4209 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ غَالِبٍ، قَالَ: "إِنَّا لَجُلُوسٌ بِبَابِ الْحَسَنِ إذ جاء رَجُلٌ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ابْتَدَأَ قَوْمًا، بِسَلَامٍ فَضَلَهُمْ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ وَقَالَ: بَعَثَنِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ائْتِهِ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، فَقَالَ: وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ، قَالَ: وَهُوَ يَطْلُبُ إِلَيْكَ أن تجعل له
العرافة من بعدك، قَالَ: الْعِرَافَةُ حَقٌّ، وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِّيفٍ، وَلَكِنَّ الْعَرِّيفَ بِمَنْزِلَةٍ قَبِيحَةٍ".

4209 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا إِبْرَاهِيمُ السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ، "حَدَّثَنِي رَجُلٌ- قَالَ: كُنْتُ أَحْفَظُ اسْمَهُ- عَلَى بَابِ الْحَسَنِ قَالَ: سَلَّمَ عَلَيْنَا ثُمَّ جَلَسَ، قَالَ: مَا تَدْخُلُونَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ؟ قَالَ: قُلْنَا: لَا. قَالَ: حدثني أبي، عن جدي، عن رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ فَضَلَهُمْ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ. ثُمَّ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ وَدَخَلَ مَعَنَا، فَأَعَادَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ عِنْدَ الْحَسَنِ فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ الحسن، قالت: ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، وَالْحَسَنُ يَسْمَعُ حَدِيثَهُ فَيُصَدِّقُهُ، أَنَّهُمْ كَانُوا بِمَنْهَلٍ مِنَ الْمَنَاهِلِ، وَإِنَّ عَرِّيفَ الْمَاءِ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً من الإبل على أن يسلموا، فأسلموا فحسن إِسْلَامُهُمْ، وَإِنَّ عَرِّيفَ الْمَاءِ أَوْ عَامِلَ الْمَاءِ بعمث ابْنًا لَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَقْرِئْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّلَامُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ. قَالَ: وَأَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا، فَأَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ، وَأَنَّهُ بَدَا لِأَبِيهِ أَنْ يَرجْعَ الْإِبِلَ، فَهَلْ هُوَ أَحَقُّ بِهَا أَوِ الْقَوْمُ؟ قَالَ: إِنْ بَدَا لِأَبِيكَ أَنْ يُسَلِّمَهَا يسلمها، وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُرْجِعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، إِنْ أَسْلَمُوا فَلَهُمُ الْإِسْلَامُ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الْإِسْلَامِ. وَأَخْبِرْهُ أَنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِيَ الْعِرَافَةَ مِنْ بعده. قال: أما إن العرافة حق، ولابد لِلنَّاسِ مِنَ الْعُرَفَاءِ، وَالْعَرِّيفُ فِي النَّارِ".

4209 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ: عَنْ مُسَدَّدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا غَالِبٌ الْقَطَّانُ … فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ، وَلَمْ يُسَمِ الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ وَلَا أَبَاهُ وَلَا جَدَّهُ.

৪২০৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি গালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দরজায় বসে ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বলল: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে প্রথমে সালাম দেয়, সে তাদের চেয়ে দশটি নেকীতে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে। আর তিনি (ঐ ব্যক্তি) বললেন: আমার পিতা আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: তাঁর কাছে যাও এবং তাঁকে (আমার) সালাম পৌঁছে দাও। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার উপর এবং তোমার পিতার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি (ঐ ব্যক্তি) বললেন: আর তিনি (আমার পিতা) আপনার কাছে অনুরোধ করছেন যেন আপনি তাঁর পরে তাঁকে 'আরাফাহ' (নেতৃত্ব/প্রতিনিধিত্ব) প্রদান করেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'আরাফাহ' (নেতৃত্ব) সত্য, আর মানুষের জন্য একজন 'আরিফ' (নেতা/প্রতিনিধি) থাকা অপরিহার্য, কিন্তু 'আরিফ' (নেতা) একটি জঘন্য অবস্থানে থাকে।"

৪২০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে ইবরাহীম আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি গালিব আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, (তিনি বললেন:) "আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দরজায় এক ব্যক্তি—যার নাম আমি মনে রেখেছিলাম—আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ঐ ব্যক্তি) আমাদের সালাম দিলেন, তারপর বসলেন। তিনি বললেন: তোমাদের অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত তোমরা কি প্রবেশ করবে না? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে সালাম দেয়, সে তাদের চেয়ে দশটি নেকীতে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে। এরপর তিনি বললেন: আমরা আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তিনিও আমাদের সাথে প্রবেশ করলেন। তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে হাদীসটি পুনরায় বললেন এবং উল্লেখ করলেন, আর আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) তাতে কোনো দোষ ধরলেন না। এরপর তিনি বললেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আর আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাদীস শুনছিলেন এবং তা সমর্থন করছিলেন, যে, তারা পানির ঘাটগুলোর মধ্যে একটি ঘাটে ছিল, আর সেই পানির ঘাটের 'আরিফ' (নেতা) তার গোত্রের জন্য একশত উট নির্ধারণ করেছিলেন এই শর্তে যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। ফলে তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাদের ইসলাম সুন্দর হলো। আর সেই পানির ঘাটের 'আরিফ' অথবা পানির দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি তাঁর এক পুত্রকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পাঠালেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আমার সালাম পৌঁছে দাও। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: তোমার উপর এবং তোমার পিতার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি (পুত্র) বললেন: আর তিনি (পুত্র) তাঁকে (নবী সাঃ) জানালেন যে, তাঁর পিতা তাঁর গোত্রের জন্য একশত উট নির্ধারণ করেছিলেন এই শর্তে যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। ফলে তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাদের ইসলাম সুন্দর হলো। আর তাঁর পিতার মনে হলো যে তিনি উটগুলো ফিরিয়ে নেবেন। এখন উটগুলোর উপর তাঁর পিতার বেশি অধিকার, নাকি গোত্রের? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যদি তোমার পিতার মনে হয় যে তিনি উটগুলো দিয়ে দেবেন, তবে তিনি দিয়ে দেবেন। আর যদি তাঁর মনে হয় যে তিনি সেগুলো ফিরিয়ে নেবেন, তবে সেগুলোর উপর তাঁরই বেশি অধিকার। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের জন্য ইসলামই যথেষ্ট। আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে ইসলামের জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। আর তাঁকে (পিতা) জানিয়ে দাও যে, আমি একজন বৃদ্ধ মানুষ, তিনি আপনার কাছে অনুরোধ করছেন যেন আপনি তাঁর পরে আমাকে 'আরাফাহ' (নেতৃত্ব) প্রদান করেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: জেনে রাখো, 'আরাফাহ' (নেতৃত্ব) সত্য, আর মানুষের জন্য 'উরাফা' (নেতৃবৃন্দ) থাকা অপরিহার্য, কিন্তু 'আরিফ' (নেতা) জাহান্নামে থাকবে।"

৪২০৯ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদেরকে বিশর ইবনু আল-মুফাদ্দাল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে গালিব আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি সেই অস্পষ্ট (নামহীন) ব্যক্তি, তার পিতা এবং তার দাদার নাম উল্লেখ করেননি।

4210 - (قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) : وَثَنَا إِسْحَاقُ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ رقبة، عن جعفر ابن إِيَاسَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أبي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنهما قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ سُفَهَاءُ، يُقَدِّمُونَ شِرَارَ النَّاسِ وَيُؤَخِّرُونَ خِيَارَهُمْ، وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلَا يَكُونَنَّ عَرِّيفًا وَلَا شُرَطِيًّا وَلَا جَابِيًّا وَلَا خَازِنًا".

4210 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا جَرِيرٌ … فَذَكَرَهُ.

4210 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: ثنا إسحاق ابن إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عن رقبة بن مصقلة … فَذَكَرَهُ.

