4201 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا مَنِيعٌ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، حَدَّثَهُ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي: إِمَامٌ غَشُومٌ ظَلُومٌ عَسُوفٌ، وَآخَرُ غالٍ فِي الدِّينِ مَارِقٌ مِنْهُ ".

4201 - قَالَ: وَثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا الْأَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ، ثنا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، عن معاوية ابن قُرَّةَ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: "عَسُوفٌ ".

৪২০১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু জামীল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানী' যে, মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ তাঁকে মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের দুজন লোক আমার শাফাআত লাভ করবে না: একজন হলো এমন শাসক যে প্রতারক, অত্যাচারী, এবং সীমালঙ্ঘনকারী, আর অপরজন হলো এমন ব্যক্তি যে দীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করে এবং তা থেকে বেরিয়ে যায়।"

৪২০১ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল রাবী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আগলাব ইবনু তামীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মু'আল্লা ইবনু যিয়াদ, মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি "عَسُوفٌ" (আসূফুন) শব্দটি উল্লেখ করেননি।

4202 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِنْجَوَيْهِ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ ابن الحجاج، ثنا الأوزاعي، ثنا الزهر، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((سَيَكُونُ بَعْدِي خُلَفَاءُ يعملون بِمَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا
يُؤْمَرُونَ، وَسَيَكُونُ (بَعْدَهُمْ) خُلَفَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا لَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، مَنْ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ بَرِئَ، وَمَنْ أَمْسَكَ يَدَهُ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ".

4202 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الْوَلِيدُ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4202 - قَالَ: وَثنا ابْنُ سَلْمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الزَّهْرِيِّ … فَذَكَرَهُ.

4202 - قَالَ وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بن إبراهيم المروزيمما، ثنا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ … فَذَكَرَهُ.

‌

৪২০২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু জিনজাওয়াইহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((আমার পরে এমন খলীফাগণ আসবেন যারা তারা যা জানেন সে অনুযায়ী আমল করবেন, এবং যা তাদের আদেশ করা হয় তা-ই করবেন। আর তাদের (পরে) এমন খলীফাগণ আসবেন যারা তারা যা জানেন না সে অনুযায়ী আমল করবেন, এবং যা তাদের আদেশ করা হয় না তা-ই করবেন। যে ব্যক্তি তাদের প্রতি আপত্তি জানাবে (বা তাদের কাজকে অস্বীকার করবে) সে মুক্ত হবে, আর যে ব্যক্তি তার হাত গুটিয়ে রাখবে (বিরত থাকবে) সে নিরাপদ থাকবে, কিন্তু যে ব্যক্তি সন্তুষ্ট হবে এবং অনুসরণ করবে (সে নয়)।))

৪২০২ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সালম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২০২ - তিনি (ইবনু হিব্বান) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু সালম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২০২ - তিনি (ইবনু হিব্বান) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আযদী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম আল-মারওয়াযী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ, তিনি আয-যুহরী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4203 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ وَوَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ، وَوَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ، لَيَتَمَنِّيَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ ذَوَائِبَهُمْ كَانَتْ مُعَلَّقَةِ بالثرياَّ، يَتَذَبْذَبُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَأَنَّهُمْ لم يلوا عملا".

4203 - وبه إلى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "الْعِرَافَةُ أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ، وَآخِرُهَا نَدَامَةٌ وَالْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ: قُلْتُ: يَا أباهريرة، إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ- عز وجل مِنْهُمْ. قَالَ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ كَمَا سَمِعْتُ ".

4203 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4203 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ (هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ) عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "وَيْلٌ للأمراء، ليتمنين أقوام أنهم كانوا مُعَلَّقِينَ بِذَوَائِبِهْمِ بِالثُّرَيَّا، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا وَلُوا شَيْئًا قَطُّ ".

4203 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ولفظه: أن رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ … " فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ، وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

4203 - وفي رواية الحاكم وَصَحَّحَ إِسْنَادَهَا أَيْضًا: قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَيُوشِكَنَّ رَجُلٌ أَنْ يَتَمَنَّى أَنَّهُ خَرَّ مِنَ الثُّرَيَّا وَلَمْ يَلِ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا".

4203 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَ طريق الطَّيَالِسِيِّ الْأُولَى.

4203 - وَبِهِ إِلَى الطَّيَالِسِيِّ … فَذَكَرَ طَرِيقَ الطيالسي الثانية

৪২০৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি আব্বাদ ইবনু আবী আলী থেকে, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধ্বংস (বা দুর্ভোগ) আমীরদের জন্য, ধ্বংস আমানতদারদের জন্য, এবং ধ্বংস 'আরাফা'দের (নেতাদের/তত্ত্বাবধায়কদের) জন্য। কিয়ামতের দিন এমন কিছু লোক অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তাদের মাথার অগ্রভাগ যেন সুরাইয়া (কৃত্তিকা) তারকার সাথে ঝুলন্ত থাকত, তারা আসমান ও যমীনের মাঝে দোদুল্যমান থাকত, তবুও যেন তারা কোনো কাজের দায়িত্ব গ্রহণ না করত।"

৪২০৩ - এবং এই সূত্রেই আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত (বর্ণিত), তিনি বলেন: "নেতৃত্বের (আল-ইরাফাহ) শুরুটা হলো তিরস্কার, আর শেষটা হলো অনুশোচনা এবং কিয়ামতের দিনের শাস্তি।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, হে আবূ হুরায়রা! তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভয় করে, তারা ছাড়া? তিনি বললেন: আমি তোমাকে কেবল তাই বলছি যা আমি শুনেছি।

৪২০৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুজা' ইবনু মাখলাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাসতাওয়াঈ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২০৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (সহীহ ইবনু হিব্বান) হিশাম আদ-দাসতাওয়াঈ-এর সূত্রে, তিনি আবূ রুহম আল-গিফারী-এর মাওলা আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধ্বংস আমীরদের জন্য। অবশ্যই কিছু লোক আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তাদের মাথার অগ্রভাগ যেন সুরাইয়া (কৃত্তিকা) তারকার সাথে ঝুলন্ত থাকত, তবুও যেন তারা কখনোই কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ না করত।"

৪২০৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)। তাঁর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধ্বংস আমীরদের জন্য..." অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসী-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সনদটি সহীহ।

৪২০৩ - এবং হাকিমের অন্য এক বর্ণনায়, যার সনদকেও তিনি সহীহ বলেছেন: (তিনি) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষা করবে যে, সে যেন সুরাইয়া (কৃত্তিকা) তারকা থেকে নিচে পড়ে যেত, তবুও যেন সে মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ না করত।"

৪২০৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু ফূরাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী... অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসী-এর প্রথম সূত্রটি উল্লেখ করেছেন।

৪২০৩ - এবং এই সূত্রেই ত্বায়ালিসী পর্যন্ত (বর্ণিত)... অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসী-এর দ্বিতীয় সূত্রটি উল্লেখ করেছেন।

4204 - وقال مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ، عَنْ ضبائي بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ عَمِّهِ صَعْصَعَةَ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "الْعَرِّيفُ يُفُتَحُ لَهُ كُلَّ عَامٍ بَابٌ مِنْ جَهْنَمَ- أَوْ مِنَ النَّارِ".
مَوْقُوفٌ.

