3069 - وقال إسحاق بن راهويه: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ {أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ عَرَضَ عَلَى ابْنِهِ التزويج فَأَبَى، قَالَ: فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعْثُمَانَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: أَلَيْسَ قَدْ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَزَوَّجَ أَبُو بَكْرٍ، وَتَزَوَّجَ عُمَرُ، وَعِنْدَنَا مِنْهُ مَا عِنْدَنَا؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنْ لَهُ عَمَلٌ مِثْلُ عَمَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ومثل عملك؟ فلما قَالَ: وَمِثْلُ عَمَلِكَ. قَالَ: فَكُفَّ، إِنْ شِئْتَ فَتَزَوَّجْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا} .

৩০৬৯ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), মানসূর ইবনু যাযান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:
{যে উতবাহ ইবনু ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ছেলের নিকট বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু সে অস্বীকার করল। তিনি (উতবাহ) বললেন: অতঃপর তিনি বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বিবাহ করেননি? আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি বিবাহ করেননি? আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি বিবাহ করেননি? আর আমাদের নিকটও তো তা-ই আছে যা আমাদের নিকট আছে (অর্থাৎ, আমরাও তো বিবাহ করেছি)? তখন সে (উতবাহর ছেলে) বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! কার এমন আমল আছে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমলের মতো, এবং আপনার আমলের মতো? যখন সে বলল: "এবং আপনার আমলের মতো।" তিনি (উসমান) বললেন: তাহলে বিরত থাকো। তুমি চাইলে বিবাহ করতে পারো, আর না চাইলে নাও করতে পারো।}।

3070 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ منيع: ثنا هشيم، أنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: {قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ- وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ وَجْهِيَ-: أَتَزَوَّجْتَ يَا ابْنَ جُبَيْرٍ؟ قُلْتُ: وما أريد ذلك يومي هذا. قال: أَمَا إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مَا كَانَ فِي صُلْبِكَ من المستودعين} .

৩ ০৭০ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের আবূ বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন—আর এটা ছিল আমার দাড়ি গজানোর আগে— "হে ইবনু জুবাইর! তুমি কি বিবাহ করেছ?" আমি বললাম: "আজকের দিনে আমি তা চাই না।" তিনি বললেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই তোমার মেরুদণ্ডে (صلব) যা কিছু 'গচ্ছিত' (المستودعين) রয়েছে, তা শীঘ্রই বেরিয়ে আসবে।"

3071 - قَالَ: وَثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: {قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَزَوَّجْتَ؟ قُلْتُ: لَا. قال: فتزوج؟ فإن خير هذه الأمة أكثرهم نساء} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ.

৩ ০৭১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আসিম, আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:
{ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: তুমি কি বিবাহ করেছ? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাহলে বিবাহ করো। কারণ এই উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন তিনি, যার স্ত্রী সংখ্যা সর্বাধিক।}

এই সনদটি দুর্বল (যঈফ), কারণ আলী ইবনু আসিম দুর্বল (যঈফ)।

3072 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُغَلِّسِ، سَمِعْتُ أَبَا نَجِيحَ السُّلَمِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {مَنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يَنْكِحَ فَلَمْ يَنْكِحْ فَلَيْسَ مِنَّا} .
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ، وَاسْمُ أَبِي نَجِيحٍ يَسَارُ- بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتِ- رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهِ.

3072 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثنا أَبُو طَاهِرٍ وَأَبُو سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مَيْمُونٌ أَبُو الْمُغَلِّسِ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مَنْ كَانَ مُوسِرًا لِأَنْ يَنْكِحَ فَلَمْ يَنْكِحْ فَلَيْسَ مِنَّا} .

