4229 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَعَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ مَاتَ وَلَا طَاعَةَ عَلَيْهِ مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ، وَمَنْ خَلَعَهَا بَعْدَ عقدها إِيَّاهَا- قَالَ أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ: مِنْ عُنُقِهِ- لَقِيَ اللَّهَ وَلَا حُجَّةَ لَهُ قَالَاهَا جَمِيعًا.

4229 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو الْحَارِثِ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنُ - عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَيُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِهَا، فَمَا صَلَّوْهَا لِوَقْتِهَا فَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَلَهُمْ، وَمَا أَخَّرُوهَا عَنْ وَقْتِهَا فَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ، وَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ خَلَعَ رَبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عنقه، ومن مات نَاكِثًا لِلْعَهْدِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ ".

4229 - قَالَ: وثنا (مُوسَى بْنُ حَيَّانَ) الْبَصْرِيُّ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جريج، أخبرني عاصم … فذكر نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ فقد برئ من الإسلام ".

৪২২৯ - আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির ও আলী ইবনু হাফস, শারীক থেকে, তিনি আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু রাবী'আহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে তার উপর (নেতার) আনুগত্য ছিল না, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল। আর যে ব্যক্তি আনুগত্যের বন্ধন দৃঢ় করার পর তা খুলে ফেলল— আসওয়াদ ইবনু আমির বলেন: তার গলা থেকে— সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার জন্য কোনো প্রমাণ (বা ওজর) থাকবে না।" তারা উভয়েই (এই হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন।

৪২২৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হারিস সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু রাবী'আহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে যারা সালাতকে তার সময়েও আদায় করবে এবং তার সময় থেকে বিলম্বিতও করবে। সুতরাং যখন তারা সালাতকে তার সময়ে আদায় করবে এবং তোমরা তাদের সাথে তা আদায় করবে, তখন তোমাদের এবং তাদের উভয়ের জন্যই (সাওয়াব) রয়েছে। আর যখন তারা সালাতকে তার সময় থেকে বিলম্বিত করবে এবং তোমরা তাদের সাথে তা আদায় করবে, তখন তোমাদের জন্য (সাওয়াব) রয়েছে এবং তাদের উপর (পাপের বোঝা) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি জামা'আত থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, সে তার গলা থেকে ইসলামের রশি (বন্ধন) খুলে ফেলল। আর যে ব্যক্তি অঙ্গীকার ভঙ্গকারী (বা আনুগত্যহীন) অবস্থায় মারা গেল, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তার জন্য কোনো প্রমাণ (বা ওজর) থাকবে না।"

৪২২৯ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (মূসা ইবনু হাইয়ান) আল-বাসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দাহহাক ইবনু মাখলাদ, আমাকে খবর দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ, আমাকে খবর দিয়েছেন আসিম... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি জামা'আত থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, সে ইসলাম থেকে মুক্ত হয়ে গেল।"

4230 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الصَّلَاةُ إِلَى الصَّلَاةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَرَمَضَانُ إِلَى رمضان كفارة إلا من ثلاث: الإشراك بِاللَّهِ- عز وجل وَتَرْكُ السُّنَّةِ، وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ. قَالُوا: قَدْ عَرَفْنَا الْإِشْرَاكَ، فَمَا تَرْكُ السُّنَّةِ وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ؟ قَالَ: تَرْكُ السُّنَّةِ الْخُرُوجُ مِنَ الطَّاعَةِ، وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ أَنْ تُبَايِعَ رَجُلًا ثُمَّ تَخْرُجَ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ تُقَاتِلُهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي بَابِ فَضْلِ الصَّلَاةِ.
وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ دُونَ قوله: "إلا من ثلاث … " إلى آخره.
وقد ورد أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ! "إِنَّ اللَّهَ لَا يُزَكِّي ثَلَاثَةَ نَفَرٍ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُقَرِّبُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ أَعْطَى إِمَامَهُ صَفْقَةً يُرِيدُ بِهَا الدُّنْيَا، فَإِنْ أَصَابَهَا وَفَّى لَهُ، وَإِنْ لم يصبها لم يوف له … " الحديث بطوله، رواه ابن أبي عمر. وسيأتي بتمامه فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ جَامِعِ الْمَوَاعِظِ.

‌

৪২৩০ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি আল-আওয়াম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আস-সাইব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "এক সালাত থেকে (পরবর্তী) সালাত তাদের মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা (গুনাহ মোচনকারী), আর এক জুমু'আ থেকে তার পূর্বের জুমু'আ তাদের মধ্যবর্তী সময়ের জন্য কাফফারা, আর এক রমযান থেকে (পরবর্তী) রমযান কাফফারা— তবে তিনটি বিষয় ছাড়া: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে শিরক করা, সুন্নাহ ত্যাগ করা, এবং চুক্তি ভঙ্গ করা (নাক্থুস সাফকাহ)।" তারা বললেন: আমরা তো শিরক সম্পর্কে জানি, কিন্তু সুন্নাহ ত্যাগ করা এবং চুক্তি ভঙ্গ করা (নাক্থুস সাফকাহ) কী? তিনি বললেন: সুন্নাহ ত্যাগ করা হলো আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যাওয়া, আর চুক্তি ভঙ্গ করা হলো এই যে, তুমি কোনো ব্যক্তির কাছে বাই'আত গ্রহণ করবে, অতঃপর তার বিরুদ্ধে তরবারি নিয়ে বেরিয়ে পড়বে এবং তার সাথে যুদ্ধ করবে।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার দুর্বল।

আর এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহও বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী 'ফাদলুস সালাত' (সালাতের ফযীলত) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর এটি সহীহ (গ্রন্থসমূহ) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে, তবে "তবে তিনটি বিষয় ছাড়া..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি ব্যতীত।

আর বর্ণিত হয়েছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তিন প্রকার লোককে পবিত্র করবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, এবং কিয়ামতের দিন তাদের নিকটবর্তী করবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: (তাদের মধ্যে একজন হলো) যে ব্যক্তি তার ইমামকে (নেতাকে) দুনিয়ার উদ্দেশ্যে চুক্তি (বাই'আত) দেয়, যদি সে তা (দুনিয়ার স্বার্থ) লাভ করে, তবে তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকে, আর যদি সে তা লাভ না করে, তবে তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকে না..." সম্পূর্ণ হাদীসটি, এটি ইবনু আবী উমার বর্ণনা করেছেন। আর এটি সম্পূর্ণভাবে 'কিতাবুল মাওয়া'ইয' (উপদেশমূলক গ্রন্থ) এর 'জামি'উল মাওয়া'ইয' (উপদেশের সমষ্টি) অধ্যায়ে আসবে।

4231 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنه قَالَ: سمعحت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ، وَمَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ خَارِجَةَ بْنِ مُصَعْبٍ.

৪২৩১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খারিজাহ ইবনু মুসআব, তিনি যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ইমাম (নেতা) ছাড়া মারা গেল, সে জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) মৃত্যু বরণ করল। আর যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে হাত গুটিয়ে নিল, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তার কোনো প্রমাণ (বা যুক্তি) থাকবে না।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ খারিজাহ ইবনু মুসআব দুর্বল।

4232 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو، هِشَامٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((من مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ إِمَامٌ مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ".

4232 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ … فَذَكَرَهُ.

‌

৪২২২ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আইয়াশ, আসিম হতে, আবূ সালিহ হতে, মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি মারা গেল আর তার কোনো ইমাম (নেতা/শাসক) নেই, সে জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) মৃত্যু বরণ করল।))

৪২২২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4233 - قَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الحسن "أن أبابكر الصِّدِّيقَ خَطَبَ فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بخيركم، ولقد كنت بمقامي هَذَا كَارِهًا، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ فِيكُمْ مَنْ يَكْفِينِي، أَفَتَظُنُّونَ أَنِّي أَعْمَلُ فِيكُمْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا لَا أَقُومُ بها، إن رسول الله كَانَ يُعْصَمُ بِالْوَحْيِ، وَكَانَ مَعَهُ مَلَكٌ، وَإِنَّ لي شيطانًا يعترّيني، فإذا غضبت فاجتنبوني ألا أُؤْثَرُ فِي أَشْعَارِكُمْ وَأَبْشَارِكُمْ، أَلَا فَرَاعُونِي، فَإِنِ اسْتَقَمْتُ فَأَعِينُونِي، وَإِنْ زُغْتُ فَقَوِّمُونِي. قَالَ الْحَسَنُ: خُطْبَةٌ وَاللَّهِ مَا خُطِبَ بِهَا بَعْدُ 5".