৪২১০ - (আবু বকর ইবনে আবি শাইবা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন): এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি রুকবাহ থেকে, তিনি জা’ফর ইবনে ইয়াস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষের উপর এমন এক সময় অবশ্যই আসবে, যখন তোমাদের উপর নির্বোধ (বা মূর্খ) শাসকরা থাকবে, তারা নিকৃষ্ট লোকদেরকে অগ্রাধিকার দেবে এবং উত্তম লোকদেরকে পিছিয়ে দেবে, এবং তারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেই সময় পাবে, সে যেন তত্ত্বাবধায়ক, বা পুলিশ, বা খাজনা আদায়কারী, বা কোষাধ্যক্ষ না হয়।

৪২১০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া’লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২১০ - এবং এটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনে আলী ইবনে আল-মুছান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আল-মারওয়াযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ, তিনি রুকবাহ ইবনে মাসকালাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4211 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ، ثنا مُبَارَكٌ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مر بِهِ جَنَازَةٌ فَقَالَ: طُوبَى لَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَرِّيفًا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ مُبَارَكٌ هُوَ ابن سحيم، متروك الحديث.

৪২১১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুবারক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা যাচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: তার জন্য সুসংবাদ, যদি সে 'আরিফ' (তত্ত্বাবধায়ক/নেতা) না হয়ে থাকে।

এই সনদটি দুর্বল। মুবারক হলেন ইবনু সুহাইম, তিনি মাতরুকুল হাদীস (হাদীস পরিত্যাজ্য)।

4212 - وقال أَبُو يَعْلَى: وَثنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ إِسْمَاعِيلُ بن إبراهيم، حدثنا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، ثَنَا يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي اللَّيْلَةِ " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" فَإِنَّهَا تعدل القرآن كله ".
قال: "ولَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِّيفٍ، وَالْعَرِّيفُ فِي النار".
قال: "ويؤتى بالشرطي يوم القيامة، فيقال: ضَعْ سَوْطَكَ وَادْخُلِ النَّارَ"

৪২১२ - এবং আবূ ইয়া'লা বলেছেন:
এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইবরাহীম আত-তুরজুমানী ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইস ইবনু মাইমূন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ আর-রাক্কাশী, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((তোমাদের কেউ কি রাতে "ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ" পাঠ করতে সক্ষম নও? কারণ এটি সম্পূর্ণ কুরআনের সমতুল্য।))
তিনি (রাসূল) আরও বলেন: "মানুষের জন্য একজন 'আরিফ' (তত্ত্বাবধায়ক/নেতা) থাকা অপরিহার্য, আর সেই 'আরিফ' হবে জাহান্নামে।"
তিনি (রাসূল) আরও বলেন: "কিয়ামতের দিন পুলিশকে (শুরুতী) আনা হবে, অতঃপর বলা হবে: তোমার চাবুক রেখে দাও এবং জাহান্নামে প্রবেশ করো।"

4213 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ موسى السدي ثنا عمر بن سعد النصري عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ، وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ، وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِهِمْ يَوْمٌ، وَدَّ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِالنَّجْمِ وَأَنَّهُ لَمْ يَلِ عَمَلًا".

4213 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طُرُقِ رُوَاةٍ بَعْضُهَا ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُ: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ، وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ، لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ ذَوَائِبَهُمْ مُعَلَّقَةٌ بِالثُّرَيَّا يَتَذَبْذَبُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَلَمْ يَكُونُوا عَمِلُوا عَلَى شيء".
وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا فَاتَ شَيْخَنَا الْحَافِظَ الْهَيْثَمِيَّ فِي زَوَائِدِ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَلَى الْكُتُبِ السِّتَّةِ.

‌

৪২১৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু মূসা আস-সুদ্দী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু সা'দ আন-নাসরী, লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ধ্বংস আমীরদের জন্য, ধ্বংস আরীফদের (তত্ত্বাবধায়কদের) জন্য, ধ্বংস আমানতদারদের (দায়িত্বশীলদের) জন্য। তাদের কারো কারো উপর এমন দিন আসবে, যখন সে কামনা করবে যে, সে যেন তারকার সাথে ঝুলে আছে এবং সে যেন কোনো দায়িত্বই পালন করেনি।"

৪২১৩ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বিভিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন, যার কিছু বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ধ্বংস আরীফদের জন্য, ধ্বংস আমানতদারদের জন্য। কিয়ামতের দিন কিছু লোক অবশ্যই কামনা করবে যে, তাদের মাথার অগ্রভাগ যেন সুরাইয়া (কৃত্তিকা) তারকার সাথে ঝুলে আছে, তারা আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে দোদুল্যমান থাকবে, আর তারা যেন কোনো কিছুর উপরই দায়িত্ব পালন করেনি।"

আর এই হাদীসটি এমন, যা আমাদের শায়খ হাফিয আল-হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর কুতুবুস সিত্তাহ-এর উপর অতিরিক্ত (যাওয়ায়েদ) হাদীস সংকলনে বাদ পড়ে গেছে।

4214 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ- رضي الله عنه: "نَحْنُ الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ، وَالْأَمْرُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ لِقَدْرِ الْأُنْمُلَةِ".

৪২১৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি ইয়া'ইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি বলেছেন: আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমরা হলাম আমীরগণ এবং তোমরা হলে উযীরগণ, আর আমাদের ও তোমাদের মধ্যকার কর্তৃত্ব (বা পার্থক্য) হলো আঙ্গুলের অগ্রভাগের পরিমাণের মতো।"

4215 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ "أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى عُمَرَ فَأَعْجَبَتْهُ هَيْئَتُهُ ونحوه فشكا عُمَرُ طَعَامًا غَلِيظًا أَكَلَهُ، فَقَالَ الرَّبِيعُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِمَطْعَمٍ لَيِّنٍ، وَمَلْبَسٍ لَيِّنٍ، وَمَرْكَبٍ وَطِيءٍ لَأَنْتَ، فَضَرَبَ رَأْسَهُ بِجَرِيدَةٍ وَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ بِهَذَا إِلَّا مُقَارَبَتِي، وَإِنْ كُنْتُ لَأَحْسَبُ أَنَّ فِيكَ خَيْرًا، لا أُخْبِرُكَ، مَثَلِي وَمَثَلَ هَؤُلَاءِ كَمَثَلِ قَوْمٍ سَافَرُوا فدفعوا نفقاتهم، إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَقَالُوا: أَنْفِقْهَا عَلَيْنَا، فَهَلْ له أن يستأثر عليهم بشيء؟ فَقَالَ الرَّبِيعُ: لَا. فَقَالَ: هَذَا مَثَلِي وَمَثَلُهُمْ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي لَسْتُ أَسْتَعْمِلُ عُمَّالِي لِيَسُبُّوا) أعرا ضكم … " الْحَدِيثَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا الرَّبِيعَ بْنَ زِيَادٍ فَإِنِّي مَا عَرَفْتُهُ بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ، وَسَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجَرِيرِيُّ وَإِنِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، فَإِنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، وَمِنْ طَرِيقِهِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.

৪২১৫ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ ইবনু উবাদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আল-জারীরী থেকে, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি আর-রাবী' ইবনু যিয়াদ আল-হারিসী থেকে।
যে, তিনি (রাবী') উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার বেশভূষা ও চালচলন দেখে মুগ্ধ হন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার খাওয়া একটি শক্ত খাবার নিয়ে অভিযোগ করলেন। তখন রাবী' বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! নরম খাবার, নরম পোশাক এবং আরামদায়ক বাহনের সবচেয়ে বেশি হকদার তো আপনিই। তখন তিনি (উমার) একটি খেজুর ডাল দিয়ে তার মাথায় আঘাত করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! এর দ্বারা তুমি আমার নৈকট্য লাভ ছাড়া আর কিছুই চাওনি। অথচ আমি মনে করতাম যে, তোমার মধ্যে কল্যাণ আছে। আমি তোমাকে বলছি না, আমার এবং এই লোকদের (জনগণের) উদাহরণ হলো এমন একদল লোকের মতো, যারা সফরে বের হলো এবং তাদের খরচপত্র তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির হাতে তুলে দিল। তারা বলল: এটা আমাদের জন্য খরচ করো। এখন কি তার জন্য তাদের উপর কোনো কিছুতে একচ্ছত্র অধিকার রাখা বৈধ হবে? রাবী' বললেন: না। তিনি (উমার) বললেন: এটাই আমার এবং তাদের উদাহরণ। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার কর্মচারীদেরকে তোমাদের সম্মানহানি করার জন্য নিয়োগ করি না... সম্পূর্ণ হাদীস।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আর-রাবী' ইবনু যিয়াদ ব্যতীত। কারণ আমি তার ন্যায়পরায়ণতা (আদালত) বা দুর্বলতা (জারহ) সম্পর্কে অবগত নই। আর সাঈদ ইবনু ইয়াস আল-জারীরী যদিও শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটগ্রস্ত (ইখতিলাত) হয়েছিলেন, তবে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ তার থেকে স্মৃতিবিভ্রাট হওয়ার পূর্বেই বর্ণনা করেছেন। এবং এই সূত্রেই মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে তার থেকে হাদীস সংকলন করেছেন, যেমনটি আমি 'তাবয়ীনু হালি আল-মুখতালিদীন' গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি।