৩০৭২ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনি আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আল-মুগাল্লিস, আমি আবূ নাজীহ আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে, কিন্তু বিবাহ করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।}
এই সনদটি মুরসাল। আর আবূ নাজীহ-এর নাম হলো ইয়াসার—যা নিচের দিকে দুটি নুকতাযুক্ত ইয়া (ي) দ্বারা গঠিত। এটি আত-তাবরানী একটি হাসান সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাঊদ এটি আল-মারাসীল গ্রন্থে ইবনু জুরাইজ-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

৩০৭২ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ তাহির ও আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আল-আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আতা, ইবনু জুরাইজ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মাইমূন আবূ আল-মুগাল্লিস, আবূ নাজীহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি বিবাহ করার জন্য সচ্ছল (সামর্থ্যবান) ছিল, কিন্তু বিবাহ করেনি, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।}

3073 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: {اجْتَمَعَ نَفَرٌ فَقَالُوا: لَوْ بَعَثْنَا إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُنَّ عَنْ أَخْلَاقِهِ، فَبَعَثُوا إِلَيْهِنَّ فَقُلْنَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي وَيَنَامُ، وَيُفْطِرُ وَيَصُومُ، وَيَنْكِحُ النِّسَاءَ. قَالُوا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَقُومُ اللَّيْلَ فَلَا أَنَامُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَصُومُ النَّهَارَ فَلَا أُفْطِرُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَدَعُ النِّسَاءَ فَلَا آتِيهِنَّ؟ فَإِنَّ فِيهِنَّ شُغْلًا. فَاطَّلَعَ النِّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: مَا بَالُ رِجَالٍ تَحَسَّسُوا عَنْ شَأْنِ نبيهم،
فَلَمَّا أُخْبِرُوا بِهِ رَغِبُوا عَنْهُ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَقُومُ اللَّيْلَ فَلَا أَنَامُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَصُومُ النَّهَارَ فَلَا أُفْطِرُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَدَعُ النِّسَاءَ فَلَا آتِيهِنَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَكِنِّي أَنَامُ وَأَقُومُ، وَأُفْطِرُ وَأَصُومُ، وأنكح، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي} .
هَذَا إسناد رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ.

৩ ০৭৩ - হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (আমাদের নিকট) বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি (আমাদের নিকট) বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

একদল লোক একত্রিত হলেন এবং বললেন: যদি আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের নিকট লোক পাঠাই এবং তাঁর চরিত্র সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তারা তাদের নিকট লোক পাঠালেন। তখন তারা (স্ত্রীগণ) বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতেন এবং ঘুমাতেন, তিনি ইফতার করতেন এবং সাওম পালন করতেন, এবং তিনি নারীদের বিবাহ করতেন।

তারা (ঐ লোকেরা) বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: আমি সারা রাত জেগে সালাত আদায় করব, ঘুমাব না। আর কেউ কেউ বললেন: আমি দিনের বেলা সাওম পালন করব, ইফতার করব না। আর কেউ কেউ বললেন: আমি নারীদের ত্যাগ করব, তাদের নিকট যাব না। কারণ তাদের মধ্যে ব্যস্ততা রয়েছে।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে অবগত হলেন। অতঃপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: ঐ সকল লোকের কী হলো যারা তাদের নবীর বিষয় জানতে চেয়েছিল, অতঃপর যখন তাদের তা জানানো হলো, তখন তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল? তাদের কেউ কেউ বলল: আমি সারা রাত জেগে সালাত আদায় করব, ঘুমাব না। আর কেউ কেউ বলল: আমি দিনের বেলা সাওম পালন করব, ইফতার করব না। আর কেউ কেউ বলল: আমি নারীদের ত্যাগ করব, তাদের নিকট যাব না।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কিন্তু আমি ঘুমাই এবং সালাত আদায় করি, আমি ইফতার করি এবং সাওম পালন করি, আর আমি বিবাহ করি। সুতরাং যে আমার সুন্নাত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তবে এটি মুরসাল।

3074 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو عَلِيٍّ الشَّيْلَمَانِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمر، عن صالح مولى التوءمة، عَنْ جَابِرٍ قَالَ النِّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: {أَيُّمَا شَابٌّ تَزَوَّجَ فِي حَدَاثَةِ سِنِّهِ، عَجَّ شَيْطَانُهُ: يَا وَيْلَهُ، يَا وَيْلَهُ، عَصَمَ مِنِّي دِينَهُ} .

