61 - قَالَ الْحَارِثُ: وثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَأَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَيُزَحْزِحُنِي عَنِ النَّارِ. قَالَ: تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، فَأَرْسَلَ الزِّمَامَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ وَفَّى بِمَا قُلْتُ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ، مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ هُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، بل رِوَايَتُهُ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلَةٌ. وَأَبُو مُعَاوِيَةَ هُوَ محمد بن خازم أبو معاوية الضرير.

৬১ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায়বান আবু মু'আবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মূসা ইবনু তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ চলছিলেন। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে তাঁর উটনীর লাগাম ধরে বলল: হে আল্লাহর নবী! আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করুন যা আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে। অতঃপর লোকটি লাগাম ছেড়ে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তাকে যা বললাম, যদি সে তা পূর্ণ করে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

এই সনদটি সহীহ, তবে এটি মুরসাল। মূসা ইবনু তালহা হলেন উবাইদুল্লাহর পুত্র, তাঁর সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) নেই। বরং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর বর্ণনাও মুরসাল। আর আবু মু'আবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনু খাযিম আবু মু'আবিয়া আদ-দারীর।

62 - قَالَ الْحَارِثُ: وثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

62 - قَالَ عَاصِمٌ: وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ لَا تُفْصِحُ، فَقَالَ: إِنِّي جَعَلْتُ عَلَيَّ رَقَبَةً
مُؤْمِنَةً أَفَأُعْتِقُ هَذِهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ رَبُّكِ؟ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: مَنْ أَنَا؟ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ- تَعْنِي أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ- قَالَ: أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ".
قُلْتُ: الطَّرِيقُ الْأُولَى فِيهَا الْمَسْعُودِيُّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ كَمَا أَوْضَحْتُ ذَلِكَ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.
والطريق الثانية ضعيفة، لجهالة شَيْخِ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ، وَلَعَلَّهُ الْمَسْعُودِيُّ.

৬২ - আল-হারিস বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী, তিনি আওন ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

৬২ - আসিম বললেন: এবং আমাকে আমাদের সাথীদের কেউ কেউ খবর দিয়েছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি একজন কালো দাসীকে নিয়ে আসলেন, যে স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারত না। সে বলল: আমি আমার উপর একজন মুমিন দাস মুক্ত করা আবশ্যক করেছি। আমি কি একে মুক্ত করব? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার রব কে? সে তার মাথা দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করল। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কে? সে আকাশের দিকে ইশারা করল—অর্থাৎ (তার ইশারা ছিল) আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মুমিনা।"

আমি (আল-বুসিরি) বললাম: প্রথম সনদটিতে আল-মাসঊদী রয়েছেন, আর তার নাম হলো আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ। তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন (ইখতিলাত)। আর আসিম ইবনু আলী তার থেকে ইখতিলাতের (স্মৃতিভ্রমের) পরে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি 'তাবয়ীনু হালি আল-মুখতালিতীন' গ্রন্থে তা স্পষ্ট করেছি।

আর দ্বিতীয় সনদটি দুর্বল, কারণ আসিম ইবনু আলীর শায়খ (শিক্ষক) অজ্ঞাত (জাহালাত), আর সম্ভবত তিনি আল-মাসঊদীই।

63 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عون، حدثني نافع، عن ابن عمر "أن رجلا جاء النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رسول الله، علي نسمة مؤمنة، أَنْ أُعْتِقَهَا وَإِنَّ هَذِهِ الْجَارِيَةَ أَعْجَمِيَّةٌ فَيَجُوزُ لِي أَنْ أُعْتِقَهَا؟ قَالَ: قَالَ لَهَا: أَيْنَ رَبُّكِ؟ قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ. قَالَ: مَنْ أَنَا؟ قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ".
هذا إسناد ضعيف؟ لضعف خليل بْنِ زَكَرِيَّا، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ عَنِ الثِّقَاتِ. وَقَالَ الْأَزْدِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ: مُتَّهَمٌ.

৬৩ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-খলীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আওন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফি', ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার উপর একজন মু'মিন দাসকে মুক্ত করার মানত (নাসমাহ মু'মিনাহ) রয়েছে, আর এই দাসীটি অনারব (আজমিয়্যাহ), আমি কি তাকে মুক্ত করতে পারি? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তিনি (দাসীটিকে) বললেন: তোমার রব কোথায়? সে বলল: আসমানে। তিনি বললেন: আমি কে? সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মু'মিন।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ খলীল ইবনু যাকারিয়া দুর্বল। আল-উকায়লী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে বাতিল (ভিত্তিহীন) হাদীস বর্ণনা করে। আর আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যাজ্য বর্ণনাকারী)। আর আয-যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-কাশেফ' গ্রন্থে বলেছেন: সে মুত্তাহাম (অভিযুক্ত)।

64 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ صِلَةَ بْنَ زُفَرَ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: "الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لا سهم له".

64 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،، ثَنَا شُعْبَةُ … فَذَكَرَهُ موقوفًا.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ. وَأَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَإِنِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، فَإِنَّ
شُعْبَةَ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، وَمِنْ طَرِيقِهِ روى له الشيخان في صححيهما.

64 - قال: وثنا محمد بن عيد بن يزيد بن إبراهيم التستري،، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا يَزِيدُ بن عطاء، ثنا أبو إسحاق، عن صِلَةٌ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةٌ … " فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَمْ يُسْنِدْهُ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْيَشْكَرِيُّ.
قُلْتُ: يَزِيدُ بْنُ عَطَاءَ الْيَشْكَرِيُّ اخْتَلَفَ فِيهِ كَلَامُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: سَاءَ حفظه؟ كَانَ يَقْلِبَ الْأَسَانِيدَ وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الْأَثْبَاتِ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ به.
وقال الدارقطني وغيره: الصحيح أنه موقوف.

