3249 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، ثُمَّ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَتْ عِنْدَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، قَالَ: لَا تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا. قَالَ: فَإِنْ هُوَ طَلَّقَهَا أوماتت عنده قبل أن يدخل فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَتَهَا} .

3249 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يدخل بها فلا تحل لَهُ أُمُّهَا، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَا تحل لَهُ بِنْتُهَا} .

3249 - قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ: ثنا قُتَيْبَةُ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عمرو بْنِ شُعَيْبٍ … فَذَكَرَهُ دُوَنَ قَوْلِهِ: {ثُمَّ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا} .
وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ، إِنَّمَا رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، والمثنى بن الصباح وابن لهيعة يضعفان فِي الْحَدِيثِ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ، قَالُوا: إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ حَلَّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَتَهَا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الْبِنْتَ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَمْ يَحِلَّ لَهُ نكاح أمها، يقول الله- عز وجل: {وأمهات نسائكم} وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ.

‌

৩২৪৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আসিম, তিনি আল-মুসান্না থেকে, তিনি আমর ইবনু শু'আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: {এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন নারীকে বিবাহ করল, অতঃপর তাকে তালাক দিল অথবা তার সাথে সহবাস করার পূর্বেই সে (নারীটি) মারা গেল। তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: তার জন্য সেই নারীর মা হালাল হবে না। তিনি বললেন: যদি সে তাকে তালাক দেয় অথবা সহবাসের পূর্বে সে (নারীটি) মারা যায়, তবে তার জন্য সেই নারীর কন্যাকে বিবাহ করা দূষণীয় নয় (অর্থাৎ হালাল)।}

৩২৪৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হিক্বল ইবনু যিয়াদ, তিনি আল-মুসান্না থেকে, তিনি আমর ইবনু শু'আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: {যে কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করে, সে তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক, তার জন্য সেই নারীর মা হালাল হবে না। আর যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে তার জন্য সেই নারীর কন্যা হালাল হবে না।}

৩২৪৯ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী তাঁর *আল-জামি'* গ্রন্থে: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি আমর ইবনু শু'আইব থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: {অতঃপর তাকে তালাক দিল অথবা সে (স্বামী) মারা গেল}।
আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই হাদীসটি এর সনদের দিক থেকে সহীহ নয়। নিশ্চয়ই ইবনু লাহী'আহ এবং আল-মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ, আমর ইবনু শু'আইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল-মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ এবং ইবনু লাহী'আহ হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
আর অধিকাংশ জ্ঞানীর নিকট এর উপরই আমল রয়েছে। তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করে, অতঃপর সহবাসের পূর্বে তাকে তালাক দেয়, তখন তার জন্য সেই নারীর কন্যাকে বিবাহ করা হালাল। আর যখন সে কন্যাকে বিবাহ করে, অতঃপর তার সাথে সহবাসের পূর্বে তাকে তালাক দেয়, তখন তার জন্য তার মাকে বিবাহ করা হালাল নয়। আল্লাহ তা'আলা বলেন: {আর তোমাদের স্ত্রীদের মাতাগণ}। আর এটিই শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

3250 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ الْأَحْوَلِ، عَنْ شُمَيْرٍ {أَنَّ رَجُلًا خطب امرأة فقالوا: لانزوجك حَتَّى تُطَلِّقَ ثَلَاثًا. فَقَالَ: اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ طَلَّقْتُ ثَلَاثًا. فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ ادَّعَوُا الطَّلَاقَ، فَقَالَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ: (قَالُوا) : لَا نُزَوِّجُكَ حَتَّى تُطَلِّقَ ثَلَاثًا، فَطَلَّقْتُ ثَلَاثًا. فَقَالَ: أما تعلمون أنه كان تحتي فُلَانَةَ بِنْتِ فُلَانٍ، فَطَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا حَتَّي عدَّ ثَلَاثًا؟ قَالُوا: مَا هَذَا أَرَدْنَا. فَوَفَدَ شَقِيقُ بْنُ ثَوْرٍ إِلَى عُثْمَانَ وَأَمَرُوهُ أَنْ يَسْأَلَ عثمان، فلما
قَدِمَ سَأَلْنَاهُ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ، فَقَالَ: لَهْ نِيَّتُهُ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩২৫০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি শুমাইর থেকে। {যে, এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল। তখন তারা (মহিলার অভিভাবকরা) বলল: আমরা তোমাকে বিবাহ দেব না, যতক্ষণ না তুমি তিন তালাক দাও। তখন সে বলল: তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমি তিন তালাক দিয়েছি। অতঃপর যখন সে মহিলাটির কাছে গেল (অর্থাৎ বিবাহ সম্পন্ন হলো), তখন তারা (অভিভাবকরা) তালাকের দাবি করল। তখন সে (স্বামী) বলল: তুমি কীভাবে বলেছিলে? সে (শুমাইর) বলল: (তারা বলেছিল): আমরা তোমাকে বিবাহ দেব না, যতক্ষণ না তুমি তিন তালাক দাও, তাই আমি তিন তালাক দিয়েছি। তখন সে (স্বামী) বলল: তোমরা কি জানো না যে, আমার অধীনে অমুকের কন্যা অমুক ছিল, আর আমি তাকে তিন তালাক দিয়েছি, এমনকি তিনবার গণনা করেছি? তারা বলল: আমরা এটা উদ্দেশ্য করিনি। অতঃপর শাকীক ইবনু সাওরের একটি প্রতিনিধিদল উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং তারা তাকে (শাকীককে) নির্দেশ দিল যেন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করেন। যখন তিনি (শাকীক) ফিরে আসলেন, আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি জানালেন যে, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার নিয়ত অনুযায়ীই হবে।} এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

3251 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا زَكَرِيَّا، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بن يسار، عن عبيد اللَّهِ، (أَوِ) الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ {أَنَّ الْغُمَيْصَاءَ- أوالرميصاء- جَاءَتْ تَشْكُو زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ إِنَّهُ لَا يَصِلُ إِلَيْهَا. قَالَ: فَقَالَ: كَذَبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأَفْعَلُ، وَلَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ. قَالَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا} .

‌

৩২৫১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক থেকে, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে, উবাইদুল্লাহ অথবা ফাদল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে, আল-গুমাইসা - অথবা আর-রুমাইসা - তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এলেন। তিনি বললেন: সে (স্বামী) তার কাছে পৌঁছায় না (সহবাস করে না)। (স্বামী) বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সে মিথ্যা বলছে। আমি অবশ্যই তা করি, কিন্তু সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে চায়। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: সে তার জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তার (দ্বিতীয় স্বামীর) 'উসাইলাহ' (মধু) আস্বাদন করে।

3252 - قال مسدد: ثنا بجيى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَرِيكٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: {فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ المرأة يحللها. قال: هما زانيان، وإن مكثا عشر سنين أوعشرين سَنَةً إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا لِذَلِكَ} .