৪২০৪ - এবং মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আশহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি দ্বিব্বাঈ ইবনু বাশশার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর চাচা সা'সা'আহ ইবনু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল-আরিফ (গোত্রের প্রধান/দায়িত্বশীল)-এর জন্য প্রতি বছর জাহান্নামের একটি দরজা—অথবা আগুনের একটি দরজা—খুলে দেওয়া হয়।"
মাওকূফ।

4205 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا الجريري، عن خالد بن غلاق القيسي، "قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- قَدْ فضَّل الْجِهَادَ، وَإِنَّ لِي وَالِدَيْنِ كُلَّمَا قَرَّبْتُ رَاحِلَتِي لِأَرْتَحِلَ جَاءَا فَحَطَّا رحلي، قَالَ: جَنَّتَاكَ، فَأَصْلِحْ إِلَيْهِمَا. قُلْتُ: إِنَّ اللَّهَ قد فضل الجهاد، وإني كلما قدمت رَاحِلَتِي لِأَرْحَلَ جَاءَا فَحَطَّا رَحْلِي- ثَلَاثًا- فَقَالَ: إني
لَأَرَى لَكَ حِرْصًا، مَا أَرَى دِيوَانَهُمْ إِلَّا سَيَعْلَقُكَ فَإِنْ عَلِقَكَ دِيوَانُهُمْ، فَلَا تَكُونَنَّ عَرِّيفًا ولا شرطيًا، قلت: لم؟ قال: يدينونك ولا يثبتونك) .

৪২০৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জুরিরি, খালিদ ইবনে গাল্লাক আল-কায়সী থেকে, "আমি আবূ হুরায়রাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললাম, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা জিহাদকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন, আর আমার দুজন পিতামাতা আছেন, যখনই আমি সফরের জন্য আমার সওয়ারীকে প্রস্তুত করি, তারা দুজন এসে আমার সওয়ারীর বোঝা নামিয়ে দেন। তিনি বললেন: তারা দুজন তোমার জান্নাত, সুতরাং তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করো। আমি বললাম: নিশ্চয় আল্লাহ জিহাদকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন, আর যখনই আমি সফরের জন্য আমার সওয়ারীকে প্রস্তুত করি, তারা দুজন এসে আমার সওয়ারীর বোঝা নামিয়ে দেন— (এই কথাটি) তিনবার। তখন তিনি বললেন: আমি তোমার মধ্যে আগ্রহ দেখতে পাচ্ছি, আমি মনে করি তাদের (জিহাদের) দপ্তর তোমাকে অবশ্যই জড়িয়ে ধরবে। যদি তাদের দপ্তর তোমাকে জড়িয়ে ধরে, তবে তুমি যেন কোনো আরীফ (নেতা) বা কোনো পুলিশ (শর্তী) না হও। আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: তারা তোমাকে ঋণী করবে (দায়িত্ব দেবে) কিন্তু তোমাকে প্রতিষ্ঠিত করবে না (বা তোমার পক্ষে দাঁড়াবে না)।"

4206 - قال مسدد: وثنا معتمر، سَمِعْتُ شَبِيبًا، قَالَ: حَدَّثَنِي مقاتلَ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَكُنْ عَرِّيفًا وَلَا شُرَطِيًّا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৪২০৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ), আমি শাবীব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বললেন: মুকাতিল ইবনু হাইয়ান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বানু তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি আরীফ (তত্ত্বাবধায়ক) হয়ো না এবং শুরতী (পুলিশ) হয়ো না।"

এই সনদটি দুর্বল, এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

4207 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ ثنا سُفْيَانُ، ثنا صَالِحُ بْنُ صالح- وكان خيرًا من أبيه، عن الشعبي قال: "قالوا: قيل لرجل: تعرف علينا. قال: إنما عريفكم الأهيس الأليس، الذئب الأطلس، المكد، المحلس الَّذِي إِذَا قِيلَ لَهُ هَا انْتَهَسَ، وَإِذَا قِيلَ لَهُ هَاتِ حَبَسَ ".

৪২০৭ - এবং আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) - এবং তিনি তার পিতার চেয়ে উত্তম ছিলেন - তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তারা (লোকেরা) বলল: এক ব্যক্তিকে বলা হলো: আপনি কি আমাদের 'আরিফ' (প্রধান) হিসেবে পরিচিত? তিনি বললেন: তোমাদের 'আরিফ' তো হলো সেই ব্যক্তি যে হলো 'আল-আহয়াস আল-আলিয়াস' (দুর্বল, নির্বোধ), 'আয-যি'ব আল-আতলাস' (ধূসর নেকড়ে), 'আল-মাক্কাদ' (কষ্টদায়ক), 'আল-মুহাল্লাস' (যে মানুষকে ফাঁদে ফেলে), যে এমন যে, যখন তাকে বলা হয়: 'হা' (এই নাও), তখন সে দ্রুত ছিনিয়ে নেয়, আর যখন তাকে বলা হয়: 'হাতি' (দাও), তখন সে আটকে রাখে।"

4208 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ثنا معروف ابن سويد الجذامي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رِوَايَةً لَهُ- قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالْعِرَافَةَ، فَإِنَّ أَوَّلُهَا مَلَامٌة، وَأَوْسَطُهَا نَدَامَةٌ، وَإِنَّ آخِرَهَا عَذَابٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

৪২০৮ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে আল-মুকরি’ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ ইবনু আবী আইয়্যুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মা'রুফ ইবনু সুওয়াইদ আল-জুযামী বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু সুবহ থেকে, যিনি তাঁকে বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তি থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—তাঁর থেকে বর্ণিত একটি রিওয়ায়াত—তিনি বলেছেন: তোমরা 'ইরাফাহ' (নেতৃত্ব/তত্ত্বাবধান) থেকে দূরে থাকো, কেননা এর শুরু হলো তিরস্কার, এর মধ্যভাগ হলো অনুশোচনা, আর এর শেষ পরিণতি হলো কিয়ামতের দিন শাস্তি। এই সনদটি মাওকূফ (সাহাবীর উপর থেমে যাওয়া) এবং যঈফ (দুর্বল)? তাবেয়ীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

4209 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ غَالِبٍ، قَالَ: "إِنَّا لَجُلُوسٌ بِبَابِ الْحَسَنِ إذ جاء رَجُلٌ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ابْتَدَأَ قَوْمًا، بِسَلَامٍ فَضَلَهُمْ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ وَقَالَ: بَعَثَنِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ائْتِهِ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، فَقَالَ: وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ، قَالَ: وَهُوَ يَطْلُبُ إِلَيْكَ أن تجعل له
العرافة من بعدك، قَالَ: الْعِرَافَةُ حَقٌّ، وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِّيفٍ، وَلَكِنَّ الْعَرِّيفَ بِمَنْزِلَةٍ قَبِيحَةٍ".

