4161 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبُعٍ قَالَ: "قِيلَ لِعَلِيٍّ: أَلَا تَسْتَخْلِفُ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أَتْرُكُكُمْ إِلَى مَا تَرَكَكُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم) .
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَبعٍ- وَيُقَالُ: سَبِيعٌ- ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَالذَّهَبِيُّ فِي الميزان.
‌

৪১৬১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি ইবনু আবী আল-জা'দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু সাবু' থেকে, তিনি বলেছেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: আপনি কি খলীফা নিযুক্ত করবেন না? তিনি বললেন: না, বরং আমি তোমাদেরকে সেই অবস্থার উপর ছেড়ে যাবো, যে অবস্থার উপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে ছেড়ে গিয়েছিলেন।"

এই সনদটি হাসান (উত্তম)। আবদুল্লাহ ইবনু সাবু'—আর বলা হয়: সাবী'—তাকে ইবনু হিব্বান 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী)-দের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, আর যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে 'আল-মীযান' (মীযানুল ই'তিদাল)-এ উল্লেখ করেছেন।

4162 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: توضئوا. قالت: فلما نظر إليَّ وقال: يا معاوية، إن وليت أمرا فاتق الله واعدل، قال: فما زلت أظن أني مبتل بِعَمَلٍ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عبيد حَتَّى وُلِّيتُ ".

4162 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا روح، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ جَدِّي يُحَدِّثُ "أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَخَذَ الْإِدَاوَةَ بَعْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ (وَتَتَبَّعَ) رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا، وَاشْتَكَى أَبُو هريرة، فبينا هو يوضئ رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ إِلَيْهِ رأسه مرة أومرتين وَهُوَ يَتَوَضَّإِ، فَقَالَ: يَا مُعَاوِيَةُ، إِنْ وُلِّيتَ أَمْرًا فَاتَّقِ اللَّهَ وَاعْدِلْ … فَذَكَرَهُ.

‌

৪১৬২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তাঁর দাদা থেকে, মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা ওযু করো। তিনি (মু'আবিয়া) বলেন: যখন তিনি আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: হে মু'আবিয়া! যদি তুমি কোনো কাজের দায়িত্ব পাও, তবে আল্লাহকে ভয় করো এবং ন্যায়বিচার করো। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে আমি সর্বদা মনে করতাম যে আমি কোনো কাজের দ্বারা পরীক্ষিত হব, অবশেষে আমি দায়িত্ব পেলাম।

৪১৬২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রূহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ উমাইয়া আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমি আমার দাদাকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে পানির পাত্র (ইদাওয়া) নিয়েছিলেন এবং তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুসরণ করেছিলেন। আর আবূ হুরায়রা অসুস্থ ছিলেন। যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করাচ্ছিলেন, তখন তিনি (নবী সাঃ) ওযু করার সময় একবার বা দু'বার তাঁর (মু'আবিয়ার) দিকে মাথা তুলে তাকালেন, অতঃপর বললেন: হে মু'আবিয়া! যদি তুমি কোনো কাজের দায়িত্ব পাও, তবে আল্লাহকে ভয় করো এবং ন্যায়বিচার করো... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4163 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا الشَّعْبِيُّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: (كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَهُوَ يقرأ القرآن فسأله رجل: يا أباعبد الرَّحَمْنِ أَمَا سَأَلْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كم يملك مذه الْأُمَّةَ مِنْ خَلِيفَةٍ؟ قَالَ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ، قَالَ: نَعَمْ، ولقد سألناه، فقال: اثنا عَشَرَ كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ".

4163 - رَوَاهُ إِسْحَاقُ بن راهويه وأبو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لِإِسْحَاقَ- قَالَا: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ثنا الْمُجَالِدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: هَلْ حَدَّثَكُمْ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم كم يكون بعده مِنَ الْخُلَفَاءِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَمَا سَأَلَنِي عَنْهَا أحد
قَبْلَكَ، وَإِنَّكَ لَمِنْ أَحْدَثَ الْقَوْمِ سِنًّا، قَالَ: تَكُونُ هَذِهِ كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ مُوسَى اثْنَا عَشَرَ نقيبًا".

4163 - قال: وثنا جرير، ثنا أأشعث بن سوار، عن الشعبي، عن عمه قيس بن أعبد، قال: "جاء أعرابي إلى عبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ … " فَذَكَرَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: "لَمِنْ أَحْدَثِ الْقَوْمِ سِنًّا".

4163 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثنا حَمَّادٌ- يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ- عَنْ مُجَالِدٍ … فذكره.

4163 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَسَنُ بْنُ موسى، ثنا حماد، أعن، الْمُجَالِدِ … فَذَكَرَهُ.

4163 - قَالَ: وَثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا أبو عُقَيْلٌ، ثنا مُجَالِد … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

‌

৪১৬৩ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুজালিদ ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা মাগরিবের পর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম, আর তিনি কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেননি যে এই উম্মত কতজন খলীফার অধীনে থাকবে? তিনি বললেন: আমি ইরাকে আসার পর তোমার আগে কেউ আমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেনি। লোকটি বলল: হ্যাঁ, আর আমরা তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: বারোজন, বনী ইসরাঈলের নকীবদের (নেতাদের) সংখ্যার মতো।"

৪১৬৩ - এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) – আর শব্দগুলো ইসহাকের – তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ উসামা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুজালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: আপনাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনাদেরকে বলেছেন যে তাঁর পরে কতজন খলীফা হবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর তোমার আগে কেউ আমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেনি, আর তুমি তো এই দলের মধ্যে বয়সে নবীনতম। তিনি (নবী) বললেন: এই সংখ্যা হবে মূসা (আঃ)-এর নকীবদের সংখ্যার মতো, বারোজন নকীব।"

৪১৬৩ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশ'আছ ইবনে সাওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর চাচা কায়স ইবনে আ'বদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "এক বেদুঈন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো..." অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন, তবে তিনি এই কথাটি বলেননি: "তুমি তো এই দলের মধ্যে বয়সে নবীনতম।"

৪১৬৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাইবান ইবনে ফাররূখ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) – অর্থাৎ ইবনে যায়দ – তিনি মুজালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪১৬৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-মুজালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪১৬৩ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুজালিদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি হাসান (গ্রহণযোগ্য)।

4164 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا دَاوُدُ الْوَاسِطِيُّ- وَكَانَ ثِقَةً- سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ سَالِمٍ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: "كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ (مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم) وَكَانَ بَشِيرُ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ: يا بشير بن سعد، أتحفظ حديث رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْأُمَرَاءِ؟ وكان حذيفة حاضرًا مع بشير، فقالت حُذَيْفَةُ: أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ،
فجلس أبو ثعلبة، فقال حذيفة: قال رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَكُونُ فِيكُمُ النُّبُوَّةُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يرفعها إذا شاء أن يرفعها، تم تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، ثُمَّ تَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونَ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ. ثُمَّ سَكَتَ.
قَالَ حَبِيبٌ: فلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ النَّعْمَانِ بن بشير في صحابيه، أفكتبت، إليه بهذا الحديث أذكره، إياه، فقلت له: إني أرجو أن يكون أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ- يَعْنِي: عُمَرَ- بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ- فَأُدْخِلَ كِتَابِي عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ ".

4164 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا الْمُعَلَّى بْنُ الْمِنْهَالِ الْغَنْوِيُّ، ثنا مُهَنَّدٌ الْقَيْسِيُّ- وَكَانَ ثِقَةً- حَدَّثَنِي قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عن حذيفة قاك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَنْتُمْ فِي نُبُوَّةٍ وَرَحْمَةٍ، وَسَتَكُونُ خِلَافَةٌ وَرَحْمَةٌ، وتكون كذا وكذا، وتكون مُلْكًا عَضُوضًا فَيَشْرَبُونَ الْخُمُورَ وَيَلْبَسُونَ الْحَرِيرَ، وَمَعَ ذَلِكَ يُنْصَرُونَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ".

4164 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ … فَذَكَرَهُ.

৪১৬৪ - আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ আল-ওয়াসিতী—আর তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য—তিনি বলেন, আমি হাবীব ইবনু সালিমকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি, তিনি নু'মান ইবনু বাশীর ইবনু সা'দকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছেন যে, তিনি বললেন: "আমরা মসজিদে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে) উপবিষ্ট ছিলাম। আর বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন এমন একজন লোক যিনি তাঁর হাদীস (বর্ণনা) সংকুচিত রাখতেন। অতঃপর আবূ সা'লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: হে বাশীর ইবনু সা'দ! আপনি কি আমীরদের (শাসকদের) ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীস মুখস্থ রেখেছেন? আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাশীরের সাথে উপস্থিত ছিলেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাঁর খুতবাটি মুখস্থ রেখেছি। অতঃপর আবূ সা'লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে পড়লেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মাঝে নবুওয়াত থাকবে, যতক্ষণ আল্লাহ চান তা থাকবে। অতঃপর যখন তিনি তা উঠিয়ে নিতে চাইবেন, তখন উঠিয়ে নেবেন। এরপর নবুওয়াতের আদলে খিলাফত থাকবে। অতঃপর যতক্ষণ আল্লাহ চান তা থাকবে। অতঃপর যখন তিনি তা উঠিয়ে নিতে চাইবেন, তখন উঠিয়ে নেবেন। এরপর যন্ত্রণাদায়ক রাজত্ব (মুলকান আ'দ্দন) হবে। অতঃপর যতক্ষণ আল্লাহ চান তা থাকবে। অতঃপর যখন তিনি তা উঠিয়ে নিতে চাইবেন, তখন উঠিয়ে নেবেন। এরপর জবরদস্তিমূলক রাজত্ব (মুলকান জাবরিয়্যাহ) হবে। অতঃপর যতক্ষণ আল্লাহ চান তা থাকবে। অতঃপর যখন তিনি তা উঠিয়ে নিতে চাইবেন, তখন উঠিয়ে নেবেন। এরপর নবুওয়াতের আদলে খিলাফত হবে।" অতঃপর তিনি নীরব হলেন।

হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ক্ষমতায় এলেন, আর ইয়াযীদ ইবনু নু'মান ইবনু বাশীর তাঁর সঙ্গী ছিলেন, তখন আমি তাঁর নিকট এই হাদীসটি লিখে পাঠালাম, তাঁকে তা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য। আমি তাঁকে বললাম: আমি আশা করি যে আমীরুল মু'মিনীন—অর্থাৎ উমার (রাহিমাহুল্লাহ)—যন্ত্রণাদায়ক রাজত্ব (মুলক আল-আ'দ্দ) এবং জবরদস্তিমূলক রাজত্বের (জাবরিয়্যাহ) পরে এসেছেন। অতঃপর আমার চিঠিটি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট পেশ করা হলো। তিনি এতে আনন্দিত হলেন এবং এটি তাঁকে মুগ্ধ করলো।

৪১৬৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মু'আল্লা ইবনু আল-মিনহাল আল-গানাবী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহান্নাদ আল-ক্বায়সী (রাহিমাহুল্লাহ)—আর তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য—তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ক্বায়স ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি তারিক ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নবুওয়াত ও রহমতের মধ্যে আছো। আর শীঘ্রই খিলাফত ও রহমত হবে। আর এরপর এমন এমন হবে, আর এরপর যন্ত্রণাদায়ক রাজত্ব (মুলকান আ'দূদন) হবে, যখন তারা মদ পান করবে এবং রেশম পরিধান করবে। এতদসত্ত্বেও কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তাদের সাহায্য করা হবে।"

৪১৬৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু ইবরাহীম আল-ওয়াসিতী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4165 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا لَيْثٍ، (عَنْ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وُمَعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَدَأَ هَذَا الْأَمْرَ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً، وَكَائِنًا خِلَافَةً وَرَحْمَةً، وَكَائِنًا مُلْكًا عَضُوضًا، وَكَائِنًا (عُتُوًّا) وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأُمَّةِ، يستحلون الفروج
والخمور أوالحرير، وَيُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ، وَيُرْزَقُونَ أَبَدًا حَتَّى يَلْقَوُا الله "

4165 - رواه إسحاق بن راهويه: أبنا جَرِيرٌ، ثنا لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن سَابِطٍ الْجُمَحِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: "كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَتَنَاجَيَانِ بَيْنَهُمَا حَدِيثًا، فَقُلْتُ لَهُمَا: أَمَا حَفِظْتُمَا فِي وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَجَعَلَا يَتَذَاكَرَانِهِ فَقَالَا: إِنَّمَا بدء هذه الأمة نبوة ورحمة ثم كائن النبي صلى الله عليه وسلم خلافة ورحمة، ثم كَائِنٌ مُلْكًا عَضُوضًا، ثُمَّ كَائِنٌ عُتُوًّا وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأُمَّةِ يَسْتَحِلُّونَ الْخُمُورَ وَالْفُرُوجَ وَفَسَادًا فِي الْأُمَّةِ، يُنصرون عَلَى ذَلِكَ ويُرزقون حَتَّى يَلْقَوُا اللَّهَ ".

4165 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ.... فَذَكَرَهُ

4165 - قَالَ: وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ أَخُو حَجَّاجٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ. عَنْ لَيْثٍ … فذكره.

4165 - ورواه البزار ومُسْنَدِهِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا يَحْيَى بن حسان، ثنا يحيى ابت حمزة عن أبي وهب، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ أَوَّلَ دِينَكُمْ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا وَجَبْرِيَّةً، يَسْتَحِلُّونَ فِيهَا الدَّمَ ".
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

‌

৪১৬৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন লাইস, (তিনি) আবদুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে, তিনি আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ উবাইদাহ ইবনু আল-জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্—মহিমান্বিত ও সুমহান—এই কাজ (দ্বীন) শুরু করেছেন নবুওয়াত ও রহমত দিয়ে, এবং তা হবে খিলাফত ও রহমত, এবং তা হবে কঠিন রাজত্ব (মুলকান আ'দুদ), এবং তা হবে (ঔদ্ধত্য) ও স্বৈরাচার এবং উম্মতের মধ্যে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা)। তারা যেনা (অবৈধ যৌনাচার), মদ অথবা রেশমকে হালাল মনে করবে, আর তারা এর উপর সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং তারা সর্বদা রিযিক পেতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর সাথে মিলিত হয়।"

৪১৬৫ - এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন জারীর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনু আবী সুলাইম, তিনি আবদুর রহমান ইবনু সাবিত আল-জুমাহী থেকে, তিনি আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আবূ উবাইদাহ ইবনু আল-জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দুজনের মধ্যে গোপনে একটি হাদীস আলোচনা করছিলেন। আমি তাদের বললাম: তোমরা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপদেশ (ওয়াসিয়্যত) থেকে তা মুখস্থ রাখনি? তিনি (আবূ সা'লাবাহ) বলেন: তখন তারা দুজন তা স্মরণ করতে লাগলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মতের শুরু হয়েছে নবুওয়াত ও রহমত দিয়ে, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে তা হবে খিলাফত ও রহমত, অতঃপর তা হবে কঠিন রাজত্ব (মুলকান আ'দুদ), অতঃপর তা হবে ঔদ্ধত্য ও স্বৈরাচার এবং উম্মতের মধ্যে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা)। তারা মদ ও যেনাকে হালাল মনে করবে এবং উম্মতের মধ্যে ফাসাদ সৃষ্টি করবে। তারা এর উপর সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং তারা রিযিক পেতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর সাথে মিলিত হয়।"

৪১৬৫ - আর এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি লাইস থেকে.... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪১৬৫ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মিনহাল, যিনি হাজ্জাজের ভাই, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, তিনি লাইস থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪১৬৫ - আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মিসকীন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাসসান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ, তিনি আবূ ওয়াহব থেকে, তিনি মাকহূল থেকে, তিনি আবূ সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ উবাইদাহ ইবনু আল-জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীনের প্রথম অংশ হলো নবুওয়াত ও রহমত, অতঃপর তা হবে খিলাফত ও রহমত, অতঃপর তা হবে রাজত্ব ও স্বৈরাচার, যেখানে তারা রক্তপাতকে হালাল মনে করবে।"

এই হাদীসটি হাসান (উত্তম)।

4166 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ثنا دَاوُدُ بن نوح، ثنا حماد، عن بشر
ابن حَرْبٍ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَوْمًا فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، مَا شَعَرْتُ إِذْ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَرَأَيْتُهُ مُتَغَيِّرًا وَهُوَ كَئِيبٌ حَزِينٌ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْغُبَارِ، فَدَعَا لَهُ أَبُو سَعِيدٍ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَتَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من استطاع أن لا ينام نومًا، ولا يصبح صبحًا، إِلَّا وَعَلَيْهِ إِمَامٌ فَلْيَفْعَلْ. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فلعلك يا أباسعيد بَايَعْتَ أَمِيرَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى وَاحِدٍ، قَالَ: قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَدْ بَايَعْتُ لهذا- يعني ابن الزبير وقد جَاءَنِي أَهْلُ الشَّامِ يَقُودُونِي بِأَسْيَافِهِمْ فَبَايَعْتُ حُبَيْش بْنَ دُلَجَةَ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: مِنْ هَذَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ (تُبَايِعَ) لِأَمِيرٍ وَلَمْ يَجْتَمِعِ النَّاسُ عَلَى وَاحِدٍ".

4166 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ سلمة، عن بشر ابن حَرْبٍ "أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَتَى أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَلَمْ أُخبر أَنَّكَ بَايَعْتَ أَمِيرَيْنِ، مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى أَمِيرٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: نَعَمْ … " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: من استطاع أن لا ينام نومًا، وَلَا يُصْبِحُ صَبَاحًا وَلَا يُمْسِي مَسَاءً إِلَّا وَعَلَيْهِ أَمِيرٌ. قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِنْ أَكْرَهُ أَنْ أبايع أأميرين، قَبْلِ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَى أَمِيرٍ وَاحِدٍ".
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا على بشر بن حرب، وهو ضعيف، ضعفه يحيى القطان وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة وابن سعد والعجلي وأبو داود والنسائي وابن حبان والعقيلي وابن حراش وأبو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ.

‌

৪১৬৬ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু নূহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, বিশর ইবনু হারব থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা একদিন আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। আমরা যখন সেই অবস্থায় ছিলাম, আমি টের পেলাম না, হঠাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। আমি দেখলাম তিনি পরিবর্তিত (বিমর্ষ), তিনি বিষণ্ণ ও চিন্তিত এবং তাঁর উপর ধূলার চিহ্ন ছিল। তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য পানি চাইলেন, অতঃপর তিনি ওযু করলেন। অতঃপর আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনার কি সেই দিনের কথা মনে আছে, যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'যে ব্যক্তি সক্ষম হয় যে, সে যেন এমনভাবে না ঘুমায় যে তার উপর কোনো ইমাম (নেতা) নেই, এবং এমনভাবে যেন সকাল না করে যে তার উপর কোনো ইমাম নেই, তবে সে যেন তা করে।' তিনি (ইবনু উমার) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: হে আবূ সাঈদ! সম্ভবত আপনি এমন দুই আমীরের হাতে বাইয়াত করেছেন, যখন মানুষ একজনের উপর ঐক্যবদ্ধ হয়নি। তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: হ্যাঁ, তা-ই হয়েছে। আমি এর হাতে বাইয়াত করেছি—অর্থাৎ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে। আর আমার কাছে সিরিয়াবাসী তাদের তরবারি দিয়ে আমাকে টেনে এনেছিল, ফলে আমি হুবাইশ ইবনু দুলজাহ-এর হাতে বাইয়াত করেছি। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই কারণেই আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে আপনি এমন আমীরের হাতে বাইয়াত করবেন, যখন মানুষ একজনের উপর ঐক্যবদ্ধ হয়নি।"

৪১৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ঈসা, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, বিশর ইবনু হারব থেকে, "যে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: হে আবূ সাঈদ! আমাকে কি জানানো হয়নি যে, আপনি এমন দুই আমীরের হাতে বাইয়াত করেছেন, যখন মানুষ একজন আমীরের উপর ঐক্যবদ্ধ হয়নি? তিনি বললেন: হ্যাঁ..." অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (আহমাদ) বলেছেন: "নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'যে ব্যক্তি সক্ষম হয় যে, সে যেন এমনভাবে না ঘুমায়, এবং এমনভাবে যেন সকাল না করে, এবং এমনভাবে যেন সন্ধ্যা না করে যে তার উপর কোনো আমীর (নেতা) নেই।' তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমি অপছন্দ করি যে আমি এমন দুই আমীরের হাতে বাইয়াত করি, যখন মানুষ একজন আমীরের উপর ঐক্যবদ্ধ হয়নি।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীছের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো বিশর ইবনু হারব, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)। তাঁকে দুর্বল বলেছেন ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আবূ যুরআহ, ইবনু সা'দ, আল-ইজলী, আবূ দাউদ, আন-নাসাঈ, ইবনু হিব্বান, আল-উকাইলী, ইবনু খিরাশ, আবূ আহমাদ আল-হাকিম এবং অন্যান্যরা।

4167 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا مُغِيرَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ حذلم قَالَ: "أَوَّلُ مَنْ سلم عليه بالإمرة بالكوفة المغيرة بن شمعبة (فكره ثُمَّ أقرَّ بِهِ) ".

