2869 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ "أن رجلا جلب كرًا بِالْمَدِينَةِ فَكَسَدَ عَلَيْهِ، فَقَالُوا: ائْتِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ. فَأَتَاهُ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ بِدَهَ دُوَازْدَهَ وَقَالَ: مَنْ شَاءَ أَخْذَ. فَقَالَ الرَّجُلُ: آخُذُ معهم؟ قال: خذ".

‌

২৮৬৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়দ, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:

"যে, এক ব্যক্তি মদীনায় এক 'কার' [পরিমাণ] পণ্য নিয়ে এসেছিল কিন্তু তার কাছে তা অবিক্রীত (বা মন্দা) হয়ে গেল। তখন লোকেরা বলল: তুমি আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে যাও। অতঃপর সে তাঁর কাছে গেল এবং তিনি তার কাছ থেকে তা 'দাহ দুয়াজদাহ' [দশ-বারো] মূল্যে কিনে নিলেন এবং তিনি বললেন: যে কেউ চায়, সে যেন নিয়ে নেয়। তখন লোকটি (বিক্রেতা) বলল: আমি কি তাদের সাথে নেব? তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর) বললেন: নাও।"

2870 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، ثنا سليمان اللتيمي، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنَ رَبِيعَةَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُقَالُ لَهُ: غَمْرَةَ- أَوْ غَمْرًا- نَتِجَتْ مُهْرًا، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، فَنُهِيَ عَنْ شرائه ".

২৮৭০ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আল-তাইমী, আবূ উসমান থেকে, যে আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবীআহ আল্লাহর পথে একটি ঘোড়ার উপর আরোহণ করেছিলেন, যার নাম ছিল গামরাহ – অথবা গামরান – সেটি একটি বাচ্চা প্রসব করেছিল, অতঃপর তিনি সেটি কিনতে চাইলেন, কিন্তু তাকে তা কিনতে নিষেধ করা হলো।

2871 - قال أبو يعلى،: وَثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: "اتَّقُوا اللَّهَ، وَأَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا". قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّ الْمُعَلَّى، حَدَّثَنِي بِهِ عَنْ عِيسَى، وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْهُ.
‌

2871 - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে সাঈদ ইবনু আবী আর-রাবী' বর্ণনা করেছেন, আমাকে ঈসা ইবনু সাদাকাহ বর্ণনা করেছেন, আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:
"তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও।"
আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমার প্রবল ধারণা হলো যে আল-মু'আল্লা আমাকে এটি ঈসা (থেকে) বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমি তা খুঁজে পাইনি।

2872 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا عِيسَى، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "الْغَنَمُ بَرَكَةٌ، وَالْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا، وَالْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ، وَالْعَبْدُ أَخُوكَ فَأَحْسِنْ إِلَيْهِ؛ فَإِنْ رَأَيْتَهُ مَغْلُوبًا فَأَعِنْهُ ".

২৮৭২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনু মুসাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ আম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ মাইসারা আমর ইবনু শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ভেড়া-বকরী হলো বরকত, আর উট হলো তার মালিকদের জন্য সম্মান (ইজ্জত), আর কল্যাণ বাঁধা আছে ঘোড়ার কপালে (নাসিয়ার সাথে), আর গোলাম (বা দাস) হলো তোমার ভাই, সুতরাং তার সাথে সদ্ব্যবহার করো; যদি তুমি তাকে পরাভূত (অসহায়) অবস্থায় দেখো, তবে তাকে সাহায্য করো।"

2873 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ مسلم بن بديل عن إياس أبي، طلحة، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ مَالِ الْمَرْءِ سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ أَوْ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ".

2873 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عِيسَى، عَنْ إِيَّاسَ بْنِ زُهَيْرٍ … فَذَكَرَهُ.

2873 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، ثنا مُسْلِمِ0 بْنِ بُدَيْلٍ، عَنْ إِيَّاسَ بْنِ زُهَيْرٍ … فَذَكَرَهُ.
السكة المأبورة: النخلة الملقحة من التأبير، وَالْمُهْرَةُ الْمَأْمُورَةُ: الْكَثِيرَةُ النِّتَاجِ.

২৮৭৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, আবু না'আমাহ আল-আদাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, মুসলিম ইবনে বুদাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইয়াস আবু তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সুওয়াইদ ইবনে হুবাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানুষের সর্বোত্তম সম্পদ হলো ফলনশীল খেজুরের বাগান (সিক্কাহ মা'বূরাহ) অথবা বংশবৃদ্ধিকারী ঘোড়ী (মুহরাহ মা'মূরাহ)।"

২৮৭৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনে মু'আবিয়াহ, আমর ইবনে ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইয়াস ইবনে যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৮৭৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনে উবাদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু না'আমাহ আল-আদাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে বুদাইল, ইয়াস ইবনে যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আস-সিক্কাতুল মা'বূরাহ: তা'বীর (পরাগায়ন) করা খেজুর গাছ। ওয়াল মুহরাতুল মা'মূরাহ: অধিক বাচ্চা প্রসবকারিণী (ঘোড়ী)।

2874 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ أَبِي عَمَّارِ بْنِ فَيْرُوزَ يَقُولُ: "أَكْرِمُوا الْمَعْزَى، وَامْسَحُوا الرُّغَامَ عَنْهَا، وَصَلُّوا فِي مراحها؛ فإنها من دواب الجنة".
الرُّعَامُ- بِضَمِّ الرَّاءِ، وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ-: مَا يَسِيلُ مِنْ أُنُوفِ الْغَنَمِ عَنْ مَرَضٍ، وَالرُّغَامُ - بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ-: مَا يَسِيلُ مِنَ الْأَنْفِ مُطْلَقًا، قاله صاحب الغريب.

