3501 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يحى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ:
{لَمَّا صَدَرَ عُمَرُ- رضي الله عنه عن إنى أَنَاخَ بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ كَوَّمَ كَوْمَةً مِنَ الْبَطْحَاءِ ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِ فَلَزِقَ ثَوْبُهُ وَاسْتَلْقَى، وَمَدَّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ضَعَفُتْ قُوَّتِي وَكَبُرَتْ سِنِّي، وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي، فَاقْبُضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ. ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَ الناس
فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ سَنَنْتُ لَكُمُ السُّنَنَ، وَفَرَضْتُ لَكُمُ الْفَرَائِضَ، وَترَكْتُكُمْ عَلَى وَاضِحَةٍ- وَصَفَّقَ يَحْيَى بِيَدَيْهِ- أَلَا إِنْ تَضِلُّوا بِالنَّاسِ يميناً وشمالاً، ثم إياكم ألا تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: لا نجد حداً، يُرَى فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ وَرَجَمْنَا، وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ، لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ: أَحْدَثَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَكَتَبْتُهَا، وإنا قَدْ قَرَأْنَا: {الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ} قَالَ سَعِيدٌ: فَمَا انْسَلَخَ ذُو الْحِجَّةِ حَتَّى قتل عمررضي اللَّهُ عَنْهُ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحُ.

৩৫০১ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

{যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনা থেকে ফিরলেন, তখন তিনি আবতাহ নামক স্থানে তাঁর উট বসালেন। এরপর তিনি কিছু বালু (বা নুড়ি) স্তূপ করলেন, তারপর তার উপর শুয়ে পড়লেন, ফলে তাঁর কাপড় তাতে লেগে গেল। তিনি চিৎ হয়ে শুয়ে আকাশের দিকে হাত বাড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহ! আমার শক্তি দুর্বল হয়ে গেছে, আমার বয়স বেড়ে গেছে, আর আমার প্রজাবর্গ (চারিদিকে) ছড়িয়ে পড়েছে। সুতরাং আপনি আমাকে আপনার দিকে তুলে নিন এমন অবস্থায় যে আমি যেন (দায়িত্ব) নষ্টকারী বা ত্রুটিপূর্ণ না হই।

এরপর তিনি মদিনায় আসলেন এবং লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি বললেন: হে লোক সকল! আমি তোমাদের জন্য সুন্নাতসমূহ প্রতিষ্ঠিত করেছি, তোমাদের জন্য ফরযসমূহ নির্ধারণ করেছি, এবং তোমাদেরকে এক সুস্পষ্ট পথের উপর রেখে গেলাম— (বর্ণনাকারী) ইয়াহইয়া (ইবনু সাঈদ) তাঁর দুই হাত দিয়ে ইশারা করলেন— সাবধান! তোমরা যেন ডান ও বাম দিকে লোকদের নিয়ে পথভ্রষ্ট না হও। এরপর তোমাদেরকে সতর্ক করছি, তোমরা যেন রজম (পাথর নিক্ষেপ) এর আয়াত সম্পর্কে ধ্বংসপ্রাপ্ত না হও, এই কারণে যে কেউ বলবে: আমরা আল্লাহর কিতাবে এমন কোনো হদ (শাস্তি) দেখতে পাই না। অথচ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রজম করতে দেখেছি এবং আমরাও রজম করেছি। যাঁর হাতে উমারের প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি লোকেরা না বলত যে, উমার আল্লাহর কিতাবে নতুন কিছু যোগ করেছে, তবে আমি অবশ্যই তা লিখে দিতাম। আর আমরা তো পাঠ করেছি: {বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী, তোমরা অবশ্যই তাদের উভয়কে রজম করো।}

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যুল-হিজ্জাহ মাস শেষ হওয়ার আগেই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হয়ে গেলেন।}

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

3502 - وقال محمد بن يحى بْنُ أَبِي عُمَرَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عن بن عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: نُبِّئْتُ عَنِ ابْنِ أَخِي كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا بِشَرَافَ وَفِينَا مَرْوَانُ، وَفِينَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ: {الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ} قَالَ. فَقَالَ مَرْوَانُ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: يَا زَيْدُ، أَفَلَا نَكْتُبُهَا؟ قال: لا، ذكرنا ذاك وَكَانَ فِينَا عُمَرُ، فَقَالَ لَنَا: قَدْ قُلْنَا ذَلِكَ، قَالَ: كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فأذكر ذلك عند ذكر آيَةَ الرَّجْمِ، قُلْتُ: أَكْتُبُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَأَبَى، وَقَالَ. لَا أَسْتَطِيعُ الْآنَ} .

