2681 - وَعَنْ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةِ- رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ؛ فَإِنَّهُ لَنْ يَمُوتَ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا- أَوْ شَهِيدًا- يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عِكْرِمَةَ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ، وَلَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: هُوَ خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هو عن صميتة نتهى.
وَحَدِيثُ صُمَيْتَةَ اللَّيْثِيةِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ زِيَارَةِ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ في صحيحه.

২৬৮১ - এবং সুবাই'আহ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদীনায় মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম, সে যেন সেখানেই মৃত্যুবরণ করে; কেননা সেখানে যে কেউ মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য শাফাআতকারী—অথবা সাক্ষী—হব।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থে গ্রহণযোগ্য (মুহতাজ্জুন বিহিম) হিসেবে বিবেচিত, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে ইকরিমাহ ব্যতীত। তার থেকে একটি দল বর্ণনা করেছে, কিন্তু আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তার সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন (তাকাল্লামা ফিহি)।

আর বাইহাকী বলেছেন: এটি ভুল; বরং এটি সুমাইতাহ (صميتة) থেকে বর্ণিত। [সমাপ্ত]

আর সুমাইতাহ আল-লাইছিয়্যাহ-এর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবর যিয়ারত অধ্যায়ে আসবে। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2682 - و (عَنْ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "فُتِحَتِ الْمَدَائِنُ بِالسَّيْفِ، وَفُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ ".
رَوَاهُ أَبُو يعلى مرسلا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ، جَعَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مَرْفُوعًا وَأَبْرَزَ لَهُ إِسْنَادًا، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ فَزَادَ فِي الْإِسْنَادِ عائشة.

২৬৮২ - এবং (বর্ণিত) হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "শহরগুলো (মাদাইন) তলোয়ারের মাধ্যমে জয় করা হয়েছে, আর মদীনা কুরআন দ্বারা জয় করা হয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা মুরসালরূপে দুর্বল সনদ সহকারে, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-মাখযূমীর দুর্বলতার কারণে। আর এটি মূলত মালিক (ইবনে আনাস)-এর উক্তি, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান এটিকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) বানিয়েছেন এবং এর জন্য একটি সনদ প্রকাশ করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ব্যতীত অন্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তারা সনদে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।

2683 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمُ على حمى المدينة أعلم علىأشراف ذات الجيش، وأعلم على أعلام المضبوعة، وَعَلَى أَشْرَافِ مَخِيضٍ، وَعَلَى أَشْرَافِ قَنَاةٍ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ.

২৬৮৩ - এবং কা'ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে প্রেরণ করেছিলেন মদীনার সংরক্ষিত চারণভূমির (সীমানা) চিহ্নিত করার জন্য, আমি চিহ্নিত করি যাতুল জাইশ-এর উঁচু স্থানসমূহ, এবং আমি চিহ্নিত করি আল-মাদবূআহর সীমানা চিহ্নসমূহ, এবং মাখীদ্ব-এর উঁচু স্থানসমূহ, এবং ক্বানাত-এর উঁচু স্থানসমূহ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ।

2684 - وعَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ظُلْمًا أَخَافَهُ اللَّهُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ؛ لَا يُقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ.

২৬৮৪ - এবং সায়িব ইবনু খাল্লাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদেরকে অন্যায়ভাবে ভয় দেখাবে, আল্লাহ তাকে ভয় দেখাবেন, এবং তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লা'নত); আল্লাহ তার থেকে কোনো 'সরফ' এবং 'আদল' কবুল করবেন না।"

এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন।

2685 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قال: أخبرني أبو البختري الطَّائِيِّ "أَنَّ نَاسًا كَانُوا بِالْكُوفَةِ مَعَ أَبِي الْمُخْتَارِ فَقُتِلُوا إِلَّا رَجُلَيْنِ حَمَلَا عَلَى الْعَدُوِّ بَأَسْيَافِهِمْ فَأَفْرَجُوا لَهُمَا فَنَجِيَا أَوْ ثَلَاثَةً، فَأَتَوْا الْمَدِينَةَ فَخَرَجَ عُمَرُ وَهُمْ قُعُودٌ يَذْكُرُونَهُمْ. قَالَ عمر: (عمَّ) قُلْتُمْ لَهُمْ؟ قَالُوا: اسْتَغْفَرْنَا لَهُمْ وَدَعَوْنَا لَهُمْ. قَالَ: لَتُحَدِّثُنِّي مَا قُلْتُمْ لَهُمْ. قَالُوا: اسْتَغْفَرْنَا لَهُمْ وَدَعَوْنَا. قَالَ: لَتُحَدِّثُنِّي مَا قُلْتُمْ لَهُمْ أو لتلقون مني قبوحًا. قالوا: إنا قُلْنَا: إِنَّهُمْ شُهَدَاءُ. قَالَ عُمَرُ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ، وَالَّذِي لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، مَا تَعْلَمُ نَفْسٌ حَيَّةٌ مَاذَا عِنْدَ اللَّهِ لِنَفْسٍ مَيْتَةٍ إِلَّا نَبِيَّ اللَّهِ؛ فَإِنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ، وَالَّذِي لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ رِيَاءً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ يُرِيدُ بِهِ الدُّنْيَا، وَيُقَاتِلُ يُرِيدُ بِهِ الْمَالَ، وَمَا لِلَّذِينَ يُقَاتِلُونَ عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا مَا فِي أَنْفُسِهِمْ، إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ لِنَبِيِّهِ الْمَدِينَةَ وَهِيَ أَقَلُّ الْأَرْضِ طَعَامًا وَأَمْلَحُهُ مَاءً إِلَّا مَا كَانَ مِنْ هَذَا التَّمْرِ، وَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ، وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ- تَعَالَى". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، ورجاله ثقات.
‌

২৬৮৫ - এবং আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আবূল বাখতারী আত-ত্বাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে, কিছু লোক কূফায় আবূল মুখতারের সাথে ছিল। অতঃপর তারা নিহত হলো, তবে দুজন লোক ছাড়া, যারা তাদের তলোয়ার নিয়ে শত্রুদের উপর আক্রমণ করেছিল, ফলে তারা (শত্রুরা) তাদের জন্য পথ ছেড়ে দিল এবং তারা দুজন রক্ষা পেল, অথবা তিনজন। অতঃপর তারা মদীনায় এলো। আর তারা (সাহাবীগণ) বসে বসে তাদের (নিহতদের) আলোচনা করছিল, এমন সময় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়ে এলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা তাদের সম্পর্কে কী বললে? তারা বলল: আমরা তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছি এবং তাদের জন্য দু'আ করেছি। তিনি বললেন: তোমরা তাদের সম্পর্কে যা বলেছ, তা অবশ্যই আমাকে জানাও। তারা বলল: আমরা তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছি এবং দু'আ করেছি। তিনি বললেন: তোমরা তাদের সম্পর্কে যা বলেছ, তা অবশ্যই আমাকে জানাও, অন্যথায় আমার পক্ষ থেকে তোমরা খারাপ কিছু পাবে। তারা বলল: আমরা বলেছি যে, তারা শহীদ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, এবং যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, এবং যাঁর অনুমতি ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না— আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত কোনো জীবিত ব্যক্তিই জানে না যে, মৃত ব্যক্তির জন্য আল্লাহর কাছে কী রয়েছে; কেননা তাঁর পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, এবং যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, এবং যাঁর অনুমতি ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না— নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে, এবং গোত্রীয় অহমিকার কারণে যুদ্ধ করে, এবং দুনিয়া লাভের উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে, এবং সম্পদ লাভের উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে। আর যারা যুদ্ধ করে, তাদের জন্য আল্লাহর কাছে কেবল সেটাই রয়েছে যা তাদের অন্তরে (নিয়ত) ছিল। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য মদীনাকে নির্বাচন করেছেন, অথচ এটি ছিল পৃথিবীর সবচেয়ে কম খাদ্যশস্যযুক্ত এবং সবচেয়ে লবণাক্ত পানির স্থান, তবে এই খেজুর ছাড়া (যা সেখানে উৎপন্ন হতো)। আর নিশ্চয়ই এতে দাজ্জাল প্রবেশ করবে না, এবং প্লেগও প্রবেশ করবে না, যদি আল্লাহ তা'আলা চান।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2686 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا أَقْبَلْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذِهِ طِيبَةُ، أَسْكَنَنِيهَا رَبِّي- عز وجل تَنْفِي خَبَثَ أَهْلِهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ، فَمَنْ لَقِيَ منكم أحدًا مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ فَلَا يُكَلِّمَنَّهُ وَلَا يُجَالِسَنَّهُ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَفِي سَنَدِهِ مُوسَى بْنُ عُبَيَدَةَ الرَّبَذِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.