2874 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا يزيد بن عبد الملك، سمعت عبد الرحمن بن أبي، مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أكرموا المعزى … " فذكره، وسيأتي في كتاب الْجَنَّةِ.

২৮৭৪ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল মালিক আন-নাওফালী, আমি আম্মার ইবনু আবী আম্মার ইবনু ফাইরূযকে বলতে শুনেছি: "তোমরা ছাগলকে সম্মান করো (যত্ন নাও), এবং তার নাক থেকে ঝরে পড়া ময়লা (আর-রুঘাম) মুছে দাও, আর তোমরা তার বিশ্রামস্থলে (মারাহ) সালাত আদায় করো; কেননা তা জান্নাতের চতুষ্পদ জন্তুদের অন্তর্ভুক্ত।"

আর-রু‘আম (الرُّعَامُ) – রা (الرَّاء) অক্ষরের উপর পেশ (দম্মাহ) এবং নুকতা বিহীন আইন (الْعَيْن) অক্ষরের উপর ফাতহা (জবর) সহকারে – যা অসুস্থতার কারণে ছাগলের নাক থেকে ঝরে পড়ে। আর আর-রুঘাম (الرُّغَامُ) – নুকতাযুক্ত গাইন (الْغَيْن) অক্ষর সহকারে – যা নাক থেকে সাধারণভাবে ঝরে পড়ে, 'সাহিবুল গারীব' (অপরিচিত শব্দাবলীর ব্যাখ্যাকারী) এই কথা বলেছেন।

২৮৭৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ইবনু হুমাইদ: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল মালিক, আমি আব্দুর রহমান ইবনু আবী মুহাম্মাদকে আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেন): "তোমরা ছাগলকে সম্মান করো (যত্ন নাও) …" অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, এবং এটি 'কিতাবুল জান্নাহ' (জান্নাত অধ্যায়)-এ আসবে।

2875 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا وَكِيعٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نِعْمَ الْإِبِلُ الثَّلَاثُونَ، يُحْمَلُ عَلَى نَجِيبِهَا، وَيُعِيرُ أَدَاتَهَا، وَيُمْنَحُ غَزِيرَتُهَا، ويحلبها يَوْمَ وِرْدِهَا فِي أَعْطَانِهَا". هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৮৭৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু শারীক, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:
"ত্রিশটি উট কতই না উত্তম! সেগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠটির উপর আরোহণ করা হয়, সেগুলোর সরঞ্জাম ধার দেওয়া হয়, সেগুলোর প্রচুর দুধ দান করা হয়, এবং সেগুলোর পানি পানের দিনে সেগুলোর বিশ্রামস্থলে সেগুলোর দুধ দোহন করা হয়।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

2876 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بن عمرو، أبنا رِشْدِينٌ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ الْأَغْنِيَاءَ أَنْ يَتَّخِذُوا الْغَنَمَ، وَأَمَرَ الْفُقَرَاءَ أَنْ يَتَّخِذُوا الدَّجَاجَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ رِشْدِينٍ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ ابن ماجه في سننه، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ.

২৮৭৬ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর, আমাদের অবহিত করেছেন রিশদীন, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
"নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধনীদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা ছাগল (বা ভেড়া) পালন করে, এবং দরিদ্রদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা মুরগি পালন করে।"
এই সনদটি দুর্বল, কারণ রিশদীন দুর্বল। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে এবং ইবনুল জাওযী তাঁর আল-মাওদ্বু‘আত (জাল হাদীস সংকলন)-এ বর্ণনা করেছেন।

2877 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْغَنَمُ بَرَكَةٌ، وَالْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا".
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، رَوَاهُ ابْنُ ماجة فِي سُنَنِهِ وَالدَّارِمِيُّ وَأَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدَيْهِمَا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

২৮৭৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-খালীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আওন, তিনি নাফি' হতে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ভেড়া-বকরী হলো বরকত, আর উট হলো তার মালিকদের জন্য সম্মান।"

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উরওয়াহ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে, এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে এবং দারিমী ও আবূ ইয়া'লা তাঁদের উভয়ের মুসনাদে সহীহ সনদসহ।

2878 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: "الْغَنَمُ بَرَكَةٌ". مَوْقُوفٌ.

2878 - وَبِهِ عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْغَنَمُ بَرَكَةٌ". لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ ابْنُ ماجة فِي سُنَنِهِ.