4233 - قَالَ: وأبنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، ثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: "خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ … " فَذَكَرَهُ.
رواه أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بَعْضَهُ بِمَعْنَاهُ.

৪২৩৩ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
"যে আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন এবং বললেন: শোনো! আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নই। আর আমি আমার এই অবস্থানে থাকতে অনিচ্ছুক ছিলাম, এবং আমি পছন্দ করতাম যে তোমাদের মধ্যে এমন কেউ থাকুক যে আমার জন্য যথেষ্ট হবে (আমার দায়িত্ব নেবে)। তোমরা কি মনে করো যে আমি তোমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাত অনুযায়ী কাজ করব? যদি তাই হয়, তবে আমি তা করতে সক্ষম হব না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ওয়াহীর মাধ্যমে রক্ষা করা হতো, এবং তাঁর সাথে একজন ফেরেশতা ছিলেন। আর আমার জন্য একজন শয়তান আছে যে আমাকে আক্রমণ করে (আমার উপর প্রভাব ফেলে)। সুতরাং যখন আমি রাগান্বিত হই, তখন তোমরা আমাকে এড়িয়ে চলো। শোনো! আমি যেন তোমাদের চুল ও চামড়ার উপর প্রভাব ফেলতে না পারি (অর্থাৎ তোমাদের ক্ষতি করতে না পারি)। শোনো! তোমরা আমার প্রতি খেয়াল রাখো। যদি আমি সরল পথে থাকি, তবে তোমরা আমাকে সাহায্য করো, আর যদি আমি বক্র পথে যাই, তবে তোমরা আমাকে সোজা করে দাও।" আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহর কসম, এরপর এমন খুতবা আর দেওয়া হয়নি।

৪২৩৩ - তিনি (ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ) বলেন: আর আমাদেরকে ওয়াহব ইবনু জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আমার পিতা (জারীর ইবনু হাযিম) হাদীস শুনিয়েছেন, আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: "আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন..." অতঃপর তিনি তা (পূর্বের মতন) উল্লেখ করলেন।

আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীসটি কায়স ইবনু আবী হাযিম-এর সূত্রে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর কিছু অংশ সমার্থকভাবে বর্ণনা করেছেন।

4234 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أبنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْحِمْصِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ- وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ- أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَيُّمَا وَالٍ- أَوْ قَاضٍ، شَكَّ عَلَيَّ- أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَالْخُلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ؟ أَغَلَقَ اللَّهُ بَابَهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَخُلَّتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ ".

4234 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عمرو وأبو سَعِيدٍ قَالَا: ثنا زَائِدَةُ، ثنا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكُلَاعِيُّ، عَنْ أَبِي الشَّمَّاخِ الْأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَتَى مُعَاوِيَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فقال: سمعت رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا ثُمَّ أَغْلَقَ بابه دون المسكين والمظلوم وَذَوِي الْحَاجَةِ؟ أَغْلَقَ اللَّهُ- تبارك وتعالى دُونَهُ أبو اب رَحْمَتِهِ دُونَ حَاجَتِهِ، وَفَقَّرَهُ أَفْقَرَ مَا يَكُونُ إِلَيْهَا".
وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ أَبِي الشَّمَّاخِ الْأَزْدِيِّ بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي، مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، والطبراني وغيره، وأورده شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ فِي زَوَائِدِ الحارث علي الكتب مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَرْيَمَ الْأَزْدِيِّ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، وَوَهَمٌ فِي ذَلِكَ، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَزْدِيِّ بِهِ.
‌

৪২৩৪ - আর আব্দুল ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আলী ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল হাসান আল-হিমসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – আর তাঁর সাহচর্য (সাহাবিয়াত) ছিল – যে তিনি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো শাসক – অথবা বিচারক, (বর্ণনাকারী) আমার কাছে সন্দেহ করেছেন – যে তার দরজা বন্ধ করে দেয় অভাবী, দরিদ্র এবং মিসকিনদের জন্য? আল্লাহ তার জন্য তাঁর দরজা বন্ধ করে দেবেন তার অভাব, দারিদ্র্য ও মিসকিন অবস্থায়।"

৪২৩৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুআবিয়া ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আস-সাইব ইবনে হুবাইশ আল-কুলাঈ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূশ শাম্মাখ আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর এক চাচাতো ভাই থেকে, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন, যে তিনি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করে, অতঃপর মিসকিন, মজলুম এবং অভাবীদের জন্য তার দরজা বন্ধ করে দেয়? আল্লাহ – তাবারাকা ওয়া তাআলা – তার প্রয়োজনের সময় তার জন্য তাঁর রহমতের দরজা বন্ধ করে দেন, এবং তাকে এমনভাবে দরিদ্র করে দেন, যখন সে তার (রহমতের) সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী হবে।"

আর এভাবেই আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আবূশ শাম্মাখ আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর আমাদের শাইখ আল-হাফিয আবুল হাসান আল-হাইসামি (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আল-হারিথের (মুসনাদ) এর কিতাবসমূহের যাওয়াইদ (অতিরিক্ত অংশ)-এ আবূ মারইয়াম আল-আযদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে উল্লেখ করেছেন, আর তাঁর সাহচর্য (সাহাবিয়াত) ছিল, কিন্তু তিনি এই বিষয়ে ভুল করেছেন, কারণ আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আবূ মারইয়াম আল-আযদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

4235 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْمُرُ عِنْدَ أبي بكر الليل كذاك فِي الْأَمْرِ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ "
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ مُطَوَّلًا، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي مَنَاقِبِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

৪২৩৫ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ মুহাম্মাদ ইবনু খাযিম, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

"নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের কোনো বিষয় নিয়ে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এভাবে রাতে আলোচনা করতেন (বা রাত্রি জাগরণ করতেন), আর আমি তাঁর সাথে ছিলাম।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)।

আর এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দীর্ঘাকারে (মুতাওয়াল্লান) বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফাযায়েল (মানাক্বিব) অধ্যায়ে আসবে।

4236 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا أَيُّوبُ بْنُ وَاصِلٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: "بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ فَأَتَيْتُهُ، فَلَمَّا بَلَغْتُ الْبَابَ أَتَيْتُهُ فَسَمِعْتُ نَحِيبَهُ، فَقُلْتُ: أَعْتَرِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَدَخَلْتُ فَأَخَذْتُ بِمَنْكَبَيْهِ وَقُلْتُ: لَا بَأْسَ لَا بَأْسَ يا أمير المؤمنين. قال: بل أَشَدُّ الْبَأْسِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي الْبَابَ، فَإِذَا حقائب بعضها فوق بعضه فقال: الآن أهان، آلُ الْخَطَّابِ عَلَى اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل لو شاء لجعل هذا إلى صاحبي- يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ- فَسَنَّا لِي فِيهِ سُنَّةً أَقْتَدِي بِهَا، فَقُلْتُ: اجْلِسْ بِنَا نُفَكِّرُ اجْلِسْ بِنَا نُفَكِّرُ، فَجَعَلْنَا لِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَجَعَلْنَا لِلْمُهَاجِرِينَ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَلِسَائِرِ النَّاسِ أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

