3181 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ. أَحَدَّثَكُمْ أَبُو طَلْقٍ، عن
حَنْظَلَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَوْسِ بْنِ ثُرَيْبٍ التغلبي، قَالَ: {أَكْرَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْحَجِّ فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَانَ فِيمَا سَأَلَهُ قَالَ: كَيْفَ وَجَدْتَ نِسَاءَكَ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُقَبِّلَ امْرَأَةً مِنْهُنَّ فِي غَيْرِ يَوْمِهَا إِلَّا اتَّهَمَتْنِي، وَمَا خَرَجْتُ لِحَاجَةٍ إِلَّا قَالَتْ: كُنْتَ عِنْدَ فُلَانَةٍ، كُنْتَ عِنْدَ فُلَانَةٍ. فَقَالَ عُمَرُ-رضي الله عنه: إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُنَّ لَا يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَلَا يُؤْمِنَّ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَلَعَلَّ أَحَدًا، مَا يَكُونُ فِي حَاجَةٍ بَعْضِهِنَّ أَوْ يَأْتِي السُّوقَ فَيَشْتَرِي الْحَاجَةَ لِبَعْضِهِنَّ فَتَتَّهِمُهُ. فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إبراهيم خليل الرحمن شكا إلى الله ذرباً فِي خُلُقِ سَارَةَ. فَقَالَ لَهُ: إِنَّ الْمَرْأَةَ كَالضِّلَعِ، إِنْ تَرَكْتَهَا اعْوَجَّتْ، وَإِنْ قَوَّمْتَهَا كُسِرَتْ، فاستمتع بها علىما فِيهَا. فَضَرَبَ عُمَرُ بَيْنَ كَتِفَيِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وقال: لقد جَعَلَ اللَّهُ فِي قَلْبِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ الْعِلْمَ غَيْرَ قَلِيلٍ} ؟. فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسَامَةَ وقال: نعم.

3181 - قال إسحاق بن راهويه: وأبنا الْمَخْزُومِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا أبو طلق، حدثني أبي، حَنْظَلَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، حَدَّثَنِي ثُرَيْبٌ- أَوِ ابْنُ ثريب، - قَالَ: {أَكْرَيْتُ فِي الْحَجِّ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَاعِدٌ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي نَاسٍ، فَقَالَ عُمَرُ لِجَرِيرٍ … } فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءٌ، وَقَالَ: {دَرًا فِي خُلُقِ سَارَةَ} .

3181 - قَالَ: وَثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ وَأَبِي طَلْقٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَرِيرٍ - يَزِيدُ أحدهما على صاحبه … فذكر نَحْوَهُ.

৩১৮১ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আবূ উসামাকে বললাম: আবূ তালক কি আপনাদের কাছে হানযালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আওস ইবনু সুরাইব আত-তাগলাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেছেন: {আমি হাজ্জের সময় জারীর ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভাড়া করেছিলাম। তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন তার মধ্যে ছিল: আপনি আপনার স্ত্রীদের কেমন পেলেন? তিনি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি তাদের মধ্যে কোনো স্ত্রীকে তার দিনের বাইরে চুম্বন করতে পারি না, যদি করি তবে সে আমাকে সন্দেহ করে। আর আমি কোনো প্রয়োজনে বের হলে তারা বলে: আপনি অমুক মহিলার কাছে ছিলেন, আপনি অমুক মহিলার কাছে ছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের অনেকেই আল্লাহতে বিশ্বাস করে না এবং মু'মিনদেরকেও বিশ্বাস করে না। হয়তো কেউ তাদের কারো প্রয়োজনে থাকে, অথবা বাজারে গিয়ে তাদের কারো জন্য কিছু কেনে, আর তারা তাকে সন্দেহ করে। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি কি জানেন না যে, ইবরাহীম খলীলুর রহমান (আঃ) সারাহ (আঃ)-এর চরিত্রে কঠোরতা নিয়ে আল্লাহর কাছে অভিযোগ করেছিলেন? তখন আল্লাহ তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই নারী পাঁজরের হাড়ের মতো। যদি তুমি তাকে ছেড়ে দাও, তবে সে বাঁকা থাকবে, আর যদি তুমি সোজা করতে যাও, তবে সে ভেঙে যাবে। সুতরাং তার মধ্যে যা আছে তা নিয়েই তুমি তার সাথে উপভোগ করো।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই কাঁধের মাঝখানে আঘাত করলেন এবং বললেন: হে ইবনু মাসঊদ! আল্লাহ আপনার হৃদয়ে প্রচুর জ্ঞান দান করেছেন।} আবূ উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) তা স্বীকার করলেন এবং বললেন: হ্যাঁ।

৩১৮১ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আল-মাখযূমী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ তালক, আমার পিতা হানযালাহ ইবনু নু'আইম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, সুরাইব অথবা ইবনু সুরাইব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: {আমি হাজ্জের সময় ভাড়া করেছিলাম, অতঃপর আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসা ছিলেন এবং জারীর ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু লোকের সাথে ছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন...} অতঃপর তিনি হুবহু অনুরূপ বর্ণনা করলেন, এবং তিনি বললেন: {সারাহ (আঃ)-এর চরিত্রে কঠোরতা (দারান)।}

৩১৮১ - তিনি (ইসহাক) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আর-রুকাইন এবং আবূ তালক থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

3182 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ قَعْنَبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {الْمَرْأَةُ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ مَتَّى تُقِمْهُ تَكْسِرْهُ، وَفِيهِنَّ أَوَدٌ وَبُلْغَةٌ} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
له شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

৩১৮২ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু মানসূর, তিনি জা’ফর আল-আহমার থেকে, তিনি আল-জারীরী থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনু কা’নাব থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নারীকে পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। যখনই তুমি তাকে সোজা করতে চাইবে, তখনই তাকে ভেঙে ফেলবে। তাদের মধ্যে বক্রতা (অওদ) এবং জীবিকা নির্বাহের উপায় (বুলগাহ) রয়েছে।”

এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

3183 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا هوذة، ثنا عوف، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: {إِنَّ المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإنك إن تُرِيدَ إِقَامَةَ الضِّلَعِ تَكْسِرُهَا، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا، فدارها تعش بها} .

3183 - رواه أبو يعلى الموصلي قال: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ سعمرة بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. فَذَكَرَهُ.

3183 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ قَالَ: أبنا أبو يعلى الْمُوصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ. وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
الضِّلَعِ، بِكَسْرِ الضَّادِ وفتح اللأم وسكونها أيضاً، والفتح أفصح.
وَالْعِوَجُ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْوَاوِ، وَقِيلَ: إِذَا كان فيما هومنتصب كَالْحَائِطِ وَالْعَصَا قِيلَ: فِيهِ عَوَج، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالْوَاوِ، وَفِي غَيْرِ الْمُنْتَصِبِ كَالدِّينِ وَالْخُلُقِ وَالْأَرْضِ وَنَحْوِ ذَلِكَ يُقَالُ:
فِيهِ عِوَج، بِكَسْرِ الْعَيْنِ وفتح الواو، قاله ابن السكيت.

