3521 - قَالَ: وثنا إِسْحَاقُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشعبي، عن جابر ابن عَبْدِ اللَّهِ {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فاحذروا} فذكر ابني
صُورِيَا حِينَ آتَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال لهما: بالذي أنزلت التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، وَالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ، وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى، أَنْتُمْ أَعْلَمُ قَالَا: قد نحلنا قَوْمُنَا ذَلِكَ. قَالَ: فَقَالَ أَحَدُهُمَا: مَا نُشِدْنَا بِمِثْلِ هَذِهِ. قَالَ: تَجِدُونَ النَّظَرَ زِنْيَةً، وَالِاعْتِنَاقَ زِنْيَةً، وَالْقُبُلَ زِنْيَةً … } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَرَوَاهُ الحميدي مطولاً، فِي بَابِ الرَّجْمِ.

‌

৩৫২১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

{যদি তোমাদেরকে এটি দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তোমাদেরকে তা না দেওয়া হয়, তবে সতর্ক থেকো} অতঃপর তিনি সূরিয়ার দুই পুত্রের কথা উল্লেখ করলেন, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট এসেছিলেন। তিনি তাদের দু'জনকে বললেন: যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, যিনি সমুদ্রকে বিভক্ত করেছেন, এবং যিনি তোমাদের উপর মান্না ও সালওয়া নাযিল করেছেন, তাঁর কসম! তোমরা কি অধিক অবগত? তারা দু'জন বলল: আমাদের সম্প্রদায় আমাদেরকে তা (অন্যভাবে) ব্যাখ্যা করে দিয়েছে। তিনি বললেন: অতঃপর তাদের দু'জনের একজন বলল: আমাদেরকে এর মতো কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়নি। তিনি বললেন: তোমরা কি দৃষ্টিপাতকে ব্যভিচার, আলিঙ্গনকে ব্যভিচার এবং চুম্বনকে ব্যভিচার হিসেবে পাও? ... অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

আর এটি আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) 'আর-রাজম' (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

3522 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ، حَدَّثَنِي عنبسة بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {حاق النِّسَاءِ بَيْنَهُنَّ زِنَا} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أبو مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ، وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَهُمَا زَانِيَانِ، وَإِذَا أَتَتِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَهُمَا زَانِيَتَانِ} .

‌

৩৫২২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি উসমান ইবনু আবদির রহমান আল-কুরাশী হতে, তিনি আনবাসাহ ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মাকহূল হতে, তিনি ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: {মহিলাদের নিজেদের মধ্যে ঘর্ষণ (বা পারস্পরিক মিলন) হলো ব্যভিচার (যিনা)।}

এই সনদটি দুর্বল।

আর এর জন্য আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: {যখন কোনো পুরুষ অন্য পুরুষকে (যৌন উদ্দেশ্যে) গ্রহণ করে, তখন তারা উভয়েই ব্যভিচারী, আর যখন কোনো মহিলা অন্য মহিলাকে (যৌন উদ্দেশ্যে) গ্রহণ করে, তখন তারা উভয়েই ব্যভিচারিণী।}

3523 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو وَائِلٍ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ضِرَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: {مَا أَنَا بِالْمُثْنِي عَلَى وال. قلت: ولم ذَاكَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يُؤْتَى بِالْوُلَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَادِلِهِمْ وَجَائِرِهِمْ حَتَّى يَقِفُوا عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ فَيَقُولُ الله- عز وجل: فيكم
طلبتي. فلا يبقى جائر في حكمه مرتشٍ فِي قَضَائِهِ مُمَكِّنُ سَمْعَهُ أَحَدَ الْخِصْمَيْنِ إِلَّا هوى في النار سبعين خريفًا} .

৩৫২৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ওয়া'ইল খালিদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বাসরী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু বুকাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনু খালিদ, তিনি ইবরাহীম ইবনু সালিম থেকে, তিনি আমর ইবনু দিরার থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন:

{আমি কোনো শাসকের প্রশংসা করি না। (বর্ণনাকারী) বললেন: কেন এমন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন শাসকদেরকে আনা হবে—তাদের মধ্যে যারা ন্যায়পরায়ণ এবং যারা অত্যাচারী—এমনকি তারা জাহান্নামের সেতুর (পুলসিরাতের) উপর দাঁড়াবে। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: তোমাদের মধ্যেই আমার প্রাপ্য (বা পাওনাদার) রয়েছে। সুতরাং, যে শাসক তার শাসনে অত্যাচারী, যে তার বিচারকার্যে ঘুষ গ্রহণকারী, যে দুই বিরোধীর মধ্যে কোনো একজনকে তার কথা শোনার সুযোগ দেয় (পক্ষপাতিত্ব করে), সে ব্যতীত আর কেউ থাকবে না, যে সত্তর বছর ধরে জাহান্নামের আগুনে পতিত হবে না।}

3524 - وَقَالَ- صلى الله عليه وسلم: {هَدَايَا الْعُمَالِ حَرَامٌ كُلُّهَا} .

