3321 - قَالَ: وثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ ابن يسار، عن عبيد اللَّهِ أَوِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ {أَنَّ الْغُمَيْصَاءَ- أَوِ الرُّمَيْصَاءَ- جَاءَتْ تَشْكُو زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رسول قالت: إنه لا يصل إليها. قالت: فقال: كذبت يا رسول الله، إني أفعل، وَلَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ. قال: فقالت رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تحل له حتى يذوق عسيلتها} .
قلت: له شاهد في احيحين وغيرهما من حديث عائشة.

৩৩২ ১ - তিনি (ইমাম বুসিরী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ অথবা আল-ফাদল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
{যে, আল-গুমাইসা - অথবা আর-রুমাইসা - তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তিনি বললেন: সে (স্বামী) তার কাছে পৌঁছায় না (সহবাস করে না)। (স্বামী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে মিথ্যা বলছে, আমি তো তা করি, কিন্তু সে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে যেতে চায়। তিনি (স্বামী) বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে (স্ত্রী) তার (প্রথম স্বামীর) জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার (স্ত্রীর) মধু আস্বাদন করে}।
আমি (আল-বুসিরী) বলি: এই বিষয়ে আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন এবং অন্যান্য গ্রন্থে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে।

3322 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها {أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا عَنِيَ بِالْعُسَيْلَةَ النِّكَاحَ} .

৩৩২2 - বললেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়াহ, আবূ আব্দুল মালিক আল-মাক্কী থেকে, ইবনু আবী মুলাইকাহ থেকে, আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, {যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আল-'উসাইলাহ' (ছোট মধু) দ্বারা কেবল নিকাহ (সহবাস) কেই বুঝিয়েছেন।}

3323 - قَالَ: وثنا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَكِّيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: {العسيلة الجماع} .
‌

৩৩২৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ ইবনে মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনে মু'আবিয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল মালিক আল-মাক্কী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবী মুলাইকা যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {আল-উসাইলাহ হলো সহবাস (আল-জিমাহ)।}।

3324 - قَالَ الْحَارِثُ بن عمد بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ {أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: سَمِعْتُ اللَّهَ- تَعَالَى- يقول: {الطلاق مرتان} قال. أين الثالثة؟ قال: إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} .

3324 - رواه البيهقيئ في سننه: أبنا أبو نصر بن قتادة، أبنا أبو منصور النضروي، أبنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زكريا وأبوه معاوية، عن إسماعيل بن سميع … فذكره.
وقال: هذا المرسل رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَهُوَ الصواب.

3324 - ثم رواه البيهقي مرفوعاً فقال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَبُو الطاهر محمد بن أحمد الذهلي، ثنا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا لَيْثُ بْنُ حماد، ثنا عبد الواحد بن زياد حماد بن زيد، حدثني إسماعيل ابن سَمِيعٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قال رجل للنبي: {إِنِّي أَسْمَعُ اللَّهَ-تَعَالَى يَقُولُ..} فَذَكَرَهُ.

‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: ذَكَرَ اللَّهُ- تَعَالَى- الطَّلَاقَ فِي كِتَابِهِ بِثَلَاثَةِ أَسْمَاءٍ: الطَّلَاقِ، وَالْفُرَاقِ، وَالسَّرَاحِ، فَمَنْ خَاطَبَ امْرَأَةٌ فَأَفْرَدَ لَهَا اسْمًا مِنْ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ لَزِمَهُ الطَّلَاقُ.

৩৩৪ - আল-হারিছ ইবনু উমাদ ইবনি আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সুলাইমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি ইসমাঈল ইবনু সুমাই' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: যে এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমি আল্লাহ তা'আলাকে বলতে শুনেছি: {তালাক দুইবার}। তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: তৃতীয়টি কোথায়? তিনি বললেন: {অতঃপর হয় উত্তম পন্থায় রেখে দেওয়া, না হয় সদ্ব্যবহারের সাথে ছেড়ে দেওয়া}।

৩৩৪ - এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ নাসর ইবনু ক্বাতাদাহ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ মানসূর আন-নাদরভী, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু নাজদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ এবং ইসমাঈল ইবনু যাকারিয়া ও তাঁর পিতা মু'আবিয়া, তাঁরা ইসমাঈল ইবনু সুমাই' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি (আল-বায়হাকী) বলেছেন: এই মুরসাল (সনদ)টি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে একদল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক।

