3309 - قَالَ إِسْحَاقُ: وثنا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عمن سمع طاووساً يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

৩৩০৯ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, এমন এক ব্যক্তির সূত্রে, যিনি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা (মতন) উল্লেখ করেছেন।

3310 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بن الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طاووس، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: {لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ، وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ} .

3310 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أبو بكرمحمد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ طاووس، عَنْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ، وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ} .

3310 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَقَالَ: وَكَذلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ المخزومي، عن طاووس، وَرَوَيْنَا ذَلِكَ أَيْضًا فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ.
قَالَ: وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةٍ وَغَيْرِهِمْ عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ.

‌

৩৩০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়াইস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে তিনি বলেছেন:
{যে ব্যক্তি বিবাহ করেনি তার জন্য তালাক নেই; আর যে ব্যক্তি মালিক হয়নি তার জন্য দাসমুক্তি নেই; এবং আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মানত নেই।}।

৩৩০৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আশ-শাফিঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইসমাঈল মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মাজীদ ইবনু আব্দুল আযীয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{বিবাহের পরই কেবল তালাক কার্যকর হয়, আর মালিকানা লাভের পরই কেবল দাসমুক্তি কার্যকর হয়।}।

৩৩০৯ - আর আল-হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে এবং তিনি বলেছেন: অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস আল-মাখযূমী, তিনি তাউস থেকে। আর আমরা এটি বর্ণনা করেছি সেই কিতাবেও যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য লিখেছিলেন।
তিনি (আল-বাইহাকী) বলেন: আর এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আর এটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও অভিমত।

3311 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: {كَانَ رَجُلٌ يَقُولُ: قَدْ طَلَّقْتُكِ قَدْ رَاجَعْتُكِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا بَالُ رِجَالٍ يَلْعَبُونُ بِحُدُودِ اللَّهِ} .

3311 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يزيد الدالاني، عن أبي الْعَلَاءِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ قال: {بلغ أباموسى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ عليهم، فَأَتَاهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: يَقُولُ أَحَدُكُمْ: قد تزوجت، قد طَلَّقْتُ وَلَيْسَ كَذَا عِدَّةَ الْمُسْلِمِينَ، طَلَاقُ الْمَرْأَةِ فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا} .

3311 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّوْرِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حرب، عن يزيد بن
أبي خالد الدالاني، عن أدب الْعَلَاءِ الْأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: {لِمَ يَقُولُ أحدكم لامرأته: قد طَلَّقْتُكِ قَدْ رَاجَعْتُكِ؟ لَيْسَ هَذَا بِطَلَاقِ الْمُسْلِمِينَ، طَلِّقُوا الْمَرْأَةَ فِي قُبُلِ طُهْرِهَا} .

3311 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ في سننه: أبنا أبو بكر بن فورك، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.

3311 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.

3311 - وقال: أبنا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الهروي، أبنا علي بن عبد العزيز، أبنا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {مَا بَالُ قَوْمٍ يلعبون بحدود الله، طلقتك رجعتك، طلقتك رجعتك} .

3311 - قال: وأبنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا سُفْيَانُ … فَذَكَرَهُ مَوْصُولًا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: {مَا بَالُ رِجَالٍ} وَقَالَ: {يَقُولُ أَحَدُكُم: قَدْ طَلَّقْتُكِ، قَدْ رَاجَعْتُكِ} . وَكَأَنَّهُ كَرِهَ الِاسْتِكْثَارَ مِنْهُ، أَوْ كَرِهَ إِيقَاعَهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنْ غَيْرِ مُرَاعَاةٍ لِوَقْتِهِ الْمَسْنُونِ.

‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ اللَّهُ- تبارك وتعالى: {إِذَا طَلَّقْتُمُ النساء فطلقوهن لعدتهن} وَقُرِئَتْ: {لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّ} وَهُمَا لَا يَخْتَلِفَانِ فِي مَعْنًى.

৩৩১ ১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে যুহায়র হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলত: আমি তোমাকে তালাক দিলাম, আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম। এই বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: কী হলো সেইসব লোকদের, যারা আল্লাহর সীমারেখা নিয়ে খেলা করে?

