2841 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يزيد، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ن الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ ابْنِ إِسْحَاقَ.

২৮৪১ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, নাফি' থেকে, ইবনু উমার থেকে, যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাক্বালাহ ও মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন।"

এই সনদটি দুর্বল, ইবনু ইসহাকের তাদলিসের কারণে।

2842 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الشَّيْبَانِيِّ قال: "بعت ما في رؤوس نَخْلِي بِمِائَةِ وَسْقٍ، إِنْ زَادَ فَلَهُمْ وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيْهِمْ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا".
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ.

২৮৪২ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইসমাঈল আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি আমার খেজুর গাছের মাথায় যা আছে তা একশো ওয়াসাক (পরিমাপ) এর বিনিময়ে বিক্রি করেছি। যদি তা বাড়ে, তবে তা তাদের জন্য; আর যদি তা কমে, তবে তার দায়ভার তাদের উপর। অতঃপর আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন, তবে তিনি 'আরায়া' (আরিয়্যা) লেনদেনের ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন।"

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে সহীহ বলেছেন।

2843 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا حَمَّادٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ جَابِرٍ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا بِالْوَسْقِ وَالْوَسْقَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَالْأَرْبَعَةِ وَقَالَ: فِي كُلِّ جَادٍ عشرة أوسق، وما بَقِيَ عِذْقًا يُوضَعُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمَسَاكِينِ " قَالَ مُحَمَّدٌ: وَهُمُ الْيَوْمَ يَشْتَرِطُونَ ذَلِكَ.

2843 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حبان بن يحيى … فَذَكَرَهُ.

‌

২৮৪৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান থেকে, তিনি ওয়াসি' ইবনু হিব্বান থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আরায়া' (খেজুরের বিনিময়ে তাজা খেজুর বিক্রি) এর ক্ষেত্রে এক ওয়াসক, দুই ওয়াসক, তিন ওয়াসক এবং চার ওয়াসক পর্যন্ত অনুমতি দিয়েছেন। আর তিনি বলেছেন: প্রত্যেক ফলনশীল (গাছে) দশ ওয়াসক (পর্যন্ত অনুমতি)। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা (খেজুরের) ছড়া হিসেবে মিসকিনদের জন্য মসজিদে রাখা হবে।" মুহাম্মাদ (ইবনু ইসহাক) বলেছেন: আর তারা আজ তা শর্তারোপ করে থাকে।

২৮৪৩ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হিব্বান ইবনু ইয়াহইয়া... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

2844 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا هُشَيْمٌ، ثنا عوف، ثنا محمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ جَوَانِبِهَا كُلِّهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ والقنع، وَابْنِ السَّبِيلِ أَوَّلُ الشَّارِبِ، وَلَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فضل الْكَلَأُ".

2844 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا هشيم، أبنا عَوْفٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ: "وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شارِبِ ".

২৮৪৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওফ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হলো তার চারপাশ থেকে চল্লিশ হাত, যা উট, ছাগল, এবং গৃহপালিত পশুর পান করার স্থানের জন্য। আর মুসাফির (পথচারী) হলো পানকারীদের মধ্যে প্রথম। অতিরিক্ত পানিকে বাধা দেওয়া হবে না, যাতে এর মাধ্যমে অতিরিক্ত তৃণভূমিকে বাধা দেওয়া যায়/আটকে রাখা যায়।"

২৮৪৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদেরকে জানিয়েছেন আওফ, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... তিনি এটি উল্লেখ করেছেন তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "এবং মুসাফির (পথচারী) হলো পানকারীদের মধ্যে প্রথম।"

2845 - قَالَ: وَثنا هَارُونُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، سَمِعْتُ حيوة يقوله: حدثني حميد ابن هَانِئٍ الْخُولَانِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ- مَوْلَى غِفَارٍ- قَالَ: سمعت أبا هريرة يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ وَلَا تَمْنَعُوا الْكَلَأَ، فَيَهْزِلُ المال وتجوع العيال ".

2845 - قال: وثنا يزيد، أبنا المسعودي، عن عمران بن عمير قال: "شكوت إلى عبيد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَوْمًا مَنَعُونِي مَاءً، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ- قَالَ الْمَسْعُودِيُّ: لَا أَرَاهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ- أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا يُمْنَعُ فَضْلُ مَاءٍ بَعْدَ مَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ، وَلَا فَضْلُ مَرْعًى". قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِاخْتِصَارٍ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ كَرِهُوا بَيْعَ الْمَاءِ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ، وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي بَيْعِ الْمَاءِ منهم الحسن البصري، انتهى.
قال البيهقي في سننه: ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثَ أَنْ يُبَاعَ الْمَاءُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ فِيهِ، وَذَلِكَ أن يأتي بالبادية الرجل له البئر ليستقي بِهَا مَاشِيَتُهُ وَيَكُونُ فِي مَائِهَا فَضْلٌ عَنْ مَاشِيَتِهِ فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَالِكَ الْمَاءِ عَنْ بَيْعِ ذَلِكَ الْفَضْلِ، وَنَهَاهُ عَنْ مَنْعِهِ، نَعَمْ إِذَا حَمَلَ الْمَاءَ عَلَى ظَهْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَهُ مِنْ غَيْرِهِ، لِأَنَّهُ مَالِكٌ لِمَا حَمَلَ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وسئل عَطَاءٌ عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ فِي الْقِرَبِ، فَقَالَ: هَذَا يَنْزَعُهُ وَيَحْمِلُهُ لَا بَأْسَ بِهِ، لَيْسَ كفضل الماء الذي يذهب في الأرض.

