2909 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْمَرْءُ أَوْلَى بِسَقَبِهِ. قَالَ: فَقُلْتُ لِعَمْرٍو: مَا سَقَبُهُ؟! قَالَ: شُفْعَتُهُ ".

২৯০৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি আমর ইবনুশ শারীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যক্তি তার 'সাকাব' এর ব্যাপারে অধিক হকদার।" (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি আমরকে জিজ্ঞেস করলাম: 'সাকাব' কী?! তিনি বললেন: তার শুফ'আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার)।

2910 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ وَعَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعُبَيْدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "فِي الشُّفْعَةِ وَإِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا". هَذَا إِسْنَادٌ رجاله ثقات.
‌
‌

২৯১০ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা ইবনু উবাইদ, আলী ইবনু মিসহার, ইয়াযীদ ইবনু হারূন এবং উবাইদাহ, তাঁরা বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, শুফ'আ (অগ্রক্রয়াধিকার) প্রসঙ্গে: "যখন তাদের উভয়ের পথ একটি হয়, তখন এর জন্য অপেক্ষা করা হবে, যদিও সে অনুপস্থিত থাকে।"

এই সনদটির রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

2911 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "انْطُلِقَ بِرَجُلٍ إِلَى باب الْجَنَّةِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا عَلَى الجنة مكتوب الصدقة بعشرة أَمْثَالِهَا، وَالْقَرْضُ الْوَاحِدُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، لِأَنَّ صَاحِبَ الْقَرْضِ لَا يَأْتِيكَ إِلَّا وَهُوَ مُحْتَاجٌ، وَإِنَّ الصَّدَقَةَ رُبَّمَا وُضِعَتْ فِي غَنِيٍّ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ والبيهقي، كلاهما مِنْ طَرِيقِ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضعيف، جعفر بن الزبير كذبه شعبة، وقال البخاري: تركوه. لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَوَاهُ ابن ماجه والبيهقي بإسناد حسن يعمل به في الترغيب وا لترهيب.
ورواه ابن ماجة وابن حبان في صحيحه وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

২৯১১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনুয যুবাইর, তিনি আল-কাসিম মাওলা ইয়াযীদ ইবনু মু'আবিয়া থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক ব্যক্তিকে জান্নাতের দরজার দিকে নিয়ে যাওয়া হলো। সে মাথা তুলে দেখল যে জান্নাতের উপর লেখা রয়েছে: সাদাকা (দান) দশ গুণ প্রতিদান সহকারে, আর একটি ঋণ (ক্বর্দ) আঠারো গুণ প্রতিদান সহকারে। কারণ, ঋণগ্রহীতা তোমার নিকট আসে কেবল তখনই যখন সে অভাবী হয়, আর সাদাকা কখনও কখনও ধনীর হাতেও দেওয়া হয়।" এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী ও বাইহাক্বী, উভয়েই উতবাহ ইবনু হুমাইদ-এর সূত্রে।

এই সনদটি দুর্বল। জা'ফর ইবনুয যুবাইরকে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) মিথ্যাবাদী বলেছেন, আর ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা তাকে পরিত্যাগ করেছেন। তবে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইবনু মাজাহ ও বাইহাক্বী বর্ণনা করেছেন এমন হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে যা তারগীব (উৎসাহ প্রদান) ও তারহীব (ভীতি প্রদর্শন)-এর ক্ষেত্রে আমলযোগ্য।

আর এটি ইবনু মাজাহ, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং বাইহাক্বী ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

2912 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ ابْنِ أُذُنَانَ قَالَ: "أَسْلَفْتُ عَلْقَمَةَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ، فَلَمَّا خَرَجَ عَطَاؤُهُ قُلْتُ: اقْضِنِي. قَالَ: أَخِّرْنِي إِلَى قَابِلٍ. قَالَ: فَأَبَيْتُ عَلَيْهِ فَأَخَذْتُهَا مِنْهُ فَبَرَّحْتُ بِهِ. قَالَ: فَأَتَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: بَرَّحْتَ بِي وَقَدْ مَنَعْتَنِي؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، هُوَ عَمَلُكَ. قَالَ: وَمَا شَأْنِي؟ فَقُلْتُ: أَنْتَ حَدَّثْتَنِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: السَّلَفُ يَجْرِي مَجْرَى الصَّدَقَةِ. قَالَ: نَعَمْ فَهُوَ كَذَلِكَ. قَالَ: فَخُذِ الآن ".

2912 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا عطاء بن السائب، عن ابن، أذنان قال: "أَسْلَفْتُ عَلْقَمَةَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ، فَلَمَّا خَرَجَ عَطَاؤُهُ فَقُلْتُ: اقْضِنِي. قَالَ: أَخِّرْنِي إِلَى قَابِلٍ … " فَذَكَرَهُ.

2912 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا مُعْتَمِرٌ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ أبي معاذ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُ "أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ كَانَ يَسْتَقْرِضُ مِنْ مَوْلًى لِلنَّخَعِ تَاجِرٍ، فَإِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ قَضَاهُ، وَإِنَّهُ خرج عطاؤه فقال له الْأَسْوَدُ: إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتَ عَنَّا، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ عَلَيْنَا حُقُوقٌ فِي هَذَا الْعَطَاءِ، فَقَالَ لَهُ التَّاجِرُ: إِنِّي لَسْتَ فَاعِلًا. فَنَقَدَهُ الْأَسْوَدُ خمسمائة دِرْهَمٍ حَتَّى إِذَا قَبَضَهَا التَّاجِرُ، قَالَ لَهُ التَّاجِرُ: دُونَكَ فَخُذْهَا. قَالَ الْأَسْوَدُ: قَدْ سَأَلْتُكَ هَذَا فَأَبَيْتَ. قَالَ لَهُ التَّاجِرُ: إِنِّي سَمِعْتُكَ تُحَدِّثُنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يقول: مَنْ أَقْرَضَ مَرَّتَيْنِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ أَحَدِهِمَا لَوْ تَصَدَّقَ بِهِ ".

2912 - وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ عَنْ يحيى بن معين به.

2912 - وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هارون، ثنا أزهر بن جميل، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ … فَذَكَرَ الْمَرْفُوعَ دُونَ قصة الأسود، وقال في آخره: فيما يروي المعتمر. وقال: هذا حديث غريب من حديث النخعي عن الأسود عن عبد الله، تفرد به أبو حريز، ولم يروه عنه غير الفضيل بن ميسرة، تفرد به المعتمر عنه.
وأما الاختلاف الذي وقع في كون المقترض علقمة أو الأسود، فالظاهر أن كل رواية قصة غير القصة الأخرى، قاله شيخنا أبو الفضل بن الحسين.

2912 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي يحيى بن معين … فذكره.

2912 - ورواه البيهقي في سننه أيضًا من طريق قيس بن رومي، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ أُذُنَانَ،
عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من أَقْرَضَ وَرِقًا مَرَّتَيْنِ كَانَ كَعَدْلِ صَدَقَةٍ مَرَّةً".
قال: ورواه الحكم وأبو إسحاق وإسرائيل وغيرهم، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ أُذُنَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عبد الله بن مسعود من قوله. وَرَوَاهُ دِلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
وَرَوَاهُ مَنْصُورٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ يقال ذلك. قلت: رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ فِي مُسْنَدِهِ، وَابْنُ ماجة فِي سُنَنِهِ بِنَقْصِ أَلْفَاظٍ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ رَفَعَهُ قَالَ: "قَرْضُ الشَّيْءِ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَتِهِ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَجَدْتُهُ فِي الْمُسْنَدِ مَرْفُوعًا فَهِبْتُهُ، فَقُلْتُ: رَفَعَهُ.

