3009 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبِّرِ، ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيِّ "أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ. قَالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمَالُ الَّذِي لَا تَبِعَةَ عليَّ فِيهِ فِي ضَيْفٍ أَضَافُ أَوْ عِيَالٌ وَإِنْ كَثِرُوا؟ قَالَ: نَعَمْ الْمَالُ الْأَرْبَعُونَ، وَإِنْ كثر فَسِتُّونَ، وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِئِينَ، وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْمِئِينَ، إِلَّا مَنْ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ فِي (رَسَلِهَا ونَجْدَتِهَا) وَأَطْرَقَ فَحْلَهَا، وَأَفْقَرَ ظَهْرَهَا، أَوْ حَمَلَ على ظهرها، وَمَنَحَ غَزِيرَتَهَا، وَنَحَرَ سَمِينَهَا، وَأَطْعَمَ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَكْرَمَ هَذِهِ الْأَخْلَاقُ وَأَحْسَنُهَا، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ يَحِلُّ بِالْوَادِي الذي أنا
بِهِ أَحَدٌ مِنْ كَثْرَةِ إِبِلِي، قَالَ: فَكَيْفَ تصنع بالمنحة؟ قلت: (تغدو الإبل) ويغدو النَّاسُ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِرَأْسِ بَعِيرٍ فَذَهَبَ به. فقال: يا قَيْسُ، أَمَالُكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ مَالُ مَوْلَاكَ؟ قُلْتُ: لَا، بَلْ مَالِي. قَالَ: فَإِنَّمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ، أَوْ أَعْطَيْتَ فَأَمْضَيْتَ، وَمَا بَقِيَ فَلِوَرَثَتِكَ. قلت: يا رسول الله، لَئِنْ بَقِيتُ لَأَدَعَنَّ عِدَّتَهَا قَلِيلًا.
قَالَ الْحَسَنُ: فَفَعَلَ رحمه الله تَعَالَى- فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَعَا بَنِيهِ فَقَالَ: يَا بَنِيَّ، خُذُوا عَنِّي؛ فَإِنَّهُ لَا أَحَدَ أَنْصَحُ لَكُمْ مِنِّي، إِذَا أَنَا مِتُّ فَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ وَلَا تُسَوِّدُوا أَصْغَرَكُمْ فَيَسْتَسْفُهُ النَّاسُ كِبَارَكُمْ، وَعَلَيْكُمْ بِإِصْلَاحِ الْمَالِ، فَإِنَّهُ مَنْبَهَةُ الْكَرِيمِ وَيُسْتَغْنَى بِهِ عَنِ اللَّئِيمِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْمَسْأَلَةَ؛ فَإِنَّهَا آخِرُ كَسْبِ الْمَرْءِ، وَلَمْ يَسْأَلْ إِلَّا مَنْ تَرَكَ كَسْبَهُ، وَكَفِّنُونِي فِي ثِيَابِيَ التي كنت أصلي فيها وأصوم، وإياكم والنياحة" فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْهَا، وَادْفِنُونِي فِي مَكَانٍ لَا يَعْلَمُ بِي أَحَدٌ" فَإِنَّهُ كَانَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ خِمَاشَاتٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَخَافُ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَيْكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَيُفْسِدُوا عَلَيْكُمْ دِينَكُمْ. قَالَ الْحَسَنُ: رحمه الله، نَصَحَهُمْ فِي الحياة والممات ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ. رَوَى النَّسَائِيُّ مِنْهُ النَّهْيَ عَنِ النِّيَاحَةِ حسب من طريق. ورواه مسدد وأبو يعلى، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُمَا. وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِأَسَانِيدِهِ وَطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ فِي بَابِ وَصِيَّةِ الرجل بَنِيهِ عِنْدَ الْمَوْتِ.
‌

৩০৯৯ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বির, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আশহাব, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কায়স ইবনু আসিম আল-মিনকারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন:

তিনি (কায়স) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন। যখন তিনি (নবী) তাকে দেখলেন, তখন বললেন: "ইনি হলেন পশমের (তথা যাযাবর) অধিবাসীদের নেতা।" তিনি (কায়স) বললেন: আমি তাঁকে সালাম দিলাম, অতঃপর বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেই সম্পদ কোনটি, যার কারণে আমার উপর কোনো দায়ভার (বা জবাবদিহি) থাকবে না, যদি আমি কোনো মেহমানকে আপ্যায়ন করি অথবা আমার পরিবার-পরিজন যদি সংখ্যায় বেশিও হয়?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, (উত্তম) সম্পদ হলো চল্লিশটি (উট), আর যদি বেশি হয় তবে ষাটটি। শত শত (উট)-এর মালিকদের জন্য দুর্ভোগ! শত শত (উট)-এর মালিকদের জন্য দুর্ভোগ! তবে সে নয়, যে তাতে আল্লাহর হক আদায় করে— তার (উটগুলোর) চারণভূমিতে বিচরণকারী ও শক্তিশালীগুলোর ক্ষেত্রে, এবং তার পুরুষ উটকে (প্রজননের জন্য) ছেড়ে দেয়, আর তার পিঠকে (বোঝা বহনের জন্য) খালি রাখে, অথবা তার পিঠে বোঝা বহন করায়, এবং তার প্রচুর দুধ প্রদানকারী উটনীকে দান করে, আর তার মোটা উটকে যবেহ করে, এবং যে সন্তুষ্ট থাকে (যাচনা করে না) ও যে যাচনা করে (উভয়কে) খাওয়ায়।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই চরিত্রগুলো কতই না মহৎ ও উত্তম! জেনে রাখুন, আমার উটের আধিক্যের কারণে আমি যে উপত্যকায় থাকি, সেখানে অন্য কেউ অবস্থান করতে পারে না।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি (দুধের জন্য) দান করার ক্ষেত্রে কী করো?"