২৮৪৫ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আমি হাইওয়াহকে তা বলতে শুনেছি: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু হানি আল-খাওলানী, আবূ সাঈদ – গিফার-এর মাওলা – থেকে, তিনি বললেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা অতিরিক্ত পানিকে এবং অতিরিক্ত তৃণভূমিকে (কালা) নিষেধ করো না (দিতে বাধা দিও না), তাহলে সম্পদ দুর্বল হয়ে যাবে এবং পরিবার-পরিজন ক্ষুধার্ত থাকবে।"

২৮৪৫ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন আল-মাসঊদী, ইমরান ইবনু উমাইর থেকে, তিনি বললেন: "আমি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ-এর নিকট এমন এক সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে অভিযোগ করলাম যারা আমাকে পানি দিতে নিষেধ করেছিল। তখন তিনি বললেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি – আল-মাসঊদী বললেন: আমি মনে করি না যে তিনি এটিকে মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) করা ছাড়া বর্ণনা করেছেন – যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "অতিরিক্ত পানি, যা থেকে প্রয়োজন মিটে গেছে, তা নিষেধ করা হবে না এবং অতিরিক্ত চারণভূমিও (মার‘আ) নিষেধ করা হবে না।" আমি (আল-বুসিরি) বললাম: এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।

তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অধিকাংশ জ্ঞানীর নিকট এর উপরই আমল (কার্যকর) রয়েছে যে, তারা পানি বিক্রি করাকে অপছন্দ করেছেন। আর এটিই ইবনু মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। তবে কিছু সংখ্যক জ্ঞানী পানি বিক্রির অনুমতি দিয়েছেন, তাদের মধ্যে হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) অন্যতম। [সমাপ্ত]।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বলেছেন: শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: এই হাদীসের অর্থ হলো, যে স্থানে আল্লাহ পানি সৃষ্টি করেছেন, সেই স্থানে তা বিক্রি করা। আর তা হলো এই যে, মরুভূমিতে এমন ব্যক্তি আসে যার একটি কূপ আছে, যা থেকে সে তার পশুদের পানি পান করায় এবং তার পানিতে তার পশুদের প্রয়োজনের অতিরিক্ত থাকে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পানির মালিককে সেই অতিরিক্ত অংশ বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন এবং তা দিতে বাধা দিতেও নিষেধ করেছেন। হ্যাঁ, যদি সে পানি তার পিঠে বহন করে নিয়ে যায়, তবে তা অন্যের নিকট বিক্রি করতে কোনো অসুবিধা নেই, কারণ সে যা বহন করেছে তার মালিক সে।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মশকসমূহে (চামড়ার পাত্রে) পানি বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি সে (কূপ থেকে) উঠিয়েছে এবং বহন করেছে, এতে কোনো অসুবিধা নেই। এটি সেই অতিরিক্ত পানির মতো নয় যা জমিতে (প্রাকৃতিকভাবে) থাকে।

2846 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي (عَبْدِ الرَّحْمَنِ) الصَّائِغِ، عَنْ قَهْرَمَانَ لِسَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

২৮৪৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি আবূ (আব্দুর রহমান) আস-সাইগ থেকে, তিনি সা'দ-এর কাওহারমান (তত্ত্বাবধায়ক) থেকে, তিনি সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি (সা'দ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অতিরিক্ত পানি (অন্যকে দেওয়া থেকে) বিরত রাখে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করবেন।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

2847 - مُسَدَّدٌ وَثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، ثنا ابْنُ طَاوُسٍ "أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُبَاعَ الْكَلَأُ فِي مَنْبَتِهِ".

২৮৪৭ - মুসাদ্দাদ এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ, মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) যে তাঁর পিতা অপছন্দ করতেন যে চারণভূমি তার উৎপত্তিস্থলে বিক্রি করা হোক।

2848 - قَالَ: وَثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ "أنه كره بيع الرطبات إِلَّا جِزَّةً جِزَّةً"

২৮৪৮ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন হুশাইম, ইউনুস থেকে, আল-হাসান থেকে। "নিশ্চয়ই তিনি (আল-হাসান) কাঁচা ফসল (বা তাজা শাকসবজি) বিক্রি করা অপছন্দ করতেন একবারে একবারে কাটা ছাড়া।"

2849 - قَالَ: وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عطاء"أنه سئل عن بيع الرطبة، قال: جِزَّةً لَا جِزَّتَيْنِ ".