‌

৪২৩৬ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনু ওয়াসিল, তিনি ইবনু আউন থেকে, তিনি উমাইর ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন, তাই আমি তাঁর কাছে গেলাম। যখন আমি দরজার কাছে পৌঁছলাম, তখন তাঁর কান্নার শব্দ শুনতে পেলাম। আমি বললাম: আমীরুল মুমিনীন কি অসুস্থ? অতঃপর আমি প্রবেশ করলাম এবং তাঁর কাঁধ ধরে বললাম: কোনো চিন্তা নেই, কোনো চিন্তা নেই, হে আমীরুল মুমিনীন। তিনি বললেন: বরং কঠিন চিন্তা। অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে দরজার ভেতরে নিয়ে গেলেন। সেখানে দেখলাম কিছু থলে একটির উপর আরেকটি রাখা আছে। তিনি বললেন: এখন খাত্তাবের বংশধররা আল্লাহর কাছে তুচ্ছ হয়ে গেল। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যদি চাইতেন, তবে তিনি এটি আমার দুই সাথীর জন্য রাখতেন— অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— ফলে তাঁরা আমার জন্য এতে একটি সুন্নাহ নির্ধারণ করে যেতেন যা আমি অনুসরণ করতাম। আমি বললাম: আসুন, আমরা বসি এবং চিন্তা করি, আসুন, আমরা বসি এবং চিন্তা করি। অতঃপর আমরা উম্মাহাতুল মুমিনীনদের জন্য চার হাজার চার হাজার (দিরহাম/দীনার) নির্ধারণ করলাম, আর মুহাজিরদের জন্য চার হাজার চার হাজার নির্ধারণ করলাম, এবং অন্যান্য সকল মানুষের জন্য দুই হাজার দুই হাজার নির্ধারণ করলাম।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।

4237 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا هِشَامُ ابن سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "يَكُونُ أُمَرَاءُ لَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ يَتَهَافَتُونَ فِي النَّارِ يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا"

4237 - قَالَ أَبُو يعلى النبي صلى الله عليه وسلم: وجدت في كتابي عن سويد ولى أَرَ عَلَيْهِ عَلَامَةَ السَّمَاعِ وَعَلَيْهِ
"صح " فشككت فيه، وأكثر ظني أني سمعته منه، عن ضمام بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُعَافِرِيِّ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ قَالَ: "خطبنا معاوية في يوم جمعة فَقَالَ: إِنَّمَا الْمَالُ مَالُنَا، وَالْفَيْءُ فَيْئُنَا، مَنْ شئنا أعطينا، وَمَنْ شِئْنَا مَنَعْنَا. فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ، فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ مِثْلَ مَقَالَتَهُ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ، فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ: كَلَّا، بِلِ الْمَالُ مَالُنَا، وَالْفَيْءُ فَيْئُنَا، مَنْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ حاكمتاه بَأَسْيَافِنَا. فَلَمَّا صَلَّى أَمَرَ بِالرَّجُلِ فَأدْخِلَ عَلَيْهِ فأجلسه معه على السرير، ثم أذدن لِلنَّاسِ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي تَكَلَّمْتُ فِي أَوَّلِ جُمُعَةٍ فَلَمْ يَرُدَّ أحد علي، وفي الثانية فلم يَرُدَّ عَلَيَّ أَحَدٌ، فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ أَحْيَانِي هَذَا أَحْيَاهُ اللَّهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: سَيَأْتِي قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ، يَتَقَاحَمُونَ فِي النَّارِ تَقَاحُمَ الْقِرَدَةِ. فَخَشِيتُ أَنْ يَجْعَلَنِي اللَّهُ مِنْهُمْ، فَلَمَّا رد علي هذا أحياني أحياه الله، ورجوت ألن لا يجعلني الله منهم ".

‌

৪২৩৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালীফা ইবনু খাইয়্যাত, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আমির আল-আকাদী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সা'দ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু উকবাহ থেকে, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কিছু শাসক আসবে যাদেরকে (তাদের ভুল কাজের জন্য) বাধা দেওয়া হবে না। তারা একে অপরের অনুসরণ করে জাহান্নামের আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়বে।"

৪২৩৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আমার কিতাবে সুওয়াইদ থেকে (এই হাদীসটি) পেয়েছি, কিন্তু এর উপর শ্রবণের কোনো চিহ্ন দেখিনি, তবে এর উপর "সহীহ" (صح) লেখা আছে। তাই আমি এতে সন্দেহ পোষণ করি, যদিও আমার প্রবল ধারণা যে আমি তার কাছ থেকে এটি শুনেছি। তিনি যিমাম ইবনু ইসমাঈল আল-মু'আফিরী থেকে, তিনি আবূ ক্বাবীল থেকে, তিনি বলেন: "মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক জুমু'আর দিনে আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: সম্পদ তো আমাদেরই সম্পদ, আর ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) আমাদেরই ফাই। আমরা যাকে চাই তাকে দেই, আর যাকে চাই তাকে বঞ্চিত করি। তখন কেউ তাকে বাধা দেয়নি। যখন দ্বিতীয় জুমু'আ এলো, তখনও তিনি একই কথা বললেন। তখনও কেউ তাকে বাধা দেয়নি। যখন তৃতীয় জুমু'আ এলো, তখনও তিনি একই কথা বললেন। তখন মসজিদে উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন লোক তার সামনে দাঁড়ালো এবং বললো: কখনোই না! বরং সম্পদ আমাদেরই সম্পদ, আর ফাই আমাদেরই ফাই। যে ব্যক্তি আমাদের ও এর (সম্পদের) মাঝে বাধা সৃষ্টি করবে, আমরা আমাদের তরবারি দ্বারা তার বিচার করব। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন লোকটিকে ডেকে আনার নির্দেশ দিলেন। তাকে তার কাছে প্রবেশ করানো হলো এবং তিনি তাকে নিজের সাথে সিংহাসনে বসালেন। এরপর তিনি লোকদের প্রবেশের অনুমতি দিলেন এবং তারা তার কাছে প্রবেশ করলো। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! আমি প্রথম জুমু'আয় কথা বলেছিলাম, কিন্তু কেউ আমাকে বাধা দেয়নি। দ্বিতীয় জুমু'আয়ও (কথা বলেছিলাম), কিন্তু কেউ আমাকে বাধা দেয়নি। যখন তৃতীয় জুমু'আ এলো, তখন এই লোকটি আমাকে বাঁচালো—আল্লাহ তাকে বাঁচিয়ে রাখুন! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা কথা বলবে, কিন্তু তাদের বাধা দেওয়া হবে না। তারা বানরের মতো লাফিয়ে লাফিয়ে জাহান্নামে ঝাঁপিয়ে পড়বে।' আমি ভয় পেয়েছিলাম যে আল্লাহ আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে দেবেন। যখন এই লোকটি আমাকে বাধা দিলো, তখন সে আমাকে বাঁচালো—আল্লাহ তাকে বাঁচিয়ে রাখুন! আর আমি আশা করি যে আল্লাহ আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করবেন না।"

4238 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَزِيدُ، ثنا سَعِيدٌ الْجَرِيرِيُّ، عَنْ أَبِي نصْرة، عن أبي فراس قَالَ: "خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ بَيْنَ أَظْهُرِنَا رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم وَإِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ، وَإِذْ نَبَّأَ اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ، أَلَا فَقَدْ مَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ انْقَطَعَ الْوَحْيُ، فَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ، مَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ، وَمَنْ أَعْلَنَ مِنْكُمْ شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ، سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ، أَلَا فَإِنِّي قَدْ أَتَى عليَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَحْسَبُ أَنْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ بِهِ اللَّهَ وَمَا عِنْدَهُ وَقَدْ خييل إِلَيَّ بِآخِرِهِ أَنَّ رِجَالًا يَقْرءونَهُ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ، أَلَا فَأُرِيدُوا اللَّهَ بِأَعْمَالِكُمْ وبقراءتكم، أَلَا وَإِنِّي لَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أبشاركم، ولا ليأخذوا أموالكم، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أُرْسِلُهُمْ إِلَيْكُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَنَكُمْ، فَمَنْ فُعِل بِهِ سِوَى ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ، فَوَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَأَقْتَصَّهُ مِنْهُ. قَالَ: فَوَثَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَرَأَيْتَكَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كان على رعية فأدب بعض رعيته، أئنك لتقتصه منه؟ قال: إي وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ، وَكَيْفَ لَا أَقْتَصُّ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْتَصُّ مِنْ نَفْسِهِ، أَلَا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ، وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حُقَوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ، وَلَا تُجْمِرُوهُمْ فتفتنوهم، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم ".

