3509 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَعَن ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: ملعون، ملعون، ملعون من عَمِلَ عَمَكَ قَوْمِ لُوطٍ} .

৩৫০০ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-খালীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুছান্না ইবনুস সাব্বাহ, আমর ইবনু শুআইব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে: {যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনবার অভিশাপ দিয়েছেন: অভিশপ্ত, অভিশপ্ত, অভিশপ্ত সে ব্যক্তি যে লূত (আঃ)-এর কওমের কাজ করে।}

3510 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ، ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: {سُئِلَ قتادة عمن يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ وَسَّاجٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا كَافِرٌ} .

৩৫১০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বললেন: {কাতাদাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর নিকট তার পশ্চাৎদ্বারে (পায়ুপথে) গমন করে, তখন তিনি বললেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনু ওয়াস্সাজ যে আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: কাফির (অবিশ্বাসী) ব্যতীত কেউ তা করে না}।

3511 - قَالَ: وحَدَّثَنِي عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {تِلْكَ اللِّوَطيَّةٌ الصُّغْرَى} .
قُلْتُ: مَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَوَاهُ الإمام أحمد بن حنبل وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِيهِمَا، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

৩৫১১ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুআইব, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: {উহা হলো ছোট লূতকর্ম (লূতী কাজ)।}

আমি বলি: যা আবূ ইয়া'লা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তা বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বাযযার তাঁদের উভয়ের মুসনাদে, এবং তাঁদের উভয়ের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।

3512 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمد ابن عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: {مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، وَكِذْبِ دَاوُدَ بن المحبر.
ولد شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ.
قَالَ الْبَغَوِيُّ: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي حَدِّ اللِّوَطِيِّ:
فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ حد الفاعل حَدُّ الزِّنَا إِنْ كَانَ مُحْصَنًا يُرْجَمُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَنًا يُجْلَدُ مِائَةً، وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ والحسن وقتادة والنخعي، وبه قال الثو ري وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَهُوَ أَظْهَرُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ، وَيُحْكَى أَيْضًا عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَعَلَى الْمَفْعُولِ به عند الشافعي على هذا القول جلد مائة وتغريب عام، رجلا كان أو امرأة، محصناً كان أو غير محصن.
وذهب قوم إلى أَنَّ اللِّوَطِيَّ يُرْجَمُ محصناً كان أو غنى محصن، رواه سعيد بن جير وَمُجَاهِدٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَبِهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وأحمد وإسحاق، وروى حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي قال:
{لو كان أحد يُسْتَقِيمُ أَنْ يُرْجَمَ مَرَّتَيْنِ لَرُجِمَ اللِّوَطِيُّ} .
وَالْقَوْلُ الآخر للشافعي: أنه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: حَرَقَ اللِّوَطِيَّةَ بِالنَّارِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْخُلَفَاءِ: أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَهِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.

‌

৩৫১২ - আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি:
{যে ব্যক্তি লূত সম্প্রদায়ের কাজ (সমকামিতা) করবে, তোমরা তাকে হত্যা করো।}

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল দুর্বল এবং দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার মিথ্যাবাদী।

তবে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আসহাবুস্ সুনানুল আরবাআহ (চারটি সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন।

আল-বাগাভী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সমকামীর (লূতী) শাস্তির (হদ্দ) বিষয়ে জ্ঞানীরা (আহলে ইলম) মতভেদ করেছেন:

একদল আলেম এই মত পোষণ করেন যে, ফاعل (যে সমকামিতা করে) এর শাস্তি হলো যেনার শাস্তি: যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয় তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা) করা হবে, আর যদি সে বিবাহিত না হয় তবে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে। এটি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাব, আতা ইবনু আবী রাবাহ, আল-হাসান, কাতাদাহ এবং আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। এই মতই পোষণ করেছেন আস-সাওরী এবং আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)। এটি ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট। এটি আবূ ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণিত আছে। এই মতানুসারে, ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট যার সাথে সমকামিতা করা হয়েছে (মাফউল বিহি), সে পুরুষ হোক বা নারী, বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত—তার জন্য একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন (তাগরীব) এর বিধান রয়েছে।

আরেকদল আলেম এই মত পোষণ করেন যে, সমকামীকে রজম করা হবে, সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। এটি সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আশ-শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণিত আছে। এই মতই পোষণ করেছেন আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)। এটি ইমাম মালিক, আহমাদ এবং ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এরও অভিমত। হাম্মাদ ইবনু আবী সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
{যদি কারো জন্য দু'বার রজম করা বৈধ হতো, তবে সমকামীকে রজম করা হতো।}

আর ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অন্য মতটি হলো: হাদীসে যেমন এসেছে, ফاعل এবং মাফউল বিহি উভয়কেই হত্যা করা হবে।

