3049 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا نُوَرِّثُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي: الْجَدَّ".

3049 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هياج، ثنا قبيصة، قال: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَحْسَبُ أَنَّ قَبِيصَةَ أَخْطَأَ فِي لَفْظِهِ، وَإِنَّمَا كَانَ عنده: "كنا نؤديه- يعني: زكاة الفطر" ولم يُتَابَعْ قَبِيصَةُ عَلَى هَذَا. (قُلْتُ: حَكَمَ شَيْخُنَا أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ الْحَافِظُ لَهُ بِالصِّحَةِ لِجَوْدَةِ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُعَرِّجْ عَلَى هَذِهِ الْعِلَّةِ الْقَادِحَةِ) .

‌

৩ ০৪৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ক্বাবীসাহ, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি ইয়ায থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাকে উত্তরাধিকারী করতাম, অর্থাৎ: দাদাকে।"

৩ ০৪৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু হাইয়্যাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ক্বাবীসাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান আস-সাওরী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই শব্দে (মতন) আমরা এটি এই সূত্র (সনদ) ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না। আর আমি মনে করি যে ক্বাবীসাহ এর শব্দে ভুল করেছেন, বরং তার নিকট ছিল: "আমরা তা আদায় করতাম—অর্থাৎ: যাকাতুল ফিতর।" আর এই বিষয়ে ক্বাবীসাহকে সমর্থন করা হয়নি।

(আমি (আল-বুসীরি) বলি: আমাদের শাইখ হাফিয আবুল হাসান আল-হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) সনদের গুণগত মানের কারণে এটিকে সহীহ বলে রায় দিয়েছেন, এবং তিনি এই ত্রুটিপূর্ণ 'ইল্লাত' (দোষ)-এর প্রতি মনোযোগ দেননি।)

3050 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعَ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: ثَلَاثٌ لِأَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ: الْخِلَافَةُ، وَالْكَلَالَةُ، وَالرِّبَا. فَقُلْتُ لِمُرَّةَ: وَمَنْ يَشُكُّ فِي الْكَلَالَةِ؟ هُوَ مَا دُونَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ. قَالَ: إِنَّهُمْ يَشُكُّونَ فِي الْوَالِدِ".
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، دُونَ ذِكْرِ الْخِلَافَةِ.

3050 - وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالا: ثَنَا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "فَقُلْتُ لِمُرَّةَ … " إِلَى آخِرِهِ. هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ: حَدِيثُ مُرَّةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَمْ يُدْرِكْهُ.

৩ ০৫০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তিনটি বিষয় এমন, যেগুলোর ব্যাপারে যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে (স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়ে) থাকতেন, তবে তা আমার নিকট লাল উট (হুমুরুন না'আম) অপেক্ষা অধিক প্রিয় হতো: খিলাফাত, কালালাহ এবং রিবা (সুদ)। আমি মুররাহকে বললাম: কালালাহ নিয়ে কে সন্দেহ করে? এটি হলো সন্তান ও পিতা ছাড়া (অন্যান্য ওয়ারিশ)। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তারা পিতা (ওয়ারিশ হবে কি না, তা) নিয়ে সন্দেহ করে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত সূত্রে, তবে এতে খিলাফাতের উল্লেখ নেই।

৩ ০৫০ - আর এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুহাম্মাদ ও আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তি: "আমি মুররাহকে বললাম..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটুকু ছাড়া।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাত), তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আবূ যুর'আহ ও আবূ হাতিম বলেছেন: মুররাহ ইবনু শুরাহবীল কর্তৃক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি মুরসাল। আর আবূ হাতিম বলেছেন: তিনি (মুররাহ) তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাক্ষাৎ পাননি।

3051 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ نورث الكلالة؟ فقال: أوليس قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ ذَلِكَ؛ ثُمَّ قَرَأَ: ? وَإِنْ كان رجل يورث كلالة ? إِلَى آخِرِهَا. فَكَأَنَّ عُمَرَ لَمْ يَفْهَمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ?يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ ? إلى آخر
الْآيَةِ: فَكَأَنَّ عُمَرَ لَمْ يَفْهَمْ، فَقَالَ لِحَفْصَةَ: إِذَا رَأَيْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طِيبَ النَّفْسِ فَاسْأَلِيهِ عَنْهَا. فَرَأَتْ منه طيب نفسه، فسألته عنها، فقال صلى الله عليه وسلم: أبوك كتب لك هذا؛ ما أرى أباك يَعْلَمُهَا أَبَدًا، فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ: مَا أَرَانِي أَعْلَمُهَا أَبَدًا، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ". هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، إِنْ كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ سَمِعَهُ مِنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ.