3502 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ بِهِ.

‌

৩৫০২ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু মাসআদাহ, ইবনু আওন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ (ইবনু সীরীন) থেকে, যিনি বললেন: আমাকে কাছীর ইবনুস সলতের ভাতিজা অবহিত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা শারফে ছিলাম, এবং আমাদের মধ্যে মারওয়ান ছিলেন, এবং আমাদের মধ্যে যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তখন যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা পাঠ করতাম: {বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী, তোমরা অবশ্যই তাদের রজম করো।} তিনি বললেন। তখন মারওয়ান যায়িদ ইবনু সাবিতকে বললেন: হে যায়িদ, আমরা কি এটি লিখে রাখব না? তিনি বললেন: না। আমরা এই বিষয়ে আলোচনা করেছিলাম এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মধ্যে ছিলেন, তখন তিনি আমাদের বলেছিলেন: আমরা তো তা বলেছি। তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসতাম এবং রজমের আয়াত উল্লেখ করার সময় তা বলতাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি এটি লিখে রাখব? কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: আমি এখন তা করতে পারছি না।

৩৫০২ - আমি (আল-বুসীরী) বললাম: এটি নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ইসমাঈল ইবনু মাসঊদ থেকে, খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, ইবনু আওন থেকে, একই সনদে।

3503 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، عَنْ عَوْفٍ، حَدَّثَنِي مُسَاوِرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: {أَتَيْتُ أبابرزة الْأَسْلَمِيَّ قُلْتُ: هَلْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: نَعَمْ، رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ: مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ} .

3503 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا هوذة، عن عوف، عن مساور بن عبيد قال: حَدَّثَنِي أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: {رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنَّا يُقَالُ لَهُ: مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ بِالْحَرَّةِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৫০০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে মুসাওয়ির ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: {আমি আবূ বারযা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম, আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি রজম (পাথর নিক্ষেপ) করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি, যাকে মা'ইয ইবনু মালিক বলা হতো}।

৩৫০০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাওযাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুসাওয়ির ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আমাকে আবূ বারযা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: {রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে, যাকে মা'ইয ইবনু মালিক বলা হতো, আল-হাররাহ নামক স্থানে}।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3504 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ،
عَنِ ابْنِ أُبْزَى، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: {أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَرَّ عِنْدَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنْ أَقْرَرْتَ عِنْدَهُ الرَّابِعَةَ رَجَمَكَ. فَأَقَرَّ عِنْدَهُ الرَّابِعَةَ، فَحُبِسَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَعْنِي: رُجِمَ} .

3504 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا إِسْرائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُبْزَى … فَذَكَرَهُ.

3504 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخَتَّلِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ … فَذَكَرَهُ.

3504 - قَالَ: وَثنا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا إِسْرائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُبْزَى، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:
{أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَدَّ مَاعِزَ ابن مَالِكٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ} .

3504 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ … فَذَكَرَهُ.

‌
قَالَ اللَّهُ- جَلَّ ثَنَاؤُهُ-: ? وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النساء بل أنتم قوم مسرفون? وقال في نزول العذاب بهم:
? وفلما جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وما هي من الظالمين ببعيد?.

৩৫০৪ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উবযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
{মা‘ইয ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে তিনবার স্বীকারোক্তি দিলেন। আমি তাকে বললাম: তুমি যদি তাঁর কাছে চতুর্থবার স্বীকারোক্তি দাও, তবে তিনি তোমাকে পাথর মেরে হত্যা করবেন (রজম করবেন)। অতঃপর সে তাঁর কাছে চতুর্থবার স্বীকারোক্তি দিল, ফলে তাকে আটক করা হলো। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অর্থাৎ: তাকে রজম করা হলো (পাথর মেরে হত্যা করা হলো)।}।

৩৫০৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ গাসসান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু উবযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৫০৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু মূসা আল-খাত্তালী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু জা‘ফর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৫০৪ - তিনি (আবূ ইয়া‘লা) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ আল-কূফী আয-যুবাইরী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু উবযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
{নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মা‘ইয ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চারবার ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।}।

৩৫০৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আল্লাহ—তাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত—বলেছেন:
? আর লূতকে, যখন তিনি তাঁর কওমকে বললেন: তোমরা কি এমন অশ্লীল কাজ করছ যা তোমাদের পূর্বে বিশ্বের কেউ করেনি? তোমরা তো নারীদের বাদ দিয়ে পুরুষদের সাথে কামবশত উপগত হচ্ছ। বরং তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়।?
আর তাদের উপর আযাব নাযিল হওয়া প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন:
? অতঃপর যখন আমার আদেশ আসল, তখন আমি জনপদটিকে উল্টিয়ে দিলাম এবং তার উপর স্তরে স্তরে সাজানো পাথর বর্ষণ করলাম, যা তোমার রবের নিকট চিহ্নিত ছিল। আর তা জালিমদের থেকে দূরে নয়।?।

3505 - وقال محمد بن يحى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عن ابن جريج، أخبرني
ابن خثيم {أنه سمع مجاهدًا وسعيد بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: {في البكر يوجد على اللوطية، قال: يرجم} .

