3021 - قَالَ: وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ، عَنْ خَالِدِ بن أبي عزة "أن أبابكر- رضي الله عنه أَوْصَى بِالْخُمُسِ، وَقَالَ: آخُذُ مِنْ مَالِي مَا أَخَذَ اللَّهُ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ ".

3021 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ- الْأَصَمُّ- ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا شَيْبَانُ، عن قتادة قال: "ذكر لنا أن
أبابكر- رضي الله عنه أَوْصَى بِخُمُسِ مَالِهِ، وَقَالَ: لَا أَرْضَى مِنْ مَالِي إِلَّا بِمَا رَضِيَ الله به مِنْ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ. وَقَالَ قَتَادَةُ: وَكَانَ يُقَالُ: الخمس معروف والربع جهد، والثلث يُجيزه الْقُضَاةُ".

3021 - وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَاللَّفْظُ لَهُ. ثُمَّ رَوَى بِسَنَدِهِ إِلَى عَلِيٍّ- رضي الله عنه مَوْقُوفًا: "لَأَنْ أُوصِي بِالرُّبُعِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوصِي بِالثُّلُثِ، فَمَنْ أَوْصَى بِالثُّلُثِ فَلَمْ يَتْرُكْ ". ثُمَّ رَوَى بِسَنَدِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا قَالَ: "الَّذِي يُوصِي بِالْخُمُسِ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي يُوصِي بِالرُّبُعِ، وَالَّذِي يُوصِي بِالرُّبُعِ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي يُوصِي بِالثُّلُثِ ".

‌

3021 - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ, তিনি জা’ফর ইবনু বারক্বান থেকে, তিনি খালিদ ইবনু আবী ইযযা থেকে (বর্ণনা করেন):
"নিশ্চয় আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিয়ে ওসিয়ত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি আমার সম্পদ থেকে ততটুকুই গ্রহণ করব, যতটুকু আল্লাহ মুসলিমদের ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে গ্রহণ করেছেন।"

3021 - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস—তিনিই আল-আসসাম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনুল মুনাদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন:
"আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিয়ে ওসিয়ত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি আমার সম্পদ থেকে ততটুকু ছাড়া সন্তুষ্ট হব না, যতটুকুতে আল্লাহ মুসলিমদের গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে সন্তুষ্ট হয়েছেন।
এবং ক্বাতাদাহ বললেন: বলা হতো: এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) হলো উত্তম (মা'রুফ), এক-চতুর্থাংশ (রুবু') হলো চেষ্টা (জুহদ), আর এক-তৃতীয়াংশ (সুলুস) বিচারকগণ বৈধ মনে করেন।"

3021 - এবং আল-হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাক্বী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, এবং শব্দগুলো তাঁরই।
এরপর তিনি (বায়হাক্বী) তাঁর সনদসহ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আমি এক-চতুর্থাংশ (রুবু') দিয়ে ওসিয়ত করাকে এক-তৃতীয়াংশ (সুলুস) দিয়ে ওসিয়ত করার চেয়ে অধিক পছন্দ করি। সুতরাং, যে ব্যক্তি এক-তৃতীয়াংশ দিয়ে ওসিয়ত করল, সে কিছুই ছেড়ে গেল না (অর্থাৎ, সে তার উত্তরাধিকারীদের জন্য কম রাখল)।"
এরপর তিনি তাঁর সনদসহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিয়ে ওসিয়ত করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে এক-চতুর্থাংশ দিয়ে ওসিয়ত করে। আর যে ব্যক্তি এক-চতুর্থাংশ দিয়ে ওসিয়ত করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে এক-তৃতীয়াংশ দিয়ে ওসিয়ত করে।"

3022 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا دَرَسْتُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ مات، فَأَخْبَرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، قَالَ: الَّذِي كَانَ عِنْدَنَا آنِفًا؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَأَنَّهُ أَخْذَةٌ عَلَى غَضَبٍ، وَالْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ ".

3022 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثنا دَرَسْتُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، ثَنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَاتَ فلان … " فَذَكَرَهُ.

3022 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إسرائيل، ثنا درست بن زياد، حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ … فَذَكَرَهُ. قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبَانٍ الرَّقَاشِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

3022 - رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ: "المحروم من حرم وصيته " حسب، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ، عَنْ دَرَسْتَ.

৩ ০২২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দারাসত, তিনি ইয়াযীদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলেন, অতঃপর তিনি মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানো হলো যে তিনি মারা গেছেন। তিনি (নবী) বললেন: 'যিনি এইমাত্র আমাদের কাছে ছিলেন?' লোকটি বলল: 'হ্যাঁ।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'যেন এটি রাগের সাথে পাকড়াও করা হয়েছে। আর বঞ্চিত সেই, যাকে তার ওসিয়ত থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে।"

৩ ০২২ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দারাসত ইবনু যিয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ আর-রাকাশী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, তখন একজন লোক এসে বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল, অমুক মারা গেছেন...' অতঃপর তিনি (সম্পূর্ণ হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

৩ ০২২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দারাসত ইবনু যিয়াদ, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ আর-রাকাশী... অতঃপর তিনি (সম্পূর্ণ হাদীসটি) উল্লেখ করলেন। আমি (আল-বুসীরি) বলি: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশী, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

৩ ০২২ - ইবনু মাজাহ এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "বঞ্চিত সেই, যাকে তার ওসিয়ত থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে" - শুধু এই অংশটুকু। নসর ইবনু আলী আল-জাহদামী থেকে, তিনি দারাসত থেকে।

3023 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ وَعِنْدَهُ مَا يُوصِي فِيهِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر العمري. لَكِنْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي جامعه من طريق أيوب عن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

‌

৩০২৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে যুহায়র বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমার থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটা উচিত নয় যে, সে দুটি কালো রাত অতিবাহিত করবে, অথচ তার কাছে এমন কিছু আছে যা সম্পর্কে সে ওসিয়ত করবে, কিন্তু তার ওসিয়ত লিখিত অবস্থায় নেই।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আল-উমারী দুর্বল। কিন্তু এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে আইয়ুবের সূত্রে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমার থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

3024 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ مُجَاهِدٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مناديًا فنادى فِي يَوْمِ فَتْحِ مَكَّةَ: لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الولد للفراش، ولا تجوز لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا ".