৪১৬৭ - বললেন মুসাদ্দাদ: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ, সিমাকে ইবনে সালামাহ থেকে, তামিম ইবনে হাযলাম থেকে, তিনি বললেন: "কুফায় সর্বপ্রথম যাকে ইমারাহ (নেতৃত্ব) দ্বারা সালাম (অভিবাদন) জানানো হয়েছিল, তিনি হলেন মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তিনি তা অপছন্দ করেছিলেন, অতঃপর তা স্বীকার করে নিলেন/বহাল রাখলেন)।"

4168 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أبو، أُسَامَةُ، عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلَاقَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: "لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ جَاءَتْ جُهَيْنَةُ، قَالُوا لَهُ: إِنَّكَ قَدْ نَزَلْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَأَوْثِقْ لَنَا حَتَّى نَأْمَنَكَ وتأمنا ولم يسلموا، قال سعد: فبعثنا رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَجَبٍ، وَلَا نَكُونُ مِائَةً، وَأَمَرَنَا أَنْ نُغِيرَ عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ إِلَى جَنْبِ جُهَيْنَةَ فَأَغَرْنَا عَلَيْهِمْ وَكَانُوا كَثِيرًا فَلَجَأْنَا إِلَى جُهَيْنَةَ فَمَنَعُونَا، وَقَالُوا: لِمَ تُقَاتِلُونَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ؟! فَقُلْنَا: لَا، إِنَّمَا نُقَاتِلُ مَنْ أَخْرَجَنَا مِنَ الْبَلَدِ الْحَرَامِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ. فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: مَا تَرَوْنَ؟ فَقَالُوا: نَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنُخْبِرُهُ. وَقَالَ قَوْمٌ: بل نقيم ها هنا. قال: فقلت أَنَا فِي أُنَاسٍ مَعِي: لَا، بَلْ نَأْتِي عِيرَ قُرَيْشٍ هَذِهِ فَنُصِيبُهَا، فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْعِيرِ وَكَانَ الْفَيْءُ إِذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْعِيرِ وَانْطَلَقَ أَصْحَابُنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأخبروه الخبر، فقام أغضبان، مُحْمَرًّا لَوْنُهُ، فَقَالَ: ذَهَبْتُمْ مِنْ عِنْدِي جَمِيعًا وجئتم متفرقين! إنما أأهلك، مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْفُرْقَةُ، لَأَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلًا لَيْسَ بِخَيْرِكُمْ، أَصْبَرَكُمْ عَلَى الْجُوعِ وَالْعَطَشِ. فَبَعَثَ عَلَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّ، فَكَانَ أول أمير أمر في الإلمملام.

4168 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُتَعَالِ بن عبد الوهاب، حدثني يحيى ابن سَعِيدٍ، ثنا الْمُجَالِدُ … فَذَكَرَهُ.

‌

৪১৬৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুজালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু ইলাকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন জুহাইনা গোত্রের লোকেরা এলো। তারা তাঁকে বলল: আপনি আমাদের মাঝে এসে অবস্থান নিয়েছেন। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য একটি অঙ্গীকারপত্র তৈরি করে দিন, যাতে আমরা আপনাকে নিরাপত্তা দিতে পারি এবং আপনিও আমাদের নিরাপত্তা দিতে পারেন। কিন্তু তারা ইসলাম গ্রহণ করেনি। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজব মাসে আমাদের একটি দলকে পাঠালেন, আমরা সংখ্যায় একশ'র কম ছিলাম। তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা জুহাইনার পার্শ্ববর্তী বানী কিনানাহ গোত্রের একটি বসতির উপর আক্রমণ করি। আমরা তাদের উপর আক্রমণ করলাম, আর তারা ছিল সংখ্যায় অনেক। তখন আমরা জুহাইনার কাছে আশ্রয় নিলাম। তারা আমাদের বাধা দিল এবং বলল: তোমরা হারাম মাসে কেন যুদ্ধ করছো?! আমরা বললাম: না, আমরা তো তাদের বিরুদ্ধেই যুদ্ধ করছি যারা আমাদের হারাম মাসে হারাম শহর (মক্কা) থেকে বের করে দিয়েছে। তখন আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: তোমরা কী মনে করো? তারা বলল: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে তাঁকে খবর দেব। আর একদল বলল: বরং আমরা এখানেই অবস্থান করব। তিনি (সা'দ) বলেন: তখন আমি আমার সাথে থাকা কিছু লোককে বললাম: না, বরং আমরা কুরাইশের এই কাফেলার কাছে যাব এবং তা হস্তগত করব। অতঃপর আমরা কাফেলার দিকে রওনা হলাম। সে সময় ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) এর বিধান ছিল এমন যে, যে যা পেত, তা তারই হয়ে যেত। সুতরাং আমরা কাফেলার দিকে রওনা হলাম। আর আমাদের সাথীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) রাগান্বিত অবস্থায় দাঁড়ালেন, তাঁর চেহারা লাল হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: তোমরা আমার কাছ থেকে একসাথে গিয়েছিলে, আর ফিরে এসেছো বিভক্ত হয়ে! তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে তো কেবল বিভেদই ধ্বংস করেছে। আমি অবশ্যই তোমাদের উপর এমন একজন লোককে সেনাপতি করে পাঠাবো, যিনি তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নন, বরং যিনি ক্ষুধা ও পিপাসায় তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধৈর্যশীল। অতঃপর তিনি আমাদের উপর আব্দুল্লাহ ইবনু জাহশ আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি করে পাঠালেন। আর তিনিই ছিলেন ইসলামের প্রথম নিযুক্ত সেনাপতি।

৪১৬৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল মুতা'আল ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুজালিদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4169 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ العلاء ابن زِيَادٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إن الشَّيْطَانَ ذِئْبُ الْإِنْسَانِ كَذِئْبِ الْغَنَمِ، يَأْخُذُ الشَّارِدَةَ والقاصية والناحية".

4169 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعَفِيُّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبَانٍ، عْنَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الشَّيَطْانَ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ كَذِئْبِ الْغَنَمِ، وَإِنَّ ذِئْبَ الْغَنَمِ يَأْخُذُ مِنَ الْغَنَمِ الشَّاةَ الْمَهْزُولَةَ وَالْقَاصِيَةَ، وَلَا يَدْخُلُ فِي الْجَمَاعَةِ، فالزموا العامة والجماعة والمساجد".

4169 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا روح، ثنا سعيد … فذكره بتمامه وزاد "وإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة والعامة"
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ من طريق العلاء بن زياد، عَنْ مُعَاذٍ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ، قَالَهُ الْحَافِظُ المنذري لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ، فَقَدْ تَابَعَهُ شَهْرٌ بن حوشب، كما رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وسيأتي في كتاب المناقب في فضل الصحابة.

‌

৪১৬৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু যুরাই' বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আল-আলা ইবনু যিয়াদ আল-আদাবী থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের জন্য নেকড়ের মতো, যেমন নেকড়ে ভেড়ার পালের জন্য। সে বিচ্ছিন্ন, দূরবর্তী এবং একাকী ভেড়াকে ধরে নেয়।"

৪১৬৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদেরকে হুসাইন আল-জু'ফী বর্ণনা করেছেন, তিনি ফুযাইল ইবনু ইয়ায থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের জন্য নেকড়ের মতো, যেমন নেকড়ে ভেড়ার পালের জন্য। আর নেকড়ে ভেড়ার পাল থেকে দুর্বল ও দূরবর্তী ভেড়াকে ধরে নেয়, এবং সে জামা'আতের (দলের) মধ্যে প্রবেশ করে না। সুতরাং তোমরা সাধারণ মানুষ, জামা'আত এবং মাসজিদসমূহকে আঁকড়ে ধরো।"

৪১৬৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদেরকে রূহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সাঈদ বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "আর তোমরা উপত্যকার সংকীর্ণ পথসমূহ (বা বিচ্ছিন্নতা) থেকে সাবধান থেকো, এবং তোমাদের জন্য জামা'আত ও সাধারণ জনসমষ্টির সাথে থাকা আবশ্যক।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল আল-আলা ইবনু যিয়াদ-এর সূত্রে, তিনি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। কিন্তু (আল-আলা) তাঁর (মু'আযের) কাছ থেকে শোনেননি। এই কথাটি বলেছেন হাফিয আল-মুনযিরী। কিন্তু তিনি (আল-আলা) এটি বর্ণনায় একক নন, কারণ শাহর ইবনু হাওশাব তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি আবদ ইবনু হুমাইদ বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা শীঘ্রই কিতাবুল মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) সাহাবীদের ফযীলত অংশে আসবে।

4170 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه "أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْإِمَارَةَ. فَقَالَ: إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا".

