3529 - وقال أحمد بن منيع: ثنا الْهَيْثَمُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيب أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ الْجُهَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {مَنْ سَرَقَ فاقطعوا يده، ثم إن سرق فا اقطعوا رِجْلَهُ، ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ} .

‌

৩৫২৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হারাম ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মু'আয ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু খুবাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে আবদুল্লাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {যে চুরি করে, তোমরা তার হাত কেটে দাও। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তোমরা তার পা কেটে দাও। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তোমরা তার হাত কেটে দাও। এরপর যদি সে আবার চুরি করে, তবে তোমরা তার পা কেটে দাও।}।

3530 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقَيَّةَ، ثنا خَالِدٌ- يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ- عَنْ خَالِدٍ- يَعْنِي: الْحَذَّاءَ- عن يوسف أبي يَعْقُوبَ، عن محمد بن حاطب- أو الحارث- قال: {ذكر ابن الزبير فقال: طالما حرص على الإمار ة. قُلْتُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلِصٍّ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ، فَقِيلَ: إنه سرق. فكال: اقْطَعُوهُ. ثُمَّ جِيءَ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى أبي بكر قد سرق وَقَدْ قُطِعَتْ قَوَائِمُهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَجِدُ لَكَ شَيْئًا إِلَّا مَا قَضَى فِيكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أمر بقتلك؟ فإنه كَانَ أَعْلَمَ بِكَ. فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ أُغَيْلَمَةً مِنْ أبناء المهاجرين، أنا فيهم. فقال ابن الزير: أَمِّرُونِي عَلَيْكُمْ. فَأَمَّرْنَاهُ عَلَيْنَا، فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَقَتَلْنَاهُ} .
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ حماد، أبنا يوسف، عن الحارث بْنِ حَاطِبٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: {فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ أُغَيْلِمَةً مِنْ أبناء المهاجرين أنا فيهم}
وقال بدله: {ثم دفعه إلى فتية من قريش ليقتلوه منهم عبد الله بن الزبير- وكان يحب الإمارة فقال: أمروني عليكم. فأمروه عليهم، فكان إذا ضرب ضربوه حتى قتلوه} .

৩৫৩০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু বাকিয়্যাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ—অর্থাৎ: ইবনু আব্দুল্লাহ—খালিদ থেকে—অর্থাৎ: আল-হাযযা'—তিনি ইউসুফ আবূ ইয়া'কূব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব—অথবা আল-হারিস—থেকে, তিনি বলেছেন: {ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: তিনি দীর্ঘকাল ধরে নেতৃত্বের জন্য লালায়িত ছিলেন। আমি বললাম: সেটা কী? তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন চোরকে আনা হলো, তখন তিনি তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর বলা হলো: সে তো চুরি করেছে। তখন তিনি বললেন: তোমরা তার হাত কেটে দাও। এরপর তাকে এর পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো, যখন সে চুরি করেছিল এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কাটা হয়েছিল, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার জন্য আমি এমন কিছু পাচ্ছি না, যা তোমার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা করেছিলেন, যেদিন তিনি তোমাকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন? কারণ তিনি তোমার সম্পর্কে অধিক অবগত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে মুহাজিরদের সন্তানদের মধ্য থেকে কিছু কিশোরকে দিয়ে হত্যার নির্দেশ দিলেন, আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। তখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাকে তোমাদের উপর নেতা বানাও। অতঃপর আমরা তাকে আমাদের উপর নেতা বানালাম, এরপর আমরা তাকে নিয়ে বাকী'র দিকে গেলাম এবং তাকে হত্যা করলাম।}

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর 'আস-সুগরা' গ্রন্থে হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনু হাতিব থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এই কথাটি ব্যতীত: {অতঃপর তিনি তাকে মুহাজিরদের সন্তানদের মধ্য থেকে কিছু কিশোরকে দিয়ে হত্যার নির্দেশ দিলেন, আমি তাদের মধ্যে ছিলাম}