‌

২৯১২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আতা ইবনুস সায়িব থেকে, তিনি ইবনু উযু’নান থেকে, তিনি বলেন: "আমি আলকামাহকে দুই হাজার দিরহাম ঋণ দিয়েছিলাম। যখন তার ভাতা (আতাউহু) বের হলো, আমি বললাম: আমাকে পরিশোধ করুন। তিনি বললেন: আমাকে আগামী বছর পর্যন্ত সময় দিন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে প্রত্যাখ্যান করলাম এবং তার কাছ থেকে তা নিয়ে নিলাম, ফলে আমি তাকে কষ্ট দিলাম (ফাবাররাহতু বিহী)। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি তার কাছে আসলাম। তিনি বললেন: তুমি আমাকে কষ্ট দিয়েছ, অথচ তুমি আমাকে (সময় দিতে) নিষেধ করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, এটাই আপনার কাজ। তিনি বললেন: আমার কী হয়েছে? আমি বললাম: আপনিই তো আমার কাছে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'ঋণ (আস-সালাফ) সাদাকার সমতুল্য।' তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা তেমনই। তিনি বললেন: তাহলে এখন নিয়ে নাও।"

২৯১২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনুস সায়িব, তিনি ইবনু উযু’নান থেকে, তিনি বলেন: "আমি আলকামাহকে দুই হাজার দিরহাম ঋণ দিয়েছিলাম। যখন তার ভাতা বের হলো, আমি বললাম: আমাকে পরিশোধ করুন। তিনি বললেন: আমাকে আগামী বছর পর্যন্ত সময় দিন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির, তিনি বলেন: আমি আল-ফুযাইল আবূ মু'আযের নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবূ হারীয থেকে, যে ইবরাহীম তার নিকট বর্ণনা করেছেন: "আল-আসওয়াদ ইবনু ইয়াযীদ নাখা' গোত্রের এক ব্যবসায়ী মাওলার কাছ থেকে ঋণ নিতেন। যখন তার ভাতা বের হতো, তিনি তা পরিশোধ করতেন। আর একবার তার ভাতা বের হলো, তখন আল-আসওয়াদ তাকে বললেন: আপনি চাইলে আমাদের থেকে (পরিশোধ) বিলম্বিত করতে পারেন, কারণ এই ভাতার মধ্যে আমাদের উপর কিছু হক (অধিকার) ছিল। তখন সেই ব্যবসায়ী তাকে বললেন: আমি তা করব না। অতঃপর আল-আসওয়াদ তাকে পাঁচশত দিরহাম পরিশোধ করলেন। যখন ব্যবসায়ী তা গ্রহণ করলেন, তখন ব্যবসায়ী তাকে বললেন: এই নিন, আপনি তা নিয়ে নিন। আল-আসওয়াদ বললেন: আমি তো আপনাকে এই অনুরোধ করেছিলাম, কিন্তু আপনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তখন ব্যবসায়ী তাকে বললেন: আমি আপনাকে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: 'যে ব্যক্তি দুইবার ঋণ দেয়, সে তার মধ্যে একটিকে সাদাকা করলে যে সওয়াব হতো, তার সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।'"

২৯১২ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে (বিহী) বর্ণনা করেছেন।

২৯১২ - আর এটি দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হামিদ মুহাম্মাদ ইবনু হারূন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আযহার ইবনু জামীল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মু'তামির ইবনু সুলাইমান... অতঃপর তিনি আল-আসওয়াদের ঘটনা ব্যতীত মারফূ' (নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) অংশটি উল্লেখ করেছেন। আর তিনি এর শেষে বলেছেন: যা মু'তামির বর্ণনা করেন। আর তিনি (দারাকুতনী) বলেছেন: এটি নাখা'ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহের মধ্যে গারীব (বিরল)। আবূ হারীয এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে আল-ফুযাইল ইবনু মাইসারাহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, আর মু'তামির তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আর ঋণগ্রহীতা আলকামাহ নাকি আল-আসওয়াদ—এই বিষয়ে যে মতভেদ ঘটেছে, বাহ্যত মনে হয় যে প্রতিটি বর্ণনা ভিন্ন ভিন্ন ঘটনা। এই কথা বলেছেন আমাদের শাইখ আবুল ফযল ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)।

২৯১২ - আর এটি বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১২ - আর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে কাইস ইবনু রূমী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইম ইবনু উযু’নান থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুইবার রৌপ্য (ওয়ারিক্ব) ঋণ দেয়, তা একবার সাদাকা করার সমতুল্য।" তিনি (বাইহাকী) বলেন: আর এটি আল-হাকাম, আবূ ইসহাক, ইসরাঈল এবং অন্যান্যরা সুলাইম ইবনু উযু’নান থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি দিলহাম ইবনু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-কিনদী থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর এটি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: এই কথা বলা হতো। আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে কিছু শব্দ বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন। আর এর পক্ষে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তিনি মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আনাস) বলেন: "কোনো কিছু ঋণ দেওয়া তা সাদাকা করার চেয়ে উত্তম।" বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এটি মুসনাদ গ্রন্থে মারফূ' হিসেবে পেয়েছি, কিন্তু আমি তা (নিশ্চিতভাবে মারফূ' বলতে) ভয় পেয়েছি, তাই আমি বলেছি: তিনি তা মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2913 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها "أَنَّهَا كَانَتْ تُدَانُ، فَقِيلَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَا لَكِ وَالدَّيْنُ؟ فَقَالَتْ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: من نَوَى قَضَاءَ الدَّيْنِ كَانَ مَعَهُ عَوْنٌ مِنَ اللَّهِ، فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلَكَ الْعَوْنَ ".

2913 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا الْمُقْرِئُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ وَيُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي دَيْنًا ثُمَّ جَهِدَ عَلَى قَضَائِهِ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ فَأَنَا وَلِيُّهُ ".

2913 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

2913 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا الْقَاسِمُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ … فَذَكَرَهُ.

2913 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعَلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا سَعِيدٌ، ثنا عُقَيْلٌ وَيُونُسُ … فَذَكَرَهُ.

2913 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا مؤمل، ثنا الْقَاسِمُ- يَعْنِي: ابْنَ الْفَضْلِ … فَذَكَرَ حَدِيثَ الطيالسي.

2913 - قال: وثنا عبد الصمد، ثنا الْقَاسِمُ- يَعْنِي: ابْنَ الْفَضْلِ- ثنا مُحَمَّدُ بن علي … فذكره، وفيه: "كان معه من الله عون وحافظ ".

2913 - وثنا عبد الواحد، ثنا القاسم بن الفضل … فذكره.

2913 - قال: وثنا عفان، ثنا القاسم بن الفضل، حدثني محمد بن علي … فذكره، وقال: كانت عائشة تدان، فقيل لها: ما لك وللدين ولك عنه مندوحة . ".