৩০৫১ - এবং ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন:

"নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আমরা কিভাবে 'কালালাহ' (নিঃসন্তান মৃত ব্যক্তি) এর উত্তরাধিকার বণ্টন করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ কি তা স্পষ্ট করে দেননি? অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {আর যদি কোনো পুরুষকে কালালাহ হিসেবে উত্তরাধিকারী করা হয়...} আয়াতটির শেষ পর্যন্ত। কিন্তু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন তা বুঝতে পারেননি। অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: {তারা আপনার কাছে ফতোয়া চায়, বলুন: আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন...} আয়াতটির শেষ পর্যন্ত। কিন্তু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন তখনও বুঝতে পারেননি। অতঃপর তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: যখন তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে প্রফুল্লতা দেখবে, তখন তুমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে। অতঃপর তিনি (হাফসা) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পক্ষ থেকে প্রফুল্লতা দেখলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার পিতা তোমার জন্য এটি লিখে রেখেছেন; আমি মনে করি না যে তোমার পিতা এটি আর কখনো জানতে পারবে। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: আমি মনে করি না যে আমি এটি আর কখনো জানতে পারব, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বলে দিয়েছেন।"

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ), যদি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) এটি উম্মুল মুমিনীন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনে থাকেন।

3052 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ أرطأة، عْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَلَالَةِ، فَقَالَ: تكفيك آيَةُ الصَّيْفِ ".

‌

৩০৫২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মুহাম্মাদ আন-নাকিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার ইবনু সুলাইমান আর-রাক্কী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু আরতাআহ, আবূ ইসহাক থেকে, আল-বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কালালাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই তোমার জন্য যথেষ্ট।"

3053 - قال مسدد: ثنا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ (عُمَرَ) حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ "أَنَّ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ تَصَدَّقَ بِمَالٍ لَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ، فَجَاءَ أَبَوَاهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَا: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ تَصَدَّقَ بِمَالٍ لَهُ، وَكَانَ لَهُ وَلَنَا فيه كفاف، وليس لنا وله مالك غَيْرُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لعبد الله: قَدْ قَبِلَ اللَّهُ صَدَقَتَكَ ورَدَّه عَلَى أَبَوَيْكَ. فَوَرِثَهُ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ أَبَوَيْهِ ".

3053 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ "أنه تصدف بِحَائِطٍ لَهُ، فَأَتَى أَبَوَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنها كانت تقيم وُجُوهِنَا، وَلَمْ يَكُنْ لَنَا شَيْءٌ غَيْرُهَا. فَدَعَا عَبْدَ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل قَدْ قَبِلَ صَدَقَتَكَ، وَرَدَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ. قَالَ: (فتوارثاها) بعد ذلك ".

3053 - قَالَ: وَثنا أَبُو مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ: "أَنَّ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ تَصَدَّقَ بِمَالٍ … " فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.

3053 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن أبي بكر- (وبنو) أبي بكر، عَنْ أَبِي بَكْرِ- بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الذي أري الرؤيا: "أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَعَلَ حَائِطًا لَهُ صَدَقَةً، فَجَاءَ أَبَوَاهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَا: لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَ هَذَا الْحَائِطِ فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبَوَيْهِ، ثُمَّ مَاتَ أَبَوَاهُ فَوَرِثَهُمَا". قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ … فَذَكَرَهُ.