৩১৮৩ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনি আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাউযাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি এক ব্যক্তি থেকে, যিনি বলেন: আমি সামুরাহ ইবনু জুনদাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বসরার মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে শুনেছি এবং তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই নারীকে বাঁকা পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর তুমি যদি পাঁজরটিকে সোজা করতে চাও, তবে তুমি তা ভেঙে ফেলবে। সুতরাং তুমি তার সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো, তাহলে তুমি তার সাথে বসবাস করতে পারবে। সুতরাং তুমি তার সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো, তাহলে তুমি তার সাথে বসবাস করতে পারবে।"

৩১৮৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফার ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনু জুনদাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১৮৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

'আদ-দিল' (الضِّلَعِ) শব্দটি 'দাদ' (ض) অক্ষরে কাসরা (নিচের জের) এবং 'লাম' (ل) অক্ষরে ফাতহা (উপরের যবর) দ্বারা গঠিত। আবার 'লাম' অক্ষরে সুকুন (জযম) দ্বারাও গঠিত হয়। তবে ফাতহা (যবর) সহ উচ্চারণটি অধিক বিশুদ্ধ।

আর 'আল-ইওয়াজ' (الْعِوَجُ) শব্দটি 'আইন' (ع) অক্ষরে কাসরা (নিচের জের) এবং 'ওয়াও' (و) অক্ষরে ফাতহা (উপরের যবর) দ্বারা গঠিত। বলা হয়েছে: যখন কোনো খাড়া বস্তুর মধ্যে বাঁকা ভাব থাকে, যেমন দেয়াল বা লাঠি, তখন বলা হয়: তাতে 'আওয়াজ' (عَوَج) রয়েছে, যা 'আইন' ও 'ওয়াও' উভয় অক্ষরে ফাতহা (যবর) দ্বারা গঠিত। আর যা খাড়া নয়, যেমন দ্বীন, চরিত্র, ভূমি এবং এ জাতীয় অন্যান্য ক্ষেত্রে বলা হয়: তাতে 'ইওয়াজ' (عِوَج) রয়েছে, যা 'আইন' অক্ষরে কাসরা (নিচের জের) এবং 'ওয়াও' অক্ষরে ফাতহা (উপরের যবর) দ্বারা গঠিত। এটি ইবনুস সিক্কীত (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

3184 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: {أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بخزيرة قد طبختنها له، فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَهَا: كُلِي فَأَبَتْ، فَقُلْتُ: لِتَأْكُلِنَّ أَوْ لَأُلَطِّخَنَّ وَجْهَكَ. فَأَبَتْ، فوضعتُ يدَيِ فِي الْخَزِيرَةِ فَطَلَيْتُ وَجْهَهَا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها: الطخي وَجْهَهَا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لها فَمَرَّ عُمَرُ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، يَا عَبْدَ اللَّهِ. فَظَنَّ أَنَّهُ سَيَدْخُلُ فَقَالَ: قُومَا فاَغْسِلَا، وجوهكما. فقالت عائشة: فما زلت أهاب عمر لِهَيْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
الخَزِيرَةُ- بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَكَسْرِ الزَّايِ، وَفَتْحِ الراء المهملة- هوحساء يعمل بلحم.

৩১৮৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবদির রহমান ইবনু হাতিব থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আয়িশা) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট 'খাজীরাহ' নিয়ে আসলাম, যা আমরা তাঁর জন্য রান্না করেছিলাম। আমি সাওদাহকে বললাম—আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ও তার মাঝে ছিলেন—: খাও। কিন্তু সে অস্বীকার করল। আমি বললাম: হয় তুমি খাবে, না হয় আমি তোমার মুখে মাখিয়ে দেব। সে আবারও অস্বীকার করল। তখন আমি আমার হাত খাজীরাহর মধ্যে রাখলাম এবং তার মুখে মাখিয়ে দিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন এবং তিনি (সাওদাহর জন্য) তাঁর হাত রাখলেন এবং তাকে বললেন: তুমিও তার (আয়িশার) মুখে মাখিয়ে দাও। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (সাওদাহর) জন্য হাসলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ! হে আব্দুল্লাহ! তিনি (নবী সাঃ) ভাবলেন যে তিনি (উমার) হয়তো প্রবেশ করবেন। তাই তিনি বললেন: তোমরা দুজন ওঠো এবং তোমাদের মুখ ধুয়ে নাও। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি তাঁর (উমারের) শ্রদ্ধার কারণে আমি উমারকে সর্বদা ভয় করতাম।

আল-খাজীরাহ (الخَزِيرَةُ) - খায়ে মু'জামাহ (خ) ফাতহা, যায়ে (ز) কাসরা এবং রায়ে মুহমালাহ (ر) ফাতহা সহকারে—এটি হলো মাংস দিয়ে তৈরি এক প্রকার স্যুপ (বা ঘন ঝোল)।

3185 - قال أبو يعلى الموصلي: وثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ أَبُو زَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَثَمَةَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها {أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِهِ كُلَّ غَدَاةٍ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ، فَكَانَتْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ عِنْدَهَا عَسَلٌ، فَكَانَ إِذا دَخَلَ عَلَيْهَا أَحْضَرَتْ لَهُ مِنْهُ شَيْئًا فَيَمْكُثُ عِنْدَهَا، وَإِنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَجَدَتَا مِنْ ذلك، فلما دخل عليهما قالتا: يا رسول الله، إنا نجدمنك ريح مغافير قَالَ: فَتَرَكَ ذَلِكَ الْعَسَلَ} .

৩১৮৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু শাব্বাহ আবূ যায়দ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আছামাহ, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ইয়া'কূব, ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব থেকে, যে তাঁর পিতা তাঁকে খবর দিয়েছেন, উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {যে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিদিন সকালে তাঁর স্ত্রীদের নিকট প্রবেশ করতেন এবং তাঁদেরকে সালাম দিতেন। অতঃপর তাঁদের মধ্যে এমন একজন স্ত্রী ছিলেন, যার নিকট মধু ছিল। যখন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করতেন, তখন তিনি তাঁর জন্য তা থেকে কিছু উপস্থিত করতেন, ফলে তিনি তাঁর নিকট অবস্থান করতেন। আর নিশ্চয়ই আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এতে (অর্থাৎ এই দীর্ঘ অবস্থানে) কিছুটা ঈর্ষা অনুভব করলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁদের দুজনের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার নিকট মাগাফীরের গন্ধ পাচ্ছি। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি সেই মধু খাওয়া ছেড়ে দিলেন।}

3186 - قَالَ: وَثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه {أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -كَانَ بينهن شيء فجعل ينهاهن … } فذكر نحوه.

3186 - قال: وثنا وهب بن بقية، أبنا خالد، عن حميد … فذكره.
هذا حديث رجاله ثقات.

৩১৮৬ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে কিছু একটা ঘটেছিল, অতঃপর তিনি তাদেরকে নিষেধ করতে লাগলেন...} অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

৩১৮৬ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু বাকিয়্যাহ, আমাদের অবহিত করেছেন খালিদ, তিনি হুমাইদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এই হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

3187 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَلِيُّ بن عاصم، عن الجريري، عن ابن بُرَيْدَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {خيركم خيركم لأهله} .

৩১৮৭ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আসিম, আল-জুরিরী থেকে, ইবনু বুরাইদাহ থেকে, মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে তার পরিবারের কাছে সর্বোত্তম।}

3188 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عمر القواريري، حدثتنا عليلة بنت
الْكُمَيْتِ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي أَمِينَةُ، أَنَّهَا حَدَّثَتْهَا أَمَةُ اللَّهِ بِنْتُ رُزَيْنَةَ، عَنْ أُمِّهَا رُزَيْنَةَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {أن سَوْدَةَ الْيَمَانِيَّةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَزُورُهَا وَعِنْدَهَا حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ، فَجَاءَتْ سَوْدَةُ فِي هَيْئَةٍ وَفِي حَالَةٍ حَسَنَةٍ، عَلَيْهَا دِرْعٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ وخمار كذلك، وعليها نقطتان مثل العدستين، من طيب وزعفران في موقيها- قَالَتْ: وَأَدْرَكَتِ النِّسَاءُ يَتَزَيَّنَّ، بِهِ- فَقَالَتْ حَفْصَةُ لعائشة: يا أم المؤمنين، يَجِيءُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (فشقاً) وهذه بيتنا تبرق فقالت أم المؤمنين: اتقي الله يا حفصة، اتقي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ. فَقَالَتْ: لَأُفْسِدَنَّ عَلَيْهَا زِينَتَهَا. قَالَتْ: مَا تَقُلْنَ؟ - وَكَانَ فِي أُذُنِهَا ثِقَلٌ- قالت حَفْصَةُ: يَا سَوْدَةَ، خَرَجَ الْأَعْوَرُ. قَالَتْ: نَعَمْ ففزعت فزعا شديدا، فجعلت تنتفض، قالت: أَيْنَ أَخْتَبِئُ؟ قَالَتْ: عَلَيْكَ بِالْخَيْمَةِ- خَيْمَةٌ لَهُمْ مِنْ سَعَفٍ يَطْبُخُونَ فِيهَا- فَذَهَبَتْ فَاخْتَبَأَتْ فِيهَا، وفيها القذر، وَنَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمَا تَضْحَكَانِ لَا تَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَتَكَلَّمَا مِنَ الضَّحِكِ، فَقَالَ:
مَاذَا الضَّحِكُ؟ ثلاث مرات- فأومأا بَأَيْدِيَهُمَا إِلَى الْخَيْمَةِ، فَذَهَبَ فَإِذَا سَوْدَةُ تُرْعِدُ، فقال لها: يا سودة ما لك؟ قالت: يا رسول الله، خَرَجَ الْأَعْوَرُ؟ قَالَ: مَا خَرَجَ وَلَيَخْرُجَنَّ (مَا خَرَجَ وَلَيَخْرُجَنَّ) ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَهَا، فَجَعَلَ يَنْفُضُ عنها الغبار ونسج العنكبوت} . هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ.