3252 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْن نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قال. {جاء رجل إلىابن عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فتزوجها أخ له عن غير مؤامرة منه ليحللها لأخيه، هك تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا نِكَاحَ رَغْبَةٍ، كُنَّا نَعُدُّ هَذَا سِفَاحًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم} .

3252 - ورواه الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.

৩২৫২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুজাই (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু শারীক (রাহিমাহুল্লাহ), আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে তাকে হালাল করার জন্য। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: তারা উভয়েই যেন ব্যভিচারী, যদিও তারা দশ বছর বা বিশ বছর অবস্থান করে (একসাথে থাকে), যদি সে জানে যে সে তাকে এই উদ্দেশ্যে বিবাহ করেছে।

৩২৫২ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কুব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আস-সাগানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু গাসসান মুহাম্মাদ ইবনু মুতাররিফ আল-মাদানী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উমার ইবনু নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (নাফি') (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি বললেন: এক ব্যক্তি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, অতঃপর তার এক ভাই তাকে (ঐ স্ত্রীকে) বিবাহ করল, তার (প্রথম স্বামীর) সাথে কোনো পরামর্শ ছাড়াই, যেন সে তার ভাইয়ের জন্য তাকে হালাল করে দেয়। সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি (ইবনু উমার) বললেন: না, তবে যদি তা (স্বাভাবিক) আগ্রহের বিবাহ হয় (তবে হালাল হবে)। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এটিকে ব্যভিচার (সিফাহ) বলে গণ্য করতাম।

৩২৫২ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

3253 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عبد الله
ابن جَعْفَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لهِ} .

3253 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُعَلَّى- يَعْنِي: ابْنَ مَنْصُورٍ … فَذَكَرَهُ.

3253 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
قُلْتُ: وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رواه أصحاب السنن الأربعة، وفي بَابِ الرِّبَا، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.

‌

৩২৫৩ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আল্লা ইবনু মানসূর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার, তিনি উসমান ইবনু মুহাম্মাদ আল-আখনাসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তা'আলা লা'নত (অভিসম্পাত) করেছেন মুহা্ল্লিল (যে হালালকারী) এবং যার জন্য হালাল করা হয় তার উপর।"

৩২৫৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আল্লা— অর্থাৎ ইবনু মানসূর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩২৫৩ - আর এটি আল-বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর যখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যা আসহাবুস সুনানুল আরবা'আহ (চার সুনানের সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন, এবং তা রিবা (সুদ) অধ্যায়ে রয়েছে, আর এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আল-বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

3254 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا رباح بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن توطأ النساء الحبالى عن السَّبْيِ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩২৫৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রাবাহ ইবনু আবী মা'রূফ, তিনি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন):
যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (বন্দী) থেকে প্রাপ্ত গর্ভবতী নারীদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিক্বাত)।

3255 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نافع، عن ابن عمر قال: {إذا شتراها عَذْرَاءً، فَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسْتَبْرِئْهَا. قَالَ أَيُّوبُ: يَعْنِي: ذَلِكَ فِي السَّبِيَّةِ} . هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ، رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

৩২৫৫ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:
{যখন সে তাকে কুমারী অবস্থায় ক্রয় করে, তখন সে চাইলে তার ইস্তিবরা (গর্ভাশয় পরিষ্কারের জন্য অপেক্ষা) নাও করতে পারে। আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি (ইবনু উমার) এর দ্বারা উদ্দেশ্য করেছেন: তা হলো যুদ্ধবন্দী (দাসীর) ক্ষেত্রে}।
এই সনদটি মাওকুফ (সাহাবী পর্যন্ত স্থগিত)। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

3256 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ
جَابِرٍ قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ وَمَكْحُولٌ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُوطَأَ الْحُبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ} .

3256 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ أَبُو مَعْمَرٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ثنا مكحول وَالْقَاسِمُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر أن يؤكل لحم الحمرالأهلية، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَأَنْ تُوطَأَ الْحُبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ، وَعَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ، وَلَعَنَ يَوْمَئِذٍ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمَسْتَوْشِمَةَ، وَالْخَامِشَةَ وَجْهَهَا، وَالشَّاقَّةَ جَيْبَهَا، وَالدَّاعِيَةَ بِالْوَيْلِ} .

3256 - قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ: {وَالْخَامِشَةَ وَجْهَهَا … } إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ الْمُحَارِبِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَرَامَةَ قَالَا: ثنا أَبُو أُسَامَةَ.. فَذَكَرَهُ.
وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ.

3256 - وَرَوَاهُ ابْنُ حبان في صحيحه: أبنا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الموصلي بِهِ.

৩২৫৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির থেকে, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ও মাকহূল, তারা আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন নিষেধ করেছিলেন যে, গর্ভবতী নারীদের সাথে সহবাস করা হবে, যতক্ষণ না তারা সন্তান প্রসব করে ফেলে।}

৩২৫৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম আল-হুযালী আবূ মা'মার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মাকহূল ও আল-কাসিম, তারা আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন নিষেধ করেছিলেন গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে, আর নিষেধ করেছিলেন হিংস্র প্রাণীদের মধ্যে দাঁতযুক্ত (নখরযুক্ত) সব প্রাণী থেকে, আর নিষেধ করেছিলেন গর্ভবতী নারীদের সাথে সহবাস করা হবে, যতক্ষণ না তারা সন্তান প্রসব করে ফেলে, আর নিষেধ করেছিলেন ফল বিক্রি করতে। আর তিনি সেদিন অভিশাপ দিয়েছিলেন: যে নারী চুল জোড়া লাগায় (আল-ওয়াসিলাহ) এবং যে নারী চুল জোড়া লাগাতে বলে (আল-মুস্তাওসিলাহ), আর যে নারী উল্কি আঁকে (আল-ওয়াশিমা) এবং যে নারী উল্কি আঁকাতে বলে (আল-মুস্তাওশিমা), আর যে নারী তার মুখমণ্ডল আঁচড়ায় (আল-খামিশাহ), আর যে নারী তার জামার কলার ছিঁড়ে ফেলে (আশ-শাক্কাহ জাইবাহা), আর যে নারী উচ্চস্বরে ধ্বংস কামনা করে (আদ-দা'ইয়াহ বিল-ওয়াইল)।}

৩২৫৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু মাজাহ এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: {আর যে নারী তার মুখমণ্ডল আঁচড়ায়...} শেষ পর্যন্ত, এর বাকি অংশ ছাড়া, মুহাম্মাদ ইবনু জাবির আল-মুহারিবী ও মুহাম্মাদ ইবনু কারামাহ থেকে, তারা উভয়ে বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি একটি সহীহ সনদ, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত হাদীসসমূহ) নিয়ে আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।

৩২৫৬ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ ইয়া'লা আহমাদ ইবনু আলী ইবনু আল-মুছান্না আল-মাওসিলী এর মাধ্যমে।

3257 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَيْسَ مِنَّا من وطىء حُبْلَى} .