৩০৭৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আলী আশ-শাইলামানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু ইসমাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর, তিনি সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো যুবক তার নবীন বয়সে বিবাহ করে, তার শয়তান চিৎকার করে ওঠে: হায় তার দুর্ভোগ! হায় তার দুর্ভোগ! সে আমার থেকে তার দ্বীনকে রক্ষা করে ফেলেছে।

3075 - قَالَ: وَثنا الشَّيْلَمَانِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: {لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ أَجَلِي إلا يوم واحد لَقِيتُ اللَّهَ- عز وجل بِزَوْجَةٍ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: شِرَارُكُمْ عِزَابُكُمْ} .
رَوَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ من طريق أبي يوسف محمد بن أحمد الرقي، ثنا خالد بن إسما عيل … فَذَكَرَهُ.
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: هَذَا حَدِيثٌ لَا يصح، صالح مولى التوءمة مَجْرُوحٌ. قَالَ: ابْنُ عَدِيٍّ وَخَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يضع الحديث.

৩ ০৭৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশ-শাইলমানী এই সনদেই, সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:

{যদি আমার জীবনের (মৃত্যুর) সময়কাল থেকে মাত্র একদিনও অবশিষ্ট থাকে, তবে আমি আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করব যে আমার একজন স্ত্রী থাকবে। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো তোমাদের অবিবাহিতরা (বা বিপত্নীক/বিপত্নীকাহীনরা)।}

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল জাওযী তাঁর 'আল-মাওদূ'আত' (জাল হাদীস সংকলন)-এ আবূ ইউসুফ মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আর-রাক্কীর সূত্রে, তিনি (বলেন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু ইসমাঈল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

ইবনুল জাওযী বললেন: এই হাদীসটি সহীহ নয় (অগ্রহণযোগ্য)। সালিহ মাওলা আত-তাওআমা হলেন 'মাজরূহ' (যার বর্ণনায় ত্রুটি আছে)। ইবনু আদী বললেন: এবং খালিদ ইবনু ইসমাঈল হাদীস জাল করতেন।

3076 - قال أبو يعلى: وثنا عمرو بن حصين، ثنا حسان بن سِيَاهٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {ذَرُوا الْحَسْنَاءَ الْعَقِيمَ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّوْدَاءِ الولود، فإني مكاثر بكم الأمم حتى السقط يظل محبنطئاً بباب الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: حَتَّى يدخل والداي مَعِي} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ أبو سهل الأزدي البصري ضعفه ابن عدي
والدارقطني، وقال ابن حبان،: يأتي عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات، روى عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا: {ذَرُوا الْحَسْنَاءَ العقيم، وعليكم بالسوداء الولود، فإني مكاثربكم … } وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثاً ضعيفاً من حديثه، وقال أبو نعيم الأصبهاني: ضعيف، روى عن ثابت مناكير.

৩০৭৬ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু হুসাইন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসসান ইবনু সিয়াহ, তিনি আসিম হতে, তিনি যির্র হতে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {তোমরা সুন্দরী বন্ধ্যা নারীকে ত্যাগ করো, এবং তোমরা কালো অধিক সন্তান জন্মদানকারিণীর প্রতি মনোযোগী হও (বা তাকে গ্রহণ করো), কেননা আমি তোমাদের দ্বারা অন্যান্য উম্মতের উপর সংখ্যাধিক্য প্রদর্শন করব। এমনকি গর্ভচ্যুত শিশু জান্নাতের দরজায় বসে থাকবে (বা অপেক্ষা করবে), তখন তাকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো, সে বলবে: যতক্ষণ না আমার পিতামাতা আমার সাথে প্রবেশ করে।}

এই সনদটি দুর্বল। হাসসান ইবনু সিয়াহ, আবূ সাহল আল-আযদী আল-বাসরীকে ইবনু আদী এবং দারাকুতনী দুর্বল বলেছেন। এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা নির্ভরযোগ্যদের হাদীসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। তিনি সাবিত হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন: {তোমরা সুন্দরী বন্ধ্যা নারীকে ত্যাগ করো, এবং তোমরা কালো অধিক সন্তান জন্মদানকারিণীর প্রতি মনোযোগী হও, কেননা আমি তোমাদের দ্বারা সংখ্যাধিক্য প্রদর্শন করব...}। এবং ইবনু আদী তার সূত্রে আঠারোটি দুর্বল হাদীস উল্লেখ করেছেন। এবং আবূ নুআইম আল-আসফাহানী বলেছেন: দুর্বল, তিনি সাবিত হতে মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা করেছেন।