আর হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: চারজন খলীফা সমকামীদেরকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে মেরেছিলেন: আবূ বকর আস-সিদ্দীক, আলী ইবনু আবী তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনু আয-যুবাইর এবং হিশাম ইবনু আব্দুল মালিক (রাঃ/রহঃ)।

3513 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وكيع، عن الحسمت بْنِ صَالِحٍ، عَنِ (السُّدِيِّ) عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: {لقيت خالي أبابردة وَمَعَهُ الرَّايَةُ، فَقُلْتُ لَهُ: إِلَى أَيْنَ؟ فَقَالَ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ أَقْتُلَهُ- أَوْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ} .

3513 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، ثَنَا حنهص، عن أشحعث، عَنْ عَدِيٍّ، عَنِ الْبَرَاءِ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا إِلَى رجل تزوج اسرأة أبيه، فأسره أن يضرب عنقه ويأتي برألممه ".

3513 - قَالَ: وثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هُشَيْمٌ، أبنا أشعث، عَنْ عَدِيٍّ … فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ.

3513 - وَرَوَاهُ ابْنُ حبان في صحيحه: أبنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ. قُلْتُ: رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعة دودت قَوْلِهِ: {وَيَأْتِي بِرَأْسِهِ} .

‌
الْحَدَّ وَمَا جَاءَ فِي إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَى الْمَرِيضِ]

৩৫১৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, তিনি আল-হাসমাত ইবনু সালিহ থেকে, তিনি (আস-সুদ্দী) থেকে, তিনি ‘আদী ইবনু সাবিত থেকে, তিনি আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {আমি আমার মামা আবূ বুরদাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, আর তাঁর সাথে ছিল পতাকা। আমি তাঁকে বললাম: আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এমন এক ব্যক্তির নিকট পাঠিয়েছেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে, যেন আমি তাকে হত্যা করি – অথবা তার গর্দান উড়িয়ে দেই।}

৩৫১৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মা‘মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হানহাশ, তিনি আশ‘আছ থেকে, তিনি ‘আদী থেকে, তিনি আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির নিকট একজন লোককে পাঠালেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে। অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয় এবং তার মাথা নিয়ে আসে।"

৩৫১৩ - তিনি (আবূ ইয়া‘লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন আশ‘আছ, তিনি ‘আদী থেকে... অতঃপর তিনি সংক্ষেপে এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

৩৫১৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের অবহিত করেছেন আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি সুন্নাহর চারজন গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের বর্ণনায় {এবং তার মাথা নিয়ে আসে} এই বাক্যটি নেই।

[হদ (দণ্ড) এবং অসুস্থ ব্যক্তির উপর হদ কার্যকর করা সম্পর্কে যা এসেছে]

3514 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يحى، عن ابن عجلان، حدثني يعقوب بن عبد الله الْأَشَجِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: {أَنَّ امْرَأَةً زَنَتَ فَحَبَلَتْ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهَا: مِمَّنْ هَذَا؟ قَالَتْ: مِنْ فُلَانٍ- قَالَ: مِنْ إِنْسَانٍ مُقْعَدٍ ضَعِيفٍ- فَسُئِلَ فَاعْتَرَفَ، فَقَالَ: اجْلِدُوهُ، قَالُوا: نَخْشَى أَنْ يَمُوتَ. فقال: اجْلِدُوهُ بِإثْكُولٍ} .
[514 3]- رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الله بن الْأَشَجِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: {كَانَ بَيْنَ أَبْيَاتِنَا رُوَيْجِلٌ ضَعِيفٌ سَقِيمٌ مُجْدَعٌ فَلَمْ يَرَ الْحَيَّ إِلَّا وَهُوَ عَلَى أَمَةِ مِنْ إِمَائِهِمْ فَخَبُثَ بِهَا، فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ ذَلِكَ الرُّوَيْجِلُ مُسْلِمًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اجْلِدُوهُ حَدُّهُ. فَقَالُوا: إِنْ جَلَدْنَاهُ مِائَةً قَتَلْنَاهُ قَالَ: خُذُوا لَهُ عِثْكَالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ، فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً ففعلوا} .
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ مُعَنْعَنًا بِهِ دُونَ قَوْلِهِ: {وَكَانَ ذَلِكَ الرُّوَيْجِلُ مُسْلِمًا} وَلَمْ يَقُولَا فِي آخِرِ الحديث: {ففعلوا} .