৪১৭০ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, আমাকে খবর দিয়েছেন আল-হারিস ইবনু ইয়াযীদ, আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নেতৃত্ব (ইমারত) চাইলেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি দুর্বল, আর নিশ্চয়ই এটি একটি আমানত, আর নিশ্চয়ই এটি কিয়ামতের দিন লাঞ্ছনা (খিঝয়ুন) ও অনুশোচনার (নাদামাহ) কারণ হবে, তবে যে ব্যক্তি তা তার হক অনুযায়ী গ্রহণ করে এবং তাতে তার উপর যা কর্তব্য তা আদায় করে।"

4171 - قَالَ: وَثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ- مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ- عَنْ أَبِي ذَرٍّ "أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْإِمَارَةَ. فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، لَا تَسْأَلِ الإمارة؟ فإنك ضعيف … " فذكره.
هذا سناد منقطع، الحارث لم يدرك أباذر، وَقَدْ سَمِعَهُ ابْنُ لَهِيعَةَ مِنَ الْحَارِثِ،
عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ.

৪১৭1 - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে ইয়াযিদ থেকে— যিনি মাগরিবের অধিবাসীদের মধ্য থেকে— তিনি আবূ যার্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নেতৃত্ব (ইমারত) চাইলেন। তখন তিনি (রাসূল) বললেন: “হে আবূ যার্র, তুমি নেতৃত্ব চেয়ো না? কারণ তুমি দুর্বল...” অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এই সনদটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আল-হারিস আবূ যার্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি। আর ইবনু লাহীআহ তা শুনেছেন আল-হারিস থেকে, তিনি ইবনু হুজাইরাহ থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে যিনি আবূ যার্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনেছেন।

4172 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عبد ة بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْكِلَابِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصَّدَّائِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا خير في الإمرأة لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ.

4172 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبْو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ عَنْ زياد بن نعيم، الْحَضْرَمِيُّ- مِنْ أَهْلِ مِصْرَ-: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْتُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، فأُخبرت أَنَّهُ بَعَثَ جَيْشًا إِلَى قومي فقلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْدُدِ الْجَيْشَ وَأَنَا لَكَ بِإِسْلَامِ قَوْمِي وَطَاعَتِهِمْ، فَقَالَ لِي: اذْهَبْ فَارْدُدْهُمْ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن راحلتي قد كلَّت أفبعث رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا فردهم، قال الصدائي. وكتب إليهم كتابًا فقدم وفدهم بإسلامهم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا أخا أصداء، إِنَّكَ لَمُطَاعٌ فِي قَوْمِكَ. فَقْلُتْ: بَلِ اللَّهُ، هداهم بك للإسلام. وقال لي رسوله الله ورده: أَفَلَا أؤمرك عَلَيْهِمْ؟ فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَكَتَبَ لِي كِتَابًا فَأَمَّرَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مَرَّ لِي بِشَيْءٍ مِنْ صَدَقَاتِهِمْ. فَكَتَبَ لِي كِتَابًا آخَرَ، قَالَ الصُّدَائِيُّ: وَكَانَ ذَلِكَ فِي بعض أسفاره، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم منزلا فأتاه أهل المنزلة يشكون عاملهم ويقولون: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَخَذَنَا بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِهِ فِي الجاهلية. فقال رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَفَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ- وَأَنَا فِيهِمْ- فَقَالَ: لَا خَيْرَ فِي الْإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ. قَالَ الصُّدَائِيُّ: فَدَخَلَ قَوْلُهُ فِي نَفْسِي. ثُمَّ أَتَاهُ آخر فسأله فقال: يا رسوله اللَّهِ، أَعْطِنِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من سأل النالص عن غِنًى فَصُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ، وَدَاءٌ فِي الْبَطْنِ. فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعْطِنِي مِنَ الصَّدَقَاتِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْضَ فِيهَا بِحُكْمِ نَبِيٍّ وَلَا غَيْرِهِ حَتَّى حَكَمَ فِيهَا فَجَزَّأَهَا سِتَّةَ أَجْزَاءَ؟ فَإِنْ كُنْتَ مِنْ تِلْكَ الْأَجْزَاءِ أَعْطَيْتُكَ- أَوْ أَعْطَيْنَاكَ حَقَّكَ. قَالَ الصِّدَائِيُّ: فَدَخَلَ
ذَلِكَ فِي نَفْسِي أَنِّي سَأَلْتُهُ وَأَنَا غَنِيٌّ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَارَ بِنَا مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ فَلَزِمْتُهُ وَكُنْتُ قَوِيًّا، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَنْقَطِعُونَ عَنْهُ. وَيَسْتَأْخِرُونَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرِي، فَلَمَّا كَانَ أَوَانُ أَذَانِ الصُّبْحِ أَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ فَجَعَلْتُ أقول: أقيم يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَيَنْظُرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ إِلَى الْفَجْرِ، فَيَقُولُ: لَا. حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَبَرَّزَ ثُمَّ انصرف إليَّ وَقَدْ تَلَاحَقَ أَصْحَابُهُ فَقَالَ: هَلْ مِنْ مَاءٍ يَا أَخَا صُدَاءٍ؟ قُلْتُ: لَا، إِلَّا شَيْءٌ قَلِيلٌ لَا يَكْفِيكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اجْعَلْهُ فِي إِنَاءٍ ثُمَّ ائْتِنِي بِهِ. فَفَعَلْتُ، فَوَضَعَ كَفَّهُ فِي الْإِنَاءِ قَالَ: فَرَأَيْتُ بَيْنَ كُلِّ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ عَيْنًا تَفُورُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا أَخَا صُدَاءٍ، لَوْلَا أني، أستحي أن رَبِّي سُقِينَا وَأَسْقَيْنَا فَنَادِ فِي أَصْحَابِي مَنْ لَهُ حَاجَةٌ فِي الْمَاءِ. فَنَادَيْتُ، فَأَخَذَ مَنْ أَرَادَ مِنْهُمْ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلَاةِ فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ وَهُوَ يُقِيمُ. قَالَ الصُّدَائِيُّ: فَأَقَمْتُ الصَّلَاةَ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةُ أتيته بالكتابين، فقلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، اعْفِنِي مِنْ هَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ. فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وما بدا لك فَقُلْتُ: سَمِعْتُكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ تَقُولُ: لَا خَيْرَ فِي الْإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ. وَأَنَا أُؤْمِنُ بالله ور سوله، وسمعتك تقول لسائل: مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَهُوَ صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ وَدَاءٌ فِي الْبَطْنِ. وَقَدْ سألتك وأنا غنى، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فهو ذَاكَ؟ فَإِنْ شِئْتَ فَاقْبَلْ، وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ. فقلت: بل، أَدَعُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَدُلَّنِي عَلَى رَجُلٍ أُؤَمِّرُهُ عَلَيْكُمْ. فَدَلَلْتُهُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْوَفْدِ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ فَأَمَّرَهُ عَلَيْنَا، ثُمَّ قُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ لَنَا بِئْرًا، إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ وسعنا ماؤها فاجتمعنا عَلَيْهَا، وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ قَلَّ مَاؤُهَا وَتَفَرَّقْنَا على مياه حولنا. وقد أسلمنا، وكل من حولنا عدو لنا، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا فِي بِئْرِنَا أَنْ يَسِعَنَا مَاؤُهَا فَنَجْتَمِعَ عَلَيْهَا وَلَا نَتَفَرَّقُ. فَدَعَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَفَرَكَهُنَّ فِي يَدِهِ وَدَعَا فِيهِنَّ، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْحَصَيَاتِ؟ فَإِذَا أَتَيْتُمُ الْبِئْرَ فَأَلْقُوهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَاذْكُرُوا اللَّهَ. قَالَ الصُّدَائِيُّ: فَفَعَلْنَا مَا قَالَ لَنَا، فَمَا اسْتَطَعْنَا بَعْدُ أَنْ نَنْظُرَ إِلَى قَعْرِهَا- يَعْنِي: الْبِئْرَ".

4172 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أبو الحسين بن بشران، أبنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّيِّبِيُّ، ثنا بشر بن موسى، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن زياد … فذكره بطوله.
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ هَذَا عَلَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَّادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

‌
فِيهِ الْأَحَادِيثُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ عَلَى الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قالت: "جَاءَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اجْعَلْنِي عَلَى شَيْءٍ أَعِيشُ بِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَفْسٌ تُنَجِّيهَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ نَفْسٌ تُمِيتُهَا؟ قَالَ: نَفْسٌ أنجيها. قال: عليك بنفسك "
وله شاهد رواه البيهقي في سننه مرسلا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المنكدر قال: قال العباس: "يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمِّرني عَلَى بَعْضِ مَا وَلَّاكَ اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا عَبَّاسُ، يا عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، نفس تنجيها خير من إمارة تحصيها"
هذا هو المحفوظ مرسل، ورواه الحاكم مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ الْعَبَّاسُ بن عبد المطلب "ألا توليني … " فَذَكَرَهُ.
وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وقال: المرسل أصح.