3077 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا شَيْبَانُ، ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فِضَالَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه: {أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَةً قَدْ أَعْجَبَتْنِي لَا تَلِدُ، أَفَأَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: لَا. فَأَعْرَضَ عَنْهَا، ثُمَّ تَتَبَّعَتْهَا نَفْسُهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رسول الله، أعجبتني هذه المرأة ونحوها: أَعْجَبَنِي دَلُّهَا وَنَحْرُهَا، أَفَأَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: لَا، امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ وَلُودٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا، أَمَا شَعَرْتَ أَنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتَجِيء ذَرَارِي الْمُسْلِمِينَ آخِذِينَ بِحِقْوَيْ آبَائِهِمْ فَيُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، حَتَّى أَرَى السَّقْطَ مُحْبَنْطِئًا مُتَقَاعِسًا، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَأَبَوَيَّ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: أَنْتَ وَأَبَوَاكَ فِي الْجَنَّةِ} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

৩০৭৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায়বান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুবারক ইবনু ফিদালাহ, তিনি আসিম ইবনু বাহদালার সূত্রে, তিনি তার কাছে বর্ণনাকারীর সূত্রে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে:
{যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "নিশ্চয়ই এক মহিলা আমাকে মুগ্ধ করেছে, কিন্তু সে সন্তান জন্ম দেয় না। আমি কি তাকে বিবাহ করব?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না।" অতঃপর সে তাকে ছেড়ে দিল, কিন্তু পরে তার মন আবার তার দিকে ঝুঁকে পড়ল। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এই মহিলা এবং তার সৌন্দর্য আমাকে মুগ্ধ করেছে: তার চালচলন ও তার বক্ষদেশ আমাকে মুগ্ধ করেছে। আমি কি তাকে বিবাহ করব?" তিনি বললেন: "না। তার চেয়ে একজন কালো, অধিক সন্তান জন্মদানকারী মহিলা আমার কাছে অধিক প্রিয়। তুমি কি জানো না যে আমি কিয়ামতের দিন তোমাদের দ্বারা অন্যান্য উম্মতের উপর গর্ব করব (সংখ্যাধিক্য দেখাব)? অতঃপর মুসলিমদের সন্তানরা তাদের পিতাদের কোমর ধরে আসবে এবং তাদের বলা হবে: 'জান্নাতে প্রবেশ করো।' এমনকি আমি গর্ভচ্যুত (অকালপ্রসূত) সন্তানকে দেখব যে সে রাগান্বিত ও পিছিয়ে আছে (প্রবেশ করছে না)। তখন তাকে বলা হবে: 'জান্নাতে প্রবেশ করো।' সে বলবে: 'হে আমার রব, আর আমার বাবা-মা?' তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: 'তুমি এবং তোমার বাবা-মা জান্নাতে'।"}।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

3078 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْوَاسِطِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ المكفوف قال: ثنا يزيد بن هارون، أبنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أُعْطِيَ نِصْفَ الْعِبَادَةِ} .

3078 - رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ: وَلَفْظُهُ: {مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ امْرَأَةً صَالِحَةً، فَقَدْ أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَى شَطْرِ دِينِهِ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي الشَّطْرِ الْبَاقِي} .

3078 - وَفِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ: {إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدِّينِ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي} . وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ. وَلَيْسَ كَمَا زُعِمَ، لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِيهِ.

৩০৭৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনুল বাখতারী আল-ওয়াসিতী আবূ আব্দুল্লাহ আল-মাকফূফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুর রহীম ইবনু যায়িদ আল-'আম্মী, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {যে বিবাহ করলো, তাকে ইবাদতের অর্ধেক প্রদান করা হলো।}।

৩০৭৮ - এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, আর তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকীও বর্ণনা করেছেন: আর তাঁর (বায়হাকীর) শব্দাবলী হলো: {আল্লাহ যাকে নেককার স্ত্রী দান করেছেন, আল্লাহ তাকে তার দীনের অর্ধেকের উপর সাহায্য করেছেন। সুতরাং সে যেন অবশিষ্ট অর্ধেকের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে।}।

৩০৭৮ - আর বায়হাকীর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: {যখন কোনো বান্দা বিবাহ করে, তখন সে দীনের অর্ধেক পূর্ণ করে নেয়। সুতরাং সে যেন অবশিষ্ট অর্ধেকের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে।}। আর আল-হাকিম বলেছেন: সনদ সহীহ। কিন্তু যেমনটি দাবি করা হয়েছে, তা নয়। কারণ আব্দুর রহীম ইবনু যায়িদ এবং তাঁর পিতা দুর্বল।

3079 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا زَاجِرُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: {يَا شَبَابَ قُرَيْشٍ، لَا تَزْنُوا، مَنْ سَلِمَ لَهُ شَبَابُهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ} .