৩০৫৩ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল মালিক ইবনু (উমার) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বাশীর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) "নিশ্চয়ই তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন সম্পদ সাদকা করে দিয়েছিলেন যা ছাড়া তাঁর আর কিছুই ছিল না। তখন তাঁর পিতা-মাতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আব্দুল্লাহ তার একটি সম্পদ সাদকা করে দিয়েছে, আর তাতে তার ও আমাদের জন্য জীবিকা নির্বাহের ব্যবস্থা ছিল, এবং এটি ছাড়া তার ও আমাদের আর কোনো সম্পদ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আল্লাহ তোমার সাদকা কবুল করেছেন এবং তা তোমার পিতা-মাতার নিকট ফিরিয়ে দিয়েছেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা-মাতার মৃত্যুর পর তা উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেন।"

৩০৫৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুছান্না (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বাশীর ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "নিশ্চয়ই তিনি তাঁর একটি বাগান সাদকা করে দিয়েছিলেন। তখন তাঁর পিতা-মাতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি আমাদের জীবিকা নির্বাহের মাধ্যম ছিল, আর এটি ছাড়া আমাদের আর কিছুই ছিল না। তখন তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমার সাদকা কবুল করেছেন এবং তা তোমার পিতা-মাতার নিকট ফিরিয়ে দিয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা (পিতা-মাতা ও আব্দুল্লাহ) এর পরে তা উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেন।"

৩০৫৩ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বাশীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ): "নিশ্চয়ই তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সম্পদ সাদকা করে দিয়েছিলেন..." অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেন।

৩০৫৩ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে— (এবং আবূ বকরের সন্তানেরা, আবূ বকর থেকে)— ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ ইবনু আব্দি রাব্বিহি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি স্বপ্ন দেখেছিলেন: "তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং তাঁর একটি বাগান সাদকা হিসেবে দান করলেন। তখন তাঁর পিতা-মাতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: এই বাগানটি ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা তাঁর পিতা-মাতার নিকট ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তাঁর পিতা-মাতা মারা গেলে তিনি তাদের (সম্পদের) উত্তরাধিকারী হলেন।" আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে সাঈদ ইবনু আবী হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি আবূ বকর ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ ইবনু আব্দি রাব্বিহি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

3054 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا يَزِيدُ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، عن أبي الدهماء "إِنَّهُ تَصَدَّقَ عَلَى أُمِّهِ بِجِارِيَةٍ لَهَا كَاتَبَهَا، فَمَاتَتِ الْأُمُّ وَعَلَيْهَا بَقِيَّةٌ مِنْ مُكَاتَبَتِهَا، قَالَ: فَسَأَلَتْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، قَالَ: أَنْتَ تَرِثُ أُمَّكَ، وَأَنْ تَقْسِمَهَا فِي ذِي قَرَابَتِهَا أَحَبُّ إليَّ ".

৩০৫৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সালামাহ ইবনু আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনু হিলাল আল-আদাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূদ দাহমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:

নিশ্চয়ই তিনি তাঁর মায়ের উপর একটি দাসী দ্বারা সাদকা করেছিলেন, যাকে তাঁর মা মুকাতাব (মুক্তির চুক্তিবদ্ধ) করেছিলেন। অতঃপর মা মারা গেলেন, অথচ তার (দাসীটির) মুকাতাবা চুক্তির কিছু অংশ বাকি ছিল। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (আবূদ দাহমা) ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (ইমরান) বললেন: তুমি তোমার মায়ের উত্তরাধিকারী হবে, আর তুমি যদি তাকে (দাসীটিকে) তার আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে ভাগ করে দাও, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয়।

3055 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُمْيَدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْطَى أُمَّهُ حَدِيقَةً لَهُ فَمَاتَتْ، فَقَالَ هُوَ: أَنَا أَحَقُّ بِهِ. وَقَالَ إِخْوَتُهُ: نَحْنُ شَرْعٌ سَوَاءٌ، فاختصموا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هُوَ مِيرَاثٌ ".

3055 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا ابن أبي زائدة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: "نَحَلَ رَجُلٌ مِنَّا أُمَّهُ نَخْلًا لَهُ حَيَاتَهَا، فَلَمَّا مَاتَتْ قَالَ: أَنَا أَحَقُّ بِنَخْلِي، فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عليه أَنَّهَا مِيرَاثٌ ".

