3341 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي عَدِيٍّ الكندي- وهو والد عدي ابن أبي عدي، عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: {يَا زَيْدُ بْنَ ثَابِتٍ، أَمَا عَلِمْتَ أنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ. {أَنْ لَا تَنْتَفُوا مِنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ} قَالَ: بَلَى} هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৩৪১ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন রাওহ ইবনু উবাদাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনুশ শহীদ থেকে, তিনি মাইমূন ইবনু মিহরান থেকে, তিনি আবূ আদী আল-কিন্দি থেকে—যিনি হলেন আদী ইবনু আবী আদী-এর পিতা, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, তিনি বললেন:
{হে যায়িদ ইবনু সাবিত! তুমি কি জানো না যে, আমরা যা পাঠ করতাম তার মধ্যে আমরা পাঠ করতাম: {তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করো না, কারণ তা তোমাদের জন্য কুফরি} তিনি (যায়িদ) বললেন: হ্যাঁ।}
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3342 - قَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ علي قَالَ: {لَمَّا كَانَ مِنْ شَأْنِ الْمُتَلَاعِنِينَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا أحب أن أكون أول الأربعة} .

৩৩৪২ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন:
{যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট মুতালা'ইনীনদের (পরস্পর অভিশাপকারী স্বামী-স্ত্রীর) বিষয়টি উত্থাপিত হলো, তিনি (আলী) বললেন: আমি চারজনের প্রথম হতে পছন্দ করি না।}

3343 - قَالَ إِسْحَاقُ: وثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَمْرِو ابن شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: [حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلٌ قَالَ: إِنْ وَجَدْتُ عَلَى بَطْنِ امْرَأَتِي رَجُلًا أَضْرِبْهُ بِالسَّيْفِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أي بينة أبين من السيف؟ ثُمَّ رجع عَنْ قوله فَقَالَ: كِتَابُ اللَّهِ وَشَاهِدٌ. فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: أَيُّ بَيِّنَةٍ أَبْيَنُ مِنَ السَّيْفِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: كِتَابُ اللَّهِ وَشَاهِدٌ. فَقَالَ سَعْدٌ: أَيُّ بَيِّنَةٍ أبين من السيف د؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، هَذَا سَعْدٌ قَدِ اسْتَفَزَّتْهُ الْغَيْرَةُ حَتَّى خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأنصار: إن سعداً غيور، ماتزوَّج ثيباً قط، ولا قدر رجل من أَنْ يتزوَّج امْرَأَةً طَلَّقَهَا.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ سَعْدًا غَيُورٌ، وَأَنَا غَيُورٌ، وَاللَّهُ أَغَيْرُ مِنِّي. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ. عَلَى مَا يَغَارُ اللَّهُ؟ فَقَالَ. عَلَى رَجُلٍ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُخَالَفُ إِلَى أَهْلِهِ} . هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ انْقِطَاعٌ- فِيمَا أَظُنُّ- وَأَبُو مَعْشَرٍ ضَعِيفٌ.

৩৩৪৩ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নযর ইবনু শুমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আমর ইবনু শুরাহবীল ইবনু সাঈদ ইবনু সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

[আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: যদি আমি আমার স্ত্রীর পেটের উপর (অর্থাৎ তার সাথে) কোনো পুরুষকে দেখতে পাই, তবে কি আমি তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করব? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তরবারি অপেক্ষা স্পষ্ট প্রমাণ আর কী হতে পারে? অতঃপর তিনি তাঁর কথা থেকে ফিরে এসে বললেন: আল্লাহর কিতাব ও একজন সাক্ষী। তখন সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তরবারি অপেক্ষা স্পষ্ট প্রমাণ আর কী হতে পারে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কিতাব ও একজন সাক্ষী। তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তরবারি অপেক্ষা স্পষ্ট প্রমাণ আর কী হতে পারে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়! এই হলো সা'দ, যার উপর তার আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) এমনভাবে চড়ে বসেছে যে সে আল্লাহর কিতাবের বিরোধিতা করে ফেলেছে। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: নিশ্চয় সা'দ আত্মমর্যাদাবান (গয়ূর)। তিনি কখনো সায়্যিবাহ (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারীকে বিবাহ করেননি, আর কোনো পুরুষ তার তালাক দেওয়া নারীকে বিবাহ করার সাহসও পায়নি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয় সা'দ আত্মমর্যাদাবান, আর আমিও আত্মমর্যাদাবান, এবং আল্লাহ আমার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবান (গয়ূর)। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ কিসের উপর আত্মমর্যাদাবোধ করেন? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: সেই ব্যক্তির উপর, যে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে, অতঃপর তার পরিবারের ব্যাপারে তার বিরোধিতা করা হয় (অর্থাৎ তার অনুপস্থিতিতে তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা হয়)।}

