369 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُجْلِزٍ، حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ نُهَيْكٍ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: فَكُنْتُ أَكْتُبُ بَعْضَ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُفَارِقَهُ جِئْتُ بِالْكُتُبِ، فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِ فَقُلْتُ: هَذَا سَمِعْتُهُ مِنْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ. وَبَاقِي رِجَالُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৩৬৯ - এবং আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সাকান ইবনু নাফি', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু হুদাইর, তিনি আবূ মিজলায থেকে, তিনি বশীর ইবনু নুহাইক থেকে, যিনি বলেছেন: "আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তিনি (বশীর) বলেন: আমি তাঁর নিকট থেকে যা শুনতাম, তার কিছু অংশ লিখতাম। যখন আমি তাঁর কাছ থেকে বিদায় নিতে চাইলাম, তখন আমি কিতাবগুলো (লিখিত অংশগুলো) নিয়ে আসলাম এবং তাঁর সামনে তা পাঠ করলাম। অতঃপর আমি বললাম: এটা কি আপনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।"

এই সনদটিতে আলোচনা (দুর্বলতা) রয়েছে। আস-সাকান ইবনু নাফি' সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ (সাধারণ বর্ণনাকারী)। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।

370 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا سعيد بن عامر الضبعي،، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: "قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: إنك تحدثني فأكتبه فَأَسْنِدْهُ لِي؟ قَالَ: مَا قُلْتُ لَكَ قَالَ عبد الله، فَقَدْ حَدَّثَنِي بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَإِذَا سَمَّيْتَ فَهُوَ مَنْ سَمَّيْتَ"
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৩৭০ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু আমির আদ-দুবায়ী হাদীস শুনিয়েছেন, (তিনি) শু'বা থেকে, (তিনি) আল-আ'মাশ থেকে, তিনি বললেন: "আমি ইবরাহীমকে বললাম: আপনি আমাকে হাদীস শোনান, আর আমি তা লিখে রাখি। সুতরাং আপনি এর সনদটি আমাকে দিন?" তিনি বললেন: "আমি তোমাকে যা বলেছি, তা 'আব্দুল্লাহ বলেছেন' (এমনটা নয়)। কারণ 'আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) থেকে একাধিক ব্যক্তি আমাকে তা বর্ণনা করেছেন। আর যখন আমি নাম উল্লেখ করি, তখন তিনিই হন যার নাম আমি উল্লেখ করেছি।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

371 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْمَدَنِيِّ، عْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْخَبَرُ الصَّالِحُ يَجِيءُ بِهِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، وَالْخَبَرُ السُّوءُ يَجِيءُ بِهِ الرَّجُلُ السُّوءُ".

371 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يخطىء الرَّجُلُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ يُوسُفَ بْنِ عَطِيَّةَ.

৩৭১ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-মাদানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "উত্তম সংবাদ নিয়ে আসে উত্তম ব্যক্তি, আর মন্দ সংবাদ নিয়ে আসে মন্দ ব্যক্তি।"

৩৭১ - এবং এই সনদেই (তিনি) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ব্যক্তি ভুল করে না।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ দুর্বল।

372 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ الْعُدْوَانِيِّ، عْنَ أَبِيهِ "أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَشْرَفِ ثَقِيفٍ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى قَوْسٍ أَوْ عَصَا حِينَ أَتَاهُمْ يَبْتَغِي عِنْدَهُمُ النَّصْرَ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: "وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ " حَتَّى خَتَمَهَا، قَالَ: فوعَيتها فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنَا مُشْرِكٌ، ثُمَّ قَرَأْتُهَا فِي الإسلام، قالت: فَدَعَتْنِي ثَقِيفٌ فَقَالُوا: مَا سَمِعْتَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِمْ، فَقَالَ مَنْ مَعَهُمْ مِنْ قريش: نحن أعلم بصاحبنا لو كنا نعلم ما يقوله حَقًّا لَاتَّبَعْنَاهُ ".
(هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ ابْنِ حِبَّانَ) .