৩৩১ ১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে ‘আবদুস সালাম ইবনু হারব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ আদ-দালানী থেকে, তিনি আবুল ‘আলা থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনু ‘আবদির রহমান আল-হিমইয়ারী থেকে, তিনি বলেন: আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছল যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (এই কাজের) উপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন। অতঃপর তিনি তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: তোমাদের কেউ কেউ বলে: আমি বিবাহ করলাম, আমি তালাক দিলাম। অথচ মুসলিমদের ইদ্দত এমন নয়। নারীর তালাক হবে তার ইদ্দতের শুরুতে (বা ইদ্দতের জন্য)।

৩৩১ ১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ ‘আবদিল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আবুল ‘আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-‘আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দাওরী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মালিক ইবনু ইসমা‘ঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ‘আবদুস সালাম ইবনু হারব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী খালিদ আদ-দালানী থেকে, তিনি আবুল ‘আলা আল-আওদী থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনু ‘আবদির রহমান থেকে, তিনি আবূ মূসা আল-আশ‘আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, যে তিনি বললেন: তোমাদের কেউ কেউ কেন তার স্ত্রীকে বলে: আমি তোমাকে তালাক দিলাম, আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম? এটা মুসলিমদের তালাক নয়। তোমরা নারীকে তার পবিত্রতার শুরুতে (বা পবিত্র অবস্থায়) তালাক দাও।

৩৩১ ১ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ বাকর ইবনু ফাওরাক খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে ‘আবদুল্লাহ ইবনু জা‘ফার খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে ইউনুস ইবনু হাবীব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৩১ ১ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন।

৩৩১ ১ - আর তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: আমাদেরকে আবূ যাকারিয়া ইবনু আবী ইসহাক খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে আবূ ‘আলী হামিদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ‘আবদিল্লাহ আল-হারাভী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ‘আলী ইবনু ‘আবদিল ‘আযীয খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে আবূ হুযায়ফাহ মূসা ইবনু মাস‘ঊদ খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান আস-সাওরী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কী হলো সেইসব লোকদের, যারা আল্লাহর সীমারেখা নিয়ে খেলা করে? আমি তোমাকে তালাক দিলাম, আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম; আমি তোমাকে তালাক দিলাম, আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম।

৩৩১ ১ - তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: আর আমাদেরকে ‘আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মু‘ক্বরি’ খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইউসুফ ইবনু ইয়া‘কূব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুআম্মাল ইবনু ইসমা‘ঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা মাওসূল (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "কী হলো সেইসব লোকদের" এবং তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ কেউ বলে: আমি তোমাকে তালাক দিলাম, আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম।" আর যেন তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) এর আধিক্যকে অপছন্দ করেছেন, অথবা মাসনূন সময়ের প্রতি খেয়াল না করে যেকোনো সময় তা সংঘটিত করাকে অপছন্দ করেছেন।

আশ-শাফি‘ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ - তাবারাকা ওয়া তা‘আলা - বলেছেন: "যখন তোমরা নারীদেরকে তালাক দাও, তখন তাদেরকে তাদের ইদ্দতের জন্য তালাক দাও।" আর এটি পঠিত হয়েছে: "তাদের ইদ্দতের শুরুর জন্য।" আর এই দুটির অর্থের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।

3312 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يَزِيدُ، أبنا هشام- هو ابن حسان- عن محمد-
وابن سِيرِينَ- عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: {مَا طَلَّقَ الرَّجُلُ طَلَاقَ السُّنَّةِ فَنَدَمَ أَبَدًا} . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

3312 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ في سننه: أبنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أبنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ محمد بن الصباح الزعنراني، ثنا يزيد بن هارون، أبنا هشام بن حسان، عن محمد بن سير ين … فذكره.

৩৩১২ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম—তিনি ইবনু হাসসান— মুহাম্মাদ থেকে—এবং ইবনু সীরীন— উবাইদাহ থেকে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক দেয়, সে কখনো অনুতপ্ত হয় না।" এই সনদটি সহীহ।

৩৩১২ - এটি বর্ণনা করেছেন বাইহাকী তাঁর সুনানে: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ সাঈদ ইবনু আল-আ'রাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আস-সাব্বাহ আয-যা'ফারানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম ইবনু হাসসান, মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3313 - وقال محمد بن يحى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ {أَنَّ ابن عمر طلق امرأته وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا وَقَالَ: لا يعتد بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ} .