এবং এর পরিবর্তে তিনি বলেছেন: {এরপর তিনি তাকে কুরাইশের কিছু যুবকের হাতে তুলে দিলেন তাকে হত্যা করার জন্য, তাদের মধ্যে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর—আর তিনি নেতৃত্ব পছন্দ করতেন—তখন তিনি বললেন: আমাকে তোমাদের উপর নেতা বানাও। অতঃপর তারা তাকে তাদের উপর নেতা বানালো, ফলে যখন তিনি আঘাত করতেন, তখন তারাও আঘাত করত, এভাবে তারা তাকে হত্যা করল।}

3531 - وقال مُسَدَّدٌ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بن عثمان الحضرمي {أنه أتى عمر بغلام له سرق، قال: إن هذا سرق مرآة لأهلي، وهي خَيْرٌ مِنْ سِتِّينَ دِرْهَمًا. قَالَ: خَادِمُكُمْ أَخَذَ متاعكم} .
هذا إسناد موقوف صحيح.

‌

৩৫৩১ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সায়িব ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান আল-হাদরামী থেকে (বর্ণনা করেন) {যে তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) তাঁর এক গোলামকে নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যে চুরি করেছিল। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এ আমার পরিবারের একটি আয়না চুরি করেছে, যার মূল্য ষাট দিরহামের চেয়েও বেশি। তিনি (উমর) বললেন: তোমাদের খাদেম তোমাদেরই সম্পদ নিয়েছে।}

এই সনদটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) এবং সহীহ।

‌

3532 - قال الحميدي ومحمد بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عبد الله الجابر، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ، سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لَا يَنْبَغِي لِلْوَالِي أَنْ يُؤْتِيَ بِحَدٍّ إلا أقامه، والله عفو يحب العفو ?وليعفوا وليصفحوا?الَاية} .

3532 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عن أبي ماجد الحنفي قال: قلت: {كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُ أن أول من قَطْعٍ فِي الْإِسْلَامِ أَوْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ- رَجُلٌ من الأنصار أَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رسول الله، إنه سارق. فقالت: اقْطَعُوهُ. فَكَأَنَّمَا أَسْفَى فِي وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رماد، قِيلَ: يا رَسُولُ اللَّهِ، كَأَنَّهُ شَقَّ عَلَيْكَ. قال: وما ينبغي أن تكونوا مِنْ أَعْوَانِ الشَّيْطَانِ- أَوْ لِإِبْلِيسَ- إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أن يؤتى بحد إلا أقامه} .

3532 - ورواه أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا عَبْدَةُ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَابِرُ … فَذَكَرَهُ.

3532 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عن يحيى الجابر، عن
أَبِي مَاجِدٍ … فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

3532 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا عُمَرُ بن عامر، عن الحجاج بن أرطاة، عن يحيى الْجَابِرِ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ الْعِجْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {يَتَعَافَى النَّاسُ بَيْنَهُمْ فِي الْحُدُودِ مَا لَمْ ترفع إلىَّ الأحكام، فإذا رفعت إلى الأحكام حُكِمَ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ} .

3532 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، سمعت يحيى بن المجبر، سمعت أبا ماجدة- يعني: الحنفي … فذكر حديث ابن أبي شيبة.
قلت: مدار هذه الأسانيد على أبي ماجد الحنفي، وهو ضعيف، وَسَتَأْتِي بَقِيَّةُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الأشربة، في باب حبس السكران، ومن قال بتأخير الحد عنه حتى يذهب ومكره.

৩৫০২ - আল-হুমাইদী এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইবনু আব্দুল্লাহ আল-জাবির থেকে, তিনি আবূ মাজিদ আল-হানাফী থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {শাসকের জন্য উচিত নয় যে, তার নিকট কোনো হদ্দের (শাস্তির) মামলা আনা হবে, আর সে তা কার্যকর করবে না। আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা পছন্দ করেন। [আল্লাহ বলেন:] 'আর তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং এড়িয়ে যায়' (আয়াতটি)।}