4216 - قَالَ إسحاق بن راهويه وأبنا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أن عتبة بن غزوان كتب إِلَى عُمَرَ بِخَبِيصٍ قَدْ أُجِيدَ صَنْعَتُهُ وَضَعُوهُ فِي السِّلَالِ وَعَلَيْهَا اللُّبُودُ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى عمر كشف الرجل عن الخبيص، فقال: أَيُشبع الْمُسِْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِنْ هَذَا؟ فَقَالَ الرَّسُولُ: لَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَا أُرِيدُهُ وَكَتَبَ إِلَى أعتبة، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ
كدك ولا من كد أمك، فأشبع أمن قَبْلَكَ مِنَ، الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ منه في رحلك ".

4216 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يَزِيدُ- يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ- ثنا عَاصِمٌ، عن أبي عثمان، قال: "كنت وعتبة بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذَرْبِيجَانَ، فَبَعَثَ سُحَيْمًا وَرَجُلًا آخَرَ إِلَى عُمَرَ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلٍ، وَبَعَثَ بِسَفْطَيْنِ وَجَعَلَ فِيهِمَا خَبِيصًا، وَجَعَلَ عَلَيْهِمَا أَدْمًا، وَجَعَلَ فَوْقَ الْأُدْمِ لُبُودًا، فَلَمَّا قَدِمَا الْمَدِينَةَ قِيلَ: جَاءَ سُحَيْمٌ مَوْلَى عُتْبَةَ، وَآخَرُ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلٍ، فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا، فَسَأَلَهُمَا عُمَرُ: أَذَهَبًا أَوْ وَرِقًا؟ قَالَا: لَا. قَالَ: فَمَا جِئْتُمَا بِهِ؟ قَالَا: طَعَامٌ. قَالَ: طَعَامُ رَجُلَيْنِ عَلَى ثَلَاثِ رَوَاحِلٍ: هَاتُوا مَا جِئْتُمْ بِهِ، فَجِيءَ بهما فكشف، اللبود والأدم فجاء عمر، فَقَالَ بِيَدِهِ فِيهِ فَوَجَدَهُ لَيِّنًا فَقَالَ: أَكُلُّ الْمُهَاجِرِينَ يَشْبَعُ مِنْ هَذَا؟ قَالَا: لَا، وَلَكِنَّ هَذَا شَيْءٌ اخْتَصَّ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: يا فلان، هات الدواة، اكتب: مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَسْبِكَ وَلَا كَسْبَ أَبِيكَ وَلَا كَسْبَ أُمِّكَ، يَا عُتْبَةُ بْنَ فَرْقَدٍ فَأَعَادَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَأَشْبِعِ الْمُسْلِمِينَ الْمُهَاجِرِينَ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي بَيْتِكَ، فَأَعَادَهَا ثَلَاثًا، وَكَتَبَ أَنِ ائْتَزِرُوا، وَارْتَدُوا وَانْتَعِلُوا، وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُعَدِّيَةِ، وَنَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَكَتَبَ أَنَّ رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ إلا هكذا، وأشار بأصبعيه اللتين تليان الإبهام، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِصْبُعَيْهِ، وَجَمَعَ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى، وَفِي كِتَابِ عُمَرَ واقطعوا الركب وانزوا، على الخيل نزوًا. فقال أبو عثمان: فلقد رَأَيْتُ الشَّيْخَ يَنْزُو فَيَقَعُ عَلَى بَطْنِهِ، وَيَنْزُو فَيَقَعُ عَلَى بَطْنِهِ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْزُو كَمَا يَنْزُو الْغُلَامُ ".

4216 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ، ثنا حماد أبن، سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ … فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ.

4216 - قَالَ: وَثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ "أَنَّ عتبة بْنَ فَرْقَدٍ بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنْ أَذَرْبِيجَانَ بِخَبِيصٍ، فَقَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: أَشَبِعَ الْمُسْلِمُونَ فِي رِحَالِهِمْ مِنْ هَذَا؟ فقال الرسول: لا. فقال عمر: لا نريده. وَكَتَبَ إِلَى عُتْبَةَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ من كدك ولا من كد أبيك ومن كد أمك، فأشبع من عندك مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ ".

4216 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، ثنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ … فَذَكَرَهُ.

4216 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ فِي بَابِ لُبْسِ الْخَشِنِ، وَالنَّهْيِ عَنِ التَّنَعُّمِ وَالْإِرْفَاهِ.

‌

৪২১৬ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, উতবা ইবনু গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট 'খাবীস' (এক প্রকার মিষ্টান্ন) লিখে পাঠালেন, যা উত্তমরূপে তৈরি করা হয়েছিল এবং তা ঝুড়িতে রাখা হয়েছিল, যার উপর পশমের তৈরি মোটা কাপড় (লুবুদ) ছিল। যখন তা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন লোকটি খাবীসটি উন্মোচন করল। তিনি বললেন: "মুসলমানরা কি তাদের আবাসস্থলে এই খাবার দ্বারা পরিতৃপ্ত হয়?" রাসূল (দূত) বললেন: "না।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এটি চাই না।" এবং তিনি উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: "আম্মা বা'দ (অতঃপর), এটি তোমার উপার্জন থেকে আসেনি, আর তোমার মায়ের উপার্জন থেকেও আসেনি। সুতরাং তোমার পূর্বেকার মুসলমানদেরকে তাদের আবাসস্থলে তা দ্বারা পরিতৃপ্ত করো, যা দ্বারা তুমি তোমার আবাসস্থলে পরিতৃপ্ত হও।"