‌

২৮৪৯ - তিনি (আল-বুসীরি/পূর্ববর্তী শায়খ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ, ইবনু আবী বুরদাহ থেকে, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তাঁকে (আতা) তাজা ঘাস (আল-রুতবাহ) বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: একবার কাটার জন্য (বিক্রি করা যাবে), দুইবার কাটার জন্য নয়।

2850 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي أَنْعُمٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن عسب التيس، وكسب الحجام، و (قفيز الطَّحَّانِ) ".

2850 - رَوَاهُ الْحَافِظُ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الزَّيَّاتُ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا وَكِيعٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ أَبِي كُلَيْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنْعُمٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "نُهِيَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ- زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَعَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ ".

2850 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ - وَاللَّفْظُ له- أبنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أبنا علي ابن عُمَرَ الْحَافِظُ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ كَمَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ وقال: "نهي " وكذلك
قاله إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ عَنْ وَكِيعٍ: "نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ ".
وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي أَنْعُمٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُ هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَفْرِيقِيِّ وهو ضعيف.
رواه النسائي في الصغرى من طريق لممفيان … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "وَقَفِيزُ الطَّحَّانِ ".

২৮৫০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আতা ইবনুস সায়িব, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আন'উম থেকে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন পাঁঠার বীর্যের মূল্য, শিঙ্গা লাগানো ব্যক্তির উপার্জন এবং (আটা পেষণকারীর নির্দিষ্ট পরিমাণ মজুরি) থেকে।"

২৮৫০ - এটি বর্ণনা করেছেন হাফিয আলী ইবনু উমার আদ-দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল আয-যায়্যাত, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, তারা দু'জন বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি হিশাম আবূ কুলাইব থেকে, তিনি ইবনু আবী আন'উম আল-বাজালী থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "নিষেধ করা হয়েছে পুরুষ পশুর বীর্যের মূল্য থেকে— উবাইদুল্লাহ অতিরিক্ত যোগ করেছেন: এবং আটা পেষণকারীর নির্দিষ্ট পরিমাণ মজুরি থেকেও।"

২৮৫০ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে—আর শব্দগুলো তাঁরই— আমাদেরকে জানিয়েছেন আবূ বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ, আমাদেরকে জানিয়েছেন আলী ইবনু উমার আল-হাফিয... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং এটি ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "নিষেধ করা হয়েছে।" অনুরূপভাবে ইসহাক আল-হানযালী (রাহিমাহুল্লাহ) ওয়াকী' থেকে বলেছেন: "তিনি (নবী সাঃ) নিষেধ করেছেন পুরুষ পশুর বীর্যের মূল্য থেকে।"
এবং এটি আতা ইবনুস সায়িব (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আন'উম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আব্দুর রহমান আল-আফরীকী, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।
এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "এবং আটা পেষণকারীর নির্দিষ্ট পরিমাণ মজুরি।"

2851 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا سوار ثنا شوذب أَبُو مُعَاذٍ قَالَ: "كُنْتُ تَيَّاسًا فَنَهَانِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، وَقَالَ: إِنَّ عَسْبَ الْفَحْلِ لَا يَحِلُّ ".

‌

২8৫১ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং সুওয়ার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'ধাব আবু মু'আয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যিনি বললেন: "আমি একজন 'তাইয়াস' ছিলাম (অর্থাৎ, প্রজননের জন্য পাঁঠা ভাড়া দিতাম), অতঃপর আল-বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিষেধ করলেন, এবং বললেন: 'নিশ্চয়ই 'আসবে আল-ফাহল' (প্রজননের জন্য পুরুষ পশুর ভাড়া/পারিশ্রমিক) হালাল নয়।'"

2852 - قال أحمد بن منيع: أبنا يزيد بن هارون، أبنا بحر بن كنيز السقاء، عن عبيد اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ".

2852 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ- هُوَ الْأَصَمُّ- ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرِمٍ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ … فَذَكَرَهُ.

2852 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثَنَا أَبُو عَبْدُ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ … فَذَكَرَهُ.

2852 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أيضًا أبنا أبو سعد الماليني، أبنا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ، ثنا ابْنُ حَمَّادٍ، حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ معين، عن محمد بن مصعب، أبنا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ "أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ".
قَالَ البيهقي: رفعه وهم والموقوف أَصَحُّ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ بَحْرِ بن كنيز السقاء عن عبيد الله الْقِبْطِيِّ.
قُلْتُ: بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ هَذَا ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُ ابْنُ سَعْدٍ وَابْنُ حِبَّانَ والْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ والحربي والساجي وابن البرقي وَعَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
‌

২৮৫২ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে বাহর ইবনু কুনায়য আস-সাক্কা (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনুল কিবতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিতনার সময় অস্ত্র বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।"