৩৭২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়াহ আল-ফাযারী, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান আত-ত্বাইফী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ আল-আদওয়ানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করেন):

"যে তিনি (তাঁর পিতা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাকীফ গোত্রের উঁচু স্থানে দেখেছিলেন, যখন তিনি তাদের নিকট সাহায্য চাইতে এসেছিলেন। তিনি (নবী সাঃ) তখন একটি ধনুক অথবা লাঠির উপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন। অতঃপর আমি তাঁকে (নবী সাঃ-কে) তিলাওয়াত করতে শুনলাম: "ওয়াছ-ছামায়ি ওয়াত-ত্বারিক্ব" (শপথ আকাশের এবং রাতে আগমনকারীর) – যতক্ষণ না তিনি তা শেষ করলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি জাহিলিয়াতের যুগে মুশরিক থাকা অবস্থায় তা মুখস্থ করে নিয়েছিলাম। অতঃপর আমি ইসলাম গ্রহণের পর তা তিলাওয়াত করি। তিনি বললেন: অতঃপর সাকীফ গোত্রের লোকেরা আমাকে ডাকল এবং বলল: তুমি এই লোকটির কাছ থেকে কী শুনেছ? তখন আমি তাদের সামনে তা তিলাওয়াত করলাম। তখন তাদের সাথে থাকা কুরাইশদের লোকেরা বলল: আমরা আমাদের সাথী (মুহাম্মাদ) সম্পর্কে অধিক অবগত। যদি আমরা জানতাম যে তিনি যা বলছেন তা সত্য, তবে আমরা অবশ্যই তাঁকে অনুসরণ করতাম।"

(এই সনদটি ইবনু হিব্বানের শর্তানুযায়ী সহীহ।)

373 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا شَيْبَانُ، ثَنَا أَبُو هِلَالٍ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ عمران ين الْحُصَيْنِ قَالَ: "سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ سَمِعْتُهَا وَحَفِظْتُهَا، فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ بِهَا وَمَا أَرَى مِنْ أَصْحَابِي يُخَالِفُونِي فِيهَا".

৩৭৩ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট শায়বান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবূ হিলাল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুমাইদ বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এমন কিছু হাদীস শুনেছি যা আমি শুনেছি এবং মুখস্থ করেছি। আমাকে তা বর্ণনা করতে কিসে বাধা দিচ্ছে? আর আমি আমার সাহাবীদের মধ্যে এমন কাউকে দেখছি না যারা এ ব্যাপারে আমার বিরোধিতা করে।"

374 - قَالَ: وثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيَّ يُحَدِّثُ عْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عْنَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رفع اروريث إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "عند الله خزائن الخير وَالشَّرِّ، مَفَاتِيحُهَا الرِّجَالُ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلْتُهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلَاقًا لِلشَّرِّ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلْتُهُ مِغْلَاقًا لِلْخَيْرِ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ الْمَدَنِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ الْمَدِينِيُّ وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ الحاكم: يروي عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً. وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ
بن أسلم … فذكره، دون قوله: "عند الله خزائن الخير وَالشَّرِّ مَفَاتِيحُهَا الرِّجَالُ ".

‌

৩৭৪ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, আমি শুনেছি উকবাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাদানীকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি হাদীসটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন। তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন:
"আল্লাহর নিকট রয়েছে কল্যাণ ও অকল্যাণের ভান্ডারসমূহ, যার চাবিসমূহ হলো মানুষ। সুতরাং, সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যাকে আমি কল্যাণের চাবি এবং অকল্যাণের তালা বানিয়েছি। আর সেই ব্যক্তির জন্য দুর্ভোগ, যাকে আমি কল্যাণের তালা এবং অকল্যাণের চাবি বানিয়েছি।"

এই সনদটি দুর্বল। আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনু আসলাম আল-মাদানীকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, ইবনুল মাদীনী এবং নাসাঈ। আর হাকিম বলেছেন: তিনি তার পিতা থেকে জাল (মাওযূ') হাদীসসমূহ বর্ণনা করেন। আর ইবনুল জাওযী বলেছেন: তারা (মুহাদ্দিসগণ) তার দুর্বলতার উপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

এটি ইবনু মাজাহ তার সুনানে আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাকে খবর দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনু আসলাম... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন, তবে এই অংশটুকু ছাড়া: "আল্লাহর নিকট রয়েছে কল্যাণ ও অকল্যাণের ভান্ডারসমূহ, যার চাবিসমূহ হলো মানুষ।"

375 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مَعَاوِيَةَ، عَنْ (رَبِيعَةَ) بْنِ حَسَّانٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "حَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمُ الْأَعَاجِيبِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ (رَبِيعَةَ) بْنِ حَسَّانٍ.

৩৭৫ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়াহ, তিনি (বর্ণনা করেন) (রাবী'আহ) ইবনু হাসসান আল-জু'ফী থেকে, তিনি (বর্ণনা করেন) আবদুর রহমান ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বনী ইসরাঈল সম্পর্কে বর্ণনা করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই। কেননা তাদের মধ্যে ছিল বহু বিস্ময়কর ঘটনা।"
এই সনদটি মুরসাল ও দুর্বল। (রাবী'আহ) ইবনু হাসসান-এর অপরিচিতির কারণে।

376 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا صَخْرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (ألا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عْنَ شَيْءٍ؟ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا، فَإِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُصَدِّقُوا بباطل أوتكذبوا بحق، وإنه لو كان موسى حي بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مَا حَلَّ لَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي".