3257 - قَالَ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {أنه نهى عن أكل كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ، وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ، وَعَنْ بَيْعِ الْمَغْنَمِ حَتَّى يُقْسَمَ، قَالَ: وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَعَنِ الْحُبَالَى أَنْ يُوطَأْنَ} .

3257 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

3257 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ الْحَكَمِ … فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا، وَقَالَ فِيهِ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {ليس منا من وطىء حُبْلَى} .

৩২৫৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার, তিনি আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনু আবী আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: {যে ব্যক্তি গর্ভবতী নারীর সাথে সহবাস করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।}।

৩২৫৭ - তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি এটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন (মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন): {নিশ্চয়ই তিনি (নবী সাঃ) নিষেধ করেছেন হিংস্র প্রাণীর মধ্যে দাঁতযুক্ত (নখরযুক্ত) সব ধরনের প্রাণী ভক্ষণ করতে, এবং শিশুদের হত্যা করতে, এবং গণীমতের মাল বণ্টন করার পূর্বে তা বিক্রি করতে। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি ধারণা করি যে তিনি আরও বলেছেন: এবং গর্ভবতী নারীদের সাথে সহবাস করতে (নিষেধ করেছেন)।}।

৩২৫৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩২৫৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে... অতঃপর তিনি একটি দীর্ঘ হাদীস উল্লেখ করেছেন, এবং তাতে তিনি বলেছেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: {যে ব্যক্তি গর্ভবতী নারীর সাথে সহবাস করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।}।

3258 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ، فَقِيلَ لَهُ: أمن أمهات المؤمنين أم من أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ؟ قَالَ: مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ} .
قُلْتُ: لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي الصَّحِيحِ: {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا} .
رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: {فَقِيلَ لَهُ … } إِلَى آخِرِهِ.

৩২৫৮ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু আল-আসওয়াদ এবং ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম, হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
{যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এক হায়িযের মাধ্যমে ইস্তিবরা (গর্ভমুক্ততা নিশ্চিত) করেছিলেন। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কি উম্মাহাতুল মু'মিনীন (মু'মিনদের মাতা)-দের অন্তর্ভুক্ত, নাকি উম্মাহাতুল আওলাদ (সন্তানদের মাতা)-দের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: উম্মাহাতুল মু'মিনীন (মু'মিনদের মাতা)-দের অন্তর্ভুক্ত।}
আমি (আল-বুসীরী) বলি: সহীহ গ্রন্থে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে: {যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযাদ করেছিলেন এবং তাঁর আযাদ করাকেই তাঁর মোহর ধার্য করেছিলেন।}
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাআহ-এর সূত্রে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন তাঁর এই উক্তি ব্যতীত: {অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো...} শেষ পর্যন্ত।

3259 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا زحمويه، ثنا ابن أبي الزناد، عن يحىبن سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ قَالَ: أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُوطَأَ الْحُبَالَى وَقَالَ: تَسْقِي زَرْعَ غَيْرِكَ} .

‌

৩২৫৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাহমুওয়াইহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আয-যিনাদ, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ইবনু দীনার, যিনি আলে আয-যুবাইর-এর মাওলা (মুক্ত দাস), তাঁর থেকে, তিনি বলেছেন: আমাকে বিশ্বস্ত ব্যক্তি (আছ-ছিকাহ) খবর দিয়েছেন {যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার যুদ্ধের দিন গর্ভবতী মহিলাদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি বলেছেন: তুমি অন্যের ক্ষেতে পানি দিচ্ছো।}।

3260 - قال الحميدي ومحمد بن يحى بن أبي عمر وإسحاق بن راهويه: أبنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ أَبَاهُ يَقُولُ: {أَرْسَلَ عُمَرُ إلى رجل من بني زُهْرَةَ وَهُوَ فِي الْحِجْرِ قَالَ: فَذَهَبْتُ مَعَهُ إِلَيْهِ وَقَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلَيَّةَ، فَسَأَلَهُ عَنْ وِلَادِ من وِلَادِ الْجَاهِلِيَّةِ- قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ليس لنسائهم عدة، إذا مَاتَ الرَّجُلُ انْطَلَقَتِ الْمَرْأَةُ فَنُكِحَتْ وَلَمْ تَعْتَدَّ- قَالَ: فَسَأَلَهُ عَنِ النُّطْفَةِ، فَقَالَ: أَمَّا النُّطْفَةُ فَمِنْ فُلَانٍ، وَأَمَّا الْوَلَدُ
فَعَلَى فِرَاشِ فُلَانٍ. فَقَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: صَدَقَ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى الولد لِلْفِرَاشِ. فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ دَعَاهُ عُمَرُ قَالَ: أَخْبِرْنَا عَنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ. فَقَالَ: إِنَّ قُرَيْشًا (تقوت) لبناء الكعبة واستقصرت، فَتَرَكُوا بَعْضًا فِي الْحِجْرِ. فقَالَ عُمَرُ: صَدَقَ} .
قُلْتُ: ذَكَرَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ فَقَطْ.

3260 - وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ} فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ عُمَرَ.

3260 - وَكَذَا رَوَاهُ مسدد في مسنده، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، كَمَا رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَإِسْحَاقُ.