৩৫০২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, তিনি আবুল হারিস আত-তাইমী থেকে, তিনি আবূ মাজিদ আল-হানাফী থেকে। তিনি (আবূ মাজিদ) বলেন: আমি বললাম: {আমি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ)-এর নিকট বসেছিলাম। তিনি বলতে শুরু করলেন যে, ইসলামে বা মুসলিমদের মধ্যে সর্বপ্রথম যার হাত কাটা হয়েছিল—তিনি ছিলেন আনসারদের একজন লোক, যাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হয়েছিল। লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে চোর। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তার হাত কেটে দাও। এতে যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় ছাই মাখিয়ে দেওয়া হলো (অর্থাৎ তিনি বিষণ্ণ হলেন)। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, মনে হচ্ছে এটি আপনার জন্য কঠিন হয়েছে। তিনি বললেন: তোমাদের উচিত নয় যে তোমরা শয়তানের—অথবা ইবলীসের—সহায়ক হবে। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা পছন্দ করেন। নিশ্চয় শাসকের জন্য উচিত নয় যে, তার নিকট কোনো হদ্দের মামলা আনা হবে, আর সে তা কার্যকর করবে না।}

৩৫০২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ আল-জাবির... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৫০২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি ইয়াহইয়া আল-জাবির থেকে, তিনি আবূ মাজিদ থেকে... অতঃপর তিনি ইবনু আবী শাইবাহর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

৩৫০২ - আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা আল-হারাভী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু আমির, তিনি আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-জাবির থেকে, তিনি আবূ মাজিদাহ আল-ইজলী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {মানুষ তাদের নিজেদের মধ্যে হুদূদ (শাস্তি) বিষয়ে ক্ষমা করতে পারে, যতক্ষণ না বিচার আমার নিকট উত্থাপিত হয়। যখন বিচার আমার নিকট উত্থাপিত হবে, তখন তাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করা হবে।}

৩৫০২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আল-মুজাব্বিরকে বলতে শুনেছেন, তিনি আবূ মাজিদাহকে—অর্থাৎ আল-হানাফীকে—বলতে শুনেছেন... অতঃপর তিনি ইবনু আবী শাইবাহর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আবূ মাজিদ আল-হানাফী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। এই হাদীসের অবশিষ্ট সূত্রগুলো 'কিতাবুল আশরিবা' (পানীয় সম্পর্কিত অধ্যায়)-এ আসবে, 'মাতালকে আটকে রাখা' এবং 'যে ব্যক্তি তার নেশা দূর না হওয়া পর্যন্ত হদ্দ কার্যকর করা বিলম্বিত করার কথা বলেছেন'—সেই পরিচ্ছেদে।

3533 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَشْهَلُ، ثنا عِمَرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ {أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يَقُودُهُ وَقَدْ سَرَقَ بُرْدَهُ، فأمر به أن تقطع يده، فقال الرجل: يا رسول الله، مَا كُنْتُ أَدْرِي أَنْ يَبْلُغَ بُرْدِي مَا يُقْطَعُ فِيهِ يَدُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ! قَالَ: فَلَوْلَا كان هذا قبل} .
هذا إسناد مرسل صحيح، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
فِي مُسْنَدِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

৩৫৩৩ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আশহাল, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু হুদাইর, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। {যে এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসলেন, যাকে তিনি টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন, আর সে তার চাদর চুরি করেছিল। অতঃপর তিনি (নবী) তার হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। তখন লোকটি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি জানতাম না যে আমার চাদরের মূল্য এতদূর পৌঁছাবে যার কারণে একজন মুসলিম ব্যক্তির হাত কাটা যায়! তিনি (নবী) বললেন: তাহলে এটি (ক্ষমা) এর আগেই কেন হলো না?}।
এই সনদটি মুরসাল সহীহ। আর এর জন্য সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছ থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসনাদে, এবং আবূ দাঊদ, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