৩৩৪ - অতঃপর আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মারফূ' (নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনু আল-হাসান ইবনি আলী ইবনি আল-আব্বাস ইবনি মুহাম্মাদ আল-মিসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুত তাহির মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আয-যুহলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইদরীস ইবনু আব্দুল কারীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইছ ইবনু হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু সুমাই' আল-হানাফী, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আনাস) বলেন: এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: {আমি আল্লাহ তা'আলাকে বলতে শুনি...} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

ইমাম আশ-শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা তাঁর কিতাবে তালাককে তিনটি নামে উল্লেখ করেছেন: আত-তালাক্ব (الطلاق), আল-ফুরাক্ব (الْفُرَاقِ), এবং আস-সারাহ (السَّرَاحِ)। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো স্ত্রীকে সম্বোধন করে এই নামগুলোর মধ্যে থেকে একটি নামও এককভাবে ব্যবহার করবে, তার উপর তালাক কার্যকর হবে।

3325 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جعفر، عن عبادة بن الصامت أن رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: {لَا يَجُوزُ اللَّعِبُ فِي ثَلَاثٍ: الطَّلَاقِ، وَالنِّكَاحِ، وَالْعِتَاقِ، فمن قالهن فقد وجبن} .
قلت: رواه أحمد بن منيع، بتمامه فِي بَابِ مَنْ عَرَضَ ابْنَتَهُ عَلَى مَنْ يَتَزَوَّجَهَا.

৩৩২৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী‘আহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী জা‘ফার, উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

{তিনটি বিষয়ে হাসি-ঠাট্টা (বা খেলাচ্ছলে বলা) বৈধ নয়: তালাক, বিবাহ এবং দাসমুক্তি। যে ব্যক্তি এগুলো উচ্চারণ করবে, তা কার্যকর হয়ে যাবে (বা আবশ্যক হয়ে যাবে)।}

আমি বলি: এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করেছেন, সেই অধ্যায়ে যেখানে বলা হয়েছে: যে ব্যক্তি তার কন্যাকে এমন ব্যক্তির কাছে পেশ করে যে তাকে বিবাহ করবে।

3326 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ {في الحرام قال: إن كان نوى طَلَاقًا فَهُوَ طَلَاقٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى طَلَاقًا فَيَمِينٌ يُكَفِّرُهَا} .

৩৩২৬ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, হাজ্জাজ থেকে, নাফি' থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {আল-হারাম (হারাম করার) বিষয়ে তিনি বললেন: যদি সে তালাকের নিয়ত করে থাকে, তবে তা তালাক; আর যদি সে তালাকের নিয়ত না করে থাকে, তবে তা কসম, যার কাফফারা দিতে হবে।}

3327 - وَقَالَ: وثنا بِشْرٌ، ثنا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبُو ثُمَامَةَ وامرأة من أهلنا {أن كنانة بن ثوركانت عِنْدَهُ امْرَأَةٌ قَدْ وَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهَا: مَا فَوْقَ نِطَاقِكِ مُحَرَّمٌ. فَخَاصَمَتْهُ إِلَى الْأَشْعَرِيِّ فَقَالَ: مَا أَرَدْتُ؟ قُلْتُ: الطلاق قال: نعم قال: فَقَدْ أَبَانَهَا مِنْكَ} .

‌

৩৩২৭ - এবং তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে বিশর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সাওয়ার ইবনু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাকে আবূ ছুমামাহ এবং আমাদের পরিবারের একজন মহিলা বর্ণনা করেছেন, {যে কিনানাহ ইবনু ছাওর-এর নিকট একজন স্ত্রী ছিলেন যিনি জাহিলিয়্যাতের যুগে তার জন্য সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাকে বললেন: তোমার কোমরবন্ধের (নিটাক) উপরের অংশ হারাম। অতঃপর সে তার বিরুদ্ধে আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিবাদ করল। অতঃপর তিনি (আল-আশআরী) বললেন: তুমি কী উদ্দেশ্য করেছ? (স্বামী) বলল: তালাক। তিনি (আল-আশআরী) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (আল-আশআরী) বললেন: অতএব, সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে (তালাকপ্রাপ্তা হয়েছে)}।

