3201 - وقال محمد بن يحى بْنُ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الْمُقْرِئُ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ- رضي الله عنها فَقَالَتْ: {إِنَّ زَوْجَ إِحْدَانَا يُرِيدُهَا فَتَمْنَعُهُ نَفْسَهَا، إِمَّا أَنْ تَكُونَ غَضْبَى، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ غَيْرَ نَشِيطَةٍ لَهُ، فَهَلْ عَلَيْهَا فِي ذَلِكَ مِنْ حَرَجٍ؟ قَالَتْ: نعم إن حقه عليك أن لو أرادك وأنت على قتب لم تمنعيه. قُلْتُ: إِنَّ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ وَلِحَافٌ وَاحِدٌ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَتْ: تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ، فله ما فَوْقَ ذَلِكَ، مَعَ أَنِّي سَوْفَ أُخْبِرُكِ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْهُ، فَطَحَنْتُ شَيْئًا مِنْ شَعِيرٍ، وَجَعَلْتُ لَهُ قُرْصًا فَرَجَعَ فَرَدَّ الْبَابَ، ومضى إلى مسجده، وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَغْلَقَ الْبَابَ، وأوكأ القربة، وأكفأ القدح والصحفة، وأطفأ السراج، فانتظرته أن يَنْصَرِفُ فَأُطْعِمُهُ الْقُرْصَ،
فَلَمْ
يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَنِي النَّوْمُ وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ، فَأَقَامَنِي فَقَالَ: (أَدْفِئِينِي) . فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ. فَقَالَ: وَأَنِ، اكشفي فخذيك. فكشفت عن فَخْذَيَّ، فَوَضَعَ خَدَّهُ وَرَأْسَهُ عَلَى فَخْذَيَّ، وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ، فَأَقْبَلَتْ شَاةٌ لِجَارٍ لَنَا دَاجِنَةٌ، فَعَمَدَتْ إِلَى الْقُرْصِ فَأَخَذَتْهَا؟ ثُمَّ أخبرت بها: ثا. قال: فَقَلِقْتُ، فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَادَرْتُهَا إِلَى الْبَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: خُذِي مَا أَدْرَكْتِ من قرصك، ولا تؤ ذي جَارَكِ فِي شَاتِهِ} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ، لِضَعْفِ الْأَفْرِيقِيِّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ.

3201 - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ بِهِ.

৩২০১ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুকরি', তিনি আল-আফরীকি' থেকে, তিনি উমারা ইবনু গুরাব থেকে, যে তার এক ফুফু তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উম্মুল মু'মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। অতঃপর তিনি (ফুফু) বললেন: "আমাদের কারো স্বামী তাকে চায়, কিন্তু সে নিজেকে তার থেকে বিরত রাখে। হয়তো সে রাগান্বিত থাকে, অথবা তার জন্য সে উদ্যমী (সক্রিয়) থাকে না। এতে কি তার উপর কোনো গুনাহ হবে?" তিনি (আয়িশা) বললেন: হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তোমার উপর তার অধিকার হলো, যদি সে তোমাকে চায় আর তুমি হাওদার উপরও থাকো, তবুও তুমি তাকে বারণ করবে না। আমি বললাম: আমাদের কেউ কেউ ঋতুমতী হয়, আর তার ও তার স্বামীর জন্য একটিমাত্র বিছানা ও একটিমাত্র কম্বল ছাড়া আর কিছু থাকে না। সে কী করবে? তিনি বললেন: সে তার ইযার (লুঙ্গি/কাপড়) শক্ত করে বেঁধে নেবে, অতঃপর তার সাথে ঘুমাবে। এর উপরে যা কিছু আছে, তা তার জন্য (স্বামীর জন্য) বৈধ। এর সাথে আমি তোমাকে জানাবো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী করেছিলেন। সেটি ছিল তাঁর (আমার সাথে থাকার) রাত। আমি কিছু যব পিষেছিলাম এবং তাঁর জন্য একটি রুটি তৈরি করেছিলাম। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং দরজা বন্ধ করলেন, আর তাঁর মসজিদের দিকে চলে গেলেন। আর তিনি যখন ঘুমাতে চাইতেন, তখন দরজা বন্ধ করতেন, মশক বেঁধে রাখতেন, পাত্র ও থালা উপুড় করে রাখতেন এবং প্রদীপ নিভিয়ে দিতেন। আমি তাঁর ফিরে আসার অপেক্ষা করছিলাম, যাতে আমি তাঁকে রুটিটি খাওয়াতে পারি। কিন্তু তিনি ফিরে এলেন না, যতক্ষণ না ঘুম আমাকে কাবু করে ফেলল এবং ঠাণ্ডা তাঁকে কষ্ট দিল। অতঃপর তিনি আমাকে জাগালেন এবং বললেন: "(আমাকে) উষ্ণতা দাও।" আমি বললাম: আমি তো ঋতুমতী। তিনি বললেন: "তা সত্ত্বেও, তোমার উরুদ্বয় উন্মুক্ত করো।" অতঃপর আমি আমার উরুদ্বয় উন্মুক্ত করলাম। তিনি তাঁর গাল ও মাথা আমার উরুদ্বয়ের উপর রাখলেন। আমি তাঁকে জড়িয়ে ধরলাম, যতক্ষণ না তিনি উষ্ণ হলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন। অতঃপর আমাদের এক প্রতিবেশীর পোষা ছাগল এলো। সেটি রুটির দিকে এগিয়ে গেল এবং তা নিয়ে নিল। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) এটি দ্বারা খবর দিলেন: সা। তিনি বললেন: অতঃপর আমি অস্থির হয়ে উঠলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জেগে উঠলেন এবং আমি দ্রুত দরজার দিকে গেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার রুটির যতটুকু ধরতে পারো, ততটুকু নাও, আর তোমার প্রতিবেশীকে তার ছাগলের কারণে কষ্ট দিও না।" এই সনদটি দুর্বল, আল-আফরীকি'র দুর্বলতার কারণে। আর তার নাম হলো আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'উম।

৩২০১ - এটি আবূ দাঊদ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আল-কা'নাবী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমার ইবনু গানিম থেকে, তিনি আল-আফরীকি' থেকে, এই একই সূত্রে।

3202 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ نَهَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ {أَنَّ رَجُلًا أَتَى بِابْنَةٍ لَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رسول الله، هذه ابنتي وأبت أن تتزوج. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: أَطِيعِي أَبَاكِ. كُلُّ ذَلِكَ تَرُدُّ عَلَيْهِ مَقَالَتَهُ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَتَزَوَّجُ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى امْرَأَتِهِ؟ فقال: لو كان به قرح أو ابتدرمنخراه دماً وصديداً ثم لحستيه بِلِسَانِكِ مَا أَدْيَتِ حَقَّهُ. فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا. فَقَالَ: لَا تُنْكِحُوهُنَّ إِلَّا بِإِذْنِهِنَّ} .

3202 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سيار، قَالَا: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثنا رَبِيعَةُ بن عثمان … فذكر هـ.
وَقَالَ: لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَا رَوَى عَنْ رَبِيعَةَ إِلَّا جَعْفَرٌ.

3202 - وَرَوَاهُ ابن حبان في صحيحه: أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا أَحْمَدُ بن عثمان بن حكيم … فَذَكَرَهُ.

3202 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ. ثنا الحسن بن يعقوب، ثنا محمد ابن
عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ … فَذَكَرَهُ.

3202 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
قَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَافِظُ الْهَيْثَمِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا نَهَارٌ، وَهُوَ ثِقَةٌ. قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ الْعَسْقَلَانِيُّ: وَرَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ لَيْسَ هُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ إِلَّا فِي الْمُتَابَعَاتِ. قُلْتُ: رَقَّمَ عَلَيْهِ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ عَلَامَةَ مُسْلِمٍ فِي الصَّحِيحِ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ سَعْدٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَالْحَاكِمُ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ في الثقات، ولم يتفرد جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ رَبِيعَةَ بِالرِّوَايَةِ، فَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَيْضًا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ.