3534 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا هَذَا الشَّيْخُ أَيْضًا- أَبُو الْمُحَيَّاةِ- قَالَ: قَالَ أَبُو مَطَرٍ: رَأَيْتُ عَلِيًّا أَتَى بِرَجُلٍ، فَقَالُوا: إِنَّهُ قَدْ سَرَقَ
جَمَلًا. فَقَالَ: مَا أَرَاكَ سَرَقْتَ. قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ لَكَ؟ قَالَ: بَلَى، قَدْ سَرَقْتُ. قَالَ: اذْهَبْ بِهِ يَا قُنْبُرُ فَشُدَّ أصبعه وأوقد النار وادع الجزاء يَقْطَعْ، ثُمَّ انْتَظِرْ حَتَّى أَجِيءَ. فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ: سَرَقْتَ؟ قَالَ: لَا. فَتَرَكَهُ، قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لِمَ تَرَكْتَهُ وَقَدْ أَقَرَّ لك؟ قال: أخذته بِقَوْلِهِ، وَأَتْرُكُهُ بِقَوْلِهِ. ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ ثُمَّ بَكَى، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ تَبْكِي؟ قَالَ:
وَكَيْفَ لَا أَبْكِي وَأُمَّتِي تُقْطَعُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا عَفَوْتَ عَنْهُ. قَالَ: ذَاكَ سُلْطَانُ سُوءٍ الَّذِي يَعْفُو عَنِ الْحُدُودِ، وَلَكِنْ تَعَافَوْا بَيْنَكُمْ} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

‌

৩৫৩৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উসমান ইবনু উমার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট এই শাইখও—আবুল মুহায়্যা—বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: আবূ মাতার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো। লোকেরা বললো: সে একটি উট চুরি করেছে। তিনি (আলী) বললেন: আমি মনে করি না যে তুমি চুরি করেছো। লোকটি বললো: হ্যাঁ (চুরি করেছি)। তিনি বললেন: সম্ভবত তোমার নিকট ভুল মনে হয়েছে? লোকটি বললো: হ্যাঁ, আমি চুরি করেছি। তিনি বললেন: হে কুনবুর! তাকে নিয়ে যাও এবং তার আঙুল শক্ত করে বাঁধো, আগুন জ্বালাও এবং জল্লাদকে ডাকো যেন সে কেটে দেয়। এরপর আমার আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো। যখন তিনি (আলী) আসলেন, তখন তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি চুরি করেছো? লোকটি বললো: না। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। লোকেরা বললো: হে আমীরুল মুমিনীন! সে তো আপনার নিকট স্বীকার করেছিল, তবুও আপনি তাকে কেন ছেড়ে দিলেন? তিনি বললেন: আমি তার কথা অনুযায়ী তাকে ধরেছিলাম, আর তার কথা অনুযায়ীই তাকে ছেড়ে দিলাম। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে চুরি করেছিল। তিনি তাকে কেটে দেওয়ার (হাত কাটার) নির্দেশ দিলেন, এরপর তিনি কাঁদলেন। তখন বলা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কেন কাঁদছেন? তিনি বললেন: আমি কেন কাঁদবো না, অথচ আমার উম্মতকে তোমাদের সামনে কেটে দেওয়া হচ্ছে? লোকেরা বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি তাকে ক্ষমা করে দিতে পারতেন না? তিনি বললেন: সে তো এক মন্দ শাসক, যে হুদূদ (আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি) থেকে ক্ষমা করে দেয়। তবে তোমরা নিজেদের মধ্যে একে অপরের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করো। এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

3535 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: {ادرءو الْحُدُودَ عَنْ عِبَادِ اللَّهِ- عز وجل} .

3535 - رَوَاهُ الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: {ادْرَءُوا (الْحُدُودَ وَالْعَقْلَ) عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} .

3535 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَقَالَ: هَذَا مَوْصُولٌ. انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا.

‌

৩৫৩৫ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বা থেকে, আসিম থেকে, আবূ ওয়াইল থেকে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: {আল্লাহর বান্দাদের থেকে হুদুদ (শাস্তি) দূর করো— আল্লাহ তা'আলা মহিমান্বিত ও মহান।}

৩৫৩৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আল-ওয়ালীদ আল-ফকীহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু যুহায়র, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু হাশিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', সুফিয়ান থেকে, আসিম থেকে, আবূ ওয়াইল থেকে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: {তোমরা মুসলিমদের থেকে হুদুদ (শাস্তি) ও দিয়াত (রক্তমূল্য) দূর করো, যতক্ষণ তোমরা সক্ষম হও।}

৩৫৩৫ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এবং তিনি বলেছেন: এটি মাওসুল (সংযুক্ত সনদবিশিষ্ট)। সমাপ্ত।
আর এর একটি মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এসেছে। এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ), বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা।

3536 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بن أبي شيبة: حدشط عن روح بن عبادة، عن أمامة بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: {قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: من
أَصَابَ ذَنْبًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلِكَ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ} .