আমি বললাম: "উটগুলো সকালে চারণভূমিতে যায় এবং লোকেরাও সকালে যায়। যে চায়, সে একটি উটের মাথা ধরে তা নিয়ে যায়।"

তখন তিনি বললেন: "হে কায়স! তোমার সম্পদ তোমার নিকট অধিক প্রিয়, নাকি তোমার মালিকের সম্পদ?"

আমি বললাম: "না, বরং আমার সম্পদই (প্রিয়)।"

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার সম্পদ থেকে তোমার জন্য কেবল ততটুকুই, যা তুমি খেয়ে শেষ করেছ, অথবা পরিধান করে পুরাতন করেছ, অথবা দান করে পাঠিয়ে দিয়েছ। আর যা অবশিষ্ট থাকে, তা তোমার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি অবশ্যই সেগুলোর সংখ্যা কমিয়ে দেব।"

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর রহম করুন— তিনি তা-ই করেছিলেন। যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর পুত্রদের ডাকলেন এবং বললেন: "হে আমার পুত্রগণ! আমার কাছ থেকে গ্রহণ করো; কারণ আমার চেয়ে তোমাদের জন্য অধিক হিতাকাঙ্ক্ষী আর কেউ নেই। যখন আমি মারা যাব, তখন তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বড়, তাকে নেতা বানাবে। ছোটকে নেতা বানাবে না, তাহলে লোকেরা তোমাদের বড়দেরকে নির্বোধ মনে করবে। তোমরা সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণ ও সংস্কারের প্রতি যত্নবান হবে। কারণ তা সম্মানিত ব্যক্তির জন্য মর্যাদার কারণ এবং এর দ্বারা নীচ ব্যক্তির থেকে মুখাপেক্ষীহীন থাকা যায়। আর তোমরা যাচনা করা থেকে বিরত থাকবে। কারণ তা হলো মানুষের উপার্জনের শেষ উপায়, আর যে তার উপার্জন ছেড়ে দেয়, সে-ই কেবল যাচনা করে। আর তোমরা আমাকে আমার সেই কাপড়গুলোতে কাফন দেবে, যা পরিধান করে আমি সালাত আদায় করতাম ও সাওম পালন করতাম। আর তোমরা উচ্চস্বরে বিলাপ করা থেকে বিরত থাকবে, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা থেকে নিষেধ করতে শুনেছি। আর তোমরা আমাকে এমন স্থানে দাফন করবে, যেখানে কেউ আমার সম্পর্কে জানতে পারবে না। কারণ জাহিলিয়াতের যুগে আমাদের ও বকর ইবনু ওয়ায়েল গোত্রের মধ্যে কিছু ছোটখাটো বিবাদ ছিল। তাই আমি ভয় করি যে, তারা ইসলামের মধ্যে তোমাদের উপর প্রবেশ করে তোমাদের দ্বীনকে নষ্ট করে দেবে।"

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন, তিনি তাদের জীবন ও মরণ উভয় অবস্থাতেই উপদেশ দিয়েছিলেন।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বির দুর্বল। আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) অন্য একটি সূত্রে কেবল বিলাপ করা থেকে নিষেধের অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। আর এটি মুসাদ্দাদ ও আবূ ইয়া'লাও বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের শব্দগুলো পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এই হাদীসটি এর সনদ ও সূত্রসমূহ সহ কিতাবুল জানায়েয-এর 'মৃত্যুকালে ব্যক্তির তার পুত্রদের প্রতি উপদেশ' নামক অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