3328 - قال إسحاق بن راهوية: أبنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ فَقُلْتُ: إِنَّ رَجُلًا خَاصَمَنِي يُقَالُ لَهُ: سَعْدٌ … } فذكر الحديث قَالَ: ثُمَّ قَالَ: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ قَدْ أَتَانِي ذلك مَرَّةٍ، فَزَعَمَ أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: كُلُّ امْرَأَةٍ لَهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا غَيْرَكِ. فَقُلْتُ: إِنَّ شُرَيْحًا كَانَ يَقُولُ: إِذَا بَدَأَ بِالطَّلَاقِ وَقَعَ عَلَيْهَا. فبلغني أَنَّهُ حِينَ خَرَجَ قَالَ: هَلْ هَذَا إِلَّا رأي الرجال؟ ثم بلغني أنه ورع عنها فتركها.
قال جرير: فلقيت سعيد الزُّبَيْدِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا فَقَالَ: أَمَا إِنِّي سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ لَا تُطَلَّقُ. ثم قال الزبيدي أما أني لوكنت يومئذ على حال كما أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ مَا طَلَّقْتُهَا} .
‌

৩৩২8 - ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আমি ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এলাম এবং বললাম: এক ব্যক্তি, যাকে সা'দ বলা হয়, সে আমার সাথে ঝগড়া করেছে... অতঃপর তিনি হাদীসটি (বা ঘটনাটি) উল্লেখ করলেন।
তিনি (মুগীরাহ) বললেন: অতঃপর তিনি (ইবরাহীম) বললেন: ইবরাহীম (নাখঈ) একবার আমার কাছে এসেছিলেন, অতঃপর তিনি দাবি করলেন যে, তিনি তার স্ত্রীকে বলেছিলেন: "তোমাকে ছাড়া তার (আমার) যত স্ত্রী আছে, তারা তিন তালাকপ্রাপ্তা।"
অতঃপর আমি বললাম: শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: যখন সে তালাক দিয়ে শুরু করবে, তখন তার (এই স্ত্রীর) উপরও তালাক পতিত হবে।
অতঃপর আমার কাছে পৌঁছাল যে, যখন তিনি বের হলেন, তখন বললেন: এটা কি কেবল পুরুষদের (ব্যক্তিগত) মতামত নয়? অতঃপর আমার কাছে পৌঁছাল যে, তিনি পরহেজগারিতা বশত তাকে ছেড়ে দিলেন।
জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: অতঃপর আমি সাঈদ আয-যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: শোনো! আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, অতঃপর তিনি বললেন: সে তালাকপ্রাপ্তা হবে না।
অতঃপর যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: শোনো! যদি আমি সেদিন সেই অবস্থায় থাকতাম, যে অবস্থায় আমি আজ আছি, তবে আমি তাকে তালাক দিতাম না।

3329 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: {طَلَاقُ السَّكْرَانِ لَا يجوز} .

3329 - رواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بن الفضل القطان، أبنا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: {أَتَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِرَجُلٍ سَكْرَانَ، فَقَالَ: إني طلقت امرأتي وأنا سكران. كان رأي عمر معنا أن يجلد وأن يفرق بينهما. فحدثه أبان بن عُثْمَانَ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ: لَيْسَ لِلْمَجْنُونِ وَلَا السكران طَلَاقٌ. قَالَ عُمَرُ: كَيْفَ تَأْمُرُنِي وَهَذَا يُحَدِّثُ عَنْ عُثْمَانَ؟ فَجَلَدَهُ وردَّ إِلَيْهِ امْرَأَتَهُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ فَقَالَ: قَرَأَ عَلَيْنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ كِتَابَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فِيهِ السُّنَنُ: إِنَّ كُلَّ أَحَدٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ جَائِزٌ إِلَّا الْمَجْنُونَ} .
قال البيهقي. وروينا عن طاووس أَنَّهُ قَالَ: كَيْفَ يَجُوزُ طَلَاقُهُ وَلَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُ؟ وَعَنْ عَطَاءٍ فِي طَلَاقِ السَّكْرَانِ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَعَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ مِثْلَهُ.
قُلْتُ: وَقَدْ وَرَدَ مَا يُخَالِفُ قَوْلَ عُثْمَانَ- رضي الله عنه وَمَنْ تَبِعَهُ، فَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: {كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ} .
وبسنده إلى مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ {أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ سُئِلَا عَنْ طَلَاقِ السَّكْرَانِ، فَقَالَا: إِذَا طَلَّقَ السَّكْرَانُ جَازَ طَلَاقُهُ، وَإِنْ قَتَلَ قُتِلَ} قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا.
قَالَ: وَرَوَيْنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ: {طَلَاقُ السكران وعتقه جائز} .
وعن الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ: {السَّكْرَانُ يَجُوزُ طَلَاقُهُ وَعِتْقُهُ، وَلَا يَجُوزُ شِرَاؤُهُ وَلَا بَيْعُهُ} .
‌

