3029 - قَالَ: وَثنا عُمَرُو بْنُ مَالِكٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ، ثنا أَبُو مالك الأشجعي، عن ربعي، عن حذيفة قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "النَّبِيُّ لَا يُورَثُ ".

3029 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا أَبُو كَامِلٍ وَالنَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَا: ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَا تركناه صدقة". قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ إِلَّا فُضَيْلٌ. قُلْتُ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

‌

৩ ০২৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারু ইবনু মালিক আল-বাসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফুযাইল ইবনু সুলাইমান আন-নুমাইরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মালিক আল-আশজাঈ, রিবঈ থেকে, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবীকে উত্তরাধিকারী করা হয় না।"

৩ ০২৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কামিল এবং আন-নাযর ইবনু তাহির, তারা উভয়ে বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফুযাইল ইবনু সুলাইমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মালিক, রিবঈ থেকে, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে [বর্ণিত]: "আমরা যা রেখে যাই, তা সাদাকা (দান)।" আল-বাযযার বললেন: আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি জানি না, এবং আবূ মালিক থেকে ফুযাইল ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আমি (আল-বুসীরি) বললাম: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

3030 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جِئْنَا امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فِي الأسواق- وهي جدة خارجة بن زيد- فزرناها ذَلِكَ الْيَوْمَ، فَفَرَشَتْ صُورًا فَقَعَدْنَا تَحْتَهُ مِنَ النَّخْلِ، وَذَبَحَتْ لَنَا شَاةً، وَعَلَّقَتْ لَنَا قِرْبَةَ مَاءٍ، فَبَيَنْمَا نَحْنُ نَتَحَدَّثُ إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْآنَ يَأْتِيكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَدَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بكر الصديق- رضي الله عنه فتحدثنا، ثم قال: الآن يأتيكم رجل آخر مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَطَلَعَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الخطاب- رضي الله عنه فتحدثنا، ثم قال: الآن يَأْتِيكُمْ رَجُلٌ آخَرُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. قَالَ: فَرَأَيْتُهُ يُطَأْطِئُ مِنْ تَحْتِ سَعَفِ الصُّورِ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عليَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْنَا، فَهَنَّيْنَاهُمْ بِمَا قَالَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فجاءت المرأة بطعامها فتغدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغدينا، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وَقُمْنَا مَعَهُ، مَا تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَحَدٌ مِنَّا غَيْرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخَذَ بِكَفِّهِ جُرُعًا فَمَضْمَضَ بِهِنَّ مِنْ غَمْرِ الطَّعَامِ، فَجَاءَتِ الْمَرْأَةُ بِابْنَتَيْنِ لَهَا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَاتَانِ ابْنَتَا ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَقَدِ اسْتَوْفَى عَمُّهُمَا مَالَهُمَا وَمِيرَاثَهُمَا كُلَّهُ، فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالًا إِلَّا أَخَذَهُ، فَمَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَوَاللَّهِ لَا يُنْكَحَانِ أَبَدًا إِلَّا وَلَهُمَا مَالٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ. فَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ ? يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أولادكم ? الْآيَةُ. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ادْعُوا الْمَرْأَةَ وَصَاحِبَهَا، فَقَالَ لِعَمِّهِمَا: أَعْطِهِمَا الثُّلُثَيْنِ، وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ، وَمَا بَقِيَ لك.
قَالَ جَابِرٌ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ فِي خِلَافَتِهِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ تُعْطِيهِ الْيَوْمَ؟ قَالَتْ: فتناول قعبًا- أو فأخذه- ثُمَّ أَتَى شَاةً لَهُ قَدْ وَضَعَتْ سَخْلَتَهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَاعْتَقَلَهَا فَأَلْبَاهَا، ثُمَّ جَعَلَهُ فِي الْبُرْمَةِ، وَأَمَرَ الْخَادِمَ فَأَوْقَدَ تَحْتَهُ حَتَّى أَنْضَجَتْهُ، ثُمَّ أُتِينَا بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَكَلْنَا مِنْهُ، ثم قمنا لصلاة العصر ما توضأ أبو بكر وَلَا أَحَدٌ مِنَّا، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه بَعْدَ ذَلِكَ بعد المغرب فأتي بصحفتين من خبز ولحم، فوضعت إحديهما لعمر ولأصحابه مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَوُضِعَتِ الْأُخْرَى لِضِيفَانِهِ وَلِأُنَاسٍ مِنَ الْأَعْرَابِ، ثُمَّ قمنا لصلاة العشاء، ما توضأ عمر وَلَا أَحَدٌ مِنَّا". رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ قِصَّةَ الْمِيرَاثِ حَسْبُ دُونَ بَاقِيهِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُقَيْلٍ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ والبيهقي، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النار، وسيأتي في كتاب المناقب.