৩৫২৪ - আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {কর্মকর্তাদের সকল উপহারই হারাম (নিষিদ্ধ)।}

3525 - وَقَالَ- صلى الله عليه وسلم: {أَيُّمَا رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى عَشَرَةِ أَنْفُسٍ علم أن في العشرة أفضل ممن استعمل فَقَدْ غَشَّ اللَّهَ وَغَشَّ رَسُولَهُ وَغَشَّ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَيُؤْتَى بِالَّذِي ضَرَبَ فَوْقَ الْحَدِّ فَيَقُولُ: عبدي، لم ضَرَبْتَ فَوْقَ مَا أَمَرْتُكَ؟ فَيَقُولُ: غَضِبْتُ لَكَ. فَيَقُولُ: أَكَانَ لِغَضَبِكَ أَنْ يَكُونَ أَشَدَّ مِنْ غَضَبِي؟ وَيُؤْتَى بِالَّذِي قَصَّرَ فَيَقُولُ: عَبْدِي، لِمَ قصرت؟ فيقول: رحمته. فيقول: أكانت لِرَحْمَتِكِ أَنْ تَكُونَ أَشَدَّ مِنْ رَحْمَتِي؟ فَيُؤْمَرُ بها جَمِيعًا إِلَى النَّارِ} .
وَسَيَأْتِي لَهُ شَوَاهِدٌ فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌

৩৫২৫ - এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{যে কোনো ব্যক্তি দশজন লোকের উপর এমন একজনকে নিযুক্ত করল, অথচ সে জানে যে, এই দশজনের মধ্যে তার নিযুক্ত করা ব্যক্তির চেয়েও উত্তম কেউ আছে, তবে সে আল্লাহকে ধোঁকা দিল, তাঁর রাসূলকে ধোঁকা দিল এবং মুসলিমদের জামাআতকে ধোঁকা দিল। আর (কিয়ামতের দিন) এমন ব্যক্তিকে আনা হবে যে (শাস্তি দেওয়ার সময়) নির্ধারিত সীমা অতিক্রম করে প্রহার করেছে, তখন আল্লাহ বলবেন: হে আমার বান্দা, আমি তোমাকে যা আদেশ করেছিলাম, তুমি তার চেয়ে বেশি প্রহার করলে কেন? সে বলবে: আমি আপনার জন্য রাগান্বিত হয়েছিলাম। আল্লাহ বলবেন: তোমার রাগ কি আমার রাগের চেয়েও বেশি ছিল? আর এমন ব্যক্তিকে আনা হবে যে (শাস্তি দিতে) কমতি করেছে, তখন আল্লাহ বলবেন: হে আমার বান্দা, তুমি কমতি করলে কেন? সে বলবে: আমি তাকে দয়া করেছিলাম। আল্লাহ বলবেন: তোমার দয়া কি আমার দয়ার চেয়েও বেশি ছিল? অতঃপর তাদের সকলকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হবে।}

ইন শা আল্লাহ তাআলা, এর সমর্থনে আরও বর্ণনা 'কিতাবুল ইমারাহ' (নেতৃত্বের অধ্যায়)-এ আসবে।

3526 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدٌ، ثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ: {وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ} .

3526 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ أَبَانٍ، ثنا الزُّهْرِيُّ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، عَنْ عائشة {قيل لها: إن أباهريرة يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: ليس كذا قَالَ، إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَاتِلُ رَجُلًا شَدِيدَ الْبَأْسِ شَدِيدَ العداوة، فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ وَلَدُ زِنًا، فَقَالَ: وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الْثَلَاثَةٍ- يَعْنِي: ذَلِكَ الرَّجُلَ} .