৩৩১৩ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ফুযাইল ইবনু ইয়ায, মানসূর থেকে, শাকীক ইবনু সালামাহ থেকে, {যে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন যখন সে ছিল ঋতুমতী। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে (ইবনু উমারকে) নির্দেশ দিলেন যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। আর বললেন: ঐ ঋতুস্রাবকে (ইদ্দতের অংশ হিসেবে) গণনা করা হবে না।}

3314 - وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ حَسَنٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْهُ بِهِ.

৩৩১৪ - আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে, হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু লাহী‘আহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ আয-যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর (জাবির) থেকে একই মতনসহ।

3315 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا عبد الله ابن أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ (ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حصين) عن يجيى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قال: {إذا قال الرجل لامرأته: استفلحي لأمرك، أَوْ أَمْرُكِ لَكِ، أَوْ وَهَبَهَا لِأَهْلِهَا، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بِائِنَةٌ} .

3315 - وَبِهِ إِلَى ابْنِ مَهْدِيٍّ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: {إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: اسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ، أَوِ اخْتَارِي، أَوْ وَهَبَهَا ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ} .

3315 - وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه من الطريقين. وَقَالَ: وَالصَّحِيحُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ مَسْرِوقٍ، لَا مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

৩৩১ ৫ - রওয়াহুল হাকিমু আবূ আব্দুল্লাহিল হাফিযু: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আবূ হুসাইন থেকে) তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ওয়াছ্ছাব থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে বলে: তোমার বিষয়ে তুমি সফল হও/মুক্ত হও (استفلحي لأمرك), অথবা তোমার বিষয়টি তোমার জন্য (أَمْرُكِ لَكِ), অথবা তাকে তার পরিবারের কাছে দান করে দেয়/ফিরিয়ে দেয় (وَهَبَهَا لِأَهْلِهَا), তখন তা হলো এক বায়িন তালাক (تَطْلِيقَةٌ بِائِنَةٌ)}।

৩৩১ ৫ - এবং এই সনদেই ইবনু মাহদী পর্যন্ত (বর্ণিত হয়েছে), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবূ হুসাইন থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ওয়াছ্ছাব থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি বলেন: {যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে বলে: তোমার বিষয়ে তুমি সফল হও/মুক্ত হও (اسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ), অথবা তুমি ইখতিয়ার করো/বেছে নাও (اخْتَارِي), অথবা তাকে দান করে দেয়/ফিরিয়ে দেয় (وَهَبَهَا), তখন তা হলো একটি বায়িন তালাক (وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ)}।

৩৩১ ৫ - এবং আল-হাকিম থেকে এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি (আল-বায়হাকী) বলেছেন: সহীহ হলো, এটি মাসরূকের উক্তি, ইবনু মাসঊদের উক্তি নয়।

3316 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي سعيد بن سليمان بن زيد ابن ثَابِتٍ، عَنْ عَمِّهِ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: {جَاءَ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ يَبْكِي، قَالَ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: ملكت امرأتي أمرها ففارقتني. فقال: حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: الْقَدَرُ. قَالَ: هِيَ وَاحِدَةٌ، إِنْ شِئْتَ رَاجَعْتَهَا، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهَا} .

3316 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ، عن مالك، عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: {أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا، عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَأَتَاهُ محمد بن أبي عتيق، وعيناه تذرفان، فقال له زيد بن ثابت: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: مَلَّكْتُ امْرَأَتِي أَمْرَهَا فَفَارَقَتْنِي. قال لَهُ زَيْدٌ: مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ. الْقَدَرُ. فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ: ارْتَجِعْهَا إِنْ شِئْتَ، فإنه هِيَ وَاحِدَةٌ وَأَنْتَ أَمْلَكُ بِهَا} .