‌

3030 - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, অবশেষে আমরা আনসারদের এক মহিলার নিকট পৌঁছলাম, যিনি আসওয়াক (বাজার/এলাকা)-এ ছিলেন—আর তিনি ছিলেন খারিজা ইবনে যায়েদের নানী—আমরা সেদিন তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি খেজুর গাছের ডালপালা বিছিয়ে দিলেন এবং আমরা তার নিচে বসলাম। তিনি আমাদের জন্য একটি বকরী যবেহ করলেন এবং আমাদের জন্য এক মশক পানি ঝুলিয়ে দিলেন। আমরা যখন কথা বলছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'এখন তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের একজন লোক আসবেন।' তখন আমাদের নিকট আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। আমরা কথা বললাম। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'এখন তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের আরেকজন লোক আসবেন।' তখন আমাদের নিকট উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। আমরা কথা বললাম। অতঃপর তিনি বললেন: 'এখন তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের আরেকজন লোক আসবেন।' তিনি (জাবির) বলেন: আমি তাকে (নবী সাঃ-কে) দেখলাম, তিনি খেজুর ডালপালার নিচে মাথা নিচু করে বলছেন: 'হে আল্লাহ! যদি আপনি চান, তবে তাকে আলী ইবনে আবী তালিব বানান।' অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) এলেন এবং আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সম্পর্কে যা বলেছিলেন, আমরা তার জন্য তাদের অভিনন্দন জানালাম।

অতঃপর মহিলাটি তার খাবার নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুপুরের খাবার খেলেন এবং আমরাও খেলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহরের সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং আমরাও তার সাথে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমাদের কেউই নতুন করে ওযু করেননি, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাতের তালুতে কয়েক ঢোক পানি নিয়েছিলেন এবং খাবারের চর্বি দূর করার জন্য তা দিয়ে কুলি করেছিলেন।

অতঃপর মহিলাটি তার দুই কন্যাকে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! এরা দু'জন সাবিত ইবনে কায়েসের কন্যা, যিনি উহুদের দিন আপনার সাথে শহীদ হয়েছিলেন। তাদের চাচা তাদের সমস্ত সম্পদ ও উত্তরাধিকার নিয়ে নিয়েছে। সে তাদের জন্য কোনো সম্পদই রাখেনি, সবই নিয়ে নিয়েছে। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কী মনে করেন? আল্লাহর কসম! তাদের জন্য সম্পদ না থাকলে তাদের কখনোই বিয়ে দেওয়া যাবে না।' রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আল্লাহ এ বিষয়ে ফয়সালা করবেন।' অতঃপর সূরা নিসা-এর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أولادكم} (আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন...) আয়াতটি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: 'মহিলাটি ও তার সাথীকে (চাচাকে) ডেকে আনো।' অতঃপর তিনি তাদের চাচাকে বললেন: 'তাদের দু'জনকে (কন্যাদের) দুই-তৃতীয়াংশ দাও, আর তাদের মাকে আট ভাগের এক ভাগ দাও, আর যা অবশিষ্ট থাকে তা তোমার জন্য।'

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি এর পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে যুহরের পরে তার নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি তার স্ত্রীকে বললেন: 'আজ কি তোমার কাছে কিছু আছে যা তুমি দিতে পারো?' তিনি (স্ত্রী) বললেন: অতঃপর তিনি একটি পেয়ালা নিলেন—অথবা তিনি সেটি ধরলেন—অতঃপর তিনি তার একটি ছাগীর নিকট গেলেন যেটি এর আগে বাচ্চা প্রসব করেছিল। তিনি সেটিকে বেঁধে তার দুধ দোহন করলেন, অতঃপর তা একটি হাঁড়িতে রাখলেন এবং খাদেমকে নির্দেশ দিলেন, সে তার নিচে আগুন জ্বালালো যতক্ষণ না তা রান্না হলো। অতঃপর এর পরে তা আমাদের নিকট আনা হলো এবং আমরা তা থেকে খেলাম। অতঃপর আমরা আসরের সালাতের জন্য দাঁড়ালাম। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমাদের কেউই নতুন করে ওযু করেননি।

অতঃপর আমি এর পরে মাগরিবের পরে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন রুটি ও গোশত ভর্তি দু'টি থালা আনা হলো। একটি থালা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে তার সাথীদের জন্য রাখা হলো এবং অন্যটি তার মেহমানদের জন্য এবং কিছু বেদুঈন লোকের জন্য রাখা হলো। অতঃপর আমরা ইশার সালাতের জন্য দাঁড়ালাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমাদের কেউই নতুন করে ওযু করেননি।"

আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ কেবল মীরাসের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, এর বাকি অংশ ছাড়া। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা এটি ইবনু উকাইল-এর হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না। কিন্তু তিনি যা দাবি করেছেন তা সঠিক নয়। কেননা এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার, আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনে মানী', আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উসামাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, ইবনু হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে, হাকিম তার মুস্তাদরাক গ্রন্থে এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এর বিভিন্ন সনদ (সূত্র) কিতাবুত ত্বাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর 'যা আগুন স্পর্শ করেছে তা থেকে ওযু ত্যাগ করা' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এটি কিতাবুল মানাকিব (গুণাবলী অধ্যায়)-এও আসবে।

3031 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَصْحَابِهِ، وَوَرِثَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ: ? وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض ? فَتَرَكُوا ذَلِكَ، وَتَوَارَثُوا بِالنَّسَبِ "
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ مِنْ طَرِيقِ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

৩০৩১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান, সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, এবং তাদের কেউ কেউ একে অপরের উত্তরাধিকারী হতো, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো: 'আর আত্মীয়-স্বজনরা একে অপরের তুলনায় বেশি হকদার।' অতঃপর তারা তা (ভ্রাতৃত্বের ভিত্তিতে উত্তরাধিকার) ছেড়ে দিল এবং বংশের ভিত্তিতে উত্তরাধিকারী হতে শুরু করল।"

আমি (আল-বুসীরি) বলছি: আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ এই বর্ণনাভঙ্গি ছাড়া আওসাজাহ-এর সূত্রে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

3032 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَبُو عُبَيْدٍ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّهُ سَأَلَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحِ- وَتُوُفِّيَ-: هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ نسبَا فِيكُمْ؟ قَالُوا: لَا، إِنَّمَا هُوَ أتيٌّ فِينَا. فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِيرَاثِهِ لِابْنِ أُخْتِهِ ".

3032 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أبو بكر محمد بن إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدُسْتَانِيُّ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ بن محمد الجوهري، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ "أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الْدَّحْدَاحِ- وَكَانَ رَجُلًا أَتِيًّا فِي بَنِي أَنِيفٍ أَوْ فِي بَنِي عَجْلَانَ- أمات، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: هَلْ لَهُ وَارِثٌ؟ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا، فَدَفَعَ النبي صلى الله عليه وسلم قيل مِيرَاثَهُ إِلَى ابْنِ أُخْتِهِ- وَهُوَ أَبُو لُبَابَةَ بن المنذر".

3032 - قال البيهقي: وأبنا أبو عبد الرحمن السلمي، أبنا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارَزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ فَقَالَ: ثَابِتُ بْنُ الدَّحْدَاحَةِ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْفَرَائِضُ، وَإِنَّمَا نَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ فِيمَا يُثْبِتُ أَصْحَابُنَا فِي بَنَاتِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَقِيلَ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَقَدْ نَزَلَتْ بَعْدَ أُحُدٍ فِي بَنَاتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَهَذَا كُلُّهُ بَعْدَ أَمْرِ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحَةِ.

৩০৩২ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়া‘কূব ইবনু উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি‘ ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি এটিকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই তিনি (নবী সাঃ) আসিম ইবনু আদী আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছাবিত ইবনু দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন— যিনি ইন্তেকাল করেছেন—: তোমরা কি তার কোনো বংশীয় সম্পর্ক তোমাদের মধ্যে জানো? তারা বললেন: না, তিনি তো আমাদের মধ্যে আগন্তুক (অতিথি) ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মীরাস (উত্তরাধিকার) তার ভাগ্নের জন্য ফায়সালা করলেন।"

৩০৩২ - এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আল-আরদুসতানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নাসর আল-ইরাকী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু মুহাম্মাদ আল-জাওহারী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ওয়াসি‘ ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "নিশ্চয়ই ছাবিত ইবনু দাহদাহ— যিনি বানূ আনীফ অথবা বানূ আজলান গোত্রের মধ্যে একজন আগন্তুক (অতিথি) ছিলেন— তিনি মারা গেলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: তার কি কোনো উত্তরাধিকারী আছে? কিন্তু তারা তার কোনো উত্তরাধিকারী খুঁজে পেলেন না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মীরাস তার ভাগ্নের হাতে তুলে দিলেন— আর তিনি হলেন আবূ লুবাবাহ ইবনু আল-মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