4209 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا إِبْرَاهِيمُ السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ، "حَدَّثَنِي رَجُلٌ- قَالَ: كُنْتُ أَحْفَظُ اسْمَهُ- عَلَى بَابِ الْحَسَنِ قَالَ: سَلَّمَ عَلَيْنَا ثُمَّ جَلَسَ، قَالَ: مَا تَدْخُلُونَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ؟ قَالَ: قُلْنَا: لَا. قَالَ: حدثني أبي، عن جدي، عن رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ فَضَلَهُمْ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ. ثُمَّ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ وَدَخَلَ مَعَنَا، فَأَعَادَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ عِنْدَ الْحَسَنِ فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ الحسن، قالت: ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، وَالْحَسَنُ يَسْمَعُ حَدِيثَهُ فَيُصَدِّقُهُ، أَنَّهُمْ كَانُوا بِمَنْهَلٍ مِنَ الْمَنَاهِلِ، وَإِنَّ عَرِّيفَ الْمَاءِ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً من الإبل على أن يسلموا، فأسلموا فحسن إِسْلَامُهُمْ، وَإِنَّ عَرِّيفَ الْمَاءِ أَوْ عَامِلَ الْمَاءِ بعمث ابْنًا لَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَقْرِئْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّلَامُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ. قَالَ: وَأَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا، فَأَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ، وَأَنَّهُ بَدَا لِأَبِيهِ أَنْ يَرجْعَ الْإِبِلَ، فَهَلْ هُوَ أَحَقُّ بِهَا أَوِ الْقَوْمُ؟ قَالَ: إِنْ بَدَا لِأَبِيكَ أَنْ يُسَلِّمَهَا يسلمها، وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُرْجِعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، إِنْ أَسْلَمُوا فَلَهُمُ الْإِسْلَامُ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الْإِسْلَامِ. وَأَخْبِرْهُ أَنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِيَ الْعِرَافَةَ مِنْ بعده. قال: أما إن العرافة حق، ولابد لِلنَّاسِ مِنَ الْعُرَفَاءِ، وَالْعَرِّيفُ فِي النَّارِ".

4209 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ: عَنْ مُسَدَّدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا غَالِبٌ الْقَطَّانُ … فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ، وَلَمْ يُسَمِ الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ وَلَا أَبَاهُ وَلَا جَدَّهُ.

৪২০৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি গালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দরজায় বসে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বলল: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে প্রথমে সালাম দেয়, সে তাদের চেয়ে দশটি নেকীতে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে। আর তিনি (ঐ ব্যক্তি) বললেন: আমার পিতা আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: তাঁর কাছে যাও এবং তাঁকে (আমার) সালাম পৌঁছে দাও। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার উপর এবং তোমার পিতার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি (ঐ ব্যক্তি) বললেন: আর তিনি (আমার পিতা) আপনার কাছে অনুরোধ করছেন যেন আপনি তাঁর পরে তাঁকে 'আরাফাহ' (নেতৃত্ব/প্রতিনিধিত্ব) প্রদান করেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'আরাফাহ' (নেতৃত্ব) সত্য, আর মানুষের জন্য একজন 'আরিফ' (নেতা/প্রতিনিধি) থাকা অপরিহার্য, কিন্তু 'আরিফ' (নেতা) একটি জঘন্য অবস্থানে থাকে।"

৪২০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে ইবরাহীম আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি গালিব আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, (তিনি বললেন:) "আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দরজায় এক ব্যক্তি—যার নাম আমি মনে রেখেছিলাম—আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ঐ ব্যক্তি) আমাদের সালাম দিলেন, তারপর বসলেন। তিনি বললেন: তোমাদের অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত তোমরা কি প্রবেশ করবে না? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে সালাম দেয়, সে তাদের চেয়ে দশটি নেকীতে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে। এরপর তিনি বললেন: আমরা আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তিনিও আমাদের সাথে প্রবেশ করলেন। তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে হাদীসটি পুনরায় বললেন এবং উল্লেখ করলেন, আর আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) তাতে কোনো দোষ ধরলেন না। এরপর তিনি বললেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আর আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাদীস শুনছিলেন এবং তা সমর্থন করছিলেন, যে, তারা পানির ঘাটগুলোর মধ্যে একটি ঘাটে ছিল, আর সেই পানির ঘাটের 'আরিফ' (নেতা) তার গোত্রের জন্য একশত উট নির্ধারণ করেছিলেন এই শর্তে যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। ফলে তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাদের ইসলাম সুন্দর হলো। আর সেই পানির ঘাটের 'আরিফ' অথবা পানির দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি তাঁর এক পুত্রকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পাঠালেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আমার সালাম পৌঁছে দাও। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: তোমার উপর এবং তোমার পিতার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি (পুত্র) বললেন: আর তিনি (পুত্র) তাঁকে (নবী সাঃ) জানালেন যে, তাঁর পিতা তাঁর গোত্রের জন্য একশত উট নির্ধারণ করেছিলেন এই শর্তে যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। ফলে তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাদের ইসলাম সুন্দর হলো। আর তাঁর পিতার মনে হলো যে তিনি উটগুলো ফিরিয়ে নেবেন। এখন উটগুলোর উপর তাঁর পিতার বেশি অধিকার, নাকি গোত্রের? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যদি তোমার পিতার মনে হয় যে তিনি উটগুলো দিয়ে দেবেন, তবে তিনি দিয়ে দেবেন। আর যদি তাঁর মনে হয় যে তিনি সেগুলো ফিরিয়ে নেবেন, তবে সেগুলোর উপর তাঁরই বেশি অধিকার। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের জন্য ইসলামই যথেষ্ট। আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে ইসলামের জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। আর তাঁকে (পিতা) জানিয়ে দাও যে, আমি একজন বৃদ্ধ মানুষ, তিনি আপনার কাছে অনুরোধ করছেন যেন আপনি তাঁর পরে আমাকে 'আরাফাহ' (নেতৃত্ব) প্রদান করেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: জেনে রাখো, 'আরাফাহ' (নেতৃত্ব) সত্য, আর মানুষের জন্য 'উরাফা' (নেতৃবৃন্দ) থাকা অপরিহার্য, কিন্তু 'আরিফ' (নেতা) জাহান্নামে থাকবে।"

৪২০৯ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদেরকে বিশর ইবনু আল-মুফাদ্দাল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে গালিব আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি সেই অস্পষ্ট (নামহীন) ব্যক্তি, তার পিতা এবং তার দাদার নাম উল্লেখ করেননি।

4210 - (قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) : وَثَنَا إِسْحَاقُ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ رقبة، عن جعفر ابن إِيَاسَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أبي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنهما قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ سُفَهَاءُ، يُقَدِّمُونَ شِرَارَ النَّاسِ وَيُؤَخِّرُونَ خِيَارَهُمْ، وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلَا يَكُونَنَّ عَرِّيفًا وَلَا شُرَطِيًّا وَلَا جَابِيًّا وَلَا خَازِنًا".