376 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا حَمَّادٌ، ثنا مُجَالِدٌ … فَذَكَرَهُ.

376 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا يُونُسُ وَغَيْرُهُ قَالَا: ثنا حَمَّادٌ- هُوَ ابْنُ زَيْدٍ- عَنْ مُجَالِدٍ … فَذَكَرَهُ.
وَمُجَالِدٌ ضَعِيفٌ.

৩৭৬ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাখর ইবনু যায়দ, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তোমরা কি আহলে কিতাবদেরকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবে না? কারণ তারা তোমাদেরকে কখনোই সঠিক পথ দেখাতে পারবে না, অথচ তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হয়েছে। কেননা তোমরা হয়তো কোনো বাতিল বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করবে অথবা কোনো সত্য বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে। আর যদি মূসা (আঃ) তোমাদের মাঝে জীবিত থাকতেন, তবে আমার অনুসরণ করা ছাড়া তার জন্য অন্য কিছু বৈধ হতো না।)

৩৭৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুজালিদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৭৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ও অন্য একজন, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ—তিনি ইবনু যায়দ—তিনি মুজালিদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর মুজালিদ দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

377 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عن خليفة بن قيس، عن خالد بن عَرْفَطَةَ قَالَ: "كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إِذْ أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنْ عْبَدِ الْقَيْسِ مَسْكَنُهُ بِالسُّوسِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَنْتَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ العبدي؟ قالت: نَعَمْ، فَضَرَبَهُ بِعَصَا مَعَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا لِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اجْلِسْ. فَجَلَسَ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ* إِنَّا ألْزلناه قرآنا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ* نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين} فقرأها عليه ثلاثًا وضربه ثلاثًا. فقال له الرجل: ياأمير المؤمنين، فقال: أنت الذي نسخت كتب دنيال؟ قَالَ: مُرْنِي بِأَمْرِكَ أَتَّبِعْهُ. قَالَ: انْطَلِقْ، فَامْحُهُ بِالْحَمِيمِ وَالصُّوفِ الْأَبْيَضِ، ثُمَّ لَا تَقْرَأْهُ أَنْتَ، وَلَا تُقْرِئْهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَئِنْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قَرَأْتَهُ أَوْ أَقْرَأْتَهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَأُهْلِكَنَّكَ عُقُوبَةً، ثُمَّ قَالَ لَهُ: اجْلِسْ. فجلس بين يديه، قال: انطلقت، أَنَا، فَانْتَسَخْتُ كِتَابًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ فِي أَدِيمٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا هَذَا الَّذِي فِي يَدِكَ يَا عُمَرُ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كِتَابٌ نَسَخْتُهُ لنزداد به علماً، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، ثُمَّ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً، فقالت الأنصار أغضب نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم السِّلَاحَ السِّلَاحَ، فَجَاءُوا حَتَّى أَحْدَقُوا بِمِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها النَّاسُ، إِنِّي قَدْ أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ، وَاخْتُصِرَ لِي الْكَلَامُ اخْتِصَارًا، وَلَقَدْ أَتَيْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، فَلَا تَهَيَّكُوا وَلَا يَغُرَّنَّكُمُ الْمُتَهَيِّكُونَ، قَالَ عُمَرُ: فَقُمْتُ فَقُلْتُ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وبالإسلام دينًا وبك رسولا، تم نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ خَلِيفَةَ بْنِ قَيْسٌ.