২৬৮৬ - আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন আমরা তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি হলো তাইবাহ (মদীনা)। আমার রব—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—আমাকে এতে বসবাস করিয়েছেন। এটি এর অধিবাসীদের মন্দকে দূর করে দেয়, যেমন হাপর লোহার মরিচাকে (বা ময়লাকে) দূর করে দেয়। তোমাদের মধ্যে যে কেউ পেছনে পড়ে থাকা (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকা) লোকদের কারো সাথে সাক্ষাৎ করে, সে যেন তার সাথে কথা না বলে এবং তার সাথে না বসে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর এর সনদে (বর্ণনা সূত্রে) রয়েছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)। আর এর মূল (অংশ) যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে।

2687 - وعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: "مَنْ قَالَ لِلْمَدِينَةِ: يَثْرِبَ؛ فَلَْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ، هِيَ طِيبَةُ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي مَوْقُوفًا وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَرْفُوعًا، وَمَدَارُ إِسْنَادِيهِمَا عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ.
وَقَدْ سُمِّيَتِ الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ بِأَسْمَاءٍ، وَنَظْمُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ:
بطيبة دار يثرب قدتسمت *** مَدِينَةُ طَابَةَ الْحِصْنَ الْحَصِينِ
وَفِي أُمِّ الْقُرَى الْبَشَاشَةُ اجْعَلْ *** أَسَامِي مَكَّةَ الْحَرَمِ الْمَصُونِ
بُحَاطِمَةٍ صلاح وأم رَحِمٍ *** وَبَكَّةٍ بَلْدَةٍ بَلَدٍ أَمِينِ
وَطَسٍ قَادِسٍ عَرْشٍ وَكُونِي *** مُقَدَّسةٍ وَبَاشَّةٍ أَوْ بَنُونِ

২৬৮৭ - আল-বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মদীনাকে 'ইয়াছরিব' বলবে, সে যেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। এটি হলো 'ত্বাইবাহ' – (তিনি এই কথাটি) তিনবার বললেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী মাওকূফ হিসেবে এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ।

আর নিশ্চয়ই মদীনা ও মক্কাকে বিভিন্ন নামে নামকরণ করা হয়েছে। আর তার বিন্যাস (নযম) এই কবিতাংশগুলোতে রয়েছে:

ত্বাইবাহ, ইয়াছরিবের আবাস, এই নামে নামকরণ করা হয়েছে *** মাদীনা, ত্বাবাহ, আল-হিসন আল-হাসীন (সুরক্ষিত দুর্গ)।

আর উম্মুল কুরা-তে তুমি প্রফুল্লতা রাখো *** মক্কার নামসমূহ হলো আল-হারাম আল-মাসূন (সংরক্ষিত হারাম)।

হুয়াতিমাহ, সালাহ (কল্যাণ), উম্মু রাহিম (দয়ার জননী) দ্বারা *** এবং বাক্কাহ, বালদাহ (শহর), বালাদ আমীন (নিরাপদ শহর)।

এবং ত্বাস, ক্বাদিস, আরশ, আর তুমি হও *** মুকাদ্দাসাহ (পবিত্র), বাশশাহ অথবা বানূন।

2688 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من وجدتموه يقطع من الشجرة شَيْئًا- يَعْنِي: شَجَرَ الْحَرَمِ- فَلَكُمْ سَلَبُهُ، لَا يعضد شَجَرُهَا وَلَا يُقْطَعْ. قَالَ: فَرَأَى سَعْدٍ غِلْمَانًا يَقْطَعُونَ، فَأَخَذَ مَتَاعَهُمْ، فَانْتَهَوْا إِلَى مَوَالِيهِمْ فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّ سَعْدًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا، فَأَتَوْهُ فقَالُوا: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ غِلَمَانَكَ- أَوْ مَوَالِيكَ- أخذوا متاع غلماننا! فقالت: بل أنا أخذته، سمعت رسول الله يَقُولُ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَقْطَعُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ فلكم سلبه. ولكن سلوني من مايما مَا شِئْتُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بلفظ واحد.

2688 - وَمُسَدَّدٌ وَلَفْظُهُ: "أَنَّ سَعْدًا كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَيَجِدُ الْحَاطِبَ من الحطاب معه شجر رطب قد عضده مِنْ بَعْضِ شَجَرِ الْمَدِينَةِ، فَيَأْخُذُ عَلَيْهِ فَيُكَلِّمُ فيه فيقولن: لَا أَدَعُ غَنِيمَةً أَغْنَمَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَإِنِّي مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ مَالًا".