4210 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا جَرِيرٌ … فَذَكَرَهُ.

4210 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثنا إسحاق ابن إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عن رقبة بن مصقلة … فَذَكَرَهُ.

৪২১০ - (আবু বকর ইবনে আবি শাইবা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন): এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি রুকবাহ থেকে, তিনি জা’ফর ইবনে ইয়াস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষের উপর এমন এক সময় অবশ্যই আসবে, যখন তোমাদের উপর নির্বোধ (বা মূর্খ) শাসকরা থাকবে, তারা নিকৃষ্ট লোকদেরকে অগ্রাধিকার দেবে এবং উত্তম লোকদেরকে পিছিয়ে দেবে, এবং তারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেই সময় পাবে, সে যেন তত্ত্বাবধায়ক, বা পুলিশ, বা খাজনা আদায়কারী, বা কোষাধ্যক্ষ না হয়।

৪২১০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া’লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২১০ - এবং এটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনে আলী ইবনে আল-মুছান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আল-মারওয়াযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ, তিনি রুকবাহ ইবনে মাসকালাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4211 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ، ثنا مُبَارَكٌ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مر بِهِ جَنَازَةٌ فَقَالَ: طُوبَى لَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَرِّيفًا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ مُبَارَكٌ هُوَ ابن سحيم، متروك الحديث.

৪২১১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুবারক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা যাচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: তার জন্য সুসংবাদ, যদি সে 'আরিফ' (তত্ত্বাবধায়ক/নেতা) না হয়ে থাকে।

এই সনদটি দুর্বল। মুবারক হলেন ইবনু সুহাইম, তিনি মাতরুকুল হাদীস (হাদীস পরিত্যাজ্য)।

4212 - وقال أَبُو يَعْلَى: وَثنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ إِسْمَاعِيلُ بن إبراهيم، حدثنا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، ثَنَا يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي اللَّيْلَةِ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" فَإِنَّهَا تعدل القرآن كله ".
قال: "ولَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِّيفٍ، وَالْعَرِّيفُ فِي النار".
قال: "ويؤتى بالشرطي يوم القيامة، فيقال: ضَعْ سَوْطَكَ وَادْخُلِ النَّارَ"

৪২১२ - এবং আবূ ইয়া'লা বলেছেন:
এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইবরাহীম আত-তুরজুমানী ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইস ইবনু মাইমূন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ আর-রাক্কাশী, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((তোমাদের কেউ কি রাতে "ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ" পাঠ করতে সক্ষম নও? কারণ এটি সম্পূর্ণ কুরআনের সমতুল্য।))
তিনি (রাসূল) আরও বলেন: "মানুষের জন্য একজন 'আরিফ' (তত্ত্বাবধায়ক/নেতা) থাকা অপরিহার্য, আর সেই 'আরিফ' হবে জাহান্নামে।"
তিনি (রাসূল) আরও বলেন: "কিয়ামতের দিন পুলিশকে (শুরুতী) আনা হবে, অতঃপর বলা হবে: তোমার চাবুক রেখে দাও এবং জাহান্নামে প্রবেশ করো।"

4213 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ موسى السدي ثنا عمر بن سعد النصري عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ، وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ، وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِهِمْ يَوْمٌ، وَدَّ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِالنَّجْمِ وَأَنَّهُ لَمْ يَلِ عَمَلًا".

4213 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طُرُقِ رُوَاةٍ بَعْضُهَا ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُ: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ، وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ، لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ ذَوَائِبَهُمْ مُعَلَّقَةٌ بِالثُّرَيَّا يَتَذَبْذَبُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَلَمْ يَكُونُوا عَمِلُوا عَلَى شيء".
وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا فَاتَ شَيْخَنَا الْحَافِظَ الْهَيْثَمِيَّ فِي زَوَائِدِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَلَى الْكُتُبِ السِّتَّةِ.

‌

৪২১৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু মূসা আস-সুদ্দী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু সা'দ আন-নাসরী, লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ধ্বংস আমীরদের জন্য, ধ্বংস আরীফদের (তত্ত্বাবধায়কদের) জন্য, ধ্বংস আমানতদারদের (দায়িত্বশীলদের) জন্য। তাদের কারো কারো উপর এমন দিন আসবে, যখন সে কামনা করবে যে, সে যেন তারকার সাথে ঝুলে আছে এবং সে যেন কোনো দায়িত্বই পালন করেনি।"

৪২১৩ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বিভিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন, যার কিছু বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ধ্বংস আরীফদের জন্য, ধ্বংস আমানতদারদের জন্য। কিয়ামতের দিন কিছু লোক অবশ্যই কামনা করবে যে, তাদের মাথার অগ্রভাগ যেন সুরাইয়া (কৃত্তিকা) তারকার সাথে ঝুলে আছে, তারা আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে দোদুল্যমান থাকবে, আর তারা যেন কোনো কিছুর উপরই দায়িত্ব পালন করেনি।"

আর এই হাদীসটি এমন, যা আমাদের শায়খ হাফিয আল-হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর কুতুবুস সিত্তাহ-এর উপর অতিরিক্ত (যাওয়ায়েদ) হাদীস সংকলনে বাদ পড়ে গেছে।

4214 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ- رضي الله عنه: "نَحْنُ الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ، وَالْأَمْرُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ لِقَدْرِ الْأُنْمُلَةِ".

৪২১৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি ইয়া'ইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি বলেছেন: আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমরা হলাম আমীরগণ এবং তোমরা হলে উযীরগণ, আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যকার কর্তৃত্ব (বা পার্থক্য) হলো আঙ্গুলের অগ্রভাগের পরিমাণের মতো।"

4215 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ "أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى عُمَرَ فَأَعْجَبَتْهُ هَيْئَتُهُ ونحوه فشكا عُمَرُ طَعَامًا غَلِيظًا أَكَلَهُ، فَقَالَ الرَّبِيعُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِمَطْعَمٍ لَيِّنٍ، وَمَلْبَسٍ لَيِّنٍ، وَمَرْكَبٍ وَطِيءٍ لَأَنْتَ، فَضَرَبَ رَأْسَهُ بِجَرِيدَةٍ وَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ بِهَذَا إِلَّا مُقَارَبَتِي، وَإِنْ كُنْتُ لَأَحْسَبُ أَنَّ فِيكَ خَيْرًا، لا أُخْبِرُكَ، مَثَلِي وَمَثَلَ هَؤُلَاءِ كَمَثَلِ قَوْمٍ سَافَرُوا فدفعوا نفقاتهم، إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَقَالُوا: أَنْفِقْهَا عَلَيْنَا، فَهَلْ له أن يستأثر عليهم بشيء؟ فَقَالَ الرَّبِيعُ: لَا. فَقَالَ: هَذَا مَثَلِي وَمَثَلُهُمْ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي لَسْتُ أَسْتَعْمِلُ عُمَّالِي لِيَسُبُّوا) أعرا ضكم … " الْحَدِيثَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا الرَّبِيعَ بْنَ زِيَادٍ فَإِنِّي مَا عَرَفْتُهُ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ، وَسَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجَرِيرِيُّ وَإِنِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، فَإِنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، وَمِنْ طَرِيقِهِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.