৬৪ - আর আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শু'বা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি সিলাহ ইবনু যুফারকে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (হুযাইফা) বলেন: "ইসলাম আটটি তীর (অংশ): ইসলাম একটি তীর, সালাত একটি তীর, যাকাত একটি তীর, হজ্ব একটি তীর, রমযানের সাওম একটি তীর, সৎকাজের আদেশ একটি তীর, অসৎকাজ থেকে নিষেধ একটি তীর, এবং আল্লাহর পথে জিহাদ একটি তীর। আর যে ব্যক্তির এর কোনো তীর নেই, সে অবশ্যই ব্যর্থ হয়েছে।"

৬৪ - এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুছান্না আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটি সহীহ এবং মাওকূফ। আবূ ইসহাক আমর ইবনু আব্দুল্লাহ যদিও শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে (ইখতিলাত) ভুগেছিলেন, তবে শু'বা তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের পূর্বেই বর্ণনা করেছেন। আর এই সূত্রেই শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

৬৪ - তিনি (আল-বাযযার) বলেন: আর মুহাম্মাদ ইবনু ঈদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম আত-তুসতারী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়া'কূব ইবনু ইসহাক আল-হাদরামী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আতা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (নাবী) বলেন: "ইসলাম আটটি..." অতঃপর তিনি এটিকে মারফূ' (নাবীর উক্তি হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইয়াযীদ ইবনু আতা আল-ইয়াশকারী ছাড়া আর কেউ এটিকে (নাবীর দিকে) সনদযুক্ত করেননি।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইয়াযীদ ইবনু আতা আল-ইয়াশকারী সম্পর্কে আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন পাওয়া যায়। আর ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) ও আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার স্মৃতিশক্তি খারাপ হয়ে গিয়েছিল। তিনি সনদ উল্টে দিতেন এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে এমন হাদীস বর্ণনা করতেন যা নির্ভরযোগ্যদের হাদীস নয়। তার দ্বারা দলীল পেশ করা বৈধ নয়।
আর দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা বলেছেন: সহীহ হলো এটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি)।

65 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ - أَخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ- عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْإِسْلَامُ ثَمَانِيةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالْأَمَرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهِيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَخَابَ مَنْ لاسهم لَهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ " لِضَعْفِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرِ.

65 - [3/ ق

৬৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনু হাবীব – যিনি হামযা আয-যাইয়্যাতের ভাই – তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ইসলাম আটটি অংশে বিভক্ত (আটটি ভাগ): ইসলাম একটি অংশ, সালাত একটি অংশ, যাকাত একটি অংশ, হজ্ব একটি অংশ, জিহাদ একটি অংশ, রমযানের সাওম (রোযা) একটি অংশ, সৎকাজের আদেশ একটি অংশ, এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ একটি অংশ। আর যে ব্যক্তির কোনো অংশ নেই, সে ব্যর্থ হয়েছে।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ আল-হারিস ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আ'ওয়ার দুর্বল।

৬৫ - [৩/ ক]

66 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا هَمَّامُ، عَنْ إِسْحَاقَ بن عبد الله ابن أبي طلحة، عن شيبة الخضري، أَنَّهُ شَهِدَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ: لَا يَجْعَلُ اللَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لاسهم له، وسهام الإسلام ثلاث: الصَّوْمُ، وَالصَّلَاةُ، وَالصَّدَقَةُ، لَا يَتَولَّى اللَّهُ عَبْدًا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا جَاءَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالرَّابِعَةُ: لو حلفت عَلَيْهَا لَمْ أَخَفْ أَنْ آثَمَ؛ لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ".
فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِذَا سَمِعْتُمْ مِثْلَ هَذَا مِنْ مِثْلِ عُرْوَةَ فَاحْفَظُوهُ ".

66 - قَالَ إِسْحَاقُ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.

66 - قُلْتُ: حَدِيثُ عَائِشَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ.
وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

৬৬ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনু খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী তালহা থেকে, তিনি শাইবাহ আল-খাদরী থেকে, যে তিনি উরওয়াহকে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে দেখেছেন, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: "তিনটি বিষয় রয়েছে যার উপর আমি কসম করতে পারি: আল্লাহ তা'আলা এমন ব্যক্তিকে সমান করবেন না যার ইসলামের মধ্যে অংশ (সাহম) আছে, তার সাথে যার কোনো অংশ নেই। আর ইসলামের অংশ তিনটি: সওম (রোযা), সালাত (নামায) এবং সাদাকাহ (দান)। আল্লাহ কোনো বান্দাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করলে কিয়ামতের দিন তাকে অন্য কারো হাতে সোপর্দ করবেন না। আর কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসলে কিয়ামতের দিন সে তাদের সাথেই আসবে। আর চতুর্থটি: যদি আমি এর উপর কসম করি, তবে আমি পাপী হওয়ার ভয় করি না; আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন রাখলে আখিরাতেও তার দোষ গোপন রাখবেন।"
তখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যখন তোমরা উরওয়াহর মতো ব্যক্তির নিকট থেকে এমন কিছু শোনো, তখন তা মুখস্থ করে রাখো।

৬৬ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাসঊদ, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, অনুরূপভাবে।

৬৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে একটি 'জাইয়িদ' (উত্তম) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি সালাত (নামায) অধ্যায়ে আসবে। আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে।

67 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يزيد بن هارون، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مَوْلَى لِبَنِي الدَّيْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: "ذَكَرْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْمًا يَجْتَهِدُونَ فِي الْعِبَادَةِ اجْتِهَادًا شَدِيدًا، فَقَالَ: تِلْكَ ضَرَاوَةُ الْإِسْلَامِ وَشِرَّتُهُ، وَإِنَّ لِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً، فَمَنْ كانت فترته إلى الاقتصاد فلأم مَا هُوَ! وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْمَعَاصِي فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ".