৪২১৬ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ (অর্থাৎ ইবনু হারূন) (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "আমি এবং উতবা ইবনু ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযারবাইজান-এ ছিলাম। তিনি সুহাইম এবং অন্য একজন লোককে তিনটি সওয়ারীর উপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। তিনি দুটি ঝুড়ি পাঠালেন এবং সেগুলোর মধ্যে খাবীস রাখলেন। সেগুলোর উপর চামড়ার আবরণ দিলেন এবং চামড়ার আবরণের উপরে পশমের তৈরি মোটা কাপড় (লুবুদ) দিলেন। যখন তারা মদীনায় পৌঁছাল, তখন বলা হলো: উতবার আযাদকৃত গোলাম সুহাইম এবং অন্য একজন লোক তিনটি সওয়ারী নিয়ে এসেছে। তখন তিনি তাদের প্রবেশের অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: 'তোমরা কি সোনা এনেছ নাকি রূপা?' তারা বলল: 'না।' তিনি বললেন: 'তাহলে তোমরা কী নিয়ে এসেছ?' তারা বলল: 'খাবার।' তিনি বললেন: 'তিনটি সওয়ারীর উপর দুইজনের খাবার! তোমরা যা নিয়ে এসেছ, তা নিয়ে এসো।' তখন সেগুলো আনা হলো এবং পশমের কাপড় ও চামড়ার আবরণ সরানো হলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাতে হাত দিলেন এবং দেখলেন যে তা নরম। তিনি বললেন: 'সকল মুহাজির কি এই খাবার দ্বারা পরিতৃপ্ত হয়?' তারা বলল: 'না, বরং এটি এমন জিনিস যা দ্বারা আমীরুল মু'মিনীনকে বিশেষভাবে সম্মানিত করা হয়েছে।' তখন তিনি বললেন: 'হে অমুক, দোয়াত নিয়ে এসো। লেখো: আল্লাহর বান্দা, আমীরুল মু'মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে উতবা ইবনু ফারকাদ এবং তার সাথে থাকা মু'মিন ও মুসলমানদের প্রতি। আসসালামু আলাইকুম। আম্মা বা'দ (অতঃপর), আমি আল্লাহর প্রশংসা করি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আম্মা বা'দ (অতঃপর), এটি তোমার উপার্জন থেকে আসেনি, আর তোমার পিতার উপার্জন থেকেও আসেনি, আর তোমার মায়ের উপার্জন থেকেও আসেনি। হে উতবা ইবনু ফারকাদ!'—তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। অতঃপর বললেন: 'আম্মা বা'দ (অতঃপর), তুমি তোমার ঘরে যা দ্বারা পরিতৃপ্ত হও, তা দ্বারা মুহাজির মুসলমানদেরকে পরিতৃপ্ত করো।'—তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। এবং তিনি লিখলেন যে, তোমরা লুঙ্গি পরিধান করো, চাদর পরিধান করো, জুতা পরিধান করো, লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করো, মোজা ও পায়জামা পরিহার করো। তোমাদের জন্য 'মু'আদ্দিয়াহ' (শক্ত জীবনযাপন) আবশ্যক। এবং তিনি রেশম পরিধান করতে নিষেধ করলেন এবং লিখলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করেছেন, তবে এভাবে—এবং তিনি তার বৃদ্ধাঙ্গুলির পাশের দুটি আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দুটি আঙ্গুল দ্বারা বললেন এবং শাহাদাত আঙ্গুল ও মধ্যমা আঙ্গুল একত্রিত করলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠিতে ছিল: 'তোমরা হাঁটু গেড়ে বসো এবং ঘোড়ার উপর লাফিয়ে ওঠো।' আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: 'আমি সেই শায়খকে লাফিয়ে উঠতে দেখেছি এবং তিনি পেটের উপর পড়ে যেতেন, আবার লাফিয়ে উঠতেন এবং পেটের উপর পড়ে যেতেন। অতঃপর আমি তাকে এর পরে এমনভাবে লাফিয়ে উঠতে দেখেছি, যেমন একজন যুবক লাফিয়ে ওঠে।"

৪২১৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে ইবরাহীম আস-সামী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

৪২১৬ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: এবং আমাদের কাছে আবূ খাইসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, উতবা ইবনু ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযারবাইজান থেকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট খাবীস (মিষ্টান্ন) পাঠালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "মুসলমানরা কি তাদের আবাসস্থলে এই খাবার দ্বারা পরিতৃপ্ত হয়?" রাসূল (দূত) বললেন: "না।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা এটি চাই না।" এবং তিনি উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: "আম্মা বা'দ (অতঃপর), এটি তোমার উপার্জন থেকে আসেনি, আর তোমার পিতার উপার্জন থেকেও আসেনি, আর তোমার মায়ের উপার্জন থেকেও আসেনি। সুতরাং তোমার নিকট থাকা মুসলমানদেরকে তাদের আবাসস্থলে তা দ্বারা পরিতৃপ্ত করো, যা দ্বারা তুমি তোমার আবাসস্থলে পরিতৃপ্ত হও।"

৪২১৬ - আর এটি আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনু আহমাদ আল-জুরজানী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবূ খাইসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২১৬ - আর আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তার সুনান গ্রন্থে আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি সহীহ গ্রন্থে সংক্ষেপে বিদ্যমান রয়েছে। আর এই হাদীসটি পূর্বে কিতাবুল লিবাস (পোশাক পরিচ্ছেদ)-এর 'খসখসে পোশাক পরিধান করা এবং বিলাসিতা ও আরাম-আয়েশ থেকে নিষেধ' নামক অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে।

4217 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (لا يسترعي الله- عز وجل عبد ارَعِيَّةً قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ إِلَّا سَأَلَهُ عَنْهَا أَقَامَتْ فِيهِمُ إِمْرَتُهُ أَوْ ضَاعَتْ، حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ خَاصَّةً".

৪২১৭ - বললেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে:
(আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কোনো বান্দাকে কম হোক বা বেশি হোক কোনো প্রজার (বা অধীনস্থের) উপর দায়িত্বশীল বানান না, তবে তিনি তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন— তাদের মাঝে তার নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হোক বা তা বিনষ্ট হোক। এমনকি তিনি তাকে বিশেষভাবে তার নিজ পরিবার সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করবেন)।

4218 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ أبن، أَسْمَاءَ الْجَرْمِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: "لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أن ستخلف يَزِيدَ بَعَثَ إِلَى
عَامِلِ الْمَدِينَةِ: أَنْ أَفِدْ إِلَيَّ مَنْ شَاءَ. قَالَ: فَوَفَدَ إِلَيْهِ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ يستأذن، فجاء حاجب معاوية، يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: هَذَا عَمْرٌو قَدْ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِهِمْ إليَّ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، جَاءَ يَطْلُبُ مَعْرُوفَكَ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيَكْتُبْ إليَّ، فَأَعْطِهِ مَا سَأَلَهُ وَلَا أَرَاهُ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْحَاجِبُ فقال: ما حاجتيك؟ اكتب ما شئت. فقال: سبحان الله أجيء إلى باب أمير المؤمنين فأحجب، عَنْهُ! أُحِبُّ أَنْ أَلْقَاهُ فَأُكَلِّمَهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ للحاجب: عده يوم كذا وكذا، إذا صَلَّى الْغَدَاةَ فَلْيِجِئْ. قَالَ: فَلَمَّا صَلَّى مُعَاوِيَةُ الْغَدَاةَ أَمَرَ بِسَرِيرِهِ فَجُعِلَ فِي الْإِيوَانِ، ثُمَّ أَخْرَجَ، عَنْهُ النَّاسَ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ أَحَدٌ إلا كرسي أوضع، لِعَمْرٍو، فَجَاءَ عَمْرٌو فَاسْتَأْذَنَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ عَلَى الْكُرْسِيِّ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: حَاجَتُكَ؟ قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمّ قَالَ: لَعَمْرِي لَقَدْ أَصْبَحَ يَزِيدُ بْنُ معاوية واسط الحسب في قريش، غني عن المال، غنى إلا، عَنْ كُلِّ خَيْرٍ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ- تعالى- لم يسترع عبد ارَعِيَّةً إِلَّا وَهُوَ سَائِلُهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَيْفَ صَنَعَ فِيهَا؟ وَإِنِّي أُذَكِّرُكَ اللَّهَ يَا مُعَاوِيَةُ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم من يستخلف عليها؟ قال: فأخذ معاوية ربوة، وَنَفَسَ فِي غَدَاةِ قرٍ حَتَّى عَرِقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ وَجْهِهِ مَلِيًّا، ثُمَّ أَفَاقَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بعد، فإنك امرؤ ناصح، قلت برأيك بالغ مَا بَلَغَ، وَأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ إِلَّا ابْنِي وأبناؤهم، فابني أحق من أبنائهم، حاجتك؟ قال: لمالي حاجة. قال أثم، قال لَهُ أَخُوهُ: إِنَّمَا جِئْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ نَضْرِبُ أكبادها مِنْ أَجْلِ كَلِمَاتٍ؟! قَالَ: مَا جِئْتَ إِلَّا لِكَلِمَاتٍ. قَالَ: فَأَمَرَ لَهُمْ بِجَوَائِزِهِمْ، وَخَرَّجَ لِعَمْرٍو (مثليه) ".
‌

