3761 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: "كُنْتُ آخُذُ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعْنَا تَحْتَهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فبايعناه على ألا نفر، فسمعته نهى عن نبيذ الجر وسمعته حِينَ أَمَرَ بِشُرْبِ نَبِيذِ الْجَرِّ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ.

৩৭৬১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ জা'ফর আর-রাযী, তিনি আর-রাবী' ইবনু আনাস থেকে, তিনি আবূ আল-আ'লিয়াহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি সেই গাছের ডালগুলোর মধ্য থেকে একটি ডাল ধরেছিলাম, যার নিচে আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বাই'আত করেছিলাম। আমরা তাঁর হাতে এই মর্মে বাই'আত করেছিলাম যে, আমরা পালিয়ে যাব না। অতঃপর আমি তাঁকে মাটির পাত্রের (জার্র-এর) নবীয পান করতে নিষেধ করতে শুনেছি, এবং আমি তাঁকে মাটির পাত্রের (জার্র-এর) নবীয পান করার আদেশ দিতেও শুনেছি।"

এই সনদটি দুর্বল, আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ-এর দুর্বলতার কারণে।

3762 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "تَحَيَّنْتُ فِطْرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ بِنَبِيذِ جَرٍّ، فلما أدناه إلى فيه فإذا هو ينشر، فَقَالَ: اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطِ؟ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ.

৩৭৬২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইফতারের সময় অনুমান করলাম (বা অপেক্ষা করলাম), অতঃপর আমি তাঁর কাছে মাটির পাত্রের তৈরি নাবীয (খেজুরের পানীয়) নিয়ে আসলাম। যখন তিনি তা তাঁর মুখের কাছে নিলেন, তখন দেখা গেল যে তা ফেনা ছড়াচ্ছে (বা বুদবুদ করছে)। তখন তিনি বললেন: এটিকে এই দেয়ালে নিক্ষেপ করো? কেননা এটি সেই ব্যক্তির পানীয়, যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে না।"

এই সনদটি দুর্বল, আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিমের তাদলীসের কারণে।

3763 - قال أبو يعلى: وثنا مُجَاهِدٌ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ صدقة أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ خالد، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ أَنَّهُ "أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بنبيذ جرفقال لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
‌

৩৭৬৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, সাদাকাহ আবূ মু'আবিয়াহ হতে, যায়িদ ইবনু ওয়াকিদ হতে, খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, যে তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বর্ণনা করতে শুনেছেন, যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট 'নাবীয জুর' নিয়ে এসেছিলেন, অতঃপর তিনি (নবী) তাকে অনুরূপ কথা বলেছিলেন। এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)।

3764 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا علي بن الحسن بن شقيق، أبنا ابن المبارك، أبنا حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عن ابن عَبَّاسٍ- رضي اللّا، عَنْهُ- قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّقِيرِ … " فَذَكَرَهُ إِلَى أَنْ قال: "ولا تشربوفي وكاء. فصنعوا جلود الإبل، وجعلوالها أَعْنَاقًا مِنْ جُلُودِ الْغَنَمِ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: لَا تَشْرَبُوا إِلَّا فِيمَا أَعْلَاهُ مِنْهُ ".

3764 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أبنا عبد الله، أبنا حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ باختصار عن هنا.......

‌

৩৭৬৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাসান ইবনু শাকীক, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনুল মুবারক, আমাদের অবহিত করেছেন হুসাইন ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্বাস, ইকরিমা হতে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাকীর (পাত্র) হতে নিষেধ করেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এই পর্যন্ত যে তিনি বললেন: "আর তোমরা মুখ বাঁধা পাত্র (মশক) হতে পান করো না। তখন তারা উটের চামড়া দিয়ে পাত্র তৈরি করল এবং ছাগলের চামড়া দিয়ে সেগুলোর মুখ তৈরি করল। অতঃপর তাঁর নিকট তা পৌঁছালে তিনি বললেন: তোমরা পান করো না, তবে যা তার উপরের অংশ হতে (পান করা হয়)।"

৩৭৬৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু ইসহাক, আমাদের অবহিত করেছেন আবদুল্লাহ, আমাদের অবহিত করেছেন হুসাইন ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্বাস... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: এটি সহীহ গ্রন্থে এখানে যা আছে তার চেয়ে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।

3765 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ، عَنْ أبي عبيد الله، عن معقل قالط: "نهى لى سول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفَضِيخِ ".

3765 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَفَّانُ، ثنا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عبد الله الجسري عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ "أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الشَّرَابِ قَالَ: كُنَّا بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ كَثِيرَةَ التَّمْرِ، فَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَضِيخَ ".

3765 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وعنكالأ، ثنا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ، ثنا
أبو عبد الله الجسري قَالَ: سَأَلْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الشَّرَابِ، فتال: كنا بالمدينة وكانت كثيرة التمرفحرم عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الفضيخ، وأتاه رجل فسأله على (امْرَأَةٍ) عَجُوزٍ كَبِيرَةٍ: أَسْقِيهَا النَّبِيذَ، فَإِنَّهَا لَا تأكل الطعام فنهاه معقل ".
لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ.
بالفضيخ وَالْفَضُوخُ: شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْبُسْرِ الْمَفْضُوخِ.