67 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا حُصَيْنٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَإِمَّا إِلَى سُنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ هَلَكَ.

67 - قَالَ: وثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ … فَذَكَرَهُ.

67 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أسامة: ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ … فَذَكَرَهُ.

67 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا شُعْبَةُ … فَذَكَرَهُ.

67 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هارون … فذكره.

67 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ. وله شاهد من حديث أبي هريرة وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَسَيَأْتِي فِي كتاب الزهد. وقوله: "شِرّة"- بكسر الشين المعجمة، وتشديد الراء وبعدها تاء تأنيث- هي النشاط والهمة، وشرة الشباب أوله وحدته.
قلت: له شاهد، وسيأتي في كتاب النوافل، وفي كتاب الزهد في باب من اجتهد في العبادة.

‌

৬৭ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি আবূল আব্বাস মাওলা লি বানীদ দাইলী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন একদল লোকের আলোচনা করলাম যারা ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করে। তখন তিনি বললেন: ওটা হলো ইসলামের তীব্রতা ও তার প্রারম্ভিক উদ্যম। আর নিশ্চয়ই প্রত্যেক উদ্যমের একটি ক্লান্তি বা শৈথিল্য (ফাতরাহ) আছে। যার শৈথিল্য মধ্যপন্থা (ইকতিসাদ)-এর দিকে যায়, সে কতই না উত্তম! আর যার শৈথিল্য পাপের দিকে যায়, তারাই হলো কাফির।"

৬৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক ইবাদতকারীর একটি উদ্যম আছে এবং প্রত্যেক উদ্যমের একটি শৈথিল্য আছে। অতঃপর তা হয় সুন্নাতের দিকে, না হয় বিদ'আতের দিকে। সুতরাং যার শৈথিল্য আমার সুন্নাতের দিকে যায়, সে হেদায়েত লাভ করে। আর যার শৈথিল্য এর বিপরীত দিকে যায়, সে ধ্বংস হয়ে যায়।"

৬৭ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুন নাদর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আসিম (রাহিমাহুল্লাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি কিতাবুয যুহদ (বৈরাগ্য অধ্যায়)-এ আসবে।

আর তাঁর বাণী: "শিররাহ" (شِرّة) - শীন (ش) বর্ণে যের (kasrah), রা (ر) বর্ণে তাশদীদ (shaddah) এবং এর পরে তা-এ তানিস (تاء تأنيث) সহ - এর অর্থ হলো উদ্যম ও আগ্রহ (নিশাত ওয়াল হিম্মাহ)। আর যৌবনের 'শিররাহ' হলো তার প্রারম্ভিক অবস্থা ও তীব্রতা।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, এবং তা কিতাবুন নাওয়াফিল (নফল ইবাদত অধ্যায়)-এ এবং কিতাবুয যুহদ (বৈরাগ্য অধ্যায়)-এর 'যে ব্যক্তি ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে আসবে।

68 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ نُفَيْلِ بْنِ (هِشَامِ) بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرَو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيِّ- عَدِيِّ قُرَيْشٍ- عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ " أَنْ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو
وَوَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ (خرجا) يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل، فقال لزيد بن عمرو: من أين أقبلت يا صَاحِبَ الْبَعِيرِ؟ قَالَ: مِنْ بِنْيَةِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: وَمَا تَلْتَمِسُ؟ قَالَ: أَلْتَمِسُ الدِّينَ، قَالَ: ارْجِعْ فَإِنَّهُ يُوشِكَ أَنْ يَظْهَرَ الَّذِي تَطْلُبُ فِي أَرْضِكَ، فَأَمَّا وَرَقَةُ فَتَنَصَّرَ، وَأَمَّا أَنَا فَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّصْرَانِيَّةُ فلم توافقني، فرجع وهو يقول:
لبيك حقًّاحقًّا تعبدًا ورقًّا
البر أبغىِ لا الخال وهل مهجركمن قَالَ
آمَنْتُ بِمَا آمَنَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ، وَهُوَ يقول:
أنفي لك عان رَاغِمٌ مَهْمَا تُجَشِّمُنِي فَإِنِّي جَاشِمٌ
ثُمَ يَخِرُّ فيسجد.
قَالَ: وَجَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يارسول اللَّهِ إِنَّ أَبِي كَانَ كَمَا رَأَيْتَ وَكَمَا بَلَغَكَ أَفَأَسْتَغْفِرُ لَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَةً وَحْدَهُ. وَأَتَى زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَهُمَا يَأْكُلَانِ مِنْ سُفْرَةٍ لَهُمَا فَدَعَوَاهُ لِطَعَامِهِمَا، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا ابْنَ أَخِي لا نأكل مِمَّا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، نُفَيْلٌ وَهِشَامٌ ذَكَرَهُمَا ابْنُ حِبَّانَ فِي الثقات، والباقي على شرط مسلم، إلا أن المسعودي اختلط بآخره، وممن رَوَى عَنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.

68 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مَسْنَدِهِ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: "سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ … " الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: "ذَاكَ أُمَّةٌ وحده يحشر بيني وبين عيسى ابن مريم "، وفيه: "وسألته عَنْ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، فَقَالَ: رَأَيْتُهُ يَمْشِي في بُطنان الْجَنَّةِ عَلَيْهِ حُلَّةٌ مِنْ سُنْدُسٍ … " الْحَدِيثُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ.
وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ: "لَا تَسُبُّوا وَرَقَةَ، فَإِنِّي رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً أو جنتين ".