‌

৩১৮৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার আল-কাওয়ারীরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উলাইলাহ বিনত আল-কুমাইত, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার মা আমীনাহ, যে তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাতুল্লাহ বিনত রুযাইনাহ, তার মা রুযাইনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত দাসী (মাওলা)।

{নিশ্চয়ই সাওদাহ আল-ইয়ামানিয়্যাহ (ইয়ামানের সাওদাহ) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করতে এলেন, আর তাঁর (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট ছিলেন হাফসা বিনত উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। সাওদাহ উত্তম বেশভূষা ও অবস্থায় এলেন, তাঁর পরিধানে ছিল ইয়ামানের চাদর (বুরূদ) দ্বারা তৈরি একটি জামা (দির'উন) এবং অনুরূপ একটি ওড়না (খিমার), এবং তাঁর চোখের কোণে মসুর ডালের মতো দুটি ফোঁটা ছিল, যা সুগন্ধি ও জাফরান দ্বারা তৈরি ছিল— (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি নারীদেরকে এর দ্বারা সাজসজ্জা করতে দেখেছি— তখন হাফসা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে উম্মুল মুমিনীন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (হঠাৎ) আসবেন, আর এই আমাদের ঘর ঝলমল করছে। তখন উম্মুল মুমিনীন বললেন: আল্লাহকে ভয় করো, হে হাফসা! আল্লাহকে ভয় করো, হে হাফসা! তখন তিনি (হাফসা) বললেন: আমি অবশ্যই তার সাজসজ্জা নষ্ট করে দেব। তিনি (সাওদাহ) বললেন: তোমরা কী বলছো? —আর তাঁর কানে কিছুটা ভার ছিল (কম শুনতেন)— হাফসা বললেন: হে সাওদাহ, কানা লোকটি (আল-আ'ওয়ার) বেরিয়ে এসেছে। তিনি (সাওদাহ) বললেন: হ্যাঁ? তখন তিনি ভীষণভাবে ভয় পেয়ে গেলেন এবং কাঁপতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: আমি কোথায় লুকাবো? তিনি (আয়েশা বা হাফসা) বললেন: তুমি তাঁবুতে যাও— এটি ছিল খেজুরের ডালপালা দিয়ে তৈরি তাদের একটি তাঁবু, যেখানে তারা রান্না করতেন— অতঃপর তিনি সেখানে গিয়ে লুকিয়ে পড়লেন, আর সেখানে ছিল ময়লা-আবর্জনা এবং মাকড়সার জাল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন, আর তাঁরা দুজন (আয়েশা ও হাফসা) হাসছিলেন, হাসির কারণে কথা বলতে পারছিলেন না। তিনি বললেন: হাসির কারণ কী? (এই কথাটি) তিনবার বললেন— তখন তাঁরা দুজন হাত দিয়ে তাঁবুর দিকে ইশারা করলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) সেখানে গেলেন, আর দেখলেন সাওদাহ কাঁপছেন। তিনি তাকে বললেন: হে সাওদাহ, তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কানা লোকটি কি বেরিয়ে এসেছে? তিনি বললেন: সে বের হয়নি, তবে সে অবশ্যই বের হবে (সে বের হয়নি, তবে সে অবশ্যই বের হবে)। অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং তাকে বের করে আনলেন, আর তার গা থেকে ধুলোবালি ও মাকড়সার জাল ঝেড়ে দিতে লাগলেন।}

এই হাদীসটি কিতাবুল আদাব (শিষ্টাচার অধ্যায়)-এ রয়েছে।

3189 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ آلِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ عَمَّارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ، لَكِنَّ المتن لَهُ شَاهِدٌ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ- تبارك وتعالى عَلَيْهِمُ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْعَاقُ، وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أهله الخبث} .

৩১৮৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশের এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {দাইয়ূস (নির্লজ্জ ব্যক্তি) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।}

এই সনদটি দুর্বল, এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত থাকার কারণে। কিন্তু মতনটির একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আহমাদ-এর মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {তিন প্রকার ব্যক্তির উপর আল্লাহ - তাবারাকা ওয়া তা'আলা - জান্নাত হারাম করেছেন: মদ্যপানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, পিতা-মাতার অবাধ্য ব্যক্তি, এবং সেই দাইয়ূস (নির্লজ্জ ব্যক্তি) যে তার পরিবারে অশ্লীলতা (খারাপ কাজ) স্বীকার করে (বা মেনে নেয়)।}

3190 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بن شقيق بن أسماءالجرمي البصري، ثنا سلمة بن الفضل، في مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: {خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَخْرَجَ مَعَهُ نِسَاءَهُ، قَالَتْ: وَكَانَ مَتَاعِي فِيهِ خِفٌّ وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ نَاجٍ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ فِيهِ ثِقَلٌ وكان على جمل ثفال له بطن يَتَبَطَّأُ بِالرَّكْبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: حوِّلوا مَتَاعَ عَائِشَةَ عَلَى جَمَلِ صَفِيَّةَ، وَحَوِّلُوا مَتَاعَ صَفِيَّةَ عَلَى جَمَلِ عَائِشَةَ حتى يمضي الرَّكْبُ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ قُلْتُ: يا لعباد الله، غلبتنا هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ مَتَاعَكِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ فِيهِ خِفٌّ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ فِيهِ ثِقَلٌ فَأَبْطَأَ بِالرَّكْبِ، فحَوَّلْنَا مَتَاعَهَا، عَلَى بَعِيرِكِ، وَحَوَّلَنَا مَتَاعَكِ عَلَى بَعِيرِهَا. قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَتْ: فَتَبَسَّمَ، قَالَ: أَوَ فِي شَكٍّ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولَ اللَّهِ، فَهَلَّا عَدَلْتَ؟ وَسَمِعَنِي أَبُو بَكْرٍ- وَكَانَ فِيهِ غَرْبٌ، أَيْ: حِدَّةٌ- فَأَقْبَلَ علي فلطم وجهي. فقالت رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَهْلًا يا أبا بكر. قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالَتْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّ الْغَيْرَى، لَا تَبْصُرُ أَسْفَلَ الْوَادِي مِنْ أَعْلَاهُ} . هَذَا إسناد ضعيف، بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ تَحْوِيلِ الأمتعة على الجمال.