৩২৬০ - আল-হুমাইদী, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বলেছেন: আমাদেরকে সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযীদ তার পিতাকে বলতে শুনেছেন: {উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানী যুহরাহ গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন, যখন সে হিজর-এ (কা'বার পাশে) ছিল। তিনি (পিতা) বলেন: আমি তার সাথে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। সে ব্যক্তি জাহিলিয়্যাত (অন্ধকার যুগ) পেয়েছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জাহিলিয়্যাতের সময়ের জন্ম সংক্রান্ত বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন— সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: জাহিলিয়্যাতের লোকেরা তাদের স্ত্রীদের জন্য ইদ্দত পালন করত না। যখন কোনো পুরুষ মারা যেত, তখন স্ত্রী চলে যেত এবং ইদ্দত পালন না করেই বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতো— তিনি (পিতা) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বীর্য (নুতফা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: নুতফা (বীর্য) তো অমুকের, কিন্তু সন্তান হলো অমুকের বিছানার (অধিকারী) জন্য। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে সত্য বলেছে, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, সন্তান বিছানার (অধিকারী) জন্য। যখন লোকটি ফিরে যাচ্ছিল, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ডাকলেন এবং বললেন: আমাদেরকে কা'বা নির্মাণের বিষয়ে সংবাদ দাও। সে বলল: কুরাইশরা কা'বা নির্মাণের জন্য (অর্থ) সংগ্রহ করেছিল কিন্তু তা কম পড়ে গিয়েছিল, তাই তারা কিছু অংশ হিজর-এর মধ্যে ছেড়ে দিয়েছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে সত্য বলেছে।}

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এর মধ্য থেকে শুধু মারফূ' অংশটুকু উল্লেখ করেছেন।

৩২৬০ - আর এটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ্ থেকে, তিনি সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ্ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযীদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, সন্তান বিছানার (অধিকারী) জন্য।} সুতরাং তিনি এটিকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদ-এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

৩২৬০ - আর অনুরূপভাবে এটি মুসাদ্দাদ তার মুসনাদ-এ সুফইয়ান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর এটি আল-বায়হাকী তার সুনান-এ আশ-শাফিঈ-এর সূত্রে, সুফইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আল-হুমাইদী, ইবনু আবী উমার এবং ইসহাক বর্ণনা করেছেন।

3261 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا أبو تميلة، سمعت محمد بن إسحادق قَالَ: {ادَّعَى نَصْرُ بْنُ الْحَجَّاجَ بْنِ علاط السلمي عبد الله بن رباح، مولى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فقام عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فَقَالَ: مَوْلَايَ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ مَوْلَايَ. وَقَالَ نَصْرٌ: أَخِي أَوْصَانِي بِمَنْزِلِهِ. قَالَ: فَطَالَتْ خُصُومَتُهُمْ، فَدَخَلُوا مَعَهُ عَلَى مُعَاوِيَةَ- وَفِهْرٌ تَحْتَ رَأْسِهِ- فَادَّعَيَا، فقَالَ مُعَاوِيَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ) . قَالَ نَصْرٌ: فَأَيْنَ قَضَاؤُكَ هذا يا معاوية في زياد؟ فقال معاوية: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خيرمن قضاء معاوية.
فكان عبد الله بن رباحلا يُجِيبُ نَصْرًا إِلَى مَا يَدَّعِي، فَقَالَ نَصْرٌ:
أَبَا خَالِدٍ خُذْ مِثْلَ مَالِي وِرَاثَةً وَخُذْنِي أخاً عند الهزاز شاهدا
أبا خالد مال ثريٌّ وَمَنْصِبٌ سَنِيٌّ وَأَعْرَاقٌ تَهُزُّكَ صَاعِدًا
أَبَا خالد لا تجعلن بناتنا ماء لِمَخْزُومٍ وَكُنَّ مَوَاجِدًا
أَبَا خَالِدٍ إِنْ كُنْتَ تخشىابن خَالِدٍ فَلَمْ يَكُنِ الْحَجَّاجُ يَرْهَبُ خَالِدًا
أَبَا خَالِدٍ لَا نَحْنُ نَارٌ وَلَا هُمُ جِنَانٌ تُرَى فِيهَا الْعُيُونُ رَوَاكِدًا} .

‌

৩২৬১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ তুমাইলা, তিনি বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাককে বলতে শুনেছি:

{নসর ইবনু হাজ্জাজ ইবনু ইলাত আস-সুলামী, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহকে দাবি করল। তখন আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: সে আমার আযাদকৃত গোলাম, সে আমার আযাদকৃত গোলামের বিছানায় জন্মগ্রহণ করেছে। আর নসর বলল: আমার ভাই তার (আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহের) ব্যাপারে আমাকে তার বাড়িতে (বা তার সম্পদ/দায়িত্বে) অসিয়ত করে গেছেন। তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক) বললেন: তাদের মধ্যে দীর্ঘ সময় ধরে ঝগড়া চলল। অতঃপর তারা মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করল— আর (তখন) ফিহর তাঁর (মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মাথার নিচে ছিল— তারা উভয়েই দাবি পেশ করল। তখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "(সন্তান) বিছানার অধিকারীর জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর।" নসর বলল: হে মু'আবিয়া! যিয়াদ-এর ব্যাপারে আপনার এই ফায়সালা কোথায় গেল? তখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফায়সালা মু'আবিয়ার ফায়সালার চেয়ে উত্তম।

আর আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহ নসরের দাবির প্রতি কোনো সাড়া দেননি। তখন নসর বলল:

হে আবূ খালিদ! আমার সম্পদের মতো সম্পদ উত্তরাধিকার সূত্রে গ্রহণ করুন, আর আমাকে সাক্ষী হিসেবে আপনার ভাই হিসেবে গ্রহণ করুন, যখন (বিপদ) কাঁপিয়ে দেয়।
হে আবূ খালিদ! (আমার আছে) প্রচুর সম্পদ, উচ্চ মর্যাদা, আর এমন বংশধারা যা আপনাকে উচ্চাসনে আরোহণ করতে সাহায্য করবে।
হে আবূ খালিদ! আমাদের কন্যাদেরকে মাখযূম গোত্রের জন্য পানি (সহজলভ্য) বানাবেন না, অথচ তারা (উভয় পক্ষই) মর্যাদাবান।
হে আবূ খালিদ! যদি আপনি ইবনু খালিদকে (আব্দুর রহমানকে) ভয় পান, তবে (জেনে রাখুন) হাজ্জাজ (আমার দাদা) খালিদকে (আপনার দাদাকে) ভয় পেতেন না।
হে আবূ খালিদ! আমরা আগুনও নই, আর তারাও এমন জান্নাত নয় যেখানে স্থির ঝর্ণা দেখা যায়।}।}