3536 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا رَوْحٌ، ثنا أُسَامَةُ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصامت واستدرك شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ فِي زَوَائِدِ ابن حبان حديث عبادة هذا على الصحيحين، ووهم في ذلك. ورواه التِّرْمِذِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

‌

৩৫৩৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু উবাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, উমামাহ ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ইবনু খুযাইমাহ ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তাঁর পিতা (খুযাইমাহ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে, তিনি বলেন: {রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো পাপ করে, অতঃপর তার উপর সেই পাপের শাস্তি (হদ) কার্যকর করা হয়, তবে তা তার জন্য কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হয়ে যায়।}

৩৫৩৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহায়র (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রওহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর জন্য সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আর আমাদের শায়খ হাফিয আবুল হাসান আল-হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু হিব্বানের 'যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটিকে সহীহাইন-এর উপর ইস্তিদরাক (সংযোজন/ভুল সংশোধন) করেছেন, এবং তিনি এতে ভুল করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

3537 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يَزِيدُ، أبنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَوْلًى لِجُهَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ {أن رسول الله ل- صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النُّهْبَةِ وَالْخُلْسَةِ} .

3537 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي مَوْلًى لِجُهَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ:
{أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن الْخُلْسَةِ وَالنُّهْبَةِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ.

৩৫৩৭ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু আবী যি’ব, জুহায়নার এক মাওলা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: {নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নুহবাহ (প্রকাশ্যে ছিনতাই) এবং খুলসাহ (গোপনে ছিনতাই) করতে নিষেধ করেছেন।}।

৩৫৩৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনু আল-কাসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব, আমাকে বর্ণনা করেছেন জুহায়নার এক মাওলা, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনু খালিদ থেকে, যিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: {নিশ্চয়ই তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুলসাহ (গোপনে ছিনতাই) এবং নুহবাহ (প্রকাশ্যে ছিনতাই) করতে নিষেধ করতে শুনেছেন।}।

এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ), কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আসহাবুস সুনানুল আরবা’আহ (চার সুনানের সংকলকগণ) এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

3538 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ، ثنا ابْنُ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
{أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ احْتِيَاطًا وَاسْتِظْهَارًا يَوْمًا وَلَيْلَةً} .
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَقَالَ: وَفِي الْبَابِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌

৩৫৩৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাতিম আত-তাওয়ীল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু খুসাইম ইবনু ইরাক ইবনু মালিক, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

{নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সতর্কতামূলকভাবে এবং নিশ্চিতকরণের জন্য কোনো সন্দেহের (বা অভিযোগের) কারণে একদিন ও একরাত (কাউকে) আটক করেছিলেন।}

আমি বলি: মু'আবিয়া ইবনু হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান বলেছেন। আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই অধ্যায়ে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও (বর্ণনা) আছে।

3539 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونَ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ مَوْلَى لِبَنِي هَاشِمٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: {إِنَّ مِنْ شَرِّ رَقِيقِكُمُ السُّودَانِ، إِنْ جَاعُوا سَرَقُوا، وَإِنْ شَبِعُوا زَنَوْا} .

3539 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ قَالَ: ثنا (0 0 0) … فذَكَرَهُ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

৩৫৩৯ - বললেন আল-হুমাইদী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মাহদী ইবনু মাইমূন, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবী সিনান থেকে, তিনি বনী হাশিমের এক মাওলা (মুক্তদাস) থেকে, যিনি বললেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{নিশ্চয়ই তোমাদের দাসদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো সুদানের (কৃষ্ণাঙ্গ) লোকেরা। যদি তারা ক্ষুধার্ত হয়, তবে চুরি করে; আর যদি তারা তৃপ্ত হয়, তবে যেনা (ব্যভিচার) করে।}।

৩৫৩৯ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন (০ ০ ০) … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

3540 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزْرِيُّ وَرِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {لَا خَيْرَ فِي الْحَبَشِ، إِنْ شَبِعُوا زَنَوْا، وَإِنَّ فِيهِمْ لَخَصْلَتَيْنِ: إِطْعَامُ الطَّعَامَ، وبأس عِنْدَ الْبَأْسِ} .