৩৭৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফ্ফার ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন খালীফা ইবনু ক্বাইস থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আরফাতাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসে ছিলাম, এমন সময় আব্দুল ক্বাইস গোত্রের এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যার বাসস্থান ছিল আস-সূস (Sūs) নামক স্থানে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি কি অমুক ইবনু অমুক আল-আবদী? সে বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তার সাথে থাকা লাঠি দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমার কী হয়েছে? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: বসো। সে বসলো। অতঃপর তিনি তার সামনে পাঠ করলেন: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম: {আলিফ-লাম-রা। এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। নিশ্চয় আমরা একে আরবী কুরআনরূপে নাযিল করেছি, যাতে তোমরা বুঝতে পারো। আমরা তোমার নিকট উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, ওহীর মাধ্যমে এই কুরআন তোমার নিকট প্রেরণ করে। যদিও এর পূর্বে তুমি ছিলে অনবহিতদের অন্তর্ভুক্ত}। তিনি আয়াতগুলো তার সামনে তিনবার পাঠ করলেন এবং তাকে তিনবার আঘাত করলেন। তখন লোকটি তাকে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! তিনি (উমার) বললেন: তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে দানিয়ালের কিতাবসমূহ নকল করেছ? সে বলল: আপনি আমাকে আপনার নির্দেশ দিন, আমি তা অনুসরণ করব। তিনি বললেন: যাও, গরম পানি ও সাদা পশম দিয়ে তা মুছে ফেলো। অতঃপর তুমি নিজে তা পড়বে না এবং কোনো মুসলিমকেও তা পড়তে দেবে না। যদি আমার নিকট খবর পৌঁছায় যে তুমি তা পড়েছ বা কোনো মুসলিমকে তা পড়তে দিয়েছ, তবে আমি তোমাকে শাস্তি হিসেবে অবশ্যই ধ্বংস করে দেব। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: বসো। সে তাঁর সামনে বসলো। তিনি (উমার) বললেন: আমি গিয়েছিলাম এবং আহলে কিতাবদের থেকে একটি কিতাব নকল করেছিলাম। অতঃপর আমি তা একটি চামড়ার উপর নিয়ে আসলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: হে উমার, তোমার হাতে এটা কী? আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এটি একটি কিতাব যা আমি নকল করেছি, যাতে আমরা এর মাধ্যমে জ্ঞান বৃদ্ধি করতে পারি। এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এত বেশি রাগান্বিত হলেন যে তাঁর গালদ্বয় লাল হয়ে গেল। অতঃপর 'আস-সালাতু জামিআহ' (নামাযের জন্য সমবেত হও) বলে ঘোষণা দেওয়া হলো। তখন আনসারগণ বললেন: তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত হয়েছেন, অস্ত্র ধরো, অস্ত্র ধরো! অতঃপর তারা এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বর ঘিরে ফেললেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে লোক সকল! নিশ্চয় আমাকে দেওয়া হয়েছে 'জাওয়ামি'উল কালিম' (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাক্যসমূহ) এবং তার সমাপ্তি। আর আমার জন্য কথাকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। আমি তোমাদের নিকট তা শুভ্র ও পবিত্ররূপে নিয়ে এসেছি। সুতরাং তোমরা বিভ্রান্ত হয়ো না এবং বিভ্রান্তকারীরা যেন তোমাদেরকে ধোঁকা না দেয়। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং আপনাকে রাসূল হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (মিম্বর থেকে) নেমে আসলেন।

এই সনদটি দুর্বল। কারণ খালীফা ইবনু ক্বাইস দুর্বল।

378 - (وَقَالَ مُسَدَّدٌ) : ثنا مُعَاذٌ، ثنا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، ثنا عُقْبَةُ الْأَصَمُّ، عَنْ
عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّظَرِ فِي النُّجُومِ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: الْمَنْهِيُّ عَنْهُ مِنْ عِلْمِ النجوم هو ما يدعيه أهلها من معرفة الْحَوَادِثِ الْآتِيَةِ فِي مُسْتَقْبَلِ الزَّمَانِ كَمَجِيِءِ الْمَطَرِ ووقوع الثلج وطبوب الريح وتغير الأسعار ونحو ذلك، ويزعمون أنهم يدركون ذَلِكَ بِسَيْرِ الْكَوَاكِبِ وَاقْتَرَانِهَا وَافْتَرَاقِهَا وَظُهُورِهَا فِي بَعْضِ الْأَزْمَانِ دُونَ بَعْضٍ، وَهَذَا عِلْمٌ اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِهِ، لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ غَيْرُهُ، فَأَمَّا ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يُعْرَفُ بِهِ الزَّوَالُ وَجِهَةُ الْقِبْلَةِ وَكَمْ مَضَى من الليل والنهار وَكَمْ بَقِيَ، فَإِنَّهُ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي النَّهْيِ. والله أعلم.

৩৭৮ - (মুসাদ্দাদ বলেছেন): আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আয, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নাসর আত-তাম্মার, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উকবাহ আল-আসাম, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নক্ষত্ররাজির (জ্যোতিষশাস্ত্র) প্রতি দৃষ্টিপাত করতে নিষেধ করেছেন।"

আমি বলি: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কিতাবুল ক্বদরে (তকদীর অধ্যায়ে) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নক্ষত্রবিদ্যা (ইলমুন নুজুম) থেকে যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, তা হলো— এর বিশেষজ্ঞরা ভবিষ্যতের ঘটনাবলী সম্পর্কে যে দাবি করে, যেমন বৃষ্টি আসা, বরফ পড়া, বাতাসের গতিপথ, মূল্য পরিবর্তন ইত্যাদি জানা। তারা ধারণা করে যে তারা গ্রহ-নক্ষত্রের গতি, তাদের মিলন, বিচ্ছেদ এবং নির্দিষ্ট সময়ে তাদের উদয়-অস্ত দ্বারা তা জানতে পারে। অথচ এটি এমন জ্ঞান যা আল্লাহ তাআলা নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন; তিনি ছাড়া আর কেউ তা জানে না।