২৮৫২ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস—তিনি হলেন আল-আসসাম—তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুকরিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৮৫২ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আহমাদ ইবনুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৮৫২ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ সা'দ আল-মালীনী (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে আবূ আহমাদ ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসআব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদেরকে আবূল আশহাব (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবূ রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন) "যে তিনি ফিতনার সময় অস্ত্র বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।"

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করা ভুল, এবং মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করাই অধিক সহীহ। আর এটি মারফূ' হিসেবে কেবল বাহর ইবনু কুনায়য আস-সাক্কা (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক উবাইদুল্লাহ আল-কিবতী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবেই পরিচিত।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই বাহর ইবনু কুনায়য দুর্বল। তাকে দুর্বল বলেছেন ইবনু সা'দ, ইবনু হিব্বান, আল-বুখারী, আন-নাসাঈ, আল-হারবী, আস-সাজী, ইবনুল বারকী, আলী ইবনুল জুনায়দ, আদ-দারাকুতনী এবং অন্যান্যরা।

2853 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زرارة بن أوفى، عن سعد بْنِ هِشَامٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ سَعْدٌ: "طلَّقت امْرَأَتِي ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَلِي بِهَا عَقَارٌ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ فَأَجعَلَهُ فِي الْكِرَاعِ وَالسِّلَاحِ ثُمَّ أُجَاهِدُ الرُّومَ حَتَّى أَمُوتَ، فَلَقِيَنِي رَهْطٌ من قومي حدثوني أن رهطًا من قومه أَرَادُوا ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ: أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رسول الله ". هذا إسناد رجاله موثقون.

২৮৫৩ - আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যুরারাহ ইবনু আওফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সা'দ ইবনু হিশাম আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (সা'দ) বলেন: সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:

"আমি আমার স্ত্রীকে তালাক দিলাম, অতঃপর আমি মদীনায় আসলাম, আর সেখানে আমার কিছু স্থাবর সম্পত্তি ছিল। আমি তা বিক্রি করে ঘোড়া ও অস্ত্রের জন্য খরচ করতে চাইলাম, অতঃপর আমি মৃত্যু পর্যন্ত রোমকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব। অতঃপর আমার গোত্রের একদল লোক আমার সাথে সাক্ষাৎ করল, তারা আমাকে জানাল যে, তাদের গোত্রের একদল লোক নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে অনুরূপ ইচ্ছা করেছিল। তখন তিনি (নাবী সাঃ) তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: তোমাদের জন্য কি আমার মধ্যে উত্তম আদর্শ নেই? তারা বলল: অবশ্যই আছে, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

2854 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُلَيْحِ الْهُذَلِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَعْلَى" أَنَّ أَبَاهُ بَاعَهُ دَارَهُ بِمِائَةِ أَلْفٍ فَمَرَّ بِهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَقَالَ: بِعْتَ دَارَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَلَا تَبِعْهَا؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ بَاعَ عقرة مَالٍ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ تَالِفًا يُتْلِفُهُ. قَالَ: فَاسْتَقَالَهُ فَأَقَالَهُ ". هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2854 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُلَيْحِ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ، "أَنَّ يَعْلَى بْنَ سُهَيْلٍ مَرَّ بِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَقَالَ لَهُ: يَا يعلى، أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ بِعْتَ دَارَكَ بِمِائَةِ أَلْفٍ؟ قَالَ: بَلَى قَدْ بِعْتُهَا بِمِائَةِ أَلْفٍ. قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -يقول … " فذ كره.
له شاهد من حديث سعيد بن حريث، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ، وَابْنُ ماجة، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ بِلَفْظِ: "مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَلَمْ يجعل ثمنه فيه كان قمن ألا يُبَارَكَ لَهُ فِيهِ ".
وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عُيَيَنَةَ، قَالَ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ: مَنْ بَاعَ دَارًا وَلَمْ يَشْتَرِ بِثَمَنِهَا دَارًا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِي ثَمَنِهَا.
قَالَ سُفْيَانُ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ: ? وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فيها أقواتها ? يَقُولُ: فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْبَرَكَةِ ثُمَّ لَمْ يَعِدْهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ.