3526 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {هُوَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ إِذَا عَمِلَ بِعَمَلِ أَبَوَيْهِ- يَعْنِي: ولد الزنا} .
‌

৩৫০৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনু আবী সালিহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন অথবা: {ব্যভিচারের সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম}।

৩৫০৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী যে, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর তাঁকে খবর দিয়েছেন, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {তাঁকে (আয়িশা) বলা হলো: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ব্যভিচারের সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি এমনটি বলেননি। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন অত্যন্ত শক্তিশালী ও চরম শত্রুতা পোষণকারী ব্যক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো: সে তো ব্যভিচারের সন্তান। তখন তিনি বললেন: ব্যভিচারের সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম— অর্থাৎ: তিনি সেই লোকটিকে উদ্দেশ্য করেছিলেন}।

৩৫০৬ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু ইসহাক, তিনি ইবরাহীম ইবনু উবাইদ ইবনু রিফাআহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {সে তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম, যখন সে তার পিতামাতার কাজ করে— অর্থাৎ: ব্যভিচারের সন্তান}।

3527 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: {لَا أَقْطَعُ أَكْثَرَ مِنْ يَدٍ ورجل} .

৩৫২৭ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল ওয়ারিছ বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, আল-হাসান থেকে, যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: {আমি এক হাত ও এক পায়ের বেশি কাটবো না।}

3528 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا ابن جريج، أخبرني عبدربه ابن أبي أمية، أبنا الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وابن سابط الأحول حدثناه
{أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى بِعَبْدٍ قِيلَ: هَذَا سَرَقَ، وَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ، وَوُجِدَتْ مَعَهُ سَرِقَتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم: هَذَا عَبْدٌ لِأَيْتَامٍ لَيْسَ لَهُمْ مال غَيْرُهُ فَتَرَكَهُ. ثُمَّ أَتَى بِهِ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ أتي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ الرَّابِعَةَ- فَتَرَكَهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ- ثُمَّ أَتَى بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ أَتَى بِهِ السَّادِسَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ السَّابِعَةَ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ الثَّامِنَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ: أَرْبَعًا بِأَرْبَعٍ أَعْفَاهُ أَرْبَعًا، وَعَاقَبَهُ أَرْبَعًا} .

3528 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ.... فَذَكَرَهُ.

3528 - قَالَ: وثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنِ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ. وَهُوَ أَصَحُّ وَهُوَ مُرْسَلٌ.

3528 - أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيِّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ، الْحَارِثُ وَابْنُ سَابِطٍ لَيْسَ لَهُمَا صُحْبَةٌ.

3528 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ بُلُوغَهُ فِي المرات الأربع، آو! ير سرقته بلغت لا يُوجِبُ الْقَطْعُ، ثُمَّ رَآهَا تُوجِبُهُ فِي الْمَرَّاتِ الْأَخِيرَةِ، وَهَذَا الْمُرْسَلُ يُقَوِّي الْمَوْصُولَ، وَيُقَوِّي قَوْلَ من وافقه من الصحابة.

৩৫২৮ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আবদুর রব ইবনু আবী উমাইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে আল-হারিস ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআহ এবং ইবনু সাবিত আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
{যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একজন গোলামকে আনা হলো। বলা হলো: এ চুরি করেছে। তার বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তার সাথে চুরি করা মালও পাওয়া গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এ হলো ইয়াতীমদের গোলাম, তাদের কাছে এটি ছাড়া আর কোনো সম্পদ নেই। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। এরপর তাকে দ্বিতীয়বার আনা হলো, এরপর তৃতীয়বার আনা হলো, এরপর চতুর্থবার আনা হলো—অতঃপর তিনি তাকে চারবার ছেড়ে দিলেন। এরপর তাকে পঞ্চমবারে আনা হলো, তখন তিনি তার হাত কেটে দিলেন। এরপর তাকে ষষ্ঠবারে আনা হলো, তখন তিনি তার পা কেটে দিলেন। এরপর সপ্তমবারে (আনা হলো), তখন তিনি তার হাত কেটে দিলেন। এরপর অষ্টমবারে (আনা হলো), তখন তিনি তার পা কেটে দিলেন। এরপর আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: চারবারের বিনিময়ে চারবার—তিনি তাকে চারবার ক্ষমা করলেন এবং চারবার শাস্তি দিলেন}।

৩৫২৮ - এটি আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে আবদ আল-ওয়াহহাব ইবনু আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন.... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৫২৮ - তিনি (আল-হারিস) বলেন: আর আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু মাসআদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী উমাইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। আর এটিই অধিক সহীহ এবং এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)।

৩৫২৮ - এটি আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মারাসীল গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান আল-আম্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনু মাসআদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)। আল-হারিস এবং ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই।