কিন্তু নক্ষত্রবিদ্যা থেকে পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে যা জানা যায়, যার দ্বারা সূর্য হেলে যাওয়া (যাওয়াল), ক্বিবলার দিক, রাত ও দিনের কতটুকু অতিবাহিত হয়েছে এবং কতটুকু বাকি আছে— তা জানা যায়, তা এই নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত নয়। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

379 - وقال محمد بن يحمى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا مَرْوَانُ، ثنا عَوْفٌ، عن الحسن، عمن أَخْبَرَهُ، عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: "خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدس فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُقَلِّبُ بَصَرَهُ فِي السَّمَاءِ وَيَقُولُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ مِنْ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ آخر ما عَلَيْهِ، وَلَكِنْ قَدْ خِفْتُ أَنْ يُضِلَّ مَنْ بَقِيَ مِنْكُمْ بِالنُّجُّومِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ الرَّاوِي عَنِ الْعَبَّاسِ.

‌

৩৭৯ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: মারওয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আওফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-হাসান থেকে, যিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন এমন এক ব্যক্তি থেকে, যিনি আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক অন্ধকার, ঘোর কালো রাতে বের হলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আকাশের দিকে তাঁর দৃষ্টি ফেরাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: নিশ্চয়ই শয়তান এই বিষয়ে নিরাশ হয়ে গেছে যে, আরবের উপদ্বীপে তার ইবাদত করা হবে—যা তার শেষ ভরসা ছিল। কিন্তু আমি ভয় পাচ্ছি যে, সে তোমাদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট থাকবে, তাদেরকে নক্ষত্ররাজির (জ্যোতিষশাস্ত্রের) মাধ্যমে পথভ্রষ্ট করবে।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত (জাহালাত)।

380 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا مَرْوَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَظْهَرُ الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ، وَحَتَّى تُخَاضُ الْبِحَارُ بِالْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ يَأْتِي أَقْوَامٌ يَقُولُونَ: قَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ، مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا؟ وَمَنْ أَفْقَهُ مِنَّا؟ - أَوْ مَنْ أَعْلَمُ مِنَّا- ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: مَا فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ".

380 - رَوَاهُ إسحاق بن راهويه: ثنا جحفر بن عون، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ، عْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يَظْهَرُ الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ، وَحَتَّى تُخَاضُ بالخيل فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: فَيَأْتِي قَوْمٌ يَقُولُونَ: مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا؟ مَنْ أَفْقَهُ مِنَّا؟ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ؟ (فَقَالَ) لَا، فَقَالَ: أُولَئِكَ مِنْكُمْ، أُولَئِكَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ".

380 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عْبَدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَظْهَرُ الدِّينُ حتى يجاوز البحار وتخاض الْبِحَارُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ يَأْتِي مَنْ بَعْدِكُمْ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرآنَ، يَقُولُونَ: قَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ، مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا، وَمَنْ أَفْقَهُ مِنَّا، وَمَنْ أَعْلَمُ مِنَّا؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: أُولَئِكَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَأُولَئِكَ هو وَقُودُ النَّارِ".

380 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

380 - قَالَ: وثنا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ … فَذَكَرَهُ.

380 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عبيدة الربذي … فذكره.
ومدار الإسناد هَذَا عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَسَيَأْتِي بعضه في كتاب فضائل القرآن، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَوَاهُ الطبراني في الأوسط والبزار بإسناد لابأس بِهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.
‌

৩৮০ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি ইবনু আল-হাদ থেকে, তিনি আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দীন (ইসলাম) প্রকাশ পাবে, এমনকি তা সমুদ্রসমূহ অতিক্রম করবে, এবং আল্লাহর পথে ঘোড়সওয়ারদের দ্বারা সমুদ্রসমূহ পাড়ি দেওয়া হবে। অতঃপর এমন কিছু লোক আসবে যারা বলবে: আমরা কুরআন পড়েছি, আমাদের চেয়ে বড় ক্বারী কে? আর আমাদের চেয়ে বড় ফক্বীহ (আইনজ্ঞ) কে? – অথবা (বলবে) আমাদের চেয়ে বড় জ্ঞানী কে? – অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"