৩৭৬৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসান্না ইবনু আওফ, তিনি আবূ উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি মা'কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ফাদীখ (এক প্রকার পানীয়) পান করতে নিষেধ করেছেন।"

৩৭৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসান্না ইবনু আওফ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-জাসরী, তিনি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি (আবূ আবদুল্লাহ আল-জাসরী) তাঁকে (মা'কিলকে) পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: আমরা মদীনায় ছিলাম, আর সেখানে প্রচুর খেজুর ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাদীখকে হারাম ঘোষণা করলেন।"

৩৭৬৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ এবং (অন্য বর্ণনায়) উনকালআ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসান্না ইবনু আওফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-জাসরী, তিনি বললেন: আমি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা মদীনায় ছিলাম, আর সেখানে প্রচুর খেজুর ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উপর ফাদীখকে হারাম ঘোষণা করলেন। আর তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে এক বৃদ্ধা মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল: আমি কি তাকে নাবীয পান করাতে পারি? কারণ সে খাবার খেতে পারে না। তখন মা'কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিষেধ করলেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
ফাদীখ (الفضيخ) এবং ফাদূখ (الفضوخ) হলো: এমন পানীয় যা থেঁতলানো কাঁচা খেজুর (আল-বুসর আল-মাফদূখ) থেকে তৈরি করা হয়।

3766 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ وَأَصْحَابِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجِعَةِ. وَالْجِعَةُ: شَرَابٌ يُتَّخَذُ من الشعيرحتى يُسْكِرَ".
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى دُونَ قَوْلِهِ: ((الجعة … " إِلَى آخِرِهِ مِنْ طَرِيقِ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ عن علي.

‌

৩৭৬৬ - আত্ব-ত্বায়ালিসী বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, হুবায়রাহ এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণের সূত্রে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জি‘আহ (Jiah) পানীয় থেকে নিষেধ করেছেন। আর জি‘আহ হলো: এমন পানীয় যা যব (শস্য) থেকে তৈরি করা হয় যতক্ষণ না তা নেশা সৃষ্টি করে।"

এটি নাসায়ী তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: ((জি‘আহ...)) শেষ পর্যন্ত, সা‘সা‘আহ ইবনু সুওহান-এর সূত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

3767 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ ثنا دَرَّاجٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ "أَنَّ ناسَا مِنَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَّمَهُمُ الصَّلَاةَ وَالسُّنَنَ وَالْفَرَائِضَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لَنَا شَرَابًا نَصْنَعُهُ مِنَ الْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ. قَالَ: الْغُبَيْرَاءُ قالوا: نعم. قال: لا تطعموه. ثم لما كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمَيْنِ ذَكَرُوهَا لَهُ أَيْضًا قَالَ: الْغُبَيْرَاءُ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَلَا تَطْعَمُوهُ. ثم لما أرادوا أن ينطلقوا سألوه عنه فقالت: الْغُبَيْرَاءُ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَلَا تَطْعَمُوهُ. قَالُوا:
فَإِنَّهُمْ لَا يَدَعُونَهَا. قَالَ: مَنْ لَمْ يَتْرُكْهَا فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ".

3767 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا الحسن بن موسى … فذكر هـ.

3767 - ورواه ابن حبات وصحيحه: أبنا ابن قتيبة، ثنا يزيد بن موهب، أبنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أبا السمح حدثه، أن عمر بن الحكم حَدَّثَهُ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "قَالَ: مَنْ لَمْ يَتْرُكْهَا فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ".

‌

৩৭৬৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাররাজ, উমার ইবনুল হাকাম থেকে, যিনি তাঁকে উম্মু হাবীবাহ বিনত আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়ামানের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আগমন করলেন। তিনি তাদেরকে সালাত, সুন্নাতসমূহ এবং ফরযসমূহ শিক্ষা দিলেন। তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের একটি পানীয় আছে যা আমরা গম ও যব থেকে তৈরি করি। তিনি বললেন: আল-গুবাইরা? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা তা পান করবে না। এরপর যখন দুই দিন অতিবাহিত হলো, তারা আবার তাঁর নিকট সেটির কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: আল-গুবাইরা? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা তা পান করবে না। এরপর যখন তারা চলে যেতে চাইলেন, তখন তারা আবার সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: আল-গুবাইরা? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা তা পান করবে না। তারা বললেন: কিন্তু তারা তো তা ছাড়বে না। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তা পরিত্যাগ করবে না, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।

৩৭৬৭ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৭৬৭ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইবনু কুতাইবাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু মাওহিব, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইবনু ওয়াহব, আমাকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনুল হারিস, যে আবূস সামহ তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যে উমার ইবনুল হাকাম তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে এই উক্তিটি ছাড়া: "তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তা পরিত্যাগ করবে না, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।"

3768 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أم الدرداء قالت: "كنت أطلي لأبي الدرداء الطلى حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثالثه.

৩৭৬৮ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য 'ত্বলা' (প্রলেপ) লাগাতাম, যতক্ষণ না তার দুই-তৃতীয়াংশ চলে যেত এবং তার এক-তৃতীয়াংশ বাকি থাকত।"

3769 - قال: وثنا يحيى، عن ثسعبة، عن عمر بن مسلم، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ قَالَ: "كَانَ أَبُو الدرداء يشرب الطلى في الحُب المقير".