৩৫২৮ - এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবুল হাসান আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্ভবত তিনি (নবী সাঃ) প্রথম চারবারে চুরির পরিমাণ (নিসাব) পূর্ণ হতে দেখেননি, অথবা তিনি দেখেননি যে তার চুরি এমন পরিমাণে পৌঁছেছে যা হাত কাটাকে আবশ্যক করে। এরপর তিনি শেষের বারগুলোতে তা আবশ্যককারী হিসেবে দেখেছেন। আর এই মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হাদীসটি মাওসুল (সনদ যুক্ত) হাদীসকে শক্তিশালী করে এবং যে সকল সাহাবী এর সাথে একমত পোষণ করেছেন, তাদের বক্তব্যকে শক্তিশালী করে।

3529 - وقال أحمد بن منيع: ثنا الْهَيْثَمُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيب أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ الْجُهَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {مَنْ سَرَقَ فاقطعوا يده، ثم إن سرق فا اقطعوا رِجْلَهُ، ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ} .

‌

৩৫২৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হারাম ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মু'আয ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু খুবাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে আবদুল্লাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {যে চুরি করে, তোমরা তার হাত কেটে দাও। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তোমরা তার পা কেটে দাও। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তোমরা তার হাত কেটে দাও। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তোমরা তার পা কেটে দাও।}।

3530 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقَيَّةَ، ثنا خَالِدٌ- يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ- عَنْ خَالِدٍ- يَعْنِي: الْحَذَّاءَ- عن يوسف أبي يَعْقُوبَ، عن محمد بن حاطب- أو الحارث- قال: {ذكر ابن الزبير فقال: طالما حرص على الإمار ة. قُلْتُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلِصٍّ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ، فَقِيلَ: إنه سرق. فكال: اقْطَعُوهُ. ثُمَّ جِيءَ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أبي بكر قد سرق وَقَدْ قُطِعَتْ قَوَائِمُهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَجِدُ لَكَ شَيْئًا إِلَّا مَا قَضَى فِيكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أمر بقتلك؟ فإنه كَانَ أَعْلَمَ بِكَ. فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ أُغَيْلَمَةً مِنْ أبناء المهاجرين، أنا فيهم. فقال ابن الزير: أَمِّرُونِي عَلَيْكُمْ. فَأَمَّرْنَاهُ عَلَيْنَا، فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَقَتَلْنَاهُ} .
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ حماد، أبنا يوسف، عن الحارث بْنِ حَاطِبٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: {فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ أُغَيْلِمَةً مِنْ أبناء المهاجرين أنا فيهم}
وقال بدله: {ثم دفعه إلى فتية من قريش ليقتلوه منهم عبد الله بن الزبير- وكان يحب الإمارة فقال: أمروني عليكم. فأمروه عليهم، فكان إذا ضرب ضربوه حتى قتلوه} .

৩৫৩০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু বাকিয়্যাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ—অর্থাৎ: ইবনু আব্দুল্লাহ—খালিদ থেকে—অর্থাৎ: আল-হাযযা'—তিনি ইউসুফ আবূ ইয়া'কূব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব—অথবা আল-হারিস—থেকে, তিনি বলেছেন: {ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: তিনি দীর্ঘকাল ধরে নেতৃত্বের জন্য লালায়িত ছিলেন। আমি বললাম: সেটা কী? তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন চোরকে আনা হলো, তখন তিনি তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর বলা হলো: সে তো চুরি করেছে। তখন তিনি বললেন: তোমরা তার হাত কেটে দাও। এরপর তাকে এর পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো, যখন সে চুরি করেছিল এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কাটা হয়েছিল, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার জন্য আমি এমন কিছু পাচ্ছি না, যা তোমার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা করেছিলেন, যেদিন তিনি তোমাকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন? কারণ তিনি তোমার সম্পর্কে অধিক অবগত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে মুহাজিরদের সন্তানদের মধ্য থেকে কিছু কিশোরকে দিয়ে হত্যার নির্দেশ দিলেন, আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। তখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাকে তোমাদের উপর নেতা বানাও। অতঃপর আমরা তাকে আমাদের উপর নেতা বানালাম, এরপর আমরা তাকে নিয়ে বাকী'র দিকে গেলাম এবং তাকে হত্যা করলাম।}

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর 'আস-সুগরা' গ্রন্থে হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনু হাতিব থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এই কথাটি ব্যতীত: {অতঃপর তিনি তাকে মুহাজিরদের সন্তানদের মধ্য থেকে কিছু কিশোরকে দিয়ে হত্যার নির্দেশ দিলেন, আমি তাদের মধ্যে ছিলাম}