3024 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي، أبنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ".

3024 - وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ. وَقَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: رَوَى بَعْضُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثًا لَيْسَ مِمَّا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ، فَإِنَّ بَعْضَ رِجَالِهِ مَجْهُولُونَ، فَرَوَيْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنْقَطِعًا، وَاعْتَمَدْنَا عَلَى حَدِيثِ أَهْلِ الْمَغَازِي عَامَّةً، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَامَ الْفَتْحِ: "لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " وَإِجْمَاعُ الْعَامَّةِ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ.
قُلْتُ: لِحَدِيثِ مُجَاهِدٍ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ، رَوَاهُمَا أَصْحَابُ السُّنَنِ.
‌
‌

৩ ০২৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ঘোষণাকারীকে পাঠালেন, যিনি মক্কা বিজয়ের দিন ঘোষণা করলেন: 'উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই, সন্তান বিছানার (স্বামীর) জন্য, এবং কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া কোনো দান করা বৈধ নয়'।"

৩ ০২৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াকুব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আর-রাবী' ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই।"

৩ ০২৪ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে। এবং তিনি বললেন: আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কিছু শামী (সিরিয়ার অধিবাসী) একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যা হাদীস বিশারদগণ নির্ভরযোগ্য মনে করেন না, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (মাজহুল)। তাই আমরা এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছি, এবং আমরা সাধারণভাবে মাগাযী (যুদ্ধ-বিগ্রহ) বিশেষজ্ঞদের হাদীসের উপর নির্ভর করেছি, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজয়ের বছর বলেছিলেন: "উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত নেই।" এবং এর উপর সাধারণের ইজমা' (ঐকমত্য) রয়েছে।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের জন্য আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং আমর ইবনু খারিজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এই দুটিই সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন।

3025 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، ثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، فَتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنِّي مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا".

3025 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ أبن أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، حَدَّثَنِي سهل، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وإن العلم سينقضي وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ … " فَذَكَرَهُ.

3025 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا الْمُثَنَّى بْنُ بَكْرٍ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الرَّجُلَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يُخْبِرُهُمَا".

3025 - قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ عَنْ الحسين بن حريث، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بِهِ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، مِنْ طَرِيقِ ابْنِ المبارك: أبنا عَوْفٌ بَلَغَنِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

3025 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ ".

3025 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُسَامَةَ، أبنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جابر الهجري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ … فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ. وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

3025 - قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إسحاق، سمعمت أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَلْيَتَعَلَّمِ الْفَرَائِضِ، وَلَا يَكُنْ كَرَجُلٍ لَقِيَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَعْرَابِيٌّ أَمْ مُهَاجِرٌ؟ فَإِنْ قَالَ: مُهَاجِرٌ، قَالَ: إِنْسَانٌ مِنْ أَهْلِي مَاتَ فَكَيْفَ يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ؟ فَإِنْ عَلِمَ كَانَ خَيْرًا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ، وَإِنْ قَالَ: لَا أَدْرِي، قَالَ: فَمَا فَضْلُكُمْ عَلَيْنَا إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، ولا تعلمون الفرائض! ".
وعن الحاكم روى البيهقي في سننه الطريقين معًا واللفظ له. وَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْضُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ ذَهَابِ الْعِلْمِ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.

‌-

৩০২৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু ওয়াসিল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ ইবনু আবী জামিলাহ আল-আ'রাবী, তিনি বলেন: আমার নিকট সুলাইমান ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পৌঁছেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে (মৃত্যুবরণ করব)। সুতরাং তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারাইয (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে। আর নিশ্চয়ই জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে এবং ফিতনা প্রকাশ পাবে। এমনকি দুজন লোক একটি ফারীযা (উত্তরাধিকারের অংশ) নিয়ে মতভেদ করবে, কিন্তু তারা এমন কাউকে পাবে না যে তাদের মাঝে ফায়সালা করে দেবে।"

৩০২৫ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ হাম্মাদ ইবনু উসামাহ, আওফ ইবনু আবী জামিলাহ থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাহল, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন একজন লোক, সুলাইমান ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারাইয শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে। আর নিশ্চয়ই জ্ঞান শেষ হয়ে যাবে এবং ফিতনা প্রকাশ পাবে। এমনকি দুজন লোক মতভেদ করবে..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০২৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুছান্না ইবনু বকর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ, সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো, আর ইলম শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারাইয শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে। আর নিশ্চয়ই জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে। এমনকি দুজন লোক একটি ফারীযা নিয়ে মতভেদ করবে, কিন্তু তারা এমন কাউকে পাবে না যে তাদের দুজনকে (সঠিক তথ্য) জানাবে।"

৩০২৫ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু হুরাইছ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, এই সনদেই।
আর এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ইবনু আল-মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমার নিকট পৌঁছেছে সুলাইমান ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০২৫ - আর এটি বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ইলম শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা ফারাইয শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কেননা, আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে। আর নিশ্চয়ই জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে।"