৩৫০৫ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে ইবনু খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে তিনি (ইবনু খুসাইম) মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন, যে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন: {যে অবিবাহিত ব্যক্তি লূত সম্প্রদায়ের (সমকামিতার) কাজে লিপ্ত অবস্থায় পাওয়া যায়, তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে।}

3506 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لعن الله من غير تخوم الأر ض، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ وَالَى غَيْرَ مَوَالِيهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ كَمَّهَ أَعْمَى عَنِ السَّبِيلِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ وَقَعَ عَلَى الْبَهِيمَةِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ} .
قُلْتُ: رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ من طر يق عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو بِهِ بِاخْتِصَارٍ. وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ وَابْنِ أَبِي الزِّنَادِ كِلَاهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو … فذكراه بِتَمَامِهِ.

৩৫০০৬ - আর আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-বাজালী, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে বিলাল, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আবী আমর, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

{আল্লাহর অভিশাপ তার উপর, যে জমির সীমানা (তখুম) পরিবর্তন করে, আর আল্লাহর অভিশাপ তার উপর, যে তার মনিব (মাওয়ালী) ব্যতীত অন্য কাউকে বন্ধু (ওয়ালা) হিসেবে গ্রহণ করে, আর আল্লাহর অভিশাপ তার উপর, যে অন্ধকে পথ থেকে বিভ্রান্ত করে, আর আল্লাহর অভিশাপ তার উপর, যে তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয়, আর আল্লাহর অভিশাপ তার উপর, যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য যবেহ করে, আর আল্লাহর অভিশাপ তার উপর, যে পশুর সাথে কুকর্ম করে, আর আল্লাহর অভিশাপ তার উপর, যে লূত (আঃ)-এর কওমের মতো কাজ করে।}

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি সুনানে আরবাআর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ আমর ইবনে আবী আমর-এর সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং বাইহাকী আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ার্দী এবং ইবনে আবীয যিনাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আমর ইবনে আবী আমর থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং তারা এটিকে পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন।

3507 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوهَا مَعَهُ} .
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ.
قَالَ الْخَطَّابِيُّ: قَدْ عَارَضَ هَذَا الْحَدِيثَ نَهْيُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ قتل الحيوان إلا لمأكله.

৩৫০০৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফ্ফার ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {যে ব্যক্তি কোনো পশুর সাথে ব্যভিচার করে, তোমরা তাকে হত্যা করো এবং পশুটিকেও তার সাথে হত্যা করো।}

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবূ দাঊদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটির বিপরীতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, যেখানে তিনি খাদ্য ব্যতীত অন্য কোনো কারণে প্রাণী হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।

3508 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: ثَنَا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ- رضي الله عنه قَالَ:
{جَاءَ جِبْرِيلُ عليه السلام إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، نِعْمَ الْقَوْمِ أُمَّتُكَ لَوْلَا أَنَّ فِيهِمْ بَقَايَا مِنْ عمل قوم لوط} .

৩৫০০ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-খলীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমির আশ-শা'বী, তিনি নু'মান ইবনু বাশীর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেন:

{জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মত কতই না উত্তম জাতি, যদি তাদের মধ্যে লূত (আঃ)-এর কওমের কাজের কিছু অবশিষ্ট না থাকত।}

3509 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَعَن ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: ملعون، ملعون، ملعون من عَمِلَ عَمَكَ قَوْمِ لُوطٍ} .

৩৫০০ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-খালীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুছান্না ইবনুস সাব্বাহ, আমর ইবনু শুআইব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে: {যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনবার অভিশাপ দিয়েছেন: অভিশপ্ত, অভিশপ্ত, অভিশপ্ত সে ব্যক্তি যে লূত (আঃ)-এর কওমের কাজ করে।}

3510 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ، ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: {سُئِلَ قتادة عمن يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ وَسَّاجٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا كَافِرٌ} .