৪২১৫ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ ইবনু উবাদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আল-জারীরী থেকে, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি আর-রাবী' ইবনু যিয়াদ আল-হারিসী থেকে।
যে, তিনি (রাবী') উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার বেশভূষা ও চালচলন দেখে মুগ্ধ হন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার খাওয়া একটি শক্ত খাবার নিয়ে অভিযোগ করলেন। তখন রাবী' বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! নরম খাবার, নরম পোশাক এবং আরামদায়ক বাহনের সবচেয়ে বেশি হকদার তো আপনিই। তখন তিনি (উমার) একটি খেজুর ডাল দিয়ে তার মাথায় আঘাত করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! এর দ্বারা তুমি আমার নৈকট্য লাভ ছাড়া আর কিছুই চাওনি। অথচ আমি মনে করতাম যে, তোমার মধ্যে কল্যাণ আছে। আমি তোমাকে বলছি না, আমার এবং এই লোকদের (জনগণের) উদাহরণ হলো এমন একদল লোকের মতো, যারা সফরে বের হলো এবং তাদের খরচপত্র তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির হাতে তুলে দিল। তারা বলল: এটা আমাদের জন্য খরচ করো। এখন কি তার জন্য তাদের উপর কোনো কিছুতে একচ্ছত্র অধিকার রাখা বৈধ হবে? রাবী' বললেন: না। তিনি (উমার) বললেন: এটাই আমার এবং তাদের উদাহরণ। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার কর্মচারীদেরকে তোমাদের সম্মানহানি করার জন্য নিয়োগ করি না... সম্পূর্ণ হাদীস।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আর-রাবী' ইবনু যিয়াদ ব্যতীত। কারণ আমি তার ন্যায়পরায়ণতা (আদালত) বা দুর্বলতা (জারহ) সম্পর্কে অবগত নই। আর সাঈদ ইবনু ইয়াস আল-জারীরী যদিও শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটগ্রস্ত (ইখতিলাত) হয়েছিলেন, তবে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ তার থেকে স্মৃতিবিভ্রাট হওয়ার পূর্বেই বর্ণনা করেছেন। এবং এই সূত্রেই মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে তার থেকে হাদীস সংকলন করেছেন, যেমনটি আমি 'তাবয়ীনু হালি আল-মুখতালিদীন' গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি।

4216 - قَالَ إسحاق بن راهويه وأبنا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أن عتبة بن غزوان كتب إِلَى عُمَرَ بِخَبِيصٍ قَدْ أُجِيدَ صَنْعَتُهُ وَضَعُوهُ فِي السِّلَالِ وَعَلَيْهَا اللُّبُودُ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى عمر كشف الرجل عن الخبيص، فقال: أَيُشبع الْمُسِْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِنْ هَذَا؟ فَقَالَ الرَّسُولُ: لَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَا أُرِيدُهُ وَكَتَبَ إِلَى أعتبة، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ
كدك ولا من كد أمك، فأشبع أمن قَبْلَكَ مِنَ، الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ منه في رحلك ".

4216 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يَزِيدُ- يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ- ثنا عَاصِمٌ، عن أبي عثمان، قال: "كنت وعتبة بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذَرْبِيجَانَ، فَبَعَثَ سُحَيْمًا وَرَجُلًا آخَرَ إِلَى عُمَرَ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلٍ، وَبَعَثَ بِسَفْطَيْنِ وَجَعَلَ فِيهِمَا خَبِيصًا، وَجَعَلَ عَلَيْهِمَا أَدْمًا، وَجَعَلَ فَوْقَ الْأُدْمِ لُبُودًا، فَلَمَّا قَدِمَا الْمَدِينَةَ قِيلَ: جَاءَ سُحَيْمٌ مَوْلَى عُتْبَةَ، وَآخَرُ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلٍ، فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا، فَسَأَلَهُمَا عُمَرُ: أَذَهَبًا أَوْ وَرِقًا؟ قَالَا: لَا. قَالَ: فَمَا جِئْتُمَا بِهِ؟ قَالَا: طَعَامٌ. قَالَ: طَعَامُ رَجُلَيْنِ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلٍ: هَاتُوا مَا جِئْتُمْ بِهِ، فَجِيءَ بهما فكشف، اللبود والأدم فجاء عمر، فَقَالَ بِيَدِهِ فِيهِ فَوَجَدَهُ لَيِّنًا فَقَالَ: أَكُلُّ الْمُهَاجِرِينَ يَشْبَعُ مِنْ هَذَا؟ قَالَا: لَا، وَلَكِنَّ هَذَا شَيْءٌ اخْتَصَّ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: يا فلان، هات الدواة، اكتب: مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَسْبِكَ وَلَا كَسْبَ أَبِيكَ وَلَا كَسْبَ أُمِّكَ، يَا عُتْبَةُ بْنَ فَرْقَدٍ فَأَعَادَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَأَشْبِعِ الْمُسْلِمِينَ الْمُهَاجِرِينَ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي بَيْتِكَ، فَأَعَادَهَا ثَلَاثًا، وَكَتَبَ أَنِ ائْتَزِرُوا، وَارْتَدُوا وَانْتَعِلُوا، وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُعَدِّيَةِ، وَنَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَكَتَبَ أَنَّ رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ إلا هكذا، وأشار بأصبعيه اللتين تليان الإبهام، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِصْبُعَيْهِ، وَجَمَعَ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى، وَفِي كِتَابِ عُمَرَ واقطعوا الركب وانزوا، على الخيل نزوًا. فقال أبو عثمان: فلقد رَأَيْتُ الشَّيْخَ يَنْزُو فَيَقَعُ عَلَى بَطْنِهِ، وَيَنْزُو فَيَقَعُ عَلَى بَطْنِهِ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْزُو كَمَا يَنْزُو الْغُلَامُ ".

4216 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ، ثنا حماد أبن، سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ … فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ.

4216 - قَالَ: وَثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ "أَنَّ عتبة بْنَ فَرْقَدٍ بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنْ أَذَرْبِيجَانَ بِخَبِيصٍ، فَقَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: أَشَبِعَ الْمُسْلِمُونَ فِي رِحَالِهِمْ مِنْ هَذَا؟ فقال الرسول: لا. فقال عمر: لا نريده. وَكَتَبَ إِلَى عُتْبَةَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ من كدك ولا من كد أبيك ومن كد أمك، فأشبع من عندك مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ ".

4216 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، ثنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ … فَذَكَرَهُ.

4216 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ فِي بَابِ لُبْسِ الْخَشِنِ، وَالنَّهْيِ عَنِ التَّنَعُّمِ وَالْإِرْفَاهِ.