৪১৭২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনু সুলাইমান, তিনি আল-আফরীকি থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু নুআইম আল-কিলাবী থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু আল-হারিস আস-সাদ্দাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুমিন ব্যক্তির জন্য প্রশাসনে (নেতৃত্বে) কোনো কল্যাণ নেই।

৪১৭২ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান আল-মুক্রি, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম, তিনি যিয়াদ ইবনু নুআইম আল-হাদরামি থেকে—যিনি মিসরের অধিবাসী—তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী যিয়াদ ইবনু আল-হারিস আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে ইসলামের উপর তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলাম। অতঃপর আমাকে জানানো হলো যে তিনি আমার গোত্রের নিকট একটি সৈন্যদল প্রেরণ করেছেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সৈন্যদলকে ফিরিয়ে নিন, আর আমি আপনার নিকট আমার গোত্রের ইসলাম গ্রহণ ও তাদের আনুগত্যের দায়িত্ব নিচ্ছি। তিনি আমাকে বললেন: যাও, তাদের ফিরিয়ে দাও। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার বাহন ক্লান্ত হয়ে পড়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লোককে পাঠালেন এবং তিনি তাদের ফিরিয়ে আনলেন। আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আর তিনি তাদের নিকট একটি চিঠি লিখলেন। অতঃপর তাদের প্রতিনিধিদল ইসলাম গ্রহণ করে আগমন করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আসদা গোত্রের ভাই! তুমি তোমার গোত্রের মধ্যে অবশ্যই মান্যবর। আমি বললাম: বরং আল্লাহই আপনার মাধ্যমে তাদের ইসলামের পথে হেদায়েত করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, যখন তিনি ফিরে এলেন: আমি কি তোমাকে তাদের উপর আমির (নেতা) নিযুক্ত করব না? আমি বললাম: অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! অতঃপর তিনি আমার জন্য একটি চিঠি লিখলেন এবং আমাকে আমির নিযুক্ত করলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তাদের সাদাকাহ (যাকাত) থেকে আমাকে কিছু দেওয়ার নির্দেশ দিন। অতঃপর তিনি আমার জন্য আরেকটি চিঠি লিখলেন। আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এটি ছিল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো এক সফরের সময়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক স্থানে অবতরণ করলেন। তখন সেই স্থানের লোকেরা তাঁর নিকট এসে তাদের আমিলের (কর্মকর্তার) বিরুদ্ধে অভিযোগ করল এবং বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সে আমাদের কাছ থেকে এমন কিছু আদায় করেছে যা জাহিলিয়াতের যুগে আমাদের ও তার গোত্রের মধ্যে ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে কি এমন করেছে? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরলেন—আর আমি তাদের মধ্যে ছিলাম—অতঃপর বললেন: কোনো মুমিন ব্যক্তির জন্য প্রশাসনে (নেতৃত্বে) কোনো কল্যাণ নেই। আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তাঁর এই কথাটি আমার মনে গেঁথে গেল। অতঃপর অন্য একজন তাঁর নিকট এসে কিছু চাইল এবং বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে কিছু দিন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে চায়, তা তার মাথার জন্য যন্ত্রণা এবং পেটের জন্য রোগ। লোকটি বলল: আমাকে সাদাকাহ (যাকাত) থেকে কিছু দিন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ সাদাকাহর বিষয়ে কোনো নবী বা অন্য কারো ফয়সালাতে সন্তুষ্ট হননি, বরং তিনি নিজেই এর ফয়সালা করেছেন এবং এটিকে ছয়টি ভাগে বিভক্ত করেছেন। যদি তুমি সেই ভাগগুলোর অন্তর্ভুক্ত হও, তবে আমি তোমাকে দেব—অথবা আমরা তোমাকে তোমার প্রাপ্য দেব। আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এই কথাটিও আমার মনে গেঁথে গেল যে আমি সচ্ছল হওয়া সত্ত্বেও তাঁর কাছে চেয়েছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের প্রথম ভাগেই আমাদের নিয়ে যাত্রা শুরু করলেন। আমি তাঁর সাথে লেগে রইলাম, কারণ আমি শক্তিশালী ছিলাম। আর তাঁর সাহাবীরা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাচ্ছিলেন এবং পিছিয়ে পড়ছিলেন, এমনকি আমি ছাড়া তাঁর সাথে আর কেউ রইল না। যখন ফজরের আযানের সময় হলো, তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি আযান দিলাম। আমি বলতে লাগলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কি ইকামত দেব? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ব দিকের ফজর (ঊষা)-এর দিকে তাকালেন এবং বললেন: না। অবশেষে যখন ফজর উদিত হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করলেন এবং প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারলেন। অতঃপর তিনি আমার দিকে ফিরলেন, ততক্ষণে তাঁর সাহাবীরা এসে পড়েছেন। তিনি বললেন: হে সুদা গোত্রের ভাই! পানি আছে কি? আমি বললাম: না, তবে সামান্য কিছু আছে যা আপনার জন্য যথেষ্ট হবে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটিকে একটি পাত্রে রাখো, অতঃপর তা নিয়ে আমার নিকট এসো। আমি তাই করলাম। তিনি পাত্রের মধ্যে তাঁর হাত রাখলেন। (আস-সুদাঈ বলেন:) আমি দেখলাম যে তাঁর আঙ্গুলগুলোর প্রতিটি দু'টি আঙ্গুলের মাঝখান থেকে একটি করে ঝর্ণা উৎসারিত হচ্ছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: হে সুদা গোত্রের ভাই! যদি আমি আমার রবের কাছে লজ্জা না পেতাম (যে আমরা পান করলাম এবং অন্যদের পান করালাম), তবে আমি আমার সাহাবীদের মধ্যে ঘোষণা দিতাম যে কার পানির প্রয়োজন আছে। আমি ঘোষণা দিলাম, অতঃপর তাদের মধ্যে যার প্রয়োজন ছিল সে পানি নিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইকামত দিতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সুদা গোত্রের ভাই আযান দিয়েছে, সে-ই ইকামত দেবে। আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি সালাতের ইকামত দিলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন, আমি তাঁর নিকট দু'টি চিঠি নিয়ে আসলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এই দু'টি চিঠি থেকে অব্যাহতি দিন। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার কী মনে হলো? আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমি আপনাকে বলতে শুনেছি: কোনো মুমিন ব্যক্তির জন্য প্রশাসনে (নেতৃত্বে) কোনো কল্যাণ নেই। আর আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখি। আর আমি আপনাকে একজন প্রশ্নকারীকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে চায়, তা তার মাথার জন্য যন্ত্রণা এবং পেটের জন্য রোগ। আর আমি সচ্ছল হওয়া সত্ত্বেও আপনার কাছে চেয়েছি। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাহলে এটাই কি তোমার সিদ্ধান্ত? যদি চাও তবে গ্রহণ করো, আর যদি চাও তবে ছেড়ে দাও। আমি বললাম: বরং আমি ছেড়ে দেব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: তাহলে এমন একজন লোকের সন্ধান দাও, যাকে আমি তোমাদের উপর আমির নিযুক্ত করব। আমি তাঁর নিকট আগত প্রতিনিধিদলের একজন লোকের সন্ধান দিলাম। অতঃপর তিনি তাকে আমাদের উপর আমির নিযুক্ত করলেন। অতঃপর আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমাদের একটি কূপ আছে। যখন শীতকাল আসে, তখন তার পানি আমাদের জন্য যথেষ্ট হয় এবং আমরা তার চারপাশে একত্রিত হই। আর যখন গ্রীষ্মকাল আসে, তখন তার পানি কমে যায় এবং আমরা আমাদের চারপাশের অন্যান্য পানির উৎসের কাছে ছড়িয়ে পড়ি। আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি, আর আমাদের চারপাশের সবাই আমাদের শত্রু। সুতরাং আপনি আমাদের কূপের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন, যেন তার পানি আমাদের জন্য যথেষ্ট হয় এবং আমরা তার চারপাশে একত্রিত থাকতে পারি ও বিচ্ছিন্ন না হই। অতঃপর তিনি সাতটি নুড়ি পাথর চাইলেন, সেগুলোকে তাঁর হাতে ঘষলেন এবং সেগুলোর জন্য দু'আ করলেন। অতঃপর বললেন: এই নুড়ি পাথরগুলো নিয়ে যাও। যখন তোমরা কূপের কাছে পৌঁছবে, তখন একটি একটি করে আল্লাহর নাম নিয়ে সেগুলোর মধ্যে নিক্ষেপ করবে। আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা তিনি যা বলেছিলেন তাই করলাম। এরপর আমরা আর কখনো সেই কূপের তলদেশ দেখতে পারিনি।

৪১৭২ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর *সুনান*-এ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবুল হুসাইন ইবনু বিশরান, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আহমাদ ইবনু ইসহাক আত-ত্বাইয়্যিবী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুক্রি, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ... অতঃপর তিনি পূর্ণাঙ্গভাবে তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: যিয়াদ ইবনু আল-হারিস আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম আল-আফরীকি। আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। তাঁকে দুর্বল বলেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন, আত-তিরমিযী, আন-নাসাঈ এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ।

এই বিষয়ে এর পূর্বের পরিচ্ছেদে হাদীসসমূহ রয়েছে এবং এটি (হাদীসটি) শীঘ্রই *কিতাবুল মাওয়াঈয*-এর 'ব্যক্তি যেন নিজের উপর মনোযোগ দেয়' পরিচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আসবে। তিনি বলেন: "হামযা ইবনু আবদুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন কিছুর উপর নিযুক্ত করুন যার মাধ্যমে আমি জীবিকা নির্বাহ করতে পারি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এমন আত্মা কি তোমার নিকট অধিক প্রিয় যাকে তুমি মুক্তি দেবে, নাকি এমন আত্মা যাকে তুমি ধ্বংস করবে? তিনি বললেন: এমন আত্মা যাকে আমি মুক্তি দেব। তিনি বললেন: তুমি নিজের উপর মনোযোগ দাও।"

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আল-বায়হাকী তাঁর *সুনান*-এ মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ আপনাকে যা কিছুর দায়িত্ব দিয়েছেন, তার কিছুর উপর আমাকে আমির নিযুক্ত করুন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আব্বাস! হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা! এমন আত্মা যাকে তুমি মুক্তি দেবে, তা এমন নেতৃত্ব থেকে উত্তম যা তোমাকে আবদ্ধ করে ফেলবে।"

এটিই মাহফূয (সংরক্ষিত) হিসেবে মুরসাল। আর এটি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আল-আব্বাস ইবনু আবদুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি কি আমাকে দায়িত্ব দেবেন না..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর আল-হাকিম থেকে আল-বায়হাকী তাঁর *সুনান*-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুরসাল বর্ণনাটিই অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)।

4173 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا بِشْرٌ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعث المتهداد بْنَ الْأَسْوَدِ بَعْثًا، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: كَيْفَ وجدت (نفسك) ؟ قال: ما زلمت حتى ظننت أن من مَعِي خَوَلٌ لِي، وَايْمُ اللَّهِ لَا أَعْمَلُ عَلَى رَجُلَيْنِ مَا دُمْتُ حَيًّا".