৩৫১০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বললেন: {কাতাদাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর নিকট তার পশ্চাৎদ্বারে (পায়ুপথে) গমন করে, তখন তিনি বললেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনু ওয়াস্সাজ যে আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: কাফির (অবিশ্বাসী) ব্যতীত কেউ তা করে না}।

3511 - قَالَ: وحَدَّثَنِي عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {تِلْكَ اللِّوَطيَّةٌ الصُّغْرَى} .
قُلْتُ: مَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَوَاهُ الإمام أحمد بن حنبل وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِيهِمَا، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

৩৫১১ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুআইব, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: {উহা হলো ছোট লূতকর্ম (লূতী কাজ)।}

আমি বলি: যা আবূ ইয়া'লা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তা বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বাযযার তাঁদের উভয়ের মুসনাদে, এবং তাঁদের উভয়ের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।

3512 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمد ابن عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: {مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، وَكِذْبِ دَاوُدَ بن المحبر.
ولد شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ.
قَالَ الْبَغَوِيُّ: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي حَدِّ اللِّوَطِيِّ:
فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ حد الفاعل حَدُّ الزِّنَا إِنْ كَانَ مُحْصَنًا يُرْجَمُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَنًا يُجْلَدُ مِائَةً، وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ والحسن وقتادة والنخعي، وبه قال الثو ري وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَهُوَ أَظْهَرُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ، وَيُحْكَى أَيْضًا عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَعَلَى الْمَفْعُولِ به عند الشافعي على هذا القول جلد مائة وتغريب عام، رجلا كان أو امرأة، محصناً كان أو غير محصن.
وذهب قوم إلى أَنَّ اللِّوَطِيَّ يُرْجَمُ محصناً كان أو غنى محصن، رواه سعيد بن جير وَمُجَاهِدٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَبِهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وأحمد وإسحاق، وروى حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي قال:
{لو كان أحد يُسْتَقِيمُ أَنْ يُرْجَمَ مَرَّتَيْنِ لَرُجِمَ اللِّوَطِيُّ} .
وَالْقَوْلُ الآخر للشافعي: أنه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: حَرَقَ اللِّوَطِيَّةَ بِالنَّارِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْخُلَفَاءِ: أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَهِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.

‌

৩৫১২ - আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি:
{যে ব্যক্তি লূত সম্প্রদায়ের কাজ (সমকামিতা) করবে, তোমরা তাকে হত্যা করো।}

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল দুর্বল এবং দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার মিথ্যাবাদী।

তবে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আসহাবুস্ সুনানুল আরবাআহ (চারটি সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন।

আল-বাগাভী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সমকামীর (লূতী) শাস্তির (হদ্দ) বিষয়ে জ্ঞানীরা (আহলে ইলম) মতভেদ করেছেন:

একদল আলেম এই মত পোষণ করেন যে, ফاعل (যে সমকামিতা করে) এর শাস্তি হলো যেনার শাস্তি: যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয় তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা) করা হবে, আর যদি সে বিবাহিত না হয় তবে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে। এটি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাব, আতা ইবনু আবী রাবাহ, আল-হাসান, কাতাদাহ এবং আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। এই মতই পোষণ করেছেন আস-সাওরী এবং আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)। এটি ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট। এটি আবূ ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণিত আছে। এই মতানুসারে, ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট যার সাথে সমকামিতা করা হয়েছে (মাফউল বিহি), সে পুরুষ হোক বা নারী, বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত—তার জন্য একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন (তাগরীব) এর বিধান রয়েছে।

আরেকদল আলেম এই মত পোষণ করেন যে, সমকামীকে রজম করা হবে, সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। এটি সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আশ-শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণিত আছে। এই মতই পোষণ করেছেন আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)। এটি ইমাম মালিক, আহমাদ এবং ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এরও অভিমত। হাম্মাদ ইবনু আবী সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
{যদি কারো জন্য দু'বার রজম করা বৈধ হতো, তবে সমকামীকে রজম করা হতো।}

আর ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অন্য মতটি হলো: হাদীসে যেমন এসেছে, ফاعل এবং মাফউল বিহি উভয়কেই হত্যা করা হবে।

আর হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: চারজন খলীফা সমকামীদেরকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে মেরেছিলেন: আবূ বকর আস-সিদ্দীক, আলী ইবনু আবী তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনু আয-যুবাইর এবং হিশাম ইবনু আব্দুল মালিক (রাঃ/রহঃ)।

3513 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وكيع، عن الحسمت بْنِ صَالِحٍ، عَنِ (السُّدِيِّ) عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: {لقيت خالي أبابردة وَمَعَهُ الرَّايَةُ، فَقُلْتُ لَهُ: إِلَى أَيْنَ؟ فَقَالَ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ أَقْتُلَهُ- أَوْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ} .