‌
قَالَ اللَّهُ- جَلَّ ثَنَاؤُهُ-: ? وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وأولئك هم الفاسقون?.

৩৫৪০ - এটি আল-বাজ্জার তাঁর মুসনাদে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু ইয়া'কুব আল-জাযরী এবং রিযকুল্লাহ ইবনু মূসা, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি আওসাজাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: {হাবশীদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। যদি তারা পেট ভরে খায়, তবে তারা ব্যভিচার করে। আর তাদের মধ্যে দুটি স্বভাব রয়েছে: খাদ্য দান করা এবং বিপদের সময় সাহস (বা বীরত্ব) দেখানো।}

আল্লাহ - যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত - বলেছেন: ? আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত না করে, তবে তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করো এবং তোমরা তাদের সাক্ষ্য কখনও গ্রহণ করবে না। আর তারাই হলো ফাসিক (পাপী)।?

3541 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَمَّنْ سَمِعَ عَمَّارًا- {وَذَكَرَ رَجُلٌ عِنْدَهُ عَائِشَةَ فَنَالَ مِنْهَا- فَقَالَ عَمَّارٌ: اسْكُتْ مَقْبُوحًا مَنْبُوذًا، أَتُؤْذِي حَبِيبَةَ رَسُولِ اللَّهِ
(صلى الله عليه وسلم وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا} .

৩৫৪১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে, যিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেয়েছেন – {তাঁর (আম্মারের) কাছে এক ব্যক্তি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করল এবং তাঁর সম্পর্কে খারাপ মন্তব্য করল – তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: চুপ করো, হে ঘৃণিত, বিতাড়িত! তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয়তমাকে কষ্ট দিচ্ছ? (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লামা তাসলীমা)।}

3542 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا حَفْصٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ {أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ: إِنَّكَ مَا تَأْتِي امْرَأَتَكَ إِلَّا زِنًا- أَوْ قَالَ: حَرَامًا. فَرَفَعَهُ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: قذفك بأمريحل لك} .

3542 - رواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ، ثنا أبو سهل أحمد ابن مُحَمَّدِ بْنِ جُمَانٍ الرَّازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أيوب، أبنا مسدد، ثنا حفص … فذكره.

‌

৩৫৪২ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস, আশ'আস থেকে, আল-হাসান থেকে: {নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: তুমি তোমার স্ত্রীর কাছে আসো না, তবে তা যেন ব্যভিচার—অথবা সে বলল: হারাম। অতঃপর সে বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে তোমাকে এমন বিষয় দিয়ে অপবাদ দিয়েছে যা তোমার জন্য হালাল।}

৩৫৪২ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনু আবিল মা'রুফ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাহল আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনি জুম্মান আর-রাযী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আইয়ুব, আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3543 - قَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا الْمُعْتَمِرُ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ثنا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ: {أَنَّ نَاسًا كَانُوا عِنْدَ فُسْطَاطِ عَائِشَةَ- أَرَى ذَلِكَ بِمَكَّةَ- فَمَرَّ بِهِمْ عُثْمَانُ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمَا بَقِيَ مِنَ الْقَوْمِ أَحَدٌ إِلَّا لَعَنَهُ- أَوْ سَبَّهُ- غَيْرِي، وَكَانَ فِيمَنْ لَعَنَهُ - أَوْ سَبَّهُ- رَجْلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَكَانَ عُثْمَانُ عَلَى الْكُوفِيِّ أَشَدَّ مِنْهُ عَلَى غَيْرِهِ، فَقَالَ: يَا كُوفِيُّ، أَتَسُبُّنِي- كَأَنَّهُ يُهَدِّدُهُ- قَالَ: فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَقِيلَ لَهُ- يَعْنِي: الْكُوفِيَّ-: عَلَيْكَ بِطَلْحَةَ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ طَلْحَةُ حَتَّى أَتَى عُثْمَانَ، فَقَالَ عثمان: والله لأجلدنك مائة. قال طَلْحَةُ: لَا تَجْلِدْهُ مِائَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ زانياً. وقال: لَأَحْرِمَنَّكَ عَطَاءَكَ. فَقَالَ طَلْحَةُ: يَا كُوفِيُّ، إِنَّ الله يرزقك} .