৪২১৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাক্বীক্ব ইবনু আসমা আল-জারমী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"যখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযীদকে খলীফা বানাতে চাইলেন, তখন তিনি মদীনার গভর্নরের নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, "যাকে ইচ্ছা আমার নিকট প্রতিনিধি হিসেবে প্রেরণ করো।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমর ইবনু হাযম আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট আগমন করলেন এবং সাক্ষাতের অনুমতি চাইলেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দ্বাররক্ষক এসে অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: এই যে আমর এসেছেন, তিনি সাক্ষাতের অনুমতি চাইছেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা আমার কাছে কেন এসেছে? (দ্বাররক্ষক) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, তিনি আপনার অনুগ্রহ (উপহার) চাইতে এসেছেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে সে যেন আমার নিকট লিখে পাঠায়। সে যা চাইবে, আমি তাকে তা দেব, কিন্তু আমি তার সাথে দেখা করব না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন দ্বাররক্ষক তার নিকট বেরিয়ে এসে বললেন: আপনার প্রয়োজন কী? আপনি যা চান লিখে দিন। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি আমীরুল মু'মিনীন-এর দরজায় আসব আর আমাকে তাঁর থেকে আড়াল করা হবে! আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে এবং কথা বলতে পছন্দ করি। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্বাররক্ষককে বললেন: তাকে অমুক অমুক দিনের ওয়াদা দাও, যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করবেন, তখন যেন আসেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি তাঁর আসন (বিছানা) বারান্দায় রাখার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি লোকদেরকে তাঁর কাছ থেকে বের করে দিলেন। তাঁর নিকট কেউ ছিল না, শুধু আমরের জন্য একটি চেয়ার রাখা হয়েছিল। অতঃপর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন এবং চেয়ারে বসলেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনার প্রয়োজন কী? তিনি (আমর) আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: আমার জীবনের শপথ! মু'আবিয়ার পুত্র ইয়াযীদ কুরাইশদের মধ্যে বংশমর্যাদার মধ্যমণি হয়েছেন, তিনি সম্পদ থেকে মুক্ত, তবে সকল প্রকার কল্যাণ থেকে মুক্ত নন। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা কোনো বান্দাকে কোনো জনগোষ্ঠীর দায়িত্বশীল (রা'ইয়াহ) বানান না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তিনি তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন, সে তাতে কেমন করেছে?" আর হে মু'আবিয়া! আমি আপনাকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের ব্যাপারে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি—আপনি তাদের উপর কাকে খলীফা নিযুক্ত করবেন? বর্ণনাকারী বলেন: তখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাঁপাতে লাগলেন এবং শীতের সকালে শ্বাস-প্রশ্বাস নিতে থাকলেন, এমনকি তিনি ঘর্মাক্ত হয়ে গেলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে মুখমণ্ডল থেকে ঘাম মুছতে লাগলেন। অতঃপর তিনি সুস্থির হলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আম্মা বা'দ (অতঃপর), আপনি একজন কল্যাণকামী ব্যক্তি। আপনি আপনার মত প্রকাশ করেছেন যা বলার ছিল। আর এখন আমার পুত্র এবং তাদের পুত্ররা ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই। সুতরাং আমার পুত্র তাদের পুত্রদের চেয়ে বেশি হকদার। আপনার প্রয়োজন কী? তিনি বললেন: আমার কোনো আর্থিক প্রয়োজন নেই। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার ভাই তাকে বললেন: আমরা কি মদীনা থেকে এত কষ্ট করে (উট/পশুর পিঠে আঘাত করে) শুধু কয়েকটি কথার জন্য এসেছি?! তিনি (আমর) বললেন: তুমি শুধু কথার জন্যই এসেছ। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (মু'আবিয়া) তাদের জন্য তাদের পুরস্কারের নির্দেশ দিলেন এবং আমরের জন্য (অন্যদের) দ্বিগুণ বের করে দিলেন।"

4219 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يزيد بن هارون، ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عُلَيْمٍ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا عَلَى سَطْحٍ، مَعَنَا رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: عَبْسٌ الْغِفَارِيُّ- وَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ فِي الطَّاعُونِ، فَقَالَ عَبْسٌ: يَا طَاعُونُ، خُذْنِي- ثَلَاثًا يَقُولُهَا- فَقَالَ لَهُ عُلَيْمٌ: لِمَ تَقُولُ هَذَا؟ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ فَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِهِ، وَلَا يُرَدُّ فَيَسْتَعْتِبُ؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتكلول: بَادِرُوا بِالْمَوْتِ سِتًّا: إِمْرَةُ السُّفَهَاءِ، وَكَثْرَةُ الشُرط، وبيع الحكم، واستخفاف بالدم، وقطيعة الرحم، ونشوً يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ (يُقَدِّمُونَهُ) لِيُغَنِّيَهُمْ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُمْ فِقْهًا".

4219 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عن زاذان، عَنْ عُلَيْمٍ، عَنْ عباس الْغِفَارِيِّ قَالَ: "كُنْتُ مَعَهُ عَلَى سَطْحٍ فَرَأَى قومًا يترحلون فَقَالَ: مَا لَهُمْ؟ قَالُوا: يَفِرُّونَ مِنَ الطَّاعُونِ. قَالَ: يَا طَاعُونُ خُذْنِي، يَا طَاعُونُ خُذْنِي، فقال له ابن عم له: لم تمني الموت، وقد سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ،: لا تمنوا الْمَوْتَ فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ، وَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ أَجَلِكُمْ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: تَمَنَّوُا الْمَوْتَ عِنْدَ خِصَالٍ سِتَّةٍ: عِنْدَ إِمْرَةِ السُّفَهَاءِ، وَبَيْعِ الْحَكَمِ، واستخفاف بالدم، وقطيعة الرحم، وكثرة الشرط، وتنشأ أَقْوَامٌ، يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ، يُقَدِّمُونَ الرَّجُلَ لِيُغَنِّيَهَمْ وليس بأفقههم ".
هذا الحديث مدار إسناده عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ، وُهَو ضَعِيفٌ.


‌

৪২১৯ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ, তিনি উসমান ইবনু উমার থেকে, তিনি যাযান আবী উমার থেকে, তিনি উলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা একটি ছাদে বসে ছিলাম। আমাদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন লোক ছিলেন। ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাকে আবস আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য কেউ বলে জানি না— আর লোকেরা তখন প্লেগ (মহামারী)-এর কারণে (শহর ছেড়ে) বের হচ্ছিল। তখন আবস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে প্লেগ, আমাকে ধরে নাও—তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন— তখন উলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: আপনি কেন এমন বলছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি বলেননি: তোমাদের কেউ যেন মৃত্যুর কামনা না করে, কারণ মৃত্যু তার আমল বন্ধ করে দেয়, আর তাকে ফিরিয়েও আনা হবে না যে সে ক্ষমা প্রার্থনা করবে? তিনি (আবস) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ছয়টি বিষয় আসার আগে তোমরা মৃত্যুর জন্য দ্রুত প্রস্তুতি নাও: নির্বোধদের শাসন, পুলিশের আধিক্য, বিচার বিক্রি করা, রক্তকে তুচ্ছ জ্ঞান করা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, এবং এমন একদল যুবকের উত্থান যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করবে, তারা তাকে (ক্বারী) সামনে এগিয়ে দেবে যাতে সে তাদের গান শোনায়, যদিও সে তাদের মধ্যে ফিকহ (জ্ঞান)-এর দিক থেকে সবচেয়ে কম হয়।"

৪২১৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আবুল ইয়াকযান থেকে, তিনি যাযান থেকে, তিনি উলাইম থেকে, তিনি আব্বাস আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি তার সাথে একটি ছাদে ছিলাম। তিনি একদল লোককে দেখলেন যারা স্থান ত্যাগ করছিল। তিনি বললেন: তাদের কী হয়েছে? তারা বলল: তারা প্লেগ (মহামারী) থেকে পালাচ্ছে। তিনি বললেন: হে প্লেগ, আমাকে ধরে নাও, হে প্লেগ, আমাকে ধরে নাও। তখন তার এক চাচাতো ভাই তাকে বললেন: আপনি কেন মৃত্যুর কামনা করছেন? অথচ আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: তোমরা মৃত্যুর কামনা করো না, কারণ তা (মৃত্যু) ফিরিয়ে আনা যায় না, আর তা তোমাদের জীবনের সমাপ্তির সময় আসে? তিনি বললেন: আমি তাকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: ছয়টি বৈশিষ্ট্যের সময় তোমরা মৃত্যুর কামনা করো: নির্বোধদের শাসনকালে, বিচার বিক্রি করার সময়, রক্তকে তুচ্ছ জ্ঞান করার সময়, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার সময়, পুলিশের আধিক্যের সময়, এবং এমন একদল লোকের উত্থান হবে যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করবে, তারা এমন ব্যক্তিকে সামনে এগিয়ে দেবে যাতে সে তাদের গান শোনায়, অথচ সে তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী (ফকীহ) নয়।"

এই হাদীসের সনদ উসমান ইবনু উমাইর আবুল ইয়াকযানের উপর আবর্তিত, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

4220 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا شُعْبَةُ وَعِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بن أبي
سُلَيْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَكُونُ أُمَرَاءُ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ، تَأْتِيهِمْ قَالَ عِمْرَانُ: غَوَاشِي مِنَ النَّاسِ. وَقَالَ شُعْبَةُ: حَوَاشِي مِنَ النَّاسِ- فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ".