3513 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، ثَنَا حنهص، عن أشحعث، عَنْ عَدِيٍّ، عَنِ الْبَرَاءِ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا إِلَى رجل تزوج اسرأة أبيه، فأسره أن يضرب عنقه ويأتي برألممه ".

3513 - قَالَ: وثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هُشَيْمٌ، أبنا أشعث، عَنْ عَدِيٍّ … فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ.

3513 - وَرَوَاهُ ابْنُ حبان في صحيحه: أبنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ. قُلْتُ: رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعة دودت قَوْلِهِ: {وَيَأْتِي بِرَأْسِهِ} .

‌
الْحَدَّ وَمَا جَاءَ فِي إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى الْمَرِيضِ]

৩৫১৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, তিনি আল-হাসমাত ইবনু সালিহ থেকে, তিনি (আস-সুদ্দী) থেকে, তিনি ‘আদী ইবনু সাবিত থেকে, তিনি আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {আমি আমার মামা আবূ বুরদাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, আর তাঁর সাথে ছিল পতাকা। আমি তাঁকে বললাম: আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এমন এক ব্যক্তির নিকট পাঠিয়েছেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে, যেন আমি তাকে হত্যা করি – অথবা তার গর্দান উড়িয়ে দেই।}

৩৫১৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মা‘মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হানহাশ, তিনি আশ‘আছ থেকে, তিনি ‘আদী থেকে, তিনি আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির নিকট একজন লোককে পাঠালেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে। অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয় এবং তার মাথা নিয়ে আসে।"

৩৫১৩ - তিনি (আবূ ইয়া‘লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন আশ‘আছ, তিনি ‘আদী থেকে... অতঃপর তিনি সংক্ষেপে এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

৩৫১৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের অবহিত করেছেন আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি সুন্নাহর চারজন গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের বর্ণনায় {এবং তার মাথা নিয়ে আসে} এই বাক্যটি নেই।

[হদ (দণ্ড) এবং অসুস্থ ব্যক্তির উপর হদ কার্যকর করা সম্পর্কে যা এসেছে]

3514 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يحى، عن ابن عجلان، حدثني يعقوب بن عبد الله الْأَشَجِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: {أَنَّ امْرَأَةً زَنَتَ فَحَبَلَتْ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهَا: مِمَّنْ هَذَا؟ قَالَتْ: مِنْ فُلَانٍ- قَالَ: مِنْ إِنْسَانٍ مُقْعَدٍ ضَعِيفٍ- فَسُئِلَ فَاعْتَرَفَ، فَقَالَ: اجْلِدُوهُ، قَالُوا: نَخْشَى أَنْ يَمُوتَ. فقال: اجْلِدُوهُ بِإثْكُولٍ} .
[514 3]- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الله بن الْأَشَجِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: {كَانَ بَيْنَ أَبْيَاتِنَا رُوَيْجِلٌ ضَعِيفٌ سَقِيمٌ مُجْدَعٌ فَلَمْ يَرَ الْحَيَّ إِلَّا وَهُوَ عَلَى أَمَةِ مِنْ إِمَائِهِمْ فَخَبُثَ بِهَا، فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ ذَلِكَ الرُّوَيْجِلُ مُسْلِمًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اجْلِدُوهُ حَدُّهُ. فَقَالُوا: إِنْ جَلَدْنَاهُ مِائَةً قَتَلْنَاهُ قَالَ: خُذُوا لَهُ عِثْكَالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ، فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً ففعلوا} .
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ مُعَنْعَنًا بِهِ دُونَ قَوْلِهِ: {وَكَانَ ذَلِكَ الرُّوَيْجِلُ مُسْلِمًا} وَلَمْ يَقُولَا فِي آخِرِ الحديث: {ففعلوا} .

3514 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبُو العباس محمد ابن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَبِي الزِّنَادِ كِلَاهُمَا، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ: {أَنَّ رَجُلًا- قَالَ أَحَدُهُمَا: أَحْبَنُ، وَقَالَ الْآخَرُ. مقعد- كَانَ عِنْدَ جِوَارِ سَعْدٍ، فَأَصَابَ امْرَأَةً حَبَلٌ فَرَمَتْ بِهِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهِ قَالَ أَحَدُهُمَا: فَجُلِدَ بإثكال، النخل. وقال الآخر: بأثكول النَّخْلِ} .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ عَنْ سفيان مرسلاً، وروي عنه موصولاًبذكر أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ، وَقِيلِ: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ.