৩৫৪৩ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমাদেরকে আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ সাঈদ মাওলা আবী উসাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কিছু লোক আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁবুর (ফুসতাত) কাছে ছিল—আমার মনে হয় সেটা মক্কায় ছিল—তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তখন আমি ছাড়া সেই দলের কেউই বাকি ছিল না যে তাঁকে অভিশাপ দেয়নি—অথবা গালি দেয়নি। আর যারা তাঁকে অভিশাপ দিয়েছিল—অথবা গালি দিয়েছিল—তাদের মধ্যে কূফাবাসী একজন লোক ছিল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্যদের তুলনায় কূফী লোকটির প্রতি বেশি কঠোর হলেন। তিনি বললেন: "হে কূফী, তুমি কি আমাকে গালি দিচ্ছ?"—যেন তিনি তাকে ধমকাচ্ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর লোকটি মদীনায় এলো। তাকে বলা হলো—অর্থাৎ কূফী লোকটিকে—: "তুমি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও।" অতঃপর তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে গেলেন, যতক্ষণ না তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে একশটি বেত্রাঘাত করব।" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি তাকে একশটি বেত্রাঘাত করবেন না, যদি না সে যেনা (ব্যভিচার) করে থাকে।" (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার) বললেন: "আমি তোমার ভাতা (আতা) বন্ধ করে দেব।" তখন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে কূফী, আল্লাহই তোমাকে রিযিক দেবেন।"

3544 - وبهذا الإسناد {كَانَ بَيْنَ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ بَعْضُ الْأَمْرِ، فَتَنَاوَلَ كل واحد مِنْهُمَا صَاحِبَهُ، فَذَهَبَتْ عَائِشَةُ تَتَكَلَّمُ، فَكَبَّرَ عُثْمَانُ وَكَبَّرَ مَعَهُ النَّاسُ، فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهَا مَرَّتَيْنِ لكي لا يَسْمَعَ كَلَامَهَا، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ سَكَتَتْ} .

৩৫৪৪ - এবং এই সনদেই [বর্ণিত]: {উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কোনো একটি বিষয় নিয়ে কিছু সমস্যা ছিল। ফলে তাদের প্রত্যেকেই একে অপরের সমালোচনা করলেন (বা: একে অপরের সাথে কথা কাটাকাটি করলেন)। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বলতে গেলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বললেন, এবং তাঁর সাথে লোকেরাও তাকবীর বললেন। তিনি তার সাথে দু'বার এমনটি করলেন, যাতে তিনি তার কথা শুনতে না পান। যখন তিনি (আয়েশা) তা দেখলেন, তখন তিনি নীরব হয়ে গেলেন।}

3545 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ
ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بن عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لَا يَحِلُّ لِمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الَاخر أَنْ يَجْلِدَ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةِ أَسْيَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ} .

3545 - قَالَ: وثنا هُدْبَةُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا يَحْيَى بن أبي كثير، عن المهاجر بن، عكرمة أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ حَدَّثَهُ وَكَانَ لَهُ غِلْمَانٌ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الرُّومِ فَاقْتَتَلُوا فَضَرَبَ كل واحد منهم ثلاثة أَسْيَاطٍ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لَا يُضْرَبُ عَشْرَةُ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ} .
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حديث أبي بردةواسمه: هَانِئُ بْنُ نِيَارٍ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَصْحَابُ الْكُتُبِ الستة والدارقطني.

‌

৩৫৪৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান (রাহিমাহুল্লাহ)।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-মুহাজির ইবনু ইকরিমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো হদ্দের (শরী‘আহ নির্ধারিত শাস্তি) ক্ষেত্র ছাড়া দশটির বেশি চাবুক মারা বৈধ নয়।}।

৩৫৪৫ - তিনি (আল-হারিছ) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-মুহাজির ইবনু ইকরিমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকর ইবনুল হারিছ ইবনু হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর (আব্দুল্লাহর) রোমের গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রামে কিছু গোলাম ছিল। তারা নিজেদের মধ্যে মারামারি করল। অতঃপর তিনি তাদের প্রত্যেককে তিনটি করে চাবুক মারলেন। এরপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {দশটি চাবুক মারা হবে না, হদ্দের (শরী‘আহ নির্ধারিত শাস্তি) ক্ষেত্র ছাড়া।}।