‌

২৮৫৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনু আবদিল ওয়ারিস, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবিল মুলাইহ আল-হুযালী, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনু ইয়া'লা থেকে।
"যে তাঁর পিতা এক লক্ষ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে তাঁর ঘর বিক্রি করে দিলেন। তখন তাঁর পাশ দিয়ে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তোমার ঘর বিক্রি করে দিয়েছো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তুমি তা বিক্রি করো না; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো সম্পদের মূল ভিত্তি (আক্বারা) বিক্রি করে, আল্লাহ তার উপর এমন বিনাশকারীকে চাপিয়ে দেন যা তাকে ধ্বংস করে দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (ক্রেতার নিকট) তা ফিরিয়ে নেওয়ার অনুরোধ করলেন এবং ক্রেতাও তা ফিরিয়ে দিলেন।" এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২৮৫৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবিল মুলাইহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন গোত্রের একজন লোক, "যে ইয়া'লা ইবনু সুহাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন: হে ইয়া'লা, আমি কি জানতে পারিনি যে তুমি তোমার ঘর এক লক্ষ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে বিক্রি করে দিয়েছো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তা এক লক্ষ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে বিক্রি করেছি। তিনি বললেন: তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এর সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে সাঈদ ইবনু হুরইসের হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসনাদে, এবং ইবনু মাজাহ, আল-হাকিম, এবং আল-বাইহাকী, আর শব্দগুলো তাঁরই: "যে ব্যক্তি কোনো ঘর বা স্থাবর সম্পত্তি (আক্বার) বিক্রি করে, আর তার মূল্য সেই সম্পত্তিতে (অর্থাৎ অন্য সম্পত্তিতে) বিনিয়োগ না করে, তবে তার জন্য তাতে বরকত না হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি।"

আর আল-বাইহাকী তাঁর সুনানে তাঁর সনদসহ ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। তিনি এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ঘর বিক্রি করে এবং তার মূল্য দিয়ে অন্য কোনো ঘর ক্রয় না করে, তবে তার মূল্যে বরকত দেওয়া হয় না।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: "আর তাতে তিনি বরকত দিয়েছেন এবং তাতে তার খাদ্যবস্তুর ব্যবস্থা করেছেন।" (সূরা ফুসসিলাত ৪১:১০)। তিনি বলেন: যখন সে বরকত থেকে বেরিয়ে গেল, অতঃপর সেটিকে অনুরূপ কোনো বস্তুতে ফিরিয়ে আনল না, তখন তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয় না।

2855 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -إن يباع كالىء بِكَالِئٍ- يَعْنَي: دَيْنًا بِدَيْنٍ ".

2855 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ منيع: ثنا أبو (سعد) الصَّغَانِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ … فَذَكَرَهُ وَلَفْظُهُ: "نَهَى أَنْ يُبَاعَ الْكَالِئُ بِالْكَالِئِ وَهُوَ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ ".

2855 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا بَهْلُولٌ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشِّغَارِ، وَعَنْ بَيْعِ المجر، وعن بيع الغرر، وعن بيع كالىء بِكَالِئٍ، وَعَنْ بَيْعِ آجِلٍ بِعَاجِلٍ ".
قَالَ: وَالْمَجْرِ فِي الْأَرْحَامِ، وَالْغَرَرِ: أَنْ تَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ، وَكَالِئٌ بِكَالِئٍ: دَيْنٌ بِدَيْنٍ، وَالْآجِلِ بِالْعَاجِلِ: يَكُونُ لَكَ عَلَى الرَّجُلِ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَيَقُولُ رجل: أعجل لك خمسمائة وَدَعِ الْبَقِيَّةَ، وَالشِّغَارُ: أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ بِالْمَرْأَةِ ليس بينهما صَدَاقٌ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا التَّمَامِ إِلَّا مُوسَى.

2855 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن بيع الكالىء بالكالىء".

2855 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ … فَذَكَرَهُ.

2855 - قَالَ: وَثنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ببغداد، أبنا أَبُو الْحَسَنُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بن شعيب الكيساني، ثنا الخصيب … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: مُوسَى هَذَا هُوَ ابْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، وَشَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ: عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَهُوَ خَطَأٌ، وَالْعَجَبُ مِنْ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ شَيْخُ عَصْرِهِ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيِّ هَذَا، فَقَالَ: عَنْ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَشَيْخُنَا أَبُو الْحُسَيْنِ رَوَاهُ لَنَا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ في الجزء الثالث من سنن المصري فقال: عن موسى- غير منسوب- والحديث مَشْهُورٍ بِمُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، ومرة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
قُلْتُ: مَدارَ هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২৮৫৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইবনু আবী যা’ইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'কালি’ (বাকি) এর বিনিময়ে 'কালি’ (বাকি) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন— অর্থাৎ: ঋণের বিনিময়ে ঋণ।"

২৮৫৫ - এটি আহমাদ ইবনু মানী’ বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ (সা’দ) আস-সাগানী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মূসা ইবনু উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: "তিনি কালি’ (বাকি) এর বিনিময়ে কালি’ (বাকি) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, আর তা হলো ঋণের বিনিময়ে ঋণ।"