৩২০২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু আওন, তিনি রাবী'আহ ইবনু উসমান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান থেকে, তিনি নাহহার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে {যে, এক ব্যক্তি তার কন্যাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এ আমার কন্যা, আর সে বিবাহ করতে অস্বীকার করছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তুমি তোমার পিতার আনুগত্য করো। কিন্তু সে বারবার তাঁর কথা প্রত্যাখ্যান করতে থাকল। অতঃপর সে বলল: যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আপনি আমাকে না জানানো পর্যন্ত আমি বিবাহ করব না যে, স্বামীর উপর তার স্ত্রীর কী হক রয়েছে? তিনি বললেন: যদি তার (স্বামীর) শরীরে কোনো ক্ষত থাকে অথবা তার নাক দিয়ে রক্ত ও পুঁজ প্রবাহিত হয়, আর তুমি তা তোমার জিহ্বা দ্বারা চেটে পরিষ্কার করে দাও, তবুও তুমি তার হক আদায় করতে পারবে না। তখন সে বলল: যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি কখনোই বিবাহ করব না। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তাদের অনুমতি ছাড়া তাদের বিবাহ দিও না।}।

৩২০২ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু উসমান ইবনু হাকীম এবং আহমাদ ইবনু মানসূর ইবনু সায়্যার, তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু আওন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাবী'আহ ইবনু উসমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর তিনি (আল-বাযযার) বলেছেন: আমরা জানি না যে, এটি এই সনদ ছাড়া অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে, আর জা'ফর ছাড়া অন্য কেউ রাবী'আহ থেকে বর্ণনা করেননি।

৩২০২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু উসমান ইবনু হাকীম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩২০২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব আল-ফাররা', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু আওন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩২০২ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে।
আমাদের শাইখ আবূ আল-হাসান আল-হাফিয আল-হাইছামী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তবে নাহহার ছাড়া, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আমাদের শাইখ আল-হাফিয আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর রাবী'আহ ইবনু উসমান সহীহ-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন, তবে মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে। আমি (আল-বুসীরি) বলি: আল-কাশিফ গ্রন্থে আয-যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) এর উপর সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হওয়ার চিহ্ন দিয়েছেন। আর তাকে (রাবী'আহকে) নির্ভরযোগ্য বলেছেন ইবনু মা'ঈন, ইবনু সা'দ, ইবনু নুমাইর এবং আল-হাকিম। আর ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-ছিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর জা'ফর ইবনু আওন রাবী'আহ থেকে এককভাবে বর্ণনা করেননি, কেননা তার থেকে ইবনু আবী ফুদাইকও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আয-যাহাবী আল-কাশিফ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

3203 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أبنا عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَجَاءَ بَعِيرٌ فَسَجَدَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَسْجُدُ لَكَ؟ فَقَدْ سَجَدَ لَكَ الْبَهَائِمُ وَالشَّجَرُ، فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ؟ فَقَالَ: اعْبُدُوا رَبَّكُمْ، وَأَكْرِمُوا أَخَاكُمْ، فَلَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أحمر إلى جبل أسود- أو من جَبَلٍ أَسْوَدَ إِلَى جَبَلٍ أَحْمَرَ- لَكَانَ نَوْلُهَا أَنْ تَفْعَلَ} .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

3203 - رَوَى ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ {لَوْ كُنْتُ آمِرًا، أَحَدًا … } إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.

৩২০৩ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আফফান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আলী ইবনু যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
{যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাজিরীন ও আনসারদের একটি দলের মধ্যে ছিলেন। তখন একটি উট এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সিজদা করলো। তখন তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনাকে সিজদা করবো না? কারণ চতুষ্পদ জন্তু ও বৃক্ষরাজি আপনাকে সিজদা করেছে। সুতরাং আমরাই তো আপনাকে সিজদা করার অধিক হকদার? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো এবং তোমাদের ভাইকে সম্মান করো। যদি আমি কাউকে অন্য কারো জন্য সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি স্ত্রীকে নির্দেশ দিতাম যেন সে তার স্বামীকে সিজদা করে। আর যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে নির্দেশ দেয় যে, সে যেন একটি লাল পাহাড় থেকে একটি কালো পাহাড়ে—অথবা একটি কালো পাহাড় থেকে একটি লাল পাহাড়ে—স্থানান্তরিত করে, তবে তার জন্য তা করাই কর্তব্য।}
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থে গ্রহণযোগ্য, তবে আলী ইবনু যাইদ ইবনু জুদআন (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত। আর তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।

৩২০৩ - ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন— {যদি আমি কাউকে নির্দেশ দিতাম...} শেষ পর্যন্ত, এর বাকি অংশ ছাড়া। তিনি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।

3204 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ سَلْمَى قَالَتْ: {أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ أُبَايِعُهُ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ فِينَا: أَلَا لَا تَغُشَّنَّ أَزْوَاجَكُنَّ. فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قُلْنَا: وَاللَّهِ لَوْ رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ مَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا؟ فَرَجَعْنَا فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ: لَا تُحَابِي أَوْ تُهَادِي بِمَالِهِ غَيْرَهُ} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ وَتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

৩২০৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা ইবনু উবাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

আমি আনসার মহিলাদের একটি দলের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম তাঁর হাতে বাইয়াত করার জন্য। তিনি আমাদের কাছ থেকে যা অঙ্গীকার নিলেন, তার মধ্যে ছিল: সাবধান! তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করবে না। যখন আমরা ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন আমরা বললাম: আল্লাহর কসম! যদি আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতাম যে, আমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করা কী? অতঃপর আমরা ফিরে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তোমরা তার (স্বামীর) সম্পদ দ্বারা অন্য কাউকে অনুগ্রহ করবে না বা উপহার দেবে না।

এই সনদটি দুর্বল, এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত থাকার কারণে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলিস করার কারণে।

3205 - وَقَالَ أحَمَّدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: {قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ؟ قال: زوجها. قالت: فَأَيُّ النَّاسِ أَعْظَمُ حَقًّا عَلَى الرَّجُلِ؟ قَالَ: أُمُّهُ} . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

3205 - رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ
الزُّبَيْرِيِّ … فَذَكَرَهُ.

3205 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ- وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو- ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا مِسْعَرٌ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وأبو عتبة، لانعلم حدث عنه إلامسعر. ورواه الحاكم.

৩২০৫ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মিস'আর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), নারীদের উপর কোন ব্যক্তির অধিকার সবচেয়ে বেশি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার স্বামী। তিনি (আয়িশা) বললেন: আর পুরুষদের উপর কোন ব্যক্তির অধিকার সবচেয়ে বেশি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার মা। এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

৩২০৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে, মাহমূদ ইবনু গাইলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আহমাদ আয-যুবাইরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩২০৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমর ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ)—আর শব্দগুলো আমরের—তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মিস'আর (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা এই সনদ ব্যতীত এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে জানি না। আর আবূ উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মিস'আর (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্য কেউ হাদীস বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না। আর এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

3206 - وقال عبد بن حميد: حدثني يحى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ {أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ فَمَرِضَ أَبُوهَا فَأَتَتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي مَرِيضٌ وَزَوْجِي يَأْبَى أَنْ يَأْذَنَ لِي أَنْ أُمَرِّضَهُ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَطِيعِي
زَوْجَكِ. فَمَاتَ أَبُوهَا فَاسْتَأْذَنَتْ زَوْجَهَا أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهَ، فَأَبَى زَوْجُهَا أَنْ يَأْذَنَ لَهَا فِي الصَّلَاةِ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: أطيعي زوجك. فأطاعت زوجها ولم تُصَلِّ عَلَى أَبِيهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لِأَبِيكِ بِطَوَاعِيَّتِكِ زَوْجَكِ} .

3206 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يَزِيدُ- يَعْنِي: ابْنَ هَارُونَ- أبنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا ثَابِتٌ الْبَنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ {أَنَّ رَجُلًا غَزَا، وَامْرَأَتُهُ فِي عُلُوٍّ وَأَبُوهَا فِي أَسْفَلَ، وَأَمَرَهَا أنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا، فَاشْتَكَى أَبُوهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ وَاسْتَأْذَنَتْهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا أَنِ اتَّقِي اللَّهَ، وَأَطِيعِي زَوْجَكِ، ثُمَّ إِنَّ أَبَاهَا مَاتَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تستأذنه وأخبرته، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا أَنِ اتَّقِي اللَّهَ وَأَطِيعِي زَوْجَكِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فصلى على أبيها، وقالت لها: إن الله قد غفر لأبيك بطواعيتك لزوجك} .