৩০৩২ - আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আল-হাসান আল-কারিজী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনু আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়া‘কূব ইবনু উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ওয়াসি‘ ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এটি একটি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) হাদীস। আর ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাদীম (পুরাতন মত)-এ এর জবাব দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: ছাবিত ইবনু দাহদাহাহ উহুদ যুদ্ধের দিন নিহত হন, ফারাইয (উত্তরাধিকারের বিধান) নাযিল হওয়ার পূর্বে। আর ফারাইযের আয়াত তো নাযিল হয়েছিল, যেমনটি আমাদের সাথীরা সাব্যস্ত করেন, মাহমূদ ইবনু মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাদের ব্যাপারে। আবার বলা হয়েছে, খায়বার যুদ্ধের দিন (নাযিল হয়েছিল)। আর তা উহুদের পরে সা‘দ ইবনু আর-রাবী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল। আর এই সব ঘটনাই ছাবিত ইবনু দাহদাহাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনার পরে সংঘটিত হয়েছে।

3033 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: "كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ- رضي الله عنهما أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ، ومقاتلتكم الرمي. فكانوا يختلفون بين الأغراض، فقال: فجاء سهم غرب فأصاب غلامًا فقتله، ولم يعلم للغلام أهل إِلَّا خَالَهُ، قَالَ: فَكَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ، فَذَكَرَ لَهُ شَأْنَ الْغُلَامِ: إِلَى مَنْ يدفع عقله؟ قال: فكتب إليه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: اللَّهُ- عز وجل وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ".
قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ المرفوع منه حسب من طريق سفيان به، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.

3033 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِتَمَامِهِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ.

3033 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ، ثنا الْقَوَارِيرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ) ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ … فَذَكَرَهُ.

3033 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا محمد بن
إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ بِهِ.

3033 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ … فذكره.

‌

৩০৩৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হাকীম ইবনু হাকীম ইবনু আব্বাদ ইবনু হুনাইফ থেকে, তিনি আবূ উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, তোমরা তোমাদের যুবকদের সাঁতার শিক্ষা দাও এবং তোমাদের যোদ্ধাদের তীর নিক্ষেপ শিক্ষা দাও। তারা লক্ষ্যবস্তুর মাঝে আসা-যাওয়া করত। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর একটি অপরিচিত তীর এসে এক যুবককে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল। সেই যুবকের তার মামা ছাড়া আর কোনো অভিভাবক জানা ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন এবং সেই যুবকের বিষয়টি উল্লেখ করলেন: তার দিয়ত (রক্তমূল্য) কার কাছে প্রদান করা হবে? তিনি (উমার) তার কাছে লিখলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সেই ব্যক্তির অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই। আর মামা হলো সেই ব্যক্তির উত্তরাধিকারী যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই।"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ হাদীসটির শুধু মারফূ' অংশটুকু সুফইয়ানের সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হাদীসটি হাসান (উত্তম)।

৩০৩৩ - আর এটি নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে সম্পূর্ণভাবে ইসহাক ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি ওয়াকী' থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

৩০৩৩ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাওয়ারীরী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি (আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু আইয়াশ ইবনু আবী রাবী'আহ) থেকে, তিনি হাকীম ইবনু হাকীম ইবনু আব্বাদ ইবনু হুনাইফ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০৩৩ - আর এটি আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আস-সাগানী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাবীসাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি হাকীম ইবনু হাকীম ইবনু আব্বাদ ইবনু হুনাইফ থেকে অনুরূপভাবে।

৩০৩৩ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবূ বকর আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাদী। তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3034 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَمْرٍو الْوَاسِطِيِّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ "أَنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ: يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ، فورث المسلم منهما، فقيل له: لم ورثت الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ، أَنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى مُعَاذٍ يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ، فَقَالَ الْمُسْلِمُ: إِنَّ أَبِي كَانَ يَهُودِيًّا وَكَانَ ذَا مَالٍ وَأَرْضٍ، وَلَمْ يَضُرَّنِي إِسْلَامِي عنده دون أن فوض إلي ماله وَأَرْضًا كُنْتُ أَزْرَعُهَا وَأَقُومُ فِيهَا، وَكُنْتُ أُقْرِي الضَّيْفَ وَأَصْنَعُ الْمَعْرُوفَ إِلَى ابْنِ السَّبِيلِ وَأُعْتِقُ وَأَتَصَدَّقُ، فَكَانَ لَا يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيَّ فَمَاتَ، فَحَالُوا بَيْنِي وَبَيْنَ ذَلِكَ أَهْلُهُ، وَقَالُوا: لَا حَقَّ لَكَ. فَقَالَ مُعَاذٌ: سَأَقْضِي بَيْنَكُمَا بِمَا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصْ. فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ ".

3034 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ، عَنْ مُسَدَّدٍ بِهِ، مُقْتَصِرًا عَلَى الْمَرْفُوعِ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.