৩৫১৪ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেছেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আশাজ্জি, তিনি আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {যে এক মহিলা ব্যভিচার করে গর্ভবতী হয়েছিল। তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো এবং তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কার থেকে? সে বলল: অমুক ব্যক্তি থেকে— (বর্ণনাকারী) বললেন: একজন দুর্বল, পঙ্গু মানুষ থেকে— অতঃপর তাকে (ঐ ব্যক্তিকে) জিজ্ঞেস করা হলো এবং সে স্বীকার করল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাকে বেত্রাঘাত করো। তারা বলল: আমরা আশঙ্কা করছি যে সে মারা যাবে। তখন তিনি বললেন: একটি খেজুরের কাঁদি (ইথকুল) দ্বারা তাকে বেত্রাঘাত করো।}

[৫১৪ ৩]- এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী': আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক, তিনি ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আশাজ্জি থেকে, তিনি আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে সা'দ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {আমাদের ঘরগুলোর মাঝে একজন দুর্বল, অসুস্থ, নাক-কান কাটা ছোট মানুষ ছিল। গোত্রের লোকেরা তাকে তাদের দাসীদের একজনের সাথে ব্যভিচার করতে দেখল এবং সে তার সাথে খারাপ কাজ করল। সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। আর সেই ছোট মানুষটি ছিল মুসলিম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে তার হদ্দের শাস্তি দাও। তারা বলল: আমরা যদি তাকে একশ বেত্রাঘাত করি, তবে তাকে হত্যা করে ফেলব। তিনি বললেন: তার জন্য একটি খেজুরের কাঁদি নাও, যাতে একশটি শাখা (শিমরাখ) আছে, অতঃপর তাকে একটি মাত্র আঘাত করো। তারা তাই করল।}

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ ইবনে ইসহাকের সূত্রে 'আনআনা' (عنعنة) সহকারে বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের বর্ণনায় এই অংশটি নেই: {আর সেই ছোট মানুষটি ছিল মুসলিম}। আর তারা হাদীসের শেষে এই কথাটিও বলেননি: {তারা তাই করল (ففعلوا)}।

৩৫১৪ - আর এটি বাইহাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু যাকারিয়্যা ইয়াহইয়া ইবনে ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের অবহিত করেছেন আর-রাবী' ইবনে সুলাইমান, আমাদের অবহিত করেছেন আশ-শাফিঈ, আমাদের অবহিত করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আবুল যিনাদ—উভয়ই—আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে: {যে একজন লোক— তাদের একজন বলেছেন: সে ছিল 'আহবান' (পেটে পানি জমা রোগী), আর অন্যজন বলেছেন: পঙ্গু— সে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতিবেশীদের নিকট ছিল। সে এক মহিলার সাথে মিলিত হলো এবং সে গর্ভবতী হলো, অতঃপর সে তাকে (ঐ লোকটিকে) অভিযুক্ত করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। তাদের একজন বলেছেন: তাকে খেজুরের কাঁদি (ইথকাল) দ্বারা বেত্রাঘাত করা হলো। আর অন্যজন বলেছেন: খেজুরের কাঁদি (উথকুল) দ্বারা।}

বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সুফিয়ান থেকে এটিই মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে সংরক্ষিত (মাহফূয)। আর তাঁর থেকে এটি মাউসুল (সনদ সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যাতে আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ রয়েছে। এবং বলা হয়েছে: আবুল যিনাদ, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।

3515 - قَالَ مُسَدَّدٌ. وثنا يحى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ {أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه أَقَامَ عَلَى رَجُلٍ الْحَدَّ وَهُوَ مَرِيضٌ، وقال: أخشى أن يموت قبل أن نقيم عَلَيْهِ الْحَدَّ} . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ.

‌
قَالَ اللَّهُ- تَعَالَى- فِي الْمَمَالِيكِ: {فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى المحصنات من العذاب} قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: وَالنِّصْفُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْجَلْدِ الَّذِي يَتَبَعَّضُ، فَأَمَّا الرَّجْمُ الَّذِي هُوَ قَتْلٌ فَلَا نِصْفَ لَهُ. انْتَهَى.