৩ ০৭৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মারযূক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাযির ইবনুস সলত, আল-হারিস ইবনু উমাইর থেকে, শাদ্দাদ থেকে, আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:
{হে কুরাইশের যুবকেরা, তোমরা যেনা (ব্যভিচার) করো না। যার যৌবনকাল নিরাপদ থাকল (পাপমুক্ত থাকল), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।}

3080 - قَالَ: وَثنا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ الطَّحَّانُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إلا أُخْبِرُكُمْ بِرِجَالِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالصِّدِّيقُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالْمَوْلُودُ، وَالرَّجُلُ يَزُورُ أَخَاهُ فِي اللَّهِ فِي جَانِبِ الْمِصْرِ فِي الْجَنَّةِ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، الْوَدُودُ الْوَلُودُ الَّتِي إِذَا ظَلَمَتْ أَوْ ظُلِمَتْ قَالَتْ: لَا أَذُوقُ غَمْضًا حَتَّى تَرْضَى} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالسَّاجِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ.
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَتْنُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وغيرهما، وحديث أنس رواه
الطبراني.

৩০৮০ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু ইয়াযীদ আল-কুফী আত-তাহহান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু খুসাইম, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ থেকে, তিনি আস-সারী ইবনু ইসমাঈল থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি কা'ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:
{আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের জান্নাতী পুরুষদের সম্পর্কে অবহিত করব না? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং সিদ্দীক (সত্যবাদী) জান্নাতী, এবং শহীদ জান্নাতী, এবং নবজাতক (শিশু), এবং সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য শহরের এক প্রান্তে তার ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করতে যায়, সেও জান্নাতী। আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের জান্নাতী নারীদের সম্পর্কে অবহিত করব না? তারা হলো প্রেমময়ী, অধিক সন্তান জন্মদানকারিনী, যে যখন (স্বামীকে) কষ্ট দেয় অথবা কষ্ট পায়, তখন সে বলে: আপনি সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত আমি চোখে ঘুম দেব না।}

এই সনদটি দুর্বল। আস-সারী ইবনু ইসমাঈলকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আস-সাজী, আবূ দাঊদ, আন-নাসাঈ, ইবনু আদী এবং অন্যান্যরা।
আর এই মতনটি আনাস ইবনু মালিক, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি আত-তাবরানী বর্ণনা করেছেন।

3081 - قال أبو يعلى الموصلي: وَثنا زَكَرِيَّا، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ: {لَا يَتِمُّ نُسُكُ الشَّابِّ حَتَّى يَتَزَوَّجَ} .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.

৩ ০৮১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়্যা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ, তিনি হিশাম ইবনু হুজাইর থেকে, তিনি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন:
{যুবকের ইবাদত (বা হজ/নিয়ম) পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না সে বিবাহ করে।}
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

3082 - قَالَ: وَثنا زُهَيْرٌ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ميسرة، عن عبيد بن سعد، يُبَلِّغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {من أَحَبَّ فِطْرَتِي فَلْيَسْتَنَّ بِسُنَّتِي، وَمِنْ سُنَّتِيَ النِّكَاحُ} .

3082 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جريج، عن إبراهيم بن ميسرة، عن أعبيد بن سعد، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِي … } فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: حَدِيثُ عُبَيْدِ بن سعد، رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي حَرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

৩ ০৮২ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ, ইবরাহীম ইবনু মাইসারাহ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনু সা'দ থেকে, যা তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{যে আমার ফিতরাতকে ভালোবাসে, সে যেন আমার সুন্নাতকে অনুসরণ করে, আর বিবাহ (নিকাহ) হলো আমার সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত।}।

৩ ০৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, ইবনু জুরাইজ-এর সূত্রে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মাইসারাহ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনু সা'দ থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {যে আমার ফিতরাতকে ভালোবাসে...} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: উবাইদ ইবনু সা'দ-এর হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী (রিজালুস সহীহ), তবে এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)। আর এটি বর্ণিত হয়েছে আবূ হাররাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে।