‌

৬৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসঊদী, তিনি নুফাইল ইবনু (হিশাম) ইবনু সাঈদ ইবনু যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল আল-আদাবী—কুরাইশের আদী গোত্রের—থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন:
যায়িদ ইবনু আমর এবং ওয়ারাक़াহ ইবনু নাওফাল (বের হলেন) দীনের সন্ধানে, অবশেষে তারা মওসিলের এক পাদ্রীর নিকট পৌঁছলেন। তিনি যায়িদ ইবনু আমরকে বললেন: হে উটের আরোহী, আপনি কোথা থেকে এসেছেন? তিনি বললেন: ইবরাহীম (আঃ)-এর নির্মিত ঘর (কা'বা) থেকে। তিনি বললেন: আর আপনি কীসের সন্ধান করছেন? তিনি বললেন: আমি দীনের সন্ধান করছি। তিনি বললেন: ফিরে যান, কারণ আপনি যা খুঁজছেন, তা শীঘ্রই আপনার ভূমিতে প্রকাশিত হবে। অতঃপর ওয়ারাक़াহ খ্রিষ্টান ধর্ম গ্রহণ করলেন। আর আমার নিকট খ্রিষ্টান ধর্ম পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তা আমার মনঃপূত হয়নি। অতঃপর তিনি (যায়িদ) ফিরে এলেন এবং বলতে লাগলেন:

"আমি উপস্থিত, সত্য, সত্যই, ইবাদত ও দাসত্ব সহকারে,
আমি পুণ্য চাই, মন্দ নয়, আর কে আছে যে হিজরত করে?
আমি বিশ্বাস করি তাতে, যাতে ইবরাহীম (আঃ) বিশ্বাস করেছিলেন।"
আর তিনি বলতেন:
"আমার নাক তোমার জন্য অবনত ও বাধ্য, তুমি আমাকে যে কষ্টই দাও না কেন, আমি তা বহনকারী।"
অতঃপর তিনি লুটিয়ে পড়তেন এবং সিজদা করতেন।

বর্ণনাকারী বলেন: আর তাঁর পুত্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা যেমন ছিলেন, আপনি দেখেছেন এবং আপনার নিকট যেমন পৌঁছেছে। আমি কি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কারণ কিয়ামতের দিন তিনি একাই একটি উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত হবেন।
আর যায়িদ ইবনু আমর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, তখন তাঁর সাথে যায়িদ ইবনু হারিসাহও ছিলেন। তাঁরা উভয়ে তাঁদের দস্তরখান থেকে খাচ্ছিলেন এবং তাঁকে (যায়িদ ইবনু আমরকে) তাঁদের খাবারের জন্য ডাকলেন। তখন যায়িদ ইবনু আমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমরা এমন কিছু খাই না যা মূর্তির বেদীর উপর যবেহ করা হয়েছে।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। নুফাইল ও হিশামকে ইবনু হিব্বান তাঁর ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী। তবে মাসঊদী তাঁর জীবনের শেষভাগে স্মৃতিবিভ্রাটগ্রস্ত (ইখতিলাত) হয়েছিলেন। আর যারা তাঁর স্মৃতিবিভ্রাটের পরে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী ও ইয়াযীদ ইবনু হারূন অন্যতম, যেমনটি আমি ‘তাবয়ীনু হালি আল-মুখতালিত্বীন’ গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি।

৬৮ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসঊদী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর জন্য মুজালিদ-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা শা'বী থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম..." হাদীসটি। আর তাতে রয়েছে: "তিনি একাই একটি উম্মত, তাঁকে আমার ও ঈসা ইবনু মারইয়ামের মাঝে হাশর করা হবে।" আর তাতে রয়েছে: "আমি তাঁকে (নবীকে) ওয়ারাक़াহ ইবনু নাওফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি তাঁকে জান্নাতের অভ্যন্তরে রেশমী পোশাক পরিহিত অবস্থায় হেঁটে বেড়াতে দেখেছি..." হাদীসটি।
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এটি শীঘ্রই কিতাবুল মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) আসবে।
আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা ওয়ারাक़াহকে গালি দিও না, কারণ আমি তাঁর জন্য একটি অথবা দুটি জান্নাত দেখেছি।"

69 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالَسِيُّ: ثَنَا طَلْحَةُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى بن عُمَرَ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْتُمْ نَظَرْتُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَعْيُنِكُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَكَلَّمْتُمُوهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ هَذِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَبَايَعْتُمُوهُ، بِأَيْمَانِكُمْ هَذِهِ؟ قال: نعم. قال: طوبى لكم يا أباعبد الرَّحْمَنِ. قَالَ: أَفَلَا أُخْبِرُكَ عَنْ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي- ثَلَاثًا".

69 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ نَافِعٍ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.

৬৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "এক ব্যক্তি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: হে আবূ আবদির রহমান! আপনারা কি আপনাদের চোখ দিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: আর আপনারা কি আপনাদের এই জিহ্বা দিয়ে তাঁর সাথে কথা বলেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: আর আপনারা কি আপনাদের এই ডান হাত দিয়ে তাঁর হাতে বাইয়াত করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আবূ আবদির রহমান! তোমাদের জন্য সুসংবাদ (তূবা)। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: আমি তাঁর (নবীজির) কাছ থেকে যা শুনেছি, সে সম্পর্কে কি আমি তোমাকে অবহিত করব না? আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে, তার জন্য সুসংবাদ (তূবা); আর যে আমাকে দেখেনি এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে, তার জন্যও সুসংবাদ (তূবা)— (তিনি এই কথাটি) তিনবার বললেন।"

৬৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ নু‘আইম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের কেন্দ্রবিন্দু হলো তালহা ইবনু আমর আল-হাদরামী (রাহিমাহুল্লাহ), আর মুহাদ্দিসগণ তার দুর্বলতার (দ্বা’ফ) উপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

70 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالَسِيُّ: وَثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "طُوبَى لِمَنْ رآني وآمن بي، وطوبى سَبْعًا لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي ".