4238 - قَالَ: وأبنا جرير، عن ليمث، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَرَ نَحْوَهُ.

4238 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ ميمون، ثنا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ قَالَ: "شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ قَالَ: فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَإِنِّي أرى مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ اللَّهَ- عز وجل وَمَا عِنْدَهُ، فَيُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّ أَقْوَامًا قَرَءوهُ يُرِيدُونَ بِهِ النَّاسَ وَيُرِيدُونَ بِهِ الدُّنْيَا، أَلَا فأريدوا الله بأعمالكم، ألا إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ، وَإِذِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا، وَإِذْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ، فَقَدِ انْقَطَعَ الْوَحْيُ، وَذَهَبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ أَلَا مَنْ رَأَيْنَا مِنْهُ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ، وَمَنْ رَأَيْنَا مِنْهُ شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ، سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ ربكم، ألا إِنَّمَا أَبْعَثُ عُمَّالِي لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ، وَلِيُعَلِّمُوكُمْ سُنَنَكُمْ، ولا أبعثهم لِيَضْرِبُوا ظُهُورَكُمْ، وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ، أَلَا فَمَنْ رَابَهُ شيء مِنْ ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ فَوَالَّذِي نفس عمر بيده لأقصنكم منه، قَالَ: فَقَامَ عَمْرُو بْنُ
الْعَاصِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَرَأَيْتَ إِنْ بعثت عَلَيْنَا عَامِلًا مِنْ عُمَّالِكَ فَأَدَّبَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ رَعِيَّتِهِ فَضَرَبَهُ أَكُنْتَ تَقَصَّ مِنْهُ؟ قَالَ: فَقَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسُ
عُمَرَ بِيَدِهِ لَأَقَصَّنَّ، مِنْهُ، أَلَا أَقَصُّ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقَصُّ مِنْ نَفْسِهِ … " فَذَكَرَهُ.

4238 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه أبنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أبنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ … فذكره.

‌

৪২৩৮ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ আল-জুরিরী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ নসরার (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে, তিনি আবূ ফিরাসের (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে। তিনি বলেন: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! আমরা তোমাদেরকে চিনতাম যখন আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপস্থিত ছিলেন, যখন ওহী নাযিল হতো, এবং যখন আল্লাহ তোমাদের খবর সম্পর্কে আমাদের অবহিত করতেন। সাবধান! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো চলে গেছেন এবং ওহী বন্ধ হয়ে গেছে। সুতরাং আমরা তোমাদেরকে কেবল সেই অনুযায়ী চিনি যা আমরা তোমাদের সম্পর্কে বলি। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কল্যাণ প্রকাশ করবে, আমরা তার সম্পর্কে কল্যাণই ধারণা করব এবং সেই কারণে তাকে ভালোবাসব। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মন্দ প্রকাশ করবে, আমরা তার সম্পর্কে মন্দই ধারণা করব এবং সেই কারণে তাকে ঘৃণা করব। তোমাদের গোপন বিষয় তোমাদের এবং তোমাদের রবের মাঝে। সাবধান! আমার উপর এমন এক সময় এসেছিল যখন আমি মনে করতাম যে, যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, সে এর দ্বারা আল্লাহকে এবং তাঁর নিকট যা আছে তাই চায়। কিন্তু শেষকালে আমার নিকট এমন ধারণা সৃষ্টি হয়েছে যে, কিছু লোক তা পাঠ করে এর দ্বারা মানুষের নিকট যা আছে তাই চায়। সাবধান! সুতরাং তোমরা তোমাদের আমল ও তোমাদের কিরাআতের (কুরআন পাঠের) মাধ্যমে আল্লাহকে চাও। সাবধান! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের নিকট আমার কর্মচারীদেরকে এই জন্য পাঠাই না যে, তারা তোমাদের চামড়া প্রহার করবে, অথবা তোমাদের সম্পদ কেড়ে নেবে। বরং আমি তাদের তোমাদের নিকট এই জন্য পাঠাই যাতে তারা তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন ও তোমাদের সুন্নাহসমূহ শিক্ষা দেয়। সুতরাং যার সাথে এর ব্যতিক্রম কিছু করা হবে, সে যেন তা আমার নিকট উত্থাপন করে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে উমারের প্রাণ, আমি অবশ্যই তার কাছ থেকে এর প্রতিশোধ নেব (কিসাস গ্রহণ করব)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাফিয়ে উঠলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো জনগোষ্ঠীর দায়িত্বে থাকে এবং সে তার কিছু প্রজাকে শাস্তি দেয়, তবে আপনি কি তার কাছ থেকে কিসাস নেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যার হাতে উমারের প্রাণ! আমি কেন তার কাছ থেকে কিসাস নেব না, অথচ আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে তিনি নিজের কাছ থেকেও কিসাস নিয়েছেন! সাবধান! তোমরা মুসলিমদেরকে প্রহার করো না, তাহলে তোমরা তাদের অপমান করবে। আর তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করো না, তাহলে তোমরা তাদের কুফুরীর দিকে ঠেলে দেবে। আর তাদের (দীর্ঘদিন জিহাদে রেখে) আটকে রেখো না, তাহলে তোমরা তাদের ফিতনায় ফেলবে। আর তাদের গভীর জঙ্গলে (বা জনমানবহীন স্থানে) নামিয়ে দিও না, তাহলে তোমরা তাদের ধ্বংস করে দেবে।"

৪২৩৮ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৪২৩৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আসমা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহদী ইবনু মাইমূন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ আল-জুরিরী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ নদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ফিরাসের (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে। তিনি বলেন: "আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে লোক সকল! আমার উপর এমন এক সময় এসেছিল যখন আমি দেখতাম যে, যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-কে এবং তাঁর নিকট যা আছে তাই চায়। কিন্তু আমার নিকট এমন ধারণা সৃষ্টি হয়েছে যে, কিছু লোক তা পাঠ করে এর দ্বারা মানুষকে চায় এবং এর দ্বারা দুনিয়া চায়। সাবধান! সুতরাং তোমরা তোমাদের আমলের মাধ্যমে আল্লাহকে চাও। সাবধান! আমরা তোমাদেরকে চিনতাম যখন ওহী নাযিল হতো, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন, এবং যখন আল্লাহ তোমাদের খবর সম্পর্কে আমাদের অবহিত করতেন। এখন ওহী বন্ধ হয়ে গেছে এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেছেন। সুতরাং আমরা তোমাদেরকে কেবল সেই অনুযায়ী চিনি যা আমরা তোমাদের সম্পর্কে বলি। সাবধান! আমরা যার মধ্যে কল্যাণ দেখি, আমরা তার সম্পর্কে কল্যাণই ধারণা করি এবং সেই কারণে তাকে ভালোবাসি। আর আমরা যার মধ্যে মন্দ দেখি, আমরা তার সম্পর্কে মন্দই ধারণা করি এবং সেই কারণে তাকে ঘৃণা করি। তোমাদের গোপন বিষয় তোমাদের এবং তোমাদের রবের মাঝে। সাবধান! আমি আমার কর্মচারীদেরকে কেবল এই জন্য পাঠাই যাতে তারা তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দেয় এবং তোমাদেরকে তোমাদের সুন্নাহসমূহ শিক্ষা দেয়। আমি তাদের এই জন্য পাঠাই না যে, তারা তোমাদের পিঠে প্রহার করবে, অথবা তোমাদের সম্পদ কেড়ে নেবে। সাবধান! সুতরাং যার কাছে এর কোনো কিছু সন্দেহজনক মনে হবে, সে যেন তা আমার নিকট উত্থাপন করে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে উমারের প্রাণ, আমি অবশ্যই তার কাছ থেকে তোমাদের জন্য কিসাস নেব। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি মনে করেন, যদি আপনি আমাদের উপর আপনার কর্মচারীদের মধ্য থেকে কোনো কর্মচারীকে পাঠান এবং সে তার প্রজাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে শাস্তি দেয় ও তাকে প্রহার করে, তবে আপনি কি তার কাছ থেকে কিসাস নেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যার হাতে উমারের প্রাণ, আমি অবশ্যই তার কাছ থেকে কিসাস নেব। আমি কেন কিসাস নেব না, অথচ আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে তিনি নিজের কাছ থেকেও কিসাস নিয়েছেন...। অতঃপর তিনি তা (পূর্বের মতন) উল্লেখ করলেন।