3010 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، ثنا قيس بن بكر، ثنا ابن جابر، حدثني عطاء الخراساني قَالَ: "قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقُلْتُ: حَدَّثْنِي بِحَدِيثِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ. قَالَ: نَعَمْ، قُمْ مَعِي، فَقُمْتُ مَعَهُ حتى وقفت إِلَى بَابِ دَارٍ فَأَجْلَسَنِي عَلَى بَابِهَا، ثُمَّ دخل، فلبث لبثًا، ثُمَّ دَعَانَا فَدَخَلْنَا عَلَى امْرَأَةٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: هَذِهِ بِنْتُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فسلها عما بَدَا لَكَ، فَقُلْتُ: حَدِّثِينِي عَنْهُ رَحِمَكِ اللَّهُ، قَالَتْ: لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل عَلَى رسوله صلى الله عليه وسلم: ? يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النبي ? إِلَى آخِرِ الْآيَةِ. دَخَلَ بَيْتَهُ وَأَغْلَقَ بَابَهُ وَطَفِقَ يَبْكِي، فَافْتَقَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا شَأْنُ ثَابِتٍ؟! قَالُوا: يا رسول الله، ما ندري ما شَأْنَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ أَغْلَقَ بَابَهُ وَهُوَ يَبْكِي فِيهِ. فَدَعَاهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: يَا رسول الله، أنزل عليك هذه الآية ? يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النبي ? وَأَنَا شَدِيدُ الصَّوْتِ، وَأَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ حَبِطَ عَمَلِي. قَالَ: لَسْتَ مِنْهُمْ، بَلْ تَعِيشُ بِخَيْرٍ، وَتَمُوتُ بِخَيْرٍ. قَالَ: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ? إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ? فَأَغْلَقَ بَابَهُ وَطَفِقَ يَبْكِي، فَافْتَقَدَهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: ثَابِتٌ، َمَا شَأْنُهُ؟! قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا ندري غير أنه قد أغلق بيته. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟! قَالَ: يَا رَسُولَ الله، أنزل عَلَيْكَ: ? إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ? وَاللَّهِ إِنِّي لِأُحِبُّ الْجَمَالَ، وَأُحِبُّ أَنْ أَسُودَ قَوْمِي. قَالَ: لَسْتَ مِنْهُمْ، بَلْ تَعِيشُ حَمِيدًا، وتقتل شهيدًا، ويدخلك اللَّهُ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْيَمَامَةِ خَرَجَ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ، فَلَمَّا لَقِيَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وحُمِلَ عَلَيْهِمْ فَانْكَشَفُوا، قَالَ ثَابِتٌ لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ: مَا هَكَذَا كُنَّا نُقَاتِلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ حَفَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حُفْرَةً فَحَمَلَ عَلَيْهِمُ الْقَوْمُ فَثَبَتَا يُقَاتِلَانِ حَتَّى قُتِلَا - رَحِمَهُمَا اللَّهُ- وَكَانَتْ عَلَى ثَابِتٍ دِرْعٌ لَهُ نَفِيسَةٌ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فأخذها، فبينا رجل من المسلمين نائم إِذْ أَتَاهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِي مَنَامِهِ فَقَالَ: إِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ، إِيَّاكَ أَنْ
تَقُولَ: هَذَا حُلْمٌ فَتُضَيِّعَهُ، إِنِّي لَمَّا قُتِلْتُ أَمْسَ مَرَّ بِي رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَخَذَ دِرْعِي وَمَنْزِلُهُ أَقْصَى الْعَسْكَرِ، وَعِنْدَ خِبَائِهِ فَرَسٌ يَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ، وَقَدْ كَفَأَ عَلَى الدِّرْعِ برمة، وجعل فوق البرمة رحلا، فائت خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَمُرْهُ أَنْ يَبْعَثَ إِلَى دِرْعِي فَيَأْخُذَهَا، فَإِذَا قَدِمْتَ عَلَى خَلِيفَةِ رَسوُلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ كَذَا وَكَذَا، وَلِي مِنَ الدَّيْنِ كَذَا وَكَذَا، وَفُلَانٌ رَقِيقِي عَتِيقٌ، وَفُلَانٌ، وإياك أن تقوله هَذَا حُلْمٌ فَتُضَيَّعَهُ. فَأَتَى الرَّجُلُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدَ فَأَخْبَرَهُ، فَبَعَثَ إِلَى الدِّرْعِ، فَنَظَرَ إِلَى خِبَاءٍ فِي أَقْصَى الْعَسْكَرِ فَإِذَا عِنْدَهُ فَرَسٌ يَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ، فَنَظَرَ فِي الْخِبَاءِ فَإِذَا لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَدَخَلُوا وَرَفَعُوا الرَحْل فَإِذَا تحته برمة، فرفعوها فَإِذَا الدِّرْعُ تَحْتَهَا، فَأَتَى بِهَا خَالِدُ بْنُ الوليد، فلما قدم المدينة حدث الرجل أبابكر بِرُؤْيَاهُ فَأَجَازَ وَصِيَّتَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ، فَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ جُوِّزَ وَصِيَّتُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ غَيْرَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاس- رضي الله عنه ". وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رواه البخاري والطبراني والترمذي باختصار.

‌

৩০১০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ঈসা আল-মিসরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কায়স ইবনু বাকর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু জাবির, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা আল-খুরাসানী। তিনি বলেন:

"আমি মদীনায় আগমন করলাম এবং আনসারদের এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি বললাম: আপনি আমাকে সাবিত ইবনু কায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার সাথে চলুন। আমি তার সাথে চললাম, যতক্ষণ না আমরা একটি ঘরের দরজায় পৌঁছলাম। তিনি আমাকে তার দরজার কাছে বসালেন, তারপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন। কিছুক্ষণ পর তিনি আমাদের ডাকলেন। আমরা এক মহিলার নিকট প্রবেশ করলাম। লোকটি বললেন: ইনি হলেন সাবিত ইবনু কায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা। আপনার যা জানার ইচ্ছা হয়, তাকে জিজ্ঞেস করুন।

আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি তার সম্পর্কে আমাকে বলুন। তিনি বললেন: যখন আল্লাহ তা'আলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই আয়াত নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না..." (সূরা আল-হুজুরাত-এর শেষ পর্যন্ত)। তখন তিনি (সাবিত) নিজ ঘরে প্রবেশ করলেন, দরজা বন্ধ করলেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে না পেয়ে বললেন: সাবিতের কী হয়েছে?! তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা তার অবস্থা জানি না, তবে তিনি দরজা বন্ধ করে ভেতরে কাঁদছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার উপর এই আয়াত নাযিল হয়েছে: "হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না..." আর আমি উচ্চস্বরের অধিকারী। আমি ভয় পাচ্ছি যে আমার আমল বরবাদ হয়ে গেছে। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও। বরং তুমি কল্যাণের সাথে জীবন যাপন করবে এবং কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে।

তিনি (কন্যা) বললেন: এরপর আল্লাহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক, অহংকারীকে পছন্দ করেন না।" (সূরা লুকমান, আয়াত ১৮)। তখন তিনি (সাবিত) দরজা বন্ধ করলেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে না পেয়ে বললেন: সাবিত, তার কী হয়েছে?! তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমরা জানি না, শুধু এইটুকু জানি যে তিনি তার ঘর বন্ধ করে রেখেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নিকট লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হয়েছে?! তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার উপর নাযিল হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক, অহংকারীকে পছন্দ করেন না।" আল্লাহর কসম, আমি সৌন্দর্য পছন্দ করি এবং আমি আমার কওমের নেতা হতে পছন্দ করি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও। বরং তুমি প্রশংসিত অবস্থায় জীবন যাপন করবে, শহীদ হিসেবে নিহত হবে এবং আল্লাহ তোমাকে শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

এরপর যখন ইয়ামামার যুদ্ধ হলো, তখন তিনি খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মুসায়লামা আল-কাযযাবের (মিথ্যাবাদী) বিরুদ্ধে বের হলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ (শত্রুদের) মুখোমুখি হলেন এবং তাদের উপর আক্রমণ করা হলো, তখন তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেলেন। সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম সালিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আমরা এভাবে যুদ্ধ করতাম না। এরপর তাদের প্রত্যেকে একটি করে গর্ত খনন করলেন। শত্রুরা তাদের উপর আক্রমণ করলে তারা উভয়ে দৃঢ়তার সাথে যুদ্ধ করতে থাকলেন, অবশেষে শাহাদাত বরণ করলেন—আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি রহম করুন। সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গায়ে একটি মূল্যবান বর্ম ছিল। মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেটি নিয়ে নিলো।