৩৩৩২৯ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আবী যি’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবান ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: {মাতালের তালাক কার্যকর হয় না (বা বৈধ নয়)।}

৩৩৩২৯ - এটি বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবুল হুসাইন মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ সাহল ইবনু যিয়াদ আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু রূহ আল-মাদাঈনী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: {উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এক মাতাল ব্যক্তিকে আনা হলো। সে বললো: আমি মাতাল অবস্থায় আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছি। আমাদের নিকট উমারের (প্রাথমিক) অভিমত ছিল যে, তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে। অতঃপর আবান ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে (উমারকে) জানালেন যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: পাগল এবং মাতালের জন্য কোনো তালাক নেই। উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আপনি আমাকে কী আদেশ করছেন, অথচ এই ব্যক্তি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করছেন? অতঃপর তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন এবং তার স্ত্রীকে তার নিকট ফিরিয়ে দিলেন। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর বিষয়টি রাজা ইবনু হাইওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি কিতাব পাঠ করে শোনালেন, যাতে সুন্নাহসমূহ ছিল: নিশ্চয়ই যে কেউ তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, তা কার্যকর হবে, তবে পাগল ব্যতীত।}

বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন। আমরা তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: কীভাবে তার তালাক কার্যকর হবে, অথচ তার সালাত কবুল হয় না? আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মাতালের তালাক সম্পর্কে বর্ণিত: এটি কোনো কিছুই নয় (অর্থাৎ কার্যকর নয়)। আর আবান ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর অনুসারীদের মতের বিপরীতও বর্ণনা এসেছে। বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে তাঁর সনদসহ আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {পাগলের তালাক ব্যতীত সকল তালাকই কার্যকর (বৈধ)।}

এবং তাঁর সনদসহ মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত (বর্ণিত), যে তাঁর নিকট পৌঁছেছে যে, {সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) এবং সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মাতালের তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তাঁরা দু’জন বলেন: যখন মাতাল তালাক দেয়, তখন তার তালাক কার্যকর হয়, আর যদি সে হত্যা করে, তবে তাকে হত্যা করা হবে।} মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট এটাই বিধান।

তিনি (বাইহাকী) বলেন: আর আমরা ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: {মাতালের তালাক এবং তার দাস মুক্তি কার্যকর (বৈধ)।} আর হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: {মাতালের তালাক এবং তার দাস মুক্তি কার্যকর হয়, কিন্তু তার ক্রয়-বিক্রয় কার্যকর হয় না।}

3330 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا فرات بن سلمان، عن عبد الكريم بْنِ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ- أَوْ أَبِي الزُّبَيْرِ- قَالَ: {جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ امرأتي لا ترفع يَدَ لَامِسٍ. فَقَالَ: طَلِّقْهَا. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ وَإِنِّي أُحِبُّهَا. قَالَ: فقال. استمتع بها} .
‌
‌
قال الله- تعالى-: {بعولتهن أحق بردهن} يُقَالُ: إِصْلَاحُ الطَّلَاقِ بِالرَّجْعَةِ.

৩৩৩০ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাছীর ইবনু হিশাম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ফুরাত ইবনু সালমান, তিনি আব্দুল কারীম ইবনু মালিক থেকে, তিনি ইবনুয যুবাইর অথবা আবূয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন:

{এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্ত্রী কোনো স্পর্শকারীর হাত ফিরিয়ে দেয় না (অর্থাৎ, সে ব্যভিচারিণী)। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাকে তালাক দাও। সে (লোকটি) বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে তো একজন সুন্দরী নারী এবং আমি তাকে ভালোবাসি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: (বর্ণনাকারী বললেন) তুমি তাকে ভোগ করো (বা তার সাথে জীবন যাপন করো)।}

আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {তাদের স্বামীরা তাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার} বলা হয়: তালাকের সংশোধন হলো (তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে।

3331 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِي {أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: مَا أردتَ؟ قَالَ: مَا أردتُ إِلَّا وَاحِدَةً. قَالَ: آللَّهُ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا أردتُ إِلَّا وَاحِدَةً. قَالَ: فَهِيَ واحدة} .

3331 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عن الزبر بن سعيد، عن عبد الله بن علي بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده {أنه طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … } فَذَكَرَهُ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ: {فَرَدَّهَا عَلَيْهِ} .