2913 - قَالَ: ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثَنَا طلحة، حدثتني ورقاء، أن عائشة قالت: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ كَانَ عليه دين همه قضاؤه أو هم بقضائه لم يزل مع من الله حارس.

2913 - ورواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أبنا أبو مُسْلِمٌ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا القاسم بن الفضل، سمعت محمد بن عَلِيٍّ يَقُولُ: "كَانَتْ عَائِشَةُ تُدَانُ … " فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا … فَذَكَرَهُ.

2913 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ مَعًا عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ. هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২৯১৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু আল-ফাদল, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "তিনি (আয়িশাহ) ঋণ গ্রহণ করতেন। তখন তাঁকে বলা হলো: হে উম্মুল মু'মিনীন, ঋণের সাথে আপনার কী সম্পর্ক? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি ঋণ পরিশোধের নিয়ত করে, তার সাথে আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য থাকে। তাই আমি সেই সাহায্যই অন্বেষণ করি।"

২৯১৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুক্রি', তিনি সাঈদ ইবনু আবী আইয়ূব থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উকাইল ও ইউনুস, তারা ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে, অতঃপর তা পরিশোধের জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু পরিশোধ করার আগেই মারা যায়, তবে আমিই তার অভিভাবক।"

২৯১৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা'রূফ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উকাইল ও ইউনুস... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম—অর্থাৎ: ইবনু আল-ফাদল... অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসীর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

২৯১৩ - তিনি (আহমাদ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম—অর্থাৎ: ইবনু আল-ফাদল—তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এর মধ্যে রয়েছে: "তার সাথে আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্যকারী ও রক্ষক থাকে।"

২৯১৩ - এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহিদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু আল-ফাদল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৩ - তিনি (আহমাদ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু আল-ফাদল, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং তিনি বলেন: আয়িশাহ ঋণ গ্রহণ করতেন। তখন তাঁকে বলা হলো: ঋণের সাথে আপনার কী সম্পর্ক, অথচ আপনার জন্য তা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার সুযোগ রয়েছে।

২৯১৩ - তিনি (আহমাদ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ মাওলা বানী হাশিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন তালহা, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা', যে আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যার উপর ঋণ রয়েছে এবং সে তা পরিশোধের চিন্তা করে অথবা পরিশোধের ইচ্ছা করে, তার সাথে আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা একজন রক্ষক থাকে।

২৯১৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বাকর ইবনু আল-হারিস আল-ফকীহ, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ মুসলিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু আল-ফাদল, আমি মুহাম্মাদ ইবনু আলীকে বলতে শুনেছি: "আয়িশাহ ঋণ গ্রহণ করতেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি (আল-হাকিম) এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু আল-কাসিমের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে, উভয় সূত্রেই আল-হাকিম থেকে। এই হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2914 - قَالَ أبو داود الطيالسي: وثنا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو عِمَرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ- أَوْ قَيْسِ بْنِ زَيْدٍ- عَنْ قَاضِي الْمِصْرِيِّينَ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- يَدْعُو صَاحِبَ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: يا ابن آدم، فيم ضيعت حقوق الناس؟ فيم ذهبت أَمْوَالَهُمْ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَمْ أُفْسِدْهُ، وَلَكِنْ أصبت- إما غرقًا وإما حرقًا- فيقول له تبارك وتعالى: أَنَا أَحَقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ الْيَوْمَ. فَتَرْجَحُ حَسَنَاتُهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ، فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ صَدَقَةَ بن موسى الدقيقي.

2914 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَإِسْنَادُ أَحَدِهِمْ حَسَنٌ، بِلَفْظِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَدْعُو اللَّهُ صَاحِبَ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُوقَفَ بين يديه، فيقال: يا ابن آدم، فيم أخذت هذا الدين؟ وفيم ضَيَّعْتَ حُقُوقَ النَّاسِ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَخَذْتُهُ فَلَمْ آكُلْ وَلَمْ أَشْرَبْ، ولم ألبس ولم أضيع، ولكن إما حرق وَإِمَّا سُرْقٌ وَإِمَّا وَضِيعَةٌ. فَيَقُولُ اللَّهُ: صَدَقَ عَبْدِي، فَأَنَا أَحَقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ. فَيَدْعُو اللَّهُ بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ فِي كِفَّةِ مِيزَانِهِ، فَتَرْجَحُ حَسَنَاتُهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ ". الْوَضِيعَةُ: هِيَ الْبَيْعُ بِأَقَلِّ مِمَّا اشْتَرَى بِهِ.

২৯১৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইমরান আল-জাওনী, তিনি যায়দ ইবনু ক্বায়স – অথবা ক্বায়স ইবনু যায়দ – থেকে, তিনি মিসরীয়দের ক্বাযী শুরাইহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবী বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা ক্বিয়ামতের দিন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে ডাকবেন এবং বলবেন: হে আদম সন্তান, তুমি কেন মানুষের অধিকার নষ্ট করলে? কেন তাদের সম্পদ ধ্বংস করলে? তখন সে বলবে: হে আমার রব, আমি তা নষ্ট করিনি, বরং তা আক্রান্ত হয়েছে – হয় ডুবে গিয়ে, না হয় পুড়ে গিয়ে। তখন বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ তাকে বলবেন: আজ আমিই তোমার পক্ষ থেকে পরিশোধ করার অধিক হকদার। অতঃপর তার নেক আমলগুলো তার মন্দ আমলগুলোর উপর ভারী হয়ে যাবে, ফলে তাকে জান্নাতের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।"
এই সনদটি দুর্বল, কারণ সাদাকাহ ইবনু মূসা আদ-দাক্বীক্বীর দুর্বলতা রয়েছে।

২৯১৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল, আল-বাযযার, আত-ত্বাবারানী এবং আবূ নু‘আইম। আর তাদের মধ্যে একজনের সনদ হাসান। এই শব্দে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ক্বিয়ামতের দিন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে ডাকবেন, এমনকি তাকে তাঁর সামনে দাঁড় করানো হবে। অতঃপর বলা হবে: হে আদম সন্তান, কেন তুমি এই ঋণ গ্রহণ করেছিলে? এবং কেন তুমি মানুষের অধিকার নষ্ট করেছিলে? তখন সে বলবে: হে আমার রব, আপনি জানেন যে আমি তা গ্রহণ করেছিলাম, কিন্তু আমি তা খাইনি, পান করিনি, পরিধান করিনি এবং নষ্টও করিনি, বরং হয় তা পুড়ে গেছে, না হয় চুরি হয়ে গেছে, না হয় লোকসান হয়েছে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার বান্দা সত্য বলেছে। সুতরাং আমিই তোমার পক্ষ থেকে পরিশোধ করার অধিক হকদার। অতঃপর আল্লাহ কোনো কিছুকে ডাকবেন এবং তা তার মীযানের পাল্লায় রাখবেন। ফলে তার নেক আমলগুলো তার মন্দ আমলগুলোর উপর ভারী হয়ে যাবে, আর সে তাঁর দয়ার অনুগ্রহে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
আল-ওয়াযী‘আহ (الْوَضِيعَةُ): তা হলো যা ক্রয় করা হয়েছে তার চেয়ে কম মূল্যে বিক্রি করা।

2915 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلْيَمَانَ، عَنِ الْأَفْرِيقِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عبدٍ الْمُعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثٌ مَنْ تُدِينَ فِيهِنَّ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الرَّجُلُ يَكُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَضْعُفُ قُوَّتُهُ فَيَتَقَوَّى لِعَدُوِّهِ بِدَيْنٍ ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ، وَرَجُلٌ خَافَ الْفِتْنَةَ في العزبة فيستعفف بامرأة بِدَيْنٍ ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ، وَرَجُلٌ مَاتَ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ فَلَا يَجِدُ مَا يُكَفِّنُهُ إِلَّا بِدَيْنٍ ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

2915 - رَوَاهُ عبد بن حميد: ثنا جعفر بن أعون، ثنا الْأَفْرِيقِيُّ … فَذَكَرَهُ.