৩০২৫ - আর এটি হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আওফ ইবনু আবী জামিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ), সুলাইমান ইবনু জাবির আল-হাজরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সনদটি সহীহ।

৩০২৫ - বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আশ-শায়বানী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু নাসর আল-মারওয়াযী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমি আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করেছে, সে যেন ফারাইযও শিক্ষা করে। আর সে যেন এমন ব্যক্তির মতো না হয়, যার সাথে একজন বেদুঈনের সাক্ষাৎ হলো, অতঃপর সে তাকে বলল: হে আব্দুল্লাহ! আপনি কি বেদুঈন নাকি মুহাজির? যদি সে বলে: মুহাজির, তখন সে (বেদুঈন) বলবে: আমার পরিবারের একজন লোক মারা গেছে, তার মীরাস (উত্তরাধিকার) কীভাবে বণ্টন করা হবে? যদি সে (মুহাজির) জানে, তবে তা উত্তম হবে, আল্লাহ তাকে তা দান করেছেন। আর যদি সে বলে: আমি জানি না, তখন সে (বেদুঈন) বলবে: তাহলে আমাদের উপর তোমাদের শ্রেষ্ঠত্ব কীসের? তোমরা কুরআন পড়ো, অথচ ফারাইয জানো না!"
আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে উভয় সনদই বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলী তাঁরই (বাইহাকীর)। আর এই হাদীসের কিছু অংশ 'কিতাবুল ইলম'-এর 'জ্ঞানের বিলুপ্তি' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এটি 'কিতাবুত তাফসীর'-এও আসবে। আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী, ইবনু মাজাহ, দারাকুতনী, হাকিম ও বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

3026 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: "سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَجُلٍ فَأَعْجَبَنِي فَاشْتَهَيْتُ أَنْ أَكْتُبَهُ، فَقُلْتُ: اكْتُبْهُ لِي. فأتاني به مكتوبًا مزبرًا، قال: دخل العباس وَعَلِيٌّ عَلَى عمر- رضي الله عنهم وهما يختصمان، قَالَ: وَعِنْدَ عُمَرَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: أُنْشِدُكُمُ اللَّهَ، أَلَمْ تَعْلَمُوا- أَوْ لَمْ تَسْمَعُوا- أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أَلَا كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَ أَهْلَهُ أَوْ كَسَاهُمْ، إِنَّا لَا نُورَثُ؛ قَالُوا: بَلَى، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ من ماله على أهله ويتصدق بِفَضْلِهِ ".

৩০২৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেছেন: আমি আবূল বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে শুনতে পেয়েছি, তিনি বলেছেন: "আমি এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি হাদীস শুনেছিলাম, যা আমাকে মুগ্ধ করেছিল। তাই আমি সেটি লিখতে চেয়েছিলাম। অতঃপর আমি বললাম: এটি আমার জন্য লিখে দিন। তখন তিনি তা লিখিত ও সুবিন্যস্ত আকারে আমার কাছে নিয়ে আসলেন। তিনি (আবূল বাখতারী) বললেন: আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তারা উভয়ে বিবাদ করছিলেন। তিনি (আবূল বাখতারী) বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (উপস্থিত সাহাবীদের) বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি জানো না—অথবা তোমরা কি শোনোনি—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাবধান! নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সকল সম্পদই সাদাকাহ (দান), তবে যা তিনি তাঁর পরিবারকে আহার করিয়েছেন অথবা তাদের পরিধেয় দিয়েছেন (তা ব্যতীত)। নিশ্চয়ই আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকারী হই না (আমাদের সম্পদে কেউ উত্তরাধিকারী হয় না)।" তারা (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন: হ্যাঁ (আমরা জানি)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের জন্য খরচ করতেন এবং উদ্বৃত্ত অংশ সাদাকাহ করে দিতেন।"

3027 - قَالَ: وَثنا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ- رضي الله عنها عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم درهمًا ولا
شَاةً وَلَا بَعِيرًا وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً".

3027 - رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ: ثنا سُفْيَانُ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: أَعَنْ مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُ؟ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا وَلَا عَبْدًا وَلَا أمة ولا ذهبًا ولافضة".

3027 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ … فَذَكَرَهُ

3027 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عائشة قالت: "مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا".

৩০২৭ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ থেকে: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো দিরহাম, না কোনো ছাগল, না কোনো উট, না কোনো গোলাম, না কোনো দাসী রেখে যাননি।"

৩০২৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিসআর, তিনি আসিম ইবনু বাহদালাহ থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ থেকে। তিনি বললেন: "আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মীরাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মীরাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছো? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো হলুদ বস্তু (স্বর্ণ) বা সাদা বস্তু (রৌপ্য), না কোনো ছাগল, না কোনো উট, না কোনো গোলাম, না কোনো দাসী, না কোনো স্বর্ণ, না কোনো রৌপ্য রেখে যাননি।"

৩০২৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০২৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ আল-আযরাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো দীনার, না কোনো দিরহাম, না কোনো গোলাম, না কোনো দাসী, না কোনো ছাগল, না কোনো উট রেখে যাননি।"

3028 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: "جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْتَ ورثت رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْ أَهْلُهُ؟ قَالَ: بَلْ أَهْلُهُ. قَالَتْ: فَمَا بَالُ سَهْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِذَا أَطْعَمَ اللَّهُ- عز وجل نَبِيًّا طُعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ، جَعَلَهُ لِلَّذِي يَقُومُ بَعْدَهُ، فَرَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّهُ عَلَى الْمِسْلِمِينَ، فقالت: أنت ورسول الله صلى الله عليه وسلم أَعْلَمُ ".