2688 - وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَلَفْظُهُ: "وَجَدَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَاصِيَةَ تَقْطَعُ الْحِمَى، فَأَخَذَ فَأْسَهَا وَعَبَاءَتَهَا، فَاسْتَعْدَتْ عَلَيْهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَقَالَ: أَدِّ إليها فأسها وعباءتها. فقال: وَاللَّهِ لَا أُؤَدِّي إِلَيْهَا غَنِيمَةً غَنَمْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَلَقَدِ اتخذ سعد من تلك الفأس مسحاة فَمَا زَالَ يَعْمَلُ بِهَا حَتَّى مَاتَ ".

2688 - وَفِي رواية له مرسلة: "من وجدتم قطع من الحمى شيئًا فاضربوه واسلبوه".

2688 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ سَعْدٌ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى أَنْ يُقْطَعَ مِنْ شَجَرِ الْمَدِينَةِ قَالَ: وَمَنْ قَطَعَ مِنْهُ شَيْئًا فَلِمَنْ يأخذه سَلَبُهُ ".

2688 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَخَذَ رَجُلًا يَصِيدُ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ الَّذِي حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَبَهُ ثِيَابَهُ، فَجَاءَ مَوَالِيهِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحوم وَقَالَ: مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَصِيدُ فِيهِ فَلَكُمْ سَلَبُهُ. فَلَا أَرُدُّ عَلَيْهِ طُعْمَةً أَطَعَمَنِيهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ إِنْ شِئْتُمْ أَعْطَيْتُكُمْ ثَمَنَهُ مِنْ مَالِي ".

2688 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ وَلَفْظُهُ: "سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَتَاهُ قَوْمٍ فِي عَبْدٍ لَهُمْ أَخَذَ سَعْدٌ سَلَبَهُ، رَآهُ يَصِيدُ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ الَّذِي حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ سَلَبَهُ فكلَّموه فِي أن يرد عليهم سَلَبَهُ فَأَبَى وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ حدَّ حُدُودَ حَرَمِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَصِيدُ فِي هَذِهِ الْحُدُودِ مَنْ أَخَذَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ. فَلَا أَرُدُّ عَلَيْهِ طُعْمَةً أَطَعَمَنِيهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ إِنْ شِئْتُمْ غَرِمْتُ لَكُمْ ثَمَنَ سَلَبِهِ ".
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَبِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ والسياؤا وَفِي هَذَا زِيَادَةُ الِاسْتِعْدَاءِ عَلَيْهِ إِلَى عُمَرَ، وَإِقْرَارُ عُمَرَ لَهُ عَلَى ذَلِكَ.

২৬৮৮ - সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা যাকে গাছের কিছু কাটতে দেখবে—অর্থাৎ হারামের (পবিত্র এলাকার) গাছ—তার মালামাল (সালাব) তোমাদের জন্য। এর গাছ কাটা যাবে না এবং উপড়ে ফেলাও যাবে না।” বর্ণনাকারী বলেন: সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু বালককে কাটতে দেখলেন। তিনি তাদের জিনিসপত্র নিয়ে নিলেন। তারা তাদের মনিবদের কাছে গিয়ে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এমন করেছেন বলে জানালো। অতঃপর তারা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললো: “হে আবূ ইসহাক! আপনার বালকেরা—অথবা আপনার গোলামেরা—আমাদের বালকদের জিনিসপত্র নিয়ে নিয়েছে!” তিনি বললেন: “বরং আমিই তা নিয়েছি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘তোমরা যাকে হারামের গাছ কাটতে দেখবে, তার মালামাল (সালাব) তোমাদের জন্য।’ তবে তোমরা আমার সম্পদ থেকে যা চাও, তা আমার কাছে চাইতে পারো।”
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু মানী’ একই শব্দে বর্ণনা করেছেন।

২৬৮৮ - আর মুসাদ্দাদও এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: “সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনা থেকে বের হতেন এবং কাঠুরিয়াদের মধ্যে এমন কাঠুরিয়াকে পেতেন, যার সাথে মদীনার কিছু গাছ থেকে কাটা তাজা ডালপালা থাকতো। তিনি তার উপর (তার জিনিসপত্র) নিয়ে নিতেন। এ নিয়ে তাকে কথা বলা হলে তিনি বলতেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে গনীমত দিয়েছেন, তা আমি ছাড়বো না।’ তিনি (সা’দ) বললেন: ‘আর আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী’।”