৩৫১৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর, তিনি তাঁর পিতা থেকে: {নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির উপর হদ (শাস্তি) কায়েম করেছিলেন যখন সে অসুস্থ ছিল, এবং তিনি বলেছিলেন: আমি আশঙ্কা করি যে, তার উপর হদ কায়েম করার আগেই সে মারা যাবে।}

এই সনদটি সহীহ। আর আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম-এর পুত্র।

আল্লাহ তাআলা দাসীদের (মামালিক) সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর যখন তারা বিবাহিতা হবে, তখন যদি তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তবে তাদের উপর স্বাধীন নারীদের উপর নির্ধারিত শাস্তির অর্ধেক বর্তাবে।}

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর অর্ধেক কেবল সেই বেত্রাঘাতের (জালদ) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যা বিভক্ত হতে পারে (অর্থাৎ যার সংখ্যা অর্ধেক করা যায়)। কিন্তু রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা), যা মূলত হত্যা, তার কোনো অর্ধেক নেই। সমাপ্ত।

3516 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا معلى بن منصور، عن أبي منصور، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عباد بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ- يَعْنِي. عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فاجلدوا، ثم إن زنت فاجلدوحا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بضفير} .

3516 - قُلْتُ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الأزهر، عن معلى بن منصور به. لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هريرة.

৩৫১৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে মু'আল্লা ইবনু মানসূর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ মানসূর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর থেকে, তিনি ইবাদ ইবনু তামীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে— অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আর তিনি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন— তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {যখন কোনো দাসী যেনা (ব্যভিচার) করে, তখন তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো, অতঃপর যদি সে আবার যেনা করে, তবে তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো, অতঃপর যদি সে আবার যেনা করে, তবে তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো, অতঃপর তোমরা তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা একটি রশির বিনিময়ে হয়।}

৩৫১৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি ইমাম নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে আহমাদ ইবনুল আযহার থেকে, তিনি মু'আল্লা ইবনু মানসূর থেকে এই (একই সনদে) বর্ণনা করেছেন। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

3517 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا ومصعب بن المقدام، عَنْ مِنْدَلٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: {فجرت خادم لآل سول اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا علي، حدها. قال: فتركها حتى وضعت مافي بَطْنِهَا، ثُمَّ ضَرَبَهَا خَمْسِينَ، ثُمَّ أَتَى رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ له، فقال: أصبت} .
هذا إسناد ضعيف، لضعف مندل، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ رواه الترمذي في الجامع وصححه.

৩৫০৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুস'আব ইবনুল মিকদাম, তিনি মিনদাল থেকে, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি উমার ইবনু আতা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
{আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের এক দাসী ব্যভিচার করেছিল। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে আলী, তাকে শাস্তি দাও। তিনি (আলী) বলেন: অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন যতক্ষণ না সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করল। এরপর তিনি তাকে পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি সঠিক করেছ}।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ মিনদাল দুর্বল। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

3518 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ. ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إبراهيم الزهري، ثنا محمد ابن عبد الله بن مسلم، عن عمع، أَخْبَرَنِي عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ شِبْلَ بْنَ خَالِدٍ الْمُزَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ الأوسي، أخبر هـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {الوليدة إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثم إن زت فاجلدوا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ، فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ- وَالضَّفِيرُ: الحبل- في الثالثة أوفي الرَّابِعَةِ} .

3518 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، مِنْ طُرُقٍ مِنْهَا عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِهِ.
‌

৩৫১৮ - এবং আবদ ইবনু হুমাইদ বলেছেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আয-যুহরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুসলিম, তিনি (তাঁর) চাচা থেকে, আমাকে খবর দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাসঊদ, যে শিবল ইবনু খালিদ আল-মুযানী তাকে খবর দিয়েছেন, যে আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক আল-আওসী তাকে খবর দিয়েছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {দাসী যদি ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা একটি দাফীর (দড়ি) এর বিনিময়ে হয় – আর দাফীর হলো: দড়ি – (এই বিক্রি) তৃতীয়বারে অথবা চতুর্থবারে হবে।}

৩৫১৮ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে, বিভিন্ন সূত্রে, যার মধ্যে একটি হলো আবূ দাঊদ আল-হাররানী থেকে, তিনি ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম থেকে, এই সনদসহ।

3519 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عفان، ثنا همام بن يحى، ثنا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ، وَالْفَرْجُ يَزْنِي} .