৩০২৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সালিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনু জুমাই' থেকে, তিনি আবূ তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন:
"ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা, আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উত্তরাধিকারী হয়েছেন, নাকি তাঁর পরিবার? তিনি বললেন: বরং তাঁর পরিবার। তিনি (ফাতিমা) বললেন: তাহলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অংশের কী হবে? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহ্—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—কোনো নবীকে কোনো জীবিকা (তু'মাহ) দান করেন, অতঃপর তাঁকে উঠিয়ে নেন, তখন তিনি তা তার জন্য নির্ধারণ করেন, যে তাঁর পরে দায়িত্ব গ্রহণ করে। তাই আমি মনে করেছি যে, আমি তা মুসলমানদেরকে ফিরিয়ে দেব। অতঃপর তিনি (ফাতিমা) বললেন: আপনি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ই অধিক অবগত।"

3029 - قَالَ: وَثنا عُمَرُو بْنُ مَالِكٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ، ثنا أَبُو مالك الأشجعي، عن ربعي، عن حذيفة قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "النَّبِيُّ لَا يُورَثُ ".

3029 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا أَبُو كَامِلٍ وَالنَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَا: ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَا تركناه صدقة". قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ إِلَّا فُضَيْلٌ. قُلْتُ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

‌

৩ ০২৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারু ইবনু মালিক আল-বাসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফুযাইল ইবনু সুলাইমান আন-নুমাইরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মালিক আল-আশজাঈ, রিবঈ থেকে, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবীকে উত্তরাধিকারী করা হয় না।"

৩ ০২৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কামিল এবং আন-নাযর ইবনু তাহির, তারা উভয়ে বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফুযাইল ইবনু সুলাইমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মালিক, রিবঈ থেকে, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে [বর্ণিত]: "আমরা যা রেখে যাই, তা সাদাকা (দান)।" আল-বাযযার বললেন: আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি জানি না, এবং আবূ মালিক থেকে ফুযাইল ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আমি (আল-বুসীরি) বললাম: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

3030 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جِئْنَا امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فِي الأسواق- وهي جدة خارجة بن زيد- فزرناها ذَلِكَ الْيَوْمَ، فَفَرَشَتْ صُورًا فَقَعَدْنَا تَحْتَهُ مِنَ النَّخْلِ، وَذَبَحَتْ لَنَا شَاةً، وَعَلَّقَتْ لَنَا قِرْبَةَ مَاءٍ، فَبَيَنْمَا نَحْنُ نَتَحَدَّثُ إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْآنَ يَأْتِيكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَدَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بكر الصديق- رضي الله عنه فتحدثنا، ثم قال: الآن يأتيكم رجل آخر مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَطَلَعَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الخطاب- رضي الله عنه فتحدثنا، ثم قال: الآن يَأْتِيكُمْ رَجُلٌ آخَرُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. قَالَ: فَرَأَيْتُهُ يُطَأْطِئُ مِنْ تَحْتِ سَعَفِ الصُّورِ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عليَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْنَا، فَهَنَّيْنَاهُمْ بِمَا قَالَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فجاءت المرأة بطعامها فتغدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغدينا، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وَقُمْنَا مَعَهُ، مَا تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَحَدٌ مِنَّا غَيْرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخَذَ بِكَفِّهِ جُرُعًا فَمَضْمَضَ بِهِنَّ مِنْ غَمْرِ الطَّعَامِ، فَجَاءَتِ الْمَرْأَةُ بِابْنَتَيْنِ لَهَا فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَاتَانِ ابْنَتَا ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَقَدِ اسْتَوْفَى عَمُّهُمَا مَالَهُمَا وَمِيرَاثَهُمَا كُلَّهُ، فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالًا إِلَّا أَخَذَهُ، فَمَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَوَاللَّهِ لَا يُنْكَحَانِ أَبَدًا إِلَّا وَلَهُمَا مَالٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ. فَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ ? يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أولادكم ? الْآيَةُ. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ادْعُوا الْمَرْأَةَ وَصَاحِبَهَا، فَقَالَ لِعَمِّهِمَا: أَعْطِهِمَا الثُّلُثَيْنِ، وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ، وَمَا بَقِيَ لك.
قَالَ جَابِرٌ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ فِي خِلَافَتِهِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ تُعْطِيهِ الْيَوْمَ؟ قَالَتْ: فتناول قعبًا- أو فأخذه- ثُمَّ أَتَى شَاةً لَهُ قَدْ وَضَعَتْ سَخْلَتَهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَاعْتَقَلَهَا فَأَلْبَاهَا، ثُمَّ جَعَلَهُ فِي الْبُرْمَةِ، وَأَمَرَ الْخَادِمَ فَأَوْقَدَ تَحْتَهُ حَتَّى أَنْضَجَتْهُ، ثُمَّ أُتِينَا بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَكَلْنَا مِنْهُ، ثم قمنا لصلاة العصر ما توضأ أبو بكر وَلَا أَحَدٌ مِنَّا، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه بَعْدَ ذَلِكَ بعد المغرب فأتي بصحفتين من خبز ولحم، فوضعت إحديهما لعمر ولأصحابه مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَوُضِعَتِ الْأُخْرَى لِضِيفَانِهِ وَلِأُنَاسٍ مِنَ الْأَعْرَابِ، ثُمَّ قمنا لصلاة العشاء، ما توضأ عمر وَلَا أَحَدٌ مِنَّا". رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ قِصَّةَ الْمِيرَاثِ حَسْبُ دُونَ بَاقِيهِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُقَيْلٍ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ والبيهقي، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النار، وسيأتي في كتاب المناقب.