3514 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبُو العباس محمد ابن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَبِي الزِّنَادِ كِلَاهُمَا، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ: {أَنَّ رَجُلًا- قَالَ أَحَدُهُمَا: أَحْبَنُ، وَقَالَ الْآخَرُ. مقعد- كَانَ عِنْدَ جِوَارِ سَعْدٍ، فَأَصَابَ امْرَأَةً حَبَلٌ فَرَمَتْ بِهِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهِ قَالَ أَحَدُهُمَا: فَجُلِدَ بإثكال، النخل. وقال الآخر: بأثكول النَّخْلِ} .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ عَنْ سفيان مرسلاً، وروي عنه موصولاًبذكر أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ، وَقِيلِ: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ.

৩৫১৪ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেছেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আশাজ্জি, তিনি আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {যে এক মহিলা ব্যভিচার করে গর্ভবতী হয়েছিল। তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো এবং তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কার থেকে? সে বলল: অমুক ব্যক্তি থেকে— (বর্ণনাকারী) বললেন: একজন দুর্বল, পঙ্গু মানুষ থেকে— অতঃপর তাকে (ঐ ব্যক্তিকে) জিজ্ঞেস করা হলো এবং সে স্বীকার করল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাকে বেত্রাঘাত করো। তারা বলল: আমরা আশঙ্কা করছি যে সে মারা যাবে। তখন তিনি বললেন: একটি খেজুরের কাঁদি (ইথকুল) দ্বারা তাকে বেত্রাঘাত করো।}

[৫১৪ ৩]- এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী': আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক, তিনি ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আশাজ্জি থেকে, তিনি আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে সা'দ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {আমাদের ঘরগুলোর মাঝে একজন দুর্বল, অসুস্থ, নাক-কান কাটা ছোট মানুষ ছিল। গোত্রের লোকেরা তাকে তাদের দাসীদের একজনের সাথে ব্যভিচার করতে দেখল এবং সে তার সাথে খারাপ কাজ করল। সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। আর সেই ছোট মানুষটি ছিল মুসলিম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে তার হদ্দের শাস্তি দাও। তারা বলল: আমরা যদি তাকে একশ বেত্রাঘাত করি, তবে তাকে হত্যা করে ফেলব। তিনি বললেন: তার জন্য একটি খেজুরের কাঁদি নাও, যাতে একশটি শাখা (শিমরাখ) আছে, অতঃপর তাকে একটি মাত্র আঘাত করো। তারা তাই করল।}

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ ইবনে ইসহাকের সূত্রে 'আনআনা' (عنعنة) সহকারে বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের বর্ণনায় এই অংশটি নেই: {আর সেই ছোট মানুষটি ছিল মুসলিম}। আর তারা হাদীসের শেষে এই কথাটিও বলেননি: {তারা তাই করল (ففعلوا)}।

৩৫১৪ - আর এটি বাইহাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু যাকারিয়্যা ইয়াহইয়া ইবনে ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের অবহিত করেছেন আর-রাবী' ইবনে সুলাইমান, আমাদের অবহিত করেছেন আশ-শাফিঈ, আমাদের অবহিত করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আবুল যিনাদ—উভয়ই—আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে: {যে একজন লোক— তাদের একজন বলেছেন: সে ছিল 'আহবান' (পেটে পানি জমা রোগী), আর অন্যজন বলেছেন: পঙ্গু— সে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতিবেশীদের নিকট ছিল। সে এক মহিলার সাথে মিলিত হলো এবং সে গর্ভবতী হলো, অতঃপর সে তাকে (ঐ লোকটিকে) অভিযুক্ত করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। তাদের একজন বলেছেন: তাকে খেজুরের কাঁদি (ইথকাল) দ্বারা বেত্রাঘাত করা হলো। আর অন্যজন বলেছেন: খেজুরের কাঁদি (উথকুল) দ্বারা।}

বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সুফিয়ান থেকে এটিই মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে সংরক্ষিত (মাহফূয)। আর তাঁর থেকে এটি মাউসুল (সনদ সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যাতে আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ রয়েছে। এবং বলা হয়েছে: আবুল যিনাদ, তিনি আবু উমামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।

3515 - قَالَ مُسَدَّدٌ. وثنا يحى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ {أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه أَقَامَ عَلَى رَجُلٍ الْحَدَّ وَهُوَ مَرِيضٌ، وقال: أخشى أن يموت قبل أن نقيم عَلَيْهِ الْحَدَّ} . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ.

‌
قَالَ اللَّهُ- تَعَالَى- فِي الْمَمَالِيكِ: {فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى المحصنات من العذاب} قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: وَالنِّصْفُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْجَلْدِ الَّذِي يَتَبَعَّضُ، فَأَمَّا الرَّجْمُ الَّذِي هُوَ قَتْلٌ فَلَا نِصْفَ لَهُ. انْتَهَى.