৩২০৬ - আর আব্দুল ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল হামীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {এক মহিলা এক ব্যক্তির বিবাহাধীনে ছিল। তার পিতা অসুস্থ হয়ে পড়লেন। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা অসুস্থ, কিন্তু আমার স্বামী আমাকে তার সেবা করার অনুমতি দিতে অস্বীকার করছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি তোমার স্বামীর আনুগত্য করো। অতঃপর তার পিতা মারা গেলেন। সে তার স্বামীর নিকট তার (পিতার) জানাযার সালাত আদায়ের অনুমতি চাইল। কিন্তু তার স্বামী তাকে সালাতের অনুমতি দিতে অস্বীকার করল। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: তুমি তোমার স্বামীর আনুগত্য করো। সে তার স্বামীর আনুগত্য করল এবং তার পিতার জানাযার সালাত আদায় করল না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার স্বামীর আনুগত্য করার কারণে তোমার পিতাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।}

৩২০৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ—অর্থাৎ ইবনু হারূন—আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানী, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {এক ব্যক্তি যুদ্ধে গিয়েছিল, আর তার স্ত্রী ছিল উপরের তলায় এবং তার পিতা ছিল নিচের তলায়। সে (স্বামী) তাকে নির্দেশ দিয়েছিল যেন সে তার ঘর থেকে বের না হয়। অতঃপর তার পিতা অসুস্থ হয়ে পড়লেন। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লোক পাঠাল এবং তাঁকে জানাল ও অনুমতি চাইল। তিনি তার নিকট লোক মারফত পাঠালেন যে, তুমি আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার স্বামীর আনুগত্য করো। অতঃপর তার পিতা মারা গেলেন। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লোক পাঠাল, তাঁর নিকট অনুমতি চাইল এবং তাঁকে জানাল। তিনি তার নিকট লোক মারফত পাঠালেন যে, তুমি আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার স্বামীর আনুগত্য করো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং তার পিতার জানাযার সালাত আদায় করলেন। আর তিনি (রাসূল) তাকে (মহিলাকে) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার স্বামীর আনুগত্য করার কারণে তোমার পিতাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।}

3207 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: {لَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ مِنَ الْيَمَنِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَأَيْتُ قَوْمًا يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، أَفَلَا نَسْجُدُ لَكَ؟ قَالَ: لَوْ أَمَرْتُ شَيْئًا يَسْجُدَ لِشَيْءٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ} ، قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرَتُ ذلَكِ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: {لَوْ أَنَّ امْرَأَةً لَحِسَتْ أَنْفَ زَوْجِهَا مِنَ الْجُذَامِ مَا أدَّتْ حقَّه} . هَذَا إِسَنادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩২০৭ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নুআইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, আবূ যবইয়ান থেকে, একজন আনসারী ব্যক্তি থেকে, যিনি বলেছেন:
{যখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামান থেকে আসলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি এমন এক সম্প্রদায়কে দেখেছি যারা একে অপরের প্রতি সিজদা করে। আমরা কি আপনাকে সিজদা করব না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি আমি কোনো কিছুকে অন্য কিছুর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি স্ত্রীদেরকে নির্দেশ দিতাম যেন তারা তাদের স্বামীদের প্রতি সিজদা করে}। আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট তা উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: {যদি কোনো নারী কুষ্ঠরোগের কারণে তার স্বামীর নাক চেটেও দেয়, তবুও সে তার হক (অধিকার) আদায় করতে পারবে না}।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

3208 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وَثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ {أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُنَّ يَا كوافر المنعمين. قال: فَقُلْنَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَكْفُرَ نِعْمَةَ اللَّهِ. قَالَ: تَقُولُ إِحْدَاكُنَّ إِذَا غَضِبَتْ عَلَى زَوْجِهَا: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُجَالِدٍ وَالرَّاوِي عَنْهُ.

৩২০৮ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-খালীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুজালিদ ইবনু সাঈদ, তিনি বর্ণনা করেছেন আমির আশ-শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
{যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহিলাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে অনুগ্রহকারীদের অস্বীকারকারিণীরা (বা অকৃতজ্ঞ নারীরা)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা বলল: আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন আমরা আল্লাহর নিয়ামতকে অস্বীকার না করি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমাদের কেউ কেউ যখন তার স্বামীর উপর রাগান্বিত হয়, তখন সে বলে: আমি তোমার কাছ থেকে কখনোই কোনো কল্যাণ দেখিনি।}
এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুজালিদ এবং তার থেকে বর্ণনাকারী উভয়েরই দুর্বলতা রয়েছে।

3209 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وَثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عن أبي سلمة، عن يحى بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ {أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ في
النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ. إِنَّ اللَّهَ- تبارك وتعالى يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خْيَرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ وَبِآبَائِكُمْ وَإِخْوَانِكُمْ وَعَمَّاتِكُمْ وَخَالَاتِكُمْ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكَنَائِسِ لَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَمَا يَعْلَمُ مَا لَهُ بِهَا مِنَ الْخَيْرِ، فَمَا يَرْغَبُ وَاحِدٌ منهما عن صاحبه حتى يموتا هرماً.
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَحَدَّثْتُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ الْعَلَاءَ بن سفيان الغساني، فقال: بلغني أن من الفواحش التي حرم الله مما بطن مما لَمْ يُبَيَّنْ ذِكْرُهَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرجل المرأة، فإذا قدمت صحبتها وطال عهدها وَنَفَضَتْ مَا فِي بَطْنِهَا طَلَّقَهَا مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ} .
قُلْتُ. رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ: {إِنَّ الله يوصيكم بأمهاتكم} حسب من طريق.

৩২০৯ - আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হারব, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু জাবির থেকে, তিনি মিকদাম ইবনু মা'দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে {নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, এরপর বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ— বরকতময় ও সুমহান তিনি— তোমাদেরকে নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মা, তোমাদের পিতা, তোমাদের ভাই, তোমাদের ফুফু এবং তোমাদের খালাদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন। নিশ্চয়ই গির্জার অধিবাসীদের (খ্রিস্টানদের) মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে, অথচ সে জানে না যে তার জন্য এর মধ্যে কী কল্যাণ রয়েছে, অতঃপর তাদের কেউই তার সঙ্গীকে ত্যাগ করে না যতক্ষণ না তারা বার্ধক্যে উপনীত হয়ে মারা যায়।

আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অতঃপর আমি এই হাদীসটি আলা ইবনু সুফিয়ান আল-গাসসানীকে বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, আল্লাহ যে সকল অশ্লীল কাজ (ফাওয়াহিশ) হারাম করেছেন, যার উল্লেখ কুরআনে স্পষ্টভাবে আসেনি, তার মধ্যে গোপনীয় বিষয় হলো— কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করবে, অতঃপর যখন তার সাহচর্য দীর্ঘ হবে, তার সময়কাল দীর্ঘ হবে এবং সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করবে, তখন সে কোনো সন্দেহ (ত্রুটি) ছাড়াই তাকে তালাক দেবে।}

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু মাজাহ এই হাদীসের অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মাদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন} শুধু এই অংশটুকু অন্য একটি সনদে।

3210 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ. ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: {دَخَلَتِ امْرَأَةُ ابْنُ مَظْعُونٍ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْنَهَا سَيِّئَةَ الْهَيْئَةِ، فَقُلْنَ لَهَا: مَا لَكِ،؟ مَا فِي قُرَيْشٍ رَجُلٌ أَغْنَى مِنْ بَعْلِكِ قَالَتْ: مَا لَنَا مِنْهُ مِنْ شَيْءٍ، أَمَّا نَهَارُهُ فَصَائِمٌ، وَأَمَّا لَيْلُهُ فَقَائِمٌ.
قَالَ: فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتُ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: فلَقِيَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا عثمان، أما لك فيَّ أُسْوَةٌ؟ قَالَ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ أَمَّا أَنْتَ فَتَقُومُ بِاللَّيْلِ وَتَصُومُ بِالنَّهَارِ، وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَصَلِّ وَنَمْ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ قَالَ: فَأَتَتْهُمُ الْمَرْأَةُ بَعْدَ ذَلِكَ عَطِرَةٌ كَأَنَّهَا عَرُوسٌ فَقُلْنَ لَهَا: مَهْ؟ قَالَتْ أَصَابَنَا مَا أَصَابَ النَّاسَ} .