70 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عُبَيْدُ الله بن موسى، أبنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ.

70 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يزيد، أبنا همام … فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، أَيْمَنُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

৭০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন), আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ঐ ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ (তূবা), যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে, এবং সাতবার সুসংবাদ ঐ ব্যক্তির জন্য, যে আমাকে দেখেনি কিন্তু আমার প্রতি ঈমান এনেছে।"

৭০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

৭০ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন হাম্মাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আইমান ইবনু মালিক আল-আশআরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইবনু হিব্বান 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

71 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يحى بْنِ أَبِي عُمَرَ، ثنا الْمُقْرِئُ، ثنا ابْنُ لهيعة، حدثني يزيد ابن أبي حبيب، أَنْ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ، أَخْبَرَهُ "أَنْ رَجُلَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا يَوْمًا مَذْحِجِيَّانِ كِنْدِيَّانِ، ثُمَّ قَالَ: بَلْ كِنْدِيَّانِ، فَأَتَيَاهُ فَإِذَا هُمَا كِنْدِيَّانِ، فَقَالَ أحدهما: أرأيت يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنِ اتَّبَعَ مَا أُرْسِلْتَ بِهِ وَصَدَّقَكَ وَلَمْ يَرَكَ مَاذَا لَهُ؟ قَالَ: طُوبَى لَهُ، ثُمَ طُوبَى لَهُ ".
قُلْتُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَاضِي مِصْرَ ضَعِيفٌ.

৭১ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুকরিউ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব, যে জুহায়না গোত্রের এক ব্যক্তি তাকে খবর দিয়েছেন—
"যে দুজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। অতঃপর তিনি একদিন তাদের দুজনের দিকে তাকালেন (এবং বললেন): তারা দুজন মাযহিজী, কিন্দী। অতঃপর তিনি বললেন: বরং তারা দুজন কিন্দী। অতঃপর তারা দুজন তাঁর নিকট এলেন, আর তারা দুজন ছিলেন কিন্দী। তাদের একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি মনে করেন, যে ব্যক্তি আপনি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তার অনুসরণ করল, আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করল, কিন্তু আপনাকে দেখেনি— তার জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: তার জন্য রয়েছে 'তূবা' (কল্যাণ), অতঃপর তার জন্য রয়েছে 'তূবা'।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আব্দুল্লাহ ইবনু লাহীআহ আল-হাদরামী, আবূ আব্দুর রহমান, মিসরের কাযী— তিনি দুর্বল (যঈফ)।

72 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: "بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ طَلَعَ رَاكِبَانِ فَلَمَّا رَآهُمَا قَالَ: كِنْدِيَّانِ مَذْحِجِيَّانِ، حَتَّى أَتَيَا، فَإِذَا رَجُلَانِ مِنْ مَذْحِجٍ، قَالَ: فَدَنَا أَحَدَهُمَا إِلَيْهِ لِيُبَايِعَهُ فَلَمَّا أَخَذَ بِيَدِهِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَكَ مَنْ رَآكَ وَآمَنَ بِكَ وَصَدَّقَكَ وَاتَّبَعَكَ مَاذَا لَهُ؟ قَالَ: طُوبَى لَهُ. فَمَسَحَ عَلَى يَدِهِ فَانْصَرَفَ، ثم أقبل الآخر وأخذ بِيَدِهِ لِيُبَايِعَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَكَ مَنْ آمَنَ بِكَ وَصَدَّقَكَ وَاتَّبَعَكَ وَلَمْ يَرَكَ؟ قَالَ: طُوبَى لَهُ، ثُمَ طُوبَى لَهُ. ثُمَ مَسَحَ عَلَى يَدِهِ فَانْصَرَفَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

৭২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি মারসাদ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ আব্দুর রহমান আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম, এমন সময় দু'জন আরোহী আগমন করল। যখন তিনি তাদের দেখলেন, তখন বললেন: তারা দু'জন কিনদী এবং মাযহিজী গোত্রের লোক। অবশেষে তারা আগমন করল। দেখা গেল, তারা মাযহিজ গোত্রের দু'জন লোক। তিনি (আবূ আব্দুর রহমান) বলেন: তাদের একজন তাঁর (নবীজির) নিকটবর্তী হলো তাঁকে বাই'আত করার জন্য। যখন তিনি তার হাত ধরলেন, তখন সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যে আপনাকে দেখেছে, আপনার প্রতি ঈমান এনেছে, আপনাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে এবং আপনাকে অনুসরণ করেছে, তার জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: তার জন্য রয়েছে 'তূবা' (সৌভাগ্য)। অতঃপর তিনি তার হাতের উপর হাত বুলিয়ে দিলেন এবং সে চলে গেল। এরপর অন্যজন এগিয়ে এলো এবং বাই'আত করার জন্য তাঁর হাত ধরল। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যে আপনার প্রতি ঈমান এনেছে, আপনাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে এবং আপনাকে অনুসরণ করেছে, কিন্তু আপনাকে দেখেনি? তিনি বললেন: তার জন্য রয়েছে 'তূবা', অতঃপর তার জন্য রয়েছে 'তূবা'। এরপর তিনি তার হাতের উপর হাত বুলিয়ে দিলেন এবং সে চলে গেল।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক তাদলীস (দোষ গোপন) করেছেন।

73 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: "كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ أَهْلِ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ إِيمَانًا؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْمَلَائِكَةُ. قَالَ: هم كذلك وحق ذلك لَهُمْ وَمَا يَمْنَعُهُمْ، وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ اللَّهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ؟ بَلْ غَيْرُهُمْ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْأَنْبِيَاءُ. قَالَ: هُمْ كَذَلِكَ وَحُقَّ لَهُمْ ذَلِكَ. بَلْ غَيْرُهُمْ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فمن هم؟ قال: قوم يأتون بعد، هم فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ فَيُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي، وَيَجِدُونَ الْوَرَقَ الْمُعَلَّقَ فَيَعْمَلُونَ بِمَا فِيهِ، فَهَؤُلَاءِ أَفْضَلُ أَهْلِ الْإِيمَانِ إِيمَانًا".