৩৩৩ ১ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুবাইর ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে {নিশ্চয়ই রুকানাহ ইবনু আব্দি ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে 'আল-বাত্তা' (চূড়ান্ত তালাক) দিলেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি কী ইচ্ছা করেছ? তিনি বললেন: আমি একটি (তালাক) ছাড়া আর কিছুই ইচ্ছা করিনি। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি কি একটি ছাড়া আর কিছুই ইচ্ছা করোনি? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি একটি ছাড়া আর কিছুই ইচ্ছা করিনি। তিনি বললেন: তাহলে এটি একটি (তালাক)}।

৩৩৩ ১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুবাইর ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আলী ইবনু ইয়াযীদ ইবনু রুকানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে {নিশ্চয়ই তিনি তাঁর স্ত্রীকে 'আল-বাত্তা' তালাক দিলেন, অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন...} অতঃপর তিনি তা (পূর্বের হাদীসের মতো) উল্লেখ করলেন, এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: {অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে (স্ত্রীকে) তার (রুকানাহর) নিকট ফিরিয়ে দিলেন}।

3332 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكار، ثنا هشيم، عن حميد، عن أنس ابن مالك {أن رسول الله حِينَ طَلَّقَ حَفْصَةَ أَمَرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا} .

3332 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ الهباريُّ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ {أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ حَفْصَةَ ثُمَّ رَاجَعَهَا} . قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ نَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ، ويروى عن أسباط، عن سعيد، عن قتادة مرسلا.

3332 - ورواه الحاكم أبو عبد الله: أبنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثنا هشيم، أبنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: {لَمَّا طَلَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَفْصَةَ أَمَرَ أَنْ يراجعها فراجعها} .

3332 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ

3332 - وَقَالَ: أبنا أبو طاهر الفقيه، أبنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بن بلال البزاز، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ حَفْصَةَ فَأَمَرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا} .

৩৩৩২ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিলেন, তখন তাঁকে (হাফসা-কে) ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য আদেশ করা হলো।}

৩৩৩২ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ছাওয়াব আল-হাব্বারী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসবাত ইবনু মুহাম্মাদ, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিলেন, অতঃপর তাঁকে ফিরিয়ে নিলেন।} আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা এটি মুহাম্মাদ ইবনু ছাওয়াব ছাড়া অন্য কারো থেকে শুনিনি। এবং এটি আসবাত, সাঈদ, কাতাদাহ থেকে মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

৩৩৩২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বাকর ইবনু ইসহাক আল-ফকীহ এবং আলী ইবনু হামশায আল-আদল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা ইবনুস সাকান আল-ওয়াসিতী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আওন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন হুমাইদ, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিলেন, তখন তাঁকে ফিরিয়ে নেওয়ার আদেশ করা হলো, ফলে তিনি তাঁকে ফিরিয়ে নিলেন।}

৩৩৩২ - এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৩৩৩২ - এবং তিনি (আল-বায়হাকী) বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ তাহির আল-ফকীহ, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ হামিদ আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু বিলাদ আল-বাযযার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনু নাসর আল-মিসরী মক্কায়, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাসসান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, হুমাইদ আত-তাওয়ীল থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিলেন, অতঃপর তাঁকে ফিরিয়ে নেওয়ার আদেশ করা হলো।}

3333 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: {دَخَلَ عُمَرُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ لَهَا: مَا يُبْكِيكِ؟ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طلقك إنه قد كان طلقك موة ثُمَّ رَاجَعَكِ مِنْ أَجْلِي، وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ طَلَّقَكِ مَرَّةً أُخْرَى لَا أُكَلِّمُكِ أَبَدًا} .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৩৩৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু বুকাইর, আল-আ'মাশ থেকে, আবূ সালিহ থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
{উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে? সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে তালাক দিয়েছেন? তিনি তো একবার তোমাকে তালাক দিয়েছিলেন, এরপর আমার খাতিরে তোমাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। আল্লাহর কসম, যদি তিনি তোমাকে আরেকবার তালাক দেন, তবে আমি তোমার সাথে আর কখনো কথা বলব না}।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

3334 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، أبنا مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم د رد ابنته زينب إِلَى أَبِي الْعَاصِ- رضي الله عنه بِمَهْرٍ جَدِيدٍ} .