3210 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يعلى الموصلي … فذكره.
له شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

৩২১০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল খাত্তাব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

{ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের কাছে প্রবেশ করলেন। তারা তাকে খারাপ/অগোছালো বেশভূষায় দেখতে পেলেন। তারা তাকে বললেন: তোমার কী হয়েছে? কুরাইশদের মধ্যে তোমার স্বামীর চেয়ে ধনী (বা প্রাচুর্যময়) আর কোনো পুরুষ নেই। তিনি বললেন: তার থেকে আমাদের কোনো কিছু (সুখ/ভোগ) নেই। কারণ, দিনের বেলায় তিনি রোযাদার থাকেন, আর রাতের বেলায় তিনি নামাযে দণ্ডায়মান থাকেন।

তিনি (আবূ মূসা) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন এবং তারা (স্ত্রীগণ) তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি (আবূ মূসা) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (উসমান ইবনু মাযঊন) সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে উসমান! আমার মধ্যে কি তোমার জন্য কোনো আদর্শ নেই? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেটা কী? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি তো রাতের বেলায় নামাযে দণ্ডায়মান থাকো এবং দিনের বেলায় রোযা রাখো। আর নিশ্চয়ই তোমার স্ত্রীর তোমার উপর হক রয়েছে, এবং নিশ্চয়ই তোমার শরীরেরও তোমার উপর হক রয়েছে। সুতরাং, তুমি নামায পড়ো এবং ঘুমাও, আর রোযা রাখো এবং রোযা ভঙ্গ করো।

তিনি (আবূ মূসা) বলেন: অতঃপর এর পরে সেই মহিলা সুগন্ধি মেখে তাদের কাছে এলেন, যেন তিনি একজন নববধূ। তারা তাকে বললেন: কী ব্যাপার? তিনি বললেন: আমাদেরও তাই হয়েছে যা অন্যদের হয়েছে।}।

৩২১০ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

3211 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا حَيَوَةُ، ثنا أَبُو هَانِئٍ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ فِضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: {ثلاثة لا تسأل عَنْهُمْ: رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إِمَامَهُ وَمَاتَ عَاصِيًا، وَأَمَةٌ أَوْ عَبْدٍ- أَبِقَ مِنْ سَيِّدِهِ فَمَاتَ، وَامْرَأَةٌ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ كَفَاهَا مؤنة الدنيا فخانته، بعده، وثلاثة لا تسأل عَنْهُمْ: رَجُلٌ يُنَازِعُ اللَّهَ إِزَارَهُ، وَرَجُلٌ يُنَازِعُ اللَّهَ رِدَاءَهُ، فَإِنَّ رِدَاءَهُ الْكِبْرُ وَإِزْارَهُ الْعِزَّةُ، ورجل في شك من أمر الله، و (القنوط) أن رحمة الله} .

৩২১১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা'রূফ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান আল-মুকরি, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হানি যে আবূ আলী ইবনু মালিক আল-জানবী তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ফিদালাহ ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

{তিনজন লোক এমন, যাদের সম্পর্কে তুমি জিজ্ঞাসা করো না (অর্থাৎ তাদের ধ্বংস নিশ্চিত): ১. যে ব্যক্তি জামাআত (মুসলিম ঐক্য) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে, তার ইমামের (নেতার) অবাধ্যতা করেছে এবং অবাধ্য অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে; ২. যে দাসী বা দাস তার মনিবের নিকট থেকে পালিয়ে গেছে এবং সে অবস্থায় মারা গেছে; ৩. যে নারীর স্বামী তার থেকে দূরে রয়েছে এবং সে তার জন্য দুনিয়ার খরচাদির ব্যবস্থা করে গেছে, কিন্তু তার অনুপস্থিতিতে সে (নারী) তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে।

এবং তিনজন লোক এমন, যাদের সম্পর্কে তুমি জিজ্ঞাসা করো না (অর্থাৎ তাদের ধ্বংস নিশ্চিত): ১. যে ব্যক্তি আল্লাহর ইযার (লুঙ্গি/অধোবস্ত্র) নিয়ে টানাটানি করে, এবং ২. যে ব্যক্তি আল্লাহর রিদা (চাদর/উত্তরীয়) নিয়ে টানাটানি করে, কেননা তাঁর রিদা হলো অহংকার এবং তাঁর ইযার হলো মহত্ত্ব (ইজ্জত)। এবং ৩. যে ব্যক্তি আল্লাহর বিষয়ে সন্দেহে রয়েছে। এবং (আল-কুনূত/নিরাশা) আল্লাহর রহমত থেকে।}

3212 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا نَهَّاسُ بنُ قَهْمٍ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صُهَيْبٍ {أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ سَجَدَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا هَذَا يَا مُعَاذُ قَالَ: إِنِّي أَتَيْتُ الْيَمَنَ فَرَأَيْتُ الْيَهُودَ تَسْجُدُ لِعُظَمَائِهَا وَعُلَمَائِهَا، وَرَأَيْتُ النَّصَارَى يَسْجُدُونَ لِقِسِّيسِهَا وَرُهْبَانِهَا وَأَسَاقِفِتهَا وَبَطَارِقَتِهَا، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: تَحِيَّةُ الْأَنْبِيَاءِ. قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: يامعاذ، إِنَّهُمْ كَذَبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ- عز وجل لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها} .

৩২১२ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনু হাম্মাদ আন-নারসী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাহহাস ইবনু কাহম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু আওফ আশ-শাইবানী, ইবনু আবী লায়লা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে {যে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইয়ামান থেকে আগমন করলেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সিজদা করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে মু'আয, এটা কী? তিনি বললেন: আমি ইয়ামানে এসেছিলাম এবং আমি দেখেছি যে ইয়াহুদীরা তাদের নেতা ও আলেমদেরকে সিজদা করে, আর আমি দেখেছি যে নাসারারা তাদের পাদ্রী, সন্ন্যাসী, বিশপ এবং প্যাট্রিয়ার্কদের সিজদা করে, তখন আমি বললাম: এটা কী? তারা বলল: এটা নবীদের অভিবাদন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে মু'আয, তারা তাদের নবীদের উপর মিথ্যা আরোপ করেছে। যদি আমি আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি নারীকে নির্দেশ দিতাম যেন সে তার স্বামীকে সিজদা করে}।