৩৭৬৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বাহ থেকে, তিনি উমর ইবন মুসলিম থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবন গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বললেন:

"আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলকাতরা মাখানো কলসির মধ্যে আত-ত্বিলা (ঘন করা আঙ্গুরের রস) পান করতেন।"

3770 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد اللَّه، بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ (ابْنِ يَسَارٍ) عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ عُمُرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ فَقَالَ أَهْلُ الذِّمَّةِ: إِنَّكَ كَلَّفْتَنَا وَفَرَضْتَ عَلْيَنَا أَنْ نَرْزُقَ الْمُسْلِمِينَ الْعَسْلَ وَلَا نَجِدُهُ فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ المسلمين إذا دخلوا أرضا فلم يوطنوا فيها اشتد عليهم أن يشربوا الماء القراح فَلَابُدَّ لَهُمْ مِمَّا يُصْلِحُهُمْ. فَقَالُوا: فَإِنَّ عِنْدَنَا شَرَابًا نَصْنَعُهُ مِنَ الْعِنَبِ شَيْئًا يُشْبِهُ الْعَسَلَ. قال: فائتوا به. فأتوا به، فجعل يرفعه بأصبعه فيمده كَهَيْئَةِ الْعَسَلِ، فَقَالَ:
كَأَّنَ هَذَا طِلَاءُ الْإِبِلِ. فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عليه، ثم (خفض) فشرب أنه وَشَرِبَ أَصْحَابُهُ، وَقَالَ: مَا أَطْيَبَ هَذَا فَارْزُقُوا المسلمين منه. فرزقهم مِنْهُ، فَلَبِثَ مَا شَاءَ اللَّه، ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا خَدِرَ مِنْهُ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ فَضَرَبُوهُ بِنَعَالِهِمْ وَقَالُوا: سَكْرَانُ. فَقَالَ الرَّجُلُ: لَا تَقْتُلُونِي، فَوَاللَّهِ مَا شَرِبْتُ إِلَّا الَّذِي رَزَقَنَا عُمَرُ. فَقَامَ عُمَرُ بَيْنَ ظَهْرَاني النَّاسِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ لست، أُحِلَّ حَلَالًا وَلَا أُحَرِّمَ حَرَامًا، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُبض ورُفع الْوَحْيُ فَأَخَذَ عُمَرُ بِثَوْبِهِ فَقَالَ: إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا أَنْ أُحِلَّ لَكُمْ حرامًا فاتركوه؟ فإني أخاف أن يدخل النار فِيهِ دُخُولًا، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. فَدَعُوهُ. ثُمَّ كَانَ عُثْمَانُ فَصَنَعَهُ، ثُمَّ كَانَ معاوية فشرب الحلو".
هذاإسناد ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيُّ.

৩৭৭০ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে জানিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুক্রি (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি (ইবনু ইয়াসার) থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনু ওয়াহব আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে শামে (সিরিয়ায়) ছিলাম। তখন আহলুয যিম্মাহ (অমুসলিম নাগরিকগণ) বলল: আপনি আমাদের উপর বোঝা চাপিয়েছেন এবং আমাদের উপর ফরয করেছেন যে আমরা যেন মুসলিমদেরকে মধু সরবরাহ করি, কিন্তু আমরা তা পাচ্ছি না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মুসলিমরা যখন কোনো ভূমিতে প্রবেশ করে এবং সেখানে তারা স্থায়ীভাবে বসবাস না করে, তখন তাদের জন্য শুধু সাধারণ পানি পান করা কঠিন হয়ে দাঁড়ায়। সুতরাং তাদের জন্য এমন কিছু থাকা আবশ্যক যা তাদের অবস্থার উন্নতি ঘটাবে।

তারা বলল: আমাদের কাছে একটি পানীয় আছে যা আমরা আঙ্গুর থেকে তৈরি করি, যা মধুর মতো দেখতে। তিনি বললেন: তা নিয়ে এসো। অতঃপর তারা তা নিয়ে এলো। তিনি তা আঙ্গুল দিয়ে তুলে ধরলেন এবং মধুর আকৃতির মতো করে টানলেন। তিনি বললেন: এটি যেন উটের আলকাতরা (বা প্রলেপ)। অতঃপর তিনি পানি আনতে বললেন এবং তার উপর ঢেলে দিলেন, তারপর (তা হালকা করে) পান করলেন এবং তাঁর সঙ্গীরাও পান করলেন। তিনি বললেন: এটি কতই না উত্তম! সুতরাং তোমরা মুসলিমদেরকে তা থেকে সরবরাহ করো। অতঃপর তারা তা থেকে মুসলিমদেরকে সরবরাহ করল।