‌

৩৩১ ৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু সুলাইমান ইবনু যায়দ ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর চাচা খারিজাহ ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: {ইবনু আবী আতীক যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি কাঁদছিলেন। তিনি (যায়দ) বললেন: কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: আমি আমার স্ত্রীর হাতে তার এখতিয়ার দিয়েছিলাম, ফলে সে আমাকে বিচ্ছিন্ন (তালাক) করে দিয়েছে। তিনি (যায়দ) বললেন: কিসে তোমাকে এর উপর উদ্বুদ্ধ করলো? তিনি বললেন: তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা)। তিনি (যায়দ) বললেন: এটি একটি (তালাক), তুমি চাইলে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারো, আর যদি চাও তবে তাকে ছেড়ে দিতে পারো}।

৩৩১ ৬ - এটি বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু সুলাইমান ইবনু যায়দ ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি খারিজাহ ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি তাঁকে খবর দিয়েছেন: {যে তিনি যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসেছিলেন, তখন তাঁর নিকট মুহাম্মাদ ইবনু আবী আতীক আসলেন, আর তাঁর চোখদ্বয় অশ্রুসিক্ত হচ্ছিল। তখন যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: আমি আমার স্ত্রীর হাতে তার এখতিয়ার দিয়েছিলাম, ফলে সে আমাকে বিচ্ছিন্ন (তালাক) করে দিয়েছে। যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: কিসে তোমাকে এর উপর উদ্বুদ্ধ করলো? তিনি বললেন: তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা)। তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তুমি চাইলে তাকে ফিরিয়ে নাও, কারণ এটি একটি (তালাক) এবং তুমিই তার উপর অধিক হকদার (মালিক)}।

3317 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: {كُنَّا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: هِيَ طَالِقٌ مائة. فقالت: أَبِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ قُلْتَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: تُرِيدُ أَنْ تَبِينَ مِنْكَ امْرَأَتُكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: هو كما قلت. ثبم جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: رَجَلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ اللَّيْلَةَ: هِيَ طَالِقٌ عَدَدَ النُّجُومِ. قَالَ: أَبِمَرَّةٍ قُلْتَهَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَتُرِيدُ أَنْ تَبِينَ مِنْكَ امْرَأَتُكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَذَكَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ نِسَاءَ أهل الأرض عند ذلك بشيء لا أحفظه ثُمَّ قَالَ: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ كَيْفَ الطَّلَاقُ، فَمَنْ طَلَّقَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ بُيِّنَ لَهُ، وَمَنْ لَبَّسَ بِهِ جَعَلْنَا بِهِ لَبْسَهُ، وَوَاللَّهِ لَا تُلْبِسُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَنَتَحَمَّلَهُ، هُوَ كَمَا تقولون} .
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ: هَذَا إسناد موقوف، وهو صحيح إِنْ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَمِعَهُ مِنْ عَلْقَمَةَ.
قُلْتُ: قَدْ وُرِدَ التَّصْرِيحُ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ.

3317 - قال البيهقي في سننه: أبنا علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا يُوسُفُ الْقَاضِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: {أَتَى رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَارِحَةَ مِائَةً … } فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: {فَذَكَرَ مِنْ نساء أهل الأرض كلمة لا أحفظها} .

3317 - قال البيهقي: وأبنا أبو طاهر الفقيه، أبنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الربيع المكي، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عن علقمة … فذكر معناه، واللفظ مُخْتَلِفٌ.

৩৩১৭ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন হিশাম, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আলকামা থেকে। আলকামা বলেন:
{আমরা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: এক লোক তার স্ত্রীকে বলল: সে (স্ত্রী) একশ তালাক। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: তুমি কি তা একবারে বলেছো? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি চাও যে তোমার স্ত্রী তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাক? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি যেমন বলেছো, তেমনই হবে। এরপর আরেকজন আসলো এবং বলল: এক লোক আজ রাতে তার স্ত্রীকে বলল: সে (স্ত্রী) আকাশের তারকারাজির সংখ্যা পরিমাণ তালাক। তিনি বললেন: তুমি কি তা একবারে বলেছো? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি চাও যে তোমার স্ত্রী তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাক? লোকটি বলল: হ্যাঁ। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পৃথিবীর নারীদের সম্পর্কে এমন কিছু বললেন যা আমার স্মরণ নেই। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন তালাক কেমন হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে তালাক দেবে, তার জন্য তা স্পষ্ট করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে (তালাকের বিধানকে) জটিল করবে, আমরা তার জটিলতা তার উপরই চাপিয়ে দেব। আল্লাহর কসম! তোমরা নিজেদের উপর জটিলতা সৃষ্টি করবে আর আমরা তা বহন করব—এমন হবে না। তোমরা যেমন বলছো, তেমনই হবে।}