‌

3030 - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, অবশেষে আমরা আনসারদের এক মহিলার নিকট পৌঁছলাম, যিনি আসওয়াক (বাজার/এলাকা)-এ ছিলেন—আর তিনি ছিলেন খারিজা ইবনে যায়েদের নানী—আমরা সেদিন তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি খেজুর গাছের ডালপালা বিছিয়ে দিলেন এবং আমরা তার নিচে বসলাম। তিনি আমাদের জন্য একটি বকরী যবেহ করলেন এবং আমাদের জন্য এক মশক পানি ঝুলিয়ে দিলেন। আমরা যখন কথা বলছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'এখন তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের একজন লোক আসবেন।' তখন আমাদের নিকট আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। আমরা কথা বললাম। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'এখন তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের আরেকজন লোক আসবেন।' তখন আমাদের নিকট উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। আমরা কথা বললাম। অতঃপর তিনি বললেন: 'এখন তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের আরেকজন লোক আসবেন।' তিনি (জাবির) বলেন: আমি তাকে (নবী সাঃ-কে) দেখলাম, তিনি খেজুর ডালপালার নিচে মাথা নিচু করে বলছেন: 'হে আল্লাহ! যদি আপনি চান, তবে তাকে আলী ইবনে আবী তালিব বানান।' অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) এলেন এবং আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সম্পর্কে যা বলেছিলেন, আমরা তার জন্য তাদের অভিনন্দন জানালাম।

অতঃপর মহিলাটি তার খাবার নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুপুরের খাবার খেলেন এবং আমরাও খেলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহরের সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং আমরাও তার সাথে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমাদের কেউই নতুন করে ওযু করেননি, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাতের তালুতে কয়েক ঢোক পানি নিয়েছিলেন এবং খাবারের চর্বি দূর করার জন্য তা দিয়ে কুলি করেছিলেন।

অতঃপর মহিলাটি তার দুই কন্যাকে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! এরা দু'জন সাবিত ইবনে কায়েসের কন্যা, যিনি উহুদের দিন আপনার সাথে শহীদ হয়েছিলেন। তাদের চাচা তাদের সমস্ত সম্পদ ও উত্তরাধিকার নিয়ে নিয়েছে। সে তাদের জন্য কোনো সম্পদই রাখেনি, সবই নিয়ে নিয়েছে। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কী মনে করেন? আল্লাহর কসম! তাদের জন্য সম্পদ না থাকলে তাদের কখনোই বিয়ে দেওয়া যাবে না।' রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আল্লাহ এ বিষয়ে ফয়সালা করবেন।' অতঃপর সূরা নিসা-এর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أولادكم} (আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন...) আয়াতটি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: 'মহিলাটি ও তার সাথীকে (চাচাকে) ডেকে আনো।' অতঃপর তিনি তাদের চাচাকে বললেন: 'তাদের দু'জনকে (কন্যাদের) দুই-তৃতীয়াংশ দাও, আর তাদের মাকে আট ভাগের এক ভাগ দাও, আর যা অবশিষ্ট থাকে তা তোমার জন্য।'

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি এর পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে যুহরের পরে তার নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি তার স্ত্রীকে বললেন: 'আজ কি তোমার কাছে কিছু আছে যা তুমি দিতে পারো?' তিনি (স্ত্রী) বললেন: অতঃপর তিনি একটি পেয়ালা নিলেন—অথবা তিনি সেটি ধরলেন—অতঃপর তিনি তার একটি ছাগীর নিকট গেলেন যেটি এর আগে বাচ্চা প্রসব করেছিল। তিনি সেটিকে বেঁধে তার দুধ দোহন করলেন, অতঃপর তা একটি হাঁড়িতে রাখলেন এবং খাদেমকে নির্দেশ দিলেন, সে তার নিচে আগুন জ্বালালো যতক্ষণ না তা রান্না হলো। অতঃপর এর পরে তা আমাদের নিকট আনা হলো এবং আমরা তা থেকে খেলাম। অতঃপর আমরা আসরের সালাতের জন্য দাঁড়ালাম। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমাদের কেউই নতুন করে ওযু করেননি।

অতঃপর আমি এর পরে মাগরিবের পরে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন রুটি ও গোশত ভর্তি দু'টি থালা আনা হলো। একটি থালা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে তার সাথীদের জন্য রাখা হলো এবং অন্যটি তার মেহমানদের জন্য এবং কিছু বেদুঈন লোকের জন্য রাখা হলো। অতঃপর আমরা ইশার সালাতের জন্য দাঁড়ালাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমাদের কেউই নতুন করে ওযু করেননি।"

আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ কেবল মীরাসের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, এর বাকি অংশ ছাড়া। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা এটি ইবনু উকাইল-এর হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না। কিন্তু তিনি যা দাবি করেছেন তা সঠিক নয়। কেননা এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার, আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনে মানী', আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উসামাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, ইবনু হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে, হাকিম তার মুস্তাদরাক গ্রন্থে এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এর বিভিন্ন সনদ (সূত্র) কিতাবুত ত্বাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর 'যা আগুন স্পর্শ করেছে তা থেকে ওযু ত্যাগ করা' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এটি কিতাবুল মানাকিব (গুণাবলী অধ্যায়)-এও আসবে।

3031 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَصْحَابِهِ، وَوَرِثَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ: ? وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض ? فَتَرَكُوا ذَلِكَ، وَتَوَارَثُوا بِالنَّسَبِ "
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ مِنْ طَرِيقِ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

৩০৩১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান, সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, এবং তাদের কেউ কেউ একে অপরের উত্তরাধিকারী হতো, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো: 'আর আত্মীয়-স্বজনরা একে অপরের তুলনায় বেশি হকদার।' অতঃপর তারা তা (ভ্রাতৃত্বের ভিত্তিতে উত্তরাধিকার) ছেড়ে দিল এবং বংশের ভিত্তিতে উত্তরাধিকারী হতে শুরু করল।"

আমি (আল-বুসীরি) বলছি: আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ এই বর্ণনাভঙ্গি ছাড়া আওসাজাহ-এর সূত্রে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

3032 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَبُو عُبَيْدٍ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّهُ سَأَلَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحِ- وَتُوُفِّيَ-: هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ نسبَا فِيكُمْ؟ قَالُوا: لَا، إِنَّمَا هُوَ أتيٌّ فِينَا. فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِيرَاثِهِ لِابْنِ أُخْتِهِ ".