3213 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثنا أَبِي، عَنْ علي بن المبارك، عن يحى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ مَالِكٍ السَّكْسَكِيِّ، أَنّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {لَا يحل لامرأة تَأْخُذَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، وَلَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَأْخُذَ وَهُوَ كَارِهٌ، وَلَا تَخْرُجُ وَهُوَ كَارِهٌ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، وَلَا تُطْمِعِ فِيهِ أَحَدًا مَا اصْطَحَبَا، وَلَا تُخَشِّنُ بِصَدْرِهِ، وَلَا تَعْتَزِلُ فِرَاشَهُ، وَلَا تُصَارِمُهُ وَإِنْ هُوَ أَظْلَمَ مِنْهَا أَنْ تَأْتِيَهُ حَتَّى تُرْضِيَهُ؟ فَإِنْ هُوَ قَبِلَ مِنْهَا فَبِهَا وَنِعْمَتْ، قَبِلَ اللَّهُ عُذْرَهَا، وَأَفْلَجَ حُجَّتَهَا، وَلَا إِثْمَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أَبَى الزَّوْجُ أَنْ يَرْضَى فَقَدْ أَبْلَغَتْ إليه عذرها، وإن تَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَرَضِيَتْ بِالصِّرَامِ حَتَّى تَمْضِيَ لَهَا ثَلَاثُ ليالٍ، وَأَذِنَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَأَتَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فِي زِيَارَةِ وَالِدٍ
أَوْ غَيْرِهِ مَا شَهِدَ عِنْدَهَا، وَأَحْنَثَتْ لَهُ قَسَمًا، وَأَطَاعَتْ فِيهِ وَالِدًا أَوْ وَلَدًا، أَوِ اعْتَزَلَتْ لَهُ مَضْجَعًا أَوْ خَشَّنَتْ لَهُ صَدْرًا، فإنهن لا يزال يكتب عَلَيْهِنَّ ثَلَاثٌ مِنَ الْكَبَائِرِ مَا فَعَلْنَ ذَلِكَ؟ أكبرالكبائر: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ مُتَعَمِّدًا، وَالثَّالِثُ: آكِلُ الرِّبَا. وَكَفَى بِالْمَرْأَةِ أَنْ تَأْتِيَ كُلَّمَا غَضِبَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا ثَلَاثًا مِنَ الْكَبَائِرَ، اسْتَحْوَذَ عَلَيْهَا الشَّيْطَانُ فَأَصْبَحَتْ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ} .
قَالَ: وَثنا مُعَاذٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: {لا تزال يلعنها اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ وَخُزَّانُ دَارِ الرَّحْمَةِ وَدَارِ الْعَذَابِ مما انْتَهَكَتْ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعِ.

3213 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أبو العباس محمد بْنُ يَعْقُوبَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُكَيْمِيُّ قَالَا: ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ محمد بن حاتم الدُّورِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ الطَّائِفِيُّ، ثنا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عن مالك بن يخامر السكسكي … فذكره دُونَ قَوْلِهِ: {وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شيئا … } إلى آخره.

3213 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أبو عبد الله الحافظ … فذكره.
أَفْلَجَ حُجَّتَهَا- بِالْجِيمِ- أَيْ: أَظْهَرَ حُجَّتَهَا وَقَوَّاهَا.
قلت: فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَى إِحْدَى خَالَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ومبايعتها وفيه: {ولا تَغْشُشْنَ أَزْوَاجَكُنَّ. قِيلَ: وَمَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا؟، قَالَ: تَأْخُذُ مَالِهِ فَتُحَابِي بِهِ غَيْرَهُ} .
‌

৩২১৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি যায়দ ইবনু সালাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবূ সালাম থেকে, তিনি মালিক আস-সাকসাকী থেকে, যে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর ঘর থেকে কিছু নেওয়া বৈধ নয়, তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া। আর তার জন্য বৈধ নয় যে সে এমন অবস্থায় কিছু নেবে যখন স্বামী তা অপছন্দ করে। আর সে তার অনুমতি ছাড়া এমন অবস্থায় বের হবে না যখন স্বামী তা অপছন্দ করে। আর তারা দু'জন যতদিন একসাথে থাকে, ততদিন সে যেন তার (স্বামীর) প্রতি কাউকে লোভী না করে। আর সে যেন তার (স্বামীর) মনকে কঠোর না করে। আর সে যেন তার বিছানা ত্যাগ না করে। আর সে যেন তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন না করে, যদিও সে তার প্রতি জুলুম করে থাকে, বরং সে যেন তার কাছে আসে যতক্ষণ না সে তাকে সন্তুষ্ট করে? অতঃপর যদি সে (স্বামী) তার পক্ষ থেকে গ্রহণ করে নেয়, তবে তা উত্তম ও কল্যাণকর। আল্লাহ তার ওজর কবুল করবেন এবং তার যুক্তিকে শক্তিশালী করবেন, আর তার উপর কোনো পাপ থাকবে না। আর যদি স্বামী সন্তুষ্ট হতে অস্বীকার করে, তবে সে তার ওজর তার কাছে পৌঁছে দিয়েছে। আর যদি সে এর মধ্য থেকে কিছু করে ফেলে—যেমন সে সম্পর্ক ছিন্ন করায় সন্তুষ্ট থাকে যতক্ষণ না তার জন্য তিন রাত অতিবাহিত হয়, অথবা সে তার অনুমতি ছাড়া কাউকে অনুমতি দেয়, অথবা সে তার অনুমতি ছাড়া কোনো পিতা বা অন্য কারো সাক্ষাতে যায় যখন সে তার কাছে উপস্থিত থাকে, অথবা সে তার জন্য কোনো কসম ভঙ্গ করে, অথবা সে এই বিষয়ে কোনো পিতা বা সন্তানের আনুগত্য করে, অথবা সে তার জন্য শয্যা ত্যাগ করে, অথবা সে তার মনকে কঠোর করে—তবে তারা যতক্ষণ তা করতে থাকে, ততক্ষণ তাদের উপর তিনটি কবীরা গুনাহ লেখা হতে থাকে? সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, ইচ্ছাকৃতভাবে মুমিনকে হত্যা করা, এবং তৃতীয়টি হলো: সুদ ভক্ষণকারী। আর নারীর জন্য এটাই যথেষ্ট যে, যখনই তার স্বামী তার উপর রাগান্বিত হয়, তখনই সে তিনটি কবীরা গুনাহ করে ফেলে। শয়তান তাকে বশীভূত করে নেয়, ফলে সে জাহান্নামের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।}
তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহর অবাধ্যতা লঙ্ঘনের কারণে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ এবং রহমতের ঘর ও আযাবের ঘরের রক্ষকগণ তাকে সর্বদা অভিশাপ দিতে থাকেন।}
এই সনদটি দুর্বল, কারণ সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী' দুর্বল।

৩২১৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব এবং আবূ আব্দুল্লাহ আলী ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হুকাইমী, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাতিম আদ-দূরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু উমার আয-যাহরানী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'আইব ইবনু রুযাইক আত-ত্বাইফী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আত্বা আল-খুরাসানী, তিনি মালিক ইবনু ইউখামির আস-সাকসাকী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে এই উক্তিটি ছাড়া: {আর যদি সে এর মধ্য থেকে কিছু না করে...} শেষ পর্যন্ত।

৩২১৩ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

أَفْلَجَ حُجَّتَهَا - (জীম অক্ষর দ্বারা) অর্থাৎ: তার যুক্তিকে প্রকাশ করেছেন এবং শক্তিশালী করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: কিতাবুল ঈমানে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন খালা ছিলেন, তাঁর বাইয়াত সংক্রান্ত হাদীসে রয়েছে: {আর তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করবে না। জিজ্ঞাসা করা হলো: আমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা কী? তিনি বললেন: সে তার (স্বামীর) সম্পদ নিয়ে তা দ্বারা অন্যকে অনুগ্রহ করে।}

3214 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ (الضبي) ثنا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ النواس بن سمعان قَالَ: {بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، فَمَرُّوا بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالُوا: يَا أَعْرَابِيُّ، اجْزُرْ لَنَا شَاةً. قَالَ: فَأَتَاهُمْ بِعَتُودٍ مِنْ غَنَمِهِ، فَقَالَ: اذْبَحُوا هَذَا فقالوا: لما يُغْنِي هَذَا عَنَّا شَيْئًا. قَالَ: فَاعْتَمَدُوا شَاةً مِنْ خِيَارِ غَنَمِهِ فَذَبَحُوهَا. قَالَ: فَظَلُّوا يَطْبُخُونَ وَيَشْوُونَ، قَالَ: حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ وَأَظَلَّ مَظَلَّةً قَالُوا: يَا أَعْرَابِيُّ، أَخْرِجْ غَنَمَكَ حَتَّى نقيل في المظلة. قَالَ: أُنْشِدُكُمُ اللَّهَ، فَإِنَّهَا وُلَّدٌ، فَإِنْ أَنَا أخرجتها فضربتها السموم جرحت فقالوا: أَنْفُسُنَا أَعَزُّ عَلَيْنَا مِنْ غَنَمِكَ. قَالَ: فَأَخْرَجُوهَا فضربتها السموم فجرحت. قَالَ: ثُمَّ رَاحُوا مِنْ عِنْدِهِ وَتَرَكُوهُ حَتَّى أَتُوا الْمَدِينَةَ. قَالَ: فَسَبَقَهُمُ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فلما جاءوا سألهم عما ذكر فَأَنْكَرُوا، فَاعْتَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ: يَا فُلَانُ، إن كان عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِكَ خَيْرٌ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ، أَصْدِقْنِي. فَقَالَ: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْأَعْرَابِيُّ، الْخَبَرُ مِثْلُ مَا قَالَ. فَقَالَ: تهافتون فِي الْكَذِبِ تَهَافُتَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ. كُلُّ كَذِبٍ مَكْتُوبٌ كَذِبًا لَا مَحَالَةَ إِلَّا أَنْ يَكْذِبَ رَجُلٌ فِي الْحَرْبِ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ، أو يكذب الرجل بإن الرَّجُلَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا، أَوْ يَكْذِبَ الرَّجُلُ امْرَأَةً لِيُرْضِيَهَا} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