৩ ০ ৫৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুফিয়ান থেকে, হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "আনসারদের এক ব্যক্তি তার মাকে তার একটি বাগান দান করেছিল। অতঃপর তিনি (মা) মারা গেলেন। তখন সে (দানকারী) বলল: আমিই এর বেশি হকদার। আর তার ভাইয়েরা বলল: আমরা (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) সমান অংশীদার। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটি মীরাস (উত্তরাধিকার)।"

৩ ০ ৫৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী যায়েদাহ, তাঁর পিতা থেকে, হাবীব ইবনে আবী সাবিত থেকে, হুমাইদ থেকে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার মাকে তার জীবদ্দশায় কিছু খেজুর গাছ দান করেছিল। যখন তিনি (মা) মারা গেলেন, তখন সে বলল: আমিই আমার খেজুর গাছের বেশি হকদার। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বিরুদ্ধে ফয়সালা দিলেন যে, এটি মীরাস (উত্তরাধিকার) হবে।"

3056 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عِنْدِي مِيرَاثُ رَجُلٍ مِنَ الْأَزْدِ، وَإِنِّي لَمْ أَجِدْ أَزْدِيًّا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ. فَقَالَ: انْطَلِقْ فَالْتَمِسْ أَزْدِيًّا عَامًا- أَوْ حَوْلًا- فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ. فَانْطَلَقَ ثُمَّ أَتَاهُ الْعَامَ التَّابِعَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا وَجَدْتُ أَزْدِيًّا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ. قَالَ: فَانْطَلِقْ إِلَى أَوَّلِ خُزَاعَةَ تَلْقَاهُ فَادْفَعْهُ، قال: فلما قفا قَالَ: عليَّ بِهِ. فَقَالَ: اذْهَبْ فَادْفَعْهُ إِلَى أَكْبَرِ خُزَاعَةَ". هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَاسْمُ أَبِي بَكْرٍ: جِبْرِيلُ بْنُ أَحْمَرَ.

৩০৫৬ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আল-আওয়াম, তিনি আবূ বকর ইবনু আহমার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার নিকট আযদ গোত্রের এক ব্যক্তির মীরাস (উত্তরাধিকার) রয়েছে, কিন্তু আমি এমন কোনো আযদী (আযদ গোত্রের লোক) খুঁজে পাইনি যার কাছে এটি হস্তান্তর করব। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'যাও, এক বছর—অথবা এক বছর কাল—একজন আযদীকে তালাশ করো, অতঃপর তার কাছে এটি হস্তান্তর করো।' অতঃপর সে চলে গেল। এরপর পরবর্তী বছর সে তাঁর (নবী সাঃ-এর) নিকট এসে বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল, আমি এমন কোনো আযদীকে পাইনি যার কাছে এটি হস্তান্তর করব।' তিনি বললেন: 'তাহলে যাও, তুমি যার সাথে প্রথম সাক্ষাৎ করবে সেই খুযাআহ গোত্রের লোকের কাছে এটি হস্তান্তর করো।' বর্ণনাকারী বলেন: যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।' অতঃপর তিনি বললেন: 'যাও, খুযাআহ গোত্রের সবচেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তির কাছে এটি হস্তান্তর করো'।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর আবূ বকরের নাম হলো: জিবরীল ইবনু আহমার।

3057 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ "أَنَّ رَجُلًا تَصَدَّقَ عَلَى وَلَدِهِ بِأَرْضٍ، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ الْمِيرَاثُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: وَجَبَ أَجْرُكَ، وَيَرَجْعُ إِلَيْكَ مَالُكَ ". قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

৩ ০৫৭ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামা, হুসাইন থেকে, আমর ইবনু শু'আইব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে:
"যে এক ব্যক্তি তার সন্তানের উপর একটি জমি সাদকা করেছিল, অতঃপর মীরাস (উত্তরাধিকার) সেটিকে তার নিকট ফিরিয়ে দেয়, অতঃপর সে বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করল। তখন তিনি তাকে বললেন: 'তোমার প্রতিদান ওয়াজিব হয়ে গেছে, এবং তোমার সম্পদ তোমার নিকট ফিরে আসবে।'"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

3058 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بن الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدَ بْنَ وَرْدَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها: "أن مَوْلًى لرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم توفي، فجيء بِمَالِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَأَعْطَاهُمْ مَالَهُ ".

‌

৩০৫৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-আসফাহানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদ ইবনু ওয়ারদানকে শুনতে পেয়েছি, তিনি উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

"নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) ইন্তেকাল করেন, অতঃপর তার সম্পদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। তখন তিনি বললেন: এখানে কি তার গ্রামের অধিবাসীদের কেউ আছে? তারা বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাদেরকেই তার সম্পদ দিয়ে দিলেন।"

3059 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ: "قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: إِنَّ هَذِهِ الشِّيعَةَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلِيًّا مَبْعُوثٌ. فَقَالَ: كَذَبُوا، مَا أُولَئِكَ بِشِيعَةٍ، لوكان مبعوثًا ما زوجنا نِسَاءَهُ وَلَا قَسَمْنَا مِيرَاثَهُ ".