এরপর মুসলিমদের এক ব্যক্তি ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায় সাবিত ইবনু কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্বপ্নে এসে বললেন: আমি তোমাকে একটি অসিয়ত করছি। সাবধান! তুমি যেন না বলো যে এটি একটি স্বপ্ন, ফলে তুমি তা নষ্ট করে ফেলো। গতকাল যখন আমি নিহত হলাম, তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় আমার বর্মটি নিয়ে নিয়েছে। তার আস্তানা হলো সৈন্যদলের শেষ প্রান্তে। তার তাঁবুর কাছে একটি ঘোড়া রয়েছে যা তার রশিতে (টোল) ছুটোছুটি করছে। সে বর্মটির উপর একটি হাঁড়ি উপুড় করে রেখেছে এবং হাঁড়ির উপরে একটি উটের হাওদা (রাহল) রেখেছে। তুমি খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট যাও এবং তাকে নির্দেশ দাও যেন তিনি আমার বর্মটি আনার জন্য লোক পাঠান এবং তা নিয়ে নেন। আর যখন তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফার (আবূ বকর রাঃ) নিকট পৌঁছবে, তখন তাকে জানাবে যে আমার উপর এত এত ঋণ রয়েছে, আর আমার পাওনাও রয়েছে এত এত। আর আমার অমুক গোলাম এবং অমুক গোলাম আযাদ। সাবধান! তুমি যেন না বলো যে এটি একটি স্বপ্ন, ফলে তুমি তা নষ্ট করে ফেলো।

লোকটি খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাকে জানালেন। তিনি বর্মটি আনার জন্য লোক পাঠালেন। তারা সৈন্যদলের শেষ প্রান্তে একটি তাঁবু দেখতে পেলেন, যার কাছে একটি ঘোড়া তার রশিতে ছুটোছুটি করছে। তারা তাঁবুর ভেতরে দেখলেন, সেখানে কেউ নেই। তারা প্রবেশ করলেন এবং হাওদাটি সরালেন, দেখলেন তার নিচে একটি হাঁড়ি। তারা সেটিও সরালেন, দেখলেন তার নিচে বর্মটি রয়েছে। তারা সেটি খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নিয়ে আসলেন। এরপর যখন লোকটি মদীনায় পৌঁছলেন, তখন তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তার স্বপ্নের কথা জানালেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মৃত্যুর পর তার অসিয়ত কার্যকর করলেন। আমরা সাবিত ইবনু কায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কোনো মুসলিমের কথা জানি না, যার মৃত্যুর পর তার অসিয়ত কার্যকর করা হয়েছে।

আর আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা বুখারী, তাবারানী ও তিরমিযী সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

3011 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو جُمَيْعِ الْهُجَيْمِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ غُلَامًا وَقَالَ: أَحْسِنَا إِلَيْهِ، فَإِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي.

3011 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بن أبي شيبة … فَذَكَرَهُ.

৩0১১ - আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ জুমাই' আল-হুজাইমী, সাবিত থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি গোলাম দান করলেন এবং বললেন: তোমরা তার সাথে সদ্ব্যবহার করো, কারণ আমি তাকে সালাত আদায় করতে দেখেছি।"

৩0১১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3012 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا محمد بن كثير، أبنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَرِقَّاءُكُمْ، أَرِقَّاءُكُمْ، أَرِقَّاءُكُمْ، أَرِقَّاءُكُمْ، أَرِقَّاءُكُمْ، أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ، فَإِنْ جَاءُوا بِذَنْبِ فَلَمْ تُرِيدُوا أَنْ تَعْفُوهُ فَبِيعُوا عِبَادَ اللَّهِ وَلَا تُعَذِّبُوهُمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ.

৩ ০১২ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর-রহমান ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (ইয়াযীদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের দাসেরা, তোমাদের দাসেরা, তোমাদের দাসেরা, তোমাদের দাসেরা, তোমাদের দাসেরা! তোমরা যা খাও, তা থেকে তাদেরকে খেতে দাও এবং তোমরা যা পরিধান করো, তা থেকে তাদেরকে পরিধান করাও। যদি তারা কোনো অপরাধ করে এবং তোমরা তাদেরকে ক্ষমা করতে না চাও, তবে হে আল্লাহর বান্দাগণ, তাদেরকে বিক্রি করে দাও, কিন্তু তাদেরকে শাস্তি দিও না।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ দুর্বল।

3013 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدَ السِّبَخِيِّ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئ الْمَلَكَةِ. قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَيْسَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّ هَذِهِ الأمة أكثر الأمم مملوكين أيتامًا، قَالَ: فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلَادِكُمْ، وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ. قَالَ: فَمَا يَنْفَعُنَا مِنَ الدُّنْيَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: فَرَسٌ تَرْتَبِطُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَمْلُوكٌ يَكْفِيكَ، فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ، فَإِذَا صَلَّى فَهُوَ أَخُوكَ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لَضَعْفِ فَرْقَدَ السِّبَخِيِّ.