3032 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أبو بكر محمد بن إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدُسْتَانِيُّ، ثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ بن محمد الجوهري، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ "أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الْدَّحْدَاحِ- وَكَانَ رَجُلًا أَتِيًّا فِي بَنِي أَنِيفٍ أَوْ فِي بَنِي عَجْلَانَ- أمات، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: هَلْ لَهُ وَارِثٌ؟ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا، فَدَفَعَ النبي صلى الله عليه وسلم قيل مِيرَاثَهُ إِلَى ابْنِ أُخْتِهِ- وَهُوَ أَبُو لُبَابَةَ بن المنذر".

3032 - قال البيهقي: وأبنا أبو عبد الرحمن السلمي، أبنا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارَزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ فَقَالَ: ثَابِتُ بْنُ الدَّحْدَاحَةِ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْفَرَائِضُ، وَإِنَّمَا نَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ فِيمَا يُثْبِتُ أَصْحَابُنَا فِي بَنَاتِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَقِيلَ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَقَدْ نَزَلَتْ بَعْدَ أُحُدٍ فِي بَنَاتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَهَذَا كُلُّهُ بَعْدَ أَمْرِ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحَةِ.

৩০৩২ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়া‘কূব ইবনু উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি‘ ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি এটিকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই তিনি (নবী সাঃ) আসিম ইবনু আদী আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছাবিত ইবনু দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন— যিনি ইন্তেকাল করেছেন—: তোমরা কি তার কোনো বংশীয় সম্পর্ক তোমাদের মধ্যে জানো? তারা বললেন: না, তিনি তো আমাদের মধ্যে আগন্তুক (অতিথি) ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মীরাস (উত্তরাধিকার) তার ভাগ্নের জন্য ফায়সালা করলেন।"

৩০৩২ - এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আল-আরদুসতানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নাসর আল-ইরাকী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু মুহাম্মাদ আল-জাওহারী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ওয়াসি‘ ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "নিশ্চয়ই ছাবিত ইবনু দাহদাহ— যিনি বানূ আনীফ অথবা বানূ আজলান গোত্রের মধ্যে একজন আগন্তুক (অতিথি) ছিলেন— তিনি মারা গেলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: তার কি কোনো উত্তরাধিকারী আছে? কিন্তু তারা তার কোনো উত্তরাধিকারী খুঁজে পেলেন না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মীরাস তার ভাগ্নের হাতে তুলে দিলেন— আর তিনি হলেন আবূ লুবাবাহ ইবনু আল-মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

৩০৩২ - আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আল-হাসান আল-কারিজী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনু আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়া‘কূব ইবনু উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ওয়াসি‘ ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এটি একটি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) হাদীস। আর ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাদীম (পুরাতন মত)-এ এর জবাব দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: ছাবিত ইবনু দাহদাহাহ উহুদ যুদ্ধের দিন নিহত হন, ফারাইয (উত্তরাধিকারের বিধান) নাযিল হওয়ার পূর্বে। আর ফারাইযের আয়াত তো নাযিল হয়েছিল, যেমনটি আমাদের সাথীরা সাব্যস্ত করেন, মাহমূদ ইবনু মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাদের ব্যাপারে। আবার বলা হয়েছে, খায়বার যুদ্ধের দিন (নাযিল হয়েছিল)। আর তা উহুদের পরে সা‘দ ইবনু আর-রাবী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল। আর এই সব ঘটনাই ছাবিত ইবনু দাহদাহাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনার পরে সংঘটিত হয়েছে।

3033 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: "كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ- رضي الله عنهما أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوْمَ، ومقاتلتكم الرمي. فكانوا يختلفون بين الأغراض، فقال: فجاء سهم غرب فأصاب غلامًا فقتله، ولم يعلم للغلام أهل إِلَّا خَالَهُ، قَالَ: فَكَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ، فَذَكَرَ لَهُ شَأْنَ الْغُلَامِ: إِلَى مَنْ يدفع عقله؟ قال: فكتب إليه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: اللَّهُ- عز وجل وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ".
قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ المرفوع منه حسب من طريق سفيان به، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.

3033 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِتَمَامِهِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ.

3033 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ، ثنا الْقَوَارِيرِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ) ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ … فَذَكَرَهُ.

3033 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا محمد بن
إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ بِهِ.

3033 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ قَالَ: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ … فذكره.