২৮৭৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "ভেড়া (বা ছাগল) হলো বরকত।" মাওকূফ।

২৮৭৮ - আর এই সনদেই বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "ভেড়া (বা ছাগল) হলো বরকত।" এর জন্য উম্মু হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর সূত্রে ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন।

2879 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسَمْوُلٌ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَوِّلٍ الْبَهْزِيُّ ثُمَّ السَّلَمِيُّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي- وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ- يَقُولُ: "نَصَبْتُ حَبَائِلَ لِي بِالْأَبْوَاءِ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ فَأَفْلَتَ، فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ، فَوَجَدْتُ رَجُلًا قَدْ أَخَذَهُ فَتَنَازَعْنَا فِيهِ، فَتَسَاوَقْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْنَاهُ (قَائِلًا) بِالْأَبْوَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ يَسْتَظِلُّ بِنَطْعٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ، فَقَضَى بِهِ بَيْنَنَا شَطْرَيْنِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَلْقَى الْإِبِلَ وَبِهَا لَبَنٌ وَهِيَ مصرَّاة وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ. قَالَ: نَادِ: ياصاحب الْإِبِلِ ثَلَاثًا، فَإِنْ جَاءَ وَإِلَّا فَأَحْلُلْ صِرَارَهَا، ثُمَّ اشْرَبْ ثُمَّ صرَّ وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَوَاعِيهِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الضَّوال تَرِدُ عَلَيْنَا، هَلْ لَنَا أَجْرٌ أَنْ نَسْقِيَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ، ثُمَّ أَنْشَأَ رسول الله يُحَدِّثُنَا قَالَ: سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ خَيْرُ الْمَالِ فِيهِ غَنَمٌ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ تَأْكُلُ الشَّجَرَ وَتَرِدُ الْمَاءَ، يَأْكُلُ صَاحِبُهَا مِنْ رَسَلِهَا، وَيَشْرَبُ مِنْ أَلْبَانِهَا، وَيَلْبَسُ مِنْ أَصْوَافِهَا- أَوْ قَالَ: أَشْعَارِهَا- والفتن ترتكس بين جراثيم العرب،
والله ما تَعْبَئُونَ- يَقُولُهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: أَقْمِ الصَّلَاةَ، وآت الزكاة، وصم رمضان، وحج الْبَيْتَ، وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصُلْ رَحِمَكَ، وأقرِ الضَّيْفَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزَلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ ".

2879 - وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ الْعُزْلَةِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عباد به.
‌

২৮৭৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ আল-মাক্কী, তিনি (হাদীস বর্ণনা করেছেন) মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান ইবনু মাসমুল থেকে, তিনি (হাদীস বর্ণনা করেছেন) কাসিম ইবনু মুখাওয়িল আল-বাহযী, অতঃপর আস-সুলামী থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি—আর তিনি জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগই পেয়েছিলেন—তিনি বলেন:

"আমি আবওয়া নামক স্থানে আমার কিছু ফাঁদ পেতেছিলাম। সেগুলোর একটি ফাঁদে একটি হরিণ পড়ল, কিন্তু সেটি পালিয়ে গেল। আমি সেটির পিছু পিছু বের হলাম। আমি এক ব্যক্তিকে পেলাম যে সেটিকে ধরে ফেলেছে। অতঃপর আমরা সেটি নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলাম। অতঃপর আমরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম। আমরা তাঁকে আবওয়া নামক স্থানে একটি গাছের নিচে বিশ্রামরত অবস্থায় পেলাম, তিনি একটি চামড়ার বিছানা (বা চাদর) দ্বারা ছায়া গ্রহণ করছিলেন। আমরা তাঁর নিকট বিচার পেশ করলাম। তিনি সেটিকে আমাদের দুজনের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক করে ভাগ করে দিলেন।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এমন উট দেখতে পাই যার দুধ আছে এবং সেটির স্তনদোহনের মুখ বাঁধা (দুধ জমা করার জন্য), আর আমরা অভাবী। তিনি বললেন: তিনবার ডাকো: ‘হে উটের মালিক!’ যদি সে আসে (তো ভালো), অন্যথায় তুমি সেটির বাঁধন খুলে দাও, অতঃপর পান করো, অতঃপর আবার বেঁধে দাও এবং দুধের জন্য কিছু অংশ রেখে দাও (যাতে দুধের প্রবাহ বজায় থাকে)।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের নিকট হারানো পশুরা আসে, সেগুলোকে পানি পান করালে কি আমাদের কোনো সওয়াব হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, প্রতিটি তৃষ্ণার্ত কলিজা বিশিষ্ট প্রাণীর (সেবাতে) সওয়াব রয়েছে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন সর্বোত্তম সম্পদ হবে দুই মসজিদের (মক্কা ও মদীনার) মধ্যবর্তী স্থানে থাকা বকরির পাল, যা গাছপালা খাবে এবং পানি পান করবে। সেটির মালিক তার পালের অগ্রবর্তী অংশ থেকে খাবে, এবং তার দুধ পান করবে, এবং তার পশম—অথবা তিনি বললেন: তার লোম—থেকে পরিধান করবে। আর ফিতনাগুলো আরবের মূল কেন্দ্রগুলোতে আবর্তিত হতে থাকবে। আল্লাহর কসম! তোমরা পরোয়া করবে না—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথাটি তিনবার বললেন।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত দাও, রমযানের সিয়াম পালন করো, বাইতুল্লাহর হজ্জ করো, উমরাহ করো, তোমার পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো, মেহমানের আপ্যায়ন করো, সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো, এবং সত্য যেখানেই যায়, তুমিও সেদিকে যাও।"

২৮৭৯ - এবং এটি ইবনু আবীদ দুনিয়া তার 'কিতাবুল উযলাহ' (নির্জনতা বিষয়ক গ্রন্থ)-এ মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