এই সনদটিতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা') রয়েছে—যেমনটি আমি মনে করি—এবং আবূ মা'শার দুর্বল রাবী।

3344 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يزيد بن هارون، أبنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {لَمَّا نَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هم الفاسقون} قال سعد بن عبادة- وسيد الأنصار-: هكذا أُنْزِلَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا معشر الأنصار، ألا تسمعون إلىما يَقُولُ سَيِّدُكُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَلُمْهُ إِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ، وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا، وَمَا طَلَّقَ امْرَأَةً قَطُّ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا عَلَى أَنْ يَتَزَوَّجَهَا من شدة غير ته. فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ، وَأَنَّهَا مِنَ اللَّهِ، ولَكِنْ قد تعجبت أني لو وَجَدْتُ لُكَاعًا قَدْ تَفَخَّذَهَا، لَمْ أَكُنْ أَنْ أُهَيِّجَهُ وَلَا أَنْ أُحَرِّكَهُ حَتَّى نَأْتِيَ بِأَرْبَعَةِ شهداء، فوالله لا آتي- ثم حتى يقضي حاجته. قال: فما لبثوا إلا يسيراً حتى جاء هلال أمية وهو أحدالثلاثة الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ … } الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

3344 - قُلْتُ: رَوَاهُ أبو داود في سننه بطوله خلاما ذكرهنا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بِهِ.

3344 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، عن يزيد بن هارون به.

3344 - ورواه أبو يعلى الموصلي بطوله، عن زهير، عن يزيد بن هارون به. فِي كِتَابِ النِّكَاحِ بِطُرُقِهِ فِي بَابِ الْغَيْرَةِ.

৩৩৪৪০ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন আব্বাদ ইবনু মানসূর, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত না করে, তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করো এবং তোমরা তাদের সাক্ষ্য কখনো গ্রহণ করবে না। আর তারাই হলো ফাসিক।} (সূরা নূর, ২৪:৪) সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি ছিলেন আনসারদের নেতা—বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এভাবেই কি নাযিল হয়েছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়, তোমরা কি তোমাদের নেতার কথা শুনছো না? তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি তাকে তিরস্কার করবেন না। তিনি একজন আত্মমর্যাদাশীল (গাইয়ূর) ব্যক্তি। আল্লাহর কসম! তিনি কখনো কোনো কুমারী ছাড়া অন্য নারীকে বিবাহ করেননি, আর তিনি কখনো কোনো স্ত্রীকে তালাক দেননি যে, তার তীব্র আত্মমর্যাদাবোধের কারণে আমাদের মধ্যে কেউ তাকে বিবাহ করার সাহস করেছে। তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি অবশ্যই জানি যে এটি সত্য এবং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে। কিন্তু আমি বিস্মিত হয়েছি যে, যদি আমি কোনো লূকা' (হীন নারী)-কে তার (আমার স্ত্রীর) সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত অবস্থায় দেখি, তবে আমি কি তাকে উত্তেজিত করতে বা তাকে নড়াচড়া করতে দেব না, যতক্ষণ না আমরা চারজন সাক্ষী নিয়ে আসি? আল্লাহর কসম, আমি চারজন সাক্ষী নিয়ে আসব না—বরং সে তার প্রয়োজন পূর্ণ করবে (অর্থাৎ আমি তাকে বাধা দেব না)। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: এরপর অল্প কিছু সময় অতিবাহিত হতে না হতেই হিলাল ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, যিনি ছিলেন সেই তিনজনের একজন যাদের তাওবা কবুল করা হয়েছিল... সম্পূর্ণ হাদীসটি।