৩৮০ - এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহফার ইবনু আউন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি ইবনু আল-হাদ থেকে, তিনি আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: "দীন (ইসলাম) প্রকাশ পাবে, এমনকি তা সমুদ্রসমূহ অতিক্রম করবে, এবং আল্লাহর পথে ঘোড়সওয়ারদের দ্বারা তা পাড়ি দেওয়া হবে। তিনি বললেন: অতঃপর এমন কিছু লোক আসবে যারা বলবে: আমাদের চেয়ে বড় ক্বারী কে? আমাদের চেয়ে বড় ফক্বীহ কে? তারা (সাহাবীরা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাদের মধ্যে কি কোনো কল্যাণ আছে? (তিনি বললেন) না। অতঃপর তিনি বললেন: তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত, তারা এই উম্মতেরই অন্তর্ভুক্ত, আর তারাই হলো জাহান্নামের ইন্ধন।"

৩৮০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি ইবনু আল-হাদ থেকে, তিনি আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দীন (ইসলাম) প্রকাশ পাবে, এমনকি তা সমুদ্রসমূহ অতিক্রম করবে এবং আল্লাহর পথে সমুদ্রসমূহ পাড়ি দেওয়া হবে। অতঃপর তোমাদের পরে এমন কিছু লোক আসবে যারা কুরআন পাঠ করবে, তারা বলবে: আমরা কুরআন পড়েছি, আমাদের চেয়ে বড় ক্বারী কে, আর আমাদের চেয়ে বড় ফক্বীহ কে, আর আমাদের চেয়ে বড় জ্ঞানী কে? অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: তাদের মধ্যে কি কোনো কল্যাণ আছে? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত, এই উম্মতেরই অন্তর্ভুক্ত, আর তারাই হলো জাহান্নামের ইন্ধন।"

৩৮০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৩৮০ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৩৮০ - আমি (আল-বুসীরি) বললাম: আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুছান্না, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আর এই সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)। এর কিছু অংশ ফাদ্বাইলুল কুরআন (কুরআনের ফযীলত) অধ্যায়ে আসবে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে এবং আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যা মন্দ নয় (লা বা'স বিহী), আর তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে হাসান (উত্তম) সনদে বর্ণনা করেছেন।

381 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عبد الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ، ثنا (عَنْبَسَةُ) بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ العلاء، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَافَ أَنْ يَنْسَى شَيْئًا رَبَطَ فِي يَدِهِ خيطَّاَ لِيَذَّكَّرَ بِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَنْبَسَةَ.

381 - قَالَ: وثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَنْسَى فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ مذكر … ".
(قلت: ذهب من الحديث ثلث سطر) .

৩৮১ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু ওয়াকিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাইয়্যাজ ইবনু বিসতাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (আনবাসাহ) ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি সালিম ইবনুল আলা থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কিছু ভুলে যাওয়ার ভয় করতেন, তখন তিনি তা স্মরণ করার জন্য তাঁর হাতে একটি সুতা বাঁধতেন।"
এই সনদটি দুর্বল? আনবাসাহর দুর্বলতার কারণে।

৩৮১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু ওয়াকিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু নু’মান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি মু’আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বানী তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তোমাদের কেউ ভুলে যাওয়ার ভয় করে, সে যেন বলে: আলহামদু লিল্লাহি মুযাক্কির (সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি স্মরণ করিয়ে দেন) …।"
(আমি বলি: হাদীসের এক-তৃতীয়াংশ লাইন বাদ পড়েছে।)

382 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أبي مُسْلِمٍ، عَنْ رَبْعِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: "ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْثَالًا أَرَاهُ وَاحِدَةً وَثَلَاثَةً وَخَمْسَةً وَسَبْعَةً وَتِسْعَةً وَأَحَدَ عَشَرَ، وَفَسَّرَ لَنَا مِنْهَا وَاحِدًا وَسَكَتَ عَنْ سَائِرِهَا. قَالَ: إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْلَ ضَعْفٍ وَمَسْكَنَةٍ قَاتَلُوا قومًا أهل جلد وعناء فظهروا عليهم فاستعملوهم وسلطوهم، وأسخطوا ربهم ".
‌

382 - ] رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَافُ، ثنا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "أُتي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بِأَعْسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ، فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عجل … " فذكره.
‌
‌

৩৮২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-আজলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাইস ইবনু আবী মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রিবঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য কিছু দৃষ্টান্ত পেশ করেছিলেন— আমি মনে করি তা ছিল এক, তিন, পাঁচ, সাত, নয় এবং এগারোটি। তিনি এর মধ্যে একটি আমাদের জন্য ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং বাকিগুলো সম্পর্কে নীরব ছিলেন। তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: নিশ্চয়ই এমন এক সম্প্রদায় ছিল যারা ছিল দুর্বলতা ও দারিদ্র্যের অধিকারী। তারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করল যারা ছিল শক্তি ও কষ্টের (কষ্টসহিষ্ণুতার) অধিকারী। অতঃপর তারা তাদের উপর বিজয়ী হলো এবং তাদেরকে (বিজিতদেরকে) কাজে লাগালো ও তাদের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করল, আর তারা তাদের রবকে অসন্তুষ্ট করল।"