73 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا، فَقَالَ: أَنْبِئُونِي بِأَفْضَلِ أَهْلِ الْإِيمَانِ إِيمَانًا؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْمَلَائِكَةُ. قَالَ: هُمْ كَذَلِكَ وَيَحِقُّ لَهُمْ ذَلِكَ، وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ اللَّهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ بِهَا! بَلْ غَيْرُهُمْ. قَالُوا: الْأَنْبِيَاءُ الَّذِينَ أَكْرَمَهُمُ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَالنُّبُوَّةِ. قَالَ: هُمْ كَذَلِكَ وَيَحِقُّ لَهُمْ وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ اللَّهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ بِهَا. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الشُّهَدَاءُ الَّذِينَ اسْتُشْهِدُوا مَعَ الْأَنْبِيَاءَ. قَالَ؟ هُمْ كَذَلِكَ وَيَحِقُّ لَهُمْ وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَكْرَمَهُمُ اللَّهُ- عز وجل بِالشَّهَادَةِ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ! بَلْ غَيْرُهُمْ. قَالُوا: فَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: أَقْوَامٌ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ … " فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

73 - قَالَ: وثنا مُوسَى، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ … فَذَكَرَهُ.
قلت: محمد هذا ضعيف سعى الْحِفْظِ.

৭৩ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবূ আমির আল-আকাদী আব্দুল মালিক ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আসলাম) থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, ঈমানদারদের মধ্যে কার ঈমান সর্বোত্তম? তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ফেরেশতাগণ। তিনি বললেন: তাঁরা তেমনই, আর এটা তাঁদের প্রাপ্য। আর কিসে তাঁদেরকে (সর্বোত্তম হওয়া থেকে) বাধা দেবে, অথচ আল্লাহ তাঁদেরকে সেই মর্যাদায় নামিয়ে দিয়েছেন যে মর্যাদায় তিনি তাঁদেরকে নামিয়েছেন? বরং তাঁরা ছাড়া অন্য কেউ। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, নবীগণ। তিনি বললেন: তাঁরা তেমনই, আর এটা তাঁদের প্রাপ্য। বরং তাঁরা ছাড়া অন্য কেউ। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে তাঁরা কারা? তিনি বললেন: এমন এক সম্প্রদায় যারা পরে আসবে, তারা এখন পুরুষদের মেরুদণ্ডে (অর্থাৎ এখনো জন্ম নেয়নি)। তারা আমাকে না দেখেই আমার প্রতি ঈমান আনবে, আর তারা ঝুলন্ত কাগজ (অর্থাৎ কুরআন ও হাদীসের লিখিত দলীল) পাবে এবং তাতে যা আছে তদনুযায়ী আমল করবে। সুতরাং এরাই ঈমানদারদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সর্বোত্তম।"

৭৩ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মুস'আব ইবনু আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আসলাম) থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: ঈমানদারদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সর্বোত্তম কারা, আমাকে অবহিত করো। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ফেরেশতাগণ। তিনি বললেন: তাঁরা তেমনই, আর এটা তাঁদের প্রাপ্য। আর কিসে তাঁদেরকে বাধা দেবে, অথচ আল্লাহ তাঁদেরকে সেই মর্যাদায় নামিয়ে দিয়েছেন যে মর্যাদায় তিনি তাঁদেরকে নামিয়েছেন! বরং তাঁরা ছাড়া অন্য কেউ। তাঁরা বললেন: নবীগণ, যাঁদেরকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও নবুওয়াত দ্বারা সম্মানিত করেছেন। তিনি বললেন: তাঁরা তেমনই, আর এটা তাঁদের প্রাপ্য। আর কিসে তাঁদেরকে বাধা দেবে, অথচ আল্লাহ তাঁদেরকে সেই মর্যাদায় নামিয়ে দিয়েছেন যে মর্যাদায় তিনি তাঁদেরকে নামিয়েছেন। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, শহীদগণ, যাঁরা নবীগণের সাথে শাহাদাত বরণ করেছেন। তিনি বললেন: তাঁরা তেমনই, আর এটা তাঁদের প্রাপ্য। আর কিসে তাঁদেরকে বাধা দেবে, অথচ আল্লাহ -মহিমান্বিত ও সুমহান- তাঁদেরকে নবীগণের সাথে শাহাদাত দ্বারা সম্মানিত করেছেন! বরং তাঁরা ছাড়া অন্য কেউ। তাঁরা বললেন: তাহলে তাঁরা কারা, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: এমন এক সম্প্রদায় যারা পুরুষদের মেরুদণ্ডে (রয়েছে)..." অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৭৩ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: আর আমাদেরকে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইবনু আবী আদী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই মুহাম্মাদ (ইবনু আবী হুমাইদ) দুর্বল, তাঁর মুখস্থশক্তি খারাপ ছিল।

74 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: "كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَذَكَرُوا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَا قَدْ سَبَقَ لَهُمْ قَالَ: إِنَّ أَمْرَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم كان بَيَّنَّا لِمَنْ رَآهُ، وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرَهُ، مَا مِنْ أَحَدٍ أَفْضَلَ مِنْ إِيمَانٍ بِغَيْبٍ، ثُمَّ قَرَأَ: {الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فيه … } إلى قوله: {المفلحون} ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ هُوَ النَّخَعِيُّ، وَعُمَارَةُ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ الْكُوفِيُّ، وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ.