4220 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَكُونُ أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمْ غَوَاشِي- أَوْ حَوَاشِي- مِنَ النَّاسِ يَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَيُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ ويعينهم عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ".

4220 - قَالَ: وَثنا مُحَمَّدُ بن جعفر، ثنا شمعبة، سَمِعْتُ قَتَادَةَ … فَذَكَرَهُ.

৪২২০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ ও ইমরান, তাঁরা ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি সুলাইমান ইবনু আবী সুলাইমানকে (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এমন কিছু শাসক আসবে যারা যুলুম করবে এবং মিথ্যা বলবে। তাদের নিকট আসবে— ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মানুষের 'গাওয়াশী' (দল/সমাবেশ)। আর শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মানুষের 'হাওয়াশী' (পার্শ্বচর/অনুচর)- সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই।"

৪২২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু আবী সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "এমন কিছু শাসক আসবে যাদেরকে মানুষের 'গাওয়াশী'—অথবা 'হাওয়াশী'—আচ্ছন্ন করে রাখবে, যারা যুলুম করবে এবং মিথ্যা বলবে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের নিকট প্রবেশ করবে এবং তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, আর তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই। আর যে ব্যক্তি তাদের নিকট প্রবেশ করবে না এবং তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে না, আর তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে না, সে আমার এবং আমি তার।"

৪২২০ - তিনি (আহমাদ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমি ক্বাতাদাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4221 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وعبد بن حميد أبنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: أَعَاذَكَ الله يا لكعب بْنَ عُجْرَةَ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ، فَقَالَ: مَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟ قَالَ: أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُونَ عَلَى حَوْضِي، وَمَنْ لَمْ يُصَدْقِهْمُ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُونَ عَلَى حَوْضِي، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصُّومُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَالصَّلَاةُ قُرْبَانٌ- أَوْ قَالَ: بُرْهَانٌ- يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلِ الجنة لحم نبت من سحت، النار أَوْلَى بِهِ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ: فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا، أَوْ بَائِعُهَا فَمُوبِقُهَا".

4221 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ … فَذَكَرَهُ.

4221 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا يُونُسَ بْنِ الْمُفَضَّلِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، فَذَكَرَهُ.

4221 - قَالَ: وَثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَالصَّدَقَةُ تطفئ الخطيئة كما يطفئ الْمَاءُ النَّارَ … ". وَالْبَاقِي مِثْلُهُ.

4221 - قَالَ: وَثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الْمَاءُ النَّارَ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ … " فَذَكَرَهُ.

4221 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بن إبراهيم، أبنا عبد الرزاق … فذكره.

৪২২১ - আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবদ ইবনু হুমাইদ বলেছেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

"যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'ব ইবনু উজরাহকে বললেন: 'হে কা'ব ইবনু উজরাহ! আল্লাহ তোমাকে নির্বোধদের নেতৃত্ব থেকে রক্ষা করুন।' তিনি বললেন: 'নির্বোধদের নেতৃত্ব কী?' তিনি বললেন: 'আমার পরে এমন শাসকরা আসবে যারা আমার হেদায়েত দ্বারা হেদায়েতপ্রাপ্ত হবে না এবং আমার সুন্নাত অনুসরণ করবে না। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে এবং তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে, তারা আমার কেউ নয় এবং আমি তাদের কেউ নই, আর তারা আমার হাউযের কাছে আসতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে না এবং তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে না, তারা আমার লোক এবং আমি তাদের লোক, আর তারা অবশ্যই আমার হাউযের কাছে আসবে। হে কা'ব ইবনু উজরাহ! সাওম (রোযা) হলো ঢাল, আর সাদাকা (দান) গুনাহকে নিভিয়ে দেয়, আর সালাত (নামায) হলো নৈকট্য লাভের উপায় – অথবা তিনি বলেছেন: প্রমাণ (বুরহান)। হে কা'ব ইবনু উজরাহ! হারাম উপার্জনে পরিপুষ্ট কোনো গোশত জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আগুনই তার জন্য অধিক উপযুক্ত। হে কা'ব ইবনু উজরাহ! মানুষ দুই প্রকারের: একজন হলো যে তার আত্মাকে ক্রয় করে মুক্ত করে নেয়, অথবা যে তা বিক্রি করে ধ্বংস করে দেয়।"

৪২২১ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদেরকে দাঊদ ইবনু আল-মুহাব্বার হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২২১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইউনুস ইবনু আল-মুফাদ্দাল হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আবদুল্লাহ ইবনু উসমান হাদীস শুনিয়েছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২২১ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেছেন: আর আমাদেরকে আবূ খাইসামাহ হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু যায়দ হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (এই সনদে) বলেছেন: "আর সাদাকা গুনাহকে নিভিয়ে দেয়, যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়..."। আর বাকি অংশ একই রকম।

৪২২১ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেছেন: আর আমাদেরকে ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে, যে তিনি তাকে জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস শুনিয়েছেন, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "হে কা'ব ইবনু উজরাহ! সালাত হলো নৈকট্য লাভের উপায়, আর সিয়াম (রোযা) হলো ঢাল, আর সাদাকা গুনাহকে নিভিয়ে দেয়, যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়। হে কা'ব ইবনু উজরাহ! মানুষ দুই প্রকারের..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২২১ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আযদী সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে ইসহাক ইবনু ইবরাহীম হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আবদুর রাযযাক সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4222 - قال: وثنا عمران، بن مولمى بن مجاشع بجرجان، ثنا هُدْبَةُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ورجالهم رجال الصحيح.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ.
‌

৪২২২ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু মাওলামা ইবনু মুজাশা' জুরজানে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে, আব্দুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর তা বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার, যেমনটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল ও আব্দ ইবনু হুমাইদ, এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী (رجال)।
আর এর জন্য একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে কা'ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী ও নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)।

4223 - قال أبو داود الطيالمصي: ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، فَقَالَ: "قَالَ عِمْرَانُ لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ- وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: هَلْ تَعْلَمُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ عِمْرَانُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ".

4223 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن أبي (مُرَاية) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ".

4223 - قَالَ: وَثنا شَبَابَةُ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: "أَرَادَ زِيَادٌ أَنْ يَبْعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى خُرَاسَانَ، قَالَ: فَأَبَى، فَأَتَاهُ أَصْحَابُهُ فَلَامُوهُ، فَقَالُوا: تَرَكْتَ خُرَاسَانَ أَنْ تَكُونَ عَلَيْهَا! فَقَالَ لَهُمْ: وَاللَّهِ مَا أُرِيدُ أَنْ تُصلون بِبَرْدِهَا وَأُصْلَى بِحَرِّهَا، إِنِّي أَخَافُ إِذَا كُنْتُ فِي نَحْرِ العدو أن يجيء كِتَابٌ مِنْ زِيَادٍ، فَإِنْ تَقَدَّمْتُ هَلَكْتُ وَإِنْ تَأَخَّرْتُ ضُرِبَتْ عُنُقِي، فَبَعَثَ إِلَى الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ فَانْقَادَ لِأَمْرِهِ، فَقَالَ عِمْرَانُ: أَلَا أَحَدٌ يَذْهَبُ إِلَى الْحَكَمِ فَيَدْعُوَهُ لِي. فَانْطَلَقَ الرَّسُولُ فَاسْتَقْبَلَ الْحَكَمَ جَائِيًا إِلَيْهِ، فَقَالَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ لِلْحَكَمِ: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ وَللَّهِ الْحَمْدُ"

4223 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا شعبي. عن قتادة، عن أبي مراية، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ- عز وجل".