৩১৯০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাক্বীক ইবনু আসমা আল-জারমী আল-বাসরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনুল ফাদল, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আব্বাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি (আয়িশাহ) বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হজ্জে বের হলাম এবং তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকেও সাথে নিয়ে বের হলেন। তিনি (আয়িশাহ) বলেন: আমার মালপত্র হালকা ছিল এবং তা দ্রুতগামী উটের উপর ছিল। আর সাফিয়্যাহর মালপত্র ভারী ছিল এবং তা এমন ধীরগামী উটের উপর ছিল যা পেট মোটা হওয়ায় কাফেলার গতি কমিয়ে দিচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আয়িশাহর মালপত্র সাফিয়্যাহর উটের উপর রাখো এবং সাফিয়্যাহর মালপত্র আয়িশাহর উটের উপর রাখো, যাতে কাফেলা এগিয়ে যেতে পারে।

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আমি তা দেখলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর বান্দারা! এই ইয়াহুদী নারীটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর আমাদের চেয়ে প্রাধান্য পেয়ে গেল! তিনি (আয়িশাহ) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উম্মু আব্দুল্লাহ! তোমার মালপত্র হালকা ছিল, আর সাফিয়্যাহর মালপত্র ভারী ছিল, ফলে তা কাফেলার গতি কমিয়ে দিচ্ছিল। তাই আমরা তার মালপত্র তোমার উটের উপর এবং তোমার মালপত্র তার উটের উপর পরিবর্তন করে দিয়েছি।

তিনি (আয়িশাহ) বলেন: তখন আমি বললাম: আপনি কি দাবি করেন না যে আপনি আল্লাহর রাসূল? তিনি (আয়িশাহ) বলেন: তখন তিনি মুচকি হাসলেন এবং বললেন: হে উম্মু আব্দুল্লাহ! তুমি কি সন্দেহে আছো? তিনি (আয়িশাহ) বলেন: আমি বললাম: আপনি কি দাবি করেন না যে আপনি আল্লাহর রাসূল? তাহলে আপনি কেন ন্যায়বিচার করলেন না?

আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কথা শুনলেন—আর তাঁর মধ্যে 'গারব' (তীব্রতা) ছিল, অর্থাৎ: তীক্ষ্ণতা—তখন তিনি আমার দিকে এগিয়ে এসে আমার মুখে চড় মারলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: থামো, হে আবূ বকর! তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে যা বলেছে, আপনি কি তা শোনেননি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই ঈর্ষান্বিত নারী উপত্যকার নিচ থেকে উপর পর্যন্ত দেখতে পায় না।

এই সনদটি দুর্বল। এটি সম্পূর্ণভাবে কিতাবুল হাজ্জে উটের উপর মালপত্র স্থানান্তরের অধ্যায়ে রয়েছে।

3191 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثنا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثعلبي، عن أبي عبيدة، عن أبيه، عز عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ ليغار لعبده المؤمن فليغر لنفسه} .

৩১৯১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম আর-রিফা'ঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আব্দুল আ'লা আস-সা'লাবী থেকে, তিনি আবূ উবাইদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:
"নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দার জন্য আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) দেখান, অতএব সে যেন নিজের জন্য আত্মমর্যাদাবোধ দেখায়।"

3192 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثنا سُفْيَانُ، ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ على فراش المغيبة كمثل الذي ينهشه الْأُسُودُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} .
(هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ) . وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

৩১৯২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', শারীক থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি খাইছামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
{যে ব্যক্তি অনুপস্থিত (স্ত্রীর) বিছানায় বসে, তার উদাহরণ হলো কিয়ামতের দিন যাকে সিংহেরা কামড়াতে থাকবে, তার মতো।}
(এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত/সিকাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

3193 - قَالَ: وَثنا زهير، ثنا يزيد بن هارون، أبنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: {لما نزلت: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون} .
قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ- وَهُوَ سَيِّدُ الْأَنْصَارِ-: أهكذا أُنْزِلَتْ يَا رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، ألا تسمعون إلى ما يقوله سَيِّدُكُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَلُمْهُ؟ فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ، وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا، وَلا طَلَّقَ امْرَأَةً قَطُّ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا عَلَى أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ. فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ الله، إني لأعلم أنها حق وأنها من عِنْدِ اللَّهِ، وَلَكِنْ قَدْ تَعَجَّبْتُ أَنْ لَوْ وجدت لكاعاً قد تفخذها رجل لم يَكُنْ لِي أَنْ أُهَيِّجَهُ وَلَا أَنْ أُحَرِّكَهُ حَتَّى آتِي بَأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، فَوَاللَّهِ لَا آتِي بهم حتى يقضي حاجته. قال: فما لبثوا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ- وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ- فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عِشَاءً، فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا فرأى بعينيه وَسَمِعَ بِأُذُنَيْهِ، فَلَمْ يَهُجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ، فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسوله اللَّهِ، إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً فَوَجَدْتُ عِنْدَهَا رَجُلًا، فَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ. فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جَاءَ بِهِ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ،
وَاجْتَمَعَتِ الْأَنْصَارُ فَقَالُوا: قَدِ ابْتُلِينَا بِمَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، إِلَّا أَنْ يَضْرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ وَيُبْطِلَ شَهَادَتَهُ فِي الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ. وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِي مِنْهَا مَخْرَجًا. فَقَالَ هِلَالٌ. يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرَى مَا اشْتَدَّ عَلَيْكَ بِمَا جِئْتُ بِهِ، وَاللَّهِ إِنِّي لَصَادِقٌ.
فَواللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُرِيدُ أَنْ يَأْمُرَ بِضَرْبِهِ، إِذْ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَحْيُ- وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ عَرَفُوا ذَلِكَ فِي تَرَبُّدِ جِلْدِهِ- فَأَمْسَكُوا عَنْهُ حَتَّى فَرَغَ الْوَحْيُ، فَنَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ} .

3193 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا يزيد … فذكره. بنقص ألفاظ.

3193 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يزيد بن هارون … فذكره بتمامه. قُلْتُ: قِصَّةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ فِي الصَّحِيحِ، وإنما ذكرت أولها تَضْمِينًا لِلْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ، وَلَمْ أَرَهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ عند أحد منهم، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

৩১৯৩ - তিনি (আল-বুসিরী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন আব্বাদ ইবনু মানসূর, ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত করে না, তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করো এবং তাদের সাক্ষ্য কখনও গ্রহণ করো না। আর তারাই হলো ফাসিক (পাপী)।}। সা'দ ইবনু উবাদাহ (যিনি ছিলেন আনসারদের নেতা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এভাবেই কি নাযিল হয়েছে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি তোমাদের নেতার কথা শুনছো না? তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তাকে তিরস্কার করবেন না। কারণ তিনি একজন আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়ূর) ব্যক্তি। আল্লাহর কসম! তিনি কখনও কোনো নারীকে বিবাহ করেননি কুমারী ছাড়া, আর তিনি কখনও কোনো নারীকে তালাক দেননি যে আমাদের মধ্যে কেউ তার তীব্র আত্মমর্যাদাবোধের কারণে তাকে বিবাহ করার সাহস করেছে।

তখন সা'দ বললেন: আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি অবশ্যই জানি যে এটি সত্য এবং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে। কিন্তু আমি আশ্চর্য হয়েছি যে, যদি আমি কোনো নীচ নারীকে (লাকা'আন) দেখি যে একজন পুরুষ তার সাথে মিলিত হচ্ছে, তবে আমার জন্য কি তাকে উত্তেজিত করা বা তাকে নড়াচড়া করানো উচিত হবে না, যতক্ষণ না আমি চারজন সাক্ষী নিয়ে আসি? আল্লাহর কসম! সে তার প্রয়োজন শেষ না করা পর্যন্ত আমি তাদের নিয়ে আসতে পারব না।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: এরপর অল্প কিছু সময় অতিবাহিত হতে না হতেই হিলাল ইবনু উমাইয়াহ (যিনি সেই তিনজনের একজন যাদের তাওবা কবুল হয়েছিল) এলেন। তিনি তার জমি থেকে সন্ধ্যায় ফিরে এসে তার স্ত্রীর কাছে একজন পুরুষকে পেলেন। তিনি নিজের চোখে দেখলেন এবং নিজের কানে শুনলেন। তিনি সকাল না হওয়া পর্যন্ত তাকে উত্তেজিত করলেন না। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সন্ধ্যায় আমার স্ত্রীর কাছে এসেছিলাম এবং তার কাছে একজন পুরুষকে পেলাম। আমি আমার চোখে দেখেছি এবং আমার কানে শুনেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার আনীত বিষয়টি অপছন্দ করলেন এবং তা তাঁর কাছে কঠিন মনে হলো।