2915 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَّادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيُّ … فذكره.

2915 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ … فَذَكَرَهُ بِلَفْظٍ: "ثَلَاثٌ مَنْ تُدِينَ فِيهِنَّ ثُمَّ مات ولم يقض فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُ: رَجُلٌ يَكُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَخْلَقُ ثَوْبُهُ فَيَخَافْ أَنْ تَبْدُوَ عَوْرَتُهُ- أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوُهَا- فَيَمُوتُ وَلَمْ يَقْضِ، ورجل مات عنده رَجُلٍ مُسْلِمٍ فَلَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّنُهُ بِهِ ولا ما يُوَارِيهِ فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ دَيْنَهُ، وَرَجُلٌ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ، فَتَعَفَّفَ بِنِكَاحِ امْرَأَةٍ فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ وَاخْتِلَافٍ. قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرٍو عَلَى الْأَفْرِيقِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ ماجه.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَفْظُهُ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ: الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأداء، والناكح الذي يريد العفاف ". رواه الترمذي واللفظ له وقال: حديث صَحِيحٌ. وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
الْعَنَتَ- بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالنُّونِ جَمِيعًا- هُوَ الْإِثْمُ وَالْفَسَادُ.

২৯১৫ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনু সুলাইমান, তিনি আল-আফরীকি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান ইবনু আবদ আল-মুআফিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় রয়েছে, যে ব্যক্তি সেগুলোর জন্য ঋণ গ্রহণ করে, অতঃপর তা পরিশোধ করার আগেই মারা যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবেন: (১) এমন ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে (জিহাদে) রয়েছে, অতঃপর তার শক্তি দুর্বল হয়ে যায়, ফলে সে তার শত্রুর মোকাবিলা করার জন্য ঋণ দ্বারা শক্তি অর্জন করে, অতঃপর তা পরিশোধ করার আগেই মারা যায়। (২) আর এমন ব্যক্তি যে অবিবাহিত অবস্থায় ফিতনার ভয় করে, ফলে সে ঋণ নিয়ে কোনো নারীর মাধ্যমে সতীত্ব রক্ষা করে, অতঃপর তা পরিশোধ করার আগেই মারা যায়। (৩) আর এমন ব্যক্তি যার কাছে কোনো মুসলিম মারা যায়, কিন্তু ঋণ ছাড়া তাকে কাফন দেওয়ার মতো কিছু সে খুঁজে পায় না, অতঃপর তা পরিশোধ করার আগেই মারা যায়। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবেন।"

২৯১৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু আওন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আফরীকি (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম আল-আফরীকি (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু আওন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "তিনটি বিষয় রয়েছে, যে ব্যক্তি সেগুলোর জন্য ঋণ গ্রহণ করে, অতঃপর মারা যায় এবং তা পরিশোধ না করে, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবেন: (১) এমন ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে (জিহাদে) রয়েছে, অতঃপর তার পোশাক পুরাতন হয়ে যায়, ফলে সে তার সতর প্রকাশিত হওয়ার ভয় করে—অথবা এর কাছাকাছি কোনো শব্দ—অতঃপর সে মারা যায় এবং ঋণ পরিশোধ করে না। (২) আর এমন ব্যক্তি যার কাছে কোনো মুসলিম ব্যক্তি মারা যায়, কিন্তু তাকে কাফন দেওয়ার মতো কিছু সে খুঁজে পায় না এবং তাকে দাফন করার মতোও কিছু পায় না, অতঃপর সে মারা যায় এবং তার ঋণ পরিশোধ করে না। (৩) আর এমন ব্যক্তি যে নিজের জন্য 'আনাত (পাপ/কষ্ট)-এর ভয় করে, ফলে সে কোনো নারীকে বিবাহের মাধ্যমে সতীত্ব রক্ষা করে, অতঃপর সে মারা যায় এবং ঋণ পরিশোধ করে না। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবেন।" আর ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সংক্ষেপে এবং ভিন্নতা সহকারে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-আফরীকি (রাহিমাহুল্লাহ), আর তিনি দুর্বল, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত হাদীস)-এর আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।

কিন্তু এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং এর শব্দগুলো হলো: তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন ব্যক্তি রয়েছে, যাদের সাহায্য করা আল্লাহর উপর কর্তব্য: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, চুক্তিবদ্ধ দাস যে (মুক্তিপণ) পরিশোধ করতে চায়, এবং বিবাহকারী যে সতীত্ব রক্ষা করতে চায়।" এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং শব্দগুলো তাঁরই। তিনি বলেছেন: হাদীসটি সহীহ। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

আল-'আনাত (الْعَنَتَ)—আইন (ع) এবং নূন (ن) উভয়টিতে ফাতহা (যবর) সহকারে—এর অর্থ হলো পাপ ও ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা/অকল্যাণ)।

2916 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الأطول "أن أخاه مات وترك ثلاثمائة دِرْهَمٍ، وَتَرَكَ عِيَالًا وَدَيْنًا فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَهَا عَلَى عِيَالِهِ؛ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَخَاكَ مُحْتَبَسٌ بِدَيْنِهِ، فَاقْضِ عَنْهُ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَدَّيْتُ عَنْهُ إِلَّا دِينَارَيْنِ ادَّعَتْهُمَا امْرَأَةٌ وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ. قَالَ: أَعْطِهَا؛ فَإِنَّهَا مُحِقَةٌ".

2916 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي: ثنا ابن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْقُرَشِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عن سعد أبن، الأطول "أن أباه مات وترك ثلاثمائة دِرْهَمٍ وَعِيَالًا وَدَيْنًا … " فَذَكَرَهُ.

2916 - قَالَ: وَثَنَا ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ. هَذَا حَدِيثٌ حسن.

2916 - رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ إِلَّا أَنَّهُ قال: عن سعد. وهو الصواب.
قَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنِ الْحُسَيْنِ- رَحِمَهُ الله تعالى-: ورواه الطبراني في الأوسط فقال: "إن
أباه مات " فيحتمل أنه غلط من النساخ، فإن نسخ الأوسط كثير منها مغلوط لعدم اتصالها بالسماع، والمعروف أنه أخوه وقد قيل إن اسم أخيه المتوفى: يسار.
وفيما قاله شيخنا نظر؟ فقد رواه أبو يعلى الموصلي كذلك كما تقدم ومسنده مِتَّصِلٌ بِالسَّمَاعِ.