2880 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ يَقُولُ: "قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنِ اثْنَتَيْنِ: عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ، وعَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ. فَقَالَ: أَمَّا السَّلَمُ فِي النَّخْلِ فَإِنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ فِي نَخْلٍ لِرَجُلٍ، ثُمَّ لَمْ يَحْمِلْ ذَلِكَ الْعَامَ. فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بم تَأْكُلُ مَالَهُ؟! فَأَمَرَهُ فَرَدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ نَهَى عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ، وَأَمَّا الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتي بِرَجُلٍ سَكْرَانَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا، إِنَّمَا شَرِبْتُ زَبِيبًا وَتَمْرًا. فَأَمَرَ بِهِ فَضَرَبَهُ الْحَدَّ، ونهى عنهما أن يحنتلطا".

2880 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أبو الأحوص، عن أبي إِسْحَاقَ، عَنِ النَّجْرَانِيِّ "قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أُسْلِمُ فِي نَخْلٍ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيقَةِ نَخْلٍ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ، فَلَمْ يُطْلِعِ اللَّهُ شَيْئًا فِيهَا ذَلِكَ الْعَامَ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي: هُوَ لِي حِينَ يَطْلُعُ. وَقَالَ الْبَائِعُ: إِنَّمَا بِعْتُكَ النَّخْلَ هَذِهِ السَّنَةَ. فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أأخذ مِنْ نَخْلِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فبم تَسْتَحِلُّ مَالَهُ؟! ارْدُدْ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ، وَلَا تُسْلِمُوا فِي نَخْلٍ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ قَالَ: قُلْتُ: إِنَّا بِأَرْضٍ ذَاتِ تَمْرٍ وَزَبِيبٍ؛ فَهَلْ نَخْلِطُ التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ فَنَنَبِذُهُمَا جَمِيعًا؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّ رَجُلًا سَكِرَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ سَكْرَانُ، فَضَرَبَهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ شَرَابِهِ فَقَالَ: إِنِّي شَرِبْتُ نَبِيذًا. قَالَ: أي نبيذ؟ قَالَ: نَبِيذُ تَمْرٍ وَزَبِيبٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا تَخْلِطُوهُمَا، فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَكْفِي وَحْدَهُ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

২৮৮০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নাজরানের অধিবাসী এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি আপনাকে কেবল দুটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি: খেজুরের (ফলের) ক্ষেত্রে সালাম (অগ্রিম ক্রয়) এবং কিশমিশ ও খেজুর (একত্রে ব্যবহার) সম্পর্কে। তিনি বললেন: খেজুরের (ফলের) ক্ষেত্রে সালামের বিষয়টি হলো, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির খেজুরের (ফলের) জন্য সালাম (অগ্রিম ক্রয়) করেছিল, কিন্তু সেই বছর তাতে কোনো ফলন হয়নি। অতঃপর সে বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কীসের বিনিময়ে তার সম্পদ ভক্ষণ করবে?! অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার (ক্রেতার) অর্থ ফিরিয়ে দেয়। এরপর তিনি খেজুরের (ফলের) ক্ষেত্রে সালাম করতে নিষেধ করলেন, যতক্ষণ না তার পরিপক্বতা প্রকাশ পায়। আর কিশমিশ ও খেজুরের বিষয়টি হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক মাতাল ব্যক্তিকে আনা হলো। সে বলল: হে আল্লাহর রসূল! আমি মদ পান করিনি, আমি কেবল কিশমিশ ও খেজুর (থেকে তৈরি পানীয়) পান করেছি। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (শাস্তি দেওয়ার) নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হদ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করা হলো। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুটিকে (কিশমিশ ও খেজুর) একত্রে মিশ্রিত করতে নিষেধ করলেন।"

২৮৮০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নাজরানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: ফল আসার আগে কি আমি খেজুরের (ফলের) ক্ষেত্রে সালাম (অগ্রিম ক্রয়) করতে পারি? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: কারণ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি ফল আসার আগে একটি খেজুর বাগানের ফলের জন্য সালাম (অগ্রিম ক্রয়) করেছিল। কিন্তু সেই বছর আল্লাহ তাতে কোনো ফলন দেননি। তখন ক্রেতা বলল: যখন ফল আসবে, তখন তা আমার। আর বিক্রেতা বলল: আমি তো আপনার নিকট কেবল এই বছরের খেজুর বিক্রি করেছি। অতঃপর তারা রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি তোমার খেজুর গাছ থেকে কিছু পেয়েছ? সে বলল: না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে কীসের বিনিময়ে তুমি তার সম্পদ হালাল মনে করছ?! তুমি তার কাছ থেকে যা নিয়েছ, তা তাকে ফিরিয়ে দাও। আর তোমরা খেজুরের (ফলের) ক্ষেত্রে সালাম করবে না, যতক্ষণ না তার পরিপক্বতা প্রকাশ পায়। (নাজরানী) বলেন: আমি বললাম: আমরা এমন এক অঞ্চলে বাস করি যেখানে খেজুর ও কিশমিশ উভয়ই আছে; আমরা কি খেজুর ও কিশমিশ একত্রে মিশিয়ে নাবীয (পানীয়) তৈরি করতে পারি? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: কারণ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি মাতাল হয়েছিল। তাকে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, যখন সে মাতাল অবস্থায় ছিল। তিনি তাকে প্রহার করলেন। অতঃপর তাকে তার পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: আমি নাবীয পান করেছি। তিনি বললেন: কোন নাবীয? সে বলল: খেজুর ও কিশমিশের নাবীয। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা এই দুটিকে একত্রে মিশ্রিত করবে না, কারণ এদের প্রত্যেকটি একাই যথেষ্ট।" এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