অতঃপর আল্লাহ যা চাইলেন, তারা ততকাল অবস্থান করল। এরপর এক ব্যক্তি তা পান করে নেশাগ্রস্ত (বা অসাড়) হয়ে গেল। তখন মুসলিমরা উঠে দাঁড়াল এবং তাদের জুতা দিয়ে তাকে মারতে লাগল এবং বলল: মাতাল! লোকটি বলল: আমাকে মেরো না! আল্লাহর কসম, আমি শুধু তাই পান করেছি যা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের সরবরাহ করতে বলেছিলেন।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোক সকল, আমি তো কেবল একজন মানুষ। আমি হালালকে হালাল করি না এবং হারামকে হারাম করি না। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এবং ওহী উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাপড় ধরলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর কাছে এই বিষয়ে দায়মুক্ত, যেন আমি তোমাদের জন্য হারামকে হালাল না করে দেই। তাকে ছেড়ে দাও! কারণ আমি ভয় করি যে এর কারণে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। সুতরাং তাকে ছেড়ে দাও।

এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় এলো, তিনিও তা তৈরি করলেন। এরপর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় এলো, তিনিও মিষ্টি পানীয় পান করলেন।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম আল-আফরিকী দুর্বল।

3771 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا وَكِيعٌ، عن جعفر بن بردان، عن فرات بن سلمان، عمن أَخْبَرَهُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: أَوَّلُ مَا يُكْفَأُ الْإِسْلَامِ كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ فِي شَرَابٍ يُقَالُ له: الطلاء.

3771 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ فرات بن سلمان، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم … فذكره.......

‌

৩৭৭১ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদেরকে ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি জা'ফর ইবনু বুরদান থেকে, তিনি ফুরাত ইবনু সালমান থেকে, যিনি তাকে খবর দিয়েছেন তার থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসলামের প্রথম যা উল্টে ফেলা হবে, তা হলো এমন পানীয়ের ক্ষেত্রে পাত্র উল্টে ফেলার মতো, যাকে বলা হয়: আত-তিলা।

৩৭৭১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে 'আব্দুল আ'লা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি জা'ফর ইবনু বুরকান থেকে, তিনি ফুরাত ইবনু সালমান থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3772 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَلِيِّ بن يزيد، عن القاسم
ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أبي أمانة- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَعَثَنِي هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْعَالَمِينَ، وَأَمَرَنِي بَمَحْقِ الْمَعَازِفِ وَالْمَزَامِيرِ وَالْأَوْثَانِ وَالصَّلِيبِ وَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَحَلفَ ربي بعزته وجلاله- أو يمينه- لا يقرب عبد من عبادي جرعة من خه س مُتَعَمِّدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنَ الصَّدِيدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفُورًا لَهُ أَوْ مُعَذَّبًا ولا يستهيه صبيًا ضعينًا سسلماً إلاعقيته سكانها مِنَ الصَّدِيدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفُورًا لَهُ أَوْ معذبًا، ولا يتركها من نحافتي إلا سقيتها إياه في حظيرة القدس، لا يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ وَلَا التِّجَارَةُ فِيهِنَّ، وثمنهن حرام ".

3772 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَزَارِيُّ، ثنا عُبَيْدُ الله بن ش حر، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أبي أمانة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ، وأمرني أن أمحو المزامير والمعازف والخمور والأوثان الَّتِي كَانَتْ تعبد فِي الجاهلية، وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ الْخَمْرَ في الدنيا إلا سقيته من جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ، وَلَا يَدَعُهَا عبد من عبيدي تحرجًا عنها إلاسقيتها إياه في حظير ة الْقُدْسِ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: لِكُلِّ شَيْءٍ إِقْبَالٌ وَإِدْبَارٌ، وَإِنَّ لِهَذَا الدين إقبال وإدبار، وإن من إقبال هَذَا الدِّينِ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ لَهُ حَتَّى إِنَّ الْقَبِيلَةَ لِتَفْقَهُ مِنْ عِنْدِ أَسْرِهَا- أَوْ آخِرِهَا- حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا الْفَاسِقُ وَالْفَاسِقَانِ، فَهُمَا مَقْهُورَانِ مَقْمُوعَانِ ذَلِيلَانِ، إِنْ تَكَلَّمَا أَوْ نَطَقَا قُمِعَا وَقُهِرَا وَاضْطُهِدَا. ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ إِدْبَارِ هَذَا الدِّينِ: أَنْ تَجْفُوَ الْقَبِيلَةُ كُلُّهَا بأسرها حتى لا يبقى منها إِلَّا الْفَقِيهُ وَالْفَقِيهَانِ، فَهُمَا مَقْهُورَانِ مَقْمُوعَانِ ذَلِيلَانِ، إِنْ تَكَلَّمَا أَوْ نَطَقَا قُمِعَا وَقُهِرَا وَاضْطُهِدَا، وَقِيلَ لَهُمَا: أَتَطْعَنَانِ عَلَيْنَا. حَتَّى يُشْرَبَ الْخَمْرُ في ناديهم ومجالسهم وأسواقهم، وتنحل الخمر غير اسمها حتى يلعن آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا، إِلَّا حَلَّتْ عَلَيْهِمُ اللعنة، ويقولون: لا بأس هذا الشَّرَابِ. يَشْرَبُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ مَا بَدَا لَهُ ثُمَّ يَكُفُّ عَنْهُ حَتَّى تَمُرَّ الْمَرْأَةُ فَيَقُومَ إليها بعضهم يرفع ذَيْلَهَا فَيَنْكِحَهَا وَهُمْ يَنْظُرُونَ كَمَا يُرْفَعُ بِذَنَبِ النَّعْجَةِ وَكَمَا أَرْفَعُ ثَوْبِي هَذَا- فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبًا عَلَيْهِ من هذه السحولية- فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ: لَوْ نَحَيْتُمُوهَا عَنِ الطَّرِيقِ، فَذَاكَ فِيهِمْ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذلك الزَّمَانَ وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ فَلَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِمَّنْ صَحِبَنِي وَآمَنَ بِي وصدقني ".