3334 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ … فَذَكَرُوهُ بِلَفْظٍ: {ردَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ، وَلَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا} وَقَالَ ابْنُ مَاجَهْ: {بَعْدَ سَنَتَيْنِ} .
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ، ولكن لا نعرف وَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَعَلَّهُ جَاءَ هَذَا مِنْ قِبَلِ دَاوُدَ، مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ، أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَذْكُرُ عَنِ
ابْنِ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ، وَحَدِيثَ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ {أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَدَّ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ} . فَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَجْوَدُ إِسْنَادًا، وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ.

৩৩৪ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি দাঊদ ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, {যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নতুন মাহরের বিনিময়ে আবুল 'আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।}

৩৩৪ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাঊদ, তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি দাঊদ ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তাঁরা এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছয় বছর পর প্রথম বিবাহের মাধ্যমেই আবুল 'আস ইবনুর রাবী' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনি নতুন কিছু করেননি।} আর ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: {দুই বছর পর।}

তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসের সনদে কোনো সমস্যা নেই, কিন্তু আমরা এই হাদীসের ব্যাখ্যা (وجه) জানি না। সম্ভবত এটি দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে, তাঁর স্মৃতিশক্তির কারণে এসেছে। আর এই হাদীসের উপরই আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) আমল (কর্মপদ্ধতি) হলো এই যে, কোনো নারী যদি তার স্বামীর আগে ইসলাম গ্রহণ করে, অতঃপর তার স্বামীও ইদ্দতের মধ্যে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে ইদ্দতকালীন সময়ে তার স্বামীই তার প্রতি অধিক হকদার। এটিই মালিক ইবনু আনাস, আল-আওযাঈ, আশ-শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।

তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই হাদীসটি এবং হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করতে শুনেছি, যা আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: {যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যাকে নতুন মাহর ও নতুন বিবাহের মাধ্যমে আবুল 'আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।} অতঃপর ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সনদের দিক থেকে উত্তম, কিন্তু আমল (কর্মপদ্ধতি) হলো আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের উপর।

3335 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا مِنْدَلٌ، عَنِ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ. {أَسْلَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَتَأَخَّرَتِ امْرَأَتُهُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَلا تُمْسِكُوا بعصم الكوافر} يَقُولُ: إِن أَسْلَمَ رَجُلٌ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ فَلْيَتَزَوَّجْ إِنْ شَاءَ أَرْبَعًا سِوَاهَا} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ.

‌

৩৩৩৫ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিনদাল, আল-কালবী থেকে, আবূ সালিহ থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন। {উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, কিন্তু তাঁর স্ত্রী মুশরিকদের মধ্যে রয়ে গেলেন। অতঃপর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) নাযিল করলেন: {আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না} [সূরা মুমতাহিনা ৬০:১০] তিনি (আল্লাহ্) বলেন: যদি কোনো পুরুষ ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার স্ত্রী (ইসলাম গ্রহণে) অস্বীকার করে, তবে সে যদি চায়, তবে তাকে বাদ দিয়ে অন্য চারজনকে বিবাহ করতে পারে।}। এই সনদটি দুর্বল, মিনদাল ইবনু আলী-এর দুর্বলতার কারণে।

3336 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عبيد بن عمل قال: {اؤتمنت الْمَرْأَةُ عَلَى فَرْجِهَا} .
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: {مِنَ الْأَمَانَةِ ائْتِمَانُ الْمَرْأَةِ عَلَى فَرْجِهَا} . رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ.
وَرُوِيَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ {فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} قال: يعني: الحبل، لا تقولن: لست حبلى وهي حبلى، ولا تقولن: إِنِّي حُبْلَى. وَلَيْسَتْ بِحُبْلَى} وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سَلِيمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْحَيْضِ والحبل.
‌
‌

৩৩৩৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে আমল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বললেন: "নারীকে তার লজ্জাস্থানের (সতীত্বের) উপর আমানতদার করা হয়েছে।"

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যিনি বললেন: "আমানতের অংশ হলো নারীকে তার লজ্জাস্থানের (সতীত্বের) উপর আমানতদার করা।" এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম ও আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ)।

এবং তারা (আল-হাকিম ও আল-বায়হাকী) ইবনে আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: "আর তাদের জন্য বৈধ নয় যে, আল্লাহ তাদের গর্ভাশয়ে যা সৃষ্টি করেছেন, তা তারা গোপন করবে।" (সূরা বাকারা ২:২২৮) তিনি (মুজাহিদ) বললেন: এর অর্থ হলো: গর্ভধারণ (হবল)। তারা যেন না বলে: 'আমি গর্ভবতী নই,' অথচ সে গর্ভবতী। আর তারা যেন না বলে: 'আমি গর্ভবতী,' অথচ সে গর্ভবতী নয়।

এবং এটি লাইস ইবনে আবী সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হায়েয (মাসিক) এবং হবল (গর্ভধারণ) উভয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

3337 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا الحارث بن عبيد أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: {كَانَ إِيَلَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فوقَّت اللَّهُ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَمَنْ كَانَ إِيَلَاؤُهُ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ. قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ: وَإِنْ آلَى مِنْهَا وَهِيَ فِي بَيْتِ أَهْلِهَا قَبْلَ أَنْ يُؤْتَى بِهَا فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ} .