‌

২৯১৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে আফফান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল মালিক আবূ জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সা'দ আল-আত্বওয়াল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন): "যে তার ভাই মারা গেলেন এবং তিনশত দিরহাম, পরিবার-পরিজন ও ঋণ রেখে গেলেন। আমি ইচ্ছা করলাম যে, আমি তা তার পরিবার-পরিজনের জন্য খরচ করব। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'নিশ্চয়ই তোমার ভাই তার ঋণের কারণে আটকে আছে। সুতরাং তুমি তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দাও।' তিনি বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি তার পক্ষ থেকে সব পরিশোধ করে দিয়েছি, তবে দুই দীনার বাকি আছে যা একজন মহিলা দাবি করেছে, কিন্তু তার কাছে কোনো প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) নেই।' তিনি বললেন: 'তাকে তা দিয়ে দাও; কারণ সে সত্যের উপর আছে (বা সে হকদার)।'"

২৯১৬ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বাদ্র (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাকে আব্বাদ ইবনু মূসা আল-কুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল মালিক আবূ জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা'দ ইবনু আল-আত্বওয়াল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন): "যে তার পিতা মারা গেলেন এবং তিনশত দিরহাম, পরিবার-পরিজন ও ঋণ রেখে গেলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৬ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদেরকে ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাকে আব্বাদ ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ আল-জুরিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদীস।

২৯১৬ - এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: 'সা'দ থেকে'। আর এটিই সঠিক।

আমাদের শাইখ আবুল ফাদল ইবনুল হুসাইন (রহিমাহুল্লাহু তা'আলা) বলেন: এবং এটি ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই তার পিতা মারা গেলেন।" সম্ভবত এটি লিপিকারদের ভুল, কারণ আল-আওসাতের অনেক নুসখা (কপি) শ্রবণের মাধ্যমে সংযুক্ত না হওয়ার কারণে ভুল রয়েছে। আর যা সুপরিচিত তা হলো, তিনি তার ভাই। এবং বলা হয়েছে যে, তার মৃত ভাইয়ের নাম ছিল: ইয়াসার।

আমাদের শাইখের উক্তিতে কি কোনো পর্যালোচনা (নযর) আছে? কেননা আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)ও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, আর তাঁর মুসনাদ শ্রবণের মাধ্যমে সংযুক্ত (মুত্তাসিল বিস-সামা')।

2917 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي فِرَاسٌ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ سَمُرَةَ بن جندب، قَالَ: "صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ فَقَالَ: هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلَانٍ؟ إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَحْبُوسٌ بِبَابِ الْجَنَّةِ بِدَيْنٍ ".

2917 - قَالَ يُونُسُ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَزَعَمَ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَاحَ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ: مَنْ هَا هُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، فَقَامَ فِي الثَّالِثَةِ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنَا. فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَنِي فِي الْمَرَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ؟ إني لم أنوه باسمك إلا لخير، إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَحْبُوسٌ بِبَابِ الْجَنَّةِ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ. قَالَ: فَقَضَى عَنْهُ حَتَّى مَا يُطَالِبَهُ أَحَدٌ بشيء".

2917 - قال أبو داود: وثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُجَالِدٍ وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "إِنْ شِئْتُمْ فَأَسْلِمُوهُ إِلَى عِقَابِ اللَّهِ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَفُكُّوهُ ".

2917 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ السَّجَسْتَانِيُّ وَالنَّسَائِيُّ في سننهما مثل حديث أبي عوانة حسب، دُونَ بَاقِيهِ.

2917 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي المستدرك بتمامه، وزاد: " فَقَالَ رَجُلٌ: عليَّ دَيْنُهُ. فقضاه ".
وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.
قَالَ الْحَافِظُ المنذري: رووه كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سَمْعَانَ- وَهُوَ ابْنُ مَشْنَجٍ- عَنْ سَمُرَةَ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ الْكَبِيرِ: لَا نَعْلَمُ لِسَمْعَانَ سَمَاعًا مِنْ سَمُرَةَ، وَلَا لِلشَّعْبِيِّ سَمَاعًا مِنْ سَمْعَانَ.

২৯১৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফিরা-স (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে খবর দিয়েছেন, আমি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনতে পেয়েছি, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এখানে কি বনী অমুক গোত্রের কেউ আছে? তোমাদের সাথী ঋণের কারণে জান্নাতের দরজায় আটকে আছে।"

২৯১৭ - ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আবূ আওয়া-নাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ফিরা-স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুইবার উচ্চস্বরে ডাকলেন এবং বললেন: বনী অমুক গোত্রের কেউ কি এখানে আছে? কিন্তু কেউ তাঁকে উত্তর দিল না। অতঃপর তৃতীয়বারে একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: আমি। তিনি বললেন: প্রথম দুইবার উত্তর দিতে তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছিল? আমি তো তোমার নাম ভালো উদ্দেশ্য ছাড়া উল্লেখ করিনি। তোমাদের সাথী তার উপর থাকা ঋণের কারণে জান্নাতের দরজায় আটকে আছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দিল, ফলে কেউ আর তার কাছে কোনো কিছুর দাবিদার রইল না।"

২৯১৭ - আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজা-লিদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁরা শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (শা'বী) বলেছেন: "যদি তোমরা চাও, তবে তাকে আল্লাহর শাস্তির দিকে সোপর্দ করে দাও, আর যদি তোমরা চাও, তবে তাকে মুক্ত করে দাও।"

২৯১৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল ইবনু আবী খা-লিদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ-মির (রাহিমাহুল্লাহ) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূ দাঊদ আস-সিজিসতা-নী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সুনান গ্রন্থদ্বয়ে কেবল আবূ আওয়া-নাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এর বাকি অংশ ছাড়া।

২৯১৭ - এবং আল-হা-কিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হা-ফিয (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "তখন একজন লোক বলল: তার ঋণ আমার উপর। অতঃপর সে তা পরিশোধ করে দিল।" এবং তিনি (আল-হা-কিম) বলেছেন: এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

আল-হা-ফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁরা সকলেই শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাম'আ-ন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—আর তিনি হলেন ইবনু মাশনাজ—তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আত-তা-রীখ আল-কাবীর গ্রন্থে বলেছেন: আমরা সাম'আ-ন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনার কথা জানি না, আর না শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাম'আ-ন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে শোনার কথা জানি।

2918 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، عن عبد الرحمن بن زياد (وهارون بن ملُّول، ثنا الْمُقْرِئُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ) عَنْ حديج بْنِ صُومى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الغفلة في ثلاث: عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ- عز وجل وَحِينَ يُصَلَّى الصُّبْحُ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَغَفْلَةُ الرَّجُلِ عَنْ نَفْسِهِ فِي الدَّيْنِ حَتَّى يَرْكَبَهُ ". هَذَا حَدِيثٌ حسن.

2918 - أخرجه أبو القاسم الطبراني: عن هارون بن ملُّول، ثنا المقرئ … فذكره. وملُّول- بلامين أولهما مُشَدَّدَةٌ- وَهُوَ لَقَبُهُ، وَاسْمُهُ عِيسَى بْنُ يَحْيَى التَّجِيبِيُّ مَوْلَاهُمْ. قَالَ ابْنُ يُونُسَ: ثِقَةٌ فِي الحديث، وَكَانَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنِ الْمُقْرِئِ بِمِصْرَ. وَهُوَ عبد الله بن يزيد المقرئ احتج به الأئمة الستة.
والأفريقي وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. وضعفه أحمد والنسائي وابن حبان.
وحديج روى عَنْهُ جَمَاعَةٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَهُوَ بضم الحاء والدال المهملتين.