এবং এর পরিবর্তে তিনি বলেছেন: {এরপর তিনি তাকে কুরাইশের কিছু যুবকের হাতে তুলে দিলেন তাকে হত্যা করার জন্য, তাদের মধ্যে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর—আর তিনি নেতৃত্ব পছন্দ করতেন—তখন তিনি বললেন: আমাকে তোমাদের উপর নেতা বানাও। অতঃপর তারা তাকে তাদের উপর নেতা বানালো, ফলে যখন তিনি আঘাত করতেন, তখন তারাও আঘাত করত, এভাবে তারা তাকে হত্যা করল।}

3531 - وقال مُسَدَّدٌ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بن عثمان الحضرمي {أنه أتى عمر بغلام له سرق، قال: إن هذا سرق مرآة لأهلي، وهي خَيْرٌ مِنْ سِتِّينَ دِرْهَمًا. قَالَ: خَادِمُكُمْ أَخَذَ متاعكم} .
هذا إسناد موقوف صحيح.

‌

৩৫৩১ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সায়িব ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান আল-হাদরামী থেকে (বর্ণনা করেন) {যে তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) তাঁর এক গোলামকে নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যে চুরি করেছিল। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এ আমার পরিবারের একটি আয়না চুরি করেছে, যার মূল্য ষাট দিরহামের চেয়েও বেশি। তিনি (উমর) বললেন: তোমাদের খাদেম তোমাদেরই সম্পদ নিয়েছে।}

এই সনদটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) এবং সহীহ।

‌

3532 - قال الحميدي ومحمد بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عبد الله الجابر، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ، سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لَا يَنْبَغِي لِلْوَالِي أَنْ يُؤْتِيَ بِحَدٍّ إلا أقامه، والله عفو يحب العفو ?وليعفوا وليصفحوا?الَاية} .

3532 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عن أبي ماجد الحنفي قال: قلت: {كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُ أن أول من قَطْعٍ فِي الْإِسْلَامِ أَوْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ- رَجُلٌ من الأنصار أَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رسول الله، إنه سارق. فقالت: اقْطَعُوهُ. فَكَأَنَّمَا أَسْفَى فِي وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رماد، قِيلَ: يا رَسُولُ اللَّهِ، كَأَنَّهُ شَقَّ عَلَيْكَ. قال: وما ينبغي أن تكونوا مِنْ أَعْوَانِ الشَّيْطَانِ- أَوْ لِإِبْلِيسَ- إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أن يؤتى بحد إلا أقامه} .

3532 - ورواه أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا عَبْدَةُ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَابِرُ … فَذَكَرَهُ.

3532 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عن يحيى الجابر، عن
أَبِي مَاجِدٍ … فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

3532 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا عُمَرُ بن عامر، عن الحجاج بن أرطاة، عن يحيى الْجَابِرِ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ الْعِجْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {يَتَعَافَى النَّاسُ بَيْنَهُمْ فِي الْحُدُودِ مَا لَمْ ترفع إلىَّ الأحكام، فإذا رفعت إلى الأحكام حُكِمَ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ} .

3532 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، سمعت يحيى بن المجبر، سمعت أبا ماجدة- يعني: الحنفي … فذكر حديث ابن أبي شيبة.
قلت: مدار هذه الأسانيد على أبي ماجد الحنفي، وهو ضعيف، وَسَتَأْتِي بَقِيَّةُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الأشربة، في باب حبس السكران، ومن قال بتأخير الحد عنه حتى يذهب ومكره.

৩৫০২ - আল-হুমাইদী এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইবনু আব্দুল্লাহ আল-জাবির থেকে, তিনি আবূ মাজিদ আল-হানাফী থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {শাসকের জন্য উচিত নয় যে, তার নিকট কোনো হদ্দের (শাস্তির) মামলা আনা হবে, আর সে তা কার্যকর করবে না। আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা পছন্দ করেন। [আল্লাহ বলেন:] 'আর তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং এড়িয়ে যায়' (আয়াতটি)।}