৩৩৪৪০ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে এটি পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন, যা এখানে উল্লিখিত হয়েছে, আল-হাসান ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, এই সনদেই।

৩৩৪৪০ - আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, এই সনদেই।

৩৩৪৪০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন, যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, এই সনদেই। (এটি) কিতাবুন নিকাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে, আল-গাইরাহ (আত্মমর্যাদাবোধ) অধ্যায়ে রয়েছে।

3345 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَاعَنَ بِالْحَمْلِ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৩৪৫ - আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বললেন: এবং ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, 'আব্বাদ ইবনু মানসূর থেকে, তিনি 'ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু 'আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,

{যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গর্ভধারণের (প্রেক্ষিতে) লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপ) করেছিলেন।}

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3346 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ: {لَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ العجلاني وامر أته وهو عويمر بْنِ الْحَارِثِ فَلَاعَنَ بَيْنَهُمَا عَلَى حَمْلٍ} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، عِمْرَانُ ضَعِيفٌ، وَالْوَاقِدِيُّ كَذَّابٌ.

3346 - رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: مِنْ طَرِيقِ الْوَاقِدِيِّ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ: {حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ لَاعَنَ بَيْنَ عُوَيْمِرٍ الْعَجْلَانِيِّ وَامْرَأَتِهِ، مَرْجِعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَبُوكَ فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا الَّذِي فِي بطنها، وقال: هو من ابن السَّحْمَاءِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَاتِ امْرَأَتَكَ فَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِيكُمَا فَلَاعَنَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ على حمل} .
‌
‌

৩৩৪৬ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দাহহাক ইবনু উছমান, তিনি ইমরান ইবনু আবী আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-আজলানী এবং তার স্ত্রীর মাঝে লি'আন করিয়েছিলেন, আর তিনি হলেন উওয়াইমির ইবনু আল-হারিছ। অতঃপর তিনি তাদের দুজনের মাঝে গর্ভের (সন্তানের) উপর লি'আন করিয়েছিলেন।}। এই সনদটি দুর্বল। ইমরান দুর্বল এবং আল-ওয়াকিদী মিথ্যাবাদী।

৩৩৪৬ - এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী এবং বাইহাকী তাদের সুনান গ্রন্থে: আল-ওয়াকিদীর সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দাহহাক ইবনু উছমান, তিনি ইমরান ইবনু আবী আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: {আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন তিনি উওয়াইমির আল-আজলানী এবং তার স্ত্রীর মাঝে লি'আন করিয়েছিলেন। (এটি ছিল) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাবুক থেকে প্রত্যাবর্তনের সময়। অতঃপর সে (উওয়াইমির) তার পেটের গর্ভকে অস্বীকার করল এবং বলল: এটি ইবনু আস-সাহমা-এর থেকে (আসা)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তোমার স্ত্রীকে নিয়ে এসো, তোমাদের দুজনের ব্যাপারে কুরআন নাযিল হয়েছে। অতঃপর তিনি তাদের দুজনের মাঝে আসরের পরে মিম্বরের নিকট গর্ভের (সন্তানের) উপর লি'আন করিয়েছিলেন।}।

3347 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {أَنَّهُ مَاتَ حَمِيمٌ لَهَا تُوُفِّيَ، فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ، فَجَعَلَتْ تَمْسَحُ بِهَا وَتقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقو: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} .

৩৩৪৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাকে হুমাইদ ইবনু নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি যায়নাব বিনত উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি (যায়নাব) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে এক মহিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যে তাঁর (ঐ স্ত্রীর) একজন নিকটাত্মীয় (হামীম) মারা গিয়েছিলেন/ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন তিনি (ঐ স্ত্রী) হলুদ রংয়ের সুগন্ধি (সুফরাহ) আনতে বললেন, এবং তিনি তা দিয়ে (শরীরে) মাখতে লাগলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে মহিলা আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইহদাদ) করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন (শোক পালন করতে হবে)।"

3348 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا يَعْلَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فوق ثلاث إلا كل زوجها} .
والإحداد: ألا تَمْتَشِطَ، وَلَا تَكْتَحِلَ، وَلَا تَمَسَّ طِيبًا، وَلَا تَخْتَضِبَ، وَلَا تَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، وَلَا تَخْرُجَ من بيتها.
قلت: رَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ خَلَا قَوْلِهِ: {وَالْإِحْدَادُ … } إلى آخره.