2881 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "أَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ من اليهود دنانير فِي تَمْرٍ كَيْلٌ مُسَمًّى إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى، وقالت الْيَهُودِيُّ: مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا مِنْ تمر حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَلَا".
هَذَا إِسْنَادٍ مُرْسَلٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ ابْنِ حِبَّانَ.
‌
‌
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ? فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ?

২৮৮১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রাশীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হামযাহ ইবনু ইউসুফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, যিনি বলেছেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ইয়াহুদী ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট পরিমাণের খেজুরের জন্য নির্দিষ্ট মেয়াদের ভিত্তিতে কিছু দীনার অগ্রিম প্রদান করেছিলেন (সালাম চুক্তি করেছিলেন)। তখন ইয়াহুদী লোকটি বলল: (খেজুরগুলো হবে) অমুক গোত্রের বাগানের খেজুর থেকে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কিন্তু অমুক গোত্রের বাগানের খেজুর থেকে (নেওয়া যাবে) না।"

এই সনদটি মুরসাল। এর বর্ণনাকারীগণ ইবনু হিব্বানের শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তবে (সেক্ষেত্রে) হস্তগত বন্ধক রাখতে হবে।"

2882 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا وَكِيعٌ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ أبي رافع قال: "نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم ضَيْفٌ، فَبَعَثَنِي إِلَى يَهُودِيٍّ فَقَالَ: قُلْ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: بِعْنِي أَوْ أَسْلِفْنِي إِلَى رَجَبٍ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَبِيعُهُ وَلَا أُسْلِفُهُ إِلَّا بِرَهْنٍ. فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْ بَاعَنِي أَوْ أَسْلَفَنِي لَقَضَيْتُهُ، إِنِّي لَأَمِينٌ فِي السَّمَاءِ أَمِينٌ فِي الْأَرْضِ، اذْهَبْ بِدِرْعِي الْحَدِيدِ إِلَيْهِ. قَالَ: فَنَزَلَتْ تَعْزِيَةً عَنِ الدُّنْيَا: ? لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا منهم زهرة الحياة الدنيا ? ".

2882 - قال: وأبنا روح بن عبادة- يعني: عَنْ مُوسَى … فَذَكَرَهُ.

2882 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "تَعْزِيَةً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ".

2882 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

2882 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا خَلَفٌ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (بعث فاستُقرض له تمر) مِنْ رَجُلٍ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا بِرَهْنٍ. قَالَ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَا فِي السَّمَاءِ أمين (مني فِي الْأَرْضِ) ".

২৮৮২ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তাঁকে মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসাইত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একজন মেহমান এলেন। তিনি আমাকে একজন ইয়াহুদীর কাছে পাঠালেন এবং বললেন: তাকে বলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছেন: আমার কাছে বিক্রি করো অথবা রজব মাস পর্যন্ত আমাকে ঋণ দাও। আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে তা বললাম। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি বন্ধক ছাড়া তার কাছে বিক্রিও করব না এবং ঋণও দেব না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! যদি সে আমার কাছে বিক্রি করত বা ঋণ দিত, তবে আমি অবশ্যই তা পরিশোধ করতাম। আমি আসমানেও আমানতদার, জমিনেও আমানতদার। আমার লোহার বর্মটি নিয়ে তার কাছে যাও। বর্ণনাকারী বলেন: তখন দুনিয়া থেকে সান্ত্বনা হিসেবে এই আয়াতটি নাযিল হয়: *‘তুমি তোমার চক্ষুদ্বয় প্রসারিত করো না তার দিকে, যা আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণীকে ভোগ-উপভোগের জন্য দিয়েছি, যা হচ্ছে পার্থিব জীবনের শোভা।’* [সূরা ত্বাহা, ২০:১৩১]"

২৮৮২ - তিনি (ইসহাক) বলেন: আর আমাদেরকে রূহ ইবনু উবাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন— অর্থাৎ: মূসা (ইবনু উবাইদাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৮৮২ - এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: তাঁকে ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে সান্ত্বনা হিসেবে।"

২৮৮২ - আর এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: তাঁকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৮৮২ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু শাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁকে খালাফ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁকে জা'ফর ইবনু আলী ইবনু আবী রাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর দাদা (আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে (বর্ণনা করেন): "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কাউকে) পাঠালেন এবং একজন ইয়াহুদী ব্যক্তির কাছ থেকে তাঁর জন্য খেজুর ঋণ চাইলেন। তখন ইয়াহুদী বলল: আল্লাহর কসম! বন্ধক ছাড়া নয়। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: আমি আসমানে আমানতদার (এবং জমিনেও আমার থেকে আমানতদার রয়েছে)।"