4223 - قَالَ: وَثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا سليمان، عن حميد، عن عبد الله
ابن الصَّامِتِ قَالَ: "أَرَادَ زِيَادٌ أَنْ يَبْعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى خُرَاسَانَ … " فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ أبي شيبة.

4223 - ورواه أحمد بن حنبل: ثنا بههز، ثنا ابن المغيرة، ثنا حميد، - يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصامت قالت: "أَرَادَ زِيَادٌ أَنْ يَبْعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ … " فذكره.

4223 - : وثنا عبد الصمد، ثنا حماد، قال: أبنا يونس وحميد، عن الحسن "أن زياد اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ عَلَى جَيْشٍ، فَأَتَاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ: أَتَدْرِي لِمَ جِئْتُكَ؟ فَقَالَ لَهُ: لِمَ؟ قَالَ: هَلْ تَذْكُرُ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلرَّجُلِ الَّذِي قَالَ لَهُ أَمِيرُهُ: قَعْ فِي النَّارِ، فَأُدْرِكَ فَاحْتُبِسَ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لَوْ وَقَعَ فِيهَا لَدَخَلَا النَّارَ جَمِيعًا، لَا طَاعَةَ في معصية الله. قال: نعم. قال:، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُذَكِّرَكَ هَذَا الْحَدِيثَ ".

4223 - قَالَ: وثنا يزيد بن هارون، أبنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَقَالَ: اسْتُعْمِلَ الْحَكَمُ بْنُ. عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَلَى خُرَاسَانَ، فَتَمَنَّاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ حَتَّى قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَلَا نَدْعُوهُ؟ فَقَالَ لَهُ: لَا، ثُمَّ قَامَ عِمْرَانُ فَلَقِيَهُ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ عِمْرَانُ: إِنَّكَ قَدْ وُلِّيتَ أَمْرًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمًا. ثُمَّ أَمَرَهُ وَنَهَاهُ وَوَعَظَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَلْ تَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ- تبارك وتعالى؟ قَالَ الَحَكَمُ: نَعَمْ. قَالَ عِمْرَانُ: اللَّهُ أَكْبَرُ"

4223 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَا: ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ وَالْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا طاعة في وصية اللَّهِ ".
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِ.

৪২২৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-হাকাম আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন—আর তাঁরা উভয়েই ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী—আপনি কি সেই দিনটির কথা জানেন, যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: আল্লাহর অবাধ্যতায় (কারো) আনুগত্য নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।"

৪২২৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ (মুরায়া) থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। (ইমরান বলেন,) আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর অবাধ্যতায় (কারো) আনুগত্য নেই।"

৪২২৩ - তিনি (ইবনু আবী শায়বাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু আল-মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ), হুমাইদ ইবনু হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আস-সামিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) চাইলেন যে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খোরাসানের শাসক হিসেবে প্রেরণ করবেন। তিনি (ইমরান) তা প্রত্যাখ্যান করলেন। তখন তাঁর সাথীরা তাঁর নিকট এসে তাঁকে তিরস্কার করলেন এবং বললেন: আপনি খোরাসানের শাসক হওয়ার সুযোগ ছেড়ে দিলেন! তিনি তাঁদের বললেন: আল্লাহর কসম! আমি চাই না যে, তোমরা তার (খোরাসানের) শীতলতা উপভোগ করবে আর আমি তার উত্তাপে দগ্ধ হব। আমি ভয় করি যে, যখন আমি শত্রুর মুখোমুখি হব, তখন যিয়াদের পক্ষ থেকে কোনো চিঠি আসবে। যদি আমি অগ্রসর হই, তবে আমি ধ্বংস হব, আর যদি আমি পিছিয়ে যাই, তবে আমার গর্দান কাটা হবে। অতঃপর তিনি (যিয়াদ) আল-হাকাম ইবনু আমর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন এবং তিনি তাঁর (যিয়াদের) আদেশের অনুগত হলেন। তখন ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এমন কি কেউ নেই যে, হাকামের নিকট গিয়ে তাকে আমার জন্য ডেকে আনবে? অতঃপর দূত রওনা হলেন এবং হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর দিকে আসতে দেখলেন। তখন ইমরান ইবনু আল-হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর অবাধ্যতায় কারো আনুগত্য নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহু আকবার, আর আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা।"

৪২২৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু‘বী (রাহিমাহুল্লাহ), কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ মুরায়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। (ইমরান বলেন,) আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তা‘আলার অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।"

৪২২৩ - তিনি (আল-হারিস) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আন-নাদর হাশিম ইবনু আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আস-সামিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "যিয়াদ চাইলেন যে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খোরাসানের শাসক হিসেবে প্রেরণ করবেন..." অতঃপর তিনি ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৪২২৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাহয (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আল-মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)—অর্থাৎ ইবনু হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ)—আবদুল্লাহ ইবনু আস-সামিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "যিয়াদ চাইলেন যে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করবেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪২২৩ - : এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) ও হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) আল-হাকাম আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি বাহিনীর উপর নিযুক্ত করলেন। তখন ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট আসলেন এবং জনগণের মাঝে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন আমি কেন আপনার নিকট এসেছি? তিনি তাঁকে বললেন: কেন? ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি সেই লোকটির ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি স্মরণ করেন, যাকে তার আমীর বলেছিল: আগুনে ঝাঁপ দাও? অতঃপর তাকে ধরা হলো এবং আটকে রাখা হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে অবহিত করা হলে তিনি বললেন: যদি সে তাতে ঝাঁপ দিত, তবে তারা উভয়েই জাহান্নামে প্রবেশ করত। আল্লাহর অবাধ্যতায় (কারো) আনুগত্য নেই। হাকাম বললেন: হ্যাঁ। ইমরান বললেন: আমি কেবল আপনাকে এই হাদীসটি স্মরণ করিয়ে দিতে চেয়েছি।"

৪২২৩ - তিনি (আহমাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ), মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, যখন আমরা তাঁর নিকট ছিলাম। সে বলল: আল-হাকাম ইবনু আমর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খোরাসানের শাসক নিযুক্ত করা হয়েছে। তখন ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (হাকামের) জন্য আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করলেন, এমনকি উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন তাঁকে বললেন: আমরা কি তাঁকে ডেকে আনব না? তিনি তাঁকে বললেন: না। অতঃপর ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং জনগণের মাঝে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনাকে মুসলমানদের বিষয়াদির মধ্যে একটি মহান বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। অতঃপর তিনি তাঁকে আদেশ দিলেন, নিষেধ করলেন এবং উপদেশ দিলেন। এরপর বললেন: আপনি কি সেই দিনটির কথা স্মরণ করেন, যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই? আল-হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহু আকবার।"

৪২২৩ - এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মারযূক (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মাদ ইবনু মা‘মার (রাহিমাহুল্লাহ)। তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু আল-মিনহাল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আল-হাকাম আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর অবাধ্যতায় (কারো) আনুগত্য নেই।"
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা জানি না যে, এর চেয়ে উত্তম সনদে আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন।

4224 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، ثنا شَرِيكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عن الأعش بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: "أَقْبَلَ عُبَادَةُ حَاجًّا مِنَ الشَّامِ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَأْمُرُونَكُمْ بِمَا تَعْرِفُونَ، وَيَعْمَلُونَ مَا تُنْكِرُونَ، فَلَيْسَ لِأُولَئِكَ عَلَيْكُمْ طَاعَةٌ".

4224 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إسرائيل قالا: أثنا، يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ، سَمِعْتُ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ ". قَالَ أبو يعلى: نسخته مِنْ حَدِيثِ إِسْحَاقَ.