৩ ০১৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র ইবনু হারব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু সুলায়মান আর-রাযী, মুগীরাহ ইবনু মুসলিম আবূ সালামাহ থেকে, ফারকাদ আস-সিবখী থেকে, মুররাহ আত-ত্বায়্যিব থেকে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি তার অধীনস্থদের সাথে খারাপ ব্যবহার করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

তিনি (আবূ বকর) বলেন: তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি আমাদের জানাননি যে, এই উম্মত অন্যান্য উম্মতের তুলনায় অধিক সংখ্যক দাস ও ইয়াতীমের অধিকারী হবে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তোমরা তাদের তোমাদের সন্তানদের মতো সম্মান করো, তোমরা যা খাও তা থেকে তাদের খেতে দাও, আর তোমরা যা পরিধান করো তা থেকে তাদের পরিধান করাও।"

লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে দুনিয়াতে আমাদের কী উপকারে আসবে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "একটি ঘোড়া, যা তুমি আল্লাহর পথে প্রস্তুত রাখবে, আর একজন দাস যে তোমার প্রয়োজন মেটাবে। যখন সে সালাত আদায় করবে, তখন সে তোমার ভাই। যখন সে সালাত আদায় করবে, তখন সে তোমার ভাই।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ফারকাদ আস-সিবখী দুর্বল রাবী।

3014 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عَبْدُ الله بن يزيدح.

3014 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ: أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمَكَ مِنْ عَمَلِهِ، فَإِنَّ أَجْرَهُ فِي مَوَازِينِكَ ".

৩০১৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ। (এবং) 'হা'।

৩০১৪ - এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আদ-দাওরাকী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির-রাহমান, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আইয়্যূব, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হা-নি', আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু হুরাইছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা): যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমার খাদেমের কাজ থেকে তুমি যা হালকা করে দাও, তার প্রতিদান তোমার (নেক আমলের) পাল্লায় থাকবে।"

3015 - قَالَ: وَثنا وَهْبُ بْنُ بقية، أبنا خَالِدٌ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَلِيَ مَمْلُوكَهُ حَرَّ طَعَامِهِ وَبَرْدِهِ، فَإِذَا حَضَرَ عَزَلَهُ عَنْهُ ".

৩ ০১৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু বাকিয়্যাহ, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন খালিদ, হুসাইন থেকে, আতা থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য উচিত নয় যে সে তার গোলামকে (বা অধীনস্থকে) তার খাবারের গরম ও ঠাণ্ডা অংশ থেকে বঞ্চিত করবে (বা একচেটিয়াভাবে ভোগ করবে), বরং যখন সে (খাবার) উপস্থিত হয়, তখন সে যেন তাকে তা থেকে আলাদা করে দেয় (অর্থাৎ তাকেও অংশ দেয়)।"

3016 - قَالَ: وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غُنْدُرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِخْوَانُكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ- أَوْ قَالَ: فَأَصْلِحُوا إِلَيْهِمْ- وَاسْتَعِينُوهُمْ على ما غلبكم، وأعينوهم على ما غلبهم ".

৩০১৬ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু গুন্দুর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ বিশর থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সাল্লাম ইবনু আমর থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি (সাহাবী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (নবী) বললেন: তোমাদের ভাইয়েরা, তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো— অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করো— আর যে বিষয়ে তোমরা অপারগ হও, তাতে তাদের সাহায্য চাও, এবং যে বিষয়ে তারা অপারগ হয়, তাতে তাদের সাহায্য করো।

3017 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثنا صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ المخزومي قال: سمعت أبي يقول: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يًخيم: الا تَضْرِبُوا الرَّقِيقَ؛ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يُوَافِقُونَ ".

৩ ০ ১ ৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সলত ইবনু মাসঊদ আল-জাহদারী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইকরিমা ইবনু খালিদ ইবনু সালামাহ আল-মাখযূমী। তিনি বললেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা দাসদের প্রহার করো না; কেননা তোমরা জানো না যে তারা কিসের সম্মুখীন হতে পারে।

3018 - قَالَ: وَثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُليد الْحَجَرِيِّ، عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما "أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ خَادِمِي يُسِيءُ وَيَظْلِمُ، أَفَأَضْرِبُهُ؟ قَالَ: اعْفُ عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً".
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ دُونَ قَوْلِهِ: "إِنَّ خَادِمِي يُسِيءُ وَيَظْلِمُ، أفأضربه؟ ".

৩ ০১৮ - তিনি (ইমাম) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আইয়্যুব, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হা-নি, তিনি (শুনেছেন) আব্বাস ইবনু জুলাইদ আল-হাজারী থেকে, তিনি (শুনেছেন) আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,

"যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: 'নিশ্চয়ই আমার খাদেম (ভৃত্য) খারাপ আচরণ করে এবং যুলুম করে। আমি কি তাকে প্রহার করব?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'প্রতিদিন সত্তর বার তাকে ক্ষমা করে দাও।'"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই হাদীসটি তিরমিযী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে এই অংশটুকু ছাড়া: "নিশ্চয়ই আমার খাদেম (ভৃত্য) খারাপ আচরণ করে এবং যুলুম করে। আমি কি তাকে প্রহার করব?"।

3019 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبُيَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ قَالَ: "أَتَانَا سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا، فَحَدَّثَ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خرصتم فَدَعُوا الثُّلُثَ؛ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ ". هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৩০১৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, খুবাইব ইবনু আবদির রহমান থেকে, আমি আবদুর রহমান ইবনু মাসঊদ ইবনু নিয়ারকে বলতে শুনেছি: সাহল ইবনু আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মজলিসে এলেন, অতঃপর তিনি বর্ণনা করলেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা (ফসল) অনুমান করো, তখন এক-তৃতীয়াংশ ছেড়ে দাও; আর যদি তোমরা এক-তৃতীয়াংশ না ছাড়ো, তবে এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও।"
এই সনদটি সহীহ।

3020 - وَقَالَ مُسَدَّد: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ. لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ، زيادة لكم في أعمالكم " رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ.

৩০২০ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাওরু ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান থেকে, নিশ্চয় আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা তোমাদের মৃত্যুর সময় তোমাদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ তোমাদের উপর সদকা করেছেন।"

এই সনদটি সহীহ। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের মৃত্যুর সময় তোমাদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ তোমাদের উপর সদকা করেছেন, তোমাদের আমলের মধ্যে তোমাদের জন্য অতিরিক্ত হিসেবে।" এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত বর্ণনা)-এর আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।

3021 - قَالَ: وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ، عَنْ خَالِدِ بن أبي عزة "أن أبابكر- رضي الله عنه أَوْصَى بِالْخُمُسِ، وَقَالَ: آخُذُ مِنْ مَالِي مَا أَخَذَ اللَّهُ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ ".