3034 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كُرْدِيٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ "أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُوَرِّثُ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ، وَلَا يُوَرِّثُ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ، وَيَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصْ ".
‌

3034 - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর আল-ওয়াসিতী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) "যে, দুই ভাই ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মুর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো: একজন ইহুদি এবং একজন মুসলিম। অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে মুসলিমকে উত্তরাধিকারী করলেন। তখন তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কেন মুসলিমকে উত্তরাধিকারী করলেন? তিনি বললেন: আমার কাছে আবূল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে, দুই ভাই মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো: একজন ইহুদি এবং একজন মুসলিম। তখন মুসলিম ব্যক্তিটি বলল: আমার পিতা ইহুদি ছিলেন এবং তিনি সম্পদ ও জমির মালিক ছিলেন। আমার ইসলাম গ্রহণ তাঁর কাছে কোনো ক্ষতি করেনি, বরং তিনি তাঁর সম্পদ এবং একটি জমি যা আমি চাষ করতাম ও দেখাশোনা করতাম, তা আমার উপর ন্যস্ত করেছিলেন। আর আমি মেহমানদের আপ্যায়ন করতাম, মুসাফিরদের প্রতি সদাচরণ করতাম, দাস মুক্ত করতাম এবং সাদাকা করতাম। তিনি আমার এই কাজগুলোর কোনো দোষ ধরতেন না। অতঃপর তিনি মারা গেলেন। কিন্তু তাঁর পরিবারের লোকেরা আমার ও সেগুলোর মাঝে বাধা সৃষ্টি করল এবং বলল: তোমার কোনো অধিকার নেই। তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের মাঝে সেই অনুযায়ী ফয়সালা করব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ইসলাম বৃদ্ধি করে, কিন্তু হ্রাস করে না। অতঃপর তিনি মুসলিমকে উত্তরাধিকারী করলেন।"

3034 - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মারফূ' অংশটুকুর উপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, বাকি অংশটুকু বাদ দিয়েছেন।

3034 - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের খবর দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি খালিদ আল-হাযযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু কুরদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে "যে, মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসলিমকে কাফিরের উত্তরাধিকারী করতেন, কিন্তু কাফিরকে মুসলিমের উত্তরাধিকারী করতেন না। আর তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ইসলাম বৃদ্ধি করে, কিন্তু হ্রাস করে না।"

3035 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا أَبُو وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لَهُ".

3035 - وَبِهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لَهُ ".

3035 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: "وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابٌ فِيهِ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عُتُوًّا مَنْ يَضْرِبُ غَيْرَ ضَارِبِهِ، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٍ تَوَلَّى غَيْرَ أَهْلِ نِعْمَتِهِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ- عز وجل مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا.
وَفِي الْآخِرِ: "الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ ذي محرم ". لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرو وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْمَوَاقِيتِ فِي بَابِ كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ.

৩ ০৩৫ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াকী', তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না, তবে যদি সে তার দাস হয়।

৩ ০৩৫ - এবং এই সনদেই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না, তবে যদি সে তার মালিকানাধীন হয়।"

৩ ০৩৫ - আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল মাজীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব, আমি মালিক ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান-কে উমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তরবারির হাতলে একটি লিখিত বিষয় পাওয়া গিয়েছিল, তাতে ছিল: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সীমালঙ্ঘনকারী হলো সেই ব্যক্তি, যে তাকে আঘাত করেনি, তাকে আঘাত করে; এবং সেই ব্যক্তি, যে তাকে হত্যা করেনি, তাকে হত্যা করে; এবং সেই ব্যক্তি, যে তার অনুগ্রহকারীর পরিবার ছাড়া অন্য কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। সুতরাং যে ব্যক্তি তা করবে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে কুফরি করল। আল্লাহ তা'আলা তার কাছ থেকে কোনো বিনিময় বা মুক্তিপণ গ্রহণ করবেন না।

এবং শেষে ছিল: মুমিনদের রক্ত সমতুল্য, তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা দিতে পারে। কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না, এবং চুক্তিবদ্ধ অবস্থায় চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না। দুই ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না, এবং কোনো নারীকে তার ফুফু বা তার খালার উপর বিবাহ করা যাবে না। সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আসরের পর কোনো সালাত নেই, এবং কোনো নারী মাহরাম ছাড়া তিন রাতের দূরত্বে সফর করবে না।"

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা সালাতের সময় সম্পর্কিত অধ্যায়ে, ফজর ও আসরের পর সালাত মাকরূহ হওয়ার পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

3036 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُشْرِكِ يَسْلَمُ عَلَى يَدَيِ الرجل
الْمُسْلِمِ مَا السُّنَّةُ فِيهِ؟ قَالَ: هُوَ أَحَقُّ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ. قَالَ: فَحَدَّثَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بن موهب عمر بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَسَمَ عُمَرُ مَالَ الَّذِي أَسْلَمَ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَبَيْنَ وَرَثَةِ الَّذِي أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ". هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ دُونَ قَوْلِهِ: "فَحَدَّثَ بِهِ … " إِلَى آخِرِهِ.