৪২৩৮ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুকরী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু ইয়া'কূব আল-কাদী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আসমা (রাহিমাহুল্লাহ)...। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

4239 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عن عباية بْنِ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ سَعْدًا اتَّخَذَ بَابًا ثُمَّ قَالَ: لِيُقْطَعِ الصُّوَيْتُ فَبَعَثَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَأَتَاهُ، قَالَ: انْطَلِقْ إِلَى سَعْدٍ فَأَحْرِقْ بَابَهُ، ثُمَّ خُذْ بِيَدِهِ فَأَخْرِجْهُ إِلَى النَّاسِ وقل: ها هنا فَاقْعُدْ لِلنَّاسِ. قَالَ: فَبَعَثَ مُحَمَّدٌ غُلَامَهُ مَكَانَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ بِرَاحِلَتَيْنِ وَزَادٍ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ، وَانْطَلَقَ يَمْشِي قِبَلَ الْكُوفَةِ حَتَّى قَدِمَ جَبَّانَةَ الْكُوفَةَ فَرَأَى نِبْطِيًّا يَدْخُلُ الْكُوفَةَ بِقَصَبٍ عَلَى حِمَارٍ يَبِيعُهُ، فَابْتَاعَهُ مِنْهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يُلْقِيَهُ عِنْدَ بَابِ الْأَمِيرِ، فَجَاءَ حَتَّى أَلْقَى قَصَبَهُ عِنْدَ بَابِ الْأَمِيرِ، فأورى، زنده فأتي سعد فقيل: إن ها هنا رجلا أسود طويلا عظيماً بين إزار ورداء، عليه عمامة خرقانية على غير قلنسية. فقالت: ذاك مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، دَعُوهُ حَتَّى يُبَلِّغَ حَاجَتَهُ، لَا يَعْرِضُ لَهُ إِنْسَانٌ بِشَيْءٍ، فَأَحْرَقَ الْبَابَ حَتَّى صَارَ فَحْمًا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِ سَعْدٌ فَسَاءَلَهُ، وَحَلَفَ بِاللَّهِ مَا تَكَلَّمَ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي بَلَغَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَقَدْ بَلَّغَهُ كَاذِبٌ. قَالَ: فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْمَنْزِلَ لِيَدْخُلَ فَأَبَى وَانْصَرَفَ مَكَانَهُ رَاجِعًا، قَالَ: فَأَتْبَعَهُ سَعْدٌ بِزَادِهِ، فَرَدَّهُ مَعَ رَسُولِهِ وَقَالَ: ارْجِعْ بِطَعَامِكَ إِلَى
صَاحِبِهِ، فَإِنَّ لَهُ عِيَالًا وَإِنَّ مَعَنَا فَضْلَةً من زادنا، قال: فسارا فَأَرْمَلَا أَيَّامًا، فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَدْرَكْنَا مِنَ الْإِنْسِ امْرَأَةً فِي غَنَمٍ، فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مسلمة يصلي وانطلق الغلام حتى بايع صاحبة الْغَنَمِ بِشَاةٍ صَغِيرَةٍ مِنْ غَنَمِهَا بِعِصَابَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ، قَالَ: فَصَرَعَهَا ليِذَبْحَهَا وَمُحَمَّدٌ قَائِمٌ يُصَلِّي، فأشار إليه أن لا تَذْبَحْهَا، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: مَا هَذِهِ الشَّاةُ؟ فَإِنْ كَانَ فِي الْغَنَمِ صَاحِبُهَا فَبَايِعْهُ، أَوْ سَلِّمْ بَيْعَ الْأَمَةِ. فَاقْبَلْ بِهَا، وَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا هِيَ رَاعِيَةٌ فَرُدَّهَا، فَإِنَّ الْجُوعَ خَيْرٌ مِنْ مَأْكَلِ السُّوءِ، قَالَ: ثُمَّ سَارَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ وَبِمَا كَانَ مِنْ طَعَامِ سَعْدٍ وَرَدِّهِ مَعَ رَسُولِهِ، فَقَالَ عُمَرُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تقبل منه؟ إ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ كَرَاهِيَةِ أَنْ يَحْكُمَ الْإِمَامُ وَهُوَ غَضْبَانُ.

৪২৩৯ - ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, আমাদেরকে আবূ হাইয়ান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি উবায়াহ ইবনে রাফি' ইবনে খাদীজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি দরজা তৈরি করেছেন। অতঃপর তিনি (সা'দ) বললেন: "ছোট আওয়াজ যেন কেটে যায় (অর্থাৎ, যেন ভেতরে কোনো শব্দ না আসে)।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি তাঁর কাছে আসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সা'দ-এর কাছে যাও এবং তার দরজা পুড়িয়ে দাও। অতঃপর তার হাত ধরে তাকে মানুষের কাছে বের করে আনো এবং বলো: 'এখানে মানুষের জন্য বসো'।"

তিনি (উবায়াহ) বলেন: তখন মুহাম্মাদ (ইবনে মাসলামা) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার গোলামকে তার (মুহাম্মাদের) বাড়িতে তার স্থলাভিষিক্ত করে পাঠালেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার পরিবারের কাছ থেকে দুটি বাহন ও কিছু পাথেয় নিয়ে আসে। আর তিনি হেঁটে কুফার দিকে রওনা হলেন, যতক্ষণ না তিনি কুফার কবরস্থানে (জাব্বানাহ) পৌঁছলেন। সেখানে তিনি একজন নাবাতী ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে একটি গাধার পিঠে নলখাগড়া নিয়ে কুফায় প্রবেশ করছে, যা সে বিক্রি করবে। তিনি তার কাছ থেকে সেটি কিনে নিলেন এবং তার উপর শর্ত আরোপ করলেন যে সে যেন তা আমীরের দরজার কাছে ফেলে দেয়। অতঃপর সে এসে আমীরের দরজার কাছে তার নলখাগড়াগুলো ফেলে দিল। তখন তিনি (মুহাম্মাদ) তার আগুন জ্বালানোর সরঞ্জাম (যান্দ) ঘষে আগুন জ্বালালেন।

অতঃপর সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক আসল এবং বলা হলো: "এখানে একজন কালো, লম্বা, বিশালদেহী লোক আছে, যে ইযার (লুঙ্গি) ও রিদা (চাদর) পরিহিত, তার মাথায় টুপি ছাড়া একটি মোটা কাপড়ের পাগড়ি (খিরক্বানিয়্যাহ) রয়েছে।" তখন তিনি (সা'দ) বললেন: "তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাকে তার কাজ শেষ করতে দাও। কেউ যেন তাকে কোনো কিছু দিয়ে বাধা না দেয়।" অতঃপর তিনি (মুহাম্মাদ) দরজাটি পুড়িয়ে দিলেন, যতক্ষণ না তা কয়লা হয়ে গেল। এরপর সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি আল্লাহর কসম করে বললেন যে, আমীরুল মু'মিনীন (উমার)-এর কাছে যে কথা পৌঁছেছে, তিনি তা বলেননি, বরং একজন মিথ্যাবাদী তাকে খবর দিয়েছে।

তিনি (উবায়াহ) বলেন: তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ঘরে প্রবেশের জন্য আতিথেয়তার প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করলেন এবং তৎক্ষণাৎ ফিরে গেলেন। তিনি (উবায়াহ) বলেন: সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পাথেয় (খাবার) দিয়ে তার পিছু নিলেন। কিন্তু তিনি (মুহাম্মাদ) তা তার দূতের সাথে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "তোমার খাবার তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যাও। কারণ তার পরিবার-পরিজন আছে, আর আমাদের কাছে আমাদের পাথেয় থেকে অতিরিক্ত কিছু আছে।" তিনি (উবায়াহ) বলেন: অতঃপর তারা দুজন (মুহাম্মাদ ও তার গোলাম) রওনা হলেন এবং কয়েক দিন পাথেয়হীন অবস্থায় কাটালেন। অতঃপর মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম আমরা যাকে পেলাম, সে ছিল এক মহিলা, যে তার ছাগল চরাচ্ছিল। তখন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন এবং গোলামটি গেল, এমনকি সে তার মাথার পাগড়ি (ই'সাবাহ) দিয়ে ছাগলের মালিক মহিলার কাছ থেকে তার ছাগলের পাল থেকে একটি ছোট ছাগল কিনে নিল।