৩ ০৫৯ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মু'আবিয়া, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, তিনি আমর ইবনুল আসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: নিশ্চয়ই এই শিয়া সম্প্রদায় দাবি করে যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (মৃত্যুর পর আবার) পুনরুত্থিত করা হয়েছে। তখন তিনি (হাসান) বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে, তারা শিয়া (অনুসারী) নয়, যদি তাঁকে পুনরুত্থিত করা হতো, তবে আমরা তাঁর স্ত্রীদেরকে বিবাহ করতাম না এবং তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করতাম না।"

3060 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ- يَعْنِي: الْمُقِرِئَ- ثنا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ الْعَكِّيُّ، عَنْ أَعْيَنَ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَرَكَ- يَعْنِي: مَالًا- فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ ترك دينًا فعلى الله ورسو له صلى الله عليه وسلم ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

‌

৩০৬০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা'রূফ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান—অর্থাৎ: আল-মুকরি'—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আদ-দাহহাক ইবনু শুরাহবীল আল-আক্কী, তিনি আ'ইয়ান আল-বাসরী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রেখে যায়—অর্থাৎ: সম্পদ—তা তার পরিবারের জন্য, আর যে ব্যক্তি ঋণ রেখে যায়, তার দায়িত্ব আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

3061 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ "فِي قَوْمٍ غَرِقُوا فِي سَفِينَةٍ فَوَرَّثَ عليٌّ رضي الله عنه بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৩ ০৬১ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে ঈসা ইবনু ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবনু আবী লায়লা বর্ণনা করেছেন, শা'বী থেকে, তিনি আল-হারিস আল-আ'ওয়ার থেকে (বর্ণনা করেছেন): "এমন একদল লোক সম্পর্কে যারা একটি জাহাজে ডুবে গিয়েছিল, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের একজনকে অপরের উত্তরাধিকারী বানিয়েছিলেন।" এই সনদটি দুর্বল।

3062 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ كُلْثُومٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ورث النساء حظوظهن ".

৩০৬২ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: আমাদেরকে আসওয়াদ ইবনু আমির হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শারীক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ থেকে, জামি' ইবনু শাদ্দাদ থেকে, কুলসূম থেকে, যাইনাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহিলাদেরকে তাদের অংশসমূহ (উত্তরাধিকারের) প্রদান করেছেন।

3063 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عمر قال: "أسلم غيلان الثقفي وتحته عَشْرَ نِسْوَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أمسك أربعًا".

3063 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قال: "فلما كان في عهد عمرطلق نِسَاءَهُ وَقَسَمَ مَالَهُ بَيْنَ بَنِيهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ فَلَقِيَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أَظُنُّ أَنَّ الشَّيْطَانَ فِيمَا يَسْتَرِقُ مِنَ السَّمْعِ سَمِعَ بِمَوْتِكَ، فَقَذَفَهُ فِي نَفْسِكَ، وَلَعَلَّكَ لَا تَمْكُثْ إِلَّا قَلِيلًا، وَايْمُ اللَّهِ، لِتُرْجِعَنَّ نِسَاءَكَ، وَلَتَرْجِعَنَّ في مالك، أَوْ لَأُوَرِّثُهُنَّ، وَلَآمُرَنَّ بِقَبْرِكَ فَيُرْجَمُ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أَبِي رَغَالٍ "

3063 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه: أبنا أبو يعلى الموصلي … فذكره. وسيأتي بطرقه فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ مَنْ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ أَكْثَرُ مِنْ عَشْرِ نِسْوَةٍ.
‌

৩০৬৩ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম ও মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়াহ, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "গাইলান আস-সাকাফী ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর অধীনে দশজন স্ত্রী ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: চারজনকে রেখে দাও।"