৭৪ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-উমাবী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উমারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং তাদের জন্য যা কিছু অগ্রগামী (মর্যাদা) রয়েছে, সে সম্পর্কে আলোচনা করল। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: "নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিষয়টি স্পষ্ট ছিল তাদের জন্য, যারা তাঁকে দেখেছেন। আর যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! গায়েবের (অদৃশ্যের) প্রতি ঈমান আনার চেয়ে উত্তম আর কারো ঈমান নেই।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {আলিফ-লাম-মীম। এই সেই কিতাব, যাতে কোনো সন্দেহ নেই...} তাঁর বাণী {আল-মুফলিহুন (সফলকাম)} পর্যন্ত।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর আবদুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ হলেন আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ), এবং উমারা হলেন ইবনু উমাইর আল-কূফী (রাহিমাহুল্লাহ), আর আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নাম হলো সুলাইমান ইবনু মিহরান।

75 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وثنا أَبُو قَطَنٍ، ثنا شعبة، عن سلمة بن كُهَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ: "قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ: إِنِّي مُؤْمِنٌ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: فَقُلْ: إِنِّي فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ".
قُلْتُ: رِجَالُهُ رجال ا! حيحين، وَأَبُو قَطَنٍ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ قَطَنِ بْنِ كَعْبٍ الْبَصْرِيُّ.

৭৫ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে আবূ ক্বাতান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু কুহাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন: "এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ)-এর নিকট বলল: 'আমি মু'মিন।' তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: 'তাহলে তুমি বলো: আমি জান্নাতে আছি।' সে বলল: 'আমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।'"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর আবূ ক্বাতান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নাম হলো আমর ইবনু আল-হাইসাম ইবনু ক্বাতান ইবনু কা'ব আল-বাসরী।

76 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا دَاوُدُ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي، طُوبَى لهم وحسن مآب "
قُلْتُ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ مُدَلِّسٌ، وَقَدْ رَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ.

৭৬ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
“তুবা (জান্নাতের বৃক্ষ বা মহা সৌভাগ্য) তার জন্য যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে। আর তুবা তার জন্য যে আমার প্রতি ঈমান এনেছে কিন্তু আমাকে দেখেনি। তাদের জন্য তুবা এবং উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল।”

আমি (আল-বুসিরী) বলি: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আদ-দিমাশকী একজন মুদাল্লিস (তাদলীসকারী), এবং তিনি এটি 'আনআনা' (عن) এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

77 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بن عطارد البصري، عن الأوزاعي، حدثني أسيد بن عبد الرحمن، عن صالح، عن أيي جُمُعَةَ قَالَ: "تَغَدَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عبيدة: يارسول اللَّهِ، أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا، أَسْلَمْنَا مَعَكَ وَجَاهَدْنَا مَعَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي ".
قُلْتُ: أَبُو جُمُعَةَ هو الأنصاري، وقيل: الكناني، وقيل: القارئ، اسْمُهُ حَبِيبُ بْنُ سُبَاعٍ، لَهُ صُحْبَةٌ. وَصَالِحُ بْنُ جُبَيْرٍ هِوَ الصَّدَائِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ. وَأَسَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ.

৭৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফফার ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আত্তারীদ আল-বাসরী, তিনি আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উসাইদ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সালিহ থেকে, তিনি আবূ জুমু'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছিলাম, আর তাঁর সাথে ছিলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের চেয়ে উত্তম কেউ কি আছে? আমরা আপনার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আপনার সাথে জিহাদ করেছি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, এমন এক সম্প্রদায় যারা আমার পরে আসবে, তারা আমার প্রতি ঈমান আনবে অথচ আমাকে দেখেনি।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূ জুমু'আহ হলেন আনসারী। কেউ কেউ বলেন: কিনানী। আবার কেউ কেউ বলেন: আল-কারী (পাঠক)। তাঁর নাম হাবীব ইবনু সুবা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি সাহাবী। আর সালিহ ইবনু জুবাইর হলেন আস-সাদ্দাঈ, আবূ মুহাম্মাদ। আর আসাদ ইবনু আব্দুর রহমান, আমি তার জীবনী (তারজামা) খুঁজে পাইনি।

78 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ،: "يَا لَيْتَنِي
لَقِيتُ إِخْوَانِي، قَالُوا: أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ وَأَصْحَابَكَ؟ قَالَ: بَلَى- حَتَّى قَالَ ثَلَاثًا- وَأُولَئِكَ يَقُولُونَ: آمَنَّا بِكَ وَصَدَّقْنَاكَ وَنَصَرْنَاكَ. قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّ قَوْمًا يَجِيئُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي إِيمَانَكُمْ، وَيُصَدِّقُونِي تَصْدِيقَكُمْ، وَيَنْصُرُونِي نَصْرَكُمْ، فَيَا لَيْتَنِي قَدْ لَقِيتُ إِخْوَانِي ".
قُلْتُ: مُوسَى ضَعِيفٌ.