তিনি (উবায়াহ) বলেন: অতঃপর সে (গোলাম) সেটিকে যবেহ করার জন্য শুইয়ে দিল, আর মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সালাতে দণ্ডায়মান ছিলেন। তিনি তাকে ইশারা করলেন যে, এটিকে যবেহ করো না। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "এই ছাগলটি কী? যদি ছাগলের পালের মধ্যে তার মালিক থাকে, তবে তার সাথে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করো, অথবা যদি সে (বিক্রেতা) দাসী হয়, তবে তার ক্রয়-বিক্রয় বৈধ। তাহলে এটি গ্রহণ করো। আর যদি সে কেবল রাখাল হয়, তবে এটি ফিরিয়ে দাও। কারণ খারাপ খাবার খাওয়ার চেয়ে ক্ষুধার্ত থাকা উত্তম।" তিনি (উবায়াহ) বলেন: অতঃপর তিনি রওনা হলেন, যতক্ষণ না উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলেন। তিনি তাকে যা ঘটেছিল, এবং সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাবার ও তা দূতের সাথে ফিরিয়ে দেওয়ার ঘটনা সম্পর্কে জানালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি তা গ্রহণ করতে কেন বাধা দিলে? ই"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত), তবে এটি মুনক্বাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আর মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং 'ইমাম রাগান্বিত অবস্থায় বিচার করা অপছন্দনীয়' শীর্ষক অধ্যায়েও তা অতিবাহিত হয়েছে।

4240 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: وَثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أنبأنا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ وَهُوَ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ "أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَنْهَى عَنِ العمرة ما أَشْهُرِ الْحَجِّ أَوْ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، فَأَهَلَّ بِهَا عَلَى مَكَانِهِ، فَنَزَلَ عُثْمَانُ عَنِ الْمِنْبَرِ فَأَخَذَ شَيْئًا فَمَشَى بِهِ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَامَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فَانْتَزَعَاهُ مِنْهُ فَمَشَى إِلَى عَلِيٍّ، فَكَادَ أَنْ يَنْخُسَ عَيْنَهُ بِإِصْبُعِهِ وَيَقُولُ لَهُ: إِنَّكَ ضَالٌّ مُضِلٌّ، وَلَا يَرُدُّ علي عليه شميئًا".

৪২৪০ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ নাদরাহ, তিনি আবূ সাঈদ, আবূ উসাইদ-এর মাওলা (মুক্তদাস) থেকে, আর তিনি হলেন মালিক ইবনু রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) "নিশ্চয় উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জের মাসগুলোতে উমরাহ করতে অথবা হজ্জ পর্যন্ত উমরাহর মাধ্যমে তামাত্তু' করতে নিষেধ করতেন, তখন তিনি (আলী) তাঁর স্থানে থেকেই এর (উমরাহর) ইহরাম বাঁধলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বর থেকে নেমে আসলেন এবং কিছু একটা নিলেন, তারপর তা নিয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে হেঁটে গেলেন, তখন তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তা তাঁর (উসমান-এর) কাছ থেকে ছিনিয়ে নিলেন। এরপর তিনি (উসমান) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে হেঁটে গেলেন, এবং প্রায় তাঁর (আলী-এর) চোখে আঙুল দিয়ে খোঁচা দিতে উদ্যত হলেন এবং তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি পথভ্রষ্ট এবং পথভ্রষ্টকারী," আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উসমান-এর) উপর কোনো কিছুরই প্রতিবাদ করলেন না।"

4241 - قَالَ: وَثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "شَهِدْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ كَانَ بَيْنَهُمَا نَزْغٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمَا يُبْقِي وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ شَيْئًا، فَلَوْ شِئْتَ أَنْ أَقُصَّ عَلَيْكُمْ مَا كَانَ بَيْنَهُمَا لَفَعَلْتُ، ثُمَّ لَمْ يَبْرَحَا حَتَّى اسْتَغْفَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ ".

‌

৪২৪১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনু মিসকীন, ইমরান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু তালহা আল-খুযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তাদের দুজনের মধ্যে শয়তানের পক্ষ থেকে কিছু প্ররোচনা (বা বিবাদ) ছিল, এবং তাদের কেউই তার সঙ্গীর জন্য কিছু বাকি রাখতেন না (অর্থাৎ তীব্রভাবে তর্ক করতেন), যদি তোমরা চাও যে আমি তোমাদের নিকট বর্ণনা করি তাদের দুজনের মধ্যে কী ঘটেছিল, তবে আমি তা করতে পারি, এরপর তারা সেখান থেকে সরে যাননি যতক্ষণ না তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন।"

4242 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ محمد الموقري، عن ثور ابن يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هَرَمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "رَغَّبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجِهَادِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ حَتَّى غَمَّوْهُ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَرِيدَةٌ قَدْ نُزع سُلَاؤُهَا وبقيت سلاءة لم
يفطن بها، فَقَالَ: أَخِّرُوا عَنِّي هَكَذَا، فَقَدْ غَمَّمْتُمُونِي، فَأَصَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَطْنَ رَجُلٍ فَأُدْمِيَ الرَّجُلُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: هَذَا فِعْلُ نَبِيِّكَ، فَكَيْفَ بِالنَّاسِ؟ فَسَمِعَهُ عُمَرُ فَقَالَ: انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ كَانَ هُوَ أَصَابَكَ فَسَوْفَ يُعْطِيكَ الْحَقَّ من نفسه، وإن كنت كذبت لأرعبنك بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحَدِّثَ. فَقَالَ الرَّجُلُ: انْطَلِقْ بِسَلَامٍ فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَنْطَلِقَ مَعَكَ، قَالَ: مَا أَنَا بِوَادِعُكَ، فَانْطَلَقَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى أَتَى به نبي الله فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّكَ أَصَبْتَهُ وَدَمَيْتَ بَطْنَهُ فَمَا تَرَى؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَحَقًّا أَنَا أَصَبْتُهُ؟ قَالَ الرَّجُلُ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. قَالَ: هَلَ رَأَى ذلك أحد؟ قال: قد كان ها هنا ناس من المسلمين، قال: اللهم إني أنشد-، شهادة رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلَّا أَخْبَرَنِي، فَقَالَ نَاسٌ من المسلمين: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْتَ دَمَيْتَهُ وَلَمْ تَرُدَّهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: خُذِ لما أَصَبْتُكَ مَالًا وَانْطَلِقْ. قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَبْ لي ذلك. فقالت: لَا أَفْعَلُ. قَالَ: تُرِيدُ مَاذَا؟ قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَسْتَقِيدَ مِنْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: نِعْمَ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: اخْرُجْ مِنْ وَسَطِ هَؤُلَاءِ. فَخَرَجَ مِنْ وَسَطِهِمْ، وَأَمْكَنَ الرَّجُلَ مِنَ الْجَرِيدَةِ يَسْتَقِيدُ مِنْهُ، فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ، وَجَاءَ عُمَرُ لِيَمْسِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَلْفِهِ، فقال: أرحنا، عثرت بنعلك وانكسرت أسنانك. فلما دنا الرجل ليطعن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَلَقَى الْجَرِيدَةَ وَقَبَّلَ سُرَّتَهُ، وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا الذي أردت، لكيما نقمع الْجَبَّارِينَ مِنْ بَعْدِكَ. فَقَالَ عُمَرُ: لَأَنْتَ أَوْثَقُ عَمَلًا مِنِّي ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، أَبُو هَرَمٍ مَا عَلِمْتُهُ بَعْدُ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ مَتْرُوكٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِزِ فِي أَوَّلِ بَابِ مَرَضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