3083 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثنا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ: {جَاءَ عَكَّافُ بْنُ وِدَاعَةَ الْهِلَالِيُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله: يَا عَكَّافُ، أَلَكَ زَوْجَةٌ؟ قَالَ: لَا. وَلَا جارية؟ قال: لا. وأنت صحيح موسر قال: نعم والحمدالله. قَالَ: فَأَنْتَ إِذًا مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ، إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنْ رَهْبَانِيَّةِ النَّصَارَى فَأَنْتَ مِنْهُمْ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَّا فَاصْنَعْ كَمَا نَصْنَعُ، فَإِنَّ مِنْ سُنَّتِنَا النِّكَاحَ، شِرَارُكُمْ عِزَابُكُمْ، وَأَرَاذِلُ أمواتكم عزابكم، أبالشياطين تمرسون ما لهم في نفس سِلَاحٌ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إلا المتزوجين، أُولَئِكَ الْمُطَهَّرُونَ الْمُبَرَّءُونَ مِنَ الْخَنَا، وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ إِنَّهُنَّ صَوَاحِبُ دَاوُدَ، وَصَوَاحِبُ أَيُّوبَ، وَصَوَاحِبُ يُوسُفَ، وَصَوَاحِبُ كُرْسُفَ. قَالَ: فَقَالَ: وَمَا الْكُرْسُفُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: رَجُلٌ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى سَاحِلٍ مِنْ سَوَاحِلِ الْبَحْرِ، يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ لَا يَفْتُرُ مِنْ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ، ثُمَّ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ فِي سَبَبِ امْرَأَةٍ عَشِقَهَا، فَتَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ رَبِّهِ، فَتَدَارَكَهُ اللَّهُ بِمَا سَلَفَ مِنْهُ فَتَابَ عَلَيْهِ، وَيْحَكَ يَا عِكَافُ، تَزَوَّجْ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُذَبْذَبِينَ. قَالَ: فَقَالَ عَكَّافٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا أَتَزَوَّجُ حَتَّى تُزَوِّجَنِي مَنْ شِئْتَ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قَدْ زَوَّجْتُكَ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَبَرَكَتِهِ كَرِيمَةَ بِنْتَ كُلْثُومٍ الْحِمْيَرِيِّ} .
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ مِنْ طريق بقية بن الوليد به … فذكره.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، رواه أحمد بن حنبل في مسنده. إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: {رَجُلٌ كَانَ فِي بني إسرائيل} وإنما قال: {رجل كان يعبد الله بساحل من سواحل البحر ثلاثمائة عَامٍ} وَالْبَاقِي نَحْوَهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عكاف، وابن شاهين من حديث ابن عمر، والأسانيد فيه كلهاضعيفة.