২৯১৮ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শুজা' ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ থেকে (এবং হারুন ইবনু মাল্লূল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুকরি', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ) তিনি হুদাইজ ইবনু সুওমা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয়ে গাফিলতি (উদাসীনতা) রয়েছে: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার স্মরণ থেকে (বিমুখতা), এবং যখন ফজরের সালাত আদায় করা হয় সূর্যোদয় পর্যন্ত (সময়কালে), এবং ঋণের (ব্যাপারে) ব্যক্তির নিজের প্রতি উদাসীনতা, যতক্ষণ না তা তাকে চেপে বসে (বা গ্রাস করে)।" এই হাদীসটি হাসান (উত্তম)।

২৯১৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আত-তাবারানী: হারুন ইবনু মাল্লূল থেকে, তিনি আল-মুকরি' থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর মাল্লূল (ملُّول) - দুটি 'লাম' দ্বারা, যার প্রথমটি তাশদীদযুক্ত - এটি তার উপাধি (লাকাব), আর তার নাম হলো ঈসা ইবনু ইয়াহইয়া আত-তুজীবী, তাদের মাওলা। ইবনু ইউনুস বলেছেন: হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), এবং তিনি ছিলেন মিসরে আল-মুকরি' থেকে বর্ণনা করা সর্বশেষ ব্যক্তি। আর তিনি (আল-মুকরি') হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুকরি', যার দ্বারা ছয়জন ইমাম (সিহাহ সিত্তাহর সংকলকগণ) প্রমাণ পেশ করেছেন।

আর আল-আফরিকী (আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ) কে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ এবং আহমাদ ইবনু সালিহ নির্ভরযোগ্য (তাওসীক) বলেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)। আর তাকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, আন-নাসাঈ এবং ইবনু হিব্বান।

আর হুদাইজ (حديج) থেকে একটি দল বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর এটি (হুদাইজ নামটি) হলো 'হা' (ح) এর উপর পেশ (দম্মা) এবং ডটবিহীন 'দাল' (د) দ্বারা গঠিত।

2919 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو كَثِيرٍ مَوْلَى اللَّيْثِيِّينَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مالي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: الْجَنَّةُ. فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: إِلَّا الدين، سارَّني بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا".

2919 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ ابن أَبِي أُنَيْسَةَ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حجش قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي فِي الْمَدِينَةِ فَمَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ يُقَالُ لَهُ: مَعْمَرٌ، فَقَالَ: غَطِّ فَخِذَيْكَ يَا مَعْمَرُ؛ فَإِنَّهُمَا مِنَ الْعَوْرَةِ. قَالَ: ثُمَّ جَلَسَ وَجَلَسْنَا. قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ؟! فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ. فَلَمَّا كَانَ الْغَدِ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قلتَ أَمْسِ: مَاذَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ؟ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَكَ، فَمَا هُوَ؟ قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ- عز وجل ثُمَّ عَاشَ، ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ عَاشَ، ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ عَاشَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ ". قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ.

2919 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو … فَذَكَرَهُ.

2919 - قَالَ: وَثنا محمد بن بشر … فذكره.

2919 - ورواه أبو طالب بن غيلان في كتابه الغيلانيات: ثنا محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الصمد، ثنا مسلم بن خالد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي كثير … فذكره.

2919 - ورواه الحاكم في المستدرك من رواية سعيد بن سلمة بن أبي الحسام وعبد العزيز بن محمد الدراوردي- فرقهما- كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن به بلفظ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " وكرر قوله: "سبحان الله ". وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنِي أَبُو كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ.

২৯১৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কাছীর মাওলা আল-লাইছিয়্যীন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,
"যে, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই, তবে আমার জন্য কী আছে? তিনি বললেন: জান্নাত। যখন লোকটি চলে গেলেন, তখন তিনি বললেন: তবে ঋণ ব্যতীত। এইমাত্র জিবরীল (আঃ) আমাকে চুপিচুপি তা জানিয়ে গেলেন।"

২৯১৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাকারিয়্যা ইবনু আদী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আমর, তিনি যায়দ ইবনু আবী উনাইসাহ থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে যিনি তাকে খবর দিয়েছেন, তিনি আবূ কাছীর মাওলা মুহাম্মাদ ইবনু জাহশ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় হাঁটছিলেন। তিনি বানী আদী গোত্রের মা'মার নামক এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে মা'মার! তোমার উরুদ্বয় ঢেকে রাখো, কারণ তা আওরাতের অন্তর্ভুক্ত। তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু জাহশ) বলেন: অতঃপর তিনি বসলেন এবং আমরাও বসলাম। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন, তারপর তাঁর হাত কপালে রাখলেন এবং বললেন: সুবহানাল্লাহ! আকাশ থেকে কী নাযিল হলো?! আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে ভয় পেলাম। যখন পরের দিন হলো, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! গতকাল আপনি বলেছিলেন: আকাশ থেকে কী নাযিল হলো? আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে ভয় পেয়েছিলাম, তা কী ছিল? তিনি বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শহীদ হয়—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ—অতঃপর সে জীবিত হয়, তারপর শহীদ হয়, তারপর জীবিত হয়, তারপর শহীদ হয়, তারপর জীবিত হয়, আর তার উপর ঋণ থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না সে তার ঋণ পরিশোধ করে।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে আলা ইবনু আবদির রহমান-এর সূত্রে, আবূ কাছীর মাওলা মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু জাহশ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

২৯১৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৯ - তিনি (আহমাদ ইবনু হাম্বল) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৯ - আর এটি আবূ তালিব ইবনু গাইলাম তাঁর গ্রন্থ আল-গাইলানিয়্যাত-এ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ আশ-শাফিঈ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু গালিব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনু খালিদ, তিনি আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ কাছীর থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯১৯ - আর এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে সাঈদ ইবনু সালামাহ ইবনু আবিল হুসাম এবং আবদুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ারদী-এর বর্ণনা থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি তাদের দু'জনকে পৃথক করেছেন—উভয়েই আলা ইবনু আবদির রহমান থেকে অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম..." এবং তিনি তাঁর উক্তি "সুবহানাল্লাহ" পুনরাবৃত্তি করেছেন। আর তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এই হাদীসটির সনদ সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি।
আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে আলা ইবনু আবদির রহমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাকে খবর দিয়েছেন আবূ কাছীর মাওলা মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু জাহশ।

2920 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ "أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ جَاءَ يِتَقَاضَى دَيْنًا لَهُ عَلَى رَجُلٍ، فقَالُوا: قَدْ خَرَجَ. قَالَ: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيَّ، ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ أُحْيِيَّ، ثُمَّ قُتِلَ، لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ ".