3021 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ- الْأَصَمُّ- ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا شَيْبَانُ، عن قتادة قال: "ذكر لنا أن
أبابكر- رضي الله عنه أَوْصَى بِخُمُسِ مَالِهِ، وَقَالَ: لَا أَرْضَى مِنْ مَالِي إِلَّا بِمَا رَضِيَ الله به مِنْ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ. وَقَالَ قَتَادَةُ: وَكَانَ يُقَالُ: الخمس معروف والربع جهد، والثلث يُجيزه الْقُضَاةُ".

3021 - وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَاللَّفْظُ لَهُ. ثُمَّ رَوَى بِسَنَدِهِ إِلَى عَلِيٍّ- رضي الله عنه مَوْقُوفًا: "لَأَنْ أُوصِي بِالرُّبُعِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوصِي بِالثُّلُثِ، فَمَنْ أَوْصَى بِالثُّلُثِ فَلَمْ يَتْرُكْ ". ثُمَّ رَوَى بِسَنَدِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا قَالَ: "الَّذِي يُوصِي بِالْخُمُسِ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي يُوصِي بِالرُّبُعِ، وَالَّذِي يُوصِي بِالرُّبُعِ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي يُوصِي بِالثُّلُثِ ".

‌

3021 - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ, তিনি জা’ফর ইবনু বারক্বান থেকে, তিনি খালিদ ইবনু আবী ইযযা থেকে (বর্ণনা করেন):
"নিশ্চয় আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিয়ে ওসিয়ত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি আমার সম্পদ থেকে ততটুকুই গ্রহণ করব, যতটুকু আল্লাহ মুসলিমদের ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে গ্রহণ করেছেন।"

3021 - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস—তিনিই আল-আসসাম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনুল মুনাদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন:
"আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিয়ে ওসিয়ত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি আমার সম্পদ থেকে ততটুকু ছাড়া সন্তুষ্ট হব না, যতটুকুতে আল্লাহ মুসলিমদের গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে সন্তুষ্ট হয়েছেন।
এবং ক্বাতাদাহ বললেন: বলা হতো: এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) হলো উত্তম (মা'রুফ), এক-চতুর্থাংশ (রুবু') হলো চেষ্টা (জুহদ), আর এক-তৃতীয়াংশ (সুলুস) বিচারকগণ বৈধ মনে করেন।"

3021 - এবং আল-হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাক্বী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, এবং শব্দগুলো তাঁরই।
এরপর তিনি (বায়হাক্বী) তাঁর সনদসহ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আমি এক-চতুর্থাংশ (রুবু') দিয়ে ওসিয়ত করাকে এক-তৃতীয়াংশ (সুলুস) দিয়ে ওসিয়ত করার চেয়ে অধিক পছন্দ করি। সুতরাং, যে ব্যক্তি এক-তৃতীয়াংশ দিয়ে ওসিয়ত করল, সে কিছুই ছেড়ে গেল না (অর্থাৎ, সে তার উত্তরাধিকারীদের জন্য কম রাখল)।"
এরপর তিনি তাঁর সনদসহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিয়ে ওসিয়ত করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে এক-চতুর্থাংশ দিয়ে ওসিয়ত করে। আর যে ব্যক্তি এক-চতুর্থাংশ দিয়ে ওসিয়ত করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে এক-তৃতীয়াংশ দিয়ে ওসিয়ত করে।"

3022 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا دَرَسْتُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ مات، فَأَخْبَرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، قَالَ: الَّذِي كَانَ عِنْدَنَا آنِفًا؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَأَنَّهُ أَخْذَةٌ عَلَى غَضَبٍ، وَالْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ ".

3022 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثنا دَرَسْتُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، ثَنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَاتَ فلان … " فَذَكَرَهُ.

3022 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إسرائيل، ثنا درست بن زياد، حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ … فَذَكَرَهُ. قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبَانٍ الرَّقَاشِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

3022 - رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ: "المحروم من حرم وصيته " حسب، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ، عَنْ دَرَسْتَ.

৩ ০২২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দারাসত, তিনি ইয়াযীদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলেন, অতঃপর তিনি মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানো হলো যে তিনি মারা গেছেন। তিনি (নবী) বললেন: 'যিনি এইমাত্র আমাদের কাছে ছিলেন?' লোকটি বলল: 'হ্যাঁ।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'যেন এটি রাগের সাথে পাকড়াও করা হয়েছে। আর বঞ্চিত সেই, যাকে তার ওসিয়ত থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে।"

৩ ০২২ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দারাসত ইবনু যিয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ আর-রাকাশী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, তখন একজন লোক এসে বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল, অমুক মারা গেছেন...' অতঃপর তিনি (সম্পূর্ণ হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

৩ ০২২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দারাসত ইবনু যিয়াদ, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ আর-রাকাশী... অতঃপর তিনি (সম্পূর্ণ হাদীসটি) উল্লেখ করলেন। আমি (আল-বুসীরি) বলি: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশী, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

৩ ০২২ - ইবনু মাজাহ এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "বঞ্চিত সেই, যাকে তার ওসিয়ত থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে" - শুধু এই অংশটুকু। নসর ইবনু আলী আল-জাহদামী থেকে, তিনি দারাসত থেকে।

3023 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ وَعِنْدَهُ مَا يُوصِي فِيهِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر العمري. لَكِنْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي جامعه من طريق أيوب عن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

‌

৩০২৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে যুহায়র বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমার থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটা উচিত নয় যে, সে দুটি কালো রাত অতিবাহিত করবে, অথচ তার কাছে এমন কিছু আছে যা সম্পর্কে সে ওসিয়ত করবে, কিন্তু তার ওসিয়ত লিখিত অবস্থায় নেই।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আল-উমারী দুর্বল। কিন্তু এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে আইয়ুবের সূত্রে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমার থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

3024 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ مُجَاهِدٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مناديًا فنادى فِي يَوْمِ فَتْحِ مَكَّةَ: لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الولد للفراش، ولا تجوز لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا ".