৩০৮৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ তালিব আব্দুল জাব্বার ইবনু আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে, তিনি মাকহূল থেকে, তিনি গুদাইফ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ ইবনু বুসর আল-মাযিনী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:
{আক্কাফ ইবনু বিদআহ আল-হিলালী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: হে আক্কাফ, তোমার কি স্ত্রী আছে? তিনি বললেন: না। আর তোমার কি কোনো দাসী আছে? তিনি বললেন: না। আর তুমি কি সুস্থ ও সচ্ছল? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আলহামদুলিল্লাহ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তুমি শয়তানদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত। হয় তুমি খ্রিস্টানদের বৈরাগ্য অবলম্বনকারী, তাহলে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত; আর যদি তুমি আমাদের অন্তর্ভুক্ত হও, তবে আমরা যা করি তুমিও তাই করো। কেননা বিবাহ করা আমাদের সুন্নাত। তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো তোমাদের অবিবাহিতরা, আর তোমাদের মৃতদের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো তোমাদের অবিবাহিতরা। তোমরা কি শয়তানদের সাথে মিশে যাচ্ছো? বিবাহিত পুরুষ ও নারী ব্যতীত সৎকর্মশীলদের উপর তাদের (শয়তানদের) কোনো অস্ত্রই এত কার্যকর নয়। তারাই হলো পবিত্র, যারা অশ্লীলতা থেকে মুক্ত। তোমার জন্য আফসোস, হে আক্কাফ! নিশ্চয়ই তারা (স্ত্রীরা) দাউদ (আঃ)-এর সঙ্গী, আইয়ুব (আঃ)-এর সঙ্গী, ইউসুফ (আঃ)-এর সঙ্গী এবং কুরসুফ-এর সঙ্গী।}
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কুরসুফ কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে ছিল বনী ইসরাঈলের একজন লোক, যে সমুদ্রের তীরবর্তী কোনো এক উপকূলে থাকত। সে দিনে রোযা রাখত এবং রাতে নামাযে দাঁড়াত, নামায ও রোযা থেকে সে কখনো বিরত থাকত না। এরপর সে এক নারীর প্রেমে পড়ে মহান আল্লাহকে অস্বীকার করে কাফির হয়ে গেল। ফলে সে তার রবের ইবাদত যা করত তা ছেড়ে দিল। অতঃপর আল্লাহ তার পূর্বের আমলের কারণে তাকে রক্ষা করলেন এবং তার তাওবা কবুল করলেন। তোমার জন্য আফসোস, হে আক্কাফ! তুমি বিবাহ করো, কেননা তুমি দোদুল্যমানদের (মুযাবযাবীন) অন্তর্ভুক্ত।
তিনি (আক্কাফ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি যাকে ইচ্ছা আমাকে বিবাহ না দেওয়া পর্যন্ত আমি বিবাহ করব না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর নামে ও তাঁর বরকতে আমি তোমাকে কারীমাহ বিনতে কুলসূম আল-হিমইয়ারী-এর সাথে বিবাহ দিলাম।}
এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদুশ শামিয়্যীন গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তা উল্লেখ করেছেন।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ যার আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এই কথাটি বলেননি: {সে ছিল বনী ইসরাঈলের একজন লোক}, বরং তিনি বলেছেন: {সে ছিল একজন লোক যে সমুদ্রের তীরবর্তী কোনো এক উপকূলে তিনশত বছর ধরে আল্লাহর ইবাদত করত} এবং বাকি অংশ অনুরূপ।
আর এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) আক্কাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং ইবনু শাহীন (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সকল সনদই দুর্বল।

3084 - رَوَاهُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجُوزِيِّ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إذا كَانَتْ سَنَةُ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ فَخَيْرُ أَوْلَادِكُمُ، الْبَنَاتُ، فَإِذَا كَانَتْ سَنَةُ سِتِّينَ وَمِائَةٍ، فَأَمْثَلُ النَّاسِ يومئذ كل ذي حاذ. قالوا: وَمَا الْحَاذُ؟ قَالَ: الَّذِي لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ خَفِيفُ الْمُؤْنَةِ} .
قَالَ ابْنَ الْجَوْزِيِّ: سَيْفٌ كَذَّابٌ بإجماعهم. قال أحمد: كان يصنع الحديث.
‌

৩ ০৮৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী তাঁর 'কিতাবুল মাওদূ‘আত' (জাল হাদীস সংকলন) গ্রন্থে, আবূ ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
{যখন একশত পঞ্চাশ বছর হবে, তখন তোমাদের সন্তানদের মধ্যে সর্বোত্তম হবে কন্যারা। আর যখন একশত ষাট বছর হবে, তখন সেই দিনের সর্বোত্তম মানুষ হবে প্রত্যেক 'যী হা-য' (ذي حاذ)। তারা (সাহাবীগণ) বললেন: 'হা-য' (الحاذ) কী? তিনি বললেন: যার কোনো সন্তান নেই এবং যে হালকা খরচের (কম বোঝা বহনকারী)।}
ইবনুল জাওযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সাইফ (নামক বর্ণনাকারী) সর্বসম্মতিক্রমে মিথ্যাবাদী। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে হাদীস তৈরি করত।

3085 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، عن ثابت بن عمارة، حدثني غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ} .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৩ ০৮৫ - মুসাদ্দাদ বললেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাবিত ইবনে উমারা থেকে, গুনায়েম ইবনে কায়স আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: {প্রত্যেক চোখই যেনা করে}।

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)।

3086 - قَالَ مسدد: وثنا يحيى، ثَنَا، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عبد الرحمن ابن نَافِعٍ: {أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَهُوَ شَاهِدٌ: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ والفواحش إلا اللمم} قَالَ: هِيَ النَّظْرَةُ وَالْغَمْزَةُ والقُبْلة وَالْمُبَاشَرَةُ، فَإِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَهُوَ الزِّنَا، وَقَدْ وَجَبَ الغسل} .