২৯২০ - এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামা (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেন) যে, সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির কাছে তার পাওনা ঋণ চাইতে এলেন, তখন তারা বলল: সে তো চলে গেছে। তিনি (সা'দ) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শহীদ হয়, অতঃপর তাকে জীবিত করা হয়, অতঃপর সে শহীদ হয়, অতঃপর তাকে জীবিত করা হয়, অতঃপর সে শহীদ হয়, তবুও সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না সে তার ঋণ পরিশোধ করে।

2921 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إن جاهدت بِنَفْسِي وَمَالِي صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مدبرٍ، أأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَعَادَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: نَعَمْ، إِنْ لَمْ تَمُتْ وعليك دين ليس عندك وفاؤه ". هذا حديث حسن.

2921 - ورواه أحمد بن حنبل: أبنا أبو النضر، أبنا شريك … فَذَكَرَهُ.

২৯২১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: যে, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আমার জান ও মাল দিয়ে ধৈর্যশীল, আল্লাহর কাছে প্রতিদান প্রত্যাশী, সম্মুখগামী এবং পৃষ্ঠপ্রদর্শনকারী না হয়ে জিহাদ করি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: অতঃপর সে তাঁর কাছে তিনবার পুনরাবৃত্তি করল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ না করো যে তোমার উপর ঋণ রয়েছে এবং তা পরিশোধ করার সামর্থ্য তোমার নেই। এটি একটি হাসান হাদীস।

২৯২১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন শারীক (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

2922 - قَالَ: وَثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: "مَنْ دَايَنَ النَّاسَ بِدَيْنٍ يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ فَأَتَاهُ أَجَلُهُ، دُونَ ذَلِكَ، أَرْضَى اللَّهُ هَذَا مِنْ حَقِّهِ وَتَجَاوَزَ عَنْهُ، وَمَنْ دَايَنَ النَّاسَ بِدَيْنٍ يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ قضاءه، قضى الله منه، وقال: حسبت أني لم أقتص لَهُ مِنْكَ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ بِشْرِ بن نمير.

2922 - رواه الحاكم من طريقه مرفوعًا بلفظ: "مَنْ تَدَايَنَ بِدَيْنٍ وَفِي نَفْسِهِ وَفَاؤُهُ ثُمَّ مَاتَ، تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما شاء، ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاؤه، ثم مات اقْتَصَّ اللَّهُ- تَعَالَى- لِغَرِيمِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".

2922 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَفْظُهُ: "مَنْ ادَّان دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَرُدَّهُ، أدَّاه اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنِ اسْتَدَانَ دَيْنًا وَهُوَ لَا يَنْوِي أَنْ يُؤَدِّيَهُ فَمَاتَ قَالَ اللَّهُ- عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ: ظَنَنْتَ أَنِّي لَا آخُذُ لِعَبْدِي بِحَقِّهِ. فَيُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَتُجْعَلُ فِي حَسَنَاتِ الْآخَرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ الْآخَرِ فتجعل عليه ".

২৯২২ - তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির শাযান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হিলাল, তিনি বিশর ইবনু নুমাইর থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মানুষের কাছ থেকে এমন ঋণ গ্রহণ করে, আল্লাহ জানেন যে সে তা পরিশোধ করতে চায়, অতঃপর তার আগেই তার মৃত্যু এসে যায়, আল্লাহ তার (ঋণদাতার) হক থেকে তাকে (ঋণগ্রহীতাকে) সন্তুষ্ট করবেন এবং তাকে ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি মানুষের কাছ থেকে এমন ঋণ গ্রহণ করে, আল্লাহ জানেন যে সে তা পরিশোধ করতে চায় না, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে (ঋণদাতার হক) পরিশোধ করবেন এবং বলবেন: আমি কি তোমার কাছ থেকে তার (ঋণদাতার) প্রতিশোধ গ্রহণ করিনি?" এই সনদটি দুর্বল, কারণ বিশর ইবনু নুমাইর দুর্বল।

২৯২২ - এটি আল-হাকিম তাঁর সূত্রে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে এবং তার অন্তরে তা পরিশোধের ইচ্ছা থাকে, অতঃপর সে মারা যায়, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন এবং তার পাওনাদারকে যা ইচ্ছা তা দ্বারা সন্তুষ্ট করবেন। আর যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে এবং তার অন্তরে তা পরিশোধের ইচ্ছা থাকে না, অতঃপর সে মারা যায়, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার পাওনাদারের জন্য প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন।"

২৯২২ - আর এটি আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে এবং তা ফেরত দেওয়ার নিয়ত রাখে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে এবং তা পরিশোধের নিয়ত রাখে না, অতঃপর সে মারা যায়, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন বলবেন: তুমি কি ভেবেছিলে যে আমি আমার বান্দার জন্য তার হক গ্রহণ করব না? অতঃপর তার নেক আমল থেকে নেওয়া হবে এবং অন্যজনের নেক আমলে যোগ করা হবে। আর যদি তার কোনো নেক আমল না থাকে, তবে অন্যজনের গুনাহ থেকে নেওয়া হবে এবং তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।"

2923 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ زُرْعَةَ حَدَّثَهُ، حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: "لَا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ- أَوْ قَالَ: الْأَنْفُسَ- فَقِيلَ: يَا رسول الله، وبم نُخِيفُ أَنْفُسَنَا؟ قَالَ: بِالدَّيْنِ ".

2923 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: ثنا رِشْدُينٌ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو الْمُعَافِرِيُّ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ زُرْعَةَ الْمُعَافِرِيِّ … فَذَكَرَهُ.

2923 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا حَيَوَةُ … فَذَكَرَهُ. وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ: "لَا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ بَعْدَ أَمْنِهَا ". وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

2923 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثنا عبد الله بن يوسف إملاء، أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق الفاكهي بمكة، ثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ … فَذَكَرَهُ.

2923 - قال: وأبنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني سعيد بن أبي مريم، أبنا نافع بن يزيد، ثنا بكر بن عمرو … فَذَكَرَهُ.

২৯২৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে যুহায়র (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাইওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে বাকর ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে, শুআইব ইবনু যুরআহ তাকে বর্ণনা করেছেন, আমাকে উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সাহাবীগণকে বলতে শুনেছেন: "তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে ভীত করো না— অথবা তিনি বলেছেন: নিজেদেরকে— তখন বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমরা কিসের দ্বারা নিজেদেরকে ভীত করি? তিনি বললেন: ঋণের (الدَّيْنِ) দ্বারা।"

২৯২৩ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু গায়লান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে রিশদীন (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে বাকর ইবনু আমর আল-মুআফিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, শুআইব ইবনু যুরআহ আল-মুআফিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯২৩ - তিনি (আহমাদ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে আবূ আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাইওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর আহমাদের (মুসনাদের) একটি বর্ণনায় রয়েছে: "নিরাপদ হওয়ার পর তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে ভীত করো না।" আর এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সনদটি সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি।

২৯২৩ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) শ্রুতি লিখন (ইমলা) দ্বারা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মক্কায় আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আল-ফাকিহী (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে আবূ ইয়াহইয়া ইবনু আবী মাসাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুকরী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৯২৩ - তিনি (বায়হাকী) বলেছেন: এবং আমাদেরকে বাগদাদে আবূ আল-হুসাইন ইবনু আল-ফাদল আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়া'কূব ইবনু সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে নাফি' ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে বাকর ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

2924 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: "الدَّيْنُ يُرِقُّ الْحُرَّ".