৩৫১৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম, তিনি আবূদ দুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
{দুই চোখ যেনা করে, আর দুই হাত যেনা করে, আর দুই পা যেনা করে, আর লজ্জাস্থান যেনা করে।}

3520 - قَالَ: وثنا أَحْمَدُ بن عيسى المصري، ثنا عبد الله بيت وَهْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ حَدَّثَهُ: {أَنَّهُ دَخَلَ هُوَ وَأَبُوهُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ زَمَنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ، فَصَلَّى صَلَاةً خَفِيفَةً كَأَنَّهَا صَلَاةُ مُسَافِرٍ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهَا، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، أَرَأَيْتَ هَذِهِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ أَمْ شيء تنفلته؟ قال: إنها المكتوبة، وإنما لَصَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْطَأْتُ مِنْهَا إِلَّا شَيْئًا، سَهَوْتُ عَنْهُ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدَّدُ عَلَيْكُمْ؟ فَإِنَّ قَوْمًا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشُدِّدَ عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات، رَهْبَانِيَّةٍ ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ غَدَوْا مِنَ الْغَدِ فَقَالُوا: نَرْكَبُ فَنَنْظُرُ وَنَعْتَبِرُ. قَالَ: نَعَمْ. فَرَكِبُوا جَمِيعًا فَإِذَا هُمْ بِدِيَارِ قَفْرٍ قَدْ بَادَ أَهْلُهَا وَانْقَرَضُوا وَبَقِيَتْ خَاوِيَةً عَلَى عُرُوشِهَا، فَقَالُوا: أَتَعْرِفُ هَذِهِ الدِّيَارَ؟ قَالَ: مَا أَعْرَفَنِي بِهَا وَبِأَهْلِهَا، هَؤُلَاءِ أَهْلُ دِيَارٍ أَهْلَكَهُمُ البغي والحسد، إن الحسد يطفىء نُورَ الْحَسَنَاتِ وَالْبَغْيُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ، والعين تَزْنِي وَالْكَفُّ وَالْقَدَمُ وَالْيَدُ وَاللِّسَانُ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ} . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৩৫২০ - তিনি (আল-বুসিরি) বললেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ঈসা আল-মিসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, আমাকে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবিল আমইয়া যে, সাহল ইবনু আবী উমামাহ তাকে বর্ণনা করেছেন:
{যে, তিনি (সাহল) এবং তার পিতা উমার ইবনু আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) শাসনামলে আনাস ইবনু মালিকের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি (উমার) আমীর ছিলেন। তখন তিনি (আনাস) এমন হালকাভাবে সালাত আদায় করলেন যেন তা মুসাফিরের সালাত অথবা তার কাছাকাছি। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন (সাহলের পিতা) বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি কি এই সালাতটি ফরয সালাত হিসেবে আদায় করলেন নাকি এটি নফল হিসেবে আদায় করলেন? তিনি (আনাস) বললেন: এটি ফরয সালাত। আর এটি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত। আমি এর থেকে ভুল করিনি, তবে সামান্য কিছু বিষয় যা আমি ভুলে গিয়েছি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: তোমরা নিজেদের উপর কঠোরতা আরোপ করো না, তাহলে তোমাদের উপর কঠোরতা আরোপ করা হবে। কারণ কিছু লোক নিজেদের উপর কঠোরতা আরোপ করেছিল, ফলে তাদের উপর কঠোরতা আরোপ করা হয়েছিল। আর এই হলো তাদের অবশিষ্ট অংশ যারা মঠ ও গির্জাসমূহে রয়েছে। এটি এমন বৈরাগ্য যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে, যা আমি তাদের উপর আবশ্যক করিনি। অতঃপর তারা পরের দিন সকালে গেল এবং বলল: আমরা আরোহণ করে দেখি এবং শিক্ষা গ্রহণ করি। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তারা সকলে আরোহণ করল। হঠাৎ তারা এমন জনশূন্য বসতির সামনে উপস্থিত হলো যার অধিবাসীরা ধ্বংস হয়ে গেছে এবং বিলুপ্ত হয়ে গেছে, আর তা তার ছাদের উপর শূন্য অবস্থায় পড়ে আছে। তারা বলল: আপনি কি এই বসতিগুলো চেনেন? তিনি বললেন: আমি এগুলো এবং এর অধিবাসীদের কতই না ভালো করে চিনি! এরা এমন বসতির অধিবাসী যাদেরকে ধ্বংস করেছে সীমালঙ্ঘন (বাغي) এবং হিংসা (হাসাদ)। নিশ্চয়ই হিংসা নেক আমলের নূরকে নিভিয়ে দেয়। আর সীমালঙ্ঘন (বাغي) তা (হিংসাকে) সত্য প্রমাণ করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। আর চোখ যেনা করে, হাতের তালু, পা, হাত এবং জিহ্বা (যেনার দিকে) নিয়ে যায়, আর লজ্জাস্থান তা (যেনাকে) সত্য প্রমাণ করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে}।
এই সনদটি সহীহ।