3262 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا أبو داود الحفري عمر بن سعد، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ، عْنَ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ {أَنَّ رَجُلًا مِنْ أهل البادية تزوج ابنة عم، فَوَلَدَ لَهُ جَارِيَةً فَمَاتَ عَنْهَا، فَخَلَفَ عَلَيْهَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ أَوْلِيَاؤُهَا: لَا نَدَعُ ابْنَتَنَا تَكُونُ عِنْدَهُمْ. فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ الأم: أناالحامل الْحَاضِنُ وَالْمُرْضِعُ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ تَخْتَارِينَ؟ فَقَالَتْ: أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَدَارَ الْإِيمَانِ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا تذهبوا بها ما دامته عَيْنِي تَكْلَؤُهَا، وَإِنْ بَقِيَتْ لَأَضَعَنَّهَا مَوْضِعًا يَقِرُّ عَيْنَهَا، قَالَ: فَاخْتَصَمُوا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ لَهَا: مَنْ تَخْتَارِينَ؟ فَقَالَتْ مِثْلُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ، فَقَضَى بِهَا أَبُو بَكْرٍ لِلْأَوْلِيَاءِ، فَقَامَ بِلَالٌ فقال. يَا أَبَا بَكْرٍ (000) فَقَضَى بِهَا أَبُو بَكْرٍ كَمَا قَضَى بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم} .
هذا إسناد ضعيف منقطع أيضا.
وله شاهد ضعيف موقوف من حديث أبي بكر، فِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ.

‌

৩২৬২ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ দাঊদ আল-হাফরী উমার ইবনু সা'দ, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন সুফইয়ান, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন:
{যে, এক বেদুঈন ব্যক্তি তার চাচাতো বোনকে বিবাহ করেছিল, অতঃপর তার একটি কন্যা সন্তান জন্ম নিল। এরপর সে (স্বামী) মারা গেল। এরপর আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাকে (স্ত্রীকে) বিবাহ করল। তখন তার (মেয়েটির) অভিভাবকগণ বলল: আমরা আমাদের কন্যাকে তাদের কাছে থাকতে দেব না। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিচার নিয়ে গেল। তখন মা বলল: আমিই বহনকারী, লালন-পালনকারী এবং দুধ পান করানোকারী। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (মাকে) বললেন: তুমি কাকে পছন্দ করো? সে বলল: আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল, ঈমানের ঘর (মদীনা), মুহাজিরগণ এবং আনসারগণকে পছন্দ করি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তাকে নিয়ে যেও না, যতক্ষণ আমার চোখ তাকে রক্ষা করে। আর যদি সে (এখানে) থাকে, তবে আমি তাকে এমন স্থানে রাখব যা তার চোখকে শীতল করবে (অর্থাৎ সে শান্তিতে থাকবে)। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার নিয়ে গেল। তিনি তাকে বললেন: তুমি কাকে পছন্দ করো? সে প্রথম কথার মতোই বলল। অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (মেয়েটিকে) অভিভাবকগণের হাতে তুলে দেওয়ার ফয়সালা করলেন। তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (***) অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেভাবেই ফয়সালা করলেন যেভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা করেছিলেন।}

এই সনদটি দুর্বল এবং মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)ও বটে।

আর এর একটি দুর্বল মাওকূফ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা কিতাবুন নাফাকাত (ভরণ-পোষণ অধ্যায়)-এ আছে।

3263 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ قَالَ: {يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَنَا؟ قَالَ: أنت سعد بن مالك بن وهب بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ، مَنْ قَالَ غير ذلك فعليه لعنة الله} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

৩২৬৩ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন:

{হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি হলে সা'দ ইবনু মালিক ইবনু ওয়াহব ইবনু আবদে মানাফ ইবনু যুহরাহ। যে ব্যক্তি এর ভিন্ন কিছু বলবে, তার উপর আল্লাহর লা'নত (অভিসম্পাত)।}

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন দুর্বল।

3264 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا أَبُو المليح، عدت مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: {خَطَبَ مُعَاوِيَةُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ فَأَبَتْ أَنْ تُزَوِّجَهُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: الْمَرْأَةُ لِآخِرِ أَزْوَاجِهَا، وَلَسْتُ أُرِيدُ بِأَبِي الدَّرْدَاءِ بَدَلًا} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৩২৬৪ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খালিদ আল-কুরাশী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আল-মালীহ, (তিনি বলেন) আমি মাইমূন ইবনু মিহরান-এর কাছে গেলাম, তিনি বললেন: {মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু তিনি তাকে বিবাহ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন: আমি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নারী তার সর্বশেষ স্বামীর সাথে থাকবে। আর আমি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবর্তে অন্য কাউকে চাই না।} এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3265 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يحى بن أبي عمر: ثنا سفيان، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: {تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعليَّ حَوْفٌ فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ تَزَوَّجَنِي فَأُلِقيَ عليَّ الْحَيَاءُ} .
قَالَ سُفْيَانُ: وَالْحَوْفُ ثِيَابٌ مِنْ سيورة تلبسه الأعراب أبناءهم.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة مطولاً، بتمامه في كتاب المناقب.

3265 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سَعِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ- رضي الله عنها: {مَا تَزَوَّجَنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيلُ بِصُورَتِي فَقَالَ: زَوَّجْتُكَ. وَلَقَدْ تَزَوَّجَنِي وَأَنَا جَارِيَةٌ عليَّ حَوْفٌ، فَلَمَّا تَزَوَّجَنِي أَوْقَعَ اللَّهُ- عز وجل عليَّ الْحَيَاءَ} . قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ عَائِشَةَ هَذَا عَلَى أَبِي سَعْدٍ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ الْبَقَّالِ الْكُوفِيِّ الْأَعْوَرِ، وهو ضعيف.
والحوف: هو بفتح الحاء المهملة وَسُكُونِ الْوَاوِ وَآخِرُهُ فَاءٌ، هُوَ ثِيَابٌ مِنْ صوف يلبسه الْوِلْدَانُ، وَقِيلَ: هُوَ جِلْدٌ تَلْبَسُهُ الْحَائِضُ. قَالَهُ صَاحِبُ الْغَرِيبِ.