3214 - قَالَ: وَثنا مُحَمَّدُ بن جامع العطار، ثنا مسلمة بْنُ عَلْقَمَةُ، ثنا دَاوُدُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حوشب، عن الزبرقالن، عَنِ النُّوَاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَا يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثَةٍ: الرَّجُلُ يَكْذِبُ فِي الْحَرْبِ وَالْحَرْبُ خُدْعَةٌ، وَالرَّجُلُ يَكْذِبُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا، وَالرَّجُلُ يَكْذِبُ امْرَأَةً يُرْضِيهَا} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ جَامِعٍ ضَعَّفَهُ أبو حاتم وأبو يعلى، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

৩২১৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আইয়্যুব (আদ-দাব্বী), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসলামাহ ইবনু আলক্বামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নুওয়াস ইবনু সাম'আন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

{রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সামরিক দল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তারা এক মরুবাসী (আ'রাবী) ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তারা বলল: হে আ'রাবী, আমাদের জন্য একটি বকরী যবেহ করো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তার ছাগলের পাল থেকে একটি ছাগলছানা (আ'তূদ) নিয়ে তাদের নিকট এলো এবং বলল: এটি যবেহ করো। তারা বলল: এটি আমাদের কোনো কাজে আসবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তার পালের মধ্য থেকে একটি উত্তম বকরী বেছে নিল এবং তা যবেহ করল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা রান্না করতে ও কাবাব করতে থাকল। বর্ণনাকারী বলেন: এমনকি যখন দুপুর হলো এবং তারা একটি ছায়া তৈরি করল, তখন তারা বলল: হে আ'রাবী, তোমার ছাগলগুলো বের করো, যাতে আমরা ছায়ায় বিশ্রাম নিতে পারি। সে বলল: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি, এগুলো বাচ্চা প্রসবকারী (গর্ভবতী বা দুগ্ধবতী)। যদি আমি এগুলো বের করি আর লু-হাওয়া (আস-সুমূম) সেগুলোকে আঘাত করে, তবে সেগুলো অসুস্থ হয়ে যাবে। তারা বলল: তোমার ছাগলের চেয়ে আমাদের জীবন আমাদের কাছে অধিক প্রিয়। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা সেগুলোকে বের করল এবং লু-হাওয়া সেগুলোকে আঘাত করল, ফলে সেগুলো অসুস্থ হয়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তার কাছ থেকে চলে গেল এবং তাকে ছেড়ে দিল, যতক্ষণ না তারা মদীনায় পৌঁছল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সেই আ'রাবী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের আগেই পৌঁছল এবং ঘটনাটি তাঁকে জানাল। যখন তারা (সেনাদল) এলো, তখন তিনি তাদের কাছে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন যা আ'রাবী উল্লেখ করেছিল। তারা অস্বীকার করল। অতঃপর তিনি তাদের মধ্য থেকে একজনকে লক্ষ্য করে বললেন: হে অমুক, যদি তোমার সাথীদের কারো কাছে কোনো কল্যাণ থাকে, তবে সম্ভবত তা তোমার কাছেই আছে। আমাকে সত্য বলো। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আ'রাবী সত্য বলেছে, ঘটনা তেমনই যেমন সে বলেছে। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা আগুনের মধ্যে পতঙ্গের পতনের মতো মিথ্যার মধ্যে পতিত হচ্ছো। প্রতিটি মিথ্যাই অনিবার্যভাবে মিথ্যা হিসেবে লেখা হয়, তবে যদি কোনো ব্যক্তি যুদ্ধে মিথ্যা বলে, কেননা যুদ্ধ হলো কৌশল, অথবা কোনো ব্যক্তি দুই ব্যক্তির মাঝে মীমাংসা করার জন্য মিথ্যা বলে, অথবা কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলে।}

এই সনদটি দুর্বল।

৩২১৫ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জামি' আল-আত্তার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসলামাহ ইবনু আলক্বামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয-যিবরিক্বান থেকে, তিনি নুওয়াস ইবনু সাম'আন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

{মিথ্যা কেবল তিনটি ক্ষেত্রে বৈধ: যে ব্যক্তি যুদ্ধে মিথ্যা বলে, আর যুদ্ধ হলো কৌশল; এবং যে ব্যক্তি দুই ব্যক্তির মাঝে মীমাংসা করার জন্য মিথ্যা বলে; এবং যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলে।}

এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনু জামি' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দুর্বলতার কারণে। তাকে আবূ হাতিম ও আবূ ইয়া'লা দুর্বল বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (আস-সিক্বাত) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

3215 - قال أبو يعلى الموصلي: وثنا عجدالأعلى وَخَلَفٌ قَالَا: ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي ابْنُ-خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عدت أسمماء بِنْتِ يَزِيدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى أَنْ تَتَابَعُوا كَمَا يَتَتَابَعُ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ؟ كُلُّ الْكَذِبِ يُكْتَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلَّا ثَلَاثَ خِصَالٍ: رَجُلٌ كَذَبَ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا، وَرَجُلٌ كَذَبَ بين امرئين لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا، وَرَجُلٌ كَذَبَ فِي خَدِيعَةَ حَرْبٍ} .

3215 - قَالَ: وَثنا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ وَغَيْرُهُ- وَهَذَا لنظ دَاوُدَ- ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بن حوثسب، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا إِلَى ضَاحِيَةِ مُضَرَ، فَنَزَلُوا بِأَرْضٍ صَحْرَاءَ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا إِذَا هُمْ بِقُبَّةٍ، وَإِذَا بِفِنَائِهَا غَنَمٌ مُرَاحَةٌ، فَأَتَوْا صَاحِبَ الْغَنَمِ فَوقَفُوا عَلَيْهِ، فَقَالُوا: اجْزِرْنَا. فأخرج لهم شاة فسحطوها، ثم أخرج لهم شاة أخرى فسحطوها، وقال: في غنمي إلا فحلها أو شاة ربي، فأخذوا شاة من الغنم فلما افترقوا، وأظهروا، وليس معهم ظلال يستظلون بهامن الْحَرِّ وَهُمْ بِأَرْضٍ لَا ظِلَالَ فِيهَا، وَقَدْ قال الأعرابي غنمه في ظلته، فَقَالُوا: نَحْنُ أَحَقُّ بِالظِّلِّ مِنْ هَذِهِ الْغَنَمِ. فأتوه فقالوا: أخرج غَنَمَكَ فَنَسْتَظِلَّ فِي هَذَا الظِّلِّ. فَقَالَ: إِنَّكُمْ مَتَى تُخْرِجُونَ غَنَمِي تَمْرَضُ وَتَطَرْحُ أَوْلَادَهَا، وَأَنَا امْرَؤٌ قَدْ زَكَّيْتُ وَأَسْلَمْتُ. فَأَخْرَجُوا غَنَمَهُ، فَلَمْ تكن إِلَّا سَاعَةٌ مِنْ نَهَارٍ حَتَّى تَنَاعَرَتْ فَطَرَحَتْ أَوْلَادَهَا، فَأَقْبَلَ الْأَعْرَابِيُّ سَرِيعًا حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي صُنِعَ بِهِ، فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا، ثُمَّ أَجْلَسَهُ حَتَّى قَدِمَ الْقَوْمُ فَسَأَلَهُمْ، فَقَالُوا: كَذَبَ. فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْضُ الْغَضَبِ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ. وَالَّذِي أُقْسِمِ بِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُخْبِرَكَ اللَّهُ بِخَبَرِي وَخَبَرِهِمْ. فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَادِقٌ، فَانْتَجَاهُمْ رَجُلًا رَجُلًا، فَمَا انْتَجَى مِنْهُمْ رَجُلًا فَنَاشَدَهُ اللَّهَ إِلَّا حَدَّثَهُ كَمَا حَدَّثَهُ الْأَعْرَابِيُّ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَحْمِلَنَّكُمْ أَنْ تَتَابَعُوا فِي الكذب كَمَا يَتَتَابَعُ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ، كُلُّ الْكَذِبِ يُكْتَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلَّا ثَلَاثَ خِصَالٍ: امْرُؤٌ كَذَبَ امْرَأَتَهُ لِتَرْضَى عَنْهُ، أَوْ رَجُلٌ كذب بين امرئين مُسْلِمَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا، أَوْ رَجُلٌ كَذَبَ فِي خديعة حرب} .
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ خُثَيْمٍ، وَقَالَ: حَسَنٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ خُثَيْمٍ.