৩৫১৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর, তিনি তাঁর পিতা থেকে: {নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির উপর হদ (শাস্তি) কায়েম করেছিলেন যখন সে অসুস্থ ছিল, এবং তিনি বলেছিলেন: আমি আশঙ্কা করি যে, তার উপর হদ কায়েম করার আগেই সে মারা যাবে।}

এই সনদটি সহীহ। আর আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম-এর পুত্র।

আল্লাহ তাআলা দাসীদের (মামালিক) সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর যখন তারা বিবাহিতা হবে, তখন যদি তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তবে তাদের উপর স্বাধীন নারীদের উপর নির্ধারিত শাস্তির অর্ধেক বর্তাবে।}

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর অর্ধেক কেবল সেই বেত্রাঘাতের (জালদ) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যা বিভক্ত হতে পারে (অর্থাৎ যার সংখ্যা অর্ধেক করা যায়)। কিন্তু রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা), যা মূলত হত্যা, তার কোনো অর্ধেক নেই। সমাপ্ত।

3516 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا معلى بن منصور، عن أبي منصور، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عباد بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ- يَعْنِي. عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فاجلدوا، ثم إن زنت فاجلدوحا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بضفير} .

3516 - قُلْتُ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الأزهر، عن معلى بن منصور به. لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هريرة.

৩৫১৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে মু'আল্লা ইবনু মানসূর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ মানসূর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর থেকে, তিনি ইবাদ ইবনু তামীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে— অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আর তিনি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন— তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {যখন কোনো দাসী যেনা (ব্যভিচার) করে, তখন তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো, অতঃপর যদি সে আবার যেনা করে, তবে তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো, অতঃপর যদি সে আবার যেনা করে, তবে তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো, অতঃপর তোমরা তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা একটি রশির বিনিময়ে হয়।}

৩৫১৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি ইমাম নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে আহমাদ ইবনুল আযহার থেকে, তিনি মু'আল্লা ইবনু মানসূর থেকে এই (একই সনদে) বর্ণনা করেছেন। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

3517 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا ومصعب بن المقدام، عَنْ مِنْدَلٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: {فجرت خادم لآل سول اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا علي، حدها. قال: فتركها حتى وضعت مافي بَطْنِهَا، ثُمَّ ضَرَبَهَا خَمْسِينَ، ثُمَّ أَتَى رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ له، فقال: أصبت} .
هذا إسناد ضعيف، لضعف مندل، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ رواه الترمذي في الجامع وصححه.

৩৫০৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুস'আব ইবনুল মিকদাম, তিনি মিনদাল থেকে, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি উমার ইবনু আতা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
{আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের এক দাসী ব্যভিচার করেছিল। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে আলী, তাকে শাস্তি দাও। তিনি (আলী) বলেন: অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন যতক্ষণ না সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করল। এরপর তিনি তাকে পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি সঠিক করেছ}।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ মিনদাল দুর্বল। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

3518 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ. ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إبراهيم الزهري، ثنا محمد ابن عبد الله بن مسلم، عن عمع، أَخْبَرَنِي عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ شِبْلَ بْنَ خَالِدٍ الْمُزَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ الأوسي، أخبر هـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {الوليدة إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثم إن زت فاجلدوا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ، فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ- وَالضَّفِيرُ: الحبل- في الثالثة أوفي الرَّابِعَةِ} .

3518 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، مِنْ طُرُقٍ مِنْهَا عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِهِ.
‌

৩৫১৮ - এবং আবদ ইবনু হুমাইদ বলেছেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আয-যুহরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুসলিম, তিনি (তাঁর) চাচা থেকে, আমাকে খবর দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাসঊদ, যে শিবল ইবনু খালিদ আল-মুযানী তাকে খবর দিয়েছেন, যে আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক আল-আওসী তাকে খবর দিয়েছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {দাসী যদি ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা একটি দাফীর (দড়ি) এর বিনিময়ে হয় – আর দাফীর হলো: দড়ি – (এই বিক্রি) তৃতীয়বারে অথবা চতুর্থবারে হবে।}

৩৫১৮ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে, বিভিন্ন সূত্রে, যার মধ্যে একটি হলো আবূ দাঊদ আল-হাররানী থেকে, তিনি ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম থেকে, এই সনদসহ।

3519 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عفان، ثنا همام بن يحى، ثنا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ، وَالْفَرْجُ يَزْنِي} .