৩০৮৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু নাফি' থেকে: {যে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যখন তিনি উপস্থিত ছিলেন: {যারা মহাপাপ ও অশ্লীলতা পরিহার করে, কিন্তু 'লামাম' (ক্ষুদ্র পাপ) নয়} তিনি বললেন: তা হলো দৃষ্টিপাত, ইশারা (চোখের), চুম্বন এবং মুবাশারাহ (শারীরিক স্পর্শ), অতঃপর যখন খিতান (পুরুষাঙ্গ) খিতানকে (স্ত্রী-অঙ্গ) স্পর্শ করে, তখন তা হলো যিনা (ব্যভিচার), এবং গোসল ফরয হয়ে যায়।}

3087 - وقال محمد بن يحى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: {الْإِثْمُ حَوَّازُ الْقُلُوبِ، وَمَا كَانَ مِنْ نَظْرَةٍ فَإِنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيهَا مطعاً} .
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعًا بِتَمَامِهِ. قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: رُوَاتُهُ لا أعلم فيهم مجروحاً، لكن قيل: إن صَوَابُهُ مَوْقُوفٌ. حَوَّازُ الْقُلوبِ- بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ- وَهُوَ مَا يَحُوزُهَا وَيُغْلَبُ عَلَيْهَا حتى ترتكب ما لا يحسن، وقيل: بتخفين الواو وتشديد الزاي- جمع حازة- وهي الأمور التي
تحز في القلوب وتحك وتؤثر، وَتَتَخَالَجُ فِي الْقُلُوبِ أَنْ تَكُونَ مَعَاصِي، وَهَذَا أَشْهَرُ.

৩০৮৭ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রাহমান ইবনি ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
{পাপ হলো অন্তরের দখলদার (বা অস্থিরতাকারী), আর যে দৃষ্টিপাত করা হয়, তাতে শয়তানের জন্য একটি অংশ (বা সুযোগ) থাকে।}
এটি বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মারফূ‘ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আমি কাউকে জারহ (সমালোচিত) বলে জানি না, তবে বলা হয়েছে যে, এর সঠিক রূপ হলো মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ)।
حَوَّازُ الْقُلوبِ (হাওওয়াযু’ল কুলূব) – হা (ح) অক্ষরের উপর ফাতহা (যবর) এবং ওয়াও (و) অক্ষরের উপর তাশদীদ (شد) সহকারে – এর অর্থ হলো যা অন্তরকে দখল করে নেয় এবং তার উপর প্রভাব বিস্তার করে, যতক্ষণ না সে এমন কিছু করে বসে যা ভালো নয়। এবং বলা হয়েছে: ওয়াও (و) অক্ষরের তাখফীফ (হালকা) এবং যা (ز) অক্ষরের তাশদীদ সহকারে – এটি ‘হাযাহ’ (حازة)-এর বহুবচন – আর তা হলো সেই বিষয়গুলো যা অন্তরে আঘাত করে, ঘষা খায় এবং প্রভাব ফেলে, এবং অন্তরসমূহে এই সন্দেহ সৃষ্টি করে যে এগুলো পাপ হতে পারে। আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ।

3088 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا بكر بن عبد الرحمن، ثنا عِيسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: {إذا أعجب أحدكم المرأة فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مِنْ نَفْسِهِ} .

3088 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
قُلْتُ: رَوَاهُ الترمذيمما في الجامع من طريق هشام بن سنبر عن أبي الزبير دون قوله: {إن ذَلِكَ يَرُدُّ مِنْ نَفْسِهِ} وَقَالَ: صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

৩০৮৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে বকর ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী লাইলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
{যখন তোমাদের কারো কোনো নারীকে ভালো লাগে (বা মুগ্ধ করে), তখন সে যেন তার স্ত্রীর কাছে আসে। কেননা, তা তার মনের (উত্তেজনা) দূর করে দেয়।}

৩০৮৮ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ খাইসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবনু লাহী'আহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূয যুবাইর মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম, যিনি হাকীম ইবনু হিযামের আযাদকৃত গোলাম, হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে হিশাম ইবনু সানবার-এর সূত্রে আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এই অংশটি ছাড়া: {নিশ্চয় তা তার মনের (উত্তেজনা) দূর করে দেয়।} আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: সহীহ, হাসান, গারীব।