২৯২৪ - তিনি বললেন: এবং আমাকে অবহিত করেছেন বাকর ইবনু আমর, জা'ফর ইবনু রাবী'আহ থেকে, যে মু'আবিয়াহ ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "ঋণ স্বাধীন ব্যক্তিকে দাস বানিয়ে দেয়।"

2925 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ، ثنا يحيى بن يمان، ثنا سفيان، عن أبي عمارة، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ يَلْبَسَ أَحَدُكُمْ أَثْوَابًا مِنْ أَلْوَانٍ شَتَّى خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْتَدِينَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ قَضَاؤُهُ".

২৯২৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবূ উমারা হতে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো জন্য বিভিন্ন রঙের পোশাক পরিধান করা উত্তম, তার জন্য যা পরিশোধ করার ক্ষমতা তার নেই, তা ঋণ করা অপেক্ষা।"

2926 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَاحِبُ الدَّيْنِ مَغْلُولٌ فِي قَبْرِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ أَبِي سُفْيَانَ، وَاسْمُهُ: طَرِيفُ بْنُ شِهَابٍ السَّعْدِيُّ، وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِطْعَةَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ.

২৯২৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু হাম্মাদ আল-কূফী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়া, তিনি আবূ সুফিয়ান থেকে, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি তার কবরে আবদ্ধ (শৃঙ্খলিত) থাকে, যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করা হয়।"

এই সনদটি দুর্বল, আবূ সুফিয়ানের দুর্বলতার কারণে। আর তার নাম হলো: ত্বরীফ ইবনু শিহাব আস-সা'দী। আর আবূ নাদরাহ, তার নাম হলো আল-মুনযির ইবনু মালিক ইবনু কিত'আহ। আর আবূ মু'আবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনু খাযিম আয-যারীর।

2927 - قال أبو يعلى الموصلي: وَثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْأَشْعَثِ، أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْيَشْكُرِيُّ، قَالَ: "دَخَلْتُ مَعَ أبي على أنس بن مالك فقلنا له: حَدِّثْنَا حَدِيثًا يَنْفَعُنَا اللَّهُ بِهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ وَلَا دَيْنَ، عَلَيْهِ فَلْيَفْعَلْ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُتِيَ بِجِنَازَةِ رَجُلٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَالَ: لَا أُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى تَضْمَنُوا دَيْنَهُ؛ فَإِنَّ صَلَاتِي عَلَيْهِ تَنْفَعُهُ. فَلَمْ يَضْمَنُوا دَيْنَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ، وَقَالَ: إِنَّهُ مُرْتَهَنٌ فِي قَبْرِهِ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عِيسَى بْنِ صَدَقَةَ بْنِ عَبَّادٍ.

২৯২৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল আশ'আস, আমাকে খবর দিয়েছেন ঈসা ইবনু সাদাকাহ ইবনু আব্বাদ আল-ইয়াশকুরী, তিনি বলেন:

আমি আমার পিতার সাথে আনাস ইবনু মালিকের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশ করলাম এবং আমরা তাঁকে বললাম: আমাদেরকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যার দ্বারা আল্লাহ আমাদের উপকার করবেন। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ঋণমুক্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম, সে যেন তা করে; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তির জানাযা আনা হলো যার উপর ঋণ ছিল, তখন তিনি বললেন: আমি তার উপর সালাত (জানাযা) আদায় করব না, যতক্ষণ না তোমরা তার ঋণ পরিশোধের দায়িত্ব নাও; কেননা তার উপর আমার সালাত তাকে উপকৃত করবে। অতঃপর তারা তার ঋণের দায়িত্ব নিল না এবং তিনি তার উপর সালাত আদায় করলেন না, এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সে তার কবরে বন্ধক রয়েছে।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ঈসা ইবনু সাদাকাহ ইবনু আব্বাদ দুর্বল।

2928 - قَالَ: وَثَنَا عَمَّارٌ، ثنا يُوسُفُ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، قَالَ: هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَقَالَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ جِبْرِيلَ نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ
عَلَى مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ، وَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ مُرْتَهَنٌ فِي قَبْرِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ ".

2928 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ: وَلَفْظُهُ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُتِيَ بِرَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَقَالَ: هَلْ عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا يَنْفَعُكُمْ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَى رَجُلٍ رُوحُهُ مُرْتَهَنَةٌ فِي قَبْرِهِ، لَا تَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَلَوْ ضَمِنَ رَجُلٌ دَيْنَهُ قمت فَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّ صَلَاتِي تَنْفَعُهُ ".
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ- رحمه الله: قَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ لَا يُصَلِّي عَلَى الْمَدْيُونِ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ، فَرَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَي بِالرَّجُلِ الميت عليه الدَّيْنِ فَيَسْأَلُ: هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ قَضَاءً؟ فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ، وَإِلَّا قَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ- تعالى- عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ: "أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ ".

‌

২৯২৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আম্মার, বর্ণনা করেছেন ইউসুফ, বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি জানাযা আনা হলো, যেন তিনি তার উপর সালাত আদায় করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার কি কোনো ঋণ আছে? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয় জিবরীল আমাকে নিষেধ করেছেন যে, আমি যেন ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির উপর সালাত আদায় না করি। এবং তিনি (জিবরীল) বলেছেন: নিশ্চয় ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি তার কবরে বন্ধক (আটকে) থাকে, যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে তার ঋণ পরিশোধ করা হয়।"

২৯২৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী। এবং তার শব্দাবলী হলো, তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম এবং এক ব্যক্তিকে আনা হলো তার উপর সালাত আদায়ের জন্য। তিনি বললেন: তোমাদের এই সাথীর কি কোনো ঋণ আছে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এমন ব্যক্তির উপর আমার সালাত আদায় করে তোমাদের কী লাভ হবে, যার রূহ তার কবরে বন্ধক (আটকে) রয়েছে, তার রূহ আসমানে আরোহণ করতে পারছে না? যদি কোনো ব্যক্তি তার ঋণের জামিন হয়, তবে আমি দাঁড়িয়ে তার উপর সালাত আদায় করব; কারণ আমার সালাত তাকে উপকার করবে।"

হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি সহীহ প্রমাণিত যে, তিনি ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির উপর সালাত আদায় করতেন না, অতঃপর তা রহিত (নসখ) করা হয়েছে। তাই মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন মৃত ব্যক্তিকে আনা হতো যার উপর ঋণ ছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করতেন: সে কি তার ঋণ পরিশোধের জন্য কিছু রেখে গেছে? যদি তাঁকে জানানো হতো যে, সে পরিশোধের জন্য যথেষ্ট সম্পদ রেখে গেছে, তবে তিনি তার উপর সালাত আদায় করতেন। অন্যথায় তিনি বলতেন: তোমরা তোমাদের সাথীর উপর সালাত আদায় করো।" অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য বিজয়সমূহ উন্মুক্ত করে দিলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি মুমিনদের জন্য তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী (অভিভাবক)। সুতরাং যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার উপর ঋণ থাকল, তবে তা পরিশোধের দায়িত্ব আমার উপর। আর যে সম্পদ রেখে গেল, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"