৩৫১৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম, তিনি আবূদ দুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
{দুই চোখ যেনা করে, আর দুই হাত যেনা করে, আর দুই পা যেনা করে, আর লজ্জাস্থান যেনা করে।}

3520 - قَالَ: وثنا أَحْمَدُ بن عيسى المصري، ثنا عبد الله بيت وَهْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْعَمْيَاءِ أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ حَدَّثَهُ: {أَنَّهُ دَخَلَ هُوَ وَأَبُوهُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ زَمَنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ، فَصَلَّى صَلَاةً خَفِيفَةً كَأَنَّهَا صَلَاةُ مُسَافِرٍ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهَا، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، أَرَأَيْتَ هَذِهِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ أَمْ شيء تنفلته؟ قال: إنها المكتوبة، وإنما لَصَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْطَأْتُ مِنْهَا إِلَّا شَيْئًا، سَهَوْتُ عَنْهُ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدَّدُ عَلَيْكُمْ؟ فَإِنَّ قَوْمًا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشُدِّدَ عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات، رَهْبَانِيَّةٍ ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ غَدَوْا مِنَ الْغَدِ فَقَالُوا: نَرْكَبُ فَنَنْظُرُ وَنَعْتَبِرُ. قَالَ: نَعَمْ. فَرَكِبُوا جَمِيعًا فَإِذَا هُمْ بِدِيَارِ قَفْرٍ قَدْ بَادَ أَهْلُهَا وَانْقَرَضُوا وَبَقِيَتْ خَاوِيَةً عَلَى عُرُوشِهَا، فَقَالُوا: أَتَعْرِفُ هَذِهِ الدِّيَارَ؟ قَالَ: مَا أَعْرَفَنِي بِهَا وَبِأَهْلِهَا، هَؤُلَاءِ أَهْلُ دِيَارٍ أَهْلَكَهُمُ البغي والحسد، إن الحسد يطفىء نُورَ الْحَسَنَاتِ وَالْبَغْيُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ، والعين تَزْنِي وَالْكَفُّ وَالْقَدَمُ وَالْيَدُ وَاللِّسَانُ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ} . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৩৫২০ - তিনি (আল-বুসিরি) বললেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ঈসা আল-মিসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, আমাকে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবিল আমইয়া যে, সাহল ইবনু আবী উমামাহ তাকে বর্ণনা করেছেন:
{যে, তিনি (সাহল) এবং তার পিতা উমার ইবনু আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) শাসনামলে আনাস ইবনু মালিকের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি (উমার) আমীর ছিলেন। তখন তিনি (আনাস) এমন হালকাভাবে সালাত আদায় করলেন যেন তা মুসাফিরের সালাত অথবা তার কাছাকাছি। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন (সাহলের পিতা) বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি কি এই সালাতটি ফরয সালাত হিসেবে আদায় করলেন নাকি এটি নফল হিসেবে আদায় করলেন? তিনি (আনাস) বললেন: এটি ফরয সালাত। আর এটি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত। আমি এর থেকে ভুল করিনি, তবে সামান্য কিছু বিষয় যা আমি ভুলে গিয়েছি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: তোমরা নিজেদের উপর কঠোরতা আরোপ করো না, তাহলে তোমাদের উপর কঠোরতা আরোপ করা হবে। কারণ কিছু লোক নিজেদের উপর কঠোরতা আরোপ করেছিল, ফলে তাদের উপর কঠোরতা আরোপ করা হয়েছিল। আর এই হলো তাদের অবশিষ্ট অংশ যারা মঠ ও গির্জাসমূহে রয়েছে। এটি এমন বৈরাগ্য যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে, যা আমি তাদের উপর আবশ্যক করিনি। অতঃপর তারা পরের দিন সকালে গেল এবং বলল: আমরা আরোহণ করে দেখি এবং শিক্ষা গ্রহণ করি। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তারা সকলে আরোহণ করল। হঠাৎ তারা এমন জনশূন্য বসতির সামনে উপস্থিত হলো যার অধিবাসীরা ধ্বংস হয়ে গেছে এবং বিলুপ্ত হয়ে গেছে, আর তা তার ছাদের উপর শূন্য অবস্থায় পড়ে আছে। তারা বলল: আপনি কি এই বসতিগুলো চেনেন? তিনি বললেন: আমি এগুলো এবং এর অধিবাসীদের কতই না ভালো করে চিনি! এরা এমন বসতির অধিবাসী যাদেরকে ধ্বংস করেছে সীমালঙ্ঘন (বাغي) এবং হিংসা (হাসাদ)। নিশ্চয়ই হিংসা নেক আমলের নূরকে নিভিয়ে দেয়। আর সীমালঙ্ঘন (বাغي) তা (হিংসাকে) সত্য প্রমাণ করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। আর চোখ যেনা করে, হাতের তালু, পা, হাত এবং জিহ্বা (যেনার দিকে) নিয়ে যায়, আর লজ্জাস্থান তা (যেনাকে) সত্য প্রমাণ করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে}।
এই সনদটি সহীহ।