৩০৬৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা [ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] থেকে [বর্ণনা করেন]: "যে গাইলান ইবনু সালামাহ আস-সাকাফী ইসলাম গ্রহণ করলেন..." এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: "যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিলেন এবং তাঁর সম্পদ তাঁর পুত্রদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন। এই খবর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: আমার ধারণা, শয়তান কান পেতে শোনার সময় তোমার মৃত্যুর কথা শুনেছে, আর তা তোমার মনে ঢুকিয়ে দিয়েছে। আর সম্ভবত তুমি অল্প সময়ই বাঁচবে। আল্লাহর কসম! তুমি অবশ্যই তোমার স্ত্রীদের ফিরিয়ে নেবে এবং তোমার সম্পদে ফিরে আসবে, নতুবা আমি তাদের (স্ত্রীদের) উত্তরাধিকারী বানাবো, আর আমি তোমার কবরকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করার নির্দেশ দেবো, যেমন আবূ রিগাল-এর কবরকে রজম করা হয়েছিল।"

৩০৬৩ - আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এর সনদসমূহ কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়)-এর 'যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলো এবং তার অধীনে দশজনের বেশি স্ত্রী ছিল' নামক পরিচ্ছেদে আসবে।

3064 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أرطأة، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَتَى فِي وَدِيعَةٍ ضَاعَتْ فَلَمْ يَضْمَنْهَا". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ.

3064 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ في سننه: أبنا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خِميرويه ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ منصور، ثنا أبو شهاب، عن حجاج بْنِ أرطأة، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ "أَنَّ أَبَا بَكَرٍ- رضي الله عنه قَضَى فِي وَدِيعَةٍ كَانَتْ فِي جِرَابٍ فَضَاعَتْ مِنْ خرق الجراب ألا ضَمَانَ فِيهَا". وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ. ثُمَّ رَوَى بِسَنَدِهِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ موقوفا قَالَا: "لَيْسَ عَلَى مُؤْتَمَنٍ ضَمَانٌ ".

৩০৬৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু গিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতআহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন) যে, "আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন একটি আমানত (গচ্ছিত বস্তু) সম্পর্কে আনা হয়েছিল যা হারিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু তিনি তার ক্ষতিপূরণের নির্দেশ দেননি।" এই সনদটি দুর্বল, কারণ আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতআহ দুর্বল।

৩০৬৪ - এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ হাযিম আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ফাদল ইবনু খুমাইরুয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু নাজদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হাজ্জাজ ইবনু আরতআহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন) যে, "আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন একটি আমানত সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যা একটি থলের মধ্যে ছিল এবং থলের ছিদ্রের কারণে তা হারিয়ে গিয়েছিল যে, এতে কোনো ক্ষতিপূরণ নেই।" আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (আল-বায়হাকী) তাঁর সনদ সহ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা দুজন বলেছেন: "আমানতদারের উপর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই।"

3065 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عكيم "أن عمر بن الخطاب كان لا يضمن الوديعة". قلت: الحجاج ضعيف.

3065 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أيها الناس، من كانت عنده وديعة فليردها إلى من ائتمنه عليها". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ زيد بن الحباب، ثنا موسى بن، عميدة، عن صدقة بن يسار به..وموسى ضعيف.

‌
‌
قال الله- تبارك وتعالى? وجعل منها زوجها ليسكن إليه?. وقال: ? والله جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ من أزواجكم بنين وحفدة? قال الشافعي رضي الله عنه: فقيل: إِنَّ الْحَفَدَةَ الْأَصْهَارَ. وَقَالَ تَعَالَى? فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصهراً ?.
وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ شَيْبَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ، عن زر ابن حبيش الأسدي، قَالَ: {قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: ما الحفدة قَالَ: قُلْتُ: وَلَدُ الرَّجُلِ. قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ الأختان} .
ورواه ابن عيينة عن عاصم فقال: {لا هم الأصهار} .

৩ ০৬৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু গিয়াস, তিনি আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উকাইম থেকে, "যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমানত (গচ্ছিত বস্তু) এর ক্ষতিপূরণ দিতেন না।" আমি (আল-বুসিরি) বলি: আল-হাজ্জাজ দুর্বল।

৩ ০৬৫ - ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে লোক সকল, যার কাছে কোনো আমানত (গচ্ছিত বস্তু) আছে, সে যেন তা তার কাছে ফিরিয়ে দেয়, যে তাকে এর উপর বিশ্বাস করে আমানত রেখেছে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনু আবি শাইবাহ, তিনি যায়দ ইবনুল হুবাব থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উমাইদাহ, তিনি সাদাকাহ ইবনু ইয়াসার থেকে, এই সূত্রে। এবং মূসা দুর্বল।