৪১৭৩ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বিশর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনু আওন বর্ণনা করেছেন, তিনি উমাইর ইবনু ইসহাক থেকে (বর্ণনা করেন) যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-মুহতাদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি অভিযানে প্রেরণ করলেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরে আসলেন, তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: তুমি কেমন অনুভব করলে (নিজেকে)? তিনি বললেন: আমি বিরতি নেইনি (বা: আমি থামিনি) যতক্ষণ না আমি ধারণা করলাম যে আমার সাথে যারা ছিল, তারা আমার সেবক। আল্লাহর কসম, যতদিন আমি জীবিত থাকব, আমি দুইজনের উপর (নেতা হিসেবে) কাজ করব না।

4174 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: "لَمَّا اسْتَخَلَفَ الناس
أَبَا بَكْرٍ قُلْتُ: صَاحِبِيَ الَّذِي أَمَرَنِي أَلَّا أَتَأَمَّرُ عَلَى رَجُلَيْنِ؟ قَالَ: فَارْتَحَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَعَرَضْتُ لِأَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ لَهُ: يا أبابكر، أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَتَذْكُرُ شَيْئًا قُلْتَهُ لِي: لَا تأمَّر عَلَى رَجُلَيْنِ، وَقَدْ وُلِّيتَ أَمْرَ الْأُمَّةِ! فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ وَالنَّاسُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ فَخِفْتُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْتَدُّوا وَأَنْ يَخْتَلِفُوا، فَدَخَلْتُ فِيهَا وَأَنَا كَارِهٌ وَلَمْ يَزَلْ بِي أَصْحَابِي فَلَمْ يَزَلْ يَعْتَذِرُ حَتَّى عَذَرْتُهُ".

4174 - رَوَاهُ إسحاق بن راهويه: أبنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَجَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مليمان بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيِّ قَالَ: "لَمَّا كَانَتْ غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلَاسِلِ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَهِيَ الْغَزْوَةُ الَّتِي يَفْتَخِرُ بِهَا أَهْلُ الشَّامِ يَقُولُونَ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عمرو ابن العاص على الجيش فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَنْفِرُوا بِمَنْ وليه مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَمَرُّوا بِنَا فِي دِيَارِنَا (فَاسْتَنْفَرُوا) فَنَفَرْنَا مَعَهُمْ فَقُلْتُ: لأختارنَّ لِنَفْسِي رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (فأخدمه) وَأَتَعَلَّمُ مِنْهُ، فَإِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ آتِيَ الْمَدِينَةَ كُلَّمَا شِئْتُ، فَتَخَيَّرْتُ أَبَا بَكْرٍ فَصَحِبْتُهُ، وكان له كساء فدكي (يخله) عليه إذا ركب (ويليه) جميعًا إذا نزلنا، وهو الكساء الذي عيرته به هوازن فقالوا،: ذا الخلال نبايع بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَيْنَا غَزَاتَنَا، وَرَجَعْنَا وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ قُلْتُ لَهُ: إِنِّي قَدْ صَحِبْتُكَ وَلِي عَلَيْكَ حَقٌّ، وَلَمْ أَسْأَلْكَ عَنْ شَيْءٍ فَعَلِّمْنِي ما ينفعني فإني لست أستطيع أن، آتِي إِلَى الْمَدِينَةِ كُلَّمَا شِئْتُ، قَالَ: قَدْ كَانَ فِي نَفْسِي ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَذْكُرَهُ لِي، اعْبُدِ اللَّهَ، لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وأقم الصلاة المكتوبة، وآتي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَحُجَّ الْبَيْتَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَلَا تأمرن على رجين، قلت: أما الصلاة والزكاة قد عرفتها، وَأَمَّا الْإِمَارَةُ فَإِنَّمَا يُصِيبُ النَّاسَ الْخَيْرَ مِنَ الإمارة! قال: إنك قد استجهدتني فَجَهَدْتُ لَكَ، إِنَّ النَّاسَ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ طوعًا وكرهًا فأجارهم الله من الظلم فهم عواذ الله، وَجِيرَانُ اللَّهِ، وَفِي ذِمَّةِ اللَّهِ، وَمَنْ يَظْلِمُ أحدًا منهم
فإنما يخفر ربه، والله إن أحدكم لتؤخذ شاة جاره أو بعيره فيظل ناتئ، عَضَلَهُ غَضَبًا لِجَارِهِ، وَاللَّهُ مِنْ وَرَاءِ جَارِهِ. فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى دِيَارِنَا وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وبايع الناس أبابكر واستُخلف أَبُو بَكْرٍ، فَقُلْتُ: مَنِ استُخلف بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: صَاحِبُكَ أَبُو بَكْرٍ. فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَمْ أَزَلْ أَتَعَرَّضُ لَهُ حَتَّى وَجَدْتُهُ خَالِيًا فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَقُلْتُ: أَمَا تَعْرِفُنِي؟ أَنَا صَاحِبُكَ. قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَمَا تَحْفَظُ مَا قُلْتَ لِي: لَا تُأَمَّرَنَّ عَلَى رَجُلَيْنِ. وَتَأَمَّرْتَ عَلَى النَّاسِ! قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَالنَّاسُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَحَمَلَنِي أَصْحَابِي وَخَشِيتُ أَنْ يَرْتَدُّوا. فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَعْتَذِرُ حتى عذرته ".
وزاد جرير فيه قالت: "وَكُنْتُ أَسُوقُ الْغَنَمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ بِي حَتَّى صِرْتُ عَرِّيفًا فِي إِمَارَةِ الحجاج، يقولها رافع بن أبي رافع الطائي ".
قال شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ فِي زَوَائِدِ إسحاق ومن خطه نقلت: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَسُلَيْمَانُ شَيْخُ الْأَعْمَشِ مَا عَرَفْتُهُ بَعْدُ.
قُلْتُ: هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ الأحمسى أحد رجال مسند أحمد بن حنبل روى عن طارق ابن شِهَابٍ، وَعَنْهُ الْأَعْمَشُ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، ووثقه يحمى بن معين ولم يتفرد بهذا المتن والإسناد

4174 - فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا علي بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عُصْوَانَ العنسي، عن عبد الملك بن عمير اللخمي، عَنْ رَافِعٍ الطَّائِيِّ رَفِيقِ أَبِي بَكْرٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ قَالَ: "وَسَأَلْتُهُ عَمَّا قِيلَ مِنْ بَيْعَتِهِمْ فَقَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُهُ عماَّ تَكَلَّمَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ وَمَا كَلَّمَهُمْ بِهِ، وَمَا كَلَّمَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْأَنْصَارَ، وَمَا ذَكَّرَهُمْ بِهِ مِنْ إِمَامَتِي إِيَّاهُمْ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ، فَبَايَعُونِي لِذَلِكَ وَقَبِلْتُهَا مِنْهُمْ وَتَخَوَّفْتُ أَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ يَكُونُ بَعْدَهَا رِدَةٌ".

৪১৭৪ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ঈসা আর-রামলী, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু মাইসারা থেকে, তিনি তারিক ইবনু শিহাব থেকে, তিনি রাফি' ইবনু আবী রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "যখন লোকেরা আবূ বকরকে (খলীফা হিসেবে) নিযুক্ত করল, আমি বললাম: ইনিই কি আমার সেই সাথী, যিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন আমি দু'জন লোকের উপরও নেতৃত্ব না করি? তিনি (রাফি') বলেন: অতঃপর আমি সফর শুরু করলাম, অবশেষে মদীনায় পৌঁছলাম। আমি আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সামনে উপস্থিত হলাম এবং তাঁকে বললাম: হে আবূ বকর, আপনি কি আমাকে চিনতে পারেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি সেই কথাটি স্মরণ করতে পারেন যা আপনি আমাকে বলেছিলেন: 'দু'জন লোকের উপরও নেতৃত্ব করো না', অথচ আপনি এখন উম্মাহর দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন! তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন এবং লোকেরা কুফরি থেকে সদ্য মুক্ত ছিল। তাই আমি তাদের মুরতাদ হয়ে যাওয়া এবং মতভেদ সৃষ্টি হওয়ার ভয় করলাম। ফলে আমি অনিচ্ছাসত্ত্বেও এই (দায়িত্বের) মধ্যে প্রবেশ করেছি। আমার সাথীরা আমাকে ক্রমাগত চাপ দিতে থাকল। অতঃপর তিনি ক্রমাগত ওজর পেশ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না আমি তাঁকে ক্ষমা করলাম।"