3521 - قَالَ: وثنا إِسْحَاقُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشعبي، عن جابر ابن عَبْدِ اللَّهِ {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فاحذروا} فذكر ابني
صُورِيَا حِينَ آتَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال لهما: بالذي أنزلت التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، وَالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ، وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى، أَنْتُمْ أَعْلَمُ قَالَا: قد نحلنا قَوْمُنَا ذَلِكَ. قَالَ: فَقَالَ أَحَدُهُمَا: مَا نُشِدْنَا بِمِثْلِ هَذِهِ. قَالَ: تَجِدُونَ النَّظَرَ زِنْيَةً، وَالِاعْتِنَاقَ زِنْيَةً، وَالْقُبُلَ زِنْيَةً … } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَرَوَاهُ الحميدي مطولاً، فِي بَابِ الرَّجْمِ.

‌

৩৫২১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

{যদি তোমাদেরকে এটি দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তোমাদেরকে তা না দেওয়া হয়, তবে সতর্ক থেকো} অতঃপর তিনি সূরিয়ার দুই পুত্রের কথা উল্লেখ করলেন, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট এসেছিলেন। তিনি তাদের দু'জনকে বললেন: যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, যিনি সমুদ্রকে বিভক্ত করেছেন, এবং যিনি তোমাদের উপর মান্না ও সালওয়া নাযিল করেছেন, তাঁর কসম! তোমরা কি অধিক অবগত? তারা দু'জন বলল: আমাদের সম্প্রদায় আমাদেরকে তা (অন্যভাবে) ব্যাখ্যা করে দিয়েছে। তিনি বললেন: অতঃপর তাদের দু'জনের একজন বলল: আমাদেরকে এর মতো কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়নি। তিনি বললেন: তোমরা কি দৃষ্টিপাতকে ব্যভিচার, আলিঙ্গনকে ব্যভিচার এবং চুম্বনকে ব্যভিচার হিসেবে পাও? ... অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

আর এটি আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) 'আর-রাজম' (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

3522 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ، حَدَّثَنِي عنبسة بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {حاق النِّسَاءِ بَيْنَهُنَّ زِنَا} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أبو مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ، وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَهُمَا زَانِيَانِ، وَإِذَا أَتَتِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَهُمَا زَانِيَتَانِ} .

‌

৩৫২২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি উসমান ইবনু আবদির রহমান আল-কুরাশী হতে, তিনি আনবাসাহ ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মাকহূল হতে, তিনি ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: {মহিলাদের নিজেদের মধ্যে ঘর্ষণ (বা পারস্পরিক মিলন) হলো ব্যভিচার (যিনা)।}

এই সনদটি দুর্বল।

আর এর জন্য আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: {যখন কোনো পুরুষ অন্য পুরুষকে (যৌন উদ্দেশ্যে) গ্রহণ করে, তখন তারা উভয়েই ব্যভিচারী, আর যখন কোনো মহিলা অন্য মহিলাকে (যৌন উদ্দেশ্যে) গ্রহণ করে, তখন তারা উভয়েই ব্যভিচারিণী।}

3523 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو وَائِلٍ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ضِرَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: {مَا أَنَا بِالْمُثْنِي عَلَى وال. قلت: ولم ذَاكَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يُؤْتَى بِالْوُلَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَادِلِهِمْ وَجَائِرِهِمْ حَتَّى يَقِفُوا عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ فَيَقُولُ الله- عز وجل: فيكم
طلبتي. فلا يبقى جائر في حكمه مرتشٍ فِي قَضَائِهِ مُمَكِّنُ سَمْعَهُ أَحَدَ الْخِصْمَيْنِ إِلَّا هوى في النار سبعين خريفًا} .

৩৫২৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ওয়া'ইল খালিদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বাসরী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু বুকাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনু খালিদ, তিনি ইবরাহীম ইবনু সালিম থেকে, তিনি আমর ইবনু দিরার থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন:

{আমি কোনো শাসকের প্রশংসা করি না। (বর্ণনাকারী) বললেন: কেন এমন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন শাসকদেরকে আনা হবে—তাদের মধ্যে যারা ন্যায়পরায়ণ এবং যারা অত্যাচারী—এমনকি তারা জাহান্নামের সেতুর (পুলসিরাতের) উপর দাঁড়াবে। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: তোমাদের মধ্যেই আমার প্রাপ্য (বা পাওনাদার) রয়েছে। সুতরাং, যে শাসক তার শাসনে অত্যাচারী, যে তার বিচারকার্যে ঘুষ গ্রহণকারী, যে দুই বিরোধীর মধ্যে কোনো একজনকে তার কথা শোনার সুযোগ দেয় (পক্ষপাতিত্ব করে), সে ব্যতীত আর কেউ থাকবে না, যে সত্তর বছর ধরে জাহান্নামের আগুনে পতিত হবে না।}

3524 - وَقَالَ- صلى الله عليه وسلم: {هَدَايَا الْعُمَالِ حَرَامٌ كُلُّهَا} .