[৩৮২ - ] এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফ্ফাফ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হুসাইন ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এমন কিছু পেয়ালা আনা হলো যাতে নাবীয (খেজুর ভিজানো পানীয়) ছিল, আর তাঁর সাথে ছিলেন মুহাজিরগণ ও আনসারগণ। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করলেন, তিনি দ্রুত করলেন (বা তাড়াহুড়ো করলেন)..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

383 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمَلَائِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عن أمية بن يزيد الشامي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَحْدَثَ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا" فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ الله فما الحدث؟ قَالَ: مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، أَوِ امْتَثَلَ مِثْلَهُ بِغَيْرِ قَوَدٍ، أَوِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً بِغَيْرِ سُنَّةٍ، قَالَ: وَالْعَدْلُ الْفِدْيَةُ، وَالصَّرْفُ التَّوْبَةُ".
قُلْتُ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، لَكِنْ مُرْسَلٌ أَوْ مُعْضَلٌ.

৩৮৩ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু কাইস আল-মালাইয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমাইয়া ইবনু ইয়াযীদ আশ-শামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে কোনো 'হাদাস' (নতুন বিষয়/অপরাধ) সৃষ্টি করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লা'নত)। তার নিকট থেকে 'সরফ' এবং 'আদল' কিছুই কবুল করা হবে না।" অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! 'হাদাস' কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করে, অথবা কিসাস (বদলা) ব্যতীত তার অনুরূপ (অপরাধ) করে, অথবা সুন্নাহ ব্যতীত কোনো বিদআত (নতুন প্রথা) উদ্ভাবন করে। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: 'আদল' হলো মুক্তিপণ (ফিদ্ইয়া), আর 'সরফ' হলো তাওবা (অনুশোচনা)।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এর সনদ হাসান, কিন্তু এটি মুরসাল অথবা মু'দাল।

384 - قَالَ: وَثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سُوَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "لَمَّا قَدِمَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ عَلَى عُمَرَ فِيهِمُ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ سَرَّحَهُمْ وَحَبَسَهُ عِنْدَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرِي لِمَ حَبَسْتُكَ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أحذرنا كل منافق عليم اللِّسَانِ، وَإِنِّي تَخَوَّفْتُ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ وَأَرْجُو ألا تكون منهم، فافرغ من ضيعتك وَالْحَقْ بِأَهْلِكَ ".

384 - قَالَ حَمَّادٌ: وَقَالَ مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ نَحْوَهُ.
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي عُثْمَانَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.

৩৮৪ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি আবূ সুওয়াইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি বললেন: "যখন আহনাফ ইবনু কায়সসহ বসরাবাসী উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি তাদের (অন্যদের) বিদায় দিলেন এবং তাকে (আহনাফকে) নিজের কাছে রেখে দিলেন। অতঃপর বললেন: তুমি কি জানো কেন আমি তোমাকে আটকে রেখেছি? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বাকপটু (বাচনভঙ্গিতে পটু) প্রতিটি মুনাফিক সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। আর আমি ভয় করেছিলাম যে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো, তবে আমি আশা করি যে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও। সুতরাং তুমি তোমার জমিদারি (বা সম্পত্তি) থেকে অবসর হও এবং তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাও।"

৩৮৪ - হাম্মাদ বললেন: এবং মাইমুন আল-কুরদী, আবূ উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আমি বলি: আবূ উসমানের হাদীসটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে সংকলন করেছেন, এবং এর বিভিন্ন সনদসহ এটি কিতাবুল মাওয়ায়িয (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এ আসবে।

385 - قَالَ إِسْحَاقُ: وثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو عْبَدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مُؤْمِنًا مُوقِنًا، وَلَا كَافِرًا مُعْلِنًا، أَمَّا الْمُؤْمِنُ الْمُوقِنُ فَيَحْجِزُهُ إِيمَانُهُ، وأما الكافر
الْمُعْلِنُ فَبِكُفْرِهِ، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي عَالِمًا لِسَانُهُ، جَاهِلًا قَلْبُهُ، يَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ، وَيَعْمَلُ مَا تُنْكِرُونَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