‌

৪২৪২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুওয়াক্কিরী, তিনি সাওব ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবূ হারাম থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:
"একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিহাদের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করলেন। ফলে লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হলো, এমনকি তারা তাঁকে ঘিরে ফেলল (বা চিন্তিত করে তুলল)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে ছিল একটি খেজুরের ডাল, যার কাঁটাগুলো তুলে ফেলা হয়েছিল, কিন্তু একটি কাঁটা রয়ে গিয়েছিল যা কেউ খেয়াল করেনি। তিনি বললেন: "এভাবে আমার কাছ থেকে সরে যাও, তোমরা আমাকে চিন্তিত করে তুলেছ।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির পেটে আঘাত করলেন, ফলে লোকটি রক্তাক্ত হয়ে গেল। লোকটি বেরিয়ে গেল এবং সে বলতে লাগল: "এটা তোমার নবীর কাজ! তাহলে সাধারণ মানুষের কী হবে?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনে বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও। যদি তিনি তোমাকে আঘাত করে থাকেন, তবে তিনি অবশ্যই নিজের পক্ষ থেকে তোমাকে ন্যায্য অধিকার দেবেন। আর যদি তুমি মিথ্যা বলে থাকো, তবে আমি তোমার পাগড়ি দিয়ে তোমাকে এমনভাবে ভয় দেখাব যে তুমি সত্য কথা বলতে বাধ্য হবে।" লোকটি বলল: "শান্তিতে চলে যাও, আমি তোমার সাথে যেতে চাই না।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাকে ছেড়ে দেব না।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে গেলেন এবং আল্লাহর নবীর কাছে এসে বললেন: "এই ব্যক্তি দাবি করছে যে আপনি তাকে আঘাত করেছেন এবং তার পেট রক্তাক্ত করেছেন। আপনি কী মনে করেন?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সত্যিই কি আমি তাকে আঘাত করেছি?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী।" তিনি বললেন: "কেউ কি তা দেখেছে?" লোকটি বলল: "এখানে কিছু মুসলিম লোক ছিল।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি সেই ব্যক্তির সাক্ষ্য কামনা করছি যে তা দেখেছে, সে যেন আমাকে জানায়।" তখন কিছু মুসলিম লোক বলল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনিই তাকে রক্তাক্ত করেছেন, কিন্তু আপনি তা ইচ্ছা করেননি।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাকে যে আঘাত করেছি তার বিনিময়ে তুমি অর্থ নাও এবং চলে যাও।" লোকটি বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি আমাকে তা ক্ষমা করে দাও।" লোকটি বলল: "আমি তা করব না।" তিনি বললেন: "তুমি কী চাও?" লোকটি বলল: "হে আল্লাহর নবী! আমি আপনার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নিতে চাই।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বেশ (ঠিক আছে)।" তখন লোকটি তাঁকে বলল: "এই লোকদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে আসুন।" তিনি তাদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে এলেন এবং লোকটিকে খেজুরের ডালটি দিয়ে কিসাস নেওয়ার সুযোগ দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পেট উন্মুক্ত করলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেছন থেকে ধরে রাখার জন্য এগিয়ে এলেন। (উমার রাঃ) বললেন: "আমাদেরকে স্বস্তি দিন, আপনার জুতোয় হোঁচট লেগেছে এবং আপনার দাঁত ভেঙে গেছে।" যখন লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আঘাত করার জন্য কাছে এলো, তখন সে ডালটি ফেলে দিল এবং তাঁর নাভিতে চুম্বন করল। এবং বলল: "হে আল্লাহর নবী! আমি এটাই চেয়েছিলাম, যাতে আপনার পরে আমরা দাম্ভিকদের দমন করতে পারি।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আপনার আমল আমার আমলের চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য (বা দৃঢ়)।"

এই সনদটি দুর্বল। আবূ হারাম সম্পর্কে আমি এখনও জানতে পারিনি। আর আল-ওয়ালীদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুওয়াক্কিরী মাতরূক (পরিত্যক্ত/অগ্রহণযোগ্য)।
আর এর ফাদল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এবং তা জানাযা অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতা সংক্রান্ত প্রথম পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4243 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ "أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا عَلَى رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ، فَجَعَلَ عُرْوَةُ يَتَنَاوَلُ لِحْيَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُكَلِّمُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: لَتَكُفَّنَّ يَدَكَ أولا تَرْجِعُ إِلَيْكَ يَدُكَ، وَالْمُغِيرَةُ مُتَقَلِّدٌ سَيْفًا، فَقَالَ عُرْوَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا ابْنُ أَخِيكَ الْمُغِيرَةُ. قَالَ: أَجَلْ يَا غُدَرُ، مَا غَسَلْتُ رَأْسِي مِنْ غَدْرَتِكَ ".
هذا إسناد صحيح، رواه ابن خزيمة، وعنه ابن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ.

৪২৪৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

"নিশ্চয়ই তিনি (মুগীরাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথার কাছে দাঁড়িয়ে ছিলেন, আর তিনি (রাসূল সাঃ) মুখ ঢেকে রেখেছিলেন (বা পাগড়ি পরিহিত ছিলেন), তখন উরওয়াহ (ইবনু মাসঊদ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাড়ি স্পর্শ করতে লাগলেন, আর তিনি (উরওয়াহ) তাঁর (নবী সাঃ-এর) সাথে কথা বলছিলেন। তখন মুগীরাহ তাকে বললেন: তুমি অবশ্যই তোমার হাত গুটিয়ে নাও, অন্যথায় তোমার হাত তোমার কাছে ফিরে আসবে না (অর্থাৎ কেটে ফেলা হবে), আর মুগীরাহ তরবারি ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। তখন উরওয়াহ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ কে? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এ তোমার ভাতিজা মুগীরাহ। তিনি (উরওয়াহ) বললেন: হ্যাঁ, হে বিশ্বাসঘাতক! তোমার বিশ্বাসঘাতকতার পর আমি আমার মাথা ধুইনি।"

এই সনদটি সহীহ। এটি ইবনু খুযাইমাহ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর (ইবনু খুযাইমাহ-এর) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এটি শীঘ্রই গাযওয়াতুল হুদায়বিয়াহ (হুদায়বিয়ার যুদ্ধ) অধ্যায়ে আসবে।

4244 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قَالُوا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِكِتَابِ اللَّهِ وَلِنَبِيِّهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ".

4244 - 41، رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ.

৪২৪৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((ধর্ম হলো নসীহত (সৎ পরামর্শ)। তারা বললেন: কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবের জন্য, তাঁর নবীর জন্য এবং মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য।))

৪২৪৪ - ৪১, এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটির রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন। এবং তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

4245 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أبو إسحاد، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أبي كثير أراه، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: "أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ جَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَأْذَنَ لهم، فحمد الله وقال خيرا، وقالت: ما بال أقوام يكودت شق الحجرة الَّتِي تَلِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْغَضَ إِلَيْهِمْ مِمَّا سِوَاهُ- أَوْ كَمَا قَالَ- فَلَمْ يُرَ عِنْدَ ذَلِكَ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا بَاكِيًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ الَّذِي يستأذنك بعد هذا يا رسوله اللَّهِ لَسَفِيهٌ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
‌

৪২৪৫ - আর আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাদ, তিনি হিশাম আদ-দাসতাওয়াঈ এবং আল-আওযাঈ থেকে, তাঁরা ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে—আমার ধারণা, তিনি হিলাল ইবনু আবী মাইমূনাহ থেকে, তিনি আত্বা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি রিফা'আহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
"আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে অগ্রসর হচ্ছিলাম, অবশেষে যখন আমরা পথের কোনো এক স্থানে পৌঁছলাম, তখন কিছু লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইতে শুরু করল এবং তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং উত্তম কথা বললেন, এবং তিনি বললেন: কী হলো সেইসব লোকদের, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী কক্ষের দিকটিকে অন্য সবকিছুর চেয়ে বেশি অপছন্দ করে—অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন— তখন সেই লোকদের মধ্যে ক্রন্দনকারী ছাড়া আর কাউকে দেখা গেল না। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর যে আপনার নিকট অনুমতি চাইবে, সে অবশ্যই নির্বোধ।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)।

4246 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "قَدِمَ "معي رجلان من الأشعريين فخطبا عندى النبي صلى الله عليه وسلم أَخَذَا يُعَرِّضَانِ بِالْعَمَلِ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: إِنَّ أَخْوَنَكُمْ عِنْدِي من يطلبه، فعليكما بتقوى الله. فما اسشعان بِهِمَا عَلَى شْىء".