৩৫২৪ - আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {কর্মকর্তাদের সকল উপহারই হারাম (নিষিদ্ধ)।}

3525 - وَقَالَ- صلى الله عليه وسلم: {أَيُّمَا رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى عَشَرَةِ أَنْفُسٍ علم أن في العشرة أفضل ممن استعمل فَقَدْ غَشَّ اللَّهَ وَغَشَّ رَسُولَهُ وَغَشَّ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ، وَيُؤْتَى بِالَّذِي ضَرَبَ فَوْقَ الْحَدِّ فَيَقُولُ: عبدي، لم ضَرَبْتَ فَوْقَ مَا أَمَرْتُكَ؟ فَيَقُولُ: غَضِبْتُ لَكَ. فَيَقُولُ: أَكَانَ لِغَضَبِكَ أَنْ يَكُونَ أَشَدَّ مِنْ غَضَبِي؟ وَيُؤْتَى بِالَّذِي قَصَّرَ فَيَقُولُ: عَبْدِي، لِمَ قصرت؟ فيقول: رحمته. فيقول: أكانت لِرَحْمَتِكِ أَنْ تَكُونَ أَشَدَّ مِنْ رَحْمَتِي؟ فَيُؤْمَرُ بها جَمِيعًا إِلَى النَّارِ} .
وَسَيَأْتِي لَهُ شَوَاهِدٌ فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌

৩৫২৫ - এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{যে কোনো ব্যক্তি দশজন লোকের উপর এমন একজনকে নিযুক্ত করল, অথচ সে জানে যে, এই দশজনের মধ্যে তার নিযুক্ত করা ব্যক্তির চেয়েও উত্তম কেউ আছে, তবে সে আল্লাহকে ধোঁকা দিল, তাঁর রাসূলকে ধোঁকা দিল এবং মুসলিমদের জামাআতকে ধোঁকা দিল। আর (কিয়ামতের দিন) এমন ব্যক্তিকে আনা হবে যে (শাস্তি দেওয়ার সময়) নির্ধারিত সীমা অতিক্রম করে প্রহার করেছে, তখন আল্লাহ বলবেন: হে আমার বান্দা, আমি তোমাকে যা আদেশ করেছিলাম, তুমি তার চেয়ে বেশি প্রহার করলে কেন? সে বলবে: আমি আপনার জন্য রাগান্বিত হয়েছিলাম। আল্লাহ বলবেন: তোমার রাগ কি আমার রাগের চেয়েও বেশি ছিল? আর এমন ব্যক্তিকে আনা হবে যে (শাস্তি দিতে) কমতি করেছে, তখন আল্লাহ বলবেন: হে আমার বান্দা, তুমি কমতি করলে কেন? সে বলবে: আমি তাকে দয়া করেছিলাম। আল্লাহ বলবেন: তোমার দয়া কি আমার দয়ার চেয়েও বেশি ছিল? অতঃপর তাদের সকলকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হবে।}

ইন শা আল্লাহ তাআলা, এর সমর্থনে আরও বর্ণনা 'কিতাবুল ইমারাহ' (নেতৃত্বের অধ্যায়)-এ আসবে।

3526 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدٌ، ثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ: {وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ} .

3526 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ أَبَانٍ، ثنا الزُّهْرِيُّ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، عَنْ عائشة {قيل لها: إن أباهريرة يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: ليس كذا قَالَ، إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَاتِلُ رَجُلًا شَدِيدَ الْبَأْسِ شَدِيدَ العداوة، فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ وَلَدُ زِنًا، فَقَالَ: وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الْثَلَاثَةٍ- يَعْنِي: ذَلِكَ الرَّجُلَ} .

3526 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {هُوَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ إِذَا عَمِلَ بِعَمَلِ أَبَوَيْهِ- يَعْنِي: ولد الزنا} .
‌

৩৫০৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনু আবী সালিহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন অথবা: {ব্যভিচারের সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম}।

৩৫০৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী যে, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর তাঁকে খবর দিয়েছেন, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {তাঁকে (আয়িশা) বলা হলো: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ব্যভিচারের সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি এমনটি বলেননি। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন অত্যন্ত শক্তিশালী ও চরম শত্রুতা পোষণকারী ব্যক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো: সে তো ব্যভিচারের সন্তান। তখন তিনি বললেন: ব্যভিচারের সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম— অর্থাৎ: তিনি সেই লোকটিকে উদ্দেশ্য করেছিলেন}।

৩৫০৬ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু ইসহাক, তিনি ইবরাহীম ইবনু উবাইদ ইবনু রিফাআহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {সে তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম, যখন সে তার পিতামাতার কাজ করে— অর্থাৎ: ব্যভিচারের সন্তান}।

3527 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: {لَا أَقْطَعُ أَكْثَرَ مِنْ يَدٍ ورجل} .