2883 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا الْعَبَّاسُ بن الوليد النرسي، ثنا يُوسُفُ- يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ - ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ سَمُرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ رَهَنَ أَرْضًا بِدَيْنٍ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَقْضِي من ثمرتها ما فضل عن نَفَقَتِهَا، فَيَقْضِي مِنْ ذَلِكَ دَيْنَهُ الَّذِي عَلَيْهِ بَعْدَ أَنْ يَحْسِبَ الَّذِي بَقِيَ لَهُ عِنْدَهُ عمله، ونفقته بالعدل ". هذا إسناد ضعيف سليمان وابنه خبيب وجعفر بن سعد ذكرهم ابن حبان في الثقات وضعفهم ( … ) .
‌

২৮৮৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ওয়ালীদ আন-নারসী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ—অর্থাৎ ইবনু খালিদ—তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফার ইবনু সা'দ, তিনি খুবায়েব ইবনু সুলাইমান ইবনু সামুরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি তার উপর থাকা ঋণের বিনিময়ে কোনো জমি বন্ধক রাখে, তবে সে তার (জমির) ফলন থেকে সেই অংশ দ্বারা ঋণ পরিশোধ করবে যা তার (জমির) রক্ষণাবেক্ষণ খরচ থেকে অতিরিক্ত থাকে, অতঃপর সে তা থেকে তার উপর থাকা ঋণ পরিশোধ করবে এই শর্তে যে, সে তার (জমির) কাজ ও রক্ষণাবেক্ষণ খরচ ন্যায্যতার সাথে হিসাব করে যা তার (ঋণদাতার) নিকট অবশিষ্ট থাকে (তা থেকে ঋণ পরিশোধ করবে)।"

এই সনদটি দুর্বল। সুলাইমান, তার পুত্র খুবায়েব এবং জা'ফার ইবনু সা'দ—এঁদেরকে ইবনু হিব্বান 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁদেরকে দুর্বল বলেছেন (…)।

2884 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَجُلًا سَمْحًا شَابًّا جَمِيلًا مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ، وَكَانَ لَا يَمْسِكُ شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ يُدَانُ حَتَّى أَغْلَقَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي الدَّيْنِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَطْلُبُ إِلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَ غرماءه أن يضعوا ماله فَأَبَوْا، فَلَوْ تَرَكُوا لِأَحَدٍ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتَرَكُوا لِمُعَاذٍ مِنْ أَجْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَاعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَالَهُ كُلَّهُ فِي دَيْنِهِ حَتَّى قَامَ مُعَاذٌ بِغَيْرِ شَيْءٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ فَتْحُ مَكَّةَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَمِيرًا لِيَجْبُرَهُ، فَمَكَثَ مُعَاذٌ بِالْيَمَنِ أَمِيرًا وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اتَّجَرَ فِي مَالِ اللَّهِ هُوَ، فَمَكَثَ حَتَّى أَصَابَ وَحَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ: أَرْسِلْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فَدَعْ لَهُ مَا يُعِيشَهُ، وَخُذْ سَائِرَهُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيَجْبُرَهُ وَلَسْتُ آخِذًا مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يُعْطِيَنِي. فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَيْهِ إِذْ لَمْ يُطِعْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِمُعَاذٍ، فَقَالَ مُعَاذٌ: إِنَّمَا أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيَجْبُرَنِي وَلَسْتُ بِفَاعِلٍ، ثُمَّ لَقِيَ مُعَاذٌ عُمَرَ فَقَالَ: قَدْ أَطَعْتُكَ وَأَنَا فَاعِلٌ مَا أَمَرْتَنِي، إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي فِي (حَوْمَةِ) مَاءٍ، وَقَدْ خَشِيتُ الْغَرَقَ فخلَّصتني مِنْهُ يَا عمر. فأتى معاذ أبابكر فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَحَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَكْتُمْهُ شَيْئًا حَتَّى بَيَّنَ لَهُ سَوْطَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لَا آخُذُهُ مِنْكَ وَقَدْ وَهَبْتُهُ لَكَ. فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا حِينَ طَابَ وَحَلَّ. فَخَرَجَ مُعَاذٌ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الشَّامِ ".

2884 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ شَابًّا سَمْحًا أَفْضَلَ فِتْيَانِ قَوْمِهِ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ فِي الدَّيْنِ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُرَمَاءَهُ، فَلَوْ تُرِكَ أَحَدٌ مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتُرِكَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مِنْ أَجْلِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: فقبض مُعَاذٌ وَلَا مَالَ لَهُ ".

2884 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أبو بكر أحمد بن إسحاق الإمام، أبنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ شابَّا حَلِيمًا سَمْحًا مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ وَلَمْ يَكُنْ يُمْسِكُ شَيْئًا، فلم يزل يدان حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي الدَّيْنِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَ غُرَمَاءَهُ، فَلَوْ تَرَكُوا أَحَدًا مِنْ أَجْلِ أَحَدٍ لَتَرَكُوا مُعَاذًا مِنْ أَجْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَاعَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ماله حتى قام معاذ بغير شيء".