৪১৭৪ - এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ঈসা ইবনু ইউনুস ও জারীর, তারা আল-আ'মাশ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু মাইসারা থেকে, তিনি তারিক ইবনু শিহাব থেকে, তিনি রাফি' ইবনু আবী রাফি' আত-ত্বাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "যখন যাতুস-সালাসিল যুদ্ধ সংঘটিত হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সৈন্যদল প্রেরণ করলেন এবং তাদের উপর আমর ইবনুল আসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমীর নিযুক্ত করলেন, আর তাদের মধ্যে আবূ বকরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। এটি সেই যুদ্ধ, যা নিয়ে সিরিয়াবাসী গর্ব করে এবং বলে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমর ইবনুল আসকে এমন এক বাহিনীর উপর নিযুক্ত করেছিলেন, যাদের মধ্যে আবূ বকরও ছিলেন। আর তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তাদের নিকটবর্তী মুসলিমদেরকে যেন তারা যুদ্ধে আহ্বান করে। অতঃপর তারা আমাদের অঞ্চলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল এবং (আমাদেরকে যুদ্ধে আহ্বান করল), ফলে আমরা তাদের সাথে যুদ্ধে বের হলাম। আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে নিজের জন্য একজন লোককে বেছে নেব, (যাতে আমি তাঁর খেদমত করতে পারি) এবং তাঁর কাছ থেকে শিখতে পারি। কারণ আমি যখনই চাইব, তখনই মদীনায় আসতে সক্ষম নই। অতঃপর আমি আবূ বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেছে নিলাম এবং তাঁর সঙ্গী হলাম। তাঁর একটি ফাদাকী চাদর ছিল, যা তিনি সওয়ার হওয়ার সময় (খিলাল বা কাঁটা দিয়ে) আটকে রাখতেন এবং যখন আমরা অবতরণ করতাম, তখন তিনি তা দিয়ে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে আবৃত করতেন। এটি সেই চাদর, যার কারণে হাওয়াযিন গোত্র তাঁকে উপহাস করেছিল এবং বলেছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে কি আমরা এই 'খিলওয়ালার' (কাঁটা ব্যবহারকারীর) হাতে বাইয়াত করব? যখন আমরা আমাদের যুদ্ধ শেষ করলাম এবং ফিরে আসলাম, আর আমি তাঁকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করিনি, তখন আমি তাঁকে বললাম: আমি আপনার সঙ্গী হয়েছি এবং আমার উপর আপনার হক রয়েছে, আর আমি আপনাকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করিনি। সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যা আমার উপকারে আসবে, কারণ আমি যখনই চাইব, তখনই মদীনায় আসতে সক্ষম নই। তিনি বললেন: তুমি বলার আগেই আমার মনে এই বিষয়টি ছিল। আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না, ফরয সালাত প্রতিষ্ঠা করো, ফরয যাকাত দাও, বাইতুল্লাহর হজ করো, রমযানের সাওম পালন করো, এবং দু'জন লোকের উপরও নেতৃত্ব করো না। আমি বললাম: সালাত ও যাকাত সম্পর্কে তো আমি জেনেছি। কিন্তু নেতৃত্ব (ইমারত) তো এমন বিষয়, যার মাধ্যমে মানুষ কল্যাণ লাভ করে! তিনি বললেন: তুমি আমার কাছে কঠোর চেষ্টা চেয়েছ, তাই আমি তোমার জন্য কঠোর চেষ্টা করেছি। লোকেরা স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় ইসলামে প্রবেশ করেছে, আর আল্লাহ তাদেরকে যুলুম থেকে আশ্রয় দিয়েছেন। সুতরাং তারা আল্লাহর আশ্রয়প্রার্থী, আল্লাহর প্রতিবেশী এবং আল্লাহর নিরাপত্তাধীন। আর তাদের মধ্যে যে কাউকে যুলুম করবে, সে তার রবের সাথে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে। আল্লাহর কসম, তোমাদের কারো প্রতিবেশীর একটি ছাগল বা উট যদি কেড়ে নেওয়া হয়, তবে সে তার প্রতিবেশীর জন্য রাগান্বিত হয়ে তার পেশী ফুলিয়ে রাখে। আর আল্লাহ তার প্রতিবেশীর পিছনে (রক্ষক হিসেবে) আছেন। অতঃপর যখন আমরা আমাদের অঞ্চলে ফিরে আসলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকাল হলো, আর লোকেরা আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাতে বাইয়াত করল এবং আবূ বকর খলীফা হলেন, তখন আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে কে খলীফা হয়েছেন? তারা বলল: আপনার সাথী আবূ বকর। অতঃপর আমি মদীনায় আসলাম এবং তাঁর সাথে দেখা করার সুযোগ খুঁজতে থাকলাম, অবশেষে তাঁকে একাকী পেলাম। আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং বললাম: আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন না? আমি আপনার সেই সাথী। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি সেই কথাটি মনে রেখেছেন যা আপনি আমাকে বলেছিলেন: 'দু'জন লোকের উপরও নেতৃত্ব করো না', অথচ আপনি এখন মানুষের উপর নেতৃত্ব গ্রহণ করেছেন! তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন, আর লোকেরা জাহিলিয়াত থেকে সদ্য মুক্ত ছিল। আমার সাথীরা আমাকে (দায়িত্ব নিতে) বাধ্য করেছে এবং আমি ভয় করেছিলাম যে তারা মুরতাদ হয়ে যাবে। আল্লাহর কসম, তিনি ক্রমাগত ওজর পেশ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না আমি তাঁকে ক্ষমা করলাম।"

আর জারীর এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রাফি') বলেছেন: "আমি জাহিলিয়াতের যুগে ছাগল চরাতাম। অতঃপর আমার অবস্থা এমন হলো যে, হাজ্জাজের শাসনামলে আমি একজন আরীফ (গোত্রীয় নেতা/পরিদর্শক) হয়ে গেলাম।" এই কথাটি রাফি' ইবনু আবী রাফি' আত-ত্বাঈ বলেছেন।

আমাদের শায়খ আল-হাফিয আবুল ফাদল আল-আসকালানী (ইবনু হাজার) ইসহাকের (মুসনাদের) যাওয়াইদ অংশে বলেছেন—এবং তাঁর হস্তলিপি থেকেই আমি এটি নকল করেছি—: এই হাদীসটি গারীব (অপরিচিত), আর আল-আ'মাশের শায়খ সুলাইমানকে আমি এখনও চিনতে পারিনি।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনু মাইসারা আল-আহমাসি, যিনি আহমাদ ইবনু হাম্বলের মুসনাদের অন্যতম রাবী। তিনি তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে আল-আ'মাশ ও হাবীব ইবনু আবী সাবিত বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর তিনি এই মতন (মূল হাদীস) ও ইসনাদ (সনদ) বর্ণনায় একক নন।

৪১৭৪ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আইয়াশ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম। তিনি বলেন: আর আমাকে খবর দিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনু সাঈদ ইবনু যি উসওয়ান আল-আনসী, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর আল-লাখমী থেকে, তিনি রাফি' আত-ত্বাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি যাতুস-সালাসিল যুদ্ধে আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সঙ্গী ছিলেন। তিনি বলেন: "আর আমি তাঁকে তাদের বাইয়াত সম্পর্কে যা বলা হয়েছিল, সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। অতঃপর তিনি (আবূ বকর) তাঁকে (রাফি'কে) সেই বিষয়ে বলতে লাগলেন যা আনসারগণ বলেছিলেন, আর তিনি তাদের সাথে কী কথা বলেছিলেন, এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনসারদের সাথে কী কথা বলেছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অসুস্থতার সময় তাঁর নির্দেশে আমার তাদের ইমামতি করার বিষয়টি দিয়ে তিনি তাদের কী স্মরণ করিয়েছিলেন। ফলে তারা সেই কারণে আমার হাতে বাইয়াত করল এবং আমি তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করলাম। আর আমি ভয় করেছিলাম যে, এমন কোনো ফিতনা সৃষ্টি হতে পারে যার পরে মুরতাদ হওয়ার ঘটনা ঘটবে।"

4175 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زيد، عَنِ الْحَسَنِ "أَنَّ ابْنَ عَامِرٍ اسْتَعَمَلَ كِلَابَ بْنَ أُمَيَّةَ عَلَى الْأَبُلَّةِ، فَمَرَّ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَسْأَلُ أحدا اللَّيْلَةَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِلَّا أَنْ
يكون عشارًا أو سجارًا. فَدُعَا بِقَرْقُورٍ فَرَكِبَهُ ثُمَّ أَتَى ابْنَ عَامِرٍ فَقَالَ: لِيَلِ عَمَلَكَ غَيْرِي فَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ حَدَّثَنِي بِكَذَا وَكَذَا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

৪১৭৫ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আলী ইবনু যায়দ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে।

"নিশ্চয় ইবনু আমির কিলাব ইবনু উমাইয়াহকে আল-আবুল্লাহর (নামক স্থানের) শাসক নিযুক্ত করলেন। অতঃপর উসমান ইবনু আবিল আস তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'আজ রাতে কেউ আল্লাহর নিকট কিছু চাইলে তিনি তাকে তা দান করেন, তবে যদি সে 'আশশার' (কর আদায়কারী) অথবা 'সাজ্জার' (মদ্যপায়ী/অগ্নিপূজক) না হয়।' অতঃপর তিনি (কিলাব ইবনু উমাইয়াহ) একটি 'কারকূর' (ছোট নৌকা) ডাকলেন এবং তাতে আরোহণ করলেন। এরপর তিনি ইবনু আমিরের নিকট আসলেন এবং বললেন: 'আমার পরিবর্তে অন্য কেউ আপনার এই দায়িত্ব পালন করুক। কেননা উসমান ইবনু আবিল আস আমাকে এমন এমন কথা বলেছেন'।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন দুর্বল।

4176 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (أَنَّهُ اسْتَعْمَلَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِيُسَلِّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِيَّاكَ يَا سَعْدُ أَنْ تَجِيءَ يَوْمَ القيامة تحمل عَلَى عُنُقِكَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ فَعَلْتُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: عَلِمْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنِّي أُسأل فأعطي، فَاعْفِنِي. فَأَعْفَاهُ ".

‌

৪১৭৬ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আব্দুস সামাদ, বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হুমাইদ, তিনি ইসমাঈল থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার ইবনু হাফস থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেছেন):

যে, তিনি (নবী সাঃ) সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কর্মচারী/শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন তাঁকে সালাম জানাতে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে সা'দ! সাবধান! তুমি যেন কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না আসো যে, তোমার কাঁধের উপর একটি উট বহন করছো যা শব্দ করছে (রুগা' - উটের ডাক)।"

তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি আমি তা করি, তবে কি সত্যিই এমনটি ঘটবে?"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি (সা'দ) বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমি জানি যে, আমাকে (সম্পদ) চাওয়া হবে এবং আমি তা দেবো, সুতরাং আমাকে অব্যাহতি দিন।"

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে অব্যাহতি দিলেন।

4177 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جحادة، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَلِينُ لَهُمُ الْجُلُودُ، وَتَطْمَئِنُّ إِلَيْهِمُ الْقُلُوبُ ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَشْمَئِزُّ مِنْهُمُ الْقُلُوبُ، وَتَقْشَعِرُّ مِنْهُمُ الْجُلُودُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: لَا، مَا أَقَامُوا الصَّلَاةِ".