3337 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، ثنا أبو جعفر محمد ابن عمروالرزاز، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عبيد ، ثنا عَامِرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عباس.

3337 - وأبنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أبنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابن عَمْرَوَيْهِ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا الحارث ابن عبيد أبو قدامة، حدثني عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ … فذكره بتمامه.
‌

৩৩৩৭ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু উবাইদ আবূ কুদামা, তিনি বর্ণনা করেছেন আমির আল-আহওয়াল থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {জাহিলিয়াতের যুগে 'ঈলা' (স্ত্রীর সাথে সম্পর্কচ্ছেদের শপথ) হতো এক বছর, দুই বছর বা তারও বেশি সময়ের জন্য। অতঃপর আল্লাহ তাদের জন্য চার মাস সময় নির্ধারণ করে দিলেন। সুতরাং যার ঈলা চার মাসের কম সময়ের জন্য হবে, তা ঈলা বলে গণ্য হবে না। তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: আর আতা বলেছেন: যদি কেউ তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের পূর্বে, যখন সে তার পরিবারের বাড়িতে অবস্থান করছে, তখন ঈলা করে, তবে তা ঈলা বলে গণ্য হবে না}।

৩৩৩৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন বাগদাদে আবূ আল-হুসাইন ইবনু বিশরান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ জাফর মুহাম্মাদ ইবনু আমর আর-রায্যায, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনুল মুনাদী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু উবাইদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

৩৩৩৭ - এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন বাগদাদে আবূ আল-হুসাইন ইবনু আল-ফাদল আল-কাত্তান, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আমরওয়াইহ আস-সাফফার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আস-সাগানী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ইসমাঈল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু উবাইদ আবূ কুদামা, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির আল-আহওয়াল, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

3338 - قال مسدد: ثنا يحى، عن مالك، عن سعد ابن عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: {سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةً فَهِيَ طَالِقٌ. قَالَ: أَتَى رَجُلٌ عُمَرَ فَقَالَ. إِنِّي قُلْتُ. إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةً فَهِيَ ظِهَارٌ. فقال: إن تزوجتها وأردت أن تمسكهافكفِّر} . هَذَا إِسْنَادٌ مُنْقَطِعٌ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ.

3338 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أبو أحمد المهرجاني، أبنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمزكِّي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ {أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِنْ هُوَ تَزَوَّجَهَا، قَالَ: فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: إِنَّ رَجُلًا جَعَلَ عَلَيْهِ امْرَأَةً كَظَهْرِ أُمِّهِ إِنْ تَزَوَّجَهَا، فَأَمَرَهُ عمر بن الخطاب إن تزوجها فلا يقربهاحتى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الْمُتَظَاهِرِ} .
قُلْتُ: وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْخُلْعِ وَالطَّلَاقِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ: (لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ) قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَالظِّهَارُ فِي مَعْنَاهُ.

৩৩৩৮ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা'দ ইবনু আমর ইবনু সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: {আমি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে বলেছিল: ‘যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তবে সে তালাক।’ তিনি (কাসিম) বললেন: এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল, ‘আমি বলেছি: যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তবে সে যিহার।’ তখন তিনি (উমার) বললেন: ‘যদি তুমি তাকে বিবাহ করো এবং তাকে রাখতে চাও, তবে কাফফারা আদায় করো।’} এই সনদটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি।

৩৩৩৮ - এটি বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ আহমাদ আল-মাহরাজানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ বাকর ইবনু জা'ফার আল-মুযাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আল-বূশানজী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সাঈদ ইবনু আমর ইবনু সুলাইম আয-যুরাকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। {যে তিনি (সাঈদ) কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, যে কোনো মহিলাকে বিবাহ করলে তাকে তালাক হিসেবে গণ্য করেছিল। তিনি (সাঈদ) বলেন: তখন কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এক ব্যক্তি তার উপর এই ওয়াদা করেছিল যে, যদি সে কোনো মহিলাকে বিবাহ করে, তবে সে তার মায়ের পিঠের (যিহারের) মতো হবে। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নির্দেশ দিলেন যে, যদি সে তাকে বিবাহ করে, তবে যিহারকারীর কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সে যেন তার নিকটবর্তী না হয়।}