‌

৩০৩৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হাকীম ইবনু হাকীম ইবনু আব্বাদ ইবনু হুনাইফ থেকে, তিনি আবূ উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, তোমরা তোমাদের যুবকদের সাঁতার শিক্ষা দাও এবং তোমাদের যোদ্ধাদের তীর নিক্ষেপ শিক্ষা দাও। তারা লক্ষ্যবস্তুর মাঝে আসা-যাওয়া করত। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর একটি অপরিচিত তীর এসে এক যুবককে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল। সেই যুবকের তার মামা ছাড়া আর কোনো অভিভাবক জানা ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন এবং সেই যুবকের বিষয়টি উল্লেখ করলেন: তার দিয়ত (রক্তমূল্য) কার কাছে প্রদান করা হবে? তিনি (উমার) তার কাছে লিখলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সেই ব্যক্তির অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই। আর মামা হলো সেই ব্যক্তির উত্তরাধিকারী যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই।"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ হাদীসটির শুধু মারফূ' অংশটুকু সুফইয়ানের সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হাদীসটি হাসান (উত্তম)।

৩০৩৩ - আর এটি নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে সম্পূর্ণভাবে ইসহাক ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি ওয়াকী' থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

৩০৩৩ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাওয়ারীরী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি (আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু আইয়াশ ইবনু আবী রাবী'আহ) থেকে, তিনি হাকীম ইবনু হাকীম ইবনু আব্বাদ ইবনু হুনাইফ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০৩৩ - আর এটি আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আস-সাগানী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাবীসাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি হাকীম ইবনু হাকীম ইবনু আব্বাদ ইবনু হুনাইফ থেকে অনুরূপভাবে।

৩০৩৩ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবূ বকর আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাদী। তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3034 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَمْرٍو الْوَاسِطِيِّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ "أَنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ: يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ، فورث المسلم منهما، فقيل له: لم ورثت الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ، أَنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى مُعَاذٍ يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ، فَقَالَ الْمُسْلِمُ: إِنَّ أَبِي كَانَ يَهُودِيًّا وَكَانَ ذَا مَالٍ وَأَرْضٍ، وَلَمْ يَضُرَّنِي إِسْلَامِي عنده دون أن فوض إلي ماله وَأَرْضًا كُنْتُ أَزْرَعُهَا وَأَقُومُ فِيهَا، وَكُنْتُ أُقْرِي الضَّيْفَ وَأَصْنَعُ الْمَعْرُوفَ إِلَى ابْنِ السَّبِيلِ وَأُعْتِقُ وَأَتَصَدَّقُ، فَكَانَ لَا يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيَّ فَمَاتَ، فَحَالُوا بَيْنِي وَبَيْنَ ذَلِكَ أَهْلُهُ، وَقَالُوا: لَا حَقَّ لَكَ. فَقَالَ مُعَاذٌ: سَأَقْضِي بَيْنَكُمَا بِمَا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصْ. فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ ".

3034 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ، عَنْ مُسَدَّدٍ بِهِ، مُقْتَصِرًا عَلَى الْمَرْفُوعِ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.

3034 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ كُرْدِيٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ "أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُوَرِّثُ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ، وَلَا يُوَرِّثُ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ، وَيَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصْ ".
‌

3034 - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর আল-ওয়াসিতী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) "যে, দুই ভাই ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মুর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো: একজন ইহুদি এবং একজন মুসলিম। অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে মুসলিমকে উত্তরাধিকারী করলেন। তখন তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কেন মুসলিমকে উত্তরাধিকারী করলেন? তিনি বললেন: আমার কাছে আবূল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে, দুই ভাই মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো: একজন ইহুদি এবং একজন মুসলিম। তখন মুসলিম ব্যক্তিটি বলল: আমার পিতা ইহুদি ছিলেন এবং তিনি সম্পদ ও জমির মালিক ছিলেন। আমার ইসলাম গ্রহণ তাঁর কাছে কোনো ক্ষতি করেনি, বরং তিনি তাঁর সম্পদ এবং একটি জমি যা আমি চাষ করতাম ও দেখাশোনা করতাম, তা আমার উপর ন্যস্ত করেছিলেন। আর আমি মেহমানদের আপ্যায়ন করতাম, মুসাফিরদের প্রতি সদাচরণ করতাম, দাস মুক্ত করতাম এবং সাদাকা করতাম। তিনি আমার এই কাজগুলোর কোনো দোষ ধরতেন না। অতঃপর তিনি মারা গেলেন। কিন্তু তাঁর পরিবারের লোকেরা আমার ও সেগুলোর মাঝে বাধা সৃষ্টি করল এবং বলল: তোমার কোনো অধিকার নেই। তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের মাঝে সেই অনুযায়ী ফয়সালা করব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ইসলাম বৃদ্ধি করে, কিন্তু হ্রাস করে না। অতঃপর তিনি মুসলিমকে উত্তরাধিকারী করলেন।"

3034 - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মারফূ' অংশটুকুর উপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, বাকি অংশটুকু বাদ দিয়েছেন।

3034 - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের খবর দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি খালিদ আল-হাযযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু কুরদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে "যে, মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসলিমকে কাফিরের উত্তরাধিকারী করতেন, কিন্তু কাফিরকে মুসলিমের উত্তরাধিকারী করতেন না। আর তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ইসলাম বৃদ্ধি করে, কিন্তু হ্রাস করে না।"

3035 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا أَبُو وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لَهُ".

3035 - وَبِهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لَهُ ".

3035 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: "وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابٌ فِيهِ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عُتُوًّا مَنْ يَضْرِبُ غَيْرَ ضَارِبِهِ، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٍ تَوَلَّى غَيْرَ أَهْلِ نِعْمَتِهِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ- عز وجل مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا.
وَفِي الْآخِرِ: "الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ ذي محرم ". لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرو وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْمَوَاقِيتِ فِي بَابِ كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ.