‌

৪২১৬ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, উতবা ইবনু গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট 'খাবীস' (এক প্রকার মিষ্টান্ন) লিখে পাঠালেন, যা উত্তমরূপে তৈরি করা হয়েছিল এবং তা ঝুড়িতে রাখা হয়েছিল, যার উপর পশমের তৈরি মোটা কাপড় (লুবুদ) ছিল। যখন তা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন লোকটি খাবীসটি উন্মোচন করল। তিনি বললেন: "মুসলমানরা কি তাদের আবাসস্থলে এই খাবার দ্বারা পরিতৃপ্ত হয়?" রাসূল (দূত) বললেন: "না।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এটি চাই না।" এবং তিনি উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: "আম্মা বা'দ (অতঃপর), এটি তোমার উপার্জন থেকে আসেনি, আর তোমার মায়ের উপার্জন থেকেও আসেনি। সুতরাং তোমার পূর্বেকার মুসলমানদেরকে তাদের আবাসস্থলে তা দ্বারা পরিতৃপ্ত করো, যা দ্বারা তুমি তোমার আবাসস্থলে পরিতৃপ্ত হও।"

৪২১৬ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ (অর্থাৎ ইবনু হারূন) (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "আমি এবং উতবা ইবনু ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযারবাইজান-এ ছিলাম। তিনি সুহাইম এবং অন্য একজন লোককে তিনটি সওয়ারীর উপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। তিনি দুটি ঝুড়ি পাঠালেন এবং সেগুলোর মধ্যে খাবীস রাখলেন। সেগুলোর উপর চামড়ার আবরণ দিলেন এবং চামড়ার আবরণের উপরে পশমের তৈরি মোটা কাপড় (লুবুদ) দিলেন। যখন তারা মদীনায় পৌঁছাল, তখন বলা হলো: উতবার আযাদকৃত গোলাম সুহাইম এবং অন্য একজন লোক তিনটি সওয়ারী নিয়ে এসেছে। তখন তিনি তাদের প্রবেশের অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: 'তোমরা কি সোনা এনেছ নাকি রূপা?' তারা বলল: 'না।' তিনি বললেন: 'তাহলে তোমরা কী নিয়ে এসেছ?' তারা বলল: 'খাবার।' তিনি বললেন: 'তিনটি সওয়ারীর উপর দুইজনের খাবার! তোমরা যা নিয়ে এসেছ, তা নিয়ে এসো।' তখন সেগুলো আনা হলো এবং পশমের কাপড় ও চামড়ার আবরণ সরানো হলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাতে হাত দিলেন এবং দেখলেন যে তা নরম। তিনি বললেন: 'সকল মুহাজির কি এই খাবার দ্বারা পরিতৃপ্ত হয়?' তারা বলল: 'না, বরং এটি এমন জিনিস যা দ্বারা আমীরুল মু'মিনীনকে বিশেষভাবে সম্মানিত করা হয়েছে।' তখন তিনি বললেন: 'হে অমুক, দোয়াত নিয়ে এসো। লেখো: আল্লাহর বান্দা, আমীরুল মু'মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে উতবা ইবনু ফারকাদ এবং তার সাথে থাকা মু'মিন ও মুসলমানদের প্রতি। আসসালামু আলাইকুম। আম্মা বা'দ (অতঃপর), আমি আল্লাহর প্রশংসা করি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আম্মা বা'দ (অতঃপর), এটি তোমার উপার্জন থেকে আসেনি, আর তোমার পিতার উপার্জন থেকেও আসেনি, আর তোমার মায়ের উপার্জন থেকেও আসেনি। হে উতবা ইবনু ফারকাদ!'—তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। অতঃপর বললেন: 'আম্মা বা'দ (অতঃপর), তুমি তোমার ঘরে যা দ্বারা পরিতৃপ্ত হও, তা দ্বারা মুহাজির মুসলমানদেরকে পরিতৃপ্ত করো।'—তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। এবং তিনি লিখলেন যে, তোমরা লুঙ্গি পরিধান করো, চাদর পরিধান করো, জুতা পরিধান করো, লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করো, মোজা ও পায়জামা পরিহার করো। তোমাদের জন্য 'মু'আদ্দিয়াহ' (শক্ত জীবনযাপন) আবশ্যক। এবং তিনি রেশম পরিধান করতে নিষেধ করলেন এবং লিখলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করেছেন, তবে এভাবে—এবং তিনি তার বৃদ্ধাঙ্গুলির পাশের দুটি আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দুটি আঙ্গুল দ্বারা বললেন এবং শাহাদাত আঙ্গুল ও মধ্যমা আঙ্গুল একত্রিত করলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠিতে ছিল: 'তোমরা হাঁটু গেড়ে বসো এবং ঘোড়ার উপর লাফিয়ে ওঠো।' আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: 'আমি সেই শায়খকে লাফিয়ে উঠতে দেখেছি এবং তিনি পেটের উপর পড়ে যেতেন, আবার লাফিয়ে উঠতেন এবং পেটের উপর পড়ে যেতেন। অতঃপর আমি তাকে এর পরে এমনভাবে লাফিয়ে উঠতে দেখেছি, যেমন একজন যুবক লাফিয়ে ওঠে।"

৪২১৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে ইবরাহীম আস-সামী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

৪২১৬ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: এবং আমাদের কাছে আবূ খাইসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, উতবা ইবনু ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযারবাইজান থেকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট খাবীস (মিষ্টান্ন) পাঠালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "মুসলমানরা কি তাদের আবাসস্থলে এই খাবার দ্বারা পরিতৃপ্ত হয়?" রাসূল (দূত) বললেন: "না।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা এটি চাই না।" এবং তিনি উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: "আম্মা বা'দ (অতঃপর), এটি তোমার উপার্জন থেকে আসেনি, আর তোমার পিতার উপার্জন থেকেও আসেনি, আর তোমার মায়ের উপার্জন থেকেও আসেনি। সুতরাং তোমার নিকট থাকা মুসলমানদেরকে তাদের আবাসস্থলে তা দ্বারা পরিতৃপ্ত করো, যা দ্বারা তুমি তোমার আবাসস্থলে পরিতৃপ্ত হও।"

৪২১৬ - আর এটি আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনু আহমাদ আল-জুরজানী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবূ খাইসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২১৬ - আর আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তার সুনান গ্রন্থে আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি সহীহ গ্রন্থে সংক্ষেপে বিদ্যমান রয়েছে। আর এই হাদীসটি পূর্বে কিতাবুল লিবাস (পোশাক পরিচ্ছেদ)-এর 'খসখসে পোশাক পরিধান করা এবং বিলাসিতা ও আরাম-আয়েশ থেকে নিষেধ' নামক অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে।

4217 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (لا يسترعي الله- عز وجل عبد ارَعِيَّةً قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ إِلَّا سَأَلَهُ عَنْهَا أَقَامَتْ فِيهِمُ إِمْرَتُهُ أَوْ ضَاعَتْ، حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ خَاصَّةً".

