে শিকার করেছিল। তখন কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি নিলেন এবং কাফেলার সাথীদের জন্য উপহার হিসেবে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এসে দেখলেন যে, লোকজনের হাঁড়িগুলো তার (মাংস) দিয়ে ফুটছে। তিনি তাকে (কা'বকে) জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাকে জানানো হলো। তখন তিনি বললেন: যে কেউ আমার আনুগত্য করবে, সে যেন তার হাঁড়ি উল্টে দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য লোকেরা তাদের হাঁড়িগুলো উল্টে দিলেন। এরপর যখন আমরা পথের কিছু অংশে ছিলাম এবং কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগুনের পাশে ছিলেন, তখন এক ঝাঁক পঙ্গপাল তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তিনি দুটি পঙ্গপাল ধরে সেগুলোকে মেরে ফেললেন এবং তাঁর ইহরামের কথা ভুলে গেলেন। এরপর যখন তাঁর ইহরামের কথা মনে পড়ল, তখন তিনি সেগুলোকে ফেলে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, তখন লোকেরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করল এবং আমিও তাদের সাথে প্রবেশ করলাম। তখন কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি কী মনে করেন? অতঃপর তিনি তাঁকে দুটি পঙ্গপালের ঘটনা শোনালেন। তিনি (উমর) বললেন: হে কা'ব! এতে কী ক্ষতি আছে? তিনি (কা'ব) বললেন: হ্যাঁ (ক্ষতি আছে)। তিনি (উমর) বললেন: নিশ্চয় হিমইয়ার গোত্রের লোকেরা পঙ্গপাল পছন্দ করে। আর তুমি নিজের জন্য কী নির্ধারণ করেছ? তিনি (কা'ব) বললেন: দুই দিরহাম। তিনি (উমর) বললেন: দুই দিরহাম একশ পঙ্গপালের চেয়েও উত্তম। তুমি নিজের জন্য যা নির্ধারণ করেছ, তাই কার্যকর করো।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

2637 - وعن هشام بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يسافر بصفيف الوحش فيأكله وَهُوَ مُحْرِمٌ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

২৬৩৭ - এবং হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা থেকে: "নিশ্চয়ই আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) 'সাফীফ আল-ওয়াহশ' (শুকনো বা শিকের উপর গাঁথা বন্য পশুর মাংস) সহ ভ্রমণ করতেন এবং তা খেতেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকতেন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

2638 - وَعَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصِفَاحِ الرَّوْحَاءِ، فَإِذَا نَحْنُ بِحِمَارٍ عَقِيرٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هَذَا الْحِمَارَ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِي لَهُ طَالِبٌ. قَالَ: فَمَا لَبِثْنَا أَنْ جَاءَ صَاحِبُهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خُذُوهُ. فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ أَنْ يِقَسِّمَهُ بَيْنَ الْرِّفَاقِ. قَالَ: ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْأُثَايَةَ بالعرج إذ ظبي حاقف فِيهِ سَهْمٌ غَائِرٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ
أَنْ يَقْفَ عَلَيْهِ، فَيَمْنَعَهُ مِنَ النَّاسِ. قَالَ: وَصَاحِبُ الْحِمَارِ رَجُلٌ مِنْ بَهْزٍ". رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا.

২৬৩৮ - এবং ঈসা ইবনু তালহা ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (তালহা ইবনু উবাইদিল্লাহ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সিফাহ আর-রাওহা নামক স্থানে ছিলাম। হঠাৎ আমরা একটি জবাই করা গাধা দেখতে পেলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই এই গাধার জন্য শীঘ্রই একজন দাবিদার আসবে। তিনি (তালহা) বলেন: আমরা বেশিক্ষণ অপেক্ষা করিনি, তার মালিক এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আপনারা এটি গ্রহণ করুন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তা সঙ্গীদের মধ্যে ভাগ করে দেন। তিনি (তালহা) বলেন: অতঃপর আমরা বের হলাম, অবশেষে যখন আমরা আল-উসায়াহ নামক স্থানে আল-আ'রাজ-এর কাছে পৌঁছলাম, তখন একটি হরিণ দেখতে পেলাম যা শুয়ে ছিল এবং তার মধ্যে একটি গভীর তীর বিদ্ধ ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তার (হরিণের) কাছে দাঁড়িয়ে থাকেন এবং মানুষকে তা থেকে বিরত রাখেন। তিনি (তালহা) বলেন: আর গাধাটির মালিক ছিল বাহয গোত্রের একজন লোক।" এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আর ইবনু মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

2639 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه "أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَذْبَحَ النُّسُكَ إِلَّا مُسْلِمٌ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَكَذَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَلَيْثٍ، وعطاء، وطا وس، ومجا هد، وَالشَّعْبِيِّ.

২৬৩৯ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
"যে তিনি (জাবির) অপছন্দ করতেন যে, কোনো মুসলিম ব্যতীত অন্য কেউ যেন কুরবানীর পশু (নুসুক) যবেহ না করে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।
এবং অনুরূপভাবে এটি ইবনু আব্বাস, আল-হাসান আল-বাসরী, ইবরাহীম, লাইস, আতা, তাউস, মুজাহিদ এবং আশ-শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

2640 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: "صَحِبْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ- رضي الله عنه مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَكَانَ يَأْكُلُ لَحْمَ صَيْدِ الْبَرِّ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: صَادِهْ حَلَالٌ، وَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن ذَلِكَ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا". رَوَاهُ الْحَارِثُ.

২৬৪০ - এবং আবদুর-রহমান ইবনু যুআইব আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মদীনা থেকে মক্কা পর্যন্ত সফর করেছিলাম, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। আর তিনি স্থলভাগের শিকারের গোশত খাচ্ছিলেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: 'যে শিকার করেছে, সে হালাল (ইহরামমুক্ত) ছিল, আর আমরা এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি এতে কোনো অসুবিধা দেখেননি'।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ)।