৩ ০৩৫ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াকী', তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না, তবে যদি সে তার দাস হয়।

৩ ০৩৫ - এবং এই সনদেই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না, তবে যদি সে তার মালিকানাধীন হয়।"

৩ ০৩৫ - আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল মাজীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব, আমি মালিক ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান-কে উমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তরবারির হাতলে একটি লিখিত বিষয় পাওয়া গিয়েছিল, তাতে ছিল: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সীমালঙ্ঘনকারী হলো সেই ব্যক্তি, যে তাকে আঘাত করেনি, তাকে আঘাত করে; এবং সেই ব্যক্তি, যে তাকে হত্যা করেনি, তাকে হত্যা করে; এবং সেই ব্যক্তি, যে তার অনুগ্রহকারীর পরিবার ছাড়া অন্য কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। সুতরাং যে ব্যক্তি তা করবে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে কুফরি করল। আল্লাহ তা'আলা তার কাছ থেকে কোনো বিনিময় বা মুক্তিপণ গ্রহণ করবেন না।

এবং শেষে ছিল: মুমিনদের রক্ত সমতুল্য, তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা দিতে পারে। কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না, এবং চুক্তিবদ্ধ অবস্থায় চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না। দুই ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না, এবং কোনো নারীকে তার ফুফু বা তার খালার উপর বিবাহ করা যাবে না। সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আসরের পর কোনো সালাত নেই, এবং কোনো নারী মাহরাম ছাড়া তিন রাতের দূরত্বে সফর করবে না।"

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা সালাতের সময় সম্পর্কিত অধ্যায়ে, ফজর ও আসরের পর সালাত মাকরূহ হওয়ার পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

3036 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُشْرِكِ يَسْلَمُ عَلَى يَدَيِ الرجل
الْمُسْلِمِ مَا السُّنَّةُ فِيهِ؟ قَالَ: هُوَ أَحَقُّ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ. قَالَ: فَحَدَّثَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بن موهب عمر بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَسَمَ عُمَرُ مَالَ الَّذِي أَسْلَمَ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَبَيْنَ وَرَثَةِ الَّذِي أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ". هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ دُونَ قَوْلِهِ: "فَحَدَّثَ بِهِ … " إِلَى آخِرِهِ.

3036 - وَكَذَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ أَيْضًا، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

৩০৩৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে উমার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাওহিব থেকে, তিনি তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম সেই মুশরিক সম্পর্কে, যে একজন মুসলিম ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, এই ক্ষেত্রে সুন্নাহ কী? তিনি বললেন: সে (মুসলিম ব্যক্তি) তার (নও-মুসলিমের) জীবন ও মৃত্যুর ক্ষেত্রে অধিক হকদার। তিনি বললেন: অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মাওহিব এই হাদীসটি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বর্ণনা করলেন। তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) সেই ব্যক্তির সম্পদ, যে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তার কন্যা এবং যার হাতে সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল তার উত্তরাধিকারীদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।" এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। এটি আসহাবুস্ সুনানুল আরবা'আ (চার সুনান গ্রন্থকার) বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের বর্ণনায় "অতঃপর তিনি বর্ণনা করলেন..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।

৩০৩৬ - অনুরূপভাবে মুসাদ্দাদও এটি বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি আব্দুল আযীয থেকে।

3037 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا الْأَحْوَصُ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ فَهُوَ مَوْلَاهُ، يَرِثُهُ وَيُؤَدِّي عَنْهُ ". هَذَا إِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩০৩৭ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-আহওয়াস ইবনু হাকীম, তিনি রাশিদ ইবনু সা'দ থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যার হাতে কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে, সে তার মাওলা (পৃষ্ঠপোষক)। সে তার উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে (দায়িত্ব) আদায় করবে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3038 - قَالَ: وَثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلَاهُ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ.

৩০৩৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া, আল-কাসিম থেকে, আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, সে তার মাওলা (অভিভাবক/মুক্ত দাসতুল্য)।"

এই সনদটি দুর্বল, মু'আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া আস-সাদাফী দুর্বল হওয়ার কারণে।

3039 - قَالَ: وَثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ "سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ النَّبْطِيِّ يَسْلَمُ فَيُوَالِي رَجُلًا. قَالَ: يَرِثُهُ، ويعقل عنه ".

৩ ০ ৩ ৯ - (তিনি) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, মানসূর থেকে।
"আমি ইবরাহীমকে নাবাতি (নাবাতী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে ইসলাম গ্রহণ করে এবং একজন ব্যক্তির সাথে মুওয়ালাত (আনুগত্যের চুক্তি) স্থাপন করে। তিনি বললেন: সে তার উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করবে।"

3040 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ: "اخْتَصَمَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ فِي مَوَالِي صَفِيَّةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: عَمَّتِي وَأَنَا أُعْقِلُ عَنْهَا وَأَرِثُهَا. وَقَالَ الزُّبَيْرُ: أُمِّي وَأَنَا أَرِثُهَا. فَقَالَ عُمَرُ لِعَلِيٍّ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الْوَلَاءَ تَبَعًا لِلْمِيرَاثِ ".

3040 - قال: وأبنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الْحَكَمِ
مِثْلَهُ وَقَالَ لِعَلِيٍّ: "أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْوَلَاءُ تَبَعٌ لِلْمِيرَاثِ؛ فَقَضَى بِهِ لِلزُّبَيْرِ".

‌

৩০৪০ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আজলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলামদের (আল-ওয়ালা) বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সাফিয়্যাহ) আমার ফুফু, আমি তার পক্ষ থেকে দিয়াত (আকল) প্রদান করি এবং আমিই তার উত্তরাধিকারী। আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সাফিয়্যাহ) আমার মা, আর আমিই তার উত্তরাধিকারী। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-ওয়ালাকে মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অনুগামী করেছেন?"

৩০৪০ - তিনি (ইসহাক) বলেন: এবং আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি হাফস ইবনু গিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আজলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে, তিনি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে (বর্ণনা করেছেন)— অনুরূপ (বর্ণনা)। এবং তিনি (উমার) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল-ওয়ালা মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অনুগামী; অতঃপর তিনি (উমার) এর দ্বারা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফায়সালা দিলেন।"