আল্লাহ - বরকতময় ও সুমহান - বলেছেন: "এবং তিনি তার থেকে তার স্ত্রীকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে সে তার কাছে শান্তি লাভ করে।" এবং তিনি বলেছেন: "আর আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের জোড়া থেকে তোমাদের জন্য পুত্র ও পৌত্র (বা দৌহিত্র/জামাতা) সৃষ্টি করেছেন।" শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অতএব বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই 'আল-হাফাদাহ' (الحفدة) হলো আসহার (الْأَصْهَار) তথা জামাতা/শ্বশুরকুলের লোকেরা। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর তিনি তাকে বংশগত ও বৈবাহিক সম্পর্কযুক্ত করেছেন।"

এবং বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে শাইবান-এর সূত্রে, তিনি আসিম ইবনু আবিন নুজুদ থেকে, যে তিনি তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যির ইবনু হুবাইশ আল-আসাদী থেকে, তিনি বলেন: {আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: 'আল-হাফাদাহ' কী? আমি বললাম: মানুষের সন্তান। তিনি বললেন: না, বরং তারা হলো আল-আখতান (الأختان) তথা জামাতা।}

এবং ইবনু উয়াইনাহ এটি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: {না, তারা হলো আল-আসহার (الأصهار) তথা শ্বশুরকুলের লোকেরা।}

3066 - قال أبو داود الطيالسي: ثنا أبو طلحة الأعمى، عن رجل قد سماه، عن ابن عباس قال: قال رسوله الله صلى الله عليه وسلم: {يا فتيان قريش، لا تزنوا، فإن من سلم الله لَهُ شَبَابُهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ} .

3066 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا مُسْلِمٌ، ثنا شَدَّادُ بن
سَعِيدٍ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {يَا شَبَابَ قُرَيْشٍ، لَا تزنوا، احفظوا فُرُوجَكُمْ، أَلَا مَنْ حَفِظَ فَرْجَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ} .
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا بهذا الإسناد. قلت: إسناده صَحِيحٌ.

৩০৬৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ত্বালহা আল-আ'মা, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে (বর্ণনা করেছেন) যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে কুরাইশের যুবকেরা! তোমরা যেনা করো না। কেননা, আল্লাহ যার যৌবনকে নিরাপদ রেখেছেন, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

৩০৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মা'মার, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শাদ্দাদ ইবনু সাঈদ, তিনি আল-জারীরী থেকে, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে কুরাইশের যুবকেরা! তোমরা যেনা করো না। তোমরা তোমাদের লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করো। সাবধান! যে তার লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা এই শব্দে এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি জানি না। আমি (আল-বুসীরী) বলি: এর সনদ সহীহ।

3067 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ وَيَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ قَالَا: {تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِجَمَالِهَا، وَمَالِهَا، وَحَسَبِهَا، وَدِينِهَا، فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ وَالْخُلُقِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ} .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَفْظُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ} . قَوْلُهُ: {تَرِبَتْ يَدَاكَ} كَلِمَةٌ مَعَنَاهَا الْحَثُّ وَالتَّحْرِيضُ. وَقِيلَ: هِيَ كَلِمَةُ دُعَاءٍ عَلَيْهِ بِالْفَقْرِ، وَقِيلَ: بِكَثْرَةِ الْمَالِ، وَاللَّفْظُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا قَابِلٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا، وَالثَّالِثُ هُنَا أَظْهَرُ، وَمَعْنَاهُ: اظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ، وَلَا تَلْتَفِتْ إِلَى الْمَالِ أَكْثَرَ اللَّهُ مَالَكَ، وَرُوِيَ الْأَوَّلُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ؟ لِأَنَّهُ رَأَى أَنَّ الْفَقْرَ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الْغِنَى، وَاللَّهُ- تَعَالَى- أَعْلَمُ بِمُرَادِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم.