4177 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ … فَذَكَرَهُ.

4177 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا أَبِي … فَذَكَرَهُ.

4177 - قَالَ: وَثنا عَفَّانُ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "تَطْمَئِنُّ إِلَيْهِمُ الْقُلُوبُ وَتَلِينُ لَهُمُ الْجُلُودُ".

‌

4177 - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল ওয়ারিছ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জুহাদা থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-বাহি থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে যাদের জন্য চামড়া নরম হবে, এবং তাদের প্রতি অন্তর প্রশান্ত হবে। অতঃপর তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে যাদের প্রতি অন্তর বিতৃষ্ণ হবে, এবং তাদের কারণে চামড়া কাঁটা দিয়ে উঠবে। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করে।

4177 - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে যুহায়র বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু জুহাদা বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4177 - এবং এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আব্দুল সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4177 - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল ওয়ারিছ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু জুহাদা বর্ণনা করেছেন, আমাকে আল-ওয়ালীদ ইবনু আল-ওয়ালীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "তাদের প্রতি অন্তর প্রশান্ত হবে এবং তাদের জন্য চামড়া নরম হবে।"

4178 - قال عمد بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ مُضْطَجِعٌ
فحركه برجله، وقال: يا أباذر، إذا بلغ أالبناء، سلعًا فاخرج، وقال بيديه ضَرَبَ بِهِ نَحْوَ الشَّامِ، وَقَالَ: وَلَا أَرَى أُمَرَاءَكُمْ إِلَّا سَيُحُولُونَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذَلِكَ. قُلْتُ: يَحُولُونَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَمْرِكَ الَّذِي أَمَرْتَنِي بِهِ؟ قالت: نَعَمْ. قَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَفَلَا آخُذُ سَيْفِي فَأَضْرِبُ بِهِ مَنْ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ أَمْرِكَ الَّذِي تَأْمُرُنِي بِهِ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنْ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ، فَلَمَّا بَلَغَ الْبِنَاءُ سَلْعًا وَذَلِكَ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، خَرَجَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى الشَّامِ فَمَالَ إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ، وَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ: إِنْ كَانَتْ لَكَ فِي الشَّامِ حَاجَةٌ فَأَرْسِلْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ: أَنْ أَقْبِلْ. فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ أَقْبَلَ وَقَالَ: سمع وطاعة. قالت: فَجَعَلَ يَمُرُّ فِي مَرْدُودٍ (وَمَرْدُودٌ فِيهِ فُلُوسٍ فقالوا: انظروا إلى رقابكم، هذا يزهد في الدنيا وهذه الدنانير معه، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَى فُلُوسٍ) فَارْتَحَلَ بِأَهْلِهِ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ، فَأَتَى عُثْمَانَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ: عندي يا أبا ذر ها هنا تغدو عليك اللقاح وتروح. فقالت: الدُّنْيَا لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا ائْذَنْ لِي فَأَخْرُجُ إِلَى الْمَدِينَةِ. قَالَ: قَدْ أَذِنْتُ لَكَ. قَالَ: فَخَرَجَ أَبُو ذَرٍّ لِلصَّلَاةِ، فَقَالَ: مَنْ عَامِلُ هَذَا الْمَاءِ؟ قَالُوا: هَذَا. فَإِذَا هُوَ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، صَدَقَ اللَّهُ- عز وجل وَرَسُولُهُ أُمِرْتُ أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ فَتَقَدَّمْ ".

৪১৭৮ - উমদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনি সীরীন থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (আবূ যার-এর) কাছে এলেন যখন তিনি মসজিদে শুয়ে ছিলেন। তিনি তাঁকে তাঁর পা দিয়ে নাড়া দিলেন এবং বললেন: হে আবূ যার! যখন নির্মাণকাজ 'সালা' (নামক স্থান) পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তুমি বেরিয়ে যেও। তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে ইশারা করে শামের (সিরিয়ার) দিকে ইঙ্গিত করলেন এবং বললেন: আমি দেখছি যে তোমাদের শাসকরা তোমার ও এর (বেরিয়ে যাওয়ার) মাঝে বাধা সৃষ্টি করবে।

আমি বললাম: তারা কি আমার ও আপনার সেই আদেশের মাঝে বাধা দেবে যা আপনি আমাকে দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আবূ যার বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! তাহলে কি আমি আমার তলোয়ার নিয়ে আঘাত করব তাকে, যে আমার ও আপনার সেই আদেশের মাঝে বাধা দেবে যা আপনি আমাকে দিচ্ছেন? তিনি বললেন: না। বরং তুমি শুনবে এবং মান্য করবে, যদিও সে একজন হাবশী গোলাম হয়।

অতঃপর যখন নির্মাণকাজ 'সালা' পর্যন্ত পৌঁছাল, আর এটা ছিল উসমান ইবনি আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে, তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামের দিকে বেরিয়ে গেলেন। শামের লোকেরা তাঁর প্রতি ঝুঁকে পড়ল (তাঁর অনুসারী হলো)। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: যদি শামে আপনার কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে আবূ যার-এর কাছে লোক পাঠান। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখলেন: তুমি ফিরে এসো। যখন তিনি চিঠিটি পড়লেন, তিনি ফিরে এলেন এবং বললেন: শুনলাম এবং মান্য করলাম।

তিনি (আবূ যার) বললেন: অতঃপর তিনি (আবূ যার) 'মারদূদ'-এর মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন (আর 'মারদূদ'-এর মধ্যে ছিল ফুলূস (মুদ্রা)। তখন লোকেরা বলল: তোমরা তোমাদের ঘাড়ের দিকে তাকাও (অর্থাৎ নিজেদের অবস্থা দেখো), এই ব্যক্তি দুনিয়াতে অনাসক্ত, অথচ এই দীনারগুলো তার সাথে আছে। যখন তারা ফুলূস (মুদ্রাগুলো) দেখল) তিনি তাঁর পরিবার নিয়ে যাত্রা করলেন, অবশেষে মদীনায় পৌঁছালেন।

অতঃপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন। তিনি (উসমান) বললেন: হে আবূ যার! আমার কাছে এখানে (থাকুন), যেখানে সকালে ও সন্ধ্যায় আপনার জন্য উটনীগুলো (দুধ নিয়ে) আসবে এবং যাবে। তিনি (আবূ যার) বললেন: দুনিয়ার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। আমাকে অনুমতি দিন, যাতে আমি মদীনার বাইরে চলে যাই। তিনি (উসমান) বললেন: আমি তোমাকে অনুমতি দিলাম। তিনি (আবূ যার) বললেন: অতঃপর আবূ যার নামাযের জন্য বের হলেন এবং বললেন: এই পানির দায়িত্বে কে আছে? তারা বলল: ইনি। দেখা গেল তিনি একজন হাবশী গোলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। আমাকে আদেশ করা হয়েছিল যে আমি যেন শুনি এবং মান্য করি, যদিও সে একজন হাবশী গোলাম হয়। সুতরাং তুমি (ইমামতি করার জন্য) এগিয়ে যাও।

4179 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو مَعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "جاء إليه رجل، فقال: يا أباعبد الرحمن، ما تقول في رجل مؤدي، حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ، يَعْزِمُ عَلَيْنَا أُمَرَاؤُنَا فِي أَشْيَاءَ لَا نُحْصِيهَا؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ إِلَّا إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَعَلَّنَا لَا نُؤْمَرُ بِشَيْءٍ إِلَّا فَعَلْنَاهُ "
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৪১৭৯ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট আবূ মু'আবিয়াহ বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "তাঁর নিকট একজন লোক আসল, অতঃপর বলল: হে আবূ আব্দুর রহমান, আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে (দায়িত্ব) পালনকারী, জিহাদের প্রতি আগ্রহী, কিন্তু আমাদের শাসকরা এমন সব বিষয়ে আমাদের উপর কঠোরতা আরোপ করে যা আমরা গুনে শেষ করতে পারি না? অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি না আপনাকে কী বলব, তবে (এতটুকু জানি যে) আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, এবং সম্ভবত আমাদেরকে কোনো কিছুর আদেশ করা হলে আমরা তা পালন না করে থাকতাম না।"

এই সনদটি এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

4180 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا عاصم ابن كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ: "كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عثمان بن عفان إِذْ جَاءَ شَيْخٌ، فَلَمَّا رَآهُ الْقَوْمُ قَالُوا: أَبُو ذَرٍّ فَلَمَّا رَآهُ عُثْمَانُ قَالَ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا بِأَخِي، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا بِأَخِي، لَعَمْرِي لَقَدْ غَلَظْتَ فِي الْعَزْمَةِ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ أَنَّكَ عَزَمْتَ عليَّ أَنْ أَحْبُوَ لَحَبَوْتُ مَا استطعتُ أَنْ أَحْبُوَ".

৪১৮০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা ইবনু আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনু কুলাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ আল-জুওয়াইরিয়াহ আল-জারমী থেকে, যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জারমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসে ছিলাম, যখন একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি আসলেন। যখন লোকেরা তাকে দেখল, তারা বলল: (ইনি) আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখলেন, তিনি বললেন: আমার ভাইয়ের জন্য স্বাগতম ও শুভেচ্ছা। তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার ভাইয়ের জন্য স্বাগতম ও শুভেচ্ছা। আমার জীবনের কসম, আপনি সংকল্পের ক্ষেত্রে কঠোরতা দেখিয়েছেন। আর আল্লাহর কসম, যদি আপনি আমাকে হামাগুড়ি দিতে আদেশ করতেন, তবে আমি হামাগুড়ি দিতাম যতক্ষণ আমি হামাগুড়ি দিতে সক্ষম হতাম।"