আর আনসারগণ একত্রিত হয়ে বললেন: সা'দ ইবনু উবাদাহ যা বলেছিলেন, আমরা সেই পরীক্ষায় পড়েছি। এখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিলাল ইবনু উমাইয়াহকে বেত্রাঘাত করবেন এবং মুসলিমদের মাঝে তার সাক্ষ্য বাতিল করে দেবেন। তখন (হিলাল) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আশা করি আল্লাহ আমার জন্য এর থেকে একটি পথ বের করে দেবেন। হিলাল বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি দেখছি যে আমি যা নিয়ে এসেছি, তা আপনার কাছে কঠিন মনে হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই সত্যবাদী।

আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিতে উদ্যত হলেন, ঠিক তখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর ওহী নাযিল হলো – আর যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হতো, তখন তারা তাঁর ত্বকের বিবর্ণতা দেখে তা বুঝতে পারতেন। – সুতরাং ওহী শেষ না হওয়া পর্যন্ত তারা তাকে ছেড়ে দিলেন। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী না থাকে...}।

৩১৯৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে কিছু শব্দ কম রয়েছে।

৩১৯৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন। আমি (আল-বুসিরী) বলি: হিলাল ইবনু উমাইয়াহর ঘটনা সহীহ গ্রন্থে রয়েছে। আমি কেবল এর প্রথম অংশ উল্লেখ করেছি পূর্ববর্তী হাদীসটির অন্তর্ভুক্তির জন্য। তবে এই বর্ণনারীতিতে (সিয়াকাহ) আমি তাদের কারো কাছে এটি দেখিনি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

3194 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَشْهَلُ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: {قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ تِلْكَ الْفُرُوجِ عَلَى عُمَرَ فَنَثَرَ كَنَانَتَهُ، فَسَقَطَتْ صَحِيفَةٌ فَإِذَا فِيهَا:
(ألا) أبلغ أبا حفص رسولاً فدىً لك من أخي ثِقَةٍ إزاري
قَلا ئِصَنا هَداكَ الله إنا شُغِلْنَا عَنْكُمْ زَمَنَ الحِصَارِ
قلا ئصُ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وأَسْلَمَ أَوْ جُهَيْنَةَ أو غَفَارِ
فماقُلُصٌ وُجِدْنَ معقِّلات فماسَلْعٍ بمُخْتَلَفِ التجار
يعقِّلْنَ جَعْدَةُ من سُلَيْمٍ غويٌّ يبتغي سقط العذاري
قال: فقال عمر: ألا ادعوا لي جَعْدَةَ بْنَ سُلَيْمٍ.
قَالَ: فَدَعَاهُ فَكَلَّمَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَضَرَبَهُ مِائَةً مَعْقُولًا، وَنَهَاهُ أَنْ يَدْخُلَ على امرأة مغيبة} .

৩১৯৪ - এবং বলেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশহাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আউন, তিনি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:
{সেই সীমান্ত এলাকা (আল-ফুরুজ) থেকে একজন লোক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলেন, অতঃপর তিনি তার তূণ (তীর রাখার পাত্র) ঝেড়ে দিলেন, তখন একটি ছোট কাগজ (সহীফা) পড়ে গেল। তাতে লেখা ছিল:
(শোনো!) আবূ হাফস (উমার)-কে একজন বিশ্বস্ত ভাইয়ের পক্ষ থেকে বার্তা পৌঁছে দাও, আমার ইযার (লুঙ্গি/পোশাক) তোমার জন্য উৎসর্গীকৃত হোক।
আল্লাহ তোমাকে হেদায়েত দিন, আমাদের উটনীগুলো (কালাইস) (হারিয়ে গেছে), অবরোধের সময় আমরা তোমাদের থেকে ব্যস্ত ছিলাম।
সেই উটনীগুলো বানী সা'দ ইবনু বাকর, অথবা আসলাম, অথবা জুহাইনা, অথবা গিফার গোত্রের।
সেই অল্পবয়সী উটনীগুলো বাঁধা অবস্থায় পাওয়া যায়নি, ব্যবসায়ীদের আনাগোনায় ভরা সালা' নামক স্থানেও নয়।
সেগুলোকে বেঁধে রেখেছে সুলাইম গোত্রের জা'দাহ, যে একজন পথভ্রষ্ট ব্যক্তি, যে কুমারীদের সাথে অবৈধ সম্পর্ক স্থাপন করতে চায়।
তিনি (মুহাম্মাদ) বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শোনো! জা'দাহ ইবনু সুলাইমকে আমার কাছে ডেকে আনো।
তিনি (মুহাম্মাদ) বললেন: অতঃপর তাকে ডাকা হলো এবং তিনি তার সাথে কথা বললেন। এরপর তিনি (উমার) নির্দেশ দিলেন, তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হলো, যা ছিল বাঁধা অবস্থায় (হাত-পা বেঁধে)। এবং তিনি তাকে নিষেধ করলেন যে, সে যেন এমন কোনো নারীর কাছে প্রবেশ না করে যার স্বামী অনুপস্থিত।}।

3195 - قال أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثنا الْمُنَتَجِعُ بْنُ مُصْعَبٍ بَصْرِيٌّ، حَدَّثَتْنِي رَبِيعَةُ، حَدَّثَتْنِي مية، عن ميمونة بنت أبي عَسيب {أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جَرْشَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرٍ فَنَادَتْ: يَا عَائِشَةُ، أَعِينِينِي بِدَعْوَةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُسَكِّنِينِي أَوْ تُطَيِّبِينِي بِهَا، وَإِنَّهُ قَالَ لَهَا: ضَعِي يَدَكِ الْيُمْنَى عَلَى فُؤَادِكِ فَامْسَحِيهِ، وَقُولِي: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ، وَاشْفِنِي بِشِفَائِكَ، وَأَغْنِنِي بغناك وبفضلك عمن سِوَاكَ، وَاحْذُرْ عَنِّي أَذَاكَ. قَالَتْ رَبِيعَةُ: فَدَعَوْتُ بِهِ فَوَجَدْتُهُ جَيِّدًا} .
قَالَ الْمُنْتَجِعُ بْنُ مُصْعَبٍ: وَأَظُنُّ رَبِيعَةَ قَالَتْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ الْمَرْأَةَ كَانَتْ غَيْرَى. هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٍ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ. في كتاب الدعاء في بَابِ مَا تَدْعُو بِهِ الْمَرْأَةُ الْغَيْرَى.

‌

৩১৯৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুনতাজিউ ইবনু মুস'আব আল-বাসরী, আমাকে রাবী'আহ বর্ণনা করেছেন, আমাকে মাইয়াহ বর্ণনা করেছেন, মাইমূনাহ বিনত আবী আসীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
{নিশ্চয় জারশ (Jarsh) গোত্রের একজন মহিলা একটি উটের পিঠে চড়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং ডাকলেন: হে আয়িশা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি দু'আ দ্বারা আমাকে সাহায্য করুন, যা দ্বারা আপনি আমাকে শান্ত করবেন অথবা আমাকে সুস্থ করবেন। আর তিনি (নবী সাঃ) তাকে বললেন: তোমার ডান হাত তোমার হৃদয়ের (বুকের) উপর রাখো এবং তা মাসাহ করো, আর বলো: بِسْمِ اللَّهِ (বিসমিল্লাহ), اللَّهُمَّ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ، وَاشْفِنِي بِشِفَائِكَ، وَأَغْنِنِي بغناك وبفضلك عمن سِوَاكَ، وَاحْذُرْ عَنِّي أَذَاكَ (হে আল্লাহ! তোমার ঔষধ দ্বারা আমাকে আরোগ্য দাও, তোমার শিফা দ্বারা আমাকে সুস্থ করো, এবং তুমি ছাড়া অন্য সকলের থেকে তোমার প্রাচুর্য ও তোমার অনুগ্রহ দ্বারা আমাকে অভাবমুক্ত করো, আর আমার থেকে তোমার কষ্টকে দূর করো)। রাবী'আহ বললেন: আমি এই দু'আটি করলাম এবং এটিকে উত্তম পেলাম।}
আল-মুনতাজিউ ইবনু মুস'আব বললেন: আমি মনে করি রাবী'আহ এই হাদীসে বলেছেন যে, মহিলাটি ঈর্ষান্বিত (বা সপত্নীজনিত কষ্টে আক্রান্ত) ছিল।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।
দু'আর কিতাবে, 'যে দু'আ ঈর্ষান্বিত (বা সপত্নীজনিত কষ্টে আক্রান্ত) মহিলা করবে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে।