৩২৬৫ - আল-হুমাইদী এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আল-মারযুবান, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন:
{রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বিবাহ করেন, তখন আমার পরিধানে 'হাওফ' ছিল। তিনি আমাকে বিবাহ করার পর পরই আমার উপর লজ্জা (হায়া) আরোপিত হলো}।
সুফিয়ান বলেছেন: আর 'হাওফ' হলো চামড়ার তৈরি এমন পোশাক যা বেদুঈনরা তাদের সন্তানদের পরাতো।
এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন, যা সম্পূর্ণরূপে কিতাবুল মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) রয়েছে।

৩২৬৫ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ আল-মাক্কী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আবূ সা'দ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। তিনি বলেছেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:
{রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বিবাহ করেননি, যতক্ষণ না জিবরীল (আঃ) আমার ছবি নিয়ে তাঁর নিকট আসেন এবং বলেন: আমি আপনাকে বিবাহ দিলাম। আর তিনি আমাকে বিবাহ করেছিলেন যখন আমি ছিলাম এক বালিকা, আমার পরিধানে 'হাওফ' ছিল। যখন তিনি আমাকে বিবাহ করলেন, আল্লাহ তা'আলা আমার উপর লজ্জা (হায়া) আরোপ করলেন}।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের কেন্দ্রবিন্দু হলো আবূ সা'দ সাঈদ ইবনু আল-মারযুবান আল-বাক্কাল আল-কূফী আল-আ'ওয়ার, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।
আর 'হাওফ' (الحوف): এটি হলো হা (ح)-এর উপর ফাতহা (যবর), ওয়াও (و)-এর উপর সুকুন (জযম) এবং শেষে ফা (ف) দ্বারা গঠিত। এটি পশমের তৈরি পোশাক যা শিশুরা পরিধান করে। আবার বলা হয়েছে: এটি এমন চামড়া যা ঋতুমতী নারী পরিধান করে। এটি 'সাহিবুল গারীব' (অপরিচিত শব্দাবলীর ব্যাখ্যাকার) বলেছেন।

3266 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنِي عَجْلَانُ بن عبد الله بن أبي عَدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: {لَمَّا حَضَرَ أَبَا سَلَمَةَ الْوَفَاةُ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: إلى من تكلني؟ فقالت: اللَّهُمَّ أَبْدِلْ أَمَّ سَلَمَةَ خَيْرًا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ. فَلَمَّا تُوُفِّيَ خَطَبَهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي كَبِيرَةُ السِّنِ. قَالَ: أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ سِنًّا، وَالْعِيَالُ عَلَى الله ورسوله، وأما الغيرة فسأدعو الله أن يُذْهِبُهَا. فَتَزَوَّجَهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِرَحَاتَيْنِ وَجَرَّةٍ لِلْمَاءِ} .

৩২৬৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সালিহ আল-আযদী, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আজলান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী আদী, মালিক ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আনাস) বলেন:

{যখন আবূ সালামাহর মৃত্যু উপস্থিত হলো, উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি আমাকে কার কাছে সোপর্দ করে যাচ্ছেন? তখন তিনি (আবূ সালামাহ) বললেন: হে আল্লাহ! উম্মু সালামাহকে আবূ সালামাহর চেয়ে উত্তম প্রতিস্থাপন দান করুন। অতঃপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: আমি তো বয়স্ক নারী। তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: আমি তোমার চেয়ে বয়সে বড়, আর সন্তান-সন্ততিদের ভার আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর, আর ঈর্ষার (ঘীরাহ) বিষয়টি, আমি আল্লাহর কাছে দু'আ করব যেন তিনি তা দূর করে দেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট দুটি যাঁতা (পাথর) এবং পানির জন্য একটি কলসি পাঠালেন।}

3267 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: {جَاءَ أَبُو سَلَمَةَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فقَالَ: سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم شَيْئًا هُوَ أَعْجَبُ لِي مِنْ كَذَا وَكَذَا، لَا أَدْرِي مَا أَعْدِلُ بِهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يصيب أحداًمصيبة فَيَسْتَرْجِعُ عِنْدَ ذَلِكَ ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ عِنْدَكَ احْتَسَبْتُ مُصِيبَتِي هَذِهِ، اللَّهُمَّ أَخْلِفْنِي فِيهَا بِخَيْرٍ مِنْهَا، إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ- عز وجل ذَلِكَ. قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَلَمَّا أُصِيبَ أَبُو سَلَمَةَ استرجعت فقلت: اللهم عندك أحتسب مُصِيبَتِي هَذِهِ. فَقَالَتْ:
ثُمَّ جَعَلْتُ لَا تُطَاوِعُنِي نَفْسِي أَنْ أَقُولَ: اللَّهُمَّ أَخْلِفْنِي فِيهَا بِخَيْرٍ مِنْهَا، ثُمَّ قُلْتُهَا. فَأْرَسَلَ أَبُو بَكْرٍ يَخْطُبُهَا فَأَبَتْ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا عُمَرُ يَخْطُبُهَا فَأَبَتْ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُهَا فَقَالَتْ: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ فيَّ خِلَالًا ثَلَاثًا أَخَافُهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا امْرَأَةٌ شَدِيدَةُ الْغَيْرَةِ، وَأَنَا امْرَأَةٌ مُصْبِيَةٌ- تَعْنِي: لَهَا صِبْيَانٌ- وأنا امرأة ليس ها هنا أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدٌ يُزَوِّجُنِي. فَسَمِعَ عُمَرُ بِمَا رَدَّتْ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَغَضِبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ مِمَّا غَضِبَ لِنَفْسِهِ حِينَ رَدَّتْهُ، قَالَ: فَأَتَاهَا فَقَالَ: أَنْتِ الَّتِي تَرُدِّينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بم تَرُدِّيهِ قَالَتْ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّ فِيَّ كَذَا وَكَذَا. فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهَا فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتِ أنه ليس ها هنا أحد من أوليائك يزوجك؟ فإنه ليست أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِكِ شَاهِدٌ وَلَا غَائِبٌ يَكْرَهُنِي. فَقَالَتْ لِابْنِهَا: زَوِّجْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَزَوَّجَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: أما إني لن أَنْقُصْكِ مِمَّا أَعْطَيْتُ فُلَانَةَ. قَالَ ثَابِتٌ لِابْنِ أُمِّ سَلَمَةَ: وَمَا كَانَ عَطَاءُ فُلَانَةَ؟ قَالَ: أعطاها جرتين تَجْعَلُ فِيهِمَا حَاجَتَهَا، وَرَحَاتَيْنِ وَوِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ- وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنْ غَيْرَتِكِ؟ فإني أدعو الله أن يذهبها عنك، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنْ صِبْيَتِكِ؟ فَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل سيكفيهم. ثم انصرف عنها، ثم أتاها فلما رأته مقبلا جعلت زينب- أَصْغَرَ وَلَدِهَا- فِي حِجْرِهَا- وَكَانَ حَيِيًّا كَرِيمًا- فَرَجَعَ، ثُمَّ أَتَاهَا الثَّانِيَةَ، فَلَمَّا رَأَتْهُ، مُقْبِلًا جَعَلَتِ الصَّبِيَّةَ فِي حِجْرِهَا فَسَلَّمَ، ثُمَّ رَجَعَ أَيْضًا الثَّالِثَةَ، فَلَمَّا رَأَتْهُ مُقْبِلًا جَعَلَتِ الصَّبِيَّةَ فِي حِجْرِهَا. قَالَ: فَجَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ مُسْرِعًا حَتَّى انْتَزَعَهَا مِنْ حِجْرَهَا، فَقَالَ: هَاتِي هَذِهِ الْمَشْقُوحَةُ الَّتِي مَنَعَتْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ ير الصَّبِيَّةَ فِي حِجْرِهَا- وَكَانَ اسْمُهَا زَيْنَبَ- فَقَالَ: أين زناب؟ فقالت: جاء عمار فأخذها. فَكَانَتْ فِي النِّسَاءِ كَأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْهُنَّ، لَا تَجِدُ مَا يَجِدْنَ مِنَ الْغَيْرَةِ} .