৩৩৪৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি নাফি' থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়িশা ও উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
{যে নারী আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের উপর তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইহদাদ) করা বৈধ নয়, তবে তার স্বামীর ক্ষেত্রে (তা বৈধ)}।
আর ইহদাদ হলো: সে যেন চুল আঁচড়াতে না পারে, এবং সুরমা ব্যবহার না করে, এবং সুগন্ধি স্পর্শ না করে, এবং খেজাব (রং) না লাগায়, এবং রং করা পোশাক পরিধান না করে, এবং তার ঘর থেকে বের না হয়।
আমি বলি: তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: {আর ইহদাদ হলো...} শেষ পর্যন্ত, এটি সিহাহ সিত্তাহর (ছয়টি কিতাবের) সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন।

3349 - وقال مسدد: حدثنا حصين بن نمير، ثنا ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: {ضَمَّتْ عَائِشَةُ أُمَّ كُلْثُومٍ أُخْتَهَا امْرَأَةَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَحَجَّتْ بِهَا فِي عِدَّتِهَا} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৩৩৪৯ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে হুসাইন ইবনে নুমাইর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবনে আবী লায়লা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন:
{আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বোন উম্মে কুলসুমকে—যিনি ছিলেন তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর স্ত্রী—সাথে নিলেন, অতঃপর তিনি (আয়েশা) তাকে নিয়ে তার ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন সময়ের) মধ্যে হজ্ব করলেন}।
এই সনদটি দুর্বল।

3350 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
طَلْحَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: {دَخَلَ عليَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ الثَّالِثَ مِنْ قَتْلِ جَعْفَرٍ فَقَالَ: لَا تَحِدِّي يَوْمَكِ هَذَا} .

3350 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو قَطَنٍ، ثَنَا محمد بن طلحة بن مصرف، عن الحكم، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال لها: {اسْتَلْبِثِي ثَلَاثًا، ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ} .

3350 - قَالَ: وثنا يَزِيدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ … فَذَكَرَ مَا رَوَاهُ ابن أَبِي شَيْبَةَ.

3350 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ في سننه: أبنا أَبُو عُثْمَانُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بن عبدان النيسابوري أبنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا العباس الدوري نا مالك بن إسماعيل ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: {لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: تلبثي ثَلَاثًا، ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ} .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ مِنْ أَسْمَاءَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

‌

৩৩৫0 - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু তালহা থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শহীদ হওয়ার তৃতীয় দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: তুমি তোমার এই দিনে শোক পালন করো না।}।

৩৩৫0 - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কাতান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু তালহা ইবনু মুসাররিফ, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: {তুমি তিন দিন অপেক্ষা করো, অতঃপর তুমি যা ইচ্ছা করো।}।

৩৩৫0 - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী‘) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু তালহা... অতঃপর তিনি ইবনু আবী শাইবাহ যা বর্ণনা করেছেন তা উল্লেখ করেন।

৩৩৫0 - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ উসমান সাঈদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবদান আন-নাইসাবূরী, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আল-আব্বাস আদ-দাওরী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু ইসমাঈল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু তালহা, তিনি আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {যখন জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আদেশ করলেন এবং বললেন: তুমি তিন দিন অপেক্ষা করো, অতঃপর তুমি যা ইচ্ছা করো।}।
আল-বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদের আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শ্রবণের বিষয়টি প্রমাণিত নয়, আর মুহাম্মাদ ইবনু তালহা শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন।