৪২১৭ - বললেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে:
(আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কোনো বান্দাকে কম হোক বা বেশি হোক কোনো প্রজার (বা অধীনস্থের) উপর দায়িত্বশীল বানান না, তবে তিনি তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন— তাদের মাঝে তার নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হোক বা তা বিনষ্ট হোক। এমনকি তিনি তাকে বিশেষভাবে তার নিজ পরিবার সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করবেন)।

4218 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ أبن، أَسْمَاءَ الْجَرْمِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: "لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أن ستخلف يَزِيدَ بَعَثَ إِلَى
عَامِلِ الْمَدِينَةِ: أَنْ أَفِدْ إِلَيَّ مَنْ شَاءَ. قَالَ: فَوَفَدَ إِلَيْهِ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ يستأذن، فجاء حاجب معاوية، يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: هَذَا عَمْرٌو قَدْ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِهِمْ إليَّ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، جَاءَ يَطْلُبُ مَعْرُوفَكَ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيَكْتُبْ إليَّ، فَأَعْطِهِ مَا سَأَلَهُ وَلَا أَرَاهُ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْحَاجِبُ فقال: ما حاجتيك؟ اكتب ما شئت. فقال: سبحان الله أجيء إلى باب أمير المؤمنين فأحجب، عَنْهُ! أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاهُ فَأُكَلِّمَهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ للحاجب: عده يوم كذا وكذا، إذا صَلَّى الْغَدَاةَ فَلْيِجِئْ. قَالَ: فَلَمَّا صَلَّى مُعَاوِيَةُ الْغَدَاةَ أَمَرَ بِسَرِيرِهِ فَجُعِلَ فِي الْإِيوَانِ، ثُمَّ أَخْرَجَ، عَنْهُ النَّاسَ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ أَحَدٌ إلا كرسي أوضع، لِعَمْرٍو، فَجَاءَ عَمْرٌو فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ عَلَى الْكُرْسِيِّ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: حَاجَتُكَ؟ قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمّ قَالَ: لَعَمْرِي لَقَدْ أَصْبَحَ يَزِيدُ بْنُ معاوية واسط الحسب في قريش، غني عن المال، غنى إلا، عَنْ كُلِّ خَيْرٍ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ- تعالى- لم يسترع عبد ارَعِيَّةً إِلَّا وَهُوَ سَائِلُهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَيْفَ صَنَعَ فِيهَا؟ وَإِنِّي أُذَكِّرُكَ اللَّهَ يَا مُعَاوِيَةُ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم من يستخلف عليها؟ قال: فأخذ معاوية ربوة، وَنَفَسَ فِي غَدَاةِ قرٍ حَتَّى عَرِقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ وَجْهِهِ مَلِيًّا، ثُمَّ أَفَاقَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بعد، فإنك امرؤ ناصح، قلت برأيك بالغ مَا بَلَغَ، وَأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ إِلَّا ابْنِي وأبناؤهم، فابني أحق من أبنائهم، حاجتك؟ قال: لمالي حاجة. قال أثم، قال لَهُ أَخُوهُ: إِنَّمَا جِئْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ نَضْرِبُ أكبادها مِنْ أَجْلِ كَلِمَاتٍ؟! قَالَ: مَا جِئْتَ إِلَّا لِكَلِمَاتٍ. قَالَ: فَأَمَرَ لَهُمْ بِجَوَائِزِهِمْ، وَخَرَّجَ لِعَمْرٍو (مثليه) ".
‌

৪২১৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাক্বীক্ব ইবনু আসমা আল-জারমী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"যখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযীদকে খলীফা বানাতে চাইলেন, তখন তিনি মদীনার গভর্নরের নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, "যাকে ইচ্ছা আমার নিকট প্রতিনিধি হিসেবে প্রেরণ করো।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমর ইবনু হাযম আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট আগমন করলেন এবং সাক্ষাতের অনুমতি চাইলেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দ্বাররক্ষক এসে অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: এই যে আমর এসেছেন, তিনি সাক্ষাতের অনুমতি চাইছেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা আমার কাছে কেন এসেছে? (দ্বাররক্ষক) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, তিনি আপনার অনুগ্রহ (উপহার) চাইতে এসেছেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে সে যেন আমার নিকট লিখে পাঠায়। সে যা চাইবে, আমি তাকে তা দেব, কিন্তু আমি তার সাথে দেখা করব না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন দ্বাররক্ষক তার নিকট বেরিয়ে এসে বললেন: আপনার প্রয়োজন কী? আপনি যা চান লিখে দিন। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি আমীরুল মু'মিনীন-এর দরজায় আসব আর আমাকে তাঁর থেকে আড়াল করা হবে! আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে এবং কথা বলতে পছন্দ করি। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্বাররক্ষককে বললেন: তাকে অমুক অমুক দিনের ওয়াদা দাও, যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করবেন, তখন যেন আসেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি তাঁর আসন (বিছানা) বারান্দায় রাখার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি লোকদেরকে তাঁর কাছ থেকে বের করে দিলেন। তাঁর নিকট কেউ ছিল না, শুধু আমরের জন্য একটি চেয়ার রাখা হয়েছিল। অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন এবং চেয়ারে বসলেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনার প্রয়োজন কী? তিনি (আমর) আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: আমার জীবনের শপথ! মু'আবিয়ার পুত্র ইয়াযীদ কুরাইশদের মধ্যে বংশমর্যাদার মধ্যমণি হয়েছেন, তিনি সম্পদ থেকে মুক্ত, তবে সকল প্রকার কল্যাণ থেকে মুক্ত নন। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা কোনো বান্দাকে কোনো জনগোষ্ঠীর দায়িত্বশীল (রা'ইয়াহ) বানান না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তিনি তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন, সে তাতে কেমন করেছে?" আর হে মু'আবিয়া! আমি আপনাকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের ব্যাপারে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি—আপনি তাদের উপর কাকে খলীফা নিযুক্ত করবেন? বর্ণনাকারী বলেন: তখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাঁপাতে লাগলেন এবং শীতের সকালে শ্বাস-প্রশ্বাস নিতে থাকলেন, এমনকি তিনি ঘর্মাক্ত হয়ে গেলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে মুখমণ্ডল থেকে ঘাম মুছতে লাগলেন। অতঃপর তিনি সুস্থির হলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আম্মা বা'দ (অতঃপর), আপনি একজন কল্যাণকামী ব্যক্তি। আপনি আপনার মত প্রকাশ করেছেন যা বলার ছিল। আর এখন আমার পুত্র এবং তাদের পুত্ররা ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই। সুতরাং আমার পুত্র তাদের পুত্রদের চেয়ে বেশি হকদার। আপনার প্রয়োজন কী? তিনি বললেন: আমার কোনো আর্থিক প্রয়োজন নেই। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার ভাই তাকে বললেন: আমরা কি মদীনা থেকে এত কষ্ট করে (উট/পশুর পিঠে আঘাত করে) শুধু কয়েকটি কথার জন্য এসেছি?! তিনি (আমর) বললেন: তুমি শুধু কথার জন্যই এসেছ। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (মু'আবিয়া) তাদের জন্য তাদের পুরস্কারের নির্দেশ দিলেন এবং আমরের জন্য (অন্যদের) দ্বিগুণ বের করে দিলেন।"

4219 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يزيد بن هارون، ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عُلَيْمٍ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا عَلَى سَطْحٍ، مَعَنَا رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: عَبْسٌ الْغِفَارِيُّ- وَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ فِي الطَّاعُونِ، فَقَالَ عَبْسٌ: يَا طَاعُونُ، خُذْنِي- ثَلَاثًا يَقُولُهَا- فَقَالَ لَهُ عُلَيْمٌ: لِمَ تَقُولُ هَذَا؟ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ فَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِهِ، وَلَا يُرَدُّ فَيَسْتَعْتِبُ؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتكلول: بَادِرُوا بِالْمَوْتِ سِتًّا: إِمْرَةُ السُّفَهَاءِ، وَكَثْرَةُ الشُرط، وبيع الحكم، واستخفاف بالدم، وقطيعة الرحم، ونشوً يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ (يُقَدِّمُونَهُ) لِيُغَنِّيَهُمْ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُمْ فِقْهًا".