3196 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ فَقَالَتْ: مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى امرأته؟ فقال: لا تمنعه نَفْسِهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ، وَلَا تُعْطِي مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِهِ؟ فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ وَعَلَيْهَا الْوِزْرُ، وَلَا تَصُومُ يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِهِ؟ فَإِنْ فَعَلَتْ أَثِمَتْ وَلَمْ تُؤْجَرْ، وَلَا تَخْرُجُ مِنْ بَيِّتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ: مَلَائِكَةُ الْغَضَبِ، وَمَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ حَتَّى تَتُوبَ أَوْ (تراجع) قِيلَ: وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا؟ قَالَ: وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا} .

3196 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا ليث، وسمعت عطاء، عن ابن عمر قال: {جاءت امرأة إِلَى رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: مَا حَقُّ الرَّجُلِ عَلَى زَوْجَتِهِ؟ … } فَذَكَرَهُ، وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ: {وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا. فَقَالَتْ: والذي بعثك، لا يملك على أمري رجل أبداً} .

3196 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: {أَتَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ … } فَذَكَرَ حَدِيثَ مسدد بزيا دته.

3196 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ قُطْبَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: {جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … } فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: {وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا؟ قَالَ: وَإِنْ كان ظالماً} .

3196 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أبو داود- يعني: الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

৩১৯৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি লায়স থেকে, তিনি আত্বা থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে:
{এক মহিলা তাঁর (নবী সাঃ-এর) নিকট এসে বললেন: স্বামীর উপর তার স্ত্রীর কী হক (অধিকার)? তিনি বললেন: সে যেন তাকে (স্বামীকে) তার নিজের থেকে বারণ না করে, যদিও সে উটের পিঠের হাওদার উপর থাকে। আর তার অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে কোনো কিছু যেন না দেয়। যদি সে তা করে, তবে তার (স্বামীর) জন্য রয়েছে প্রতিদান এবং তার (স্ত্রীর) উপর রয়েছে পাপের বোঝা। আর তার অনুমতি ছাড়া যেন নফল (ঐচ্ছিক) রোযা না রাখে। যদি সে তা করে, তবে সে পাপী হবে এবং কোনো প্রতিদান পাবে না। আর তার অনুমতি ছাড়া যেন তার ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে তা করে, তবে ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দেয়: ক্রোধের ফেরেশতারা এবং রহমতের ফেরেশতারা, যতক্ষণ না সে তাওবা করে অথবা (ফিরে আসে)। জিজ্ঞাসা করা হলো: যদিও সে (স্বামী) অত্যাচারী হয়? তিনি বললেন: যদিও সে অত্যাচারী হয়।}

৩১৯৬ - হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন লায়স, এবং আমি আত্বাকে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনতে পেয়েছি, তিনি বলেন: {এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: তার স্ত্রীর উপর পুরুষের কী হক? ...} অতঃপর তিনি তা (পূর্বের হাদীসটি) উল্লেখ করেন, এবং তিনি তাঁর এই উক্তির পরে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: {যদিও সে অত্যাচারী হয়। তখন মহিলাটি বললেন: যিনি আপনাকে প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! আমার বিষয়ে কোনো পুরুষ কখনোই কর্তৃত্ব করবে না।}

৩১৯৬ - আর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম, তিনি লায়স থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আত্বা থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {এক মহিলা এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী! ...} অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদের হাদীসটি তার অতিরিক্ত অংশসহ উল্লেখ করেন।

৩১৯৬ - আর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনু হুমাইদ: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শায়বাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মুআবিয়া, তিনি কুতবাহ থেকে, তিনি লায়স থেকে, তিনি আত্বা থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {এক মহিলা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলেন ...} অতঃপর তিনি আত-ত্বায়ালিসীর হাদীসের অর্থ উল্লেখ করেন, তবে তিনি এই অংশটুকু বলেননি: {যদিও সে অত্যাচারী হয়? তিনি বললেন: যদিও সে অত্যাচারী হয়।}

৩১৯৬ - আর হাদীসটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু ফূরাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা’ফার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ – অর্থাৎ: আত-ত্বায়ালিসী ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আত-ত্বাবারানী দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

3197 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثنا سَلَّامُ، بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ منصور، عن سالم
ابن أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: {كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ،إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا - أَوْ صَبِيَّانِ لَهَا حَامِلَتَهُمَا (وَبَنُونَ) أُخَرُ. قَالَ: وأحسبها حامالاً، قَالَ وَأَحْسَبُهَا لَمْ تَسْأَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهَا، فَلَمَّا أَدْبَرَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. حَامِلَاتٌ وَالِدَاتٌ رَحِيمَاتٌ، لَوْلَا مَا تأتين إلى أزواجهن دخلن المصليات منهن الجنة} .

3197 - رواه أحمد بن منيع: ثنا يزيد، أبنا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ … فَذَكَرَهُ. هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثقات، وفيه مقال، حكى الترمذي في العلل عن البخاري أَنَّهُ قَالَ. سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ لَمْ يسمع من أبي أمامة. انتهى، وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة.
رواه ابن ماجه في سننه أن طريق الأعمش، عن سالم ابن أَبِي الْجَعْدِ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: {وَبَنُونَ أُخَرُ. قال: وأحسبها حاملاً، قال: وأحسبها تَسْأَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهَا} وَالْبَاقِي نَحْوَهُ.

৩১৯৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনু সুলাইম, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

{আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় এক মহিলা আসলেন, তার সাথে তার একটি শিশু ছিল – অথবা তার দুটি শিশু ছিল, যাদেরকে তিনি বহন করছিলেন – এবং অন্যান্য (বড়) পুত্রসন্তানও ছিল। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মনে করি তিনি গর্ভবতীও ছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মনে করি তিনি সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যা-ই চেয়েছেন, তিনি তাকে তা-ই দিয়েছেন। যখন তিনি ফিরে গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "গর্ভধারণকারিণীরা, জন্মদানকারিণীরা, দয়ালুগণ! যদি তারা তাদের স্বামীদের প্রতি যে আচরণ করে, তা না করত, তবে তাদের মধ্যে যারা সালাত আদায়কারিণী, তারা জান্নাতে প্রবেশ করত।"}।

৩১৯৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন শারীক, তিনি মানসূর থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে কিছু সমালোচনা (মাকাল) রয়েছে। তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সালিম ইবনু আবিল জা'দ আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনেননি। সমাপ্ত। আর আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ লাভ করেছেন।

এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে আ'মাশ-এর সূত্রে, সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে এই অংশটুকু ছাড়া: "এবং অন্যান্য (বড়) পুত্রসন্তানও ছিল। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মনে করি তিনি গর্ভবতীও ছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মনে করি তিনি সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যা-ই চেয়েছেন, তিনি তাকে তা-ই দিয়েছেন।" আর বাকি অংশ এর কাছাকাছি।

3198 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ أَتَتِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله، إني امْرَأَةٌ أَيِّمٌ، فَأَخْبِرْنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ؟ فَقَالَ: إِنَّ حَقَّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ إن سألها نفسها وهي علىظهر بَعِيرٍ أَنْ لَا تَمْنَعَهُ، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ أَنْ لَا تَصُومَ يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِهِ؟ فَإِنْ فَعَلَتْ جَاعَتْ وَعَطِشَتْ وَلَمْ يقبل منها، ومن حق الزوج على الزوجة أن لا تُعْطِي مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ كَانَ الْأَجْرُ لِغَيْرِهَا وَالشَّقَاءُ عَلَيْهَا، وَمِنْ حق الزوج على الزوجة أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ، فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحممة وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ حَتَّى تَرْجِعَ أَوْ تَتُوبَ} .