3351 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَسَّانٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: {كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فَأَرْسَلُوا إِلَى عَائِشَةَ مَتَى تَقْضِي الْحَامِلُ عِدَّتَهَا؟ فَقَالَتْ: تُوُفِّيَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ حامل فوضعت بعد وفاته بثلاث، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تزوج} .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৩৫১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইবনু আবী যি’ব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিহ ইবনু আবী হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:
{আমি এমন এক মজলিসে ছিলাম যেখানে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তারা (উপস্থিত লোকেরা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন (জিজ্ঞেস করার জন্য): গর্ভবতী নারী কখন তার ইদ্দত শেষ করবে? তিনি (আয়িশা) বললেন: সুবাই‘আহ বিনত আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী মারা যান যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন। তিনি তার স্বামীর মৃত্যুর তিন দিন পর সন্তান প্রসব করেন। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, আর তিনি তাকে (সুবাই‘আহকে) বিবাহ করার অনুমতি দিলেন}।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3352 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عيسى، حدثني ابن لهيعة، عن بكير عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: {نَازَعْنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ، فَقُلْتُ: تزوج إذا وضعت. فقالت أم الطفيل -أم ولدي لعمر ولي-: قد أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سبيعة الأسلمية أَنْ تُنْكَحُ إِذَا وَضَعَتْ} . 33

3352 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عيسى، أخبرني ابن لهيعة، عن بكير عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: {نَازَعْنِي عُمَرُ....} فَذَكَرَهُ.

৩৩৫২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ঈসা, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি বুকাইর থেকে, তিনি বুসর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলেন সেই মহিলা সম্পর্কে যার স্বামী মারা গেছে এবং সে গর্ভবতী। আমি বললাম: সে সন্তান প্রসব করার পর বিবাহ করবে। তখন উম্মুত তুফাইল – যিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এবং আমারও সন্তানের জননী – বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুবাই'আহ আল-আসলামিয়াকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, সে যেন সন্তান প্রসব করার পর বিবাহ করে।} ৩৩

৩৩৫২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ঈসা, আমাকে খবর দিয়েছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি বুকাইর থেকে, তিনি বুসর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {উমার আমার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলেন....} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3353 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِفَاطِمَةَ: {انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ، وَلَا تَفُوتِينَا بِنَفْسِكِ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
‌
‌

৩৩৫৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ইদরীস, মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, আবূ সালামাহ থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছেন:
{তুমি উম্মু শারীকের কাছে চলে যাও, এবং নিজেকে আমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন করো না (বা: নিজেকে আমাদের থেকে হারিয়ে যেতে দিও না)।}
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3354 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ. ثنا اليمن أَبُو حُذَيْفَةَ وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ. فَأَمَّا خَارِجَةُ فَحَدَّثَنَا، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقِ، عن جابر.
وأما اليمان فحدثنا عن أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ، وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ، وَلَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ، وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ، وَلَا تَعْرِبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَا يَمِينَ لِوَلَدٍ مَعَ وَالِدٍ، وَلَا يَمِينَ لِامْرَأَةٍ مَعَ زَوْجٍ، وَلَا يَمِينَ لِعَبْدٍ مَعَ سَيِّدِهِ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ.
وَلَوْ أَنَّ أَعْرَابِيًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ هَاجَرَ كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَلَوْ أَنَّ صَبِيًّا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ احْتَلَمَ كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَلَوْ أَنَّ عَبْدًا حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ عُتِقَ كَانَتْ عَلَيْهِ حِجَّةٌ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} .

3354 - رَوَاهُ أبو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ، ثنا مَخْلَدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ الْبَكْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي عَتِيقِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لا يتم بعد حلم ولارضاع بعد فطام، وصمت يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ، وَلَا تَعْرِبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَا يَمِينَ لِزَوْجَةٍ مَعَ زَوْجٍ، وَلَا يَمِينَ لِوَلَدٍ مَعَ وَالِدِهِ، وَلَا يَمِينَ لِمَمْلُوكٍ مَعَ سَيِّدِهِ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ} .
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ والبزار والحاكم والبيهقي.
وبطرقه فِي بَابِ الطَّلَاقِ قَبْلَ النِّكَاحِ.

3354 - قَالَ: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لانكاح إِلَّا بِوَلِيٍّ، وَلَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ، وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ} .