3024 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي، أبنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ".

3024 - وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ. وَقَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: رَوَى بَعْضُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثًا لَيْسَ مِمَّا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ، فَإِنَّ بَعْضَ رِجَالِهِ مَجْهُولُونَ، فَرَوَيْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنْقَطِعًا، وَاعْتَمَدْنَا عَلَى حَدِيثِ أَهْلِ الْمَغَازِي عَامَّةً، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَامَ الْفَتْحِ: "لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " وَإِجْمَاعُ الْعَامَّةِ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ.
قُلْتُ: لِحَدِيثِ مُجَاهِدٍ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، رَوَاهُمَا أَصْحَابُ السُّنَنِ.
‌
‌

৩ ০২৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ঘোষণাকারীকে পাঠালেন, যিনি মক্কা বিজয়ের দিন ঘোষণা করলেন: 'উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই, সন্তান বিছানার (স্বামীর) জন্য, এবং কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া কোনো দান করা বৈধ নয়'।"

৩ ০২৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকুব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আর-রাবী' ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই।"

৩ ০২৪ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে। এবং তিনি বললেন: আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কিছু শামী (সিরিয়ার অধিবাসী) একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যা হাদীস বিশারদগণ নির্ভরযোগ্য মনে করেন না, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (মাজহুল)। তাই আমরা এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছি, এবং আমরা সাধারণভাবে মাগাযী (যুদ্ধ-বিগ্রহ) বিশেষজ্ঞদের হাদীসের উপর নির্ভর করেছি, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজয়ের বছর বলেছিলেন: "উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই।" এবং এর উপর সাধারণের ইজমা' (ঐকমত্য) রয়েছে।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের জন্য আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং আমর ইবনু খারিজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এই দুটিই সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন।

3025 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، ثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، فَتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنِّي مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا".

3025 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ أبن أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، حَدَّثَنِي سهل، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وإن العلم سينقضي وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ … " فَذَكَرَهُ.

3025 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا الْمُثَنَّى بْنُ بَكْرٍ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الرَّجُلَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يُخْبِرُهُمَا".

3025 - قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ عَنْ الحسين بن حريث، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بِهِ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، مِنْ طَرِيقِ ابْنِ المبارك: أبنا عَوْفٌ بَلَغَنِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

3025 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ ".

3025 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُسَامَةَ، أبنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جابر الهجري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ … فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ. وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

3025 - قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إسحاق، سمعمت أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَلْيَتَعَلَّمِ الْفَرَائِضِ، وَلَا يَكُنْ كَرَجُلٍ لَقِيَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَعْرَابِيٌّ أَمْ مُهَاجِرٌ؟ فَإِنْ قَالَ: مُهَاجِرٌ، قَالَ: إِنْسَانٌ مِنْ أَهْلِي مَاتَ فَكَيْفَ يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ؟ فَإِنْ عَلِمَ كَانَ خَيْرًا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ، وَإِنْ قَالَ: لَا أَدْرِي، قَالَ: فَمَا فَضْلُكُمْ عَلَيْنَا إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، ولا تعلمون الفرائض! ".
وعن الحاكم روى البيهقي في سننه الطريقين معًا واللفظ له. وَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْضُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ ذَهَابِ الْعِلْمِ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.

‌-

৩০২৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু ওয়াসিল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ ইবনু আবী জামিলাহ আল-আ'রাবী, তিনি বলেন: আমার নিকট সুলাইমান ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পৌঁছেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে (মৃত্যুবরণ করব)। সুতরাং তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারাইয (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে। আর নিশ্চয়ই জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে এবং ফিতনা প্রকাশ পাবে। এমনকি দুজন লোক একটি ফারীযা (উত্তরাধিকারের অংশ) নিয়ে মতভেদ করবে, কিন্তু তারা এমন কাউকে পাবে না যে তাদের মাঝে ফায়সালা করে দেবে।"

৩০২৫ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ হাম্মাদ ইবনু উসামাহ, আওফ ইবনু আবী জামিলাহ থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাহল, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন একজন লোক, সুলাইমান ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারাইয শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে। আর নিশ্চয়ই জ্ঞান শেষ হয়ে যাবে এবং ফিতনা প্রকাশ পাবে। এমনকি দুজন লোক মতভেদ করবে..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০২৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুছান্না ইবনু বকর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ, সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো, আর ইলম শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারাইয শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে। আর নিশ্চয়ই জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে। এমনকি দুজন লোক একটি ফারীযা নিয়ে মতভেদ করবে, কিন্তু তারা এমন কাউকে পাবে না যে তাদের দুজনকে (সঠিক তথ্য) জানাবে।"

৩০২৫ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু হুরাইছ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, এই সনদেই।
আর এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ইবনু আল-মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমার নিকট পৌঁছেছে সুলাইমান ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০২৫ - আর এটি বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ইলম শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারাইয শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে। আর নিশ্চয়ই জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে।"

৩০২৫ - আর এটি হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আওফ ইবনু আবী জামিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ), সুলাইমান ইবনু জাবির আল-হাজরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সনদটি সহীহ।