‌

৭৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব থেকে, তিনি আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হায়! যদি আমি আমার ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারতাম।"
তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: "আমরা কি আপনার ভাই ও সঙ্গী নই?"
তিনি বললেন: "হ্যাঁ"—এভাবে তিনি তিনবার বললেন—"আর তারা (সাহাবীগণ) বলেন: 'আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছি, আপনাকে সত্য বলে মেনেছি এবং আপনাকে সাহায্য করেছি।'"
তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কিন্তু তোমাদের পরে এমন একদল লোক আসবে যারা তোমাদের ঈমানের মতোই আমার প্রতি ঈমান আনবে, তোমাদের সত্যায়নের মতোই আমাকে সত্যায়ন করবে এবং তোমাদের সাহায্যের মতোই আমাকে সাহায্য করবে। হায়! যদি আমি আমার ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারতাম।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মূসা (ইবনু উবাইদাহ) দুর্বল (দ্বাঈফ)।

79 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدورقي، ثنا موسى بن داود،، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عن عمير بن هانئ، عَنْ أَبِي الْعَذْرَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَجِلُّوا اللَّهَ يَغْفِرْ لَكُمْ ".
قَالَ ابْنُ ثَوْبَانَ: أَسْلِمُوا.
قُلْتُ: أَبُو الْعَذْرَاءِ لَمْ يُسَمَّ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَجْهُولٌ.

‌

৭৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আদ-দাওরাকী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু দাউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু সাবিত ইবনু সাওবান, উমাইর ইবনু হানী থেকে, আবুল-আযরা থেকে, আবূদ-দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহকে মহিমান্বিত করো/সম্মান করো, তিনি তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন।"

ইবনু সাওবান বলেছেন: [এর অর্থ হলো] তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো।

আমি (সংকলক) বলি: আবুল-আযরা-এর নাম উল্লেখ করা হয়নি (অজ্ঞাত)। আবূ হাতিম বলেছেন: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)।

80 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهَى؟ قَالَ: نَعَمْ، أَيُّ أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ أَرَادَ اللَّهُ- عز وجل بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ. قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ. قَالَ: كَلَّا وَاللَّهِ
إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، ثُمَّ تَعُودُونَ فِيهَا أَسَاوِدَ صَبًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".

80 - رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، سَمِعْتُ كُرْزَ بْنَ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ: "سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهَى … " فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
وَقَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: الْأَسْوَدُ الْحَيَّةُ إِذَا أراد أن ينهش تَنْتَصِبُ هَكَذَا، وَرَفَعَ الْحُمَيْدِيُّ يَدَهُ ثُمَ تَنَصَّبَ. قَالَ سُفْيَانُ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ: لَا تبالي ألا تسمع هَذَا مِنِ ابْنِ شِهَابٍ.

80 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا سُفْيَانُ … فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ مُسَدَّدٍ وَمَتْنِهِ.

80 - قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ كُرْزٍ قَالَ: "قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ؟ قَالَ: رَجُلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِي اللَّهَ- عز وجل وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ ".

80 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ: "كَأَنَّهَا الظُّلَلُ " وَلَمْ يَذْكُرْ بَاقِيهِ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَكُرْزُ بْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ هِلَالٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ، أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَعُمِّرَ طَوِيلًا، وهو الذي قفا أَثَرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَصَاحِبِهِ وَهُمَا بِالْغَارِ، فَقَالَ: هُنَا انْقَطَعَ الْأَثَرُ، وَهُوَ الَّذِي نَصَبَ أَعْلَامَ الْحَرَمِ زَمَنَ مُعَاوِيَةَ.

‌

৮০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কুরয ইবনু আলক্বামাহ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ইসলামের কি কোনো শেষ আছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ। আরব ও অনারবদের মধ্যে যে পরিবারের প্রতি আল্লাহ্—মহিমান্বিত ও সুমহান—কল্যাণ চান, তাদের মধ্যে তিনি ইসলাম প্রবেশ করিয়ে দেন।" লোকটি বললেন: "তারপর কী হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারপর ফিতনা (বিপর্যয়) ঘটবে, যা হবে মেঘের ছায়ার মতো।" লোকটি বললেন: "কখনোই না, আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহ্ চান (তবে এমন হবে না)।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অবশ্যই, যার হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! অতঃপর তোমরা তাতে (ফিতনার মধ্যে) এমন বিষধর সাপে পরিণত হবে, যা একে অপরের ঘাড় কাটবে।"

৮০ - এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমি কুরয ইবনু আলক্বামাহ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ইসলামের কি কোনো শেষ আছে..." অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করলেন।
এবং তিনি (হুমাইদী) বললেন: যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'আল-আসওয়াদ' হলো সেই সাপ, যা দংশন করতে চাইলে এভাবে খাড়া হয়ে যায়। আর হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাত তুলে খাড়া করে দেখালেন। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন, তখন বললেন: তুমি যদি ইবনু শিহাব (যুহরী) থেকে এটি না-ও শোনো, তাতে কোনো পরোয়া নেই।

৮০ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সনদ ও মতন (মূল পাঠ) সহকারে তা উল্লেখ করেছেন।

৮০ - ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু মুসআব (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কুরয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেই দিন (ফিতনার সময়) কোন মুমিন উত্তম হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো গিরিপথে অবস্থান করবে, আল্লাহ্—মহিমান্বিত ও সুমহান—কে ভয় করবে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে দূরে রাখবে।"

৮০ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে আবূ খাইসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কুরয ইবনু আলক্বামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "যে এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন..." অতঃপর তিনি হাদীসটি তাঁর এই উক্তি: "যা হবে মেঘের ছায়ার মতো" পর্যন্ত উল্লেখ করলেন এবং এর বাকি অংশ উল্লেখ করেননি।

এই হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। আর কুরয ইবনু আলক্বামাহ ইবনু হিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহচর্য (সাহাবিয়াত) ও বর্ণনা রয়েছে। তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং দীর্ঘ জীবন লাভ করেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সঙ্গীর (আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) গুহায় অবস্থানের সময় তাঁদের পদচিহ্ন অনুসরণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: এখানে পদচিহ্ন শেষ হয়ে গেছে। আর তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে হারামের সীমানা চিহ্নিতকারী স্তম্ভগুলো স্থাপন করেছিলেন।