3772 - قال: وثنا يزيد، أبنا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ الْجُهَنِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ،، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أبي أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى … " فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "لا يحل بيعهن ولا شراؤهن ولاتعليمهن ولا تجارة فيهن، وثمنهن حرام- يعني: الْمُغَنِّيَاتِ ".

3772 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا يَزِيدُ وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَا: ثنا الْفَرَجُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أسامة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى للعالمين وأمرني أن أمحق المزامير و (الكبارات) يَعْنِي: الْبَرَابِطَ- وَالْمَعَازِفَ وَالْأَوْثَانَ الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ … " فَذَكَرَ مِثْلَ طَرِيقِ ابْنِ مَنِيعٍ الأولى. البرابط جمع بربط- بفتح الباء الموحدتين- وَهُو الْعُودُ.

3772 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا محمد بن (عبيد الله) الفزاري … فذكر هـ.

৩৭৭২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ ইবনু ফাদ্বালাহ, তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনু আবদিল্লাহর রহমান থেকে, যিনি ইয়াযীদ ইবনু মু'আবিয়ার মাওলা (মুক্তদাস), তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আমাকে বিশ্বজগতের জন্য হিদায়াত ও রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন। আর তিনি আমাকে বাদ্যযন্ত্র (মা‘আযিফ), বাঁশি (মাযামির), মূর্তি (আওসান), ক্রুশ (সালীদ) এবং জাহিলিয়াতের বিষয়াদি ধ্বংস করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর আমার রব তাঁর ইজ্জত ও জালালিয়াতের কসম করেছেন—অথবা বলেছেন: তাঁর কসম—আমার বান্দাদের মধ্যে যে কেউ দুনিয়াতে স্বেচ্ছায় এক ঢোক মদ পান করবে, কিয়ামতের দিন আমি তাকে তার পরিবর্তে পুঁজ (সাদীদ) পান করাবো, সে ক্ষমা প্রাপ্ত হোক বা শাস্তিপ্রাপ্ত। আর যে ব্যক্তি আমার ভয়ে তা (মদ) পান করা থেকে বিরত থাকবে, কিয়ামতের দিন আমি তাকে তা পবিত্র উদ্যানে (হাযীরাতুল কুদস) পান করাবো। সেগুলোর (বাদ্যযন্ত্র, মূর্তি ইত্যাদির) বেচা-কেনা, এবং সেগুলোর মাধ্যমে ব্যবসা করা হালাল নয়, আর সেগুলোর মূল্য হারাম।"

৩৭৭২ - হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল্লাহ আল-ফাযারী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু শা‘র, তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আমাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত ও হিদায়াতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন। আর তিনি আমাকে বাঁশি (মাযামির), বাদ্যযন্ত্র (মা‘আযিফ), মদ (খুমুর) এবং জাহিলিয়াতের যুগে যে সকল মূর্তির পূজা করা হতো, সেগুলোকে নিশ্চিহ্ন করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর আমার রব তাঁর ইজ্জতের কসম করে বলেছেন, দুনিয়াতে কোনো বান্দা মদ পান করলে, আমি তাকে জাহান্নাম থেকে পান করাবো, সে শাস্তিপ্রাপ্ত হোক বা ক্ষমা প্রাপ্ত। আর আমার বান্দাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তা (মদ) পান করা থেকে বিরত থাকবে, আমি তাকে পবিত্র উদ্যানে (হাযীরাতুল কুদস) তা পান করাবো। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক জিনিসেরই উত্থান (ইকবাল) ও পতন (ইদবার) রয়েছে। আর এই দীনেরও উত্থান ও পতন রয়েছে। আর এই দীনের উত্থানের অংশ হলো, যার জন্য আল্লাহ আমাকে প্রেরণ করেছেন, এমনকি একটি গোত্র তার প্রথম থেকে—অথবা শেষ পর্যন্ত—দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করবে, যতক্ষণ না কেবল একজন বা দুজন ফাসিক (পাপী) অবশিষ্ট থাকে। তারা হবে পরাজিত, দমনকৃত ও লাঞ্ছিত। যদি তারা কথা বলে বা মুখ খোলে, তবে তাদের দমন করা হবে, পরাজিত করা হবে এবং অত্যাচার করা হবে। অতঃপর তিনি এই দীনের পতনের কথা উল্লেখ করলেন: একটি গোত্র সম্পূর্ণরূপে কঠোর হয়ে যাবে, এমনকি তাদের মধ্যে কেবল একজন বা দুজন ফকীহ (ধর্মজ্ঞানী) অবশিষ্ট থাকবে। তারা হবে পরাজিত, দমনকৃত ও লাঞ্ছিত। যদি তারা কথা বলে বা মুখ খোলে, তবে তাদের দমন করা হবে, পরাজিত করা হবে এবং অত্যাচার করা হবে। আর তাদের বলা হবে: তোমরা কি আমাদের সমালোচনা করছো? এমনকি তাদের ক্লাব, মজলিস ও বাজারগুলোতে মদ পান করা হবে, আর মদ তার নাম ছাড়া অন্য নামে হালাল হয়ে যাবে, এমনকি এই উম্মতের শেষ প্রজন্ম প্রথম প্রজন্মকে অভিশাপ দেবে, তবে তাদের উপর অভিশাপ নেমে আসবে। আর তারা বলবে: এই পানীয়তে কোনো সমস্যা নেই। তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তি তার যা ইচ্ছা পান করবে, অতঃপর সে তা থেকে বিরত থাকবে, এমনকি একজন নারী পাশ দিয়ে যাবে, তখন তাদের কেউ তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তার কাপড় তুলে তাকে ধর্ষণ করবে, আর অন্যরা তা দেখবে, যেমন ভেড়ার লেজ তুলে ধরা হয়, আর যেমন আমি আমার এই কাপড়টি তুলে ধরছি—অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিহিত সাহুলিয়্যা (সাহুল অঞ্চলের তৈরি) কাপড়টি তুলে ধরলেন—তখন তাদের মধ্যে একজন বলবে: তোমরা যদি তাকে রাস্তা থেকে সরিয়ে দিতে! এই ব্যক্তি তাদের মধ্যে আবূ বকর ও উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মতো হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি সেই যুগ পাবে এবং তাতে সৎকাজের আদেশ দেবে ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে, তার জন্য আমার সাহচর্য লাভকারী, আমার প্রতি ঈমান আনয়নকারী ও আমাকে সত্য বলে বিশ্বাসকারী পঞ্চাশ জনের সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে।"