৩৫০২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, তিনি আবুল হারিস আত-তাইমী থেকে, তিনি আবূ মাজিদ আল-হানাফী থেকে। তিনি (আবূ মাজিদ) বলেন: আমি বললাম: {আমি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ)-এর নিকট বসেছিলাম। তিনি বলতে শুরু করলেন যে, ইসলামে বা মুসলিমদের মধ্যে সর্বপ্রথম যার হাত কাটা হয়েছিল—তিনি ছিলেন আনসারদের একজন লোক, যাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হয়েছিল। লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে চোর। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তার হাত কেটে দাও। এতে যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় ছাই মাখিয়ে দেওয়া হলো (অর্থাৎ তিনি বিষণ্ণ হলেন)। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, মনে হচ্ছে এটি আপনার জন্য কঠিন হয়েছে। তিনি বললেন: তোমাদের উচিত নয় যে তোমরা শয়তানের—অথবা ইবলীসের—সহায়ক হবে। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা পছন্দ করেন। নিশ্চয় শাসকের জন্য উচিত নয় যে, তার নিকট কোনো হদ্দের মামলা আনা হবে, আর সে তা কার্যকর করবে না।}

৩৫০২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ আল-জাবির... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৫০২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি ইয়াহইয়া আল-জাবির থেকে, তিনি আবূ মাজিদ থেকে... অতঃপর তিনি ইবনু আবী শাইবাহর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

৩৫০২ - আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা আল-হারাভী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু আমির, তিনি আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-জাবির থেকে, তিনি আবূ মাজিদাহ আল-ইজলী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {মানুষ তাদের নিজেদের মধ্যে হুদূদ (শাস্তি) বিষয়ে ক্ষমা করতে পারে, যতক্ষণ না বিচার আমার নিকট উত্থাপিত হয়। যখন বিচার আমার নিকট উত্থাপিত হবে, তখন তাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করা হবে।}

৩৫০২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আল-মুজাব্বিরকে বলতে শুনেছেন, তিনি আবূ মাজিদাহকে—অর্থাৎ আল-হানাফীকে—বলতে শুনেছেন... অতঃপর তিনি ইবনু আবী শাইবাহর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আবূ মাজিদ আল-হানাফী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। এই হাদীসের অবশিষ্ট সূত্রগুলো 'কিতাবুল আশরিবা' (পানীয় সম্পর্কিত অধ্যায়)-এ আসবে, 'মাতালকে আটকে রাখা' এবং 'যে ব্যক্তি তার নেশা দূর না হওয়া পর্যন্ত হদ্দ কার্যকর করা বিলম্বিত করার কথা বলেছেন'—সেই পরিচ্ছেদে।

3533 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَشْهَلُ، ثنا عِمَرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ {أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يَقُودُهُ وَقَدْ سَرَقَ بُرْدَهُ، فأمر به أن تقطع يده، فقال الرجل: يا رسول الله، مَا كُنْتُ أَدْرِي أَنْ يَبْلُغَ بُرْدِي مَا يُقْطَعُ فِيهِ يَدُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ! قَالَ: فَلَوْلَا كان هذا قبل} .
هذا إسناد مرسل صحيح، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
فِي مُسْنَدِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

৩৫৩৩ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আশহাল, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু হুদাইর, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। {যে এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসলেন, যাকে তিনি টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন, আর সে তার চাদর চুরি করেছিল। অতঃপর তিনি (নবী) তার হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। তখন লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি জানতাম না যে আমার চাদরের মূল্য এতদূর পৌঁছাবে যার কারণে একজন মুসলিম ব্যক্তির হাত কাটা যায়! তিনি (নবী) বললেন: তাহলে এটি (ক্ষমা) এর আগেই কেন হলো না?}।
এই সনদটি মুরসাল সহীহ। আর এর জন্য সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছ থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসনাদে, এবং আবূ দাঊদ, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

3534 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا هَذَا الشَّيْخُ أَيْضًا- أَبُو الْمُحَيَّاةِ- قَالَ: قَالَ أَبُو مَطَرٍ: رَأَيْتُ عَلِيًّا أَتَى بِرَجُلٍ، فَقَالُوا: إِنَّهُ قَدْ سَرَقَ
جَمَلًا. فَقَالَ: مَا أَرَاكَ سَرَقْتَ. قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ لَكَ؟ قَالَ: بَلَى، قَدْ سَرَقْتُ. قَالَ: اذْهَبْ بِهِ يَا قُنْبُرُ فَشُدَّ أصبعه وأوقد النار وادع الجزاء يَقْطَعْ، ثُمَّ انْتَظِرْ حَتَّى أَجِيءَ. فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ: سَرَقْتَ؟ قَالَ: لَا. فَتَرَكَهُ، قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لِمَ تَرَكْتَهُ وَقَدْ أَقَرَّ لك؟ قال: أخذته بِقَوْلِهِ، وَأَتْرُكُهُ بِقَوْلِهِ. ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ثُمَّ بَكَى، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ تَبْكِي؟ قَالَ:
وَكَيْفَ لَا أَبْكِي وَأُمَّتِي تُقْطَعُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا عَفَوْتَ عَنْهُ. قَالَ: ذَاكَ سُلْطَانُ سُوءٍ الَّذِي يَعْفُو عَنِ الْحُدُودِ، وَلَكِنْ تَعَافَوْا بَيْنَكُمْ} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