আমাদের শাইখ আল-হাফিজ আবুল ফাদল আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই সনদটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি), এবং এটি সহীহ, যদি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) তা আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে শুনে থাকেন।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: তার নিকট থেকে শোনার স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে।

৩৩১৭ - আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইউসুফ আল-কাদী, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনু হারুন। আমি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আলকামা ইবনু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: {এক ব্যক্তি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: এক লোক গত রাতে তার স্ত্রীকে একশ তালাক দিয়েছে...।} এরপর তিনি তা (পূর্বের হাদীসের অনুরূপ) উল্লেখ করেন। তবে তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন) বলেছেন: {তিনি (ইবনু মাসঊদ) পৃথিবীর নারীদের সম্পর্কে এমন একটি কথা উল্লেখ করলেন যা আমার স্মরণ নেই।}

৩৩১৭ - আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ তাহির আল-ফকীহ, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ হামিদ ইবনু বিলাদ, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু আর-রাবী আল-মাক্কী, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আইয়ূব থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আলকামা থেকে...। এরপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেন, তবে শব্দ ভিন্ন।

3318 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: {لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهِ} .

3318 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عن عائشة قالت: {طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَتَزَوَّجَتْ رَجُلًا غَيْرَهُ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَلْ تَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ؟ فَقَالَ: لَا تَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الْأَخِيرُ عُسَيْلَتَهَا، وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ} .

3318 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى ابن زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَبْيدِ اللَّهِ، عن القاسم بن مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ.

৩৩১8 - এবং আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনু যায়দ থেকে, তিনি তাঁর ফুফু/খালা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {সে (প্রথম স্বামীর জন্য) হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার (স্ত্রীর) 'উসাইলাহ' (মধুর স্বাদ) আস্বাদন করে।}।

৩৩১8 - এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ মু'আবিয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিল। অতঃপর সে (স্ত্রী) তাকে ছাড়া অন্য এক ব্যক্তিকে বিবাহ করল। অতঃপর সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার সাথে সহবাস করার পূর্বেই তাকে তালাক দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কি তার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি বললেন: সে তার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না শেষোক্ত (দ্বিতীয়) স্বামী তার 'উসাইলাহ' আস্বাদন করে এবং সেও (স্ত্রী) তার 'উসাইলাহ' আস্বাদন করে।}।

৩৩১8 - এবং এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনু আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া ইবনু আবী যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে... অতঃপর তিনি ইবনু মানী'র হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

3319 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مِثْلَهُ.
قُلْتُ: حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا، وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُهُ لِأَنَّ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ أُحِيلَ عَلَيْهِ.

3319 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: {سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ عَنْ رَجُلٍ فَارَقَ امْرَأتَهُ ثَلَاثًا، فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ مِنْ بَعْدِهِ وَأَغْلَقَ الْبَابَ وَأَرْخَى السِّتْرَ وَكَشَفَ الخمار، أتحل للأول؟ فقال: لا، حتى تذوق الْعُسَيْلَةَ} .
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، سُلَيْمَانُ بْنُ رَزِينَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৩৩১৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি অনুরূপ বলেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। আমি এটি কেবল এই কারণে উল্লেখ করেছি যে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি এর দিকেই নির্দেশিত হয়েছে (বা এর উপর নির্ভর করে এসেছে)।

৩৩১৯ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ আয-যুবাইরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আলকামা ইবনু মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু রাযীন থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করল—যখন তিনি মিম্বারে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন—এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। অতঃপর তার পরে অন্য এক ব্যক্তি তাকে বিবাহ করল এবং দরজা বন্ধ করল, পর্দা টেনে দিল এবং ওড়না সরিয়ে দিল (অর্থাৎ সহবাস করল)। সে কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামীর সাথে) 'ছোট্ট মধু' (আল-উসাইলাহ) আস্বাদন করে।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। সুলাইমান ইবনু রাযীন সম্পর্কে ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার দ্বারা দলীল প্রতিষ্ঠিত হয় না। আর ইবনু হিব্বান তাকে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) রাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি রাবীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

3320 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَلْخِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الطَّاحِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَمَاتَ عَنْهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ، هَلْ يَتَزَوَّجَهَا الْأَوَّلُ؟ قَالَ: لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا} .