৩৭৭২ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী‘) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন ফারাজ ইবনু ফাদ্বালাহ আল-জুহানী, তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবূ উসামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আমাকে রহমত ও হিদায়াতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন..." অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসীর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "সেগুলোর বেচা-কেনা, সেগুলোর শিক্ষা দেওয়া এবং সেগুলোর মাধ্যমে ব্যবসা করা হালাল নয়, আর সেগুলোর মূল্য হারাম"—অর্থাৎ: গায়িকাদের (মুগান্নিয়াত) কথা বুঝিয়েছেন।

৩৭৭২ - হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ও হাশিম ইবনু কাসিম, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু ইয়াযীদ, তিনি কাসিম ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি আবূ উসামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আমাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত ও হিদায়াতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন। আর তিনি আমাকে বাঁশি (মাযামির) এবং (আল-কিবারা—অর্থাৎ: আল-বারাবিত), বাদ্যযন্ত্র (মা‘আযিফ) এবং জাহিলিয়াতের যুগে যে সকল মূর্তির পূজা করা হতো, সেগুলোকে নিশ্চিহ্ন করার নির্দেশ দিয়েছেন..." অতঃপর তিনি ইবনু মানী‘-এর প্রথম সনদের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আল-বারাবিত হলো বারবাত-এর বহুবচন—উভয় বা (ب) অক্ষর ফাতহা সহকারে—আর এটি হলো আল-ঊদ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র)।

৩৭৭২ - আর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু (উবাইদুল্লাহ) আল-ফাযারী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3773 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (عَنْ عَبْدِ الكريم الجزر ي) عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْكُوبَةُ حَرَامٌ، وَالدُّفُّ حَرَامٌ، وَالْمَعَازِفُ حَرَامٌ، وَالْمَزَامِيرُ حرام ".

3773 - رواه البزار في مسانده: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح، ثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ قِيسِ بْنِ (حَبْتر) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَنَّهُ حرم
الميتة والميسر والكوبة- يعني: الطبل- وقال ابن عباس،: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ".

3773 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِي فِي سُنَنِهِ: أبنا أبو نصر بن قتادة، أبنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيِّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا لممعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة … شذكره.
وسيأتي في كتاب الشهادات باب كراهية اللِّعْبِ بِالنَّرْدِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِمَا.

৩ ৭৭৩ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা (রাহিমাহুল্লাহ) (আব্দুল কারীম আল-জাযারী থেকে), তিনি আবূ হাশিম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: আল-কূবাহ্ হারাম, এবং আদ-দুফ্ফ্ হারাম, এবং আল-মা'আযিফ্ হারাম, এবং আল-মাযামীরু হারাম।

৩ ৭৭৩ - এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদসমূহে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আম্মারা ইবনু সুবাইহ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ক্বাবীসাহ্, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি ক্বায়স ইবনু (হাবতার) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেন) যে, তিনি হারাম করেছেন মৃত জন্তু, জুয়া এবং কূবাহ্—অর্থাৎ: ঢোল (طب্ল)। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম।

৩ ৭৭৩ - এটি আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ নাসর ইবনু ক্বাতাদাহ্, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ মানসূর আন-নাদরভী, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু নাজদাহ্, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন লুম্মাইদ ইবনু মানসূর, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা... তারপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি শীঘ্রই কিতাবুশ শাহাদাত (সাক্ষ্যদান অধ্যায়)-এর 'পাশা (নার্দ) খেলা মাকরূহ হওয়া' পরিচ্ছেদে আসবে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সুনান গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন।

3774 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم: إِيَّاكُمْ وَهَاتَيْنِ الكعبتين الموسومتين اللتين تَزْجُرَانِ زَجْرًا فَإِنَّهُمَا مِنْ مَيْسِرِ الْعَجَمِ ".
هَذَا إسناد ضعيف، لضعف إبراهيم الهجري، لكن لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمْيَرٍ.