২৮৫৫ - আর এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু মা’মার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে বাহলূল বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মূসা ইবনু উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিগার (বিনিময় বিবাহ), বাই’উল মাজর, বাই’উল গারার, কালি’ (বাকি) এর বিনিময়ে কালি’ (বাকি) বিক্রি এবং আজিল (বিলম্বিত) এর বিনিময়ে আজিল (তাৎক্ষণিক) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর মাজর হলো গর্ভাশয়ের (বিক্রি), আর গারার হলো: তুমি এমন কিছু বিক্রি করবে যা তোমার কাছে নেই, আর কালি’ এর বিনিময়ে কালি’ হলো: ঋণের বিনিময়ে ঋণ, আর আজিল এর বিনিময়ে আজিল হলো: কোনো ব্যক্তির কাছে তোমার এক হাজার দিরহাম পাওনা আছে, তখন অন্য একজন লোক বলে: আমি তোমাকে পাঁচশত দিরহাম এখনই দিয়ে দিচ্ছি এবং বাকিটা ছেড়ে দাও। আর শিগার হলো: এক নারীর বিনিময়ে অন্য নারীকে বিবাহ দেওয়া, যেখানে তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো মোহরানা থাকে না।
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা জানি না যে মূসা ব্যতীত অন্য কেউ এই পূর্ণাঙ্গরূপে এটি বর্ণনা করেছেন।

২৮৫৫ - আর এটি আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয তাঁর কিতাব আল-মুস্তাদরাকে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া’কূব বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আর-রাবী’ ইবনু সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-খাসীব ইবনু নাসিহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ার্দী বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন) যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কালি’ (বাকি) এর বিনিময়ে কালি’ (বাকি) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।"

২৮৫৫ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৮৫৫ - তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: আর আমাদেরকে বাগদাদে আবূল হুসাইন ইবনু বিশরান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবুল হাসান আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিসরী সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে সুলাইমান ইবনু শু’আইব আল-কাইসানী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-খাসীব বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই মূসা হলেন ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী। আর আমাদের শাইখ আবূ আব্দুল্লাহ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: মূসা ইবনু উকবাহ থেকে, আর এটি ভুল। আর যুগের শাইখ আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) এর ব্যাপারে আশ্চর্যের বিষয় হলো, তিনি এই হাদীসটি কিতাবুস সুনানে এই আবুল হাসান আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিসরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মূসা ইবনু উকবাহ থেকে। আর আমাদের শাইখ আবূল হুসাইন এটি আমাদের কাছে আবুল হাসান থেকে আল-মিসরীর সুনানের তৃতীয় খণ্ডে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মূসা থেকে— যার বংশনাম উল্লেখ করা হয়নি। আর হাদীসটি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং অন্য সময় আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— এই সনদে প্রসিদ্ধ।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই সমস্ত সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

2856 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الواسطي، ثنا أَبُو سَلَمَةَ- بَيَّاعُ الطَّعَامِ- عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ- وَلَيْسَ بِالْجُعْفِيِّ- عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى حُلَيْقٍ النَّصْرَانِيِّ أَبْتَاعُ له أثوابًا، قال: إلى ميسرة. فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ: وَمَا الْمَيْسَرَةُ؟ وَاللَّهِ مَا لِمُحَمَّدٍ (ثَاغِيَةٌ وَلَا رَاغِيَةٌ) . فَلَمَّا أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، أَنَا خَيْرُ مَنْ بَاعَ، لَأَنْ يَلْبَسَ أَحَدُكُمْ مِنْ رِقَاعٍ شَتَّى خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يأخذ في أَمَانَتِهِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ".

2856 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ صَاحِبُ الطَّعَامِ، أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ- وَلَيْسَ بِجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ … فَذَكَرَهُ.
‌

২৮৫৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ—খাদ্য বিক্রেতা— জাবির ইবনু ইয়াযীদ থেকে—আর তিনি আল-জু'ফী নন— আর-রাবী' ইবনু আনাস থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে হুল্লাইক্ব নামক খ্রিস্টানের নিকট পাঠালেন, যেন আমি তার জন্য কিছু কাপড় ক্রয় করি। তিনি (রাসূল) বললেন: সহজলভ্যতার সাথে (বাকিতে)। অতঃপর আমি তার নিকট গেলাম। সে বলল: সহজলভ্যতা কী? আল্লাহর কসম! মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে (উট বা বকরির) কোনো ভেড়ার ডাক বা উটের ডাক (অর্থাৎ কোনো সম্পদ) নেই। অতঃপর যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তিনি বললেন: আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে, আমিই সর্বোত্তম বিক্রেতা, তোমাদের কেউ যদি বিভিন্ন ধরনের তালিযুক্ত কাপড় পরিধান করে, তবে তা তার জন্য উত্তম, এর চেয়ে যে সে তার আমানতের ক্ষেত্রে এমন কিছু গ্রহণ করে যা তার কাছে নেই।"

২৮৫৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ, খাদ্যের সাথী (বা বিক্রেতা), আমাকে খবর দিয়েছেন জাবির ইবনু ইয়াযীদ—আর তিনি জাবির আল-জু'ফী নন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
‌