3320 - قَالَ: وثنا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ دينار … فذكره بإسناده.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ دِينَارٍ.

৩৩২০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে যুহায়র ইবনু হারব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ আল-বালখী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু দীনার আত-ত্বাহী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: {নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, অতঃপর সে (স্ত্রী) অন্য স্বামীকে বিবাহ করল এবং সহবাসের পূর্বেই সে (দ্বিতীয় স্বামী) মারা গেল, প্রথম স্বামী কি তাকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার (স্ত্রীর) 'উসাইলাহ' (মধুর স্বাদ) গ্রহণ করে।}।

৩৩২০ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: আর আমাদেরকে সাঈদ ইবনু আর-রাবী' হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু দীনার হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তাঁর সনদসহ তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল, মুহাম্মাদ ইবনু দীনারের দুর্বলতার কারণে।

3321 - قَالَ: وثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ ابن يسار، عن عبيد اللَّهِ أَوِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ {أَنَّ الْغُمَيْصَاءَ- أَوِ الرُّمَيْصَاءَ- جَاءَتْ تَشْكُو زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رسول قالت: إنه لا يصل إليها. قالت: فقال: كذبت يا رسول الله، إني أفعل، وَلَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ. قال: فقالت رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تحل له حتى يذوق عسيلتها} .
قلت: له شاهد في احيحين وغيرهما من حديث عائشة.

৩৩২ ১ - তিনি (ইমাম বুসিরী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ অথবা আল-ফাদল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
{যে, আল-গুমাইসা - অথবা আর-রুমাইসা - তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তিনি বললেন: সে (স্বামী) তার কাছে পৌঁছায় না (সহবাস করে না)। (স্বামী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে মিথ্যা বলছে, আমি তো তা করি, কিন্তু সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে চায়। তিনি (স্বামী) বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে (স্ত্রী) তার (প্রথম স্বামীর) জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার (স্ত্রীর) মধু আস্বাদন করে}।
আমি (আল-বুসিরী) বলি: এই বিষয়ে আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন এবং অন্যান্য গ্রন্থে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে।

3322 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها {أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا عَنِيَ بِالْعُسَيْلَةَ النِّكَاحَ} .

৩৩২2 - বললেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়াহ, আবূ আব্দুল মালিক আল-মাক্কী থেকে, ইবনু আবী মুলাইকাহ থেকে, আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, {যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আল-'উসাইলাহ' (ছোট মধু) দ্বারা কেবল নিকাহ (সহবাস) কেই বুঝিয়েছেন।}

3323 - قَالَ: وثنا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَكِّيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: {العسيلة الجماع} .
‌

৩৩২৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ ইবনে মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনে মু'আবিয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল মালিক আল-মাক্কী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবী মুলাইকা যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {আল-উসাইলাহ হলো সহবাস (আল-জিমাহ)।}।

3324 - قَالَ الْحَارِثُ بن عمد بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ {أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: سَمِعْتُ اللَّهَ- تَعَالَى- يقول: {الطلاق مرتان} قال. أين الثالثة؟ قال: إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} .

3324 - رواه البيهقيئ في سننه: أبنا أبو نصر بن قتادة، أبنا أبو منصور النضروي، أبنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زكريا وأبوه معاوية، عن إسماعيل بن سميع … فذكره.
وقال: هذا المرسل رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَهُوَ الصواب.

3324 - ثم رواه البيهقي مرفوعاً فقال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَبُو الطاهر محمد بن أحمد الذهلي، ثنا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا لَيْثُ بْنُ حماد، ثنا عبد الواحد بن زياد حماد بن زيد، حدثني إسماعيل ابن سَمِيعٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قال رجل للنبي: {إِنِّي أَسْمَعُ اللَّهَ-تَعَالَى يَقُولُ..} فَذَكَرَهُ.

‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: ذَكَرَ اللَّهُ- تَعَالَى- الطَّلَاقَ فِي كِتَابِهِ بِثَلَاثَةِ أَسْمَاءٍ: الطَّلَاقِ، وَالْفُرَاقِ، وَالسَّرَاحِ، فَمَنْ خَاطَبَ امْرَأَةٌ فَأَفْرَدَ لَهَا اسْمًا مِنْ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ لَزِمَهُ الطَّلَاقُ.

৩৩৪ - আল-হারিছ ইবনু উমাদ ইবনি আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সুলাইমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি ইসমাঈল ইবনু সুমাই' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: যে এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমি আল্লাহ তা'আলাকে বলতে শুনেছি: {তালাক দুইবার}। তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: তৃতীয়টি কোথায়? তিনি বললেন: {অতঃপর হয় উত্তম পন্থায় রেখে দেওয়া, না হয় সদ্ব্যবহারের সাথে ছেড়ে দেওয়া}।

৩৩৪ - এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ নাসর ইবনু ক্বাতাদাহ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ মানসূর আন-নাদরভী, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু নাজদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ এবং ইসমাঈল ইবনু যাকারিয়া ও তাঁর পিতা মু'আবিয়া, তাঁরা ইসমাঈল ইবনু সুমাই' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি (আল-বায়হাকী) বলেছেন: এই মুরসাল (সনদ)টি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে একদল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক।

৩৩৪ - অতঃপর আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মারফূ' (নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনু আল-হাসান ইবনি আলী ইবনি আল-আব্বাস ইবনি মুহাম্মাদ আল-মিসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুত তাহির মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আয-যুহলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইদরীস ইবনু আব্দুল কারীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইছ ইবনু হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু সুমাই' আল-হানাফী, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আনাস) বলেন: এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: {আমি আল্লাহ তা'আলাকে বলতে শুনি...} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

ইমাম আশ-শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা তাঁর কিতাবে তালাককে তিনটি নামে উল্লেখ করেছেন: আত-তালাক্ব (الطلاق), আল-ফুরাক্ব (الْفُرَاقِ), এবং আস-সারাহ (السَّرَاحِ)। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো স্ত্রীকে সম্বোধন করে এই নামগুলোর মধ্যে থেকে একটি নামও এককভাবে ব্যবহার করবে, তার উপর তালাক কার্যকর হবে।

3325 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جعفر، عن عبادة بن الصامت أن رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: {لَا يَجُوزُ اللَّعِبُ فِي ثَلَاثٍ: الطَّلَاقِ، وَالنِّكَاحِ، وَالْعِتَاقِ، فمن قالهن فقد وجبن} .
قلت: رواه أحمد بن منيع، بتمامه فِي بَابِ مَنْ عَرَضَ ابْنَتَهُ عَلَى مَنْ يَتَزَوَّجَهَا.

৩৩২৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী‘আহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী জা‘ফার, উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

{তিনটি বিষয়ে হাসি-ঠাট্টা (বা খেলাচ্ছলে বলা) বৈধ নয়: তালাক, বিবাহ এবং দাসমুক্তি। যে ব্যক্তি এগুলো উচ্চারণ করবে, তা কার্যকর হয়ে যাবে (বা আবশ্যক হয়ে যাবে)।}

আমি বলি: এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করেছেন, সেই অধ্যায়ে যেখানে বলা হয়েছে: যে ব্যক্তি তার কন্যাকে এমন ব্যক্তির কাছে পেশ করে যে তাকে বিবাহ করবে।

3326 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ {في الحرام قال: إن كان نوى طَلَاقًا فَهُوَ طَلَاقٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى طَلَاقًا فَيَمِينٌ يُكَفِّرُهَا} .