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এবং খুল' ও তালাক অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে বর্ণনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে: (বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক নেই)। বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং যিহারও এই অর্থের অন্তর্ভুক্ত।

3339 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا يحيى، عن ابن عجلان، حدثني يعقوب بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ {أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَنْسَلِخَ رَمَضَانُ- أَوْ قَالَ: ظَاهَرَ مِنْهَا رَمَضَانَ- فأتى أهله لبلا فَرَآهَا مُنْكَشِفَةً فِي الْقَمَرِ، فَلَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ فَوَاقَعَهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قَوْمَهَ فَاسْتَتْبَعَهُمْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَبَوْا أَنْ يَتْبَعُوهُ، فَقَالُوا: ائْتِ أَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فاذكر لَهُ (000) قَالَ: أَنَا بِذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: فَحَرِّرْ مُحَرَّرًا. قَالَ: مَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي هَذِهِ. قَالَ: فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ. قَالَ: مَا شَيْءٌ تَعْلَمُهُ النَّاسُ أَشَقُّ عَلَيَّ مِنْهُ. قال:
فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ إِلَى رَجُلٍ تُجْمَعُ عِنْدَهُ الصدقة قال. أعطه ما يتصدق به} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৩৩৯ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার (Zihar) করল এই শর্তে যে, রমজান মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত (সহবাস করবে না)— অথবা তিনি বললেন: সে রমজান মাসব্যাপী তার সাথে যিহার করল— অতঃপর সে রাতে তার স্ত্রীর কাছে এলো এবং তাকে চাঁদের আলোয় উন্মুক্ত অবস্থায় দেখতে পেল। তখন সে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারল না এবং তার সাথে সহবাস করে ফেলল। যখন সকাল হলো, সে তার গোত্রের লোকদের কাছে এলো এবং তাদেরকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তার সাথে যেতে বলল। কিন্তু তারা তার সাথে যেতে অস্বীকার করল। তারা বলল: তুমি নিজেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করো (000)। (লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে) বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি সেই ব্যক্তি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তবে তুমি একজন দাস মুক্ত করো। সে বলল: আমার এই নিজের সত্তাটি ছাড়া আর কিছুই আমার মালিকানায় নেই। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তবে তুমি পরপর দুই মাস রোজা রাখো। সে বলল: মানুষ যা জানে, তার মধ্যে এর চেয়ে কঠিন আর কিছুই আমার কাছে নেই। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তবে তুমি ষাটজন মিসকিনকে খাবার দাও। সে বলল: আমার কাছে কিছুই নেই। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাকে এমন এক ব্যক্তির কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন, যার কাছে সাদকা (দান) জমা করা হতো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে এমন কিছু দাও যা দিয়ে সে সাদকা করতে পারে।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3340 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ. ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا وَهِيبٌ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي يزيد المديني أأن امْرَأَةً مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ أُرْسِلَتْ إِلَى النَّبِيِّ بوسق شَعِيرٍ- أَوْ قَالَ: نِصْفُ وَسْقٍ مِنْ شَعِيرٍ، شَكَّ أَيُّوبُ- فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلَّذِي ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَقَالَ: تَصَدَّقَ بهذا ، فإنه يجزىء مكان كل نصف صاع من حنطة صاع من شعير} .
هذا إسناد مرسل.
‌

৩৩৪0 - আর আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন। আমাদেরকে আহমাদ ইবনু ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে উহাইব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আইয়ুব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইয়াযীদ আল-মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন, যে বানী বায়াযাহ গোত্রের একজন মহিলাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ওয়াসাক যবসহ—অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: অর্ধ ওয়াসাক যবসহ, (এ ব্যাপারে) আইয়ুব সন্দেহ করেছেন—পাঠানো হয়েছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা সেই ব্যক্তিকে দিলেন যে তার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "এটি সাদকা করে দাও, কেননা এটি (যব) প্রতিটি অর্ধ সা' গম-এর পরিবর্তে এক সা' যব হিসেবে যথেষ্ট হবে।"

এই সনদটি মুরসাল।