2884 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
هكذا رواه هشام بن يوسف، عن معمر، وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر مرسلا.
‌

২৮৮৪ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবদির রহমান ইবনু কা'ব ইবনু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন উদার, সুদর্শন যুবক এবং তাঁর গোত্রের যুবকদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ। তিনি কোনো সম্পদ ধরে রাখতে পারতেন না। তিনি ক্রমাগত ঋণ নিতে থাকলেন, এমনকি তাঁর সমস্ত সম্পদ ঋণের কারণে বন্ধক হয়ে গেল। অতঃপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর (মু'আযের) পাওনাদারদেরকে তাঁর সম্পদ ছেড়ে দিতে বলেন। কিন্তু তারা অস্বীকার করল। যদি তারা কারো খাতিরে কাউকে কিছু ছেড়ে দিত, তবে তারা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাতিরে মু'আযকে অবশ্যই ছেড়ে দিত। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (মু'আযের) সমস্ত সম্পদ তাঁর ঋণের জন্য বিক্রি করে দিলেন, ফলে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিঃস্ব হয়ে গেলেন। এমনকি যখন মক্কা বিজয় হলো, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য ইয়েমেনের একটি অংশের শাসক (আমীর) হিসেবে প্রেরণ করলেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়েমেনে শাসক হিসেবে অবস্থান করলেন এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আল্লাহর (রাষ্ট্রীয়) সম্পদে ব্যবসা করেছিলেন। তিনি সেখানে অবস্থান করলেন এবং সম্পদ অর্জন করলেন, এমনকি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হয়ে গেল। যখন তিনি (মু'আয) ফিরে এলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: এই লোকটির কাছে লোক পাঠান এবং তার জীবিকা নির্বাহের জন্য যা প্রয়োজন তা রেখে দিয়ে বাকিটা নিয়ে নিন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো তাঁকে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্যই পাঠিয়েছিলেন। তিনি স্বেচ্ছায় না দিলে আমি তাঁর কাছ থেকে কিছুই নেব না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কথা না মানায় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই তাঁর (মু'আযের) কাছে গেলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আযকে বিষয়টি বললেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো আমাকে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্যই পাঠিয়েছিলেন, তাই আমি (সম্পদ দেব না)। অতঃপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আমি আপনার কথা মেনে নিয়েছি এবং আপনি যা আদেশ করেছেন, আমি তাই করব। (তিনি বললেন:) আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি পানির (গভীর) ঘূর্ণাবর্তে আছি এবং আমি ডুবে যাওয়ার ভয় করছিলাম, তখন আপনি আমাকে তা থেকে রক্ষা করেছেন, হে উমর! অতঃপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন এবং কসম করে বললেন যে তিনি তাঁর কাছ থেকে কিছুই গোপন করেননি, এমনকি তাঁর চাবুকটিও (সম্পদের হিসাবের মধ্যে) স্পষ্ট করে দিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমার কাছ থেকে তা নেব না, আমি তোমাকে তা দান করে দিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এইবারই তা পবিত্র ও হালাল হলো। এরপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার (শাম) উদ্দেশ্যে বের হয়ে গেলেন।"

২৮৮৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে ইসহাক ইবনু ঈসা আত-তাব্বা' (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আবদুল্লাহ ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু কা'ব ইবনু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন উদার যুবক, তাঁর গোত্রের যুবকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি ক্রমাগত ঋণ নিতে থাকলেন, এমনকি তাঁর সম্পদ ঋণে ডুবে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাওনাদারদের সাথে কথা বললেন। যদি কারো খাতিরে কাউকে ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাতিরে মু'আয ইবনু জাবালকে ছেড়ে দেওয়া হতো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর মু'আয নিঃস্ব অবস্থায় ইন্তেকাল করলেন।"

২৮৮৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আবূ বকর আহমাদ ইবনু ইসহাক আল-ইমাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে হিশাম ইবনু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু কা'ব ইবনু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (কা'ব ইবনু মালিক) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন ধৈর্যশীল, উদার যুবক এবং তাঁর গোত্রের যুবকদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ। তিনি কোনো সম্পদ ধরে রাখতেন না। তিনি ক্রমাগত ঋণ নিতে থাকলেন, এমনকি তাঁর সমস্ত সম্পদ ঋণে ডুবে গেল। অতঃপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং তিনি তাঁর পাওনাদারদের সাথে কথা বললেন। যদি তারা কারো খাতিরে কাউকে ছেড়ে দিত, তবে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাতিরে মু'আযকে অবশ্যই ছেড়ে দিত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য তাঁর (মু'আযের) সম্পদ বিক্রি করে দিলেন, ফলে মু'আয নিঃস্ব হয়ে গেলেন।"

২৮৮৪ - এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
হিশাম ইবনু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2885 - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّهُ صَالَحَ أَهْلَ خَيْبَرَ عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا الْعَمَلَ؟ فَإِذَا عَمِلُوا فَبَلَغَ فَلَهُمُ الشَّطْرُ وَلَهُ الشَّطْرُ، فَلَمَّا عَمِلُوا وَبَلَغَ أَرْسَلَ ابْنَ رَوَاحَةَ فَخَرَصَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: الَّذِي أَخَذْتَ مِنْهَا أَكْثَرُ مِمَّا أَعْطَيْتَ. قَالَ: فَلَكُمْ مَا أَخَذْتُ وَلِي ما أعطيت. قالوا: بهذا قامت السموات ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