3774 - كَمَا رَوَاهُ مُسَدَّدٌ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ بِهِ.
وسيأتي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ فِي بَابِ كَرَاهِيَةِ اللعب بالنرد- إن شاء الله تعالى.......

‌

৩৭৭৪ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হাশিম, তিনি ইবরাহীম আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এই দুটি চিহ্নিত পাশা (আল-কা'বাতাইন আল-মাউসূমাতাইন) থেকে দূরে থাকো, যা শব্দ করে চালিত করা হয় (তাজজুরানি জাজরান), কারণ এগুলি অনারবদের জুয়ার অন্তর্ভুক্ত।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইবরাহীম আল-হাজারী দুর্বল। কিন্তু ইবরাহীম আল-হাজারী আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনায় একক নন, বরং আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন (তাবা'আহু)।

৩৭৭৪ - যেমনটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, অনুরূপভাবে (বিহি)।
এবং এর বিভিন্ন সূত্র (ত্বুরুক্ব) কিতাবুশ শাহাদাত (সাক্ষ্য সংক্রান্ত অধ্যায়)-এর 'পাশা (নারদ) খেলা অপছন্দ করা' শীর্ষক পরিচ্ছেদে আসবে—ইনশা আল্লাহ তাআলা।

3775 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عمار أنه سمع القاسم وسالمًا يحدثان عن
النبي- صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ".

৩৭৭৫ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে, যে তিনি কাসিম এবং সালিমকে শুনতে পেয়েছেন, তারা উভয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করছিলেন: "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।"

3776 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى عَنْ (أَبِي حَيَّانَ) حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مريم بنت طارقا قَالَتْ: "دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ- رضي الله عنها فِي حُجْرَتِهَا فِي نِسَاءٍ مِنِ الْأَنْصَارِ، فَجَعَلْنَ يَسْأَلْنَهَا عَنِ الظُّرُوفِ، فَقَالَتْ: يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ، إنكن لتسألن عن ظر وف ما كان كثير منها عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا أَسْكَرَ إِحْدَاكُنَّ مِنَ الْأَشْرِبَةِ فَلْتَجْتَنِبْهُ، وإن أسكرهاماء حبها، فَلْتَجْتَنِبْهُ فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. قَالَتِ امْرَأَةٌ من النساء: يا أم المؤمنين، إن كربي يَتَنَاوَلُ سَاقِي. فَأَعْرَضَتْ عَنْهَا بِوَجْهِهَا وَقَالَتْ: حَجَرًا أَخْرِجَنَّهَا. فَأُخْرِجَتِ الْمَرْأَةُ عَنْهَا، ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَى النساء فقالت: يا نساء المؤمنين، لا يَمْنَعُ الْمَرْأَةَ إِذَا أَصَابَتِ الذَّنْبَ فَسُتِرَ عَلَيْهَا أن تستر ماستر اللَّهُ- عز وجل وَلَا تُبْدِي لِلنَّاسِ فَإِنَّ الناس يعيرون ولا يغيرون، وَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل يُغَيِّرُ وَلَا يُعَيِّرُ".

৩৭৭৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি (আবু হাইয়ান) থেকে, তিনি বলেছেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মারইয়াম বিনত তারিকা থেকে, তিনি বলেছেন:

"আমি আনসারী মহিলাদের সাথে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কক্ষে প্রবেশ করলাম, তখন তারা তাঁকে পাত্র (বা পানীয়ের পাত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করল। তখন তিনি বললেন: হে মুমিন নারীরা, তোমরা এমন সব পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ যার বেশিরভাগই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ছিল না। সুতরাং পানীয়ের মধ্যে যা তোমাদের কাউকে নেশাগ্রস্ত করে, তা যেন সে পরিহার করে। এমনকি যদি তার প্রিয় পানীয়ের পানিও তাকে নেশাগ্রস্ত করে, তবে সে যেন তা পরিহার করে। কারণ প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। মহিলাদের মধ্য থেকে একজন মহিলা বলল: হে উম্মুল মুমিনীন, আমার পাপ আমার গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছে গেছে (অর্থাৎ, আমি বড় পাপে লিপ্ত)। তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং বললেন: পাথর! তাকে বের করে দাও। অতঃপর সেই মহিলাকে তাঁর কাছ থেকে বের করে দেওয়া হলো। এরপর তিনি মহিলাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: হে মুমিন নারীরা, কোনো নারীর উচিত নয় যে, সে যখন কোনো পাপে লিপ্ত হয় এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তা গোপন রাখেন, তখন সে আল্লাহর গোপন রাখা বিষয়কে গোপন না রাখে এবং সে যেন মানুষের কাছে তা প্রকাশ না করে। কারণ মানুষ কেবল তিরস্কার করে, কিন্তু পরিবর্তন করে না। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল পরিবর্তন করেন, কিন্তু তিরস্কার করেন না।"

3777 - قَالَ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ قدامهَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن جسرة بِنْت دجاجة قَالَتْ: سَمِعتُ عَائِشَة تقول: "ألا لا أحل مسكرًا، وإن كَانَ خبزا أَوْ ماء".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثقات.