3267 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي ابن أُمِّ سَلَمَةَ {أَنَّ أبَا سَلَمَةَ جَاءَ إِلَي أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إنه لا تصيب أَحَدًا مُصِيبَةٌ فَيَسْتَرْجِعُ عِنْدَ ذَلِكَ..} . فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

3267 - قَالَ: وَثَنَا إِبَرْاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثابت البناني، عن ابن عمر، ابْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَزَادَ: {فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا خَطَبَهَا أَبُو بَكْرٍ فَرَدَّتَهُ، ثُمَّ خَطَبَهَا عمر فردته} وزاد أيضا: {ثم قالت لِابْنِهَا: قُمْ يَا عُمَرُ فَزَوِّجْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ} وَزَادَ: {فقالت: إِنْ شِئْتِ سبعتُ لَكِ كَمَا سبعتُ لِنِسَائِي} .
قُلْتُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَهَذَا الَّذِي سقته من مسند عمربن أبي سلمة.

৩২৬৭ - আর আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুন নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন উমার ইবনু আবী সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেন:
{আবু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এমন একটি বিষয় শুনেছি যা আমার নিকট অমুক অমুক বিষয় থেকেও অধিক বিস্ময়কর। আমি জানি না এর সমতুল্য আর কী হতে পারে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কোনো ব্যক্তির উপর কোনো বিপদ আপতিত হলে সে যদি সেই সময় ‘ইন্না লিল্লাহ’ পাঠ করে, অতঃপর বলে: ‘হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার এই বিপদের প্রতিদান প্রত্যাশা করি। হে আল্লাহ! আপনি আমাকে এর বিনিময়ে এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করুন,’ তবে আল্লাহ তা‘আলা তাকে তা দান করেন।} উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন আবু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) [মৃত্যুবরণ করে] বিপদে পড়লাম, তখন আমি ‘ইন্না লিল্লাহ’ পাঠ করলাম এবং বললাম: ‘হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার এই বিপদের প্রতিদান প্রত্যাশা করি।’ তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: অতঃপর আমার মন আমাকে এই কথাটি বলতে দিতে চাইছিল না যে, ‘হে আল্লাহ! আপনি আমাকে এর বিনিময়ে এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করুন।’ কিন্তু এরপর আমি তা বললাম।

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়ে পাঠালেন, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট বিবাহের প্রস্তাব দিয়ে পাঠালেন, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট বিবাহের প্রস্তাব দিয়ে পাঠালেন। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে স্বাগতম! আমার মধ্যে তিনটি স্বভাব রয়েছে, যা নিয়ে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ভয় করি। আমি একজন তীব্র ঈর্ষাপরায়ণ নারী, আর আমি একজন সন্তানবতী নারী—অর্থাৎ: তার সন্তানাদি আছে—আর আমি এমন একজন নারী যে, আমার কোনো অভিভাবক এখানে উপস্থিত নেই যিনি আমাকে বিবাহ দেবেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন শুনলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কী বলে প্রত্যাখ্যান করেছেন, তখন তিনি নিজের প্রত্যাখ্যাত হওয়ার চেয়েও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য অধিক রাগান্বিত হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (উমার) তাঁর নিকট এসে বললেন: তুমিই সেই নারী যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রত্যাখ্যান করছো? কী কারণে তুমি তাঁকে প্রত্যাখ্যান করছো? তিনি বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! আমার মধ্যে এই এই স্বভাব রয়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: তুমি যা উল্লেখ করেছো যে, তোমার কোনো অভিভাবক এখানে নেই যিনি তোমাকে বিবাহ দেবেন? তবে তোমার কোনো অভিভাবক—উপস্থিত বা অনুপস্থিত—কেউই আমাকে অপছন্দ করে না। তখন তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আমার বিবাহ দাও। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাঁকে বিবাহ দিলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাকে যা দিয়েছি, তা আমি অমুক নারীকে যা দিয়েছিলাম তার চেয়ে কম করব না। সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্রকে জিজ্ঞেস করলেন: আর অমুক নারীর মোহর কী ছিল? তিনি বললেন: তিনি তাকে দুটি কলসি দিয়েছিলেন, যাতে সে তার প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র রাখবে, আর দুটি যাঁতা এবং চামড়ার একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুরের ছাল। আর তুমি তোমার ঈর্ষা সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছো? আমি আল্লাহর নিকট দু‘আ করি যেন তিনি তা তোমার থেকে দূর করে দেন। আর তুমি তোমার সন্তানাদি সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছো? আল্লাহ তা‘আলা তাদের জন্য যথেষ্ট হবেন।

অতঃপর তিনি তার নিকট থেকে ফিরে গেলেন। এরপর আবার তার নিকট আসলেন। যখন তিনি তাঁকে আসতে দেখলেন, তখন তিনি তাঁর ছোট সন্তান যায়নাবকে কোলে নিলেন—আর তিনি (নবী সাঃ) ছিলেন লাজুক ও সম্মানিত—ফলে তিনি ফিরে গেলেন। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার তার নিকট আসলেন। যখন তিনি তাঁকে আসতে দেখলেন, তখন তিনি মেয়েটিকে কোলে নিলেন এবং সালাম দিলেন। অতঃপর তিনি তৃতীয়বারও ফিরে গেলেন। যখন তিনি তাঁকে আসতে দেখলেন, তখন তিনি মেয়েটিকে কোলে নিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত আসলেন এবং তাকে তার কোল থেকে ছিনিয়ে নিলেন এবং বললেন: এই দুষ্টু মেয়েটিকে দাও, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বাধা দিচ্ছে। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) মেয়েটিকে তার কোলে দেখতে পেলেন না—আর তার নাম ছিল যায়নাব। তিনি বললেন: যায়নাব কোথায়? তিনি বললেন: আম্মার এসে তাকে নিয়ে গেছে। অতঃপর তিনি (উম্মু সালামাহ) নারীদের মধ্যে এমন ছিলেন যেন তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন, তিনি তাদের মতো ঈর্ষা অনুভব করতেন না।}