৩৩২৬ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, হাজ্জাজ থেকে, নাফি' থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {আল-হারাম (হারাম করার) বিষয়ে তিনি বললেন: যদি সে তালাকের নিয়ত করে থাকে, তবে তা তালাক; আর যদি সে তালাকের নিয়ত না করে থাকে, তবে তা কসম, যার কাফফারা দিতে হবে।}

3327 - وَقَالَ: وثنا بِشْرٌ، ثنا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو ثُمَامَةَ وامرأة من أهلنا {أن كنانة بن ثوركانت عِنْدَهُ امْرَأَةٌ قَدْ وَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهَا: مَا فَوْقَ نِطَاقِكِ مُحَرَّمٌ. فَخَاصَمَتْهُ إِلَى الْأَشْعَرِيِّ فَقَالَ: مَا أَرَدْتُ؟ قُلْتُ: الطلاق قال: نعم قال: فَقَدْ أَبَانَهَا مِنْكَ} .

‌

৩৩২৭ - এবং তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে বিশর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সাওয়ার ইবনু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাকে আবূ ছুমামাহ এবং আমাদের পরিবারের একজন মহিলা বর্ণনা করেছেন, {যে কিনানাহ ইবনু ছাওর-এর নিকট একজন স্ত্রী ছিলেন যিনি জাহিলিয়্যাতের যুগে তার জন্য সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাকে বললেন: তোমার কোমরবন্ধের (নিটাক) উপরের অংশ হারাম। অতঃপর সে তার বিরুদ্ধে আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিবাদ করল। অতঃপর তিনি (আল-আশআরী) বললেন: তুমি কী উদ্দেশ্য করেছ? (স্বামী) বলল: তালাক। তিনি (আল-আশআরী) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (আল-আশআরী) বললেন: অতএব, সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে (তালাকপ্রাপ্তা হয়েছে)}।

3328 - قال إسحاق بن راهوية: أبنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ فَقُلْتُ: إِنَّ رَجُلًا خَاصَمَنِي يُقَالُ لَهُ: سَعْدٌ … } فذكر الحديث قَالَ: ثُمَّ قَالَ: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ قَدْ أَتَانِي ذلك مَرَّةٍ، فَزَعَمَ أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: كُلُّ امْرَأَةٍ لَهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا غَيْرَكِ. فَقُلْتُ: إِنَّ شُرَيْحًا كَانَ يَقُولُ: إِذَا بَدَأَ بِالطَّلَاقِ وَقَعَ عَلَيْهَا. فبلغني أَنَّهُ حِينَ خَرَجَ قَالَ: هَلْ هَذَا إِلَّا رأي الرجال؟ ثم بلغني أنه ورع عنها فتركها.
قال جرير: فلقيت سعيد الزُّبَيْدِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا فَقَالَ: أَمَا إِنِّي سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ لَا تُطَلَّقُ. ثم قال الزبيدي أما أني لوكنت يومئذ على حال كما أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ مَا طَلَّقْتُهَا} .
‌

৩৩২8 - ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আমি ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এলাম এবং বললাম: এক ব্যক্তি, যাকে সা'দ বলা হয়, সে আমার সাথে ঝগড়া করেছে... অতঃপর তিনি হাদীসটি (বা ঘটনাটি) উল্লেখ করলেন।
তিনি (মুগীরাহ) বললেন: অতঃপর তিনি (ইবরাহীম) বললেন: ইবরাহীম (নাখঈ) একবার আমার কাছে এসেছিলেন, অতঃপর তিনি দাবি করলেন যে, তিনি তার স্ত্রীকে বলেছিলেন: "তোমাকে ছাড়া তার (আমার) যত স্ত্রী আছে, তারা তিন তালাকপ্রাপ্তা।"
অতঃপর আমি বললাম: শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: যখন সে তালাক দিয়ে শুরু করবে, তখন তার (এই স্ত্রীর) উপরও তালাক পতিত হবে।
অতঃপর আমার কাছে পৌঁছাল যে, যখন তিনি বের হলেন, তখন বললেন: এটা কি কেবল পুরুষদের (ব্যক্তিগত) মতামত নয়? অতঃপর আমার কাছে পৌঁছাল যে, তিনি পরহেজগারিতা বশত তাকে ছেড়ে দিলেন।
জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: অতঃপর আমি সাঈদ আয-যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: শোনো! আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, অতঃপর তিনি বললেন: সে তালাকপ্রাপ্তা হবে না।
অতঃপর যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: শোনো! যদি আমি সেদিন সেই অবস্থায় থাকতাম, যে অবস্থায় আমি আজ আছি, তবে আমি তাকে তালাক দিতাম না।