২৬৮৮ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: “সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক অবাধ্য নারীকে পেলেন যে সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) থেকে গাছ কাটছিল। তিনি তার কুড়াল ও চাদর নিয়ে নিলেন। সে তার বিরুদ্ধে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তাকে তার কুড়াল ও চাদর ফিরিয়ে দাও।’ সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে গনীমত দিয়েছেন, তা আমি তাকে ফিরিয়ে দেবো না।’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই কুড়ালটি দিয়ে একটি কোদাল বানিয়ে নিলেন এবং আমৃত্যু তা দিয়েই কাজ করতেন।”

২৬৮৮ - আর তাঁর (ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ-এর) একটি মুরসাল বর্ণনায় এসেছে: “তোমরা যাকে সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) থেকে কিছু কাটতে দেখবে, তাকে প্রহার করো এবং তার মালামাল (সালাব) নিয়ে নাও।”

২৬৮৮ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মদীনার গাছ কাটতে নিষেধ করতে শুনেছি। তিনি বলেছেন: ‘আর যে তা থেকে কিছু কাটবে, যে তাকে ধরবে তার জন্য তার মালামাল (সালাব) থাকবে’।”

২৬৮৮ - আর তাঁর (আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ-এর) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: “আমি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি এমন এক ব্যক্তিকে ধরলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক হারাম ঘোষিত মদীনার হারামের মধ্যে শিকার করছিল। তিনি তার কাপড়চোপড় নিয়ে নিলেন (সালাব)। অতঃপর তার মনিবরা এলো। তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সংরক্ষিত এলাকাকে হারাম করেছেন এবং বলেছেন: তোমরা যাকে এর মধ্যে শিকার করতে দেখবে, তার মালামাল (সালাব) তোমাদের জন্য। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে খাদ্য (বা উপহার) দিয়েছেন, তা আমি তাকে ফিরিয়ে দেবো না। তবে তোমরা যদি চাও, আমি আমার সম্পদ থেকে এর মূল্য তোমাদেরকে দিয়ে দেবো’।”

২৬৮৮ - আর আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: “আমি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তাঁর কাছে একদল লোক তাদের এক গোলামের বিষয়ে এলো, যার সালাব সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিয়ে নিয়েছিলেন। তিনি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক হারাম ঘোষিত মদীনার হারামের মধ্যে শিকার করতে দেখেছিলেন। অতঃপর তিনি তার সালাব নিয়ে নিলেন। তারা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের সালাব ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলো। কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনার হারামের সীমানা নির্ধারণ করলেন, তখন বললেন: তোমরা যাকে এই সীমানার মধ্যে শিকার করতে দেখবে, যে তাকে ধরবে তার জন্য তার সালাব থাকবে। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে খাদ্য (বা উপহার) দিয়েছেন, তা আমি তাকে ফিরিয়ে দেবো না। তবে তোমরা যদি চাও, আমি তোমাদেরকে সালাবের মূল্য ক্ষতিপূরণ হিসেবে দিয়ে দেবো’।”
আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূ দাঊদ এবং নাসাঈ এটি সংক্ষিপ্তাকারে, ভিন্ন সূত্রে, ভিন্ন শব্দে ও বিন্যাসে বর্ণনা করেছেন। আর এই বর্ণনায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তার বিরুদ্ধে বিচার চাওয়া এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাকে (সা’দকে) সেটির স্বীকৃতি দেওয়ার অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।

2689 - وَعَنْ شُرَحْبِيلَ (قال) : "اصطدت طيًرا بالمدينة فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَانْتَزَعَهُ مِنْ يَدِي فَأَرْسَلَهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

2689 - وَالْحُمَيْدِيُّ وَلَفْظُهُ: "أَتَانَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَنَحْنُ فِي حَائِطٍ نَنْصُبُ فِخَاخًا لِلطَّيْرِ، فَطَرَدَنَا وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صَيْدِ الْمَدِينَةِ".
وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

2689 - وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى وَاللَّفْظُ لَهُ وَلَفْظُهُ: "أَنَّ شُرَحْبِيلَ بن سعد دخل الأسواف - مُوضِعًا بِالْمَدِينَةِ- فَاصْطَادَ نَهْسًا- يَعْنِي: طَيْرًا- فَدَخَلَ عَلَيْهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَهُوَ مَعَهُ، قَالَ: فَعَرَكَ أُذُنِي ثُمَّ قَالَ: خَلِّ سَبِيلَهُ لَا أُمَّ لَكَ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ مَا بَيْنَ لابتيها؟! ".
وله شواهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وأنس بن مالك وغيرهم. وعبد الله بن زيد.