3198 - رواه أبو يعلى الموصلي. ثنا هب بن بقية، ثنا خالد … فذكره.

3198 - قال: وثنا زهير، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّفَاوِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم … } فَذَكَرَهُ.

3198 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الله الواسطي … فذكره.
وزادفي آخِرِهِ: {قَالَتْ: لَا جَرَمَ لَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا} .

3198 - ورواه البيهقي: أبنا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَزِينٍ السُّلَمِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ أَبِي الأزهر، نا هشيم، عن ليث … فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سليم.

৩১৯৮ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু কাইস (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {খাস'আম গোত্রের একজন মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন বিধবা (বা অ-বিবাহিতা) নারী। আপনি আমাকে বলুন, স্বামীর উপর স্ত্রীর কী হক (অধিকার) রয়েছে? তিনি বললেন: স্বামীর উপর স্ত্রীর হক হলো, যদি সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) কাছে নিজেকে চায়, আর সে (স্ত্রী) উটের পিঠের উপরেও থাকে, তবুও যেন সে তাকে বারণ না করে। আর স্বামীর উপর স্ত্রীর হকের মধ্যে এটিও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া নফল রোযা না রাখে। যদি সে তা করে, তবে সে ক্ষুধার্ত ও পিপাসার্ত থাকবে, কিন্তু তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না। আর স্বামীর উপর স্ত্রীর হকের মধ্যে এটিও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে কোনো কিছু দান না করে। যদি সে তা করে, তবে সওয়াব হবে অন্য কারো জন্য, আর কষ্ট (বা পাপ) হবে তার উপর। আর স্বামীর উপর স্ত্রীর হকের মধ্যে এটিও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে তা করে, তবে আসমানের ফেরেশতাগণ, রহমতের ফেরেশতাগণ এবং আযাবের ফেরেশতাগণ তাকে অভিশাপ দিতে থাকে, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে অথবা তওবা করে।}

৩১৯৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাব ইবনু বাক্বিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১৯৮ - তিনি (আল-মাওসিলী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান আত-ত্বাফাভী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন...} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১৯৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক আল-কুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং এর শেষে তিনি যোগ করেছেন: {তিনি (মহিলাটি) বললেন: নিশ্চিতভাবে, আমি আর কখনো বিবাহ করব না।}

৩১৯৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবু ত্বাহির আল-ফাক্বীহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-ক্বাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু রাযীন আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু আবিল আযহার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: লাইস ইবনু আবী সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

3199 - قال مسدد. ثنا يحي، عن يحبى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حصين ابن مِحْصَنٍ، عَنْ عَمَّتِهِ {أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: كَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟ قَالَتْ: ما آلوه إلاما عَجَزْتُ عَنْهُ. قَالَ: انْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ؟ فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ} .

3199 - قَالَ: وَثنا حَمَّادٌ، ثنا يحى بْنُ سَعِيدٍ … فَذَكَرَهُ.

3199 - رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ: ثنا سُفْيَانُ، ثنا يحىبن سعيد، أخبرني بشير بن يسار.

3199 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طُرُقٍ مِنْهَا: عَنِ ابْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ بَشَّارٍ، عَنْ يحى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ بِهِ.

3199 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إسحاق الفقيه، أنا بشر ابن مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ … فَذَكَرَهُ.

3199 - ورواه البيهقي في سننه: أنا أبو عبد الله الحافظ … فَذَكَرَهُ.

৩১৯৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি বুশাইর ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি হুসাইন ইবনু মিহসান থেকে, তিনি তাঁর ফুফু থেকে {যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: তুমি কি বিবাহিতা? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি তার (স্বামীর) প্রতি কেমন? তিনি বললেন: আমি তার (সেবায়) কোনো ত্রুটি করি না, তবে যা করতে আমি অক্ষম। তিনি বললেন: তুমি দেখো, তার কাছে তোমার অবস্থান কেমন? কারণ সে-ই তোমার জান্নাত এবং তোমার জাহান্নাম।}।

৩১৯৯ - তিনি বললেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৩১৯৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমাকে জানিয়েছেন বুশাইর ইবনু ইয়াসার।

৩১৯৯ - আমি বলি: এটি আন-নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: ইবনু আল-মুসান্না এবং ইবনু বাশশার থেকে, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, এর মাধ্যমে।

৩১৯৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয: আমাকে জানিয়েছেন আবু বকর ইবনু ইসহাক আল-ফকীহ, আমাদের কাছে (বর্ণনা করেছেন) বিশর ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৩১৯৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে: আমাদের কাছে (বর্ণনা করেছেন) আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

3200 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ: {مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا فِي نِسْوَةٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْنَا ثم قال: إياكن وكفر المنعمين. قلت: وماكفر المنعمين؟ قالت: لَعَلَّ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَطُولَ أَيْمَتُهَا بَيْنَ أَبَوَيْهَا. وَتَعْنُسُ ثُمَّ يَرْزُقُهَا اللَّهُ زَوْجًا، فَيَرْزُقُهَا مِنْهُ مالاً وولداً، فتغضب الغضبة فتكفرها فَتَقُولُ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ مَكَانَ يَوْمٍ بِخَيْرٍ قَطُّ} .

3200 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ أسماء بنت يزيد قالت: {مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا وَجَوَارٍ أَتْرَابٌ، فَقَالَ: إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَ الْمُنْعِمِينَ … } فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: {وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خيراً قط} .

3200 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا دَاوُدُ الْعَطَّارُ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِتِ يَزِيدَ {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وَالنِّسَاءُ فِي جانب المسجد، فسمع ضوضاءهن فقالت: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، إِنَّكُنَّ أَكْثَرُ حَطَبِ جَهَنَّمَ. قالت،: فناديت: يا رسول الله- وكنت جريئة على كلامه- فقلت: يا رسوله اللَّهِ، بِمَ؟ قَالَ: إِنَّكُنَّ إِذَا أُعْطِيتُنَّ لَمْ تَشْكُرْنَ، وَإِذَا ابْتُلِيتُنَّ لَمْ تَصْبِرْنَ، وَإِذَا أُمْسِكَ أن شَكَوْتُنَّ، وَإِيَّاكُنَّ وَكُفْرَ الْمُنْعِمِينَ. فَقُلْتُ: وَمَا الْمُنْعِمُونَ؟ قال: المرأة تكون تحت الرجل وقد وَلَدَتْ لَهُ الْوَلَدَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ، فَتَقُولُ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ} .

3200 - قَالَ: وَثنا زُهَيْرٌ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٌ، سَمِعَ شَهْرًا، سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ تَقُولُ: {مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا ثُمَّ قَالَ: إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَانَ الْمُنْعِمِينَ. قُلْتُ: وَمَا كُفْرَانَ الْمُنْعِمِينَ؟ قَالَ: لعل إحداكن أن يطوله لَبْثُهَا بَيْنَ أَبَوَيْهَا وَتَعْنُسُ، ثُمَّ يَرْزُقُهَا اللَّهُ- عز وجل-زَوْجًا، فَيَرْزُقُهَا مِنْهُ مَالًا وَوَلَدًا فتغضب الغضبة فتقول: ما رأيت منك يواً خَيْرًا قَطُّ} .