৩৩৫৪ - আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ইয়ামান আবূ হুযাইফাহ এবং খারিজাহ ইবনু মুস'আব। আর খারিজাহ (ইবনু মুস'আব), তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারাম ইবনু উসমান থেকে, তিনি আবূ আতীক থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
আর ইয়ামান (আবূ হুযাইফাহ), তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আতীক থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"দুধ ছাড়ানোর পর আর কোনো দুধপান (ধর্তব্য) নেই, আর বালেগ হওয়ার পর আর কোনো ইয়াতিমি নেই, আর মালিকানা লাভের আগে কোনো দাসমুক্তি নেই, আর বিবাহের আগে কোনো তালাক নেই, আর সম্পর্ক ছিন্ন করার (শপথ) নেই, আর হিজরতের পর আর যাযাবর জীবন যাপন নেই, আর মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, আর সন্তানের জন্য পিতার উপস্থিতিতে কোনো শপথ নেই, আর স্ত্রীর জন্য স্বামীর উপস্থিতিতে কোনো শপথ নেই, আর দাসের জন্য তার মনিবের উপস্থিতিতে কোনো শপথ নেই, আর পাপকাজে কোনো মানত নেই।
যদি কোনো বেদুঈন দশবার হজ্জ করে, অতঃপর সে হিজরত করে, তবে তার উপর একটি হজ্জ ফরয হবে, যদি সে তার সামর্থ্য রাখে। আর যদি কোনো শিশু দশবার হজ্জ করে, অতঃপর সে বালেগ হয়, তবে তার উপর একটি হজ্জ ফরয হবে, যদি সে তার সামর্থ্য রাখে। আর যদি কোনো দাস দশবার হজ্জ করে, অতঃপর সে মুক্ত হয়, তবে তার উপর একটি হজ্জ ফরয হবে, যদি সে তার সামর্থ্য রাখে।"

৩৩৫৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাখলাদ, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি মুতাররিফ আল-বাকরী থেকে, তিনি হারাম ইবনু উসমান থেকে, তিনি আবূ আতীক থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"বালেগ হওয়ার পর আর কোনো ইয়াতিমি নেই, আর দুধ ছাড়ানোর পর আর কোনো দুধপান (ধর্তব্য) নেই, আর রাত পর্যন্ত দিনের নীরবতা (রোযা হিসেবে ধর্তব্য নয়), আর সিয়ামে (রোযায়) সাওমে-বিসাল (একটানা রোযা) নেই, আর পাপকাজে কোনো মানত নেই, আর সম্পর্ক ছিন্ন করার (শপথ) নেই, আর হিজরতের পর আর যাযাবর জীবন যাপন নেই, আর মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই, আর স্ত্রীর জন্য স্বামীর উপস্থিতিতে কোনো শপথ নেই, আর সন্তানের জন্য তার পিতার উপস্থিতিতে কোনো শপথ নেই, আর ক্রীতদাসের জন্য তার মনিবের উপস্থিতিতে কোনো শপথ নেই, আর বিবাহের আগে কোনো তালাক নেই, আর মালিকানা লাভের আগে কোনো দাসমুক্তি নেই।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ, আল-বাযযার, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী।
এবং তাদের সনদসমূহে 'বিবাহের আগে তালাক' অধ্যায়ে (এটি বর্ণিত হয়েছে)।

৩৩৫৪ - তিনি (আল-বুসীরী/বর্ণনাকারী) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মিনহাল আয-যারীর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর আল-হানাফী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি'ব, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া কোনো বিবাহ নেই, আর বিবাহের পরে ছাড়া কোনো তালাক নেই, আর মালিকানা লাভের পরে ছাড়া কোনো দাসমুক্তি নেই।"

3355 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذئب، عمن سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عن الْحَجَّاجَ بْنَ الْحَجَّاجَ {أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ قَالَ: غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ} .