3036 - وَكَذَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ أَيْضًا، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

৩০৩৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে উমার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাওহিব থেকে, তিনি তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম সেই মুশরিক সম্পর্কে, যে একজন মুসলিম ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, এই ক্ষেত্রে সুন্নাহ কী? তিনি বললেন: সে (মুসলিম ব্যক্তি) তার (নও-মুসলিমের) জীবন ও মৃত্যুর ক্ষেত্রে অধিক হকদার। তিনি বললেন: অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মাওহিব এই হাদীসটি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বর্ণনা করলেন। তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) সেই ব্যক্তির সম্পদ, যে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তার কন্যা এবং যার হাতে সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল তার উত্তরাধিকারীদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।" এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। এটি আসহাবুস্ সুনানুল আরবা'আ (চার সুনান গ্রন্থকার) বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের বর্ণনায় "অতঃপর তিনি বর্ণনা করলেন..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।

৩০৩৬ - অনুরূপভাবে মুসাদ্দাদও এটি বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি আব্দুল আযীয থেকে।

3037 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا الْأَحْوَصُ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ فَهُوَ مَوْلَاهُ، يَرِثُهُ وَيُؤَدِّي عَنْهُ ". هَذَا إِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩০৩৭ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-আহওয়াস ইবনু হাকীম, তিনি রাশিদ ইবনু সা'দ থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যার হাতে কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে, সে তার মাওলা (পৃষ্ঠপোষক)। সে তার উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে (দায়িত্ব) আদায় করবে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3038 - قَالَ: وَثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلَاهُ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ.

৩০৩৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া, আল-কাসিম থেকে, আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, সে তার মাওলা (অভিভাবক/মুক্ত দাসতুল্য)।"

এই সনদটি দুর্বল, মু'আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া আস-সাদাফী দুর্বল হওয়ার কারণে।

3039 - قَالَ: وَثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ "سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ النَّبْطِيِّ يَسْلَمُ فَيُوَالِي رَجُلًا. قَالَ: يَرِثُهُ، ويعقل عنه ".

৩ ০ ৩ ৯ - (তিনি) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, মানসূর থেকে।
"আমি ইবরাহীমকে নাবাতি (নাবাতী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে ইসলাম গ্রহণ করে এবং একজন ব্যক্তির সাথে মুওয়ালাত (আনুগত্যের চুক্তি) স্থাপন করে। তিনি বললেন: সে তার উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করবে।"

3040 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ: "اخْتَصَمَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ فِي مَوَالِي صَفِيَّةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: عَمَّتِي وَأَنَا أُعْقِلُ عَنْهَا وَأَرِثُهَا. وَقَالَ الزُّبَيْرُ: أُمِّي وَأَنَا أَرِثُهَا. فَقَالَ عُمَرُ لِعَلِيٍّ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الْوَلَاءَ تَبَعًا لِلْمِيرَاثِ ".

3040 - قال: وأبنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الْحَكَمِ
مِثْلَهُ وَقَالَ لِعَلِيٍّ: "أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْوَلَاءُ تَبَعٌ لِلْمِيرَاثِ؛ فَقَضَى بِهِ لِلزُّبَيْرِ".

‌

৩০৪০ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আজলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলামদের (আল-ওয়ালা) বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সাফিয়্যাহ) আমার ফুফু, আমি তার পক্ষ থেকে দিয়াত (আকল) প্রদান করি এবং আমিই তার উত্তরাধিকারী। আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সাফিয়্যাহ) আমার মা, আর আমিই তার উত্তরাধিকারী। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-ওয়ালাকে মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অনুগামী করেছেন?"

৩০৪০ - তিনি (ইসহাক) বলেন: এবং আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি হাফস ইবনু গিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আজলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে, তিনি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে (বর্ণনা করেছেন)— অনুরূপ (বর্ণনা)। এবং তিনি (উমার) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল-ওয়ালা মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অনুগামী; অতঃপর তিনি (উমার) এর দ্বারা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফায়সালা দিলেন।"

3041 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، ثنا الْوَلِيدِ بن جميع، عَنِ الْقَاسِمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: "إِذَا قُتِلَ الْمُرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَرِثَهُ وَلَدُهُ ".

3041 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرحمن … فذكره.

3041 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنِ حَمْدَانَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ. هَذَا مُنْقَطِعٌ مَوْقُوفٌ، الْقَاسِمُ لَمْ يُدْرِكْ جَدَّهُ، قَالَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ. قَالَ: وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: قَدْ رُوِيَ " أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُمَا عَنْ مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ، فَقَالَا: لِبَيْتِ الْمَالِ " قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَعْنِيَانَ أَنَّهُ فَيْءٌ.