আমি (আল-বুসীরী) বললাম: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যার নাম হলো: হানী ইবনু নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), আসহাবুল কুতুবুস সিত্তাহ (ছয়টি গ্রন্থের সংকলকগণ) এবং দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ)।

3546 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ: {كُنْتُ عِنْدَ زِيَادٍ فَأَتَى بِرَجُلٍ شَهِدَ فَغَيَّرَ شَهَادَتَهُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأَقْطَعَنَّ لِسَانَكَ. فَقَالَ لَهُ يَعْلَى: يَا زِيَادُ، أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ: لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِي فَأَرْسَلَهُ} .
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو يَعْلَى، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي الْجِهَادِ.

3546 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ … فَذَكَرَهُ.

3546 - قَالَ: وثنا عفان، ثنا وَهِيبٌ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

৩৫৪৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, তিনি আতা ইবনুস সায়িব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হাফস থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {আমি যিয়াদ-এর নিকট ছিলাম। তখন এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে সাক্ষ্য দেওয়ার পর তার সাক্ষ্য পরিবর্তন করেছিল। যিয়াদ বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তোমার জিহ্বা কেটে ফেলব। তখন ইয়া'লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হে যিয়াদ! আমি কি আপনাকে এমন একটি হাদীস শোনাবো না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছি? আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ বলেছেন: তোমরা আমার বান্দাদের অঙ্গহানি করো না। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।}
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং আবূ ইয়া'লা। এর সনদসমূহ জিহাদ অধ্যায়ে আসবে।

৩৫৪৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৫৪৬ - তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা ইবনুস সায়িব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণনা করেছেন) নাসাঈ।

3547 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لَا تَقِفَنَّ عِنْدَ رَجُلٍ يَقْتُلُ مَظْلُومًا، فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ حِينَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ، وَلَا تَقِفَنَّ عِنْدَ رَجُلٍ يَضْرِبُ مَظْلُومًا؟ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ حِينَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ} .
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

‌

৩৫৪৭ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আসিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু কাইস আবূ আলী আর-রাহাবী, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{তোমরা এমন ব্যক্তির কাছে দাঁড়াবে না যে কোনো মজলুমকে (অত্যাচারিতকে) হত্যা করছে। কারণ, যারা সেখানে উপস্থিত থাকে এবং তাকে রক্ষা করে না, তাদের উপর অভিশাপ (লা'নত) বর্ষিত হয়। আর তোমরা এমন ব্যক্তির কাছেও দাঁড়াবে না যে কোনো মজলুমকে প্রহার করছে। কারণ, যারা সেখানে উপস্থিত থাকে এবং তাকে রক্ষা করে না, তাদের উপর অভিশাপ (লা'নত) বর্ষিত হয়।}

এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী এবং বাইহাকী একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে।

3548 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: {كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ. وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ خرج تبعه الرُّجُلُ وَتَبَعْتُهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقِمْ عَلَيَّ حَدِّي؟ فَإِنِّي أَصَبْتُهُ. قَالَ: أَلَيْسَ حِينَ خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ وَشَهِدْتَ معنا
الصلا ة؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ- أَوْ حَدَّكَ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৫৪৮ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, তিনি ইকরিমা ইবনু আম্মার থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাসজিদে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একটি হদ (আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি) এর কাজ করে ফেলেছি, সুতরাং আমার উপর হদ কায়েম করুন।" আর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বের হলেন। লোকটি তাঁর পিছু নিলো এবং আমিও তাঁর পিছু নিলাম। লোকটি বললো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার উপর আমার হদ কায়েম করুন? কারণ আমি তা করে ফেলেছি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তোমার ঘর থেকে বের হওয়ার সময় উত্তমরূপে ওযু করোনি এবং আমাদের সাথে সালাতে উপস্থিত হওনি?" লোকটি বললো: "হ্যাঁ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে আল্লাহ তোমার গুনাহ—অথবা তোমার হদ—মাফ করে দিয়েছেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।