৩৮৫ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দির্ রহমান আল-মাদানী, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তি থেকে যিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উপর আমার পরে নিশ্চিত বিশ্বাসী মুমিনকে ভয় করি না, আর না প্রকাশ্য কাফিরকে। নিশ্চিত বিশ্বাসী মুমিনকে তার ঈমানই বাধা দেবে, আর প্রকাশ্য কাফিরকে তার কুফরি দ্বারাই (তোমরা চিনতে পারবে)। কিন্তু আমি তোমাদের উপর আমার পরে এমন ব্যক্তিকে ভয় করি যার জিহ্বা জ্ঞানী, কিন্তু অন্তর অজ্ঞ। সে এমন কথা বলবে যা তোমরা চেনো (জান), আর এমন কাজ করবে যা তোমরা অস্বীকার করো (খারাপ মনে করো)।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

386 - قَالَ إِسْحَاقُ: وثنا غَسَّانُ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو بِشْرٍ الْأَسَدِيُّ- وَكَانَ جَلِيسَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ- قَالَا: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ فِي حلقةِ: أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ- رضي الله عنه: أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِنًا وَلَا كَافِرًا، أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَمْنَعُهُ إِيمَانُهُ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَمْنَعُهُ كُفْرُهُ، وَلَكِنَّ رَجُلًا بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا دَلَقَ بِهِ يَتَأَوَّلُهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، فَقَالَ مَا يعملون وَعَمِلَ مَا تُنْكِرُونَ، فَضَلَّ وَأَضَلَّ ".
قَالَ: شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ: أَنَا أَظُنُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيَّ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى هُوَ إِسْحَاقُ الْمَذْكُورُ فِي الثَّانِيَةِ، وَإِنَّمَا دَلَّسَهُ بَقِيَّةُ لِضَعْفِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ. انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عوران بن حصين، رواه الطبراني في الكبير والبزار ورواته محتج بهم في الصحيح.

৩৮৬ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন গাসসান আল-কুফী এবং আবূ বিশর আল-আসাদী— যিনি আবূ বকর ইবন আইয়াশের সঙ্গী ছিলেন— তারা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবী ফারওয়াহ, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদীনার একটি মজলিসে এক ব্যক্তি বললেন: তোমাদের মধ্যে কে আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করবে? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি আমার উম্মতের উপর মুমিন বা কাফির কারো জন্যই ভয় করি না। কারণ মুমিনকে তার ঈমান রক্ষা করবে, আর কাফিরকে তার কুফর রক্ষা করবে। কিন্তু আমি ভয় করি এমন এক ব্যক্তিকে, যে এই দু'য়ের মাঝে অবস্থান করে, যে কুরআন পাঠ করে, এমনকি যখন সে তা নিয়ে বাড়াবাড়ি করে/তাতে অভ্যস্ত হয়ে যায়, তখন সে তার ভুল ব্যাখ্যা করে। ফলে সে এমন কথা বলে যা তারা (মানুষ) করে এবং এমন কাজ করে যা তোমরা অপছন্দ করো। অতঃপর সে পথভ্রষ্ট হয় এবং অন্যদের পথভ্রষ্ট করে।"

আমাদের শাইখ হাফিয আবুল ফাদল আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ধারণা করি যে, প্রথম বর্ণনায় উল্লেখিত আবূ আব্দুর রহমান আল-মাদানী হলেন দ্বিতীয় বর্ণনায় উল্লেখিত ইসহাক। আর বাকিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তার দুর্বলতার কারণে তাকে تدليس (তাদলিস) করেছেন।

হাদীসটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সগীর ও আল-আওসাতে আল-হারিস আল-আ'ওয়ারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা তাকে বিশ্বস্ত (وثق) বলেছেন। সমাপ্ত।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আওরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে এবং বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীরা সহীহ হাদীসে প্রমাণ হিসেবে গৃহীত।

387 - قال إسحاق: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الصَّلْتُ بْنُ بِهْرَامٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تعلَّموا الْعِلْمَ لِتُسَايِرُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتحيزوا أَعْيُنَ النَّاسَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ".
فِيهِ انْقِطَاعٌ.

৩৮৭ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আস-সলত ইবনু বাহরাম, তিনি বর্ণনা করেছেন আশ-শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "তোমরা জ্ঞান অর্জন করো না এর মাধ্যমে আলেমদের সাথে পাল্লা দিতে, না মূর্খদের সাথে বিতর্ক করতে, আর না মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে। সুতরাং যে ব্যক্তি তা করবে, সে জাহান্নামে যাবে।"

এতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

388 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: ثنا يَعْقُوبُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: "إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَصُدُّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ وعن صلة الرحم، فهل أنتم منتهون ".

৩৮৮ - এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু মাহদী, (তিনি বলেন,) আমি শু'বাহকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় এই হাদীস (বা কথা/বিষয়) তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে, এবং সালাত (নামায) থেকে, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা থেকে বিরত রাখে। সুতরাং তোমরা কি নিবৃত্ত হবে?"