‌

৩০৪১ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফুযাইল ইবনু গাযওয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু জুমাই', তিনি আল-কাসিম ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "যখন ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়, তখন তার সন্তান তার উত্তরাধিকারী হয়।"

৩০৪১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু জুমাই' থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু আবদির রহমান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০৪১ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বাকর আহমাদ ইবনু আলী আল-আসফাহানী, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আমর ইবনু হামদান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু সুফইয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ) এবং মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি)। আল-কাসিম তাঁর দাদা (আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ)-কে পাননি। আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে এই কথা বলেছেন। তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: আর ইমাম আশ-শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এটি বর্ণিত হয়েছে যে, "মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মুরতাদ্দের মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জানতে চেয়ে চিঠি লিখেছিলেন। তখন তাঁরা দু'জন বলেছিলেন: তা বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগারের) জন্য।" ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁরা দু'জন এর দ্বারা বুঝিয়েছেন যে, তা হলো ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ যা যুদ্ধ ছাড়াই অর্জিত হয়)।

3042 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ليس لقاتل مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ".

3042 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن عياش.

3042 - ورواه الحاكم....إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ … عن عمرو بن شعيب به.

3042 - ورواه البيهقي في سننه وقال: أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا إسماعيل بن عياش … فذكره.

৩০৪২ - আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। তিনি (দাদা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হত্যাকারীর জন্য মীরাসের (উত্তরাধিকারের) কোনো অংশ নেই।"

৩০৪২ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে আলী ইবনু হুজর থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন।

৩০৪২ - আর এটি হাকিম বর্ণনা করেছেন... ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে... আমর ইবনু শুআইব সূত্রে অনুরূপ।

৩০৪২ - আর এটি বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফার ইবনু মুহাম্মাদ আল-ফিরইয়াবী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-আলা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3043 - قال: وأبنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن الحارث الأصبهاني، أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الشَّيْخِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بن الحارث ثنا شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ يَرِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شيئًا". رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيلَ: عَنْهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ وَالْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ … فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ بِإِسْنَادِهِ فِي حَدِيثِ ذكره قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وارثٍ يَرِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًا".

৩০৪৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনুল হারিস আল-আসফাহানী, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার আবূশ শাইখ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল হারিস, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান ইবনু ফাররুখ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু মূসা, তিনি আমর ইবনু শু'আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হত্যাকারীর জন্য (মীরাসের) কোনো অংশ নেই; যদি তার (নিহতের) কোনো ওয়ারিশ না থাকে, তবে তার নিকটতম ব্যক্তি তার ওয়ারিশ হবে, এবং হত্যাকারী কোনো কিছুই মীরাস পাবে না।"

এটি একটি জামা'আত (দল) ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং বলা হয়েছে: তাঁর (ইসমাঈলের) সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, ইবনু জুরাইজ এবং আল-মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ থেকে, তাঁরা আমর ইবনু শু'আইব থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ এটি সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে, তিনি আমর ইবনু শু'আইব থেকে তাঁর সনদে একটি হাদীসের মধ্যে বর্ণনা করেছেন যা তিনি উল্লেখ করেছেন। তিনি বললেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হত্যাকারীর জন্য (মীরাসের) কোনো অংশ নেই, যদি তার (নিহতের) কোনো ওয়ারিশ না থাকে, তবে তার নিকটতম ব্যক্তি তার ওয়ারিশ হবে, এবং হত্যাকারী কোনো কিছুই মীরাস পাবে না।"

3044 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ- وَنُسْخَتُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْأَعْلَى- ثنا وُهَيْبٌ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْهُمْ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: عَدِيٌّ "كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتَيْنِ جَوَارٍ، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا، بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو بتبوك فسأله عن شَأْنِ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ، فَقَالَ: تَعْقِلُهَا وَلَا تَرِثُهَا. قَالَ عَدِيٌّ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ جدعاء فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: يَدُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الْوُسْطَى، وَيَدُ المُعْطَى السُّفْلَى فَتَعَفَّفُوا
ولو بحزم الحطب، ثم رفع يديه فقال: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