৩৫২৭ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল ওয়ারিছ বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, আল-হাসান থেকে, যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: {আমি এক হাত ও এক পায়ের বেশি কাটবো না।}

3528 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا ابن جريج، أخبرني عبدربه ابن أبي أمية، أبنا الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وابن سابط الأحول حدثناه
{أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى بِعَبْدٍ قِيلَ: هَذَا سَرَقَ، وَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ، وَوُجِدَتْ مَعَهُ سَرِقَتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم: هَذَا عَبْدٌ لِأَيْتَامٍ لَيْسَ لَهُمْ مال غَيْرُهُ فَتَرَكَهُ. ثُمَّ أَتَى بِهِ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ أتي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ الرَّابِعَةَ- فَتَرَكَهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ- ثُمَّ أَتَى بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ أَتَى بِهِ السَّادِسَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ السَّابِعَةَ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ الثَّامِنَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ: أَرْبَعًا بِأَرْبَعٍ أَعْفَاهُ أَرْبَعًا، وَعَاقَبَهُ أَرْبَعًا} .

3528 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ.... فَذَكَرَهُ.

3528 - قَالَ: وثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنِ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ. وَهُوَ أَصَحُّ وَهُوَ مُرْسَلٌ.

3528 - أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيِّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ، الْحَارِثُ وَابْنُ سَابِطٍ لَيْسَ لَهُمَا صُحْبَةٌ.

3528 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ بُلُوغَهُ فِي المرات الأربع، آو! ير سرقته بلغت لا يُوجِبُ الْقَطْعُ، ثُمَّ رَآهَا تُوجِبُهُ فِي الْمَرَّاتِ الْأَخِيرَةِ، وَهَذَا الْمُرْسَلُ يُقَوِّي الْمَوْصُولَ، وَيُقَوِّي قَوْلَ من وافقه من الصحابة.

৩৫২৮ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আবদুর রব ইবনু আবী উমাইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে আল-হারিস ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআহ এবং ইবনু সাবিত আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
{যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একজন গোলামকে আনা হলো। বলা হলো: এ চুরি করেছে। তার বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তার সাথে চুরি করা মালও পাওয়া গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এ হলো ইয়াতীমদের গোলাম, তাদের কাছে এটি ছাড়া আর কোনো সম্পদ নেই। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। এরপর তাকে দ্বিতীয়বার আনা হলো, এরপর তৃতীয়বার আনা হলো, এরপর চতুর্থবার আনা হলো—অতঃপর তিনি তাকে চারবার ছেড়ে দিলেন। এরপর তাকে পঞ্চমবারে আনা হলো, তখন তিনি তার হাত কেটে দিলেন। এরপর তাকে ষষ্ঠবারে আনা হলো, তখন তিনি তার পা কেটে দিলেন। এরপর সপ্তমবারে (আনা হলো), তখন তিনি তার হাত কেটে দিলেন। এরপর অষ্টমবারে (আনা হলো), তখন তিনি তার পা কেটে দিলেন। এরপর আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: চারবারের বিনিময়ে চারবার—তিনি তাকে চারবার ক্ষমা করলেন এবং চারবার শাস্তি দিলেন}।

৩৫২৮ - এটি আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে আবদ আল-ওয়াহহাব ইবনু আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন.... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৫২৮ - তিনি (আল-হারিস) বলেন: আর আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু মাসআদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী উমাইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। আর এটিই অধিক সহীহ এবং এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)।

৩৫২৮ - এটি আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মারাসীল গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান আল-আম্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনু মাসআদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)। আল-হারিস এবং ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই।

৩৫২৮ - এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবুল হাসান আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্ভবত তিনি (নবী সাঃ) প্রথম চারবারে চুরির পরিমাণ (নিসাব) পূর্ণ হতে দেখেননি, অথবা তিনি দেখেননি যে তার চুরি এমন পরিমাণে পৌঁছেছে যা হাত কাটাকে আবশ্যক করে। এরপর তিনি শেষের বারগুলোতে তা আবশ্যককারী হিসেবে দেখেছেন। আর এই মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হাদীসটি মাওসুল (সনদ যুক্ত) হাদীসকে শক্তিশালী করে এবং যে সকল সাহাবী এর সাথে একমত পোষণ করেছেন, তাদের বক্তব্যকে শক্তিশালী করে।