‌

৩২১৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ও খালাফ। তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আব্দুর রহমান। তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু খুসাইম, শুহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
{তোমাদেরকে কিসে উদ্বুদ্ধ করে যে তোমরা আগুনের মধ্যে পতঙ্গের মতো একে অপরের অনুসরণ করো? আদম সন্তানের উপর সকল মিথ্যাই লেখা হয়, তবে তিনটি বিষয় ব্যতীত: (১) যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলে, (২) যে ব্যক্তি দুই ব্যক্তির মাঝে মীমাংসা করার জন্য মিথ্যা বলে, এবং (৩) যে ব্যক্তি যুদ্ধের কৌশল হিসেবে মিথ্যা বলে}।

৩২১৫ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রাশীদ ও অন্যান্যরা—আর এই বর্ণনাটি দাউদের শব্দে—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি শুহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
{যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুদার গোত্রের উপকণ্ঠে একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন। তারা এক মরুভূমিতে অবতরণ করলেন। যখন সকাল হলো, তারা একটি তাঁবু দেখতে পেলেন, আর তার উঠানে ছিল বিশ্রামরত কিছু ছাগল। তারা ছাগলের মালিকের কাছে এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমাদের জন্য একটি পশু যবেহ করুন। সে তাদের জন্য একটি ছাগল বের করে দিল এবং তারা সেটি যবেহ করল। এরপর সে তাদের জন্য আরেকটি ছাগল বের করে দিল এবং তারা সেটিও যবেহ করল। লোকটি বলল: আমার ছাগলের মধ্যে কেবল এর পুরুষ ছাগলটি (ফাহল) অথবা আমার প্রতিপালকের জন্য রাখা একটি ছাগল ছাড়া আর কিছু নেই। এরপর তারা ছাগলের পাল থেকে একটি ছাগল নিয়ে নিল। যখন তারা সেখান থেকে চলে গেল এবং দিনের আলোতে বের হলো, তখন তাদের কাছে এমন কোনো ছায়া ছিল না যার দ্বারা তারা গরম থেকে আশ্রয় নিতে পারে। তারা এমন এক ভূমিতে ছিল যেখানে কোনো ছায়া ছিল না, অথচ সেই বেদুঈন তার ছাগলগুলোকে তার ছায়ার নিচে রেখেছিল।

তারা বলল: এই ছাগলগুলোর চেয়ে আমরাই ছায়ার বেশি হকদার। সুতরাং তারা তার কাছে এসে বলল: তোমার ছাগলগুলো বের করে দাও, যাতে আমরা এই ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারি। সে বলল: তোমরা যখনই আমার ছাগলগুলোকে বের করে দেবে, তখনই তারা অসুস্থ হয়ে পড়বে এবং তাদের বাচ্চা ফেলে দেবে। আর আমি এমন একজন লোক যে যাকাত দিয়েছে এবং ইসলাম গ্রহণ করেছে। কিন্তু তারা তার ছাগলগুলোকে বের করে দিল। দিনের এক মুহূর্তও পার হলো না, ছাগলগুলো চিৎকার করতে শুরু করল এবং তাদের বাচ্চা ফেলে দিল।

তখন বেদুঈনটি দ্রুত অগ্রসর হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মদীনায় এসে পৌঁছাল। সে তার সাথে যা করা হয়েছে তা তাঁকে জানাল। এতে তিনি ভীষণভাবে রাগান্বিত হলেন। এরপর তিনি তাকে বসিয়ে রাখলেন যতক্ষণ না দলটি ফিরে এলো। তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বলল: সে মিথ্যা বলেছে। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু রাগ প্রশমিত হলো। তখন বেদুঈনটি বলল: যার কসম করে বলছি, আমি আশা করি আল্লাহ আপনার নিকট আমার ও তাদের খবর জানিয়ে দেবেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মনে হলো যে সে সত্যবাদী। অতঃপর তিনি তাদের একজনকে একজনকে করে একান্তে ডাকলেন। তিনি তাদের মধ্যে এমন কাউকে একান্তে ডাকেননি এবং আল্লাহর কসম দেননি, যে বেদুঈনটি যা বলেছিল তা তাকে বলেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে লোক সকল! আগুনের মধ্যে পতঙ্গের মতো একে অপরের অনুসরণ করে মিথ্যা বলার জন্য যেন তোমাদেরকে উদ্বুদ্ধ না করে। আদম সন্তানের উপর সকল মিথ্যাই লেখা হয়, তবে তিনটি বিষয় ব্যতীত: (১) যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলে, (২) যে ব্যক্তি দুই মুসলিম ব্যক্তির মাঝে মীমাংসা করার জন্য মিথ্যা বলে, অথবা (৩) যে ব্যক্তি যুদ্ধের কৌশল হিসেবে মিথ্যা বলে}।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই হাদীসটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে ইবনু খুসাইমের সূত্রে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান (উত্তম)। আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে আমরা এটি ইবনু খুসাইমের হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।

3216 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عُمَارَةُ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: {ذكرعند رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَزْلُ فَقَالَ: إِنْ قَضَى اللَّهُ شَيْئًا لَيَكُونَنَّ وَإِنْ عزل- قال أبو سعيد: ولقد عَزَلْتُ عَنْ أَمَةٍ لِي فَوَلَدَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إلىهذا الغلام} .

3216 - رواه مسدد: عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ: أَنْتَ تَخْلُقُهُ؟ أَنْتَ تَرْزُقُهُ؟ أَقِرَّهُ قَرَارَهُ، فإنماهو القدر} .

3216 - قال: وثنا يحى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا يحى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ {أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لِلنَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم: إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا وَأَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ مِنِّي، وَالْيَهُودُ تَزْعُمُ أنها الموءودة الصغرى، قال: كذبت اليهود لو أراد الله أن يخلقه لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ} .

3216 - قَالَ: وَثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثنا مُجَالِدٌ، ثنا أَبُو الْوَدَّاكِ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: {أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ. فَقَالَ: ليصنع الرجل ما بدا له فإنه مَا قَدَّرَ اللَّهُ سَيَكُونُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ. فرخص لنا يومئذ في ذلك} .

3216 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا شبابة، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ، عَنْ (أَبِي سَعِيدٍ) : {أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -
عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا قَضَى اللَّهُ فِي الرَّحِمِ سَيَكُونُ} .

3216 - ورواه أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا (زَحْمَوَيْهِ) ثنا إِبْرَاهِيمُ بن سعد (أبنا ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أبي سعيد … فَذَكَرَهُ، وَزَادَ: {وَكَانَ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ، وَكَانَ زَيْدٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ يَعْزِلَانِ} .