‌

৩০৪৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনু হাম্মাদ এবং আল-আব্বাস ইবনু আল-ওয়ালীদ—আর এর নুসখাটি (কপিটি) আব্দুল আ'লার হাদীস থেকে নেওয়া হয়েছে—আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু হারমালা, আমাকে তাদের মধ্য থেকে একজন লোক বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন একজন লোক থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকে আদী বলা হয়:
তার (আদী'র) এবং দুইজন মহিলার মধ্যে প্রতিবেশীসুলভ সম্পর্ক ছিল। অতঃপর সে তাদের একজনকে পাথর দ্বারা আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আরোহণ করে গেল, যখন তিনি তাবুকে ছিলেন। সে তাঁকে নিহত মহিলাটির ব্যাপার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তার দিয়াত (রক্তপণ) দেবে, কিন্তু তার উত্তরাধিকারী হবে না। আদী বললেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি লাল, কানকাটা উষ্ট্রীর উপর দেখতে পাচ্ছি। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! হাত তো তিনটিই: আল্লাহর হাত হলো সর্বোচ্চ, দানকারীর হাত হলো মধ্যম, আর যাকে দান করা হয় তার হাত হলো নিম্নতম। সুতরাং তোমরা পবিত্রতা অবলম্বন করো (যাচনা থেকে বিরত থাকো), যদিও তা হয় এক আঁটি কাঠ দ্বারা (উপায় উপার্জন করে)। অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছিয়েছি?
এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

3045 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ: "أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ". هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩ ০৪৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, হিশাম ইবনু আবী আব্দুল্লাহ থেকে, কাতাদাহ থেকে, সাঈদ থেকে: "নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিয়াহ (রক্তপণ) থেকে বৈমাত্রেয় ভাইদের (মায়ের দিক থেকে ভাইদের) উত্তরাধিকার দিতেন না।"

এই সনদটি মাওকুফ (সাহাবীর উপর স্থগিত), এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3046 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما يَقُولُ: "أَمَرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا فِي قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وستجدونه كلهم. فَيَقُولُونَ: مَا هُوَ؛ فَيَقُولُ: مِيرَاثُ الْأُخْتِ مَعَ البنت النِّصْفُ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ- عز وجل: ? إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ? الْآيَةَ".

৩০৪৬ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর: তিনি বলেছেন: আমি ইবনু আবী মুলাইকাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালাতেও নেই। আর তোমরা সবাই তা পাবে।" তখন তারা বলবে: সেটি কী? তিনি বলবেন: কন্যার সাথে বোনের মীরাস (উত্তরাধিকার) হলো অর্ধেক (নিসফ)। অথচ আল্লাহ তা‘আলা (মহান ও মহিমান্বিত) বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায়, যার কোনো সন্তান নেই, আর তার একজন বোন থাকে..." আয়াতটি।

3047 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ "أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قضى أن أَعْيَانِ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعِلَّاتِ ".

3047 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زُهَيْرٍ،
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ إِخْوَتِهِ لِأَبِيهِ ".

3047 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُعَاذٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ لَا يَرِثُونَ دِيَةَ أَخِيهِمْ لِأُمِّهِمْ إِذَا قُتِلَ ".

‌

৩০৪৭ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, সহোদর ভাইয়েরা (যারা একই মায়ের সন্তান) একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে, বৈমাত্রেয় ভাইয়েরা (যারা শুধু পিতার সন্তান) নয়।"

৩০৪৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু আব্দির্ রহমান, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তি তার সহোদর ভাইয়ের (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই) উত্তরাধিকারী হবে না, তার বৈমাত্রেয় ভাইদের (শুধু পিতার দিক থেকে ভাই) ছাড়া।"

৩০৪৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আয, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "মাতৃ-সম্পর্কীয় ভাইয়েরা (যারা শুধু মায়ের দিক থেকে ভাই) তাদের মায়ের দিক থেকে ভাইয়ের দিয়াহ (রক্তপণ)-এর উত্তরাধিকারী হবে না, যখন সে নিহত হয়।"

3048 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا إِسْحَاقُ- يَعْنِي: ابْنَ الطَّبَّاعِ- ثنا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: "أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَدَّ سُدُسَ الْمَالِ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ، وَمَعَ الأخ الواحد النصف، ومع الاثنين فصاعدًاالثلث، وإذا لم يكن وارث غيره فأعطه الْمَالَ كُلَّهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى.

৩০৪৮ - আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক – অর্থাৎ: ইবনু আত-তাব্বা – আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার, তিনি ঈসা ইবনু আবী ঈসা থেকে, যে যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষ সন্তানের উপস্থিতিতে দাদাকে সম্পদের এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) দিয়েছেন, এবং একজন ভাইয়ের উপস্থিতিতে অর্ধেক (১/২), আর দুইজন বা ততোধিক ভাইয়ের উপস্থিতিতে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) দিয়েছেন, আর যদি সে ছাড়া অন্য কোনো উত্তরাধিকারী না থাকে, তবে তাকে সম্পূর্ণ সম্পদ দিয়ে দিন।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ঈসা ইবনু আবী ঈসা দুর্বল।