‌

২৬৮৯ - এবং শুরাহবীল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (তিনি বললেন): "আমি মদীনায় একটি পাখি শিকার করলাম। যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দেখতে পেলেন এবং আমার হাত থেকে তা ছিনিয়ে নিয়ে ছেড়ে দিলেন।"
এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

২৬৮৯ - এবং আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এলেন যখন আমরা একটি বাগানে পাখির জন্য ফাঁদ পাতছিলাম। তিনি আমাদের তাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার শিকার করতে নিষেধ করেছেন।"
আর এটি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

২৬৮৯ - এবং আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, আর শব্দাবলী তাঁরই, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "শুরাহবীল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-আসওয়াফ নামক স্থানে প্রবেশ করলেন—যা মদীনার একটি জায়গা—এবং একটি নাহস শিকার করলেন—অর্থাৎ: একটি পাখি—তখন যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন যখন সেটি তাঁর সাথে ছিল। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমার কান মলে দিলেন, তারপর বললেন: 'ওটাকে ছেড়ে দাও, তোমার মা যেন তোমাকে না হারায়! তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার দুই লাভাভূমির মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম (পবিত্র) করেছেন?'"
আর এর সমর্থনে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের হাদীস রয়েছে। এবং আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও (হাদীস রয়েছে)।

2690 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ الْوَاقِدِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
لَكِنْ تَقَدَّمَ لَهُ شَوَاهِدُ فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ.

২৬৯০ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার মসজিদে এক সালাত (নামাজ) মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্যান্য মসজিদসমূহে এর বাইরে এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম।"
এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আল-ওয়াকিদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল।
কিন্তু এর জন্য শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) কিতাবুল মাসাজিদ-এ পূর্বে এসেছে।

2691 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ زَارَ قَبْرِي- أَوْ قَالَ: مَنْ زَارَنِي- كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا- أَوْ شَفِيعًا- وَمَنْ مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ بَعَثَهُ اللَّهُ- عز وجل فِي الْآمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ ضِعيِفٍ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ، وَرَوَاهُ البزار بزيادة طويلة، ورواه البيهقي وقال: إسناد مَجْهُولٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سُبَيْعَةَ رَوَاهُ
أبو يعلى والطبراني في الكبير بسند صحيح.

২৬৯১ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার কবর যিয়ারত করল—অথবা তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আমাকে যিয়ারত করল—আমি তার জন্য সাক্ষী হব—অথবা তিনি বললেন: সুপারিশকারী হব—আর যে ব্যক্তি দুই হারামের (মক্কা ও মদীনা) কোনো একটিতে মৃত্যুবরণ করল, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে কিয়ামতের দিন নিরাপদদের (ভয়মুক্তদের) মধ্যে পুনরুত্থিত করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী দুর্বল সনদসহ, কারণ তাবেয়ীর অবস্থা অজ্ঞাত (জাহালাত)। আর এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার দীর্ঘ বৃদ্ধি (যিয়াদাহ) সহকারে। আর এটি বর্ণনা করেছেন বাইহাকী এবং তিনি বলেছেন: এর ইসনাদ (সনদ) মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সুবাই'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে সহীহ সনদসহ।

2692 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَشَدُّ أُمَّتِي لِي حُبًّا قَوْمٌ يَكُونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ أَنَّهُ أَعَطى أَهْلَهُ وَمَالَهُ وَأَنَّهُ يَرَانِي ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

২৬৯২ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি ভালোবাসা পোষণকারী হলো এমন এক সম্প্রদায়, যারা আমার পরে আসবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আকাঙ্ক্ষা করবে যে, সে যদি তার পরিবার-পরিজন ও সম্পদ দিয়ে দিত এবং আমাকে দেখতে পেত।"

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ। সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত)।

2693 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَيْكُمْ يَوْمٌ لأدن يَرَانِي أَحَدُكُمْ ثُمَّ لَا يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ من أدن يَكُونَ لَهُ مِثْلَ أَهْلِهِ وَمَالِهِ " أَوْ كَمَا قَالَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لتدليس محمد بن إسحاق.