২৮৮৫ - আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

"যে, তিনি (নবী সাঃ) খায়বারের অধিবাসীদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করেছিলেন যে তারা কাজ করবে। যখন তারা কাজ করবে এবং (ফসল) পরিপক্ক হবে, তখন অর্ধেক তাদের জন্য এবং অর্ধেক তাঁর (নবী সাঃ)-এর জন্য। যখন তারা কাজ করল এবং (ফসল) পরিপক্ক হলো, তিনি ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। অতঃপর তিনি তাদের জন্য অনুমান (খরস) করলেন। তখন তারা বলল: আপনি যা নিয়েছেন, তা আপনি যা দিয়েছেন তার চেয়ে বেশি। তিনি (ইবনু রাওয়াহা) বললেন: আমি যা নিয়েছি, তা তোমাদের জন্য; আর আমি যা দিয়েছি, তা আমার জন্য। তারা বলল: এই (ন্যায়বিচারের) মাধ্যমেই আসমানসমূহ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) মুরসালরূপে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

2886 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "كَتَبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابًا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ أَنْ يَعْقِلُوا مَعَاقِلَهُمْ، وَأَنْ يَفْدُوا عَانِيَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَالْإِصْلَاحِ بَيْنَ (النَّاسِ) ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أرطأة.

2886 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا … فَذَكَرَهُ.

২৮৮৬ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাজিরীন ও আনসারদের মাঝে একটি লিপি লিখেছিলেন যে, তারা যেন তাদের দিয়াত (রক্তপণ) পরিশোধ করে, এবং যেন তারা তাদের বন্দীকে উত্তম পন্থায় এবং (মানুষের) মাঝে সন্ধি স্থাপনের মাধ্যমে মুক্ত করে।"
এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর আহমাদ ইবনু হাম্বালও এমন সনদসহ বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাআহ রয়েছেন।

২৮৮৬ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বালও আল-হাজ্জাজ-এর সূত্রে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

2887 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَالَحَ بَنِي
تَغْلِبَ عَلَى أَنْ يَثْبُتُوا عَلَى دِينِهِمْ وَلَا يُنَصِّروا أَبْنَاءَهُمْ، وَأَنَّهُمْ قَدْ نَقَضُوا، وَإِنَّهُ إِنْ يَتِمَّ لِيَ الْأَمْرُ قَتَلْتُ الْمُقَاتِلَةَ وَسَبَيْتُ الذُّرِّيَّةَ".

2887 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَالَحَ نَصَارًى من بني تغلب على ألا يُنَصِّروا أَوْلَادَهُمْ؛ فَإِنْ فَعَلُوا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنُهُمُ الذِّمَّةُ. قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: فَقَدْ وَاللَّهِ فَعَلُوا، فوالله لئن تم لي الأمر لأقتلن مقاتلهم، وَلَأَسْبِيَنَّ ذَرَارِيَهُمْ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ، وَمَدَارُ إِسْنَادِ الطَّرِيقَيْنِ عَلَى أَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، وَهُوَ ضعيف.
‌

২৮৮৭ - আর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলেন: "নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু তাগলিবের সাথে এই শর্তে সন্ধি করেছিলেন যে, তারা তাদের ধর্মের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে এবং তাদের পুত্রদেরকে খ্রিস্টান বানাবে না। আর তারা তা ভঙ্গ করেছে। আর যদি আমার জন্য ক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে আমি যোদ্ধাদেরকে হত্যা করব এবং তাদের সন্তানদেরকে বন্দী করব।"

২৮৮৭ - আর তাঁর (আবূ ইয়া'লার) অন্য এক বর্ণনায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বনু তাগলিবের খ্রিস্টানদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করতে দেখেছি যে, তারা তাদের সন্তানদেরকে খ্রিস্টান বানাবে না; যদি তারা তা করে, তবে তাদের থেকে যিম্মা (নিরাপত্তা চুক্তি) মুক্ত হয়ে যাবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, তারা তা করেছে! আল্লাহর কসম, যদি আমার জন্য ক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে আমি অবশ্যই তাদের যোদ্ধাদেরকে হত্যা করব এবং অবশ্যই তাদের সন্তানদেরকে বন্দী করব।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আর উভয় সনদের মাদার (কেন্দ্রবিন্দু) হলো আসবাগ ইবনে নুবাতার উপর, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

2888 - عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ خَرَاجَ الْعَبْدِ بِالضَّمَانِ. وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ عَبْدًا وَضَمِنَهُ سَنَةً أَوْ مَا كَانَ من ذلك، ثم ظهر في العبد داء كَانَ فِيهِ قَبْلَ الْبَيْعِ كَانَ لَهُ خَرَاجُهُ بِضَمَانِهِ إِيَّاهُ ". رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.

২৮৮৮ - আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই গোলামের উৎপন্ন ফল (খারাজ) তার জামানতের (দায়িত্বের) বিনিময়ে। আর তা হলো এই যে, এক ব্যক্তি একটি গোলাম ক্রয় করলো এবং তাকে এক বছরের জন্য বা অনুরূপ সময়ের জন্য জামিন হলো, অতঃপর গোলামটির মধ্যে এমন একটি রোগ প্রকাশ পেল যা বিক্রয়ের পূর্বেই তার মধ্যে বিদ্যমান ছিল, তখন তার (ক্রেতার) জন্য তার (গোলামের) উৎপন্ন ফল তার জামানতের (দায়িত্ব গ্রহণের) বিনিময়ে প্রাপ্য হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।