3200 - قَالَ: وَثنا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ، عَنْ شَهْرِ، حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةَ قَالَتْ: {مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَهْوَى
بيده ثم تبسم ثم قَالَ: إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَانَ الْمُنْعِمِينَ، فَقُلْنَا. نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ كُفْرَانِ نِعَمِ اللَّهِ. فَقَالَ: إِنَّ إِحْدَاكُنَّ يَطُولُ لَبْثُهَا وَيَطُولُ تَعْنِيسُهَا، فَيَرْزُقُهَا اللَّهُ الزَّوْجَ، ويفيدها الْوَلَدَ وَقُرَّةَ الْعَيْنِ، فَتَغْضَبُ الْغَضْبَةَ....} فَذَكَرَهُ.

3200 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا هَاشِمٌ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنِي شَهْرٌ، سَمِعْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ تُحَدِّثُ {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمًا وَعُصْبَةٌ مِنَ النِّسَاءِ قُعُودٌ فَأَلْوَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى بِالسَّلَامِ فَقَالَ: إياكن وكفران المنعمين. قالت إحداهن: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعُوذُ بِاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مِنْ كُفْرَانِ نِعَمِ اللَّهِ. قَالَ: بَلَى، إن إِحْدَاكُنَّ تَطُولُ أَيْمَتُهَا وَيَطُولُ تَعْنِيسُهَا، ثُمَّ يُزَوِّجُهَا اللَّهُ الْبَعْلَ، وَيُفِيدُهَا الْوَلَدَ وَقُرَّةَ الْعَيْنِ، ثُمَّ تَغْضَبُ الْغَضْبَةَ فَتُقْسِمُ بِاللَّهِ: مَا رَأَيْتُ مِنْهُ سَاعَةَ خَيْرٍ قَطُّ. فَذَلِكَ مِنْ كُفْرَانِ نِعَمِ الله، وذلك كُفْرَانِ الْمُنْعِمِينَ} .

3200 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ. وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرٍ، مُقْتَصِرِينَ عَلَى الْجَمْلَةِ الْأُولَى وَهِيَ قَوْلُهُ: {وَأَنَا فِي نِسْوَةٍ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا} دُونَ بَاقِي الطُّرُقِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حسن.

৩২০০ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবনু আবিল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ ইবনুস সাকান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি (শাহর) তাকে (আসমা) বলতে শুনেছেন:
{রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন আমি একদল মহিলার মাঝে ছিলাম। তিনি আমাদের প্রতি সালাম দিলেন, অতঃপর বললেন: "তোমরা সাবধান থাকবে এবং অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকবে।" আমি বললাম: অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা কী? তিনি (আসমা) বললেন: হয়তো তোমাদের মধ্যে কারো কারো তার পিতা-মাতার কাছে দীর্ঘকাল থাকা হয় (বিধবা বা কুমারী হিসেবে), এবং সে বৃদ্ধা হয়ে যায় (বা কুমারী থাকে), অতঃপর আল্লাহ তাকে স্বামী দান করেন, আর তিনি তার পক্ষ থেকে তাকে সম্পদ ও সন্তান দান করেন। অতঃপর সে একবার রাগান্বিত হয় এবং তার (স্বামীর) প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। তখন সে বলে: "আমি তোমার কাছ থেকে একদিনের জন্যও কোনো কল্যাণ দেখিনি।"}।

৩২০০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আবূ নুআইম আল-ফাদল ইবনু দুকাইন (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী গানিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুহাজির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:
{রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন আমি এবং সমবয়সী যুবতীরা ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা সাবধান থাকবে এবং অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকবে..."} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (আসমা) বলেছেন: {আল্লাহর কসম, আমি তোমার কাছ থেকে কখনো কোনো কল্যাণ দেখিনি।}।

৩২০০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে দাউদ আল-আত্তার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
{যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, আর মহিলারা মসজিদের একপাশে ছিল। তিনি তাদের কোলাহল শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে নারী সমাজ! নিশ্চয়ই তোমরা জাহান্নামের অধিকাংশ জ্বালানি।" তিনি (আসমা) বললেন: অতঃপর আমি ডাক দিলাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ!"—আর আমি তাঁর সাথে কথা বলার ক্ষেত্রে সাহসী ছিলাম—অতঃপর আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কেন?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা যখন কিছু পাও, তখন কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো না; আর যখন তোমরা পরীক্ষার সম্মুখীন হও, তখন ধৈর্য ধারণ করো না; আর যখন (তোমাদের থেকে) কিছু আটকে রাখা হয়, তখন তোমরা অভিযোগ করো। আর তোমরা অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা থেকে সাবধান থাকবে।" আমি বললাম: অনুগ্রহকারী কারা? তিনি বললেন: "নারী তার স্বামীর অধীনে থাকে এবং তার জন্য দুই বা তিনটি সন্তান জন্ম দেয়, অতঃপর সে বলে: 'আমি তোমার কাছ থেকে কখনো কোনো কল্যাণ দেখিনি।'"}।

৩২০০ - তিনি (আল-মাওসিলী) বললেন: আর আমাদেরকে যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাহর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে শুনেছেন, আমি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:
{রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন আমরা একদল মহিলার মাঝে ছিলাম। তিনি আমাদের প্রতি সালাম দিলেন, অতঃপর বললেন: "তোমরা সাবধান থাকবে এবং অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকবে।" আমি বললাম: অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা কী? তিনি বললেন: "হয়তো তোমাদের মধ্যে কারো কারো তার পিতা-মাতার কাছে দীর্ঘকাল থাকা হয় এবং সে বৃদ্ধা হয়ে যায় (বা কুমারী থাকে), অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাকে স্বামী দান করেন, আর তিনি তার পক্ষ থেকে তাকে সম্পদ ও সন্তান দান করেন। অতঃপর সে একবার রাগান্বিত হয় এবং বলে: 'আমি তোমার কাছ থেকে একদিনও কোনো কল্যাণ দেখিনি।'" }।

৩২০০ - তিনি (আল-মাওসিলী) বললেন: আর আমাদেরকে সালিহ ইবনু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি শাহর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে আসমা বিনতে ইয়াযীদ আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
{রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন আমরা আনসারী মহিলাদের মাঝে ছিলাম। অতঃপর তিনি তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করলেন, অতঃপর মুচকি হাসলেন, অতঃপর বললেন: "তোমরা সাবধান থাকবে এবং অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকবে।" অতঃপর আমরা বললাম: আমরা আল্লাহর নিয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে কারো কারো অবস্থান দীর্ঘ হয় এবং তার কুমারীত্ব দীর্ঘ হয়, অতঃপর আল্লাহ তাকে স্বামী দান করেন, আর তাকে সন্তান ও চক্ষু শীতলকারী বস্তু দান করেন। অতঃপর সে একবার রাগান্বিত হয়..."} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৩২০০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল হামীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে শাহর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বর্ণনা করতে শুনেছি:
{যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর একদল মহিলা বসে ছিল। অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত দ্বারা সালামের ইশারা করলেন এবং বললেন: "তোমরা সাবধান থাকবে এবং অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকবে।" তাদের মধ্যে একজন বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইয়া নাবীয়াল্লাহ! আমরা আল্লাহর নিয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে কারো কারো বিধবা অবস্থা দীর্ঘ হয় এবং তার কুমারীত্ব দীর্ঘ হয়, অতঃপর আল্লাহ তাকে স্বামী দ্বারা বিবাহ দেন, আর তাকে সন্তান ও চক্ষু শীতলকারী বস্তু দান করেন। অতঃপর সে একবার রাগান্বিত হয় এবং আল্লাহর কসম করে বলে: 'আমি তার কাছ থেকে এক মুহূর্তের জন্যও কোনো কল্যাণ দেখিনি।' এটাই আল্লাহর নিয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা, আর এটাই অনুগ্রহকারীদের প্রতি অকৃতজ্ঞতা।"}।

৩২০০ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি শাহর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তারা প্রথম বাক্যটির উপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, আর তা হলো তাঁর (আসমা) উক্তি: "আর আমি একদল মহিলার মাঝে ছিলাম, অতঃপর তিনি আমাদের প্রতি সালাম দিলেন"—বাকি সূত্রগুলো (যা বর্ণনা করেছে তা) ছাড়া। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হাদীসটি হাসান (উত্তম)।