4224 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: "مَرَّتْ عَلَيْهِ أَحْمِرَةٌ وَهُوَ بالشام تحمل الخمر، فأخذ شفرة، مِنَ السُّوقِ فَقَامَ إِلَيْهَا حَتَّى شَقَّقَهَا، ثُمَّ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: سَيَلِي أُمَورَكُمْ مِنْ بَعْدِي نَفَرٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ، فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ ".
يوسف ضَعِيفٌ.

৪২২৪ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: খালিদ ইবনু মাখলাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনু বিলালের সূত্রে, তিনি (শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী নামির) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আ'শ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ-এর সূত্রে, তিনি আযহার ইবনু আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে, তিনি (আযহার) বলেন: "উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়া থেকে হজ্জ আদায়কারী হিসেবে আসছিলেন, অতঃপর তিনি মদীনায় আগমন করলেন এবং উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে যা শুনেছি, তা কি আপনাকে জানাবো না? তিনি (উসমান) বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে যারা তোমাদেরকে এমন কিছুর আদেশ দেবে যা তোমরা ভালো মনে করো, কিন্তু তারা নিজেরা এমন কাজ করবে যা তোমরা খারাপ মনে করো, সুতরাং তাদের জন্য তোমাদের উপর কোনো আনুগত্য নেই।"

৪২২৪ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ এবং ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তারা দু'জনই বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম-এর সূত্রে, তিনি ইসমাঈল ইবনু উবাইদ ইবনু রিফা'আহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা-এর সূত্রে, তিনি উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে (বর্ণনা করেন)। (উবাদাহ বলেন:) আমি মুহাম্মাদ আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যে আল্লাহ্‌র অবাধ্যতা করে, তার জন্য কোনো আনুগত্য নেই।" আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এটি ইসহাক-এর হাদীস থেকে নকল করেছি।

৪২২৪ - আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন: খালিদ ইবনু ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম-এর সূত্রে, তিনি ইসমাঈল ইবনু উবাইদ ইবনু রিফা'আহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা-এর সূত্রে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে (বর্ণনা করেন)। তিনি (উবাদাহ) বলেন: "তিনি সিরিয়ায় থাকাকালীন তাঁর পাশ দিয়ে গাধাগুলো মদ বহন করে যাচ্ছিল, অতঃপর তিনি বাজার থেকে একটি ছুরি নিলেন এবং সেগুলোর (মদের মশকগুলোর) কাছে গিয়ে সেগুলোকে টুকরো টুকরো করে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে শ্রবণ ও আনুগত্যের উপর বাই'আত গ্রহণ করেছিলাম..." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন, এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: আমার পরে তোমাদের উপর এমন কিছু লোক শাসনভার গ্রহণ করবে যারা তোমাদেরকে এমন কিছুর পরিচিতি দেবে যা তোমরা খারাপ মনে করো, আর তারা তোমাদের উপর এমন কিছুকে খারাপ মনে করবে যা তোমরা ভালো মনে করো, সুতরাং যে আল্লাহ্‌র অবাধ্যতা করে, তার জন্য কোনো আনুগত্য নেই।" ইউসুফ (বর্ণনাকারী) দুর্বল।

4225 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يَعْلَى، عَنْ مُبَشِّرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ مَنْ أَمَرَ أُمَّتِي بِمَا لَمْ تأمرها به، وأمرهم به، فهو مِنْهُ فِي حِلٍّ ".

৪২২৫ - এবং আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, মুবাশশির হতে, আবূ বাকর ইবনু আবী মারইয়াম হতে, মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ হতে, আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে। তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার উম্মতকে এমন কিছুর আদেশ করেছে, যা আপনি তাদেরকে আদেশ করেননি, এবং সে তাদেরকে তা দ্বারা আদেশ করেছে, তবে সে তার (আদেশের) কারণে দায়মুক্ত।"

4226 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائيِلَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا حَرْبٌ، ثنا يحيى، حدثني عمرو بن (زُنَيب) أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ مُعَاذًا قال: "يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أرأيت إن كان علينا أمراء لايستنون بِسُنَّتِكَ، وَلَا يَأْخُذُونَ بِأَمْرِكَ، فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا طَاعَةَ لِمَنْ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ ".

‌

৪২২৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু (যুনাইব) যে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি মনে করেন, যদি আমাদের উপর এমন শাসকরা আসে যারা আপনার সুন্নাত অনুসরণ করবে না, এবং আপনার আদেশ গ্রহণ করবে না, তাহলে তাদের ব্যাপারে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে আল্লাহ্‌র আনুগত্য করে না, তার কোনো আনুগত্য নেই।"

4227 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا غَيْلَانُ بن جرير، عن أبي قيس بن رياح القيسي، سمعت أباهريرة، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ تَرَكَ الطَّاعَةَ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ؟ مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ، وَمَنْ خَرَجَ تَحْتَ راية عصبية يغضب، لعصبية، أو ينصر، عَصَبِيَّةً، أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ فَقُتِلَ؟ فَقَتْلُهُ جَاهِلِيَّةٌ، وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وفاجرها لا يتحاش مِنْ مُؤْمِنٍ وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدِهَا، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ".

৪২২৭ - আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন গাইলা-ন ইবনু জারীর, আবূ কাইস ইবনু রিয়াহ আল-কাইসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আনুগত্য ত্যাগ করলো এবং জামা'আত (মুসলিম সমাজ) থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, অতঃপর মারা গেল? সে জাহিলিয়্যাতের (ইসলাম-পূর্ব অজ্ঞতার) মৃত্যু বরণ করলো। আর যে ব্যক্তি কোনো গোত্রীয় বা দলগত বিদ্বেষের (আসাবিয়্যাহর) পতাকার নিচে বের হলো, আসাবিয়্যাহর জন্য রাগান্বিত হলো, অথবা আসাবিয়্যাহকে সাহায্য করলো, অথবা আসাবিয়্যাহর দিকে আহ্বান করলো, অতঃপর সে নিহত হলো? তার নিহত হওয়া জাহিলিয়্যাতের নিহত হওয়া। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করলো, তাদের নেককার ও ফাসিক উভয়কেই আঘাত করলো, কোনো মু'মিনকে রেহাই দিল না এবং তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির চুক্তি রক্ষা করলো না, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই।"

4228 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَمَاهِرِ، ثنا خُلَيْدُ بْنُ
دَعْلَجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ ابن عبالس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أو: "من فارق الجماعة قياد شسبر- أو قيد شهب- فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، من مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ، وَمَنْ مَاتَ تَحْتَ رَايَةٍ عَصَبِيَّةً تَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ أو تنصر عصبية فقتلته قتلة جاهلجة".
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، تَفَرَّدَ بِهِ خُلَيْدٌ وَهُوَ مَشْهُورٌ.
يَعْنِي: بِالضَّعْفِ.

৪২২৮ - ইমাম বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু হানী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু উসমান আবুল জামাহির (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে খুলাইদ ইবনু দা'লাজ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণ (قياد شسبر) – অথবা এক হাত পরিমাণ (قيد شهب) – বিচ্ছিন্ন হলো, সে তার গলা থেকে ইসলামের রজ্জু খুলে ফেলল। যে ব্যক্তি মারা গেল অথচ তার উপর কোনো ইমাম (নেতা) নেই, তার মৃত্যু হলো জাহিলিয়াতের মৃত্যু। আর যে ব্যক্তি মারা গেল কোনো গোত্রীয় পতাকার (রায়াহ্ আসাবিয়্যাহ্) অধীনে, যা গোত্রীয়তার (আসাবিয়্যাহ্) দিকে আহ্বান করে অথবা গোত্রীয়তাকে সাহায্য করে, আর তাকে হত্যা করা হলো, তবে তার হত্যা জাহিলিয়াতের হত্যা।"

ইমাম বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি জানি না। খুলাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মশহুর (পরিচিত)।

(ইমাম আল-বুসিরি বলেন:) অর্থাৎ: দুর্বলতার কারণে (তিনি মশহুর)।