‌

৩৫৩৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উসমান ইবনু উমার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট এই শাইখও—আবুল মুহায়্যা—বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: আবূ মাতার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো। লোকেরা বললো: সে একটি উট চুরি করেছে। তিনি (আলী) বললেন: আমি মনে করি না যে তুমি চুরি করেছো। লোকটি বললো: হ্যাঁ (চুরি করেছি)। তিনি বললেন: সম্ভবত তোমার নিকট ভুল মনে হয়েছে? লোকটি বললো: হ্যাঁ, আমি চুরি করেছি। তিনি বললেন: হে কুনবুর! তাকে নিয়ে যাও এবং তার আঙুল শক্ত করে বাঁধো, আগুন জ্বালাও এবং জল্লাদকে ডাকো যেন সে কেটে দেয়। এরপর আমার আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো। যখন তিনি (আলী) আসলেন, তখন তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি চুরি করেছো? লোকটি বললো: না। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। লোকেরা বললো: হে আমীরুল মুমিনীন! সে তো আপনার নিকট স্বীকার করেছিল, তবুও আপনি তাকে কেন ছেড়ে দিলেন? তিনি বললেন: আমি তার কথা অনুযায়ী তাকে ধরেছিলাম, আর তার কথা অনুযায়ীই তাকে ছেড়ে দিলাম। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে চুরি করেছিল। তিনি তাকে কেটে দেওয়ার (হাত কাটার) নির্দেশ দিলেন, এরপর তিনি কাঁদলেন। তখন বলা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কেন কাঁদছেন? তিনি বললেন: আমি কেন কাঁদবো না, অথচ আমার উম্মতকে তোমাদের সামনে কেটে দেওয়া হচ্ছে? লোকেরা বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি তাকে ক্ষমা করে দিতে পারতেন না? তিনি বললেন: সে তো এক মন্দ শাসক, যে হুদূদ (আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি) থেকে ক্ষমা করে দেয়। তবে তোমরা নিজেদের মধ্যে একে অপরের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করো। এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

3535 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: {ادرءو الْحُدُودَ عَنْ عِبَادِ اللَّهِ- عز وجل} .

3535 - رَوَاهُ الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: {ادْرَءُوا (الْحُدُودَ وَالْعَقْلَ) عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} .

3535 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَقَالَ: هَذَا مَوْصُولٌ. انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا.

‌

৩৫৩৫ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বা থেকে, আসিম থেকে, আবূ ওয়াইল থেকে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: {আল্লাহর বান্দাদের থেকে হুদুদ (শাস্তি) দূর করো— আল্লাহ তা'আলা মহিমান্বিত ও মহান।}

৩৫৩৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আল-ওয়ালীদ আল-ফকীহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু যুহায়র, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু হাশিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', সুফিয়ান থেকে, আসিম থেকে, আবূ ওয়াইল থেকে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: {তোমরা মুসলিমদের থেকে হুদুদ (শাস্তি) ও দিয়াত (রক্তমূল্য) দূর করো, যতক্ষণ তোমরা সক্ষম হও।}

৩৫৩৫ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এবং তিনি বলেছেন: এটি মাওসুল (সংযুক্ত সনদবিশিষ্ট)। সমাপ্ত।
আর এর একটি মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে। এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ), বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা।

3536 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بن أبي شيبة: حدشط عن روح بن عبادة، عن أمامة بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: {قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: من
أَصَابَ ذَنْبًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلِكَ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ} .