৩ ০৬৭ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি আতা ও ইয়াহইয়া ইবনু জা'দা থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা দুজন বলেছেন: {নারীকে চারটি কারণে বিবাহ করা হয়: তার সৌন্দর্যের জন্য, তার সম্পদের জন্য, তার বংশমর্যাদার জন্য এবং তার দীনের জন্য। সুতরাং তুমি দীনদার ও চরিত্রবতী নারীকে গ্রহণ করো, তোমার দু'হাত ধূলিধূসরিত হোক।}।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর তার শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {নারীকে চারটি কারণে বিবাহ করা হয়: তার সম্পদের জন্য, তার বংশমর্যাদার জন্য, তার সৌন্দর্যের জন্য এবং তার দীনের জন্য। সুতরাং তুমি দীনদার নারীকে লাভ করো, তোমার দু'হাত ধূলিধূসরিত হোক।}।

তাঁর বাণী: {তারেবাত ইয়াদাকা} (তোমার দু'হাত ধূলিধূসরিত হোক) এমন একটি শব্দ যার অর্থ হলো উৎসাহ প্রদান ও প্রেরণা দেওয়া। আবার বলা হয়েছে: এটি তার বিরুদ্ধে দারিদ্র্যের জন্য বদদোয়া সূচক শব্দ। আবার বলা হয়েছে: (এর অর্থ) সম্পদের প্রাচুর্য। আর শব্দটি উভয়ের মাঝে যৌথ (মুশতারাক), যা দুটির জন্যই প্রযোজ্য। আর এখানে তৃতীয় অর্থটিই অধিক স্পষ্ট। আর এর অর্থ হলো: তুমি দীনদার নারীকে লাভ করো, আর সম্পদের দিকে মনোযোগ দিও না, আল্লাহ তোমার সম্পদ বৃদ্ধি করুন। আর প্রথম অর্থটি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কেবল এই কারণেই তা বলেছিলেন, কারণ তিনি দেখেছিলেন যে তার জন্য দারিদ্র্য ধনবত্তার চেয়ে উত্তম। আর আল্লাহ তাআলাই তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

3068 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حدثني محمد بن موسى المدني، حدثني سعد بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى إحدى خصال ثلاث: تنكح المرأة عَلَى مَالِهَا، وَعَلَى جَمَالِهَا، وَتُنْكَحُ عَلَى دِينِهَا، عَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ وَالْخُلُقِ تَرِبَتْ يَمِينُكَ} .

3068 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ … فَذَكَرَهُ.

3068 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

3068 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ صَحيِحٍ فَقَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدٌ … فَذَكَرَهُ. وَالْبَزَّارُ.

3068 - وابن حبان في صحيحه: أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النِّسَوِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ … فذكره.

… الأوليين وروى ابن أبي عمر وعبد بن حميد … وابن مَاجَهْ فِي سننه مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِفْرِيقِيِّ- وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْ- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَا تزوجوا النساء لحسنهن، فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن، فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين، ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل} .

৩০৬৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মূসা আল-মাদানী, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সা'দ ইবনু ইসহাক, তার ফুফুর সূত্রে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
{নারীকে তিনটি বৈশিষ্ট্যের কোনো একটির ভিত্তিতে বিবাহ করা হয়: নারীকে তার সম্পদের কারণে বিবাহ করা হয়, তার সৌন্দর্যের কারণে বিবাহ করা হয়, এবং তার দ্বীনের কারণে বিবাহ করা হয়। তুমি দ্বীনদার ও চরিত্রবতী নারীকে গ্রহণ করো, তোমার ডান হাত ধূলিধূসরিত হোক (অর্থাৎ তুমি সফল হও)।}

৩০৬৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০৬৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩০৬৮ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর (এটি বর্ণনা করেছেন) আল-বাযযারও।

৩০৬৮ - আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (বর্ণনা করেছেন): আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু সাঈদ আন-নিসাবী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

... প্রথম দুটি (সনদ)। আর ইবনু আবী উমার এবং আবদ ইবনু হুমাইদ বর্ণনা করেছেন... আর ইবনু মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে আব্দুর রহমান আল-আফরীকি- যিনি দুর্বল- এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
{তোমরা নারীদেরকে তাদের সৌন্দর্যের কারণে বিবাহ করো না, কারণ তাদের সৌন্দর্য হয়তো তাদের ধ্বংসের কারণ হতে পারে। আর তোমরা তাদেরকে তাদের সম্পদের কারণেও বিবাহ করো না, কারণ তাদের সম্পদ হয়তো তাদেরকে সীমালঙ্ঘনকারী করে তুলতে পারে। বরং তোমরা তাদেরকে দ্বীনের ভিত্তিতে বিবাহ করো। আর একজন দ্বীনদার, কালো, নাক-কাটা দাসীও উত্তম।}