2857 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا سَلَّامٌ وَقَيْسٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَمَنُ الْكَلْبِ وَمَهْرُ الْبَغِيِّ وَثَمَنُ الْخَمْرِ حَرَامٌ ".
لَهُ شاهد موقوف على ابن عباس رواه البيهقي في سننه ولفظه قال: "السُّحْتُ: الرِّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ، وَمَهْرُ الْبَغِيِّ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ، وَثَمَنُ الْقِرْدِ، وَثَمَنُ الْخِنْزِيرِ، وَثَمَنُ الْمَيْتَةِ، وَثَمَنُ الدِّمِ، وَعَسْبُ الْفَحْلِ، وَأَجْرُ النَّائِحَةِ، وَأَجْرُ الْمُغَنِّيَةِ، وَأَجْرُ الْكَاهِنِ، وَأَجْرُ السَّاحِرِ، وَأَجْرُ الْقَائِفِ، وَثَمَنُ جُلُودِ السِّبَاعِ، وَثَمَنُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ، فَإِذَا دبغت فلا بأس بها، وأجر صور التماثيل، وهدية الشفاعة، وَجُعَيْلَةُ الْغَزْوِ".

২৮৫৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালাম ও কাইস, তারা উভয়ে আব্দুল কারীম আল-জাযারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বানী তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কুকুরের মূল্য, বেশ্যার পারিশ্রমিক এবং মদের মূল্য হারাম।"

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি)। এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দগুলো হলো: তিনি বলেছেন: "আস-সুহত (অবৈধ উপার্জন) হলো: বিচারকার্যে ঘুষ, বেশ্যার পারিশ্রমিক, কুকুরের মূল্য, বানরের মূল্য, এবং শূকরের মূল্য, মৃত প্রাণীর মূল্য, রক্তের মূল্য, এবং নর পশুর প্রজননের ভাড়া (আসুবুল ফাহল), বিলাপকারিণীর পারিশ্রমিক, গায়িকার পারিশ্রমিক, ভবিষ্যদ্বক্তার পারিশ্রমিক, এবং জাদুকরের পারিশ্রমিক, পদচিহ্ন দেখে বংশ বা পরিচয় নির্ণয়কারীর পারিশ্রমিক, হিংস্র পশুর চামড়ার মূল্য, এবং মৃত প্রাণীর চামড়ার মূল্য, তবে যখন তা দাবাগাত (চামড়া প্রক্রিয়াজাত) করা হয়, তখন তাতে কোনো সমস্যা নেই, এবং মূর্তির প্রতিকৃতির পারিশ্রমিক, সুপারিশের হাদিয়া, এবং যুদ্ধের জন্য প্রদত্ত পুরস্কার (জুআইলাতুল গাযউ)।"

2858 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَنَانِيِّ قَالَ: "كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ ابْنِ عُمَرَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إني أَشْتَرِي هَذِهِ الْحِيطَانَ فِيهَا الْأَعْنَابُ فَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَبِيعَهَا كُلَّهَا عِنَبًا حَتَّى نَعْصِرَهَا. قَالَ: فَعَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ تَسْأَلُنِي؟! سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّا جُلُوسًا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ أَكَبَّ وَنَكَثَ فِي الْأَرْضِ وَقَالَ: الْوَيْلُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ أَفْزَعَنَا قولك في بني إسرائيل! قال: ليس علكيم مِنْ ذَلِكَ بَأْسٌ إِنَّهُ حُرِّمَ عَلَيْهِمُ الشَّحْمُ فَيُكَوِّرُونَهُ وَيَبِيعُونَهُ، ثُمَّ يَأْكُلُونَ ثَمَنَهُ، وَكَذَلِكَ ثَمَنُ الْخَمْرِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ. قَالَ: وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْعَزْلِ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى مَا يَلِيهِ، فَوَثَبَ الرَّجُلُ فَحَصَبَهُ وَقَالَ: أُفٍّ. فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَنَسٍ قَالَ: مَا كُنَّا نَرَى بِهِ بَأْسًا". هَذَا إسنادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৮৫৮ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু সুহাইব থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ আল-বানানী থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন:

"আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি এই বাগানগুলো কিনি, যাতে আঙ্গুর থাকে, কিন্তু আমি সেগুলোর সব আঙ্গুর হিসেবে বিক্রি করতে পারি না, যতক্ষণ না আমরা তা নিংড়ে (রস বের করে) ফেলি। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: তুমি কি আমাকে মদের মূল্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছো?! আমি তোমাকে একটি হাদীস শোনাবো যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি। আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসে ছিলাম, যখন তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন, তারপর মাথা নিচু করলেন এবং মাটিতে কিছু আঁকলেন (বা খুঁড়লেন) এবং বললেন: বনী ইসরাঈলের জন্য দুর্ভোগ (আল-ওয়াইল)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, বনী ইসরাঈল সম্পর্কে আপনার কথা আমাদের ভীত করে তুলেছে! তিনি বললেন: তোমাদের উপর এর কোনো ভয় নেই (বা তোমাদের জন্য এতে কোনো সমস্যা নেই)। নিশ্চয় তাদের উপর চর্বি (শাহ্ম) হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে (বা জমাট করে) বিক্রি করত, অতঃপর তার মূল্য ভক্ষণ করত। আর অনুরূপভাবে, তোমাদের উপর মদের মূল্যও হারাম।