৩২৬৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র {যে আবু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে একটি হাদীস শুনেছি, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির উপর কোনো বিপদ আপতিত হলে সে সেই সময় ‘ইন্না লিল্লাহ’ পাঠ করে...}। অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন।

৩২৬৭ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উমার ইবনু আবী সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: {যখন তাঁর ইদ্দত শেষ হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন।} এবং আরও অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: {অতঃপর তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: হে উমার! ওঠো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আমার বিবাহ দাও। অতঃপর সে তাঁকে তাঁর সাথে বিবাহ দিলেন।} এবং আরও অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: {তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি চাইলে আমি তোমার জন্য সাত দিন থাকব, যেমন আমি আমার অন্যান্য স্ত্রীদের জন্য সাত দিন থাকি।}

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং নাসাঈ উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আমি যা বর্ণনা করেছি, তা উমার ইবনু আবী সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদ থেকে নেওয়া।

3268 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا روح، ثنا ابن جريج، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ يُخْبِرُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ {أَنَّ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ أَنَّهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا ابنة أبي أمية بن المغيرة فكذبوها وقالوا: مَا أَكْذَبَ الْغَرَائِبَ، حَتَّى أَنْشَأَ نَاسٌ مِنْهُمْ في الحج، فقالوا:
تكتبين إِلَى أَهْلِكِ فَكَتَبْتُ مَعَهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، فصدقوها وازدادت عَلَيْهِمْ كَرَامَةً. قَالَتْ: فَلَمَّا وَضَعْتُ زَيْنَبَ جَاءَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَنِي، فَقُلْتُ: ما مثلي تنكح أَمَّا أَنَا فَلَا وَلَدٌ فِيَّ وَأَنَا غَيُورٌ ذات عِيَالٍ. قَالَ: أَنَا أَكْبَرُ مِنْكَ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فيذهبها الله- تعالى- عنك، وأما العيال فإل اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَتَزَوَّجَهَا، فَجَعَلَ يَأْتِيهَا فَيَقُولُ أَيْنَ زُنَابُ؟ حَتَّى جَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فاحتملها وَقَالَ: هَذِهِ تَمْنَعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَكَانَتْ تُرْضِعُهَا، فَجَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَيْنَ زُنَابٌ؟ فَقَالَتْ: قريبة، فوافقتها عندها، أخذها عماربن ياسر. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي آتيكم الليلة. قالت: فوضعت ثفالي، وَأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جُرُنٍ، وَأَخَذْتُ شَحْمًا فَعَصَّدْتُهُ بِهِ فَبَاتَ ثُمَّ أَصْبَحَ، فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ: إِنَّ لَكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً، فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ، وَإِنْ أُسَبِّعْ لك أسبغ لِنِسَائِي} . قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ: {إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ … } إِلَى آخِرِهِ.

‌

৩২৬৮ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে রুহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাকে হাবীব ইবনু আবী সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল হামীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আমর (রাহিমাহুল্লাহ) এবং কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আল-হারিস ইবনু হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তারা উভয়ে আবূ বাকর ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আল-হারিস ইবনু হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন।

{নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি যখন মাদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি তাদেরকে জানালেন যে, তিনি আবূ উমাইয়াহ ইবনু আল-মুগীরাহ-এর কন্যা। কিন্তু তারা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং বলল: "অপরিচিতদের কথা কতই না মিথ্যা!" অবশেষে তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক হজ্জের উদ্দেশ্যে যাত্রা করল। তারা বলল: "আপনি কি আপনার পরিবারের কাছে চিঠি লিখবেন?" আমি তাদের সাথে চিঠি লিখলাম। তারা যখন মাদীনায় ফিরে আসল, তখন তারা তাকে সত্য বলে স্বীকার করল এবং তাদের কাছে তার মর্যাদা আরও বেড়ে গেল।

তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: যখন আমি যাইনাবকে প্রসব করলাম, তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে এলেন এবং আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। আমি বললাম: "আমার মতো নারীকে বিবাহ করা যায় না। আমি এমন যে, আমার আর সন্তান হবে না, আর আমি একজন ঈর্ষাপরায়ণ মহিলা এবং আমার অনেক সন্তান-সন্ততি আছে।" তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: "আমি তোমার চেয়ে বয়সে বড়। আর ঈর্ষার বিষয়টি, আল্লাহ তা‘আলা তা তোমার থেকে দূর করে দেবেন। আর সন্তান-সন্ততির বিষয়টি, তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর।" অতঃপর তিনি তাকে বিবাহ করলেন।

তিনি (নাবী সাঃ) তার কাছে আসতেন এবং বলতেন: "জুনাব কোথায়?" (এইভাবে চলতে থাকল) যতক্ষণ না আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাকে (শিশুটিকে) তুলে নিলেন এবং বললেন: "এ তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে (তাঁর স্ত্রীর কাছ থেকে) দূরে রাখছে।" আর তিনি (উম্মু সালামাহ) তাকে দুধ পান করাতেন। অতঃপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন এবং বললেন: "জুনাব কোথায়?" তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: "কাছেই আছে।" তিনি তার কাছে গিয়ে দেখলেন, আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে গেছেন।

তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আজ রাতে তোমাদের কাছে আসব।" তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: আমি আমার রান্নার পাত্র রাখলাম, এবং একটি শস্য রাখার পাত্রে থাকা কিছু যবের দানা বের করলাম, আর কিছু চর্বি নিলাম এবং তা দিয়ে খাবার তৈরি করলাম। তিনি রাত কাটালেন, অতঃপর সকাল করলেন। যখন সকাল হলো, তিনি বললেন: "তোমার পরিবারের উপর তোমার মর্যাদা রয়েছে। তুমি যদি চাও, আমি তোমার কাছে সাত রাত থাকব, আর যদি আমি তোমার কাছে সাত রাত থাকি, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছেও সাত রাত করে থাকতে হবে।}

আমি (আল-বুসীরী) বলি: সহীহ গ্রন্থে রয়েছে: {তুমি যদি চাও, আমি তোমার কাছে সাত রাত থাকব...} শেষ পর্যন্ত।