২৬৯৩ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের উপর এমন একটি দিন অবশ্যই আসবে, যখন তোমাদের কারো কাছে আমাকে একবার দেখা এবং এরপর আর না দেখা তার কাছে তার পরিবার-পরিজন ও সম্পদের মতো সবকিছু থাকার চেয়েও অধিক প্রিয় হবে।" অথবা তিনি যেমন বলেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' দুর্বল সনদ সহকারে, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলিসের কারণে।

2694 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حجَّ فَزَارَنِي بَعْدَ وَفَاتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ فِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى ضَعْفِهِ.

২ ৬৯৪ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হজ্ব করলো এবং আমার ওফাতের পর আমাকে যিয়ারত করলো, সে যেন আমাকে আমার জীবদ্দশায় যিয়ারত করলো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এমন একটি সনদ সহ, যার মধ্যে লায়স ইবনু আবী সুলাইম রয়েছেন, আর জুমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাঁর দুর্বলতার (দুর্বল রাবী হওয়ার) উপর একমত।

2695 - وَعَنْهُ: "أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَتَى الْقَبْرَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَةُ "
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَالْبَيْهَقِيُّ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

২৬৯৫ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত: "যে, তিনি যখন সফর থেকে আসতেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তিনি কবরের কাছে আসতেন এবং বলতেন: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূল আল্লাহ (আল্লাহর রাসূল, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক), আসসালামু আলাইকা ইয়া আবূ বকর (আবূ বকর, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক), আসসালামু আলাইকা ইয়া আবাতাহ (হে আমার পিতা, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং বাইহাকী মাওকূফ হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে।

2696 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، أيدخل عمر؟ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالنَّسَائِيُّ في اليوم والليلة.

২৬৯৬ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ, আস-সালামু আলাইকুম, উমার কি প্রবেশ করতে পারে?"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং নাসায়ী তাঁর *আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ* গ্রন্থে।

2697 - وعن علي بن حسين: "أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَجِيءُ إِلَى فُرْجَةٍ كَانَتْ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيَدْعُو فَنَهَاهُ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا، وَلَا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا؛ فإن تسليمكم يَبْلُغُنِي أَيْنَمَا كُنْتُمْ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ، وَتَقَدَّمَ فِي الْمَسَاجِدِ.

২৬৯৭ - আর আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "যে, তিনি (আলী ইবনু হুসাইন) এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের নিকটস্থ একটি ফাঁকা স্থানে আসত, অতঃপর তাতে প্রবেশ করে দু'আ করত। তখন তিনি তাকে নিষেধ করলেন। অতঃপর তিনি (আলী ইবনু হুসাইন) বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব না, যা আমি আমার পিতা থেকে, তিনি আমার দাদা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তোমরা আমার কবরকে উৎসবের স্থান (বা বারংবার সমাগমের স্থান) বানিও না, আর তোমাদের ঘরগুলোকে কবর বানিও না; কেননা তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের সালাম আমার কাছে পৌঁছে যায়।'"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর এটি মাসাজিদ (মসজিদসমূহ) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2698 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَجْعَلَنَّ قَبْرِي وَثَنًا، لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ دُونَ قَوْلِهِ: "لَا تَجْعَلَنَّ قَبْرِي وَثَنًا".

‌

২৬৯৮ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার কবরকে মূর্তিতে (বা পূজার স্থানে) পরিণত করো না। আল্লাহ সেই কওমকে অভিশাপ দিয়েছেন, যারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদ (সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করেছে।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ (রিজাল) বিশ্বস্ত (ছিকাহ)। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এও রয়েছে, তবে এই অংশটি ছাড়া: "তোমরা আমার কবরকে মূর্তিতে (বা পূজার স্থানে) পরিণত করো না।"

2699 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৬৯৯ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান।" এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ মাওকূফ হিসেবে, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2700 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

2700 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَلَفْظُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ".
وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتِّرْمِذِيِّ وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ لِانْضِمَامِهِ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ.

২৭০০ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কবর ও আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

২৭০০ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আহমাদ ইবনু মানী' এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ। আর তাদের শব্দাবলী আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কবর ও আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান, আর আমার মিম্বর আমার হাউযের (কাউসার) উপর অবস্থিত।"
আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং তিরমিযীতেও রয়েছে। আর আমি এটি কেবল আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে উল্লেখ করেছি।