তিনি (আব্দুল ওয়াহিদ) বললেন: আর এক ব্যক্তি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, তখন তিনি তার হাত দিয়ে তার নিকটবর্তী স্থানে আঘাত করলেন (বা ইশারা করলেন), তখন লোকটি লাফিয়ে উঠল এবং তাকে পাথর ছুঁড়ে মারল (বা কঙ্কর নিক্ষেপ করল) এবং বলল: ছিঃ (উফ্)। আব্দুল আযীয (ইবনু সুহাইব) বললেন: আমি এই ঘটনা আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আমরা এতে কোনো সমস্যা মনে করতাম না।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2859 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ رجلا أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَزَادَةً مِنْ خَمْرٍ، فَأَمَرَ بِبَيْعِهَا، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا، فأمر بوكائها ففتح ".
هَذَا إِسْنَادٌ مُعْضَلٌ.

২8৫৯ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন, জা'ফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তাঁর পিতা থেকে: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক মশক (চামড়ার পাত্র) মদ (খামর) উপহার দিয়েছিল, অতঃপর তিনি তা বিক্রি করার নির্দেশ দিলেন। যখন সে ফিরে গেল, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যিনি তা পান করা হারাম করেছেন, তিনি তা বিক্রি করাও হারাম করেছেন।" অতঃপর তিনি সেটির মুখ (বা বন্ধন) খুলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।"

এই সনদটি মু'দাল।

2860 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا يَعْقُوبُ- يَعْنِي: الْقَمِيَّ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ يَحْمِلُ الْخَمْرَ مِنْ خَيْبَرَ فَيَبِيعُهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَحَمَلَ مِنْهَا بِمَالٍ فَقَدِمَ بِهِ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: يَا فُلَانُ، إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فَوَضَعَهَا حَيْثُ انْتَهَى عَلَى تِلٍّ وسَجَّى عَلَيْهَا بِالْأَكْسِيَةِ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَلَغَنِي أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. قَالَ: أَجَلْ. قَالَ: ألا أردَّها على من ابتعتها مِنْهُ؟ قَالَ: لَا يَصْلُحُ رَدُّهَا. قَالَ: أَلَا أَهْدِيهَا لِمَنْ يُكَافِئُنِي مِنْهَا؟ قَالَ: لَا. قَالَ: إِنَّ فِيهَا مَالًا لِيَتَامَى فِي حِجْرِي. قَالَ: إذا أتانا مال البحرين فائتنا نُعَوِّضُ أَيْتَامَكَ مِنْ مَالِهِمْ ثُمَّ نَادَى: يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ. قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْأَوْعِيَةُ يُنْتَفَعُ بِهَا. قَالَ: فَحَلُّوا أَوْكِيَتَهَا. فَانْصَبَّتْ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ فِي بَطْنِ الْوَادِي ". هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

‌

২৮৬০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু হুমাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব—অর্থাৎ আল-ক্বুম্মী, তিনি ঈসা ইবনু জারিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি ছিল যে খায়বার থেকে মদ বহন করে আনত এবং তা মুসলিমদের নিকট বিক্রি করত। সে একবার প্রচুর পরিমাণ মদ বহন করে আনল এবং তা নিয়ে মদীনায় পৌঁছল। তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: হে অমুক, নিশ্চয়ই মদ হারাম করা হয়েছে। অতঃপর সে যেখানে পৌঁছল সেখানেই একটি টিলার উপর তা রেখে দিল এবং তার উপর চাদর বা কম্বল দিয়ে ঢেকে দিল। এরপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে মদ হারাম করা হয়েছে। তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: আমি কি তা যার নিকট থেকে ক্রয় করেছি তাকে ফিরিয়ে দেব না? তিনি বললেন: তা ফিরিয়ে দেওয়া বৈধ নয়। সে বলল: আমি কি তা এমন কাউকে উপহার দেব না, যে এর বিনিময়ে আমাকে কিছু দেবে? তিনি বললেন: না। সে বলল: আমার তত্ত্বাবধানে থাকা কিছু ইয়াতীমের সম্পদ এর মধ্যে রয়েছে। তিনি বললেন: যখন আমাদের নিকট বাহরাইনের সম্পদ আসবে, তখন তুমি আমাদের নিকট এসো, আমরা তোমার ইয়াতীমদের তাদের সম্পদের ক্ষতিপূরণ দেব। এরপর তিনি ঘোষণা দিলেন: হে মদীনার অধিবাসীগণ! বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, পাত্রগুলো তো কাজে লাগানো যেতে পারে। তিনি বললেন: তোমরা সেগুলোর মুখ খুলে দাও। অতঃপর তা উপত্যকার তলদেশে স্থির না হওয়া পর্যন্ত প্রবাহিত হতে থাকল।" এই সনদটি হাসান (উত্তম)।