4219 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عن زاذان، عَنْ عُلَيْمٍ، عَنْ عباس الْغِفَارِيِّ قَالَ: "كُنْتُ مَعَهُ عَلَى سَطْحٍ فَرَأَى قومًا يترحلون فَقَالَ: مَا لَهُمْ؟ قَالُوا: يَفِرُّونَ مِنَ الطَّاعُونِ. قَالَ: يَا طَاعُونُ خُذْنِي، يَا طَاعُونُ خُذْنِي، فقال له ابن عم له: لم تمني الموت، وقد سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ،: لا تمنوا الْمَوْتَ فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ، وَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ أَجَلِكُمْ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَمَنَّوُا الْمَوْتَ عِنْدَ خِصَالٍ سِتَّةٍ: عِنْدَ إِمْرَةِ السُّفَهَاءِ، وَبَيْعِ الْحَكَمِ، واستخفاف بالدم، وقطيعة الرحم، وكثرة الشرط، وتنشأ أَقْوَامٌ، يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ، يُقَدِّمُونَ الرَّجُلَ لِيُغَنِّيَهَمْ وليس بأفقههم ".
هذا الحديث مدار إسناده عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ، وُهَو ضَعِيفٌ.


‌

৪২১৯ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ, তিনি উসমান ইবনু উমার থেকে, তিনি যাযান আবী উমার থেকে, তিনি উলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা একটি ছাদে বসে ছিলাম। আমাদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন লোক ছিলেন। ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাকে আবস আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য কেউ বলে জানি না— আর লোকেরা তখন প্লেগ (মহামারী)-এর কারণে (শহর ছেড়ে) বের হচ্ছিল। তখন আবস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে প্লেগ, আমাকে ধরে নাও—তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন— তখন উলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: আপনি কেন এমন বলছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি বলেননি: তোমাদের কেউ যেন মৃত্যুর কামনা না করে, কারণ মৃত্যু তার আমল বন্ধ করে দেয়, আর তাকে ফিরিয়েও আনা হবে না যে সে ক্ষমা প্রার্থনা করবে? তিনি (আবস) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ছয়টি বিষয় আসার আগে তোমরা মৃত্যুর জন্য দ্রুত প্রস্তুতি নাও: নির্বোধদের শাসন, পুলিশের আধিক্য, বিচার বিক্রি করা, রক্তকে তুচ্ছ জ্ঞান করা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, এবং এমন একদল যুবকের উত্থান যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করবে, তারা তাকে (ক্বারী) সামনে এগিয়ে দেবে যাতে সে তাদের গান শোনায়, যদিও সে তাদের মধ্যে ফিকহ (জ্ঞান)-এর দিক থেকে সবচেয়ে কম হয়।"

৪২১৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আবুল ইয়াকযান থেকে, তিনি যাযান থেকে, তিনি উলাইম থেকে, তিনি আব্বাস আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি তার সাথে একটি ছাদে ছিলাম। তিনি একদল লোককে দেখলেন যারা স্থান ত্যাগ করছিল। তিনি বললেন: তাদের কী হয়েছে? তারা বলল: তারা প্লেগ (মহামারী) থেকে পালাচ্ছে। তিনি বললেন: হে প্লেগ, আমাকে ধরে নাও, হে প্লেগ, আমাকে ধরে নাও। তখন তার এক চাচাতো ভাই তাকে বললেন: আপনি কেন মৃত্যুর কামনা করছেন? অথচ আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: তোমরা মৃত্যুর কামনা করো না, কারণ তা (মৃত্যু) ফিরিয়ে আনা যায় না, আর তা তোমাদের জীবনের সমাপ্তির সময় আসে? তিনি বললেন: আমি তাকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: ছয়টি বৈশিষ্ট্যের সময় তোমরা মৃত্যুর কামনা করো: নির্বোধদের শাসনকালে, বিচার বিক্রি করার সময়, রক্তকে তুচ্ছ জ্ঞান করার সময়, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার সময়, পুলিশের আধিক্যের সময়, এবং এমন একদল লোকের উত্থান হবে যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করবে, তারা এমন ব্যক্তিকে সামনে এগিয়ে দেবে যাতে সে তাদের গান শোনায়, অথচ সে তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী (ফকীহ) নয়।"

এই হাদীসের সনদ উসমান ইবনু উমাইর আবুল ইয়াকযানের উপর আবর্তিত, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

4220 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا شُعْبَةُ وَعِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بن أبي
سُلَيْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَكُونُ أُمَرَاءُ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ، تَأْتِيهِمْ قَالَ عِمْرَانُ: غَوَاشِي مِنَ النَّاسِ. وَقَالَ شُعْبَةُ: حَوَاشِي مِنَ النَّاسِ- فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ".

4220 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَكُونُ أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمْ غَوَاشِي- أَوْ حَوَاشِي- مِنَ النَّاسِ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَيُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ ويعينهم عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ".

4220 - قَالَ: وَثنا مُحَمَّدُ بن جعفر، ثنا شمعبة، سَمِعْتُ قَتَادَةَ … فَذَكَرَهُ.

৪২২০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ ও ইমরান, তাঁরা ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি সুলাইমান ইবনু আবী সুলাইমানকে (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এমন কিছু শাসক আসবে যারা যুলুম করবে এবং মিথ্যা বলবে। তাদের নিকট আসবে— ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মানুষের 'গাওয়াশী' (দল/সমাবেশ)। আর শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মানুষের 'হাওয়াশী' (পার্শ্বচর/অনুচর)- সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই।"

৪২২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু আবী সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "এমন কিছু শাসক আসবে যাদেরকে মানুষের 'গাওয়াশী'—অথবা 'হাওয়াশী'—আচ্ছন্ন করে রাখবে, যারা যুলুম করবে এবং মিথ্যা বলবে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের নিকট প্রবেশ করবে এবং তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, আর তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই। আর যে ব্যক্তি তাদের নিকট প্রবেশ করবে না এবং তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে না, আর তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে না, সে আমার এবং আমি তার।"

৪২২০ - তিনি (আহমাদ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমি ক্বাতাদাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।