3536 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا رَوْحٌ، ثنا أُسَامَةُ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصامت واستدرك شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ فِي زَوَائِدِ ابن حبان حديث عبادة هذا على الصحيحين، ووهم في ذلك. ورواه التِّرْمِذِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

‌

৩৫৩৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু উবাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, উমামাহ ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ইবনু খুযাইমাহ ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তাঁর পিতা (খুযাইমাহ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে, তিনি বলেন: {রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো পাপ করে, অতঃপর তার উপর সেই পাপের শাস্তি (হদ) কার্যকর করা হয়, তবে তা তার জন্য কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হয়ে যায়।}

৩৫৩৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহায়র (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রওহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর জন্য সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আর আমাদের শায়খ হাফিয আবুল হাসান আল-হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু হিব্বানের 'যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটিকে সহীহাইন-এর উপর ইস্তিদরাক (সংযোজন/ভুল সংশোধন) করেছেন, এবং তিনি এতে ভুল করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

3537 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يَزِيدُ، أبنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَوْلًى لِجُهَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ {أن رسول الله ل- صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النُّهْبَةِ وَالْخُلْسَةِ} .

3537 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي مَوْلًى لِجُهَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ:
{أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن الْخُلْسَةِ وَالنُّهْبَةِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ.

৩৫৩৭ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু আবী যি’ব, জুহায়নার এক মাওলা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: {নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নুহবাহ (প্রকাশ্যে ছিনতাই) এবং খুলসাহ (গোপনে ছিনতাই) করতে নিষেধ করেছেন।}।

৩৫৩৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনু আল-কাসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব, আমাকে বর্ণনা করেছেন জুহায়নার এক মাওলা, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনু খালিদ থেকে, যিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: {নিশ্চয়ই তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুলসাহ (গোপনে ছিনতাই) এবং নুহবাহ (প্রকাশ্যে ছিনতাই) করতে নিষেধ করতে শুনেছেন।}।

এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ), কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আসহাবুস সুনানুল আরবা’আহ (চার সুনানের সংকলকগণ) এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

3538 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ، ثنا ابْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
{أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ احْتِيَاطًا وَاسْتِظْهَارًا يَوْمًا وَلَيْلَةً} .
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَقَالَ: وَفِي الْبَابِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌

৩৫৩৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাতিম আত-তাওয়ীল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু খুসাইম ইবনু ইরাক ইবনু মালিক, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

{নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সতর্কতামূলকভাবে এবং নিশ্চিতকরণের জন্য কোনো সন্দেহের (বা অভিযোগের) কারণে একদিন ও একরাত (কাউকে) আটক করেছিলেন।}

আমি বলি: মু'আবিয়া ইবনু হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান বলেছেন। আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই অধ্যায়ে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও (বর্ণনা) আছে।

3539 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونَ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ مَوْلَى لِبَنِي هَاشِمٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: {إِنَّ مِنْ شَرِّ رَقِيقِكُمُ السُّودَانِ، إِنْ جَاعُوا سَرَقُوا، وَإِنْ شَبِعُوا زَنَوْا} .

3539 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ قَالَ: ثنا (0 0 0) … فذَكَرَهُ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

৩৫৩৯ - বললেন আল-হুমাইদী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মাহদী ইবনু মাইমূন, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবী সিনান থেকে, তিনি বনী হাশিমের এক মাওলা (মুক্তদাস) থেকে, যিনি বললেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{নিশ্চয়ই তোমাদের দাসদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো সুদানের (কৃষ্ণাঙ্গ) লোকেরা। যদি তারা ক্ষুধার্ত হয়, তবে চুরি করে; আর যদি তারা তৃপ্ত হয়, তবে যেনা (ব্যভিচার) করে।}।

৩৫৩৯ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন (০ ০ ০) … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

3540 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزْرِيُّ وَرِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {لَا خَيْرَ فِي الْحَبَشِ، إِنْ شَبِعُوا زَنَوْا، وَإِنَّ فِيهِمْ لَخَصْلَتَيْنِ: إِطْعَامُ الطَّعَامَ، وبأس عِنْدَ الْبَأْسِ} .

‌
قَالَ اللَّهُ- جَلَّ ثَنَاؤُهُ-: ? وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وأولئك هم الفاسقون?.

৩৫৪০ - এটি আল-বাজ্জার তাঁর মুসনাদে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু ইয়া'কুব আল-জাযরী এবং রিযকুল্লাহ ইবনু মূসা, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি আওসাজাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: {হাবশীদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। যদি তারা পেট ভরে খায়, তবে তারা ব্যভিচার করে। আর তাদের মধ্যে দুটি স্বভাব রয়েছে: খাদ্য দান করা এবং বিপদের সময় সাহস (বা বীরত্ব) দেখানো।}

আল্লাহ - যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত - বলেছেন: ? আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত না করে, তবে তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করো এবং তোমরা তাদের সাক্ষ্য কখনও গ্রহণ করবে না। আর তারাই হলো ফাসিক (পাপী)।?