৩০২৫ - বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আশ-শায়বানী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু নাসর আল-মারওয়াযী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমি আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করেছে, সে যেন ফারাইযও শিক্ষা করে। আর সে যেন এমন ব্যক্তির মতো না হয়, যার সাথে একজন বেদুঈনের সাক্ষাৎ হলো, অতঃপর সে তাকে বলল: হে আব্দুল্লাহ! আপনি কি বেদুঈন নাকি মুহাজির? যদি সে বলে: মুহাজির, তখন সে (বেদুঈন) বলবে: আমার পরিবারের একজন লোক মারা গেছে, তার মীরাস (উত্তরাধিকার) কীভাবে বণ্টন করা হবে? যদি সে (মুহাজির) জানে, তবে তা উত্তম হবে, আল্লাহ তাকে তা দান করেছেন। আর যদি সে বলে: আমি জানি না, তখন সে (বেদুঈন) বলবে: তাহলে আমাদের উপর তোমাদের শ্রেষ্ঠত্ব কীসের? তোমরা কুরআন পড়ো, অথচ ফারাইয জানো না!"
আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে উভয় সনদই বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলী তাঁরই (বাইহাকীর)। আর এই হাদীসের কিছু অংশ 'কিতাবুল ইলম'-এর 'জ্ঞানের বিলুপ্তি' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এটি 'কিতাবুত তাফসীর'-এও আসবে। আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী, ইবনু মাজাহ, দারাকুতনী, হাকিম ও বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

3026 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: "سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَجُلٍ فَأَعْجَبَنِي فَاشْتَهَيْتُ أَنْ أَكْتُبَهُ، فَقُلْتُ: اكْتُبْهُ لِي. فأتاني به مكتوبًا مزبرًا، قال: دخل العباس وَعَلِيٌّ عَلَى عمر- رضي الله عنهم وهما يختصمان، قَالَ: وَعِنْدَ عُمَرَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: أُنْشِدُكُمُ اللَّهَ، أَلَمْ تَعْلَمُوا- أَوْ لَمْ تَسْمَعُوا- أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أَلَا كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَ أَهْلَهُ أَوْ كَسَاهُمْ، إِنَّا لَا نُورَثُ؛ قَالُوا: بَلَى، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ من ماله على أهله ويتصدق بِفَضْلِهِ ".

৩০২৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেছেন: আমি আবূল বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে শুনতে পেয়েছি, তিনি বলেছেন: "আমি এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি হাদীস শুনেছিলাম, যা আমাকে মুগ্ধ করেছিল। তাই আমি সেটি লিখতে চেয়েছিলাম। অতঃপর আমি বললাম: এটি আমার জন্য লিখে দিন। তখন তিনি তা লিখিত ও সুবিন্যস্ত আকারে আমার কাছে নিয়ে আসলেন। তিনি (আবূল বাখতারী) বললেন: আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তারা উভয়ে বিবাদ করছিলেন। তিনি (আবূল বাখতারী) বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (উপস্থিত সাহাবীদের) বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি জানো না—অথবা তোমরা কি শোনোনি—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাবধান! নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সকল সম্পদই সাদাকাহ (দান), তবে যা তিনি তাঁর পরিবারকে আহার করিয়েছেন অথবা তাদের পরিধেয় দিয়েছেন (তা ব্যতীত)। নিশ্চয়ই আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকারী হই না (আমাদের সম্পদে কেউ উত্তরাধিকারী হয় না)।" তারা (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন: হ্যাঁ (আমরা জানি)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের জন্য খরচ করতেন এবং উদ্বৃত্ত অংশ সাদাকাহ করে দিতেন।"

3027 - قَالَ: وَثنا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ- رضي الله عنها عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم درهمًا ولا
شَاةً وَلَا بَعِيرًا وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً".

3027 - رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ: ثنا سُفْيَانُ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: أَعَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُ؟ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا وَلَا عَبْدًا وَلَا أمة ولا ذهبًا ولافضة".

3027 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ … فَذَكَرَهُ

3027 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عائشة قالت: "مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا".

৩০২৭ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ থেকে: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো দিরহাম, না কোনো ছাগল, না কোনো উট, না কোনো গোলাম, না কোনো দাসী রেখে যাননি।"

৩০২৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিসআর, তিনি আসিম ইবনু বাহদালাহ থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ থেকে। তিনি বললেন: "আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মীরাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মীরাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছো? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো হলুদ বস্তু (স্বর্ণ) বা সাদা বস্তু (রৌপ্য), না কোনো ছাগল, না কোনো উট, না কোনো গোলাম, না কোনো দাসী, না কোনো স্বর্ণ, না কোনো রৌপ্য রেখে যাননি।"

৩০২৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০২৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ আল-আযরাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো দীনার, না কোনো দিরহাম, না কোনো গোলাম, না কোনো দাসী, না কোনো ছাগল, না কোনো উট রেখে যাননি।"

3028 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: "جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْتَ ورثت رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْ أَهْلُهُ؟ قَالَ: بَلْ أَهْلُهُ. قَالَتْ: فَمَا بَالُ سَهْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِذَا أَطْعَمَ اللَّهُ- عز وجل نَبِيًّا طُعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ، جَعَلَهُ لِلَّذِي يَقُومُ بَعْدَهُ، فَرَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّهُ عَلَى الْمِسْلِمِينَ، فقالت: أنت ورسول الله صلى الله عليه وسلم أَعْلَمُ ".

৩০২৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সালিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনু জুমাই' থেকে, তিনি আবূ তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন:
"ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা, আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উত্তরাধিকারী হয়েছেন, নাকি তাঁর পরিবার? তিনি বললেন: বরং তাঁর পরিবার। তিনি (ফাতিমা) বললেন: তাহলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অংশের কী হবে? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহ্—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—কোনো নবীকে কোনো জীবিকা (তু'মাহ) দান করেন, অতঃপর তাঁকে উঠিয়ে নেন, তখন তিনি তা তার জন্য নির্ধারণ করেন, যে তাঁর পরে দায়িত্ব গ্রহণ করে। তাই আমি মনে করেছি যে, আমি তা মুসলমানদেরকে ফিরিয়ে দেব। অতঃপর তিনি (ফাতিমা) বললেন: আপনি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ই অধিক অবগত।"