৪২৪৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাকে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ, তিনি তার ভাই থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমার সাথে আশআরী গোত্রের দুজন লোক এসেছিল। অতঃপর তারা আমার উপস্থিতিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে (পদ) প্রার্থনা করল। তারা কাজের (দায়িত্বের) জন্য ইঙ্গিত দিতে শুরু করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমার কাছে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতক হলো সে, যে তা (পদ) চায়। সুতরাং তোমাদের দুজনের জন্য আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা আবশ্যক। অতঃপর তিনি তাদের দুজনকে কোনো কিছুর জন্য সাহায্যকারী হিসেবে গ্রহণ করেননি।"

4247 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا وَكِيعٌ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: "قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ لَمَّا مَنَعَ عَمْرٌو- يَعْنِي: ابْنَ الْعَاصِ- النَّاسَ أَنْ يُوقِدُوا نَارًا: أَمَا تَرَى مَا يَصْنَعُ هَذَا بِالنَّاسِ، يَمْنَعُهُمْ مَنَافِعَهُمْ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: دَعْهُ، فَإِنَّمَا وَلَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا لِعِلْمِهِ بِالْحَرْبِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ (الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ مَا عَلِمْتُهُ بعد) وابن بريدة لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.

৪২৪৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আল-মুনযির ইবনু সা’লাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু বুরাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, যখন আমর— অর্থাৎ ইবনুল আস— লোকদেরকে আগুন জ্বালাতে নিষেধ করলেন: আপনি কি দেখছেন না, এই ব্যক্তি লোকদের সাথে কী করছে? সে তাদের উপকারসমূহ থেকে তাদের বাধা দিচ্ছে? তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তাকে ছেড়ে দিন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো তাকে আমাদের উপর শাসক নিযুক্ত করেছেন যুদ্ধের জ্ঞান থাকার কারণে।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা (মাকাল) রয়েছে। (আল-মুনযির ইবনু সা’লাবা সম্পর্কে আমি পরে জানতে পারিনি/তার অবস্থা অজ্ঞাত)। আর ইবনু বুরাইদা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনেননি।

4248 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّرَ بَعْدَ غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهُوَ غُلَامٌ، فَأُسِرَ تِلْكَ الْغَزْوَةِ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنَ الْعَرَبِ وَسُبُوا، فَانْتُدِبَ فِي بَعْثِ أُسَامَةَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَمْضِي ذَلِكَ الْجَيْشُ، فَأَنْفَذَهُ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أُسَامَةُ لِأَبِي بَكْرٍ حِينَ بُويِعَ لَهُ- وَلَمْ يَبْرَحْ أُسَامَةُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ- فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَّهَنِي لِمَا وجهني له، وإني أخاف أن ترتد العرب، فإن شئت كُنْتُ قَرِيبًا حَتَّى تَنْظُرَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا أَرُدُّ أَمْرًا أَمَرَ بِهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِعُمَرَ فَافْعَلْ، فَأَذِنَ لَهُ، فَانْطَلَقَ أُسَامَةُ حَتَّى أَتَى الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَتْهُمُ الضَّبَابَةُ حتى جعل
الرَّجُلُ لَا يَكَادُ يُبْصِرُ صَاحِبَهُ، قَالَ: فَوَجَدُوا رَجُلًا، مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلَادِ فَأَخُذُوهُ فَدَلَّهُمْ على الطريق حيث أرادوا، فَأَغَارُوا عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُمِرُوا، فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّاسُ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ لِبَعْضٍ: أَتَزْعُمُونَ أَنَّ الْعَرَبَ قَدِ اخْتَلَفَتْ وَخُيُولُهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا. فرد الله بذلك عن الْمُسْلِمِينَ، فَكَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ يُدْعَى بِالْإِمَارَةِ حَتَّى مَاتَ، يَقُولُونَ: بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَمْ يَنْزَعْهُ حَتَّى مات. قال الزهري: ولما بعث أبو بَكْرٍ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ قال: تثبتوا، فأيما محلة سمعتم (فيهم) الأذان فكفوا، فإن الأذان شعار الإيمان "
قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: كَانَ أهل الردة يأتون أبابكر فيقولون: أعطنا سلاحًا نقاتل، فيعطيهم السلاح فيقاتلونه، به، فقار عباس بن مرداس السلمي:
أتأخذودن سِلَاحَهُ لِقِتَالِهِ … فِي (ذَاكُمْ) عِنْدَ الْإِلَهِ آثَامُ

‌

৪২৪৮ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'যাতুস সালাসিল' যুদ্ধের পর উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করেন, যখন তিনি ছিলেন একজন যুবক। সেই যুদ্ধে আরবের বহু লোককে বন্দী করা হয় এবং দাস হিসেবে গ্রহণ করা হয়। উসামার সেই অভিযানে উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর ইবনু আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। সেই সেনাবাহিনী যাত্রা করার আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তিকালের পর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বাহিনীকে প্রেরণ করেন। যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করা হলো—আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণের সময় উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনও (মদীনা) ত্যাগ করেননি—তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছিলেন, আমি সেই উদ্দেশ্যে যাচ্ছি। কিন্তু আমি আশঙ্কা করছি যে আরবেরা মুরতাদ হয়ে যাবে। আপনি যদি চান, তবে আমি কাছাকাছি থাকি, যতক্ষণ না আপনি পরিস্থিতি দেখেন।" আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কাজের নির্দেশ দিয়েছেন, আমি তা ফিরিয়ে নেব না। তবে তুমি যদি চাও যে উমারকে অনুমতি দাও (যাতে তিনি মদীনায় থাকেন), তবে তা করতে পারো।" অতঃপর তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন।

অতঃপর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন এবং সেই স্থানে পৌঁছলেন যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সেখানে তাদেরকে কুয়াশা আচ্ছন্ন করে ফেলল, এমনকি একজন লোক তার সঙ্গীকেও দেখতে পাচ্ছিল না। (যুহরী) বলেন: অতঃপর তারা সেই এলাকার একজন লোককে পেলেন এবং তাকে ধরে ফেললেন। সে তাদেরকে সেই পথের সন্ধান দিল যেখানে তারা যেতে চেয়েছিলেন। অতঃপর তারা সেই স্থানে আক্রমণ করলেন যেখানে তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। লোকেরা এই খবর শুনতে পেল এবং তাদের কেউ কেউ অন্যদেরকে বলতে শুরু করল: "তোমরা কি মনে করো যে আরবেরা মতভেদ করেছে, অথচ তাদের ঘোড়সওয়াররা অমুক অমুক স্থানে রয়েছে?" এর মাধ্যমে আল্লাহ মুসলিমদের থেকে (বিপদ) ফিরিয়ে দিলেন।

ফলে উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সেনাপতির পদমর্যাদায় ডাকা হতো। তারা বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তাঁকে পদচ্যুত করেননি। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য লোক পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা নিশ্চিত হও। যে কোনো জনপদে তোমরা আযান শুনতে পাবে, তাদের থেকে বিরত থাকবে। কারণ আযান হলো ঈমানের প্রতীক।"

মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুরতাদরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলত: "আমাদেরকে অস্ত্র দিন, আমরা যুদ্ধ করব।" তিনি তাদেরকে অস্ত্র দিতেন, আর তারা সেই অস্ত্র দিয়েই তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত। অতঃপর আব্বাস ইবনু মিরদাস আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:

"তোমরা কি তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তাঁরই অস্ত্র গ্রহণ করছো?
নিশ্চয়ই এর মধ্যে আল্লাহর কাছে পাপ রয়েছে।"