3216 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ {أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ: إِنَّ الْعَزْلَ الموءودة الصغرى. فقال: كذبت يهود} .
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَى مُوسَى عَنْ أبي سعيد إلا هذا الحديث، وهو صالح الحديث لا بأس به.
قلت: طريق مسدد الثالثة رواها مسلم في صحيحه من طريق علي بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: {فَرَخَّصَ لَنَا يَوْمَئِذٍ فِي ذَلِكَ} .

3216 - وطريق مسدد الثانية رواها النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنِ ابْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ.

৩২১৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমারাহ আল-আবদী, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ‘আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তিনি বললেন: আল্লাহ যদি কোনো কিছুর ফয়সালা করে থাকেন, তবে তা অবশ্যই ঘটবে, যদিও ‘আযল করা হয়। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমার এক দাসীর সাথে ‘আযল করেছিলাম, কিন্তু সে এমন একটি সন্তানের জন্ম দিল, যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ— এই ছেলেটি।}

৩২১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: ইবনু আবী আরূবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে {যে তাঁকে ‘আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তুমি কি তাকে সৃষ্টি করো? তুমি কি তাকে রিযিক দাও? তাকে তার স্থানে থাকতে দাও, কারণ তা কেবলই তাকদীর (ভাগ্য)।}

৩২১৬ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, হিশাম ইবনু আবী আব্দুল্লাহ থেকে, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু ছাওবান থেকে, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ রিফাআহ, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে {যে এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: আমার একটি দাসী আছে এবং আমি তার সাথে ‘আযল করি। আমি চাই না যে সে আমার থেকে গর্ভধারণ করুক। আর ইয়াহুদীরা ধারণা করে যে এটি (আযল) হলো ছোট ‘মাওঊদাহ’ (জীবন্ত কবর দেওয়া)। তিনি বললেন: ইয়াহুদীরা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ যদি তাকে সৃষ্টি করতে চান, তবে তুমি তাকে ফেরাতে সক্ষম হবে না।}

৩২১৬ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুজালিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আল-ওয়াদ্দাক জাবর ইবনু নাওফ, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {আমরা হুনায়নের যুদ্ধের দিন কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করলাম। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ‘আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: লোকটি যা ইচ্ছা তা করতে পারে, কারণ আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, তা অবশ্যই ঘটবে। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেদিন তিনি আমাদের জন্য এতে অনুমতি দিলেন।}

৩২১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, তিনি আবূ আল-ফাইদ থেকে, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মুররাহকে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি: {আশজা’ গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ‘আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ গর্ভাশয়ে যা ফয়সালা করেছেন, তা অবশ্যই ঘটবে।}

৩২১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (যাহমাওয়াইহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সা’দ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু শিহাব, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: {আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আযলকে অপছন্দ করতেন, কিন্তু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আযল করতেন।}

৩২১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়াশ ইবনু উকবাহ আল-হাদরামী, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ওয়ারদান, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে {যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: ইয়াহুদীরা বলে যে ‘আযল হলো ছোট ‘মাওঊদাহ’ (জীবন্ত কবর দেওয়া)। তিনি বললেন: ইয়াহুদীরা মিথ্যা বলেছে।} আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা জানি না যে মূসা আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (মূসা) হাদীসের ক্ষেত্রে সালেহ (গ্রহণযোগ্য), তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: মুসাদ্দাদের তৃতীয় সনদটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আলী ইবনু আবী তালহা-এর সূত্রে আবূ আল-ওয়াদ্দাক থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে এই কথাটি ছাড়া: {সেদিন তিনি আমাদের জন্য এতে অনুমতি দিলেন।}

৩২১৬ - আর মুসাদ্দাদের দ্বিতীয় সনদটি আন-নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ইবনু আল-মুছান্না থেকে, তিনি মু’আয ইবনু হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

3217 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَأَصْحَابِ عَبْدِ الله قالوا: {لا بأس بالعزل} . وقال عبد الله: {لو أن النطفة التي خلقها الله اسْتَوْدَعَتْ صَخْرَةً صَمَّاءَ خَرَجَتْ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩২১৭ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), শু'বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণ থেকে। তাঁরা (সাথীগণ) বললেন: {আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে ফেলা) করাতে কোনো অসুবিধা নেই}। আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: {আল্লাহ যে শুক্রবিন্দু সৃষ্টি করেছেন, যদি তা কোনো কঠিন, নীরব পাথরের মধ্যেও রাখা হয়, তবুও তা (বের হয়ে) আসবেই}। এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3218 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا أبو أسامة، ثنا عيسى بن سنان، أَبُو سِنَانٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: {إِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَزَلَ نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: إِنَّ نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ يَعْزِلُونَ. فَفَزِعَ وَقَالَ: إِنَّ النَّفْسَ الْمَخْلُوقَةَ لَكَائِنَةٌ. فَمَا أَمَرَ وَلَا نَهَى} .

৩২১৮ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবূ উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে ঈসা ইবনু সিনান, আবূ সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়া'লা ইবনু শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

{নিশ্চয়ই যারা সর্বপ্রথম আযল (সহবাসে বীর্যপাত রোধ) করেছিল, তারা ছিল আনসারদের একটি দল। অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আনসারদের একটি দল আযল করছে। তখন তিনি (নবী সাঃ) বিচলিত হলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই যে আত্মা সৃষ্ট হওয়ার জন্য নির্ধারিত, তা অবশ্যই সৃষ্ট হবে। সুতরাং তিনি (এ বিষয়ে) কোনো আদেশও দেননি এবং কোনো নিষেধও করেননি।}

3219 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ مَنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عن جعفربن أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: {جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا خَلَصْتُ إِلَيْكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا بِقَيْنَةٍ، وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أُرِيدُ بِهَا السُّوقَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: جَاءَهَا مَا قُدِّرَ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مَنْدَلٍ.

৩২১৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, তিনি মানদাল ইবনু আলী থেকে, তিনি জা'ফর ইবনু আবী আল-মুগীরাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আল-হুযাইল থেকে, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
{একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি মুশরিকদের (হাত) থেকে আপনার নিকট একটি 'কাইনাহ' (বাদ্যকার দাসী) ব্যতীত আর কিছু নিয়ে আসতে পারিনি। আমি তার সাথে 'আযল' (সহবাসে বীর্যপাত বাইরে করা) করি, কারণ আমি তাকে বাজারে বিক্রি করতে চাই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার কাছে সেটাই এসেছে যা তাকদীরে লেখা ছিল।}
এই সনদটি দুর্বল, কারণ মানদাল দুর্বল।

3220 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، عَنِ ابن عباس قال: [لأن كان قال، فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شيء فهو كما قال يعني: العزل- وأنا، لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا، زَرْعُكَ إِنْ شِئْتَ أَعْطَشْتَ، وَإِنْ شِئْتَ سَقَيْتَ} .

3220 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أسيد ابن عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عن سلمة بن تَمَّامٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما {أَنَّهُ سُئِلَ، عن العزلة. فَقَالَ: مَا كَانَ ابْنُ آدَمَ يَقْتُلُ نَفْسًا قضى
اللَّهُ لِخَلْقِهَا، حَرْثُكَ إِنْ شِئْتَ عَطَّشْتَهُ، وَإِنْ شئت سقيته} .

3220 - وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَاللَّفْظُ لَهُ قال: أبنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ … فَذَكَرَهُ.

‌

৩২২০ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুন নাদর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি বানূ সুলাইম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: [যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে (অর্থাৎ আযল সম্পর্কে) কিছু বলে থাকেন, তবে তা তেমনই যেমন তিনি বলেছেন— এবং আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না। তোমার শস্য, তুমি চাইলে তাকে পিপাসার্ত রাখতে পারো, আর চাইলে তাকে পানি দিতে পারো।]

৩২২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উসাইদ ইবনু আসিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু হাফস, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু তাম্মাম থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— {যে তাঁকে আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আদম সন্তান এমন কোনো প্রাণকে হত্যা করে না যার সৃষ্টি আল্লাহ নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তোমার শস্য, তুমি চাইলে তাকে পিপাসার্ত রাখতে পারো, আর চাইলে তাকে পানি দিতে পারো।}

৩২২০ - এবং আল-হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, এবং শব্দগুলো তাঁরই। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।