৩৩৫৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইবনু আবী যি’ব হাদীস বর্ণনা করেছেন, যিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইরকে (হাদীস) বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি আল-হাজ্জাজ ইবনুল হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। {যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোন্ জিনিস আমার থেকে দুধ পানের (পারিশ্রমিক বা) দায়ভার দূর করে? তিনি বললেন: একটি উত্তম দাস বা দাসী (দান করা)।}

3356 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَجَّاجٍ- رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ- عَنْ أَبِيهِ {أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَا يذهب عني مذمة الرضاع؟ قال: غرة عمل أَوْ أَمَةٍ عِنْدَ الْفِطَامِ} .

3356 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عمر، ثنا محمد بن عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِيهِ.

৩৩৫০ - এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ, তাঁর পিতা থেকে, হাজ্জাজ থেকে—আসলাম গোত্রের একজন লোক—তাঁর পিতা থেকে। {যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: দুধ পান করানোর ত্রুটি (বা নিন্দা) আমার থেকে কী দূর করবে? তিনি বললেন: দুধ ছাড়ানোর সময় একটি গোলাম অথবা একটি দাসী।}

৩৩৫০ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ, আয-যুহরী থেকে, উরওয়াহ থেকে, আল-হাজ্জাজ থেকে, তাঁর পিতা থেকে।

3357 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ صالح بن نافع عن صالح بن ناح، عن صالح مولى التوءمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ {سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا يُذْهِبُ مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الغرة- يعني: العبد والأمة} .

৩৩ ৫৭ - তিনি বললেন: এবং উমার ইবনু সালিহ ইবনু নাফি' আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনু নাহ থেকে, সালিহ মাওলা আত-তাও'আমা থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: দুধ পানের (স্তন্যদানের) নিন্দা/দোষ (মাযাম্মাহ) কিসে দূর করে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল-গুররাহ" – অর্থাৎ: একজন পুরুষ দাস ও একজন নারী দাসী।

3358 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ.

৩৩৫৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু খাযিম, হিশাম ইবনু উরওয়াহ হতে, তাঁর পিতা হতে।

3359 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، عن حميد الطويل، ثرا الْحَسَنُ قَالَ: {قِيلَ لِلنَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم: لو تزوجت ابنةحمزة. قَالَ: إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَإِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ} . هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ صَحِيحٌ.

৩৩৫৯ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, হুমাইদ আত-তাওয়ীল থেকে, আল-হাসান থেকে, তিনি বললেন: {নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো: আপনি যদি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে বিবাহ করতেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে তো আমার দুধ-ভাইয়ের কন্যা, আর দুধপান (দুগ্ধপানজনিত সম্পর্ক) সেই সবকিছুকে হারাম করে যা বংশগত সম্পর্ক হারাম করে}। এই সনদটি মুরসাল সহীহ।

3360 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مليكة أنه سمع
عتبة بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ: {تَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي أهاب، فجاءت امر أة سَوْدَاءُ فَقَالَتْ: إِنِّي أَرْضَعْتُكُمَا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَنْ يَمِينِهِ فَسَأَلْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ عَنْ يَسَارِهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي، ثُمَّ اسْتَقْبَلْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا سَوْدَاءُ وَإِنَّهَا وَإِنَّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟} .
هَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وأبو داود والترمذ والنسائي بنقص ألفاظ.

৩৩৬০ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি উতবাহ ইবনুল হারিসকে বলতে শুনেছেন:
{আমি আবূ ইহাবের কন্যাকে বিবাহ করলাম, তখন একজন কালো (কৃষ্ণাঙ্গ) মহিলা এসে বললেন: আমি তোমাদের উভয়কে দুধ পান করিয়েছি (স্তন্যদান করেছি)। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ডান দিক থেকে তাঁর কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, কিন্তু তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর আমি তাঁর বাম দিক থেকে তাঁর কাছে এলাম, তখনও তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর আমি তাঁর মুখোমুখি হলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সে তো কালো (কৃষ্ণাঙ্গ) এবং সে তো এমন, এবং সে তো এমন (অর্থাৎ তার অবস্থা এমন এমন)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন বলা হয়েছে, তখন (এখন) কেমন করে (থাকবে)?"}।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী, আবূ দাঊদ, আত-তিরমিযী এবং আন-নাসাঈ, তবে কিছু শব্দ কম সহকারে।