৩৭৭৭ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, কুদামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, জাসরাহ বিনতে দাজাজাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "সাবধান! আমি কোনো নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুকে হালাল মনে করি না, যদিও তা রুটি হোক অথবা পানি।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3778 - وقاك أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: "كل مسكر حرام ". هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

৩৭৭৮ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (তিনি আপনাকে রক্ষা করেছেন/বর্ণনা করেছেন): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, তিনি বর্ণনা করেছেন আবান ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদা থেকে। তিনি (দাদা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম।" এই সনদটি হাসান।

3779 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَسَأَلَهُ عَنِ الْأَشْرِبَةِ تُصْنَعُ بِهَا، فَقَالَ: مَا هِيَ قَالَ: هِيَ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ. قَالَ: كُلُّ مسكر حرام.
لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

৩৭৭৯ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, তিনি আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) ইয়ামানে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি সেখানে প্রস্তুতকৃত পানীয়সমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: সেগুলো কী? তিনি (আবূ মূসা) বললেন: সেগুলো হলো 'আল-বিত্' (খেজুরের রস থেকে তৈরি) এবং 'আল-মিযর' (যব থেকে তৈরি)। তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।"

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

3780 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -كَتَبَ كِتَابًا فِيهِ: لَا جَلْبَ وَلَا جَنْبَ وَلَا وِرَاطَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ". قَوْلُهُ: لا جلب " أي: لا جلب على الخيل في استباق أَوْ لَا يَجْلِبُ الْمُصَدِّقُ إِلَيْهِ النَّعَمَ فَيُصَدِّقُهَا.
وَقَوْلُهُ: "لَا جَنَبَ، " هُوَ الْفَرَسُ يُجْنَبُ عُرْيَانًا فِي السِّبَاقِ، فَإِذَا قَارَبَ الْغَايَةَ رَكِبَهُ. وَالْوِرَاطُ: الْخَدِيعَةُ وَالْغِشُّ، وَمِنْهُ: لَا وِرَاطَ. وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يُخْفِيَ إِبِلَهُ عَنِ الْمُصَدِّقِ فِي وَرْطَةٍ - أَيْ. هُوَّةٍ. وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يُغَيِّبَ إِبِلَهُ في إبل أخرى.
لا شِغَارَ: هُوَ أَنْ يَتَزَّوَجَ أَحَدُّ الزَّوْجَيْنِ بِنْتَ الْآخَرِ أَوْ أُخْتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ بِنْتَهُ أَوْ أُخْتَهُ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا مَهْرٌ غَيْرُ هَذَا، وَهُوَ مِنْ شَغَرَ الْبَلَدُ: إِذَا خَلَا، كأنهما أخليا البضع عن المهر.

৩৭৮০ - আর হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হুজর, তিনি সাঈদ ইবনু আব্দুল জাব্বার ইবনু ওয়াইল ইবনু হুজর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

"নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পত্র লিখেছিলেন, যাতে ছিল: ইসলামে জালব, জানব, উইরাত এবং শিগারের স্থান নেই। আর সকল প্রকার নেশাদ্রব্য হারাম।"

তাঁর বাণী: "লা জালব" (জালব নেই) এর অর্থ হলো: ঘোড়দৌড়ের প্রতিযোগিতায় ঘোড়ার উপর জালব নেই, অথবা যাকাত আদায়কারী তার নিকট যাকাতের পশু নিয়ে আসবে না যাতে সে তার যাকাত আদায় করে।

আর তাঁর বাণী: "লা জানব" (জানব নেই), তা হলো সেই ঘোড়া, যাকে দৌড়ের প্রতিযোগিতায় খালি অবস্থায় (আরোহী ছাড়া) পাশে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়, অতঃপর যখন সে গন্তব্যের কাছাকাছি পৌঁছায়, তখন সে সেটির উপর আরোহণ করে।

আর উইরাত হলো: প্রতারণা ও ধোঁকা, আর তা থেকেই এসেছে: "লা উইরাত" (উইরাত নেই)। কেউ কেউ বলেছেন: তা হলো যাকাত আদায়কারীর কাছ থেকে তার উটকে 'ওয়ারতাহ' (অর্থাৎ গর্ত বা খাদ)-এর মধ্যে লুকিয়ে রাখা। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তা হলো তার উটকে অন্য উটের মধ্যে লুকিয়ে ফেলা।

লা শিগারা (শিগার নেই): তা হলো এই যে, দুই পক্ষের একজন অন্য পক্ষের কন্যা বা বোনকে এই শর্তে বিবাহ করবে যে, অন্য পক্ষও তার কন্যা বা বোনকে তার সাথে বিবাহ দেবে, আর এই বিনিময় ছাড়া তাদের দুজনের মধ্যে অন্য কোনো মোহর থাকবে না। আর এটি এসেছে 'শাগারাল বালাদ' (শহর খালি হয়ে গেল) থেকে: যখন তা শূন্য হয়ে যায়। যেন তারা মোহর থেকে (স্ত্রীর